Receptarea spaiului cultural Italian ntre identitate i alteritate

Abstract
Conceptul de identitatea n spaiul cultural al unei ri reprezint rezultatul eternitii
valorilor poporului respectiv, unele dintre ele avnd caracter universal. Tipul acesta de
identitate rezist n timp, dar nu ca o identitate suveran. Alteritatea n spaiul cultural al
unui popor reprezint ntlnirea i acceptarea influenelor unui alt popor. Acest tip de
acceptare implic contientizarea diferenelor eseniale, dar care pot funciona concomitent.
Cultura italian a experimentat din cele mai vechi timpuri att identitatea ct i alteritatea
ceea ce a condus la evoluia sa continu pe mai multe planuri. Unul din motivele pentru
care acest lucru a fost posibil se datoreaz convieuirii italienilor cu celelalte etnii, dar
totodat, i datorit relaiilor interculturale existente pe plan global. n zilele noastre
conceptele de identitate naional i alteritate n spaiul cultural italian sunt asociate starea
de normalitate, expresia libertii de creaie i exprimare.
Cuvinte cheie: identitate, alteritate, cultura italian, spaiu cultural.
Receptarea unui spaiu cultural strin poate avea loc pe mai multe paliere i n mai
multe contexte: social (cel mai des ntlnit), artistic, politic, de afaceri, etc. n urma
contactului direct sau indirect cu ara respectiv. n prezenta lucrare voi expune i reflecta
n aceeai msur asupra contactului cu spaiul cultural italofon din perspectiv unic i
personal aducnd drept argumente aspecte i repere de natur lingvistic i cultural.
Unul dintre motivele principale pentru care am ales apropierea de spaiul italofon la reprezentat eterna atracie fa de istoria, cultura i impactul spaiului italian la nivel
universal. Dorina de cunoatere, entuziasmul i curiozitatea cu care am descoperit acest
spaiu cultural sunt sentimentele care m-au ncercat nc de la primele contacte cu limba i
cultura italian. Cteva filme, documentare, dar i ghiduri turistice au fost suficiente nct
s-mi strneasc interesul i s m de termine s-mi organizez prima cltorie n Italia. nc
de la nceputul anilor 2000 am nceput cltoriile spre Italia, aceast oaz de cultur, tradiii
i model de art european de o ncntare absolut care m chema i rechema ori de cte ori
m npdeau amintirile. Prima dat am pit pe pmnt italian n

Milano orasul-

Receptarea spaiului cultural Italian ntre identitate i alteritate Masterand GHEORGHE MARIANA, 2015

metropol n care clasicul se mbin perfect cu modernismul. Situat n regiunea Lombardia,

din nordul Italiei, oraul Milano nu este considerat, dup cum bine se tie, doar capitala
modei, presrat cu multe centre comerciale, arhitectura urban modern i extravagant.
Cel mai mult m-a impresionat amestecul de vechi i nou, de istorie i cultura modern, dar
i multitudinea de opiuni pentru a v petrece timpul liber. Milano este un ora pentru toate
vrstele i, evident, pentru toate gusturile, oferind din belug cultur, istorie, concerte,
shopping, centre de recreere, via de noapte. Am vizitat cu mult interes centrul istoric care
este, cu siguran, cea mai atractiv zon din ora. M ateptam la ruine (pe care le-am
gsit ulterior la tot pasul n Roma), ns ntlnirea s-a dovedit neateptat: era de fapt o
interesant mbinare ntre trecut i contemporan, ntre sobrietatea gotic i diversitatea
pieei de consum a zilelor noastre. Am pit de-a lungul renumitului Teatro alla Scala,
simbolul suprem milanez: locul unde se in premierele unora dintre cele mai frumoase
spectacole: Nabucco, Aida sau Madame Butterfly. Acolo am aflat c, pe vremuri, Giuseppe
Verdi era compozitorul Operei, iar cele mai mari nume din istoria muzicii clasice, ca Maria
Callas sau Luciano Pavarotti, au cntat aici. Domul din Milano este, cu siguran, cel mai
vestit monument al oraului. Acest colos a crei construcii a durat mai bine de 400 de ani,
extrem de impuntor chiar i pentru faimoase magazine de haine i bijuterii Prada, Versace
sau Armani, se poate mndri cu

statutul de a treia catedral din lume, ca mrime.

naintnd pe jos n zona de nord a oraului, am putut vizita printre altele Castelul Sforzesco
iar, din spatele curilor castelului i pn la Arcul de Triumf se ntinde cel mai mare parc al
oraului Parcul Sempione.
n urma acestei experiene eram ferm convins de importana istoric i cultural a
Italiei. Descoperisem o lume pe care mi doream nespus s o explorez mai mult i mai
mult. Astfel c, nu la mult timp dup Milano, am ales s vizitez Roma oraul celor apte
coline i, desigur, celebrul Vatican. Cel dinti moument istoric pe care a pit a fost
Coloseumul probabil probabil cea mai impresionant construcie a Imperiului Roman. Au
urmat Columna lui Traian, Pantheonul, Piazza Navona poate cea mai frumoas dintre
numeroasele piee din Roma. Oricine trece prin Roma, trebuie s se opreasc cel pu in o
dat i s viziteze Basilia di San Pietro, bijuteria coroanei Oraului Vatican. Aceast cldire
mrea este centrul cretinismului iar opulena interiorului su st mrturie pentru bogia
bisericii catolice dintotdeauna. Importana acestui loc este ntrit de locul n care a fost
Receptarea spaiului cultural Italian ntre identitate i alteritate Masterand GHEORGHE MARIANA, 2015

nmormntat Sfntul Petru. Un obiectiv turistic important al Romei l reprezint cea mai
mic ar din lume, Oraul Vatican care servete drept centru spiritual pentru milioane de
credincioi romano-catolici din ntreaga lume. Au urmat, bineneles, Castelul Sant'Angelo,
Fontana di Trevi, Forumul Roman i lista obiectivelor poate continua. Roma este oraul
eternitii, locul unde trecutul se mpletete cu prezentul, izvorul inspiraiei n art, leagnul
civilizaiei europene. A mai putea aduga i atmosfera creat de miile de turiti care
miun dintr-un col n altul al capitalei italiene, o senzaie continu de entuziasm i
satisfacie spiritual.
Dup alte vizite n diferite locuri ale Italiei, unul mai impresionant ca cellalt, i
determinat s cunosc ct mai multe despre spaiul italofon, am mers ctre sud explornd
noi teritorii, descoperind noi arhitecturi, alte expuneri. Pescara i Napoli s-au artat a fi pe
ct de mbietoare i plcute la vedere, pe att de diferite n arhitectur i chiar dialect.
Oricine ajunge n Napoli are cel puin dou curioziti de satisfcut: s mnnce o pizza
autohton i s viziteze siturile arheologice de la Pompei, orasul distrus de eruptia
vulcanului Vezuviu singurul vulcan activ de pe teritoriul Europei. Cobornd spre sud,
peisajele, arhitectura, oamenii i aerul se schimb gradual. Astfel, trecnd cu bacul prin
strmtoarea Messina, am desoperit Sicilia un trm aparte, o insul separat de restul
Italiei, nu numai de marea Tirenian, ci i de secole de experiene istorice i culturale.
Sicilia considerat chintesena italian, dar de-a lungul timpului, ntreaga insul sau pri
din aceasta, au fost conduse de greci, cartaginezi, romani, vandali, goi, bizantini, arabi sau
normanzi. Fiecare din aceste popoare i culturi i-a pus amprenta pe arhitectur, atitudinea
i stilul de viaa al sicilienilor, pentru a furi un minunat mozaic de cultur i obiceiuri.
Ulterior, mnat de dorina de a cunoate i analiza ndeaproape cultura sicilian, am
redescoperit-o ca o parte important a rii, leagnul literaturii italiene i chiar europene,
deoarece aici a luat natere prima coal de poezie La scuola siciliana n jurul anilor 1230,
locul unde este conceput de ctre fondatorul colii, Iacopo da Lentini, faimosul sonet.
Scriitorul german Johann Goethe, profund impresionat de frumuseile insulei, spunea: s
vezi Italia fr s vezi Sicilia este ca i cum nu ai fi vzut Italia deloc, pentru c Sicilia este
cheia ntregii ri. i att de mult i de intens am fost atras de aceste locuri nct m-am
rentors de nenumrate ori. Sicilia este plina de viata, este luxurianta, este stancoasa, este

Receptarea spaiului cultural Italian ntre identitate i alteritate Masterand GHEORGHE MARIANA, 2015

misteroas. Este o insula a contrastelor, iar ulterior am descoperit c istoria sa este una
dintre cele mai fascinante din lume.
Desigur c n tot acest timp interesul pentru istoria i cultura italian devenise
aproape o obsesie trecnd dincolo de abordarea empiric a spaiului italofon. n alt ordine
de idei, am fost determinat s continui explorarea spaiului italofon i am sfrit prin a m
nscrie la Facultatea de Limbi i Literaturi Strine, specializarea engleza/italian. Primul
contact cu literatura i civilizaia italian a fost de-a dreptul copleitor. O avalan de
informaii despre locuri i obiective pe care deja le vizitasem, aprofundarea literaturii prin
lectur i participarea la evenimente culturale organizate la Institutul Italian de Cultur
Vito Grasso, implicarea activ n timpul cursurilor de limb, literatur i civilizaie
italian i nu n ultimul rnd deschiderea i suportul oferit de ctre profesorii mei: Conf.
Univ. Dr. Otilia Borcia, Prof. Univ. Dr. Aida Ferencz i Prof. Univ. Drd. Rzvan Staicu,
aveau s-mi ntregeasc tabloul spaiului italofon, determinndu-m n final s conduc un
studiu despre rspndirea italianismelor n limba romn, La diffusione degli italianismi
nella lingua rumena, studiu pe care mi doresc foarte mult s l public.
n urma studiului efectuat am descoperit c influena limbii italiene asupra limbii
romne nu poate fi redus doar la nivel lexical, ci implic, probabil, chiar mai mult, alte
niveluri de analiz lingvistic i are frecvent implicaii extralingvistice. Nu este
surprinztor c termenul "Italianism" aduce cu sine n cultura romn o semnificaie
istoric riguroas i rafinat, indicnd curent de secol XIX fondat de I.H. Rdulescu, care
n perioada esenial a activitii sale nu se limit la avansarea ideea de imitaie a
literaturii italiene, dar indic limbia italian ca un model pentru limba noastr, n scopul nu
numai al modernizrii limbii, ci pentru a sprijini natura comun a celor dou limbi, care, n
opinia sa a fost acoperit de-a lungul secolelor prin infiltrarea cuvintelor de sorginte turc,
slav, maghiar, neogreac n limba romn, i care trebuiau eliminate complet din lexicon,
prin nlocuirea cu cuvinte italiene. Prin urmare, limba italian a propus limbii romne un
model real de urmrit n ceea ce privete prestigiul i greutatea limbii literare n procesul de
formare a identitii naionale. n cercetarea menionat mai sus, am studiat mprumuturile
lexicale italiene n limba noastr mai mult sau mai puin adaptate, iar apoi, de asemenea
problemele de adaptare ntlnite la diferite niveluri prin examinarea atent a contextelor:
istoric, cultural i lingvistic.
Receptarea spaiului cultural Italian ntre identitate i alteritate Masterand GHEORGHE MARIANA, 2015

n plus, studiul analizeaz n detaliu i explic fenomenul de interferen lingvistic

i probleme de adaptare din partea romnilor care locuiesc n Italia, pornind de la o
perspectiv general asupra raportului dintre romni i italieni demonstrnd efectele
contactului lor pe diferite planuri: fonetic, lexical, morfologic, sintactic, ortografic etc.
n concluzie, alegerea mea n ceea ce privete dezbaterea cu privire la problema
rspndirii italianismelor n limba romn apare ca rezultat al cercetrilor anterioare
efectuate pe subiecte de referin, dar mai presus de toate st dorina de a demonstra c
limba romn este cea mai fidel motenire a limbii latine prin intermediul i fa de
limba italian. Desigur, aceast motenire poate fi ntlnit n toate limbile europene, dar nu
la fel de subtil ca n limba romn. Drumul parcurs de vocabulele italiene n limba romn
vorbete implicit de limba latin dar i de apartenena la cultura latin istoric demonstrat.
n ceea ce m privete, susin c este esenial s nu se renune la legtura cu
rdcinile, deoarece acestea exprim toate virtuiile morale i cultural ale unei naiune. Din
acest motiv, consider c parcursul limbii italiene n limba romn reprezint, chiar i
indirect, parcursul limbii i culturii latine nsi.

Receptarea spaiului cultural Italian ntre identitate i alteritate Masterand GHEORGHE MARIANA, 2015