Influena cultelor religioase asupra valorilor societii

n ciuda controverselor att de natur ideologic i ct i filosofic, Religia i societatea

rmn dou concepte care au evoluat dintotdeauna interdisciplinar. Religie i societate: dou
entitai, dou abstracii pe care, de obicei, nu avem ocazia s le ntlnim n chip nemijlocit.
Societatea este o abstracie: apariia unei anumite categorii sociale, eti membru al unei familii,
cetean al unui popor, iar religia: cunotem diferite Biserici, statele ntrein relaii cu cultele,
oamenii sunt ngrijorai de rspndirea sectelor, dar unde vom ntlni societatea cu manifestri
concrete i religia ca realitate tangibil?1
O societate religioas are la baz confesiunea i entuziasmul credinei personale: dac nu
ar mai exista credincioi, nici nu s-ar mai pune n discuie problema relaiei dintre societate i
religie, dar i viceversa, istoria ne arat cum fervoarea credincioilor, deloc puin numeroi, poate
ngenunchia un regim prigonitor. Cele dou planuri sunt complet distincte; putem vorbi de o
distan important ntre gradul de religiozitate al popoarelor i relaia dintre Biseric i Stat.
Dac aducem n discuie Anglia i rile scandinave, proporia de credincioi care asist n mod
frecvent la slujb este mic (1-2%), fapt ce nu mpiedic Biserica de stat s se bucure de
respectul autoritilor i a opiniei publice. Pe de alt parte, Frana secolului al-XIX-lea, dar i alte
ri unde majoritatea cetenilor sunt de confesiune catolic, cum ar fi Belgia, Italia sau
Portugalia au avut guvernri care au practicat o politic ostil religiei i au adoptat o legislaie
ce viza slbirea acesteia2, dar majoritate populaiei au optat s urmeze cu religiozitate poruncile
Bisericii. n ceea ce privete relaiile dintre stat i societate, Biserica Romano-Catolic este fr
ndoial cea mai exigent dintre toate, dei i s-a ntmplat adesea s se nduplece n faa puterii
i s accepte unele aranjamente care i ngrdeau libertatea de expresie i aciune. Aruncnd o
privire n prezent, relaiile dintre autoritiile religioase i guvernani s-au mai relaxat, n timp ce
mare parte a populaiei ramne indiferent la canoanele religioase i nu se mai consider obligat
s se conformeze prescripiilor Bisericii. Aceast rsturnare de situaie are o explica ie din
moment ce Biserica Catolic, odat cu pierderea marilor influene, nu mai reprezint nici
ngrijorare pentru puterea politic i nici ameninare pentru independena societaii civile.
1
2

Rene Remond-Religie i societate n Europa, Iai, 2004, p.61

Rene Remond-Religie i societate n Europa, Iai, 2004, p.62
1
Gheorghe Mariana Influena cultelor religioase asupra valorilor societii UCDC, 2014

La nivelul relaiilor dintre stat, religie i societatea civil de la nceputul secolului XXI,
putem identifica avalane de probleme nscute din mentaliti care au nevoie de reaezare n noul
context european, caracterizat de unitate prin diversitate. Pe de o parte, poziia rilor europene n
raport cu libertatea i autonomia instituiilor religioase au o major influen asupra relaiilor
dintre Biseric i Stat ct i asupra rolulului i locului pe care Statul trebuie s-l recunoasc
Bisericii. Pe de alt parte, societatea civil este caracterizat prin valori de natur laic, unde
termenul civil se definete n opoziie cu cel religios, astfel c la nivelul vocabularului
termenii stare civil, cununii civile, funeralii civile sunt manifestarea refuzrii implicrii
religiei. Msurile luate la nivel de guverne influeneaz starea de spirit a unei pri din populaie
i are un anumit efect asupra religiei, dar i a societii civile. De exemplu, rzboiul purtat de
Bismarck n Prusia mpotriva catolicismului sau procesul de laicizarea nterprins de ctre
republicani n Frana, dup ce au cucerit puterea n 1879 au contribuit la accentuarea ndeprtrii
de religie.
Diversitatea religioas duce la conflicte religioase pentru care societatea civil nu este
ndeajuns de pregtit nici la nivel psihologic, nici moral. Atunci cnd ne referim la diversitatea
religioas, principiul egalitii i imperativul toleranei reprezint doar cuceriri istorice, care au
extirpat ghimpele politic al conflictelor religioase, dar amndou se comport abstract fa de
fenomenul diferenei la nivel cultural. Potenialele conflicte nscute din diferenele culturale i
inegalitatea religioas n viaa societii sunt puse n mare msur n parantez n politica
cultural de pna acum a societii civile, iar 11 septembrie 2001 este dovada isoric-universal
ncrcat simbolic n acest sens3.
Ne-ar fi mult prea accesibil s afirmm c Biserica se afl cu un pas naintea statului n
ceea ce privete aprarea drepturilor omului, deoarece din momentul separrii sale de Stat,
Biserica poate aciona astfel doar din punct de vedere teoretic. Fr implicarea politicului,
idealurile Bisericii de respectare a demnitii umane rmn la rangul de simple declaraii
umanitare. Cercettorul francez Alain Besanon identific o condiie de baz ce trebuie
ndeplinit de orice act de comunicare ntre Biseric i un om-credincios-cetean al unui stat
democrat: Biserica ar trebui s-i ofere omului democrat plcerea pe care o resimte inteligena

Mircea Flonta, Hans Klaus Keul, Jorn Rusen- Religia i societatea civil, Ed. Paralele 45, 2005, p27
2
Gheorghe Mariana Influena cultelor religioase asupra valorilor societii UCDC, 2014

atunci cnd caut credina i credina cnd caut inteligena. Religia nu trebuie impus pentru ca
s creasc respectul pentru om.
Din punctul meu de vedere, influena marilor religii asupra structurii sociale a
civilizaiilor tradiionale a rezultat ntr-o nou viziune despre Dumnezeu, om i societate care a
determinat slbirea i distrugerea legturilor naturale.

BIBLIOGRAFIE

Mircea Flonta, Hans Klaus Keul, Jorn Rusen, Religia i societatea civil, Ed. Paralele
45, 2005

Rene Remond, Religie i societate n Europa, Iai, 2004

3
Gheorghe Mariana Influena cultelor religioase asupra valorilor societii UCDC, 2014