Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
D E
S T A T
D I N
M O L D O V A
disciplina Cratologie
NOTE DE CURS
doctor, conferentiar
Bencheci Diana
Chiinu 2012
-2-
-3-
. //
, 2000, 2, 164; . , 1994, 29 ; .
// , 1990, 3, . 136; .
. // ,1985, 5,.112
14
. . .
// , 1997 ,9, . 100
15
Mgureanu V. Op.cit., p.107
16
. .
// ., 18 1999, 2, .108
17
. // .- ,1994, 12,.158.
18
. . . . // ,1989, 9,
.111; . // , 1993, 6, .106
19
. , . , 1997, .29
-4-
Din cele menionate mai sus putem conchide c sunt numeroase teorii i
concepte ce abordeaz puterea, ns ele de cele mai multe ori elucideaz doar unele
aspecte ale fenomenului puterii n integritatea sa. Pentru ca definiia puterea
politic s fie complet, ea trbuie s cuprind esena, originea, funciile, trsturile
caracteristice, perspectiva dezvoltrii fenomenului putere politic, principiu ce nu
este respectat de ctre toi cercettorii. De acea considerm necesar reevaluarea
critic a definiiilor dogmatice ale puterii, ncepnd cu reprouri la adresa definiiei
marxiste. Nu e corect s definim puterea ca un instrument de dominaie politic, de
constrngere i represiune al claselor dominante. E cunoscut faptul c constrngerea e
folosit n ultimul rnd, dup ce au fost folosite toate celelalte forme de influen a
puterii: cea moral, ideologic, economic.
n al doilea rnd, puterea nu poate fi interpretat doar prin prisma dihotomiei
conducere supunere, sau a celei de comandament-ascultare, deoarece motiv al
ascultrii pot fi i conformismul, legalismul, oportunismul, consensul reciproc,
consideraiunea, solidaritatea.
n al treilea rnd, purttorul puterii nu este doar individul, ci i grupele sociale,
elita politic care prin ndeplinirea anumitor funcii sociale speciale li se atribuie
puterea.
n al patrulea rnd, puterea de stat se divide n putere legislativ, executiv,
judectoreasc. Aceste puteri sunt independente una fa de alta i sunt alctuite din
reprezentani ai diverselor grupe sociale. Separaia puterilor nu permite unui singur
grup social s monopolizeze puterea statului. De aceea, nu e corect s se afirme c
puterea politic e reprezentat de o singur grup social.
Marea diversitate a definiiilor cu privire la putere, poate fi redus n fond la o
singur formul interpretativ, care arat c puterea politic este universal, imanent
socialului 20 , confer autoritate unui ordin21 i const n capacitatea elitei politice de ai realiza voina sa prin mprirea, distribuirea relaiilor de putere i prin codificarea
normelor de drept necesare formrii ordinii sociale pe care o doresc. Puterea este un
mecanism de reglare a relaiilor sociale, capacitatea diriguitorilor de a-i impune
voina n organizarea i conducerea societii.
Considernd definiia puterii politice formulat mai sus acceptabil n cercetarea
noastr, n care fenomenul puterii politice i al ordinii sociale se mpletesc reciproc, e
necesar s menionm c puterea politic e categoria fundamental de studiu a
tiinelor politice n particular, dar totodat ea nu este strin nici altor discipline
socio-umane. Aa de exemplu, fcnd analiza puterii politice, H. D. Lasswell
consider aceast categorie una central n tiinele politice. Cnd vorbim despre
tiina politic, atunci avem n vedere tiina despre putere 22 . Cmpul de manifestare a
puterii este, ns, mult mai larg dect cel al politicii 23 , cuprinznd att viaa social,
relaiile umane, cele economice, sfera relaiilor spirituale. Toate datele experimentale
20
Clastres P. Societatea contra statului - Bucureti, ed. Ararat, 1995, pag. 29-30
Bierstedt R. Power and progress. Essay on sociological theory - New York, 1975, pag. 235
22
Lasswell H. D. Language of politics: studies in quantitative semantics - Cambridge ,1949, pag.8
23
Bondrea . Opinia public i dinamica schimbrilor din societatea romneasc n tranziie Bucureti, ed. Romnia
de Mine, 1998, pag.95
21
-5-
Kaplan A. Power and society: a framework for political inquiry - New Heaven, Univ. Press, 1950, pag. 14
. // - , 1991, 11, .35.
26
. : //- ,1995, 3,
.101
3
. // , 1992, 5, .91
25
Teodorescu Gh. Putere, autoritate i comunicare Bucureti, - ed. Nemira, 2000, pag. 23.
-6-
ei pe linie orizontal, relaiile dintre principalii actori politici i sociali, elit politic,
reprezint un atribut al guvernanilor. Atribuiile guvernanilor sunt puse n eviden
i prin alte dimensiuni ale puterii politice, precum dimensiunea vertical, ce
reprezint raporturile de genul elit politic-mulime; dimensiunea funcional, ce
reprezint modul de manifestare efectiv a ordinii sociale. Pentru fiecare din aceste
dimensiuni putem furniza suficiente exemple, cazuri concrete, individuale i colective
la nivel statal. Asemenea dimensiuni, precum i raporturile dintre ele, dovedesc
fizionomia statului, existena sau coexistena tuturor grupelor sociale, echilibrul
dintre ele.
Puterea politic este potenial, deoarece subiectul puterii (guvernanii) este
capabil s asigure ascultarea, supunerea obiectului puterii (guvernailor), utiliznd n
acest scop diverse mijloace persuasive, dar i de constrngere. Pentru realizarea
inteniei concrete, relaia de cauzalitate ntre subiect obiect poate i s lipseasc,
puterea fiind liber n probabilitatea de a-i alege mijloacele de activitate.
Capacitatea inter-membri e specificat de faptul c relaia de putere se realizeaz
doar n direcie bidimensional, adic concomitent cu subiectul puterii e necesar
prezena obiectului puterii politice, membrii societii. Puterea politic nu aparine
oamenilor care o exercit, ci instituiilor politice care o organizeaz i i delimiteaz
domeniul de competen 29 .
Puterea politic are i un caracter constrngtor care deriv, ca necesitate din
funcia ei reglatoare i din nevoia de ordine social, aceast funcie fiind
indispensabil exercitrii actului de conducere asupra corpului social.
Reacia fa de decizia puterii politice ntr-o societate este destul de variat: de
la o acceptare voluntar, necondiionat, sau pe deplin motivat i pn la opoziia
declarat i manifest fa de aceasta. ntre aceste dou extreme mai poate avea loc o
diversitate de atitudini i reacii. De aceea este necesar o for care st deasupra
societii, o for care ar atenua conflictul, l-ar menine n limitele ordinii. 30
Este de subliniat i faptul c opoziia fa de actul de guvernare i are
determinrile sale nu numai n structura eterogen a societii. 31 De aici s-r nelege
c puterea, care prin deciziile sale va crea mai mult satisfacie n plan social, se va
confrunta cu mai puin opoziie.
Indiferent ns de situaie, opoziia fa de decizia politic este, practic,
inevitabil, pentru c orict s-ar ncerca, nu se poate dobndi satisfacie social
unanim. Din aceste motive puterea este nevoit s recurg la mijloace de
constrngere. Dar totodat, mai devreme sau mai trziu, mijloacele coercitive vor
ubrezi suportul social al puterii, apropiind-o tot mai mult de momentul abdicrii sau
al rsturnrii, sau chiar al nlturrii pe cale legal. Din aceste motive guvernanii
prefer s recurg la mijloace persuasive pentru a dobndi ascultare i supunere fa
de deciziile sale. n acest scop ei cultiv ideea supunerii fa de putere ca necesitate
pentru ordinea social, stabilitatea i tria comunitii. Totui, atunci cnd
argumentele de ordin raional i afectiv nu sunt suficiente pentru ca populaia s se
29
Chaggnollaud D. Dicionar al vieii politice i sociale Bucureti, ed. All, 1999, pag.27
Zavtur A, Moneaga V, Rusnac Gh. Puterea Politic i conflictul social (studiu istorico-politologic) - Chiinu, 1999,
pag. 100
31
Almond G. A. Cultura civic. Atitudini politice i democraie n cinci naiuni. Bucureti, 1996, pag.64
30
-7-
32
. . , . , 1996, .58
Lasswell H. D. The policy orientation of political science Ed. Lakshmi Naraian Agagwal, 1971, pag.84
34
. // , 1992, 2, .5
35
. , . UNITY, 1999, .159
36
. // , 1997, 6, .158
37
. // , 1993, 5, . 36
38
Bondrea . Op. Cit., pag.96
39
. Op.cit., .35-36
40
. . Op.cit., .60-64
33
-8-
. - // , 1993, 3,
.156; . // , 1993, 6, .109
42
. // , 1996, 3, .125; .
// , 1995, 11, .11
43
. // , 1991, 6, .41
44
Vlsan C .Politologia - Bucureti, ed. Economic, 1997, pag.60
-9-
Enciclopedia gndirii poltiice, Coordonator David Miller.Bucureti, ed. Humanitas, 2000, pag. 50.
Bejan P. Autoritatea elitelor diriguitoare // Buletinul Fundaiei Academice ,, A.D-Xenopol", 1996, nr. 1-4
47
Tma S. Dicionar politic, instituii democratice i cultura civic Bucuresti , ed. Academiei Romne, 1993, pag.27.
48
. - // , 2000, 1, .107
49
Vlsan . Op.cit., pag.61
50
Petre Andrei Sociologie general ed. Polirom, Iai, 1999, p.298; Mgureanu V. Studii de sociologie politic
Bucureti, ed. Albatros, 1997, pag.82
51
Rotariu T. Sociologie - Cluj, ed. Mesagerul 1996. pag. 147
46
- 10 -
bine definit. n felul acesta legitimitatea constituie norma oricrei dominaii, att timp
ct poate trezi i ntreine credina n caracterul su legal i raional pe un anumit
teritoriu i n interiorul unui cadru instituionalizat.
Observm c puterea apare ntr-o dubl ipostaz: ca putin n stare pur
derivat din relaiile interindividuale i ca dominaie realizat n cadre
organizaionale unde legitimitatea trebuie s ndrepteasc motivele supunerii
simultan cu legalizarea puterii guvernamentale. M. Duverger consider c dominaia
e un termen mult mai ngust dect puterea i e determinat de folosirea forei, pe cnd,
puterea se poate realiza i fr folosirea forei, bazndu-se pe autoritate. 52
Influena este o form de manifestare a puterii politice, realizat prin urmrirea
unor modele concrete de comportament al unor programe strategice. C. Vlsan
susine c influena e sinonim cu puterea. Influena politic reprezint un complex
de aciuni politice, ntreprinse pentru a modifica comportamentele politice ale unor
indivizi. H. A. Simon consider conceptele de influen i putere sinonime; K. J.
Friedrich afirm c inflena e o putere indirect i nestructurat. Ali autori, de
exemplu, H. Arendt, consider o mare greeal utilizarea puterii i a influenei, forei
i dominrii, ca sinonime. Confundarea lor creeaz nu puine probleme att pentru
practica politic, ct i pentru tiinele politice. H. Arendt consider o mare greeal
c terminologia politic nu face deosebire ntre aa cuvinte cheie ca putere, for,
autoritate, violen. Toi aceti termeni se refer la fenomene precise, dar totodat
diferite. Folosirea lor ca sinonime arat, nu doar o surditate pentru importana
lingvistic, ci ceva foarte serios, care la rndul su ar putea duce la o orbire n privina
realitilor crora le corespund. 53 Pentru H. Lasswell influena e concept de baz, iar
puterea e una din formele ei. Sfera influenei e mult mai larg dect sfera aciunilor
instituiilor puterii. Puterea e cazul special de realizare a influenei: nseamn
procesul de acionare asupra politicii altor ageni cu ajutorul folosirii sanciunilor n
caz de neacceptare a cursului politic anunat. Influena n aa fel reprezint o atitudine
mult mai rspndit n politic, ce apare att la micronivel (relaii interpersonale,
intergrupale), ct i la nivelul sistemului macropolitic (interinfluena instituiilor). 54
Asemnarea acestor fenomene e important, dar ele nicidecum nu sunt identice.
Fora i puterea sunt asemntoare prin capacitatea lor de a se realiza. Influena e
asemntoare cu puterea, dar se realizeaz altfel, n alte relaii, condiii. Unii
politologi identific puterea politic cu fora politic, considernd c fora e o
component, o ipostaz a puterii. Aceasta din urm e redus la fora militar. Puterea
politic condiioneaz existena forei, autoritii. n literatura de specialitate unii
savani consider c folosirea forei arat absena puterii i nu prezena ei 55 . Alii
socot c fora e puterea n aciune. 56 T. Boll, ns, ia n consideraie numai aspectul
comunicativ al puterii. G. Simon la fel susine c fr comunicare n-ar exista nici
putere, nici influen, ea intervine ca un mecanism important al influenei. 57 Se
52
. Op.cit., .33
. // ,1997, 6, .148
54
. // ,1996, 3,
.113
55
. // ,1993, 5, .39
56
. // , 1993, 6, .106
57
. Op.cit., .39
53
- 11 -
- 12 -
Lipset S. M. Political man. The social basis of politics New York, 1995, pag.77
Ibidem, pag. 85
63
. . Op.cit., .67-68
62
- 13 -
Bibliografie
Zavtur A, Moneaga V, Rusnac Gh. Puterea Politic i conflictul social (studiu
istorico-politologic) - Chiinu, 1999
Coordonator: apoc V. Filozofie, tiin, politic: realizri, implementri,
perspective - Chiinu, 2003
Fruntau Pl. Sisteme politice contemporane, partea II - Chiinu, 2001
Iliescu A. P., Solcan M. R. Limitele puterii - Bucureti, ed. All, 1994
Mgureanu V. Studii de sociologie politic - Bucureti,1997
- 14 -
- 15 -
Social order and social classes in Europe since 1500 Longman, Ed. M. L. Bush 1995, pag. 5
A se vedea: , 1999 .661; :
, , , 2002, . 791
67
A se vedea: , 1999, . 379; ., .
- , 2000, . 441
68
Rdulescu S. M. Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale - Bucureti 1994, pag. 8
69
Coordonatori: L. tefan-Scalat, Alexandrescu V. Dicionar de scrieri politice fundamentale Bucureti, ed.
Humanitas, 2000, pag. 145
66
- 16 -
4. Ordinea social este mijlocul prin care prestigiul social" este distribuit n
societate ntre grupuri sociale tipice. 70
5. Ordinea constituie distribuie spaio-temporal n conformitate cu anumite
tipare sine qua non, regularitate dinamic sau static, o uniformitate concomitent
sau aflat n conexiune sistemic printr-o modalitate oarecare. 71
Aceste concepii, precum i evoluia lor n istoria gndirii social-politice i-a
propus s rspund la urmtoarele ntrebri, corelate direct cu problema ordinii
sociale? De ce n orice societate exist coordonare a scopurilor individuale cu cele
ale colectivitii; n ce condiii scopurile indivizilor intr n conflict cu exigenele
ordinii sociale ?
Individul prin felul su de a fi tinde s-i urmreasc scopurile prin diferite ci i
mijloace, recurgnd chiar i la manipulare, for, indiferen fa de interesele
celorlali. Scopurile individului, opuse scopurilor celorlali, pot fi realizate pn la
momentul apariiei necesitii de cooperare a indivizilor n cadrul unor forme de
organizare social, care asigur ordinea i coordonarea aciunilor.
Disensiunea dintre scopurile, aspiraiile individuale i cele colective compromite
ordinea social. De aceea Hobbes i propunea pentru instaurarea ordinii sociale
ncheierea unui contract social, constnd n nstrinarea atributelor suveranitii
individuale i ncredinarea lor unei autoriti legale, capabile s normeze aciunea i
s mpiedice utilizarea unor mijloace ilegitime i s coordoneze scopurile
indivizilor. 72
n cadrul societii umane procesele i aciunile indivizilor nu se pot produce ca
o desfurare haotic de fapte, ci dimpotriv ele se deruleaz ntr-un mod organizat,
dup anumite reguli sociale, au un caracter normative. 73 Desigur, nici n cea mai
normal societate ordinea social nu poate fi conceput ca un fenomen
atotcuprinztor care domin fr rest toate sferele de activitate i toate aciunile
indivizilor umani. Elementul nenormat, nereglementat i haotic va persista
ntotdeauna, ns amploarea i intensitatea sa va fi diferit n funcie de condiiile
istorice ale societii concrete. Jocul nereglementat al factorilor sociali devine un fapt
destul de rspndit mai ales n perioada de tranziie.
Ordinea social e esenial pentru societate. Statul, puterea politic pentru a o
garanta trebuie s aplice normele societii, s rezolve conflictele de ordin intern, s
coordoneze dezvoltarea relaiilor externe ale statului.
. Parsons, reprezentant al funcionalismului, susine c conceptul de ordine
social caracterizeaz societatea ca un sistem social ce se auto-menine i se
autoregleaz, ce funcioneaz n mediul extern. 74 El elaboreaz paradigma ERIL,
conform creia societatea trebuie s ndeplineasc patru funcii: adaptarea (aceasta
deriv din nevoia societii de a se adapta la mediul su fizic); realizarea obiectivelor
(rezult din necesitatea societii de a soluiona sarcini pentru a supravieui i a
ntreine relaii cu alte societi); integrarea (aducerea laolalt a diverselor elemente
70
Michael S. Kimmel Social and political theory // Weber. Class, status, party London, 1994, pag. 204
Mihai Gh., Motica R. Fundamentele dreptului: teoria i filosofia dreptului Bucureti, ed. All, 1997, pag. 237
72
Rdulescu S. M. Op. cit., pag. 9
73
Hess B. B., Markson W., Stein P. J. Sociology New-York, Mac-Millan Publishing, 1991, pag. 339-340
74
, 1999, . 379
71
- 17 -
- 18 -
Toate genurile de activitate uman sunt supuse ntr-un fel sau altul normrii, n
sensul c ele nu se pot desfura neorganizat, n-afara unei anumite ordini socialpolitice fie la nivel grupal, fie la nivelul ntregii societi. Normarea, n genere,
nseamn stabilirea unor reguli care organizeaz aciunea uman. 79
Un factor important n asigurarea unei ordini sociale echitabile este
contientizarea de ctre indivizi a importanei acestei ordini, caracterizat de calcul,
eficacitate, eficien, rentabilitate, profit, precum i ascultare de norme, de regulile
din societate. Regulile impun sisteme de ordine asupra tuturor formelor de
interaciuni sociale. Ele dirijeaz gndirea i aciunea social, afirmnd ntr-un mod
complex ce e normal i precizeaz cum trebuie s se ndeplineasc interaciunea
social. 80 Societatea uman ca realitate sui-generis nu poate fi conceput n absena
unei ordini care s-i asigure conservarea entitii sale. 81 Ordinea social se
fundamenteaz i funcioneaz n baza unor norme instituite, inclusiv constituional
consfinite, ndeosebi cele privind drepturile, libertile i ndatoririle statului i ale
individului.
n studiul nostru depistm urmtoarele motive de ascultare de reguli:
- cnd individul se comport astfel din frica de sanciune ce este un rezultat al
nclcrii regulilor ;
- un astfel de comportament este determinat de valorile la care ader (de
exemplu, ostaul lupt n numele demnitii, fidelitii);
- un comportament tradiional - aciune dictat de cutum, de tradiie,
acioneaz ntr-o manier tradiional, folosind mijloacele motenite de memoria
social;
- cnd individul printr-un astfel de comportament i realizeaz scopurile individul i alege n aa fel mijloacele aciunii nct s fie ct mai eficace n raport cu
scopul propus.
Ordinea social este garantat numai de conformarea obligatorie la norme. E
bine atunci cnd bun parte din norme se identific cu valorile asimilate de ctre
ceteni, n acest caz oferind legitimitate scopurilor aciunilor individuale.
Observm c spre deosebire de paradigma funcionalist care pune la baza
ordinii sociale echilibrul n societate i consensul social, teoria conflictului apreciaz
conflictul ca principala condiie a formrii ordinii sociale, punnd n competiie
grupurile sociale lipsite de resurse economice cu cele care beneficiaz din plin de
aceste resurse. Promotori ai acestei idei sunt considerai Marx i Wright Mills, iar ca
adepi ai ei - Ralf Dahrendorf, John Rex. 82 Argumentele acestora sunt:
1. Ordinea social e emanaia puterii i nu a consensului social precum
stipuleaz T. Parsons. Consensul social este un mecanism de realizare a ordinii
sociale ca rezultat al aciunii puterii, care i impune autoritatea i i promoveaz
interesele prin intermediul instituiilor de control social.
2. Sistemul social trebuie considerat numai n raport cu situaiile conflictuale
existente. Existena acestor situaii conflictuale, tinde s produc societate pluralist
79
- 19 -
definit de dou sau mai multe clase, ale cror interese explic aciunile membrilor
si.
3. Conflictele sociale au i un rol pozitiv, contribuind la creterea ajustrilor
ntre grupurile sociale, permind meninerea lor i prevenirea retragerii unor indivizi
din cadrul lor.
Ordinea social este determinat de necesitatea coordonrii relaiilor i
activitilor oamenilor n societate. Suntem de acord cu politologii romni Iliescu A.
i Solcan M. care contest opinia conform creia activitile n societate sunt haotice
i ordine nu exist 83 . Ordinea social e complex, bazat ierarhie de relaii de
ordonare, de aceea la realizarea ei trebuie s se in cont de specificul relaiilor i
problemele existente n toate sferele sistemului social.
nrdcinarea ordinii sociale semnific necesitatea dirijrii unui mecanism de
asigurare a ordinii sociale, al crui component prim este organizarea, adic aranjarea
relaiilor ntre pri conform unui plan dinainte conceput. ntre elementele organizrii
sociale un loc distinct l ocup obiceiurile i tradiiile populare. Organizarea e
reprezentat sub forma unor modele de comportare, reguli, tehnici de aciune, decizii,
funcii, roluri, mod de cooperare, subordonarea fa de obiective. Deci organizarea
are caracter normativ, fiind impus indivizilor ce trebuie s nvee. In acest scop
intr-n aciune autoritatea, sanciunile, controlul social. 84 Organizarea politic e un
aranjament pentru meninerea ordinii, rezolvarea disputelor. 85
Aciunile indivizilor, ca cel de-al doilea component, impune metoda indirect de
realizare a ordinii sociale. n aceast ipostaz ordinea social nu e proiectat de
oameni, ci e rezultatul aciunii indivizilor (teoria evoluiei sociale factorul
evoluiei istorice). Aici e prezent ordinea spontan.
ntr-o alt accepiune, comportamentul n conformitate cu anumite reguli,
reprezint un constituent important al mecanismului de asigurare a ordinii sociale i
se bazeaz pe convenii ce guverneaz comportarea elementelor din care sunt
constituite aceste ordini. Societatea triete prin relaiile dintre indivizi, multiple n
spaiu i variate n timp. 86 Regulile juridice, care constituie o clas anumit de reguli,
care contribuie la fixarea naturii ordinii sociale i pe care puterea le poate modela
intenionat, reprezint principala unealt de influen asupra caracterului general al
ordinii dorite. Aceste reguli difer de altele, pe care indivizii le urmeaz prin fora
tradiiilor, credinelor, valorilor morale, etc. Regulile funcioneaz ca restricii i
nicidecum nu sunt reete de conduit, ordinea fiind stare final. Ordinea social n
ansamblu se va forma numai dac regulile sunt respectate de toi. La nivelul statului
se formeaz singur ordine. Deoarece indivizii urmeaz anumite reguli comune,
exist similaritate de mediu nconjurtor, fac parte din aceeai tradiie cultural. Din
sistemul de reguli fac parte i legile. Anume legalitatea este factorul ce asigur starea
de ordine n desfurarea raporturilor sociale. 87 Legile i au locul printre regulile de
comportare, asigurnd ordinea social i realizarea relaiilor sociale.
83
Iliescu A. P., Solcan M.R. Limitele puterii Bucureti, ed. All, 1994, pag. 137
Constantinescu V., Stoleru P. Sociologie Bucureti, 1994, pag.61
85
Huntington S. P. Ordinea politic a societilor n schimbare Iai, ed. Polirom, 1999, pag. 17
86
Bondrea A. Op. cit., pag. 75
87
Ceterchi I., Craiovan I. Introducere n teoria general a statului i dreptului Bucureti, 1998, pag. 24
84
- 20 -
R. Bierstedt menioneaz c ntr-un sens mai larg nsui societatea este sinonim
cu ordinea, iar autoritatea servete drept fundament pentru o mare parte din ordinea
pe care societatea o manifest. n cazul nerespectrii regulilor de conduit de ctre
indivizi, a opoziiei dintre cerinele individuale i constrngerile impuse de factorul
apartenenei la un grup social, ordinea social este pus n pericol, prin posibilitatea
apariiei devianei, dezorganizrii sociale, crizelor, marginalizrii. n aceste situaii
legturile indivizilor cu ordinea social sunt rupte. 88
Stabilirea noii ordini sociale e posibil prin folosirea tehnicilor de mobilizare
social, care conform formulei lui W. Deutsch reprezint procesul prin care un set
important de obligaii sociale, economice, psihologice se erodeaz i se distrug. Iar
oamenii devin disponibili pentru noile modele de socializare i de comportament.
Cum mobilizarea social constituie n mod obligatoriu un mod de instabilitate, la fel
i unele msuri de dezvoltare economic furnizeaz n mod obligatoriu instabilitate.
Frustarea social duce la revendicri cerute guvernului i la extinderea participrii
politice pentru susinerea lor. napoierea politic a rii privind instituionalizarea
politic face dificil formularea revendicrilor la adresa guvernului prin mijloace
legale, precum i rezolvarea lor n interiorul sistemului politic. Ca urmare, creterea
acut a participrii politice d natere la instabilitate politic. Cu ct societatea e mai
complex i mai eterogen, realizrile i durata comunitii politice devin mai
dependente de activitile instituiilor politice. 89 ntr-o societate complex precum
este cea contemporan, crete obligativitatea fa de unele principii, norme, tradiii,
scopuri, ceea ce trebuie s devin cod de comportament mprtit de ctre indivizi.
Indivizii ca promotori ai ordinii sociale revendic un studiu aparte. n acest scop
e important a nu abnega rolul puterii, care modeleaz comportamentul n scopul
realizrii ordinii dorite. n acest sens un rol important l are memoria social,
contiina social manifestat prin cultur, tradiii, obiceiuri, particularitile
geografice, modul cum oamenii, grupele sociale, rspund provocrilor mediului
social, natura relaiilor dintre ele, condiiile concrete de formare a limbii, culturii,
mentalitii diferitor popoare. mare importan asupra contiinei maselor are imaginea social, format ca urmare a aciunii grupului social ntr-un anumit context
social i care are un comportament ateptat n situaiile cu care se confrunt n funcie
de imaginea lor despre aceste situaii, mentalitatea, stereotipurile, miturile politice. 90
Pentru a se conforma ordinii sociale, individului trebuie s i se asigure un nalt
nivel al dezvoltrii umane, 91 securitate social 92 , sociabilitate 93 . Se pretinde c dac
un om ar fi prea srac pentru a-i permite ceva ce nici lege nu-i interzice - bucat
88
Fenomenul "devianei" descris de pe postulatul teoriei controlului social, teoriei contradiciei sociale,
teoriei culturale - a se vedea: LAROUSSE "Dicionar de sociologie" Bucureti, ed. Univers enciclopedic,1996,
pag.83
89
Huntigton S. Op. Cit., pag.17
90
Chiciudean. I. Noiuni de imagologie istoric i comunicare interetnic Bucureti, 1999, pag. 39
91
Poenaru M. Politica social i indicatorii sociali Bucureti, ed. All,1998, pag. 79
92
A se vedea: despre conceptul "securitate social "Dreptul la securitate social i asigurare social// Funcionarul
public nr 1 ianuarie 2002, pag. 8
93
Sociabilitate - modul in care congerii se atrag reciproc n societate a se vedea: Lapierre Jean-William Via fr stat
Eseu asupra puterii politice i inovaiei sociale. Institutul European, 1997, pag. 9
- 21 -
Isaih Berlin Patru eseuri despre libertate Bucureti, ed. Humanitas, 1992, pag. 205
Huntington S. P. Op. cit., pag.44
96
Huntington S. P. Op. cit., pag.54
97
Florian R., Controversele secolului 20 Bucureti, 1997, pag. 200
98
Rdulescu S. M. Interpretri teoretice i metodologice n domeniul sociologiei problemelor sociale // Sociologie
Romneasc, 1992, nr.6, pag. 599
95
- 22 -
Marx K. n lucrarea "Das elend der Philosophic" afirm c revoluia e mijlocul cel mai eficace pentru stabilirea unei
ordini sociale noi - a se vedea: Andrei P. Sociologia revoluiei ed. Polirom, Iai, 1998, pag. 90; Gilles F. Dicionar de
sociologie Iai, 1998, pag. 195
100
A se vedea: Gilles F. Dicionar de sociologie Iai, 1998, pag.195
101
Constatinescu V. Op. cit., pag.75
102
Ibidem, pag.113
103
Florian R. Op. cit., pag. 135
104
Sandu D. Spaiul social al tranziiei Bucureti , ed. Polirom, 1999, pag. 9
- 23 -
descoperind adesea motive de dezorganizare. O perturbare profund a contextului socialpolitic al statului necesit ieirea din criz, cutndu-se mijloacele obinuite de control i
de reglare. Aceast dereglare masiv antreneaz dezintegrarea sistemelor sociale.
Vorbind despre sistemul social avem n vedere ambivalena constituitiv a unitii
dinamice, a ordinii i dezordinii, echilibrului i dezechilibrului.105 Se vorbete astfel de
ieirea din criz" cnd indicatorii - reperi ai funcionrii sociale par s afieze nou
stabilizare sau nou regularitate. Aceste ieiri din criz sunt susceptibile i lente106 , n
special dac ne referim la crizele de ne adaptare i de identitate. Crizele, pasivitatea fa
de noua extindere a srciei, degradarea nivelului de trai al unor pturi mijlocii a
populaiei, resemnarea n faa persistenei omajului, a noilor forme de marginalizare
social, sunt simptomele dezordinii sociale. Dezordinea apare ca atitudine
comportamental, ntlnit n perimetrul de activitate al ego-ului. Ea nu e cultivat cu
vreo anumit intenie ca n cazul celorlalte activiti umane.107
Au fost fcute numeroase ncercri de a stabili anumite principii i legi cu
ajutorul crora s-ar realiza ordinea n societate. Ross formuleaz principiile dorind s
gseasc elementele ordonatoare ale vieii sociale: principiul anticipaiei, servete ca
un element de organizare n orice form a vieii sociale, deoarece n baza lui se
anticipeaz modul de manifestare a indivizilor i se modific mai apoi prin msurile
de intimidare care se ntreprind de anumite autoriti; principiul simulaiei, n baza
cruia omul ascunde caracterele pur individuale, cutnd s par asemenea altora;
principiul echilibrului, n baza cruia fenomenele trebuie s fie n armonie i
echilibru, nedobndind nici unul predominare 108 .
Ordinea social se afla n conexiune direct cu echilibrul social. T. Parsons
concepe societatea ca i cum aceasta ar ncerca s rspund perturbrilor care sunt
rezultatul efectului unor fore interne sau externe, ceea ce ar putea duce la apariia unui
izvor de tensiuni n sistemul de valori. Se observ, astfel, apariia unor elemente de
dezechilibru n sistemul social, n faa unei astfel de situaii societatea trebuie s ia
anumite msuri corective de natur s restabileasc echilibrul social. Desigur c nu
putem vorbi de societate ce are un consens i echilibru absolut, deoarece lupta pentru
putere i avantaje economice ntre diversele grupuri sociale persist. Plecnd de la
interaciunea care se manifest ntre membrii societii n cadrul proceselor sociale i
economice, s-a ajuns la elaborarea conceptului de ordine social legitim 109 ce poate
avea sensul de structur social, ntruct identific i prezint explicit ceea ce are
caracter permanent n relaiile sociale datorit unor garanii ce decurg din trsturile
obiective interne i funcionarea societii.
Considerm c ordinea social a unui stat de drept trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii:
participarea activ a cetenilor n viaa politic a statului, paralel cu creterea culturii civice i
politice; implicarea parial a statului n economie (cele mai importante sectoare ale economiei
trebuie s se afle sub controlul statului, de exemplu, sectorul energetic); elaborarea procedeelor
eficiente, rezonabile pentru reglarea dezvoltrii sociale a comunitii; puterea trebuie s ia n
consideraie opinia public a cetenilor; capacitatea de coagulare social trebuie s se dezvolte i
105
- 24 -
- 25 -
- 26 -
crora tinde fiecare putere politic. Ea rezult n urma stabilirii pcii, stabilitii,
bunstrii i egalitii. 110
Cele enunate anterior ne permite s evideniem principiile de baz ale
interdependenei puterii politice i ordinii sociale.
n acest sens vom meniona n primul rnd, legitimitatea puterii politice. n
literatura de specialitate se ntlnesc mai multe definiii ale legitimitii puterii. Una
din ele, aparinnd politologului american S. M. Lipset, este expus n primul paragraf
al primului capitol al studiului dat (pagina 26). Definiia n cauz o considerm puin
acceptabil, deoarece legitimitatea puterii este conceput numai ca capacitate a
sistemului de a crea i a menine convingerea n contiina poporului c instituiile
politice existente sunt cele mai bune care ar putea fi. n opinia noastr, o astfel de
convingere o poate crea i menine prin manipulri chiar i cele mai odioase regimuri
politice. Nu convingerea este important, ci caracterul i modul de instaurare i
funcionare a puterii politice. Este mai adecvat realitii definiia conform creia prin
legitimitatea puterii de stat se subnelege instaurarea legal a formei i a regimului de
guvernmnt, crearea i funcionarea n conformitatea cu normele de drept a
organelor puterii publice. 111 Viaa social e marcat de contradicia dintre dou
procese opuse - un proces de manipulare, expresie a celor ce dein puterea politic i
un proces invers, de dinamic cultural (inovaia social), pornind din interiorul
gruprilor. Legitimitatea puterii politice este garantul stabilitii n societate. Totodat
M. Weber sublinia c ordinea social se menine nu doar prin normele juridice,
dreptul acord doar garania extern a stabilitii sistemului social. Restul depinde de
toate celelalte norme de convieuire n cadrul societii.
Cel mai bun mijloc al echilibrului dintre puterea politic i ordinea social e
legalitatea puterii politice, fundamentarea ei pe legi. Legea e suprem puterii, fapt de
care trebuie s in cont legiuitorii. ns, n acord cu maxima - nu puterea servete
norma, ci normele puterea - n caz de necesitate normele sunt modificate in acord cu
necesitile puterii.
Un alt principiu de baz al interdependenei puterii politice i ordinii sociale l
constituie autoritatea politic. Numai n cazul unei autoriti politice recunoscute
subiecii sociali vor tinde spre o reconsiderare a normelor de aciune i spre o
ordonare a relaiilor cu mediul extern. Adic a obine ascultarea n absena
constrngerii, prin asimilarea valorilor. Dup cum remarc sociologul american
Robert Bierstedt, ntr-un sens mai larg, societatea este sinonim cu ordinea, iar
autoritatea servete drept fundament pentru mare parte din ordinea pe care
societatea manifest. 112
ntemeierea pe valori e caracteristica autoritii, iar libertatea este apreciat drept
cadrul specific de realizare a relaiei de autoritate. Autoritatea se ntemeiaz pe
consensul unei majoriti fa de obiectivele conducerii, adic pe legitimitate i
decurge nu din ierarhie, ci din reglementrile normative, inclusiv cele morale, care
sunt expresia valorilor fundamentale. Experimentul tranziiei Republicii Moldova
110
. // - , 1994, 3-6, . 76
Roca A. Eficientizarea funcionrii puterii de stat necessitate stringent // O reform valoroas factor decisive n
relansarea activitii economice i de drept. Chiinu, 2001, pag. 21
112
Bierstedt R The social order - New York 1974, pag. 329
111
- 27 -
relev c una dintre condiiile ieirii din labirintul problemelor cauzate de precipitarea
reformelor, o constituie echilibrul dintre democraie i conducere, adic dintre
libertate i autoritate. n aceste situaii e nevoie de autoriti reformatoare, cu
viziune clar, de tria i competena acestora de a realiza reforma n ciuda
numeroaselor impedimente.
Despre dezordinea social din rile n tranziie tot mai des se vorbete ca despre
criz de autoritate, ce reprezint acuzaie la adresa instituiilor i organismelor
puterii politice. Adeseori aceast criz de autoritate" e creat n mod artificial de
ctre opoziia politic, dar oricum ea are repercursiuni negative asupra ordinii sociale
i asupra calitii vieii oamenilor. Contrariul autoritii e anarhia, distrugerea ordinii
i a ierarhiei. Frecvena nclcrii legilor relatat n mass-media, alimenteaz ea nsi
fenomenul crizei de autoritate. Nerespectarea i nclcarea legilor, chiar a Constituiei
n unele cazuri, sunt de natur a eroda nsi autoritatea legilor, dar i pe acea a
instituiilor statului abilitate n acest domeniu, alimentnd nedorita criz de autoritate.
Ce poate fi mai ngrijortor dect constatarea faptului c instituii ale statului, abilitate
prin Constituie s apere ordinea i legalitatea, se afl la cele mai joase niveluri de
credibilitate public. De altfel, prin frecvena abordrii critice n mass-media
observm c Justiia, Procuratura, Poliia, SIS-ul dein un nivel sczut de autoritate.
Este important faptul c legea fundamental a rii continu a fi contestat de unele
fore politice, aa zise democratice, n timp ce alte fore dintre cele aflate legitim la
putere, inclusiv organele legale ale statului, justiia sau cele de ordine public nu
intervin cu eficien pe msura atribuiilor lor i n concordan cu prevederile
Constituiei pentru aprarea ordinii publice. Contestarea credibilitii i autoritii
puterii politice percepem prin fenomenul eludrii legilor.
Scopurile puterii politice constau n a se opune distruciei, s neutralizeze crizele
i conflictele, s tind spre stabilitate maxim posibil a societii i progresului,
spre meninerea ordinii sociale.
Pentru meninerea ordinii sociale stabilite instituiile statului trebuie s acioneze
cercurile politico-administrative n direcia pstrrii i fortificrii ncrederii maselor
n puterea politic existent. Ct de puternic n-ar fi credina fa de putere, ea
niciodat nu e absolut, fiind necesar susinere permanent a ei. Puterea politic
trebuie s obin supunerea valoric n scopul stimulrii unor largi pturi sociale s
recunoasc natura puterii politice existente, s gndeasc i s se simt ntr-o legtur
unic, organic, permanent cu ordinea social, s recunoasc aceast ordine drept
necesar i corect. Se cer n permanen poziii ferme, aciuni coerente din partea
organelor de stat abilitate pentru aplicarea legilor i pstrarea ordinii publice,
cucerirea loialitii grupurilor de interese i a opoziiei. n caz contrar e posibil
reorientarea valoric, cnd oamenii nceteaz n a mai considera puterea politic drept
proprie, cnd treptat ncepe s dispar senzaia legturii cu sistemul politic, s
ptrund nemulumirea fa de el, aceasta ajungnd pn la revendicri privind
schimbarea lui.
Asigurarea relaiei optime dintre puterea politic i ordinea social impune
necesitatea lurii n consideraie a opoziiei, care deseori tinde s echivaleze criza de
autoritate" cu criza de putere. Indivizii pierd credina n lideri mult mai uor dect n
sistemul politic. Critica partidului de guvernmnt" nu nseamn pericolul puterii n
- 28 -
. . //
, 1998, 7 , .58
- 29 -
114
115
- 30 -
116
117
. // - , 1991, 2, .6
. Op. cit. .14
- 31 -
- 32 -
123
- 33 -
- 34 -
- 35 -
A se vedea: Uniunea European i Repubkica Moldova: Acord de Parteneriat i Cooperare ntre R M UE, art.50; 24
noiembrie, 1994, pag. 25
129
A se vedea: Codul Civil - Monitorul Oficial, 20002, nr. 82-86; Codul de procedur civil Monitorul Oficial, 20003,
nr. 111-115; Codul Penal Monitorul Oficial, 2002, nr. 128-129; Codul de procedur penal Monitorul Oficial, 2003,
nr. 104-110
130
Solomon C. Aspecte ale vieii politice n RM (1989-2002)- Ed. CE, USM, Chiinu, 2002, pag.107
- 36 -
- 37 -
pe plan secund n raport cu interesul specific de grup i de partid 134 . Practica politic
din Republica Moldova atest, c formaiunile politice, n scopul meninerii poziiilor
i realizrii inteniilor sale de multe ori fuzioneaz cu partide ce au o politic i
ideologie n totalmente opus. Unul din exemplele elocvente n acest sens l-a
demonstrat, printre altele, comportamentul PPCD n cazul instituirii i demiterii
guvernului Sturza. Demisia guvernului Ciubuc 2 n februarie 1999 i euarea
tentativei preedintelui P.Lucinschi de a-l desemna pe S. Urechean n funcia de
prim-ministru au finalizat cu propunerea de ctre liderii PPCD a candidaturii lui
I.Sturza. Cretin-democraii i-au declarat intenia de a sprijini cabinetul lui Sturza cu
condiia ca acesta s nu admit promovarea elementelor corupte. I. Sturza ntrunea
toate condiiile necesare pentru nominalizare la funcia de prim-ministru, acesta
reprezentnd chipurile noul val de politicieni n Republica Moldova. n garnitura
guvernamental propus, singurul element nou pe care l-a adus I. Sturza n raport cu
omul din vechea gard Ciubuc a fost extinderea influent a Blocului pentru o
Moldov Democratic i Prosper asupra majoritii funciilor cheie din Guvern.
Reiese c partidul care avea 24 de mandate din cele 60 ale ADR, urma s controleze
toate structurile guvernamentale cu caracter economico-financiar, fapt care nu
convenea PPCD-ului. ntr-un final, din cauza neconcordrii poziiilor i intereselor
cabinetul Sturza pierde susinerea acestui partid. Fr voturile cretin-democrailor,
guvernul Sturza putea acumula 51 de voturi, n timp ce pentru investire erau necesare
52.
n cadrul negocierilor ulterioare pentru formarea cabinetului Sturza, cretindemocraii au cerut funciile de Ministru de Stat i Ministru de Finane. Dup ce i
aceast cerere a fost respins, cretin-democraii au cerut doar funcia de Procuror
General i cea de Preedinte al Curii de Conturi. Propunerea a ngrijorat partenerii de
coaliie i a fost respins. Iu. Roca respectiv a declarat c PPCD este tratat n cadrul
ADR ntr-un mod descriminatoriu. n consecin PPCD a refuzat, pentru a doua oar,
s acorde sprijin politic cabinetului Sturza. Votul a fost contestat la Curtea
Constituional care i-a anulat rezultatele astfel nct Preedintele P. Lucinschi a venit
n Parlament cu acelai candidat la funcia de prim-ministru. De data aceasta
premierul desemnat nu a mai purtat negocieri cu PPCD. Venit pentru a treia oar n
Parlament pentru a cere vot de investitur, I. Sturza a pstrat neschimbat lista iniial
a membrilor guvernului. Dup ce cabinetul a fost votat de aceeai 51 de deputai din
formaiunile lui Snegur, Diacov i Matei, D. Diacov a declarat, c are o scrisoare a lui
Ilie Ilacu prin care acesta i exprim votul de ncredere pentru guvernul Sturza.
Aceast situaie i-a impus pe cretin-democrai s uite de aberaiunile sale ideologice
i s se uneasc cu partidul comunist n efortul de a destitui acest cabinet. La 8
noiembrie 1999, 58 de deputai au votat pentru acordare votului de nencredere
guvernului Sturza. n anul 1999 s-au produs modificri radicale n cadrul forelor
politice din Republica Moldova care au dus la schimbarea coaliiilor de guvernmnt.
Cele mai vulnerabile au fost forele politice din fosta coaliie de guvernmnt de
centru-dreapta, Aliana pentru democraie i reforme ce ngloba n sine trei partide:
134
Saca V. Interese politice i relaii politice // Ed.CE USM, Chiinu, 2001 pag.295
- 38 -
- 39 -
Este de menionat, c diverse animoziti au avut loc nu doar ntre ParlamentPreedinte, ci i ntre Parlament-Guvern. De la declararea independenei 141 i pn n
prezent n viaa politic a republicii s-au perindat nou guverne. Acest fapt semnific
criza politic, economic i social profund i de lung durat, specific perioadei de
tranziie, ce instiga Parlamentul s declare vot de nencredere Guvernului. Este
cunoscut faptul c perioadele instabile sunt cele n care apar decalaje vdite ntre
ateptrile poporului i aciunile guvernului 142 .
Primul guvern (al RSSM) a fost cel a lui M. Druc, activitatea lui fiind ndreptat
spre realizarea ambiiilor naionale i a reformelor caracter politic 143 , fapt ce a
condiionat opoziia dur din partea minoritilor etnice i a forelor care le
reprezentau. La 21 mai 1991 Parlamentul a exprimat vot de nencredere guvernului
Druc. La 28 mai 1991 Parlamentul Republicii Moldova a adoptat hotrrea cu privire
la numirea lui V. Muravschi n funcia de prim-ministru al Republicii Moldova 144 .
Evoluia evenimentelor, proceselor i conjuncturii politice au condus spre schimbarea
guvernului Muravschi. La 4 august 1992 Parlamentul a aprobat componena
Guvernului Sangheli. Odat cu aceasta s-a ncheiat perioada delirului naional i a
ateptrilor unei mbuntiri rapide a vieii, s-a epuizat ncrederea n unitatea dintre
popor i structurile puterii.
n urma alegerilor prezideniale din 1996 s-a recurs i la alegerea unui nou
Guvern, instituit la 24 ianuarie 1997 n frunte cu Ion Ciubuc. Acelai prim ministru I.
Ciubuc a condus o nou componen guvernamental, dup alegerile parlamentare
din martie 1998. Acutizarea crizei energetice n 1998, urmat de noul val al crizei
economice (ca rezultat al profundei crize ruse) au dus n februarie 1999 la
demisionarea guvernului Ciubuc-2. Dup ndelungate negocieri i compromisuri la
12 martie 1999 Parlamentul a acordat vot de ncredere guvernului I. Sturza (despre
disputele n jurul acestei candidaturi a fost menionat anterior). n perioada acestei
guvernri s-a observat lipsa conlucrrii factorilor de decizii: Parlamentul nu controla
pe deplin activitatea Guvernului, iar acesta la rndul su, declara c nu dispune de
posibiliti legale pentru a promova reformele economice n teritoriu. Astfel de
posibiliti legale pentru promovarea reformelor de ctre executiv s-au ivit n urma
adoptrii Legii privind abilitatea Guvernului de a emite ordonane 145 , unde se
specific c ordonana emis de ctre Guvern nu se impun aprobrii de ctre
Parlament. Aceast lege a fost adoptat n timpul guvernrii cabinetului lui D.
Braghi, deoarece n noiembrie 1999 guvernul I. Sturza a demisionat.
Cel de-al noulea Guvern este cel n frunte cu V. Tarlev, instituit n aprilie 2001.
Programul de guvernare al acestui guvern este Renaterea economiei-renaterea
rii. Dup doi ani de guvernare, conform sondajului de opinie public efectuat de
IMAS, 53% din respondeni (pe un eantion de 1153 de persoane) consider, c
actualul guvern conduce ara mai bine, dect cel anterior, 29% consider, c
conducerea este la fel i doar 11 % au rspuns negativ; precum c guvernarea actual
141
A se vedea: Declaraia de independen a Republicii Moldova. Monitorul Oficial, 1991, nr. 11-12
Dodan M., Pelassy D. Cum s comparm noiunile - Bucureti, 1993, pag.108
143
Sptmna , 2001, 7 septembrie
144
Monitorul Oficial al Republicii Moldova, 1991, nr.7-10, pag.41
145
Monitorul Oficial al Republicii Moldova, 2000, nr.102-105, pag.9
142
- 40 -
146
- 41 -
tranziiei realizate sub presiunea societii civile 151 . n ara noastr nu a avut loc
evaluarea corect a crizelor, aici nu s-a purces din start la elaborarea unei strategii
naionale n privina dezvoltrii durabile. ntr-o perioad de euforie, n care
dominant este ateptarea ajutorului extern, Z. Brzezinski reabiliteaz importana
efortului i pregtirii proprii n succesul tranziiei 152 . Procesul de tranziie nu este un
flux continuu, ci o succesiune de faze distincte care reclam msuri particulare,
prioriti i legislaii adaptate la condiiile naionale. Experiena preluat din Occident
este foarte benefic pentru Republica Moldova, ns pentru ca tranziia s aib
rezultatele scontate este necesar o concepie proprie, deoarece nu exist metode,
standarde, soluii unice pentru toate statele, ci doar experiene i nvminte.
Totodat, SUA trebuia s renune la unele din elementele dogmatice, care se conin n
sfaturile pe care le oferea fostelor state comuniste. Pentru Occident, SUA a fost
caracteristic tendina de a insista obsesiv asupra canoanelor pieei economice i
dezvoltrii democraiei. Acestea urmau s fie oferite fr a se lua n vedere
particularitile istorice, precum i faptul c pentru dezvoltarea i consolidarea
democraiei Occidentul a avut nevoie de perioade ndelungate de timp. Contextul
cultural i condiiile specifice trebuiau luate n consideraie ntr-o msur mult mai
mare, evitnd consultaiile dogmatice oferite pe parcursul tranziiei. Pentru Republica
Moldova cel mai elocvent exemplu este eecul reformei agrare, a programului
Pmnt, inspirat de SUA. Dei s-a optat pentru tranziia spre democraie i
economie de pia, instituiile de guvernmnt n-au elaborat mecanismele, mijloacele
i metodele de realizare a scopurilor preconizate.
Puterea politic este n dependen direct de puterea economic care la ora
actual se caracterizez printr-un ir de particulariti anomice. Puterea economic
din perioada de tranziie este o putere destructurat, cauza acestui fapt fiind anihilarea
economiei planificate i afirmarea insuficient a economiei de pia. Aceste
particulariti sunt acompaniate de procesul ncetinit al transformrilor manageriale
ale sistemului economic, de criza energetic, inflaie, omaj.
n aceste condiii puterea economic slab influeneaz negativ asupra puterii
politice, deoarece inflaia, omajul, nivelul sczut de trai provoac nemulumiri fa
de eficiena puterii de guvernmnt.
Formele particulare de mulumire-nemulumire au o dinamic specific,
relativ independent de cea a satisfaciei generale 153 . Modurile de manifestare a
dihotomiei mulumire-nemulumire din partea cetenilor Republicii Moldova n
privina activitii desfurate de ctre instituiile de guvernmnt sunt determinate de
cultura lor civic i politic. La ora actual democraia i liberalismul nc nu au
devenit valori ce ar determina comportamentul social-politic al cetenilor.
Comportamentul acestora reprezint expresia necesitii obiective nnscut din
statutul economic inegal al grupurilor i categoriilor sociale 154 . Printre
particularitile contiinei i culturii politice a cetenilor Republicii Moldova,
151
rdea B. Problema raporturilor ntre stat i societatea civil ca factor al consolidrii democraiei // Moldoscopie
(probleme de analiz politic), Partea 19, Chiinu, 2002, pag. 107
152
Brzezinski Z. Europa Central i de Est n ciclonul tranziiei Bucureti, 1995, pag.14
153
Sandu D.Op. cit, pag.65
154
Coordonator: apoc V. Filozofie, tiin, politic: realizri, implementri, perspective - Chiinu, 2003, pag.398
- 42 -
155
A se vedea: Rusnac Gh., Moneaga V. tiina politic n Moldova: starea i problemele// Moldoscopie, Partea II,
pag.7, Chinu, 1993
156
Strah D. Problema predrii tiinei politice // Moldoscopie, Partea V, Chiinu, 1995, pag. 125
- 43 -
- 44 -
privind instaurarea unei societi mai raionale i mai echitabile. Relaiile ostile interetnice au fost provocate nu att de diferenierea cultural-valoric a populaiei, ct de
politica dezechilibrat a agenilor politici.
Unii autori pun la ndoial nsi faptul utilizrii termenului de identitate
naional. n acest context politologul O. Serebrean susine, c basarabenii nici nu au
identitate naional, ci au doar identitate regional 163 . ntr-un sondaj de opinie
desfurat n rndurile populaiei Republicii Moldova 58,9% din respondeni
consider, c la minoritile naionale trebuie s fie trecui toi cu excepia
moldovenilor i ruilor; 13,1% de chestionai susin, c n ara noastr nu exist
minoriti naionale, chiar nsi termenul minoritate naional n felul cum este el
interpretat de o parte a populaiei are o tent negativ. De aici i numrul destul de
mare de persoane care nu doresc s fie calificate ca minoritari etnici. Cu alte cuvinte
multe persoane, fcnd parte din minoritile naionale nu doresc s se identifice cu
aceste minoriti. Bunoar, 32,6% din rui i 26,8% din ucraineni consider c n
Moldova nu exist minoriti naionale. Iar 56,2% din rui i 32,4% din ucraineni nu
se consider ca fcnd parte din minoritile naionale 164 .
n Republica Moldova nu s-a ajuns la un consens naional privind istoria
statului. P. Lucinschi, referindu-se la evenimentele de pe Nistru, sublinia c o mare
parte a nevoilor care s-au abtut peste noi se datoreaz faptului, c nu ne cunoatem
istoria 165 . Conducerea politic a Republicii Moldova a preferat s aprecieze tradiiile
istorice n raport cu situaia actual 166 .
Pentru cea mai mare parte din populaia republicii problema limbii s-a
transformat n simbolul renaterii naionale. Acest fapt coninea n sine i elemente
dezintegratoare, explicate prin faptul c unii reprezentani ai minoritilor naionale
din Republica Moldova nu erau pregtii s accepte schimbrile radicale n politica
lingvistic a statului. Legea cu privire la funcionarea limbilor vorbite pe teritoriul
Republicii Moldova din 1 septembrie 1989 a repus n drepturile sale fireti limba
moldoveneasc, a acordat limbii ruse statutul de limb de comunicare interetnic, a
recunoscut pentru prima dat dreptul limbii gguze de a fi utilizat n toate sferele
de activitate ale localitilor populate preponderent de gguzi. De asemenea, evreii
au obinut dreptul de a utiliza limba evrit. Legea a garantat funcionarea limbilor
ucrainean, belorus, etc. Experii occidentali au calificat legile din 31 august i 1
septembrie 1989 drept una din cele mai democratice de pe ntreg spaiu postsovietic 167 .
Preedintele Republicii Moldova, M. Snegur a prezentat la 27 aprilie 1995
parlamentului un mesaj Limba romn este numele corect al limbii noastre n care
dnsul a propus ca n art.13 i 18 al Constituiei s fie stipulat, c limba oficial a
163
Guzun M. Recrudescena problematicii identitii naionale i mass-media // Moldova ntre Est i Vest: identitatea
naional i orientarea naional Chinu, 2001, pag.94
164
Mocanu V. Relaii interetnice n Moldova: analiz sociologic // Moldova ntre Est i Vest: identitate naional i
orientare naional Chiinu, 2001, pag.135
165
Lucinschi P. Dinuind n trecut, prezent, viitor // Sptmna, 1999, nr.41, 8 octombrie
166
Negru N. Dou lumi, dou state // Jurnal de Chiinu, 2000, 21 iulie
167
Enciu N. Populaia similar a Republicii Moldova fa de minoritile naionale // Arena politic, nr.4, ianuarie,
1998, pag.23
- 45 -
Republicii Moldova este limba romn 168 . i pn astzi exist devieri n privina
art.13 al Constituiei Republicii Moldova. Considerm, c problema limbii i a
istoriei este puternic politizat, ea trebuie abordat de pe poziii moderate pentru a nu
permite repetarea tensiunilor sociale pe acest fundal.
O nou avalan de probleme politice controversate apare n legtur cu
iniiativele preedintelui V. Voronin privind elaborarea unei noi Constituii, care ar
consfini structura federativ de organizare a statului moldovenesc. Punctele de
vedere i poziiile n problema dat sunt consonante cu punctele de vedere i poziiile
referitoare la problema pstrrii i consolidrii statalitii n general i integrrii n
Uniunea European: ori unirea celor dou maluri ale Nistrului i meninerea statului
moldovenesc, ori unirea celor dou maluri ale Prutului i ncorporarea n statul unitar
romnesc.
Criza participrii constructive la viaa politic de toate zilele, dar mai cu seam
la promovarea forelor de guvernmnt i a reformelor este i ea o cauz a anomiei
puterii politice, dei nu putem spune cu toat certitudinea c e caracteristic numai
perioadelor de trecere. Ca atare, anume n astfel de perioade participarea larg a
cetenilor la soluionarea problemelor tranziiei e mult mai necesar i mai oportun,
deoarece ele deschid ci noi i croiesc noi destine pentru ntreaga societate, ceea ce
pe nimeni nu ar trebui s lase indiferent sau n-afara adoptrii deciziilor. Aceasta cu
att mai mult cnd este vorba de tranziie democratic cum, chipurile, este i cea n
care ne aflm. Adevrat este c perestroica pusese n micare pturi numeroase ale
populaiei i euforia a mai continuat i n prima faz a independenei. ns
romantismul politic incipient s-a consumat rapid, fie din cauza decalajului dintre
spiritul activ de participare i incapacitatea elitelor politice de a-l direciona i
reglementa n mod raional, fie c acestea n-au avut din start claritatea suficient a
obiectivelor majore, privind reformarea societii i, nu n ultimul rnd, claritatea
principiilor de instituire, organizare i funcionare a sistemului politic de tip
democratic. Practica abordrii i rezolvrii problemelor de pe poziii elitiste, prin
marginalizarea celor muli, absena mecanismelor de asumare a responsabilitii
pentru aciunile ntreprinse de ctre istablimentul politic, fluctuaiile partidelor
politice, etc au contribuit i ele la instaurarea pasivitii politice i chiar la afectarea
raporturilor dintre guvernani i guvernai.
Dei participarea cetenilor la scrutinul de vot este principalul indice al
legitimitii puterii politice, ea are tendin spre descretere. Astfel, la alegerile
parlamentare din 25 februarie 1990 au participat 83,3% din cei cu drept de vot, la
alegerile Preedintelui Republicii Moldova din 8 decembrie 1991 83,96%, la
alegerile parlamentare din 27 februarie 1994 79,31%, la alegerile Preedintelui rii
din toamna anului 1996 70,11%, la alegerile parlamentare din 22 martie 1998
69,12%, la alegerile parlamentare din 25 februarie 2001 67,5% 169 . Aceeai tendin
de descretere a participrii se manifest i la alegerile locale. Este de menionat c
ncrederea poporului n promisiunile partidelor politice s-a cam consumat,
romantismul i aspiraiile politice s-au minimalizat, sloganele ideologice nu mai sunt
168
169
- 46 -
171
Bondrea A. Opinia public, democraia i statul de drept. Bucureti, 1996, pag. 114
- 47 -
- 48 -
Arnauld du Moulin de Laberthete Manipularea n relaiile publice - Bucureti, ed. Antet, 1999, pag.11
Voicu G. Potenialul i limitele manipulrii // Comunicarea public: concepte i interpretri Chiinu, 2002, pag.58
174
Ficeac B. Op. cit., pag.30
173
- 50 -
Manipulrile mari urmresc influena ntregii culturi. Ele sunt cele mai dificile de
identificat datorit aciunii lor continue i a prezenei obinuite n orice societate,
indiferent de regimul puterii de stat.
Manipulrile medii sunt acelea prin care cei de la conducere ncearc s se
menin la putere prin orice mijloace.
Adeseori un procedeu manipulator devine substituirea intenionat a
problemelor primordiale prin unele secundare sau inventate. Se manipuleaz cu
trecutul istoric, cu prezentul i cu perspectivele pe viitor.
Instrumentul de baz prin intermediul cruia se efectueaz manipularea este
mass-media, destinaia final a creia este influenarea i formarea opiniei publice.
Pe lng mass-media un alt instrument de manipulare adeseori este utilizat
sistemul de nvmnt. Elevii i studenii sunt lsai aproape fr aprare la discreia
profesorilor, care pot fi ndoctrinai, politizai, ideologizai i nclinai s propage
ideile i valorile pe care singuri le mprtesc. n cadrul sistemului de nvmnt se
creeaz o cultur a manipulrii, despre care nu se prea vorbete, dar a crei rezultate
pot fi uor depistate. Nu e greu s ne imaginm ce se ntmpl cu contiina i
comportamentul tineretului supus manipulrilor parvenite din partea separatitilor,
diverselor societi etno-culturale (orientate exclusiv spre valorile rilor de origine),
precum i din partea moldofobilor, romnofobilor, rusofobilor, etc. Nici o societate
nu poate funciona normal n cazul sfierii sale n grupuri ostile, cu poziii i orientri
inconciliabile, pe care le unete doar localitatea: oraul sau satul concret. Exigenele
instituirii unei ordini sociale favorabile fiecruia i tuturor celorlali implic statului
obligaiunea anumitor preocupri constructive n direcia formrii prin anumite
metode corecte a unei contiine i a unui comportament rezonabil al tinerii generaii.
Sistemul de nvmnt este pilonul spiritual al dezvoltrii oricrei societi, el
are printre altele i menirea de a modela comportamentul i gndirea ceteanului n
conformitate cu aspiraiile generale ale societii, s-l obinuiasc cu simul
responsabilitii, de subordonare rezonabil fa de autoriti, s induc un
comportament fidel fa de stat, iubire de Patrie, respect pentru istoria i cultura
naional. Pe parcursul unui deceniu, guvernele ce s-au perindat n Republica
Moldova n repetate rnduri au pus n discuie problema privind denumirea i
coninutul cursului de istorie naional. Astfel n perioada avntului naional, anii
1991-1992, guvernul Druc de orientare prounionist a introdus studiul cursului de
Istoria Romnilor. Odat cu venirea la putere a PCM s-a ncercat nlocuirea
cursului de Istoria Romnilor cu cel al Istoriei Moldovei, ceea ce a dat natere
unor revolte de amploare. n prezent se elaboreaz cursul de Istorie Integrat, care
include n sine seciuni din istoria local, naional i internaional. De altfel, cine
controleaz prezentul, controleaz trecutul i prognozeaz viitorul. Specific statelor n
tranziie este modificarea trecutului, n funcie de necesitile momentului. Trecutul
este evocat pentru a motiva aciunile din realitatea nemijlocit. Considerm, c
fiecare stat are dreptul s-i studieze propria istorie, utiliznd denumirea respectiv.
Important este ca doza de obiectivitate, indiferent de coloritul ei politic, s prevaleze
intrigilor i aspiraiilor politice din culise.
Una dintre cele mai importante tehnici de manipulare utilizate de o putere
politic anemic pentru a crea imaginea aparent a unei bune ordini sociale este
- 51 -
- 52 -
Bondrea A. Opinia public i dinamica schimbrilor din societatea romneasc n tranziie - Bucureti, 1998, pag.12
Belostecinic A, Peru A. Op. cit. pag.20; urcanu D. Televiziunea teren propice pentru btliile electorale 2001//
Mass media n perioada de tranziie Chiinu, 2001, pag.268
181
- 53 -
Belostecinic A, Peru A. Infotactici de conservare a imaginii plauzibile: crearea imaginii prin minciun politic i
tactici de manipulare. // Moldoscopie, partea XVII, Chiinu, 2001, pag.20
183
Grossu S. Splarea creierului (complotul psihopolitic al comunismului) - Bucureti, 1998, pag.17
184
Voicu. G. Potenialul i limitele manipulrii// Comunicarea public: concepte i interpretri Chiinu, 2002, pag.59
185
Joule R. V. Tratat de manipulare - Bucureti, ed. Antet, 1997, pag.34-35
- 54 -
Despre coninutul sintagmelor unitate social, unitate politic, unitate social-politic a se vedea: Luminosu D.S. Sociologie politic. Partea II Presa universitar romn, 1998
187
Pop D. Mass-media i politica - Institutul European, 2000, pag.17
- 55 -
- 56 -
alb identific sursa i mesajul care se transmite, este recepionat cu contiina clar a
distinciei dinte noi i ei i poate fi atribuit ambelor regimuri politice democratice,
autoritare.
Propaganda neagr neal asupra originilor sale, face ca minciunile deliberate
s fie plauzibile. tirile selectate cu atenie i prezentate cu abilitate formeaz cea mai
subversiv propagand. Propaganda neagr i propune s rspndeasc i s genereze
informaii false, s modifice realitatea, este orientat spre denaturarea adevrului.
Principala preocupare a celui care i propune s realizeze o propagand este de
a ti cum s concentreze masele, adresndu-se mecanismelor psihice, care ar putea
aciona asupra indivizilor, maselor.
Prima lege a propagandei este legea conversrii individului, pe care politicienii
notri tiu foarte bine s-o aplice. La ntlnirile lor cu masele sugereaz mai nti n
note foarte pesimiste situaia creat ca rezultat al politicii de guvernare a puterii (ne
referim la toate guvernele, care s-au perindat n decurs de un deceniu). Apoi, tot ei,
las s se ntrevad ieirea din aceast situaie dezastruoas, care poate fi realizat
doar cu aciunile i politica propus de ei.
Dezinformarea reprezint ansamblul procedeelor dialectice puse n joc n mod
intenionat pentru a reui manipularea persoanelor politice, de a le domina gndirea.
Ea presupune disimilarea surselor i scopurilor reale, printr-o reprezentare deformat
sau prin una tendenioas a realitii 190 . Dezinformarea este pe larg folosit n scopul
discreditrii oponenilor i acreditrii celora care recurg la acest procedeu perfid. n
condiiile luptei politice nverunate orice putere tinde s-i ascund greelile,
inteniile i posibilitile reale.
Cu ocazia campaniilor electorale, partidele rivale caut s-i mascheze eecurile
i nfrngerile prezentndu-i platformele sub o lumin favorabil, contestnd totodat
imaginea adversarului. Atunci cnd pstrarea secretului se dovedete dificil, se caut
deturnarea ateniei ctre o aciune fals sau se ncearc derutarea adversarului
fcndu-l s trag concluzii greite privind scopul proiectului. Este vorba de a oferi o
fals percepere a realitii sau de a crea n cele mai mici amnunte o realitate fals.
Dezinformarea este o manipulare a opiniei publice n scopuri politice, utiliznd
informaii tratate cu mijloace deturnate.
Cotidienile, publicaiile sptmnale, lunare, trimestriale, chiar i atunci cnd
trateaz subiecte asemntoare o efectuiaz n moduri diferite. Presa rmne mult mai
exigent dect imagine, n special cnd este vorba de analiza unei realiti. Este mult
mai uor de a vorbi i a convinge, dect a scrie i a convinge. Informarea sub forma
publicrii unor evenimente, fapte i idei este ntotdeauna ntr-o oarecare msur
creatoarea unei anumite ordini n cadrul sistemului socio-istoric n care acioneaz.
Cea mai eficient arm mpotriva manipulrii politice este contiina liber i
activ a fiecruia.
Aria manipulrilor politice cuprinde evaluarea transformrilor economice i
sociale efectuate n fazele iniiale i ulterioare ale tranziiei, diagnostica actualei
situaii social-economice i politice, prognozarea evoluiei societii n perspectiv. n
190
- 57 -
aceste probleme majore i ncrucieaz spadele diverse fore politice, fiecare din ele
atacnd inamicul de pe poziiile i prin vizitele sale deosedite.
Nu avem obiecii n legtur cu aceasta, cu att mai mult, c diversitatea
opiniilor, opiunilor i intereselor este o condiie a pluralismului politico-ideologic,
consfinit prin prevederi constituionale directe.
ns, pentru toi trebuie s existe o msur, pe care, dup cum demonstreaz
practica tranziional de pn acum, prea puini sunt nclinai s-o respecte cednd cte
ceva din ambiii i veleiti. n schimb exist multe exemple elocvente cnd forele
politice din opoziie manipuleaz n fel i chip opinia public pentru a produce criza
guvernului n exerciiu, criza puterii stpnitoare n general, utiliznd n acest scop
orice mijloace, unele din care anticonstituionale i ca atare ar fi oportun s fie
sancionate. Dar guvernanii trec cu vederea i sub tcere astfel de comportamente ca
nu cumva s fie nvinuii n autoritarism sau n nclcarea drepturilor i libertilot
democratice. Eficientizarea funcionrii puterii de stat i asigurarea ordinii sociale cer
ca respectarea legilor s fie o condiie inalienabil n activitatea tuturor forelor
politice din ar.
Pentru a restrnge sfera aplicrii aciunilor manipulatorii i pentru a minimaliza
impactul lor nociv asupra societii este necesar de eforturi comune ale tuturor
actorilor politici contieni de primordialitatea intereselor naionale fa de cele de
grup sau chiar personale.
Este important de contientizat c printre efectele nocive ale manipulrilor, n
afar de stabilirea ordinii sociale, se mai nscriu profanarea, njosirea, tmpirea i
idiotizarea celor supui unor astfel de influene. Prin manipulri masive, intensive i
permanente este denaturat contiina individual, colectiv i social, este
depersonalizat nsi obiectul, cruia i sunt adresate aciunile respective,
ndemnndu-l s urmresac scopuri strine intereselor sale reale. n asemenea
condiii, activitile subiecilor sociali nu pot fi coagulate n baza unor deziderate
comune, capabile s contribuie la instituirea unei ordini sociale viabile, care la rndul
ei ar conferi, prin interaciune, o dimensiune i o funcionalitate calitativ nou puterii
politice i spaiului democratic ordonat. Rmne de contientizat c unde i cnd
triumf manipularea, acolo i atunci este ratat o abordare i soluionare corect a
unor probleme sociale reale.
Subiecte pentru autoevaluare
1. Relevai n ce const manipularea politic
2. Care sunt tehnicile de manipulare politic?
3. Identificai mecanisme de combatere a manipulrii politice
Bibliografie
Arnold du Moulin de Laberthete Manipularea n relaiile publice - Bucureti, ed.
Antet, 1999
Ficeac B. Tehnici de manipulare - Bucureti, ed. Nemira 2001
Jule J. Mass media. Comunicare. Manipularea prin comunicare - Oradea, 1999
Muccaceli A. Arta de influena. Analiza tehnicilor de manipulare - Bucureti, 2002
- 58 -
- 59 -