Hemos guardado un silencio bastante parecido a la

estupidez (Galeano, 1971)

Introduccin
El presente ensayo es sobre el libro Las venas abiertas de
Amrica Latina de autor Eduardo Galeano, libro que fue escrito en
el ao 1971 y que fue censurado y objeto de persecuciones por
parte aquellos que no queran que el pueblo supiera la verdad.
Este libro nos habla de cmo Amrica Latina ha sufrido por
personas sin escrpulos que decidieron hacer de ella sirvienta y
esclava de sus caprichos y deseos y crear as un pueblo ignorante,
obligndolos a decidir entre adoptar la fe catlica o soportar todos
los males posibles con el poder de dios.
Amrica Latina contina existiendo al servicio de las necesidades
ajenas, hasta que, segn el autor, los que la habitan perdieron el
derecho de llamarse americanos, ahora Amrica es, para el
mundo, nada ms que los Estados Unidos, y nosotros, una subAmrica, una Amrica de segunda clase.
Este libro trata de mostrar el robo que sufri Amrica Latina y
cmo funcionan los mecanismos actuales del despojo, est divido
en dos partes y un eplogo, que son:
Primera parte: LA POBREZA DEL HOMBRE COMO RESULTADO DE LA
RIQUEZA DE LA TIERRA.
Segunda parte: EL DESARROLLO
NUFRAGOS QUE NAVEGANTES.

ES

UN

VIAJE

CON

MS

Eplogo: SIETE AOS DESPUES.

En la primera se enfoca en los recursos naturales de Amrica
Latina y en cmo la explotacin de stos provoc la riqueza de las
potencias europeas y la pobreza de los productores
latinoamericanos; mientras que la segunda parte se refiere al
intervencionismo y proteccionismo extranjero dentro de las tierras
latinoamericanas por medio del control comercial y poltico de la
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regin. En el eplogo el autor hace un recuento de los que han

ocurrido a lo largo de siete aos desde que public el libro en
donde narra consecuencias de lo que menciona en la segunda
parte del libro.

Los Nadies
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesana.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino nmero.
Que no figuran en la historia universal, sino en la
crnica
roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los
mata.
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Gerardo Galeano

Ensayo
En el libro Las venas abiertas de amrica Latina el autor habla de
cmo Amrica Latina ha perdido siempre, tanto en lo econmico
como en lo social y espiritual, desde que fue colonizada hasta hoy
en da. Se dice que dicha prdida se debe a la desventaja que
siempre ha tenido y a aquellos pases capitalistas que de alguna
manera se apropian de la mayora de las riquezas dejando pobres
a los dems.
En todo el texto se hace responsables de la pobreza
latinoamericana a los mecanismos que el hombre ha venido
utilizando para lograr la civilizacin que hoy conocemos. Junto con
las acusaciones se mezclan todo tipo de relatos que cuentan como
los indgenas fueron cruelmente explotados, abusando de su
ingenuidad y robndoles la libertad, convirtindolos en esclavos de
sus caprichos.
En el primer prrafo del texto, se habla de cmo la divisin
internacional del trabajo consiste en que unos pases se
especializan en ganar y otros en perder . Desde hace aos hasta
hoy se hace cada vez claro que la mayora de pases
latinoamericanos se est rezagando con respecto al desarrollo
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econmico comparado con los llamados pases del primer

mundo.
Galeano pretende desacreditar la divisin del trabajo sugiriendo
que en el intercambio entre Amrica Latina y los pases
desarrollados, sta siempre termina perdiendo y por si fuera poco,
est especializada en perder. Demostrando que los pases
colonizados han resultado desfavorecidos por el intercambio que
inevitablemente hace perder a unos y ganar a otros, un
intercambio que permite que los pases en desventaja negocien,
sean sometidos y robados.
Cuando los espaoles llegaron a Amrica no hubo lo que se llama
economa de mercado sino que ellos sometieron a los indios, y
estos no tenan de otra que obedecer sus leyes o pelear. Los
europeos no ganaron riqueza satisfaciendo las necesidades de los
aborgenes, ganaron riqueza por la posicin de poder que tenan
resultado de su superior desarrollo cultural en todo sentido.
Desde tiempos remotos hemos sido engaados y explotados.
Nuestros antepasados sufrieron maltratos, humillaciones y
sometimientos a culturas ajenas a ellos. Cuando Coln descubri
Amrica, esta careca de nombre, aunque los noruegos la
descubrieron aos antes pero nunca se dieron cuenta de este
suceso.
Coln llega con una campaa militar a Amrica a luchar contra los
indgenas, logrando as someterlos y venderlos como esclavos en
Sevilla, Espaa. Cada vez que sometan a estos, los capitanes de
conquista les informaban que tenan que convertirse a la fe
catlica o les haran todos los males posibles con el poder de dios,
comenzando as una campaa de miedo, utilizando la religin
como escudo.
Los aborgenes fueron despojados de su libertad y sus
pertenencias, obligados a trabajar arduamente mediante la
coercin, a convertirse al catolicismo y susceptibles a ser
asesinados sin escrpulos tal como lo relata Galeano.

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Amrica era el vasto imperio del Diablo, de redencin

imposible o dudosa, pero la fantica misin contra la
hereja de los nativos se confunda con la fiebre que
desataba, en las huestes de la conquista, el brillo de
los tesoros del Nuevo Mundo
(pg. 15, prrafo 3)
Cuando Coln llego al atoln de San Salvador quedo deslumbrado
por los paisajes y la gente hermosa que ah vio, gente a la cual el
describi como harto mansa, y empez a regalarles baratijas con
las cuales ellos quedaban sorprendidos de esas maravillas,
tambin les mostr espadas, pero los indgenas al ser de una
cultura de mente inocente, las tomaban por el filo y se cortaban.
Mientras, Coln trataba de averiguar si haba oro.
Despus de la conquista se vino la colonizacin, donde sometieron
a los indgenas a trabajos forzados y a una religin impuesta por
ellos. Los militares y colonizadores, al ver el oro y la plata, saban
que haban encontrado la salida a sus deudas, ya que Espaa solo
era mediador del oro, que era pago a la corona inglesa.

Dicen que hasta las herraduras de los caballos eran

de plata en la poca del auge de la ciudad de Potos.
(pg. 19, prrafo 1)
En Brasil fue donde los europeos lograron sacar ms oro de toda
Latinoamrica.
Espaa tuvo por mucho tiempo un monopolio comercial sobre sus
colonias, en la mayora de productos slo se poda comerciar con
Espaa, y a sta slo se le podan comprar los productos. Adems
existan una gran cantidad de impuestos, los principales eran la
alcabala, que se pagaba por la venta de cualquier producto u
objeto; la alcabala Barvolento, impuesto de aduana que pagaba
cualquier producto que pasaba por los puertos del Reino; el
almojarifazgo, impuesto de aduana que se pagaba en los puertos
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de Espaa por todo producto que vena de Amrica; el diezmo, diez

por ciento que pagaban los hacendados sobre toda clase de
productos, destinado a la Iglesia. Por ltimo estaba el tributo, que
era el impuesto que deban pagar indios.
Nada hubiera importado que los espaoles gastaran lo que
quisieran en joyas y fiestas si no hubieran coaccionado al resto de
los indgenas, atado de manos y tratado como inferiores. Los
indgenas nunca tuvieron desde el principio igualdad ni
oportunidad como lo tuvieron los espaoles, como menciona el
autor, y por ello se empobrecieron.

La bsqueda del oro y de la plata fue, sin duda, el

motor central de la conquista. Pero en su segundo
viaje, Cristbal Coln trajo las primeras races de caa
de azcar, desde las islas Canarias, y las plant en las
tierras que hoy ocupa la Repblica Dominicana.
(pg. 50, prrafo 1)
Luego se viene lo que es el cultivo, lo ms importante fue la caa
de azcar. Ya que la azcar era un bien muy preciado fue llamado
oro blanco. La azcar, que se cultivaba en pequea escala en
Sicilia y en las islas Madeira y Cabo Verde y se compraba, a precios
altos, en Oriente, era un artculo tan codiciado por los europeos
que hasta en los ajuares de las reinas lleg a figurar como parte de
la dote. Se venda en las farmacias, se lo pesaba por gramos.
Durante poco menos de tres siglos a partir del descubrimiento de
Amrica, no hubo, para el comercio de Europa, producto agrcola
ms importante que el azcar cultivado en estas tierras.
Los pases donde ms auge tuvo la siembra de caa de azcar
fueron Brasil, Per y El caribe. Vinieron de frica un gran nmero
de esclavos a trabajar estas tierras, con el nico fin de
proporcionar azcar al rey, por este fin egosta, muchas de las
tierras fueron devastadas, malgastando los recursos naturales
acumulados por estas.

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El largo ciclo del azcar dio origen, en Amrica

Latina, a prosperidades tan mortales como las que
engendraron, en Potos, Ouro Preto, Zacatecas y
Guanajuato, los furores de la plata y el oro; al mismo
tiempo, impuls con fuerza decisiva, directa e
indirectamente, el desarrollo industrial de Holanda,
Francia, Inglaterra y Estados Unidos. (pg. 50, prrafo 1)
El Che Guevara deca que el subdesarrollo es un enano de cabeza
enorme y panza hinchada: sus piernas dbiles y sus brazos cortos
no armonizan con el resto del cuerpo. Pero el azcar no slo
produjo enanos. Tambin produjo gigantes o, al menos, contribuy
intensamente al desarrollo de los gigantes. El azcar del trpico
latinoamericano aport un gran impulso a la acumulacin de
capitales para el desarrollo industrial de Inglaterra, Francia,
Holanda y, tambin, de los Estados Unidos, al mismo tiempo que
mutil la economa del nordeste de Brasil y de las islas del Caribe y
sell la ruina histrica de frica. El comercio triangular entre
Europa, frica y Amrica tuvo por viga maestra el trfico de
esclavos con destino a las plantaciones de azcar.
El azcar ha creado a grandes potencias actuales las cuales, desde
tiempos remotos, han marginado y esclavizado a Latinoamrica
con latifundio. Estados Unidos compr las industrias azucareras de
Cuba y el Banco Nacional de Estados Unidos gobernaba la tercera
parte de este.
Despus de acabar con todo el oro, plata y diamantes, sigui la
decadencia del azcar, esto hizo posible que entre 1820 y 1850 se
creara una legislacin que aseguraba la propiedad de la tierra a
quien la ocupara y la hiciera producir.
Otro recurso que les hizo a muchos pases convertirse en potencias
fue LA ESCLAVITUD, la compra y venta de carne humana,
empezaron a perder este mercado, gracias a que muchos de estos
empezaron a defender su libertad, utilizando mtodos como el
suicidio, el escaparse de sus amos para refugiarse en la montaas

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y la rebelin de esclavos en Palmares que se prolong durante

dieciocho meses. En 1888 se aboli la esclavitud en Brasil.
A esto le sigue la poca del caucho y esto produjo gran
prosperidad en la selva, pero gracias a una desafortunada
casualidad esto se vino a pique y la selva se cerr en s misma.
Luego vendra la poca del caf y el algodn donde el pago a los
trabajadores era tan bajo, los terratenientes ganaban altas
cantidades de dinero. Esto viene a marcar la diferencia en El
Salvador. Donde exista la desigualdad igual que en toda
Latinoamrica. Por otro lado las tierras no eran trabajadas en su
totalidad en esta regin, por lo cual tenan que comprar productos
extranjeros.
Los norteamericanos crearon un satlite con el propsito de
buscar donde hubiera petrleo y los minerales mas importantes
para poder utilizarlos a conveniencia propia.
En la industrializacin que sucede a todos los anteriores
acontecimientos El intercambio de mercancas constituye, junto a
las inversiones directas en el exterior y los emprstitos, la camisa
de fuerza de la divisin internacional del trabajo. Los pases del
llamado Tercer Mundo intercambian entre s poco ms de la quinta
parte de sus exportaciones, y en cambio dirigen las tres cuartas
partes del total de sus ventas exteriores hacia los centros
imperialistas de los que son
Tributarios. En su mayora, los pases latinoamericanos se
identifican, en el mercado mundial, con una sola materia prima o
con un solo alimento.
Con la llegada de las multinacionales en Amrica Latina solo viene
a afianzar las crecientes ganancias para las grandes potencias
dejando as a los llamados pases sub-desarrollados en iguales o
peores condiciones, beneficindose as solo las multinacionales.

En la actualidad, cualquiera de las corporaciones

multinacionales opera con mayor coherencia y sentido
de unidad que este conjunto de islas que es Amrica
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Latina, desgarrada por tantas fronteras y tantas

incomunicaciones. Qu integracin pueden realizar,
entre s, pases que ni siquiera se han integrado por
dentro? (pg. 213, prrafo 3)
No asistimos en estas tierras a la infancia salvaje del capitalismo,
sino a su cruenta decrepitud. El subdesarrollo no es una etapa del
desarrollo. Es su consecuencia. El subdesarrollo de Amrica Latina
proviene del desarrollo ajeno y contina alimentndolo. Impotente
por su funcin de servidumbre internacional, moribundo desde que
naci, el sistema tiene pies de barro. Se postula a s mismo como
destino y quisiera confundirse con la eternidad. Toda memoria es
subversiva, porque es diferente, y tambin todo proyecto de
futuro. Se obliga al zombi a comer sin sal: la sal, peligrosa, podra
despertarlo. El sistema encuentra su paradigma en la inmutable
sociedad de las hormigas. Por eso se lleva mal con la historia de
los hombres, por lo mucho que cambia. Y porque en la historia de
los hombres cada acto de destruccin encuentra su respuesta,
tarde o temprano, en un acto de creacin.
Eduardo Galeano

Sobre el autor
Montevideano, de una familia de clase alta y catlica descendiente
de europeos.
Comenz su carrera de periodista a inicios de los '60 como editor
de "Marcha", un semanario influyente que tuvo como
colaboradores a Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel
Maldonado, Denis y Roberto Fernndez Retamar.
En el Golpe de Estado del 27 de junio de 1973, Galeano fue
encarcelado y obligado a dejar Uruguay. Su libro Las venas abiertas
de Amrica Latina fue censurado por los gobiernos militares
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derechistas de Uruguay, Argentina y Chile. Se fue a vivir a

Argentina donde fund el magazn cultural "Crisis".
En 1976 fue aadido a la lista de los condenados del escuadrn de
la muerte de Videla, quien tomaba el poder ese ao. Videla fue
considerado responsable de un gobierno basado en el terror entre
1976 y 1983.
Galeano vuela a Espaa, donde escribi su famosa triloga:
Memoria del fuego (un repaso por la historia de Latinoamrica), en
1984.
En 1985 retorn a Montevideo. En octubre de ese ao, junto a
Mario Benedetti, Hugo Alfaro y otros periodistas y escritores funda
el semanario Brecha.
En el 2004 apoy la victoria de la alianza Frente Amplio y de Tabar
Vzquez, Escribe: la gente vot utilizando el sentido comn.
En el 2005 junto a intelectuales se une a la reciente cadena de
televisin latinoamericana TeleSUR.
En el 2010 Eduardo Galeano recibe premio Stig Dagerman y fue
distinguido con el galardn literario por transmitir su testimonio
mediante la poesa, el periodismo, la prosa y el activismo.
En el 2011 tambin fue premiado en Mxico con La Medalla Bi-100,
en los festejos de la independencia de dicho pas.

Bibliografa
Ensayo las venas
abiertas de Amrica Latina

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Libro
Las venas abiertas de Amrica Latina
Autor: Eduardo Galeano

Pginas web
Cmo realizar un ensayo?
http://es.scribd.com/doc/156218/COMO-REALIZAR-UN-ENSAYO
http://es.wikihow.com/redactar-un-ensayo

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Anexos

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