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Categoras y principios
fundamentales
Por: Juan Carlos Escobar Baos
Resumen
Emancipacin es un trmino alojado en el seno de la esclavitud, para provocar rebelin y desarrollar la identidad.
Del latn emancipato, emancipatnis, y este, a su vez, emancipo, emancipare, la palabra hace alusin a
declarar libre al hijo de la patria potestad, enfatizar en que este hijo ya no tiene potestad y, por tanto, ya no
da cuenta a su seor de sus actos. Currculum para la emancipacin se ancla en el triunfo de la resistencia, en la
generacin de la voluntad, en extender el conocimiento hacia las grandes mayoras y abordar los contenidos de
enseanza-aprendizaje a partir del contexto social, donde se producen la realidad de las personas.
Pero la pregunta es cmo concebir un currculum para la emancipacin? Desde esta ptica, vale la pena
hacer un anlisis sobre sus categoras y principios fundamentales, a fin de diferenciarlos de otros conceptos que
pueden confundir su desarrollo gnoseolgico y epistemolgico. Si bien la tesis fundamental es la de plantear un
modelo crtico sobre currculum, la nica va para lograrlo es el de colocar la emancipacin bajo constructos
tericos amparados en los principios de autodeterminacin, codeterminacin y solidaridad; constructos que son
vitales para la capacidad de ver el funcionamiento concreto del currculum, para ayudar a otros (Grundy 1998,
217).
Palabras clave: emancipacin, independencia, currculum, programas de estudio, resistencia, pedagoga crtica.
Desde este ngulo, vale la pena situar que se trata de un proceso mental que se adhiere a lo
que Habermas (1972, citado por Grundy 1998, 27) denomin como inters tcnico. Segn l, los
procesos tcnicos se basan en la necesidad de sobrevivir y reproducirse que tiene la especie,
tanto ella misma como aquellos aspectos de la sociedad humana que se consideran de mayor
importancia.
El ratio Studiorum es proceso tcnico; implica un teorizar sobre el hacer, una connotacin
derivada del producto hacia el proceso. Dicho de otra forma, el proceso didctico est sujeto a
la programacin educativa, a lo que constituye el currculum oficial. La estructura curricular
queda expresada mediante el siguiente planteamiento: el inters tcnico constituye un inters
fundamental por el control del ambiente mediante la accin de acuerdo con reglas basadas en
leyes con fundamento emprico (Grundy 1998, 29). Se evidencia, desde esta posicin, que el
proceso tcnico engloba objetivos, mtodos y evaluacin, en el que las reglas se convierten en
prescripciones, de modo que al final del proceso de enseanza, el producto se ajustar al eidos
(es decir, las intenciones o ideas) expresados en los objetivos originales (Grundy 1998, 30).
Y es que ese eidos significa la idea expresada en objetivos tcnicos que enmarcan la formacin
profesional, que a fin de cuentas, es la base que sustenta la enseanza universitaria casi en toda
Amrica Latina. Hacia el siglo XVII y con las revoluciones industriales y sociales, el currculum
implicaba colecciones de tratados principales que se enseaban en una facultad de las
universidades y que recogan los adelantos cientficos de la poca (Pez, y otros 2013). Esos
tratados eran los eidos, dado que englobaba contenidos, objetivos y diversos temarios que se
haban recabado a lo largo de la experiencia docente y que serva de base para la formacin
de nuevos profesionales.
Aqu hay dos cosas que se deben tomar en cuenta. En primer lugar, hay que sealar que los
objetivos son vinculados a las habilidades tcnicas que el estudiante universitario debe dominar
y desarrollar, si es que quiere ser tomado en cuenta en el mundo laboral. En segundo lugar, se
debe situar el control como clave para examinar y verificar si las habilidades tcnicas han sido
desarrolladas. En este sentido, el currculum adquiere la forma de cursos de estudios o estructura
de conocimientos organizada de modo que d respuesta efectiva a las necesidades de los
procesos industriales (Tyler 1949, citado en Pez, y otros 2013, 4).
Kemmis (1998) seala que el currculum tcnico centra los esfuerzos de los planificadores sobre
las cuestiones tcnicas y, en ese sentido, oscurece los principios educativos que guan la prctica
del currculum desde los mismos educadores, dejando su desarrollo al trabajo cientfico de los
tericos fuera de las escuelas (62). Esto significa que el currculum tcnico como curso de estudio
hace una distincin entre teora (que es el producto), acuada por los cientficos, y prctica (que
es el proceso) desarrollada por los docentes. La tendencia de esta forma de concebirlo es
condicionar la educacin al eidos de los expertos acadmicos (psiclogos, socilogos, filsofos)
y a su manera de entender epistemolgicamente la ciencia, la tcnica y la cultura.
El pensamiento curricular desde esta perspectiva tiene dos grandes derivaciones laterales: una
concepcin cientfica modelada por los tericos y la tendencia a condicionar el trabajo de los
docentes a lo que enmarca esa accin consultora.
Bsicamente, currculum tcnico es una visin de seleccin de conocimientos por parte de los
tericos, los cuales prescriben lo que se debe modelar dentro de la prctica educativa. Y esa
prescripcin ocurre dentro de los programas de estudios, que sirve como un marco orientativo
de las prcticas didcticas.
Stenhouse (1998) manifest que el currculum tcnico est basado en las polticas administrativas,
las cuales en su prctica, renuncian a hacer del currculum una palanca de transformacin de
la enseanza y de formacin del profesorado (13). Este planteamiento se explica de la siguiente
manera:
Cuando en el propio modelo de currculum y en cada uno de los pasos de su desarrollo, desde las
macrodecisiones poltico administrativas hasta las tcnico-docentes, no se contempla la iniciativa y
participacin del profesor, es ms difcil que el currculum permita despus al profesorado su propia
iniciativa. (Stenhouse 1998, 13)
M. Apple, Curricular form and the logic of technical control. En M. Apple (ed), Ideology and practice in schooling.
Philadelphia. Temple University Press, 1983, pg. 148.
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trata de comprender que la estructura del conocimiento no est centrada en los contenidos
disciplinares, sino, en la adecuacin de estos a la realidad que se estudia, permitiendo que el
docente incorpore experiencias de aprendizaje, de modo que el alumno interprete su realidad
y desarrolle, al mismo tiempo, su compasin por la gente. Y aqu se encuentra los verdaderos
vnculos entre instruccin y educacin, ya que la perspectiva de conocimiento invita a tener una
opcin por los desamparados, que a fin de cuentas, no se le puede negar el conocimiento
profundo.
Esta implicacin por los desamparados es, a la vez, un compromiso por cambiar la realidad, un
saber y pensar para la creacin de una sociedad ms humana, justa y solidaria; no se admite un
conocimiento desconectado de la dimensin estructural; para los Jesuitas, los especialistas
deben liberarse de la dependencia de lo tcnico y establecer una academia con rigurosidad y
desarrollo social. Gonzlez (2014) expresaba que la Compaa de Jess posea un saber amplio
y fundamentado para comprender que la realidad est constituida por procesos y dinamismos
estructurales, no por hechos aislados y desconectados (15).
Los jesuitas asesinados no han sido superados, ni en su capacidad analtica ni en su contribucin a la
comprensin de la realidad salvadorea, por los especialistas que, aunque sepan ms que nadie de
su campo de estudio () han perdido, por el endiosamiento de su especialidad y, no pocas veces, de
s mismos, la visin de conjunto, la mirada de los procesos de ms largo plazo. (Gonzlez 2014, 15-16)
Y es que el sentido del ratio Studiorum, tal y como se indica en sus orgenes (Compaa de Jess),
ha cambiado, dado que para 1989 (El Salvador) la visin de educacin buscaba la solidaridad,
el bien comn y la justicia, como valores bsicos para encontrar la verdad, la cual deba ser
buscada y proclamada por todos los medios posibles (Gonzlez 2014, 17).
Y es precisamente en la justicia, donde adquiere valor el currculum crtico, que desde una nocin
gnoseolgica proclama la verdad de la pobreza y marginacin, de la violencia, de la corrupcin
y la impunidad. Lo crtico, que del latn critcus y este a su vez, del griego antiguo ,
derivado de (krits, juez), consiste en un proceso de emisin de juicios sobre una
determinada realidad, a partir de constructos informados.
Lo visin crtica del currculum consiste en una actividad participativa, democrtica y
comunitaria, a fin de que los programas de estudios surjan de los actos docentes, como
productores curriculares, adoptando una pedagoga crtica para promulgar la transformacin.
Kemmis asegura que:
Para poner en prctica una visin crtica del currculum () es preciso estar al tanto de que somos, en
cuanto tericos y en cuanto a profesores, productos y productores de ideologa y, esto a su vez, exige
que nos organicemos con otros para hacer nuestras propias crticas, histrica y polticamente sensibles,
de nuestros valores e ideas educativos sobre el currculum, sobre nuestras propias prcticas educativas,
y sobre nuestras situaciones de trabajo. (1998, 136)
Grundy seala que el currculum crtico slo puede desarrollarse en prcticas educativas
emancipatorias; prcticas asociadas a construcciones tericas y autnticas en cuanto a
ambientes de aprendizaje igualmente emancipadores (1998). De aqu surge, entonces, el dilema
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sobre cmo considerar tericamente el currculum emancipador y todas las cuestiones que
enmarca los procesos de construccin del conocimiento. Se sabe que el diseo orienta a la
prctica y, por tanto, los procesos de aprendizaje quedan supeditados a las especificaciones
prescriptivas, o sea, a lo sealado por los objetivos operativos. Esto es, en realidad, la connotacin
bsica de currculum, que sin dejarnos llevar por ello, tiene sus implicaciones en la direccin del
docente sobre los procesos de construccin de conocimientos de los alumnos.
Para que el currculum crtico pueda desarrollarse plenamente, hay que comprender su dinmica
social, no sujeta a la prescripcin, o sea, configurada en torno a la realidad que se pretende
transformar, ya que el encuentro de las prcticas educativas gira sobre la base de la resistencia,
trmino utilizado por Giroux (1998) para replantear que la comunidad educativa debe promulgar
colectivamente la solidaridad y la preocupacin mutua.
Henry Giroux: la resistencia en educacin
La educacin como bien pblico tambin es poltica, que implica casi siempre un acto de
pensamiento y de manipulacin; acto supeditado al poder y que fundamenta la accin de
docentes y alumnos bajo esta tutela. La pregunta clave es para qu educar? Y normalmente
hay muchas respuestas para ello, aun cuando pedagogos e investigadores posean nociones
tericas firmes sobre cual deber ser el rumbo de la educacin en los prximos quince aos.
Henry Giroux (Providence, 18 de septiembre de 1943) proclam por una educacin crtica, por
una enseanza de naturaleza social y crtica, que comprenda experimentaciones sobre el
significado de libertad personal y poltica, donde la vida moral no est determinada por la
moralidad macroeconmica ni por lo que anuncia galopantemente el poder econmico;
Giroux plante que es necesario ampliar la concepcin de ciudadano en una sociedad
democrtica, dado que es necesario promover una tica de responsabilidad cvica fundada en
el Prometeo encadenado. Esta analoga (del Prometeo encadenado) cimenta la propuesta
de la resistencia; una educacin crtica, donde se le ensea al estudiante a ser un acadmico,
que desarrolle un discurso crtico, capaz de debatir con el discurso neoconservador.
La escuela capitalista es ante todo- una escuela monopolizada por la tecnologa, donde el
conocimiento est basado en el saber hacer y no en el saber pensar. En el mundo del capitalismo,
la escuela desarrolla prcticas para producir la fuerza de trabajo para una economa
tecnologizada cada vez ms compleja (Giroux 2004, 8) en el que la lgica tecnocrtica e
instrumental se convierte en el principio pedaggico fundamental donde se ancla la vida de las
escuelas y universidades.
La resistencia es ms que una prctica educativa en el aula; representa el encuentro con una
teora educativa radical basada en la transformacin de las relaciones en el aula y en las
relaciones sociales en el trabajo y en la estructura de la sociedad. En esta resistencia, el Prometeo
no quiere estar encadenado y necesita de un pensamiento para negarse a sufrir o ser
manipulado; necesita ser un intelectual y desarrollar unas actitudes que promulguen la libertad
y desmantelen la mediocridad de la educacin pblica y universitaria. Pero es necesario, tal y
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como enfatiza McLaren (2006) ver que la educacin como bien pblico no se refiere a la
expertocracia o la tecnificacin del saber 2 ; el conocimiento debe ser producto de una
intelectualidad comprometida con el Prometeo, de modo que abra espacios para el estudio de
la cultura y para el rompimiento de la sociedad que presenta el hiperdiscurso: el
neoconservadurismo.
Para Giroux (2004, 43) el posicionamiento de la escuela crtica es el de desarrollar un discurso
poltico, basado en las categoras de democracia, potenciacin y posibilidad, en el que la
resistencia debe reconstruir una filosofa que eduque el conocimiento, que afirme el manejo
categorial y, sobre todo, que eduque para el riesgo. Slo en la resistencia, la educacin crtica
tiene lugar. Y es que la sociedad capitalista y ms que todo el discurso tecnocrtico pone en
relieve el desarrollo de habilidades tcnicas, basadas en el manejo de ordenadores, Internet,
redes sociales, vdeos juegos, entre otros, que de una u otra forma est basada en el desarrollo
de las sociedades interplanetarias, donde se gestan las grandes corporaciones y el lenguaje
oficial internacional, sin el cual los nuevos intelectuales del mercado no pudieran actuar a favor
de mercantilizar la educacin.
En la Universidad de Boston (1977-1983), Giroux desarroll una serie de ideas pedaggicas
orientada a relacionar la ideologa con la cultura y, en especial, con los procesos de
escolarizacin, donde el lenguaje se convierte en una lnea de transmisin ideolgica y de
difusin de la manipulacin, insertada como cultura. El poder no slo es expresin de opresin o
engao; representa la cspide del conocimiento, una dinmica de pensamiento y accin que
tiene un eje direccional, as como tambin administrativo-organizacional. El poder se afinca en
la idea de que la poltica y la ideologa juegan un binomio extraordinario para que los propsitos
puedan lograrse a travs de la eficacia y eficiencia. Este poder, que es el poder
macroeconmico se desarrolla en las escuelas y, ms que todo, en las universidades en forma
de ideologa, dndole mayor credibilidad a aquellos docentes que dominan el conocimiento
tecnocrtico y a los administradores de la educacin, quienes tienen el control de los
trabajadores. Segn Apple lo que se reproduce en las instituciones de educacin superior son los
valores dominantes de las corporaciones; valores que inician en las relaciones labores de las
universidades y llegan a configurarse en los espacios ulicos en forma de credo pedaggico. La
escuela no es una institucin neutra y ajena a los problemas sociales. La escuela es un espacio
donde se crea la cultura e ideologa dominante (2007, 39).
En su obra Teora y resistencia en educacin Giroux (2004) propone una pedagoga para la
oposicin, sealando que la resistencia es una respuesta a una enseanza autoritaria
enmascarada en forma de educacin democrtica. La oposicin debe desarrollar una especie
de pedagoga crtica, que sobrepase los niveles de los espacios ulicos y se convierta en una
razn de ser de la administracin y organizacin educativa. La resistencia en educacin incluye
procesos de reflexin de la persona sobre sus ideas y prejuicios con el propsito de modificarlas;
la resistencia necesita llegar a la profundidad de las cosas, de modo que evidencie un camino
El compromiso con Prometeo es la responsabilidad social y profesional de docentes para educar el conocimiento como
bien pblico y como una expresin de la academia investigativa.
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viable para su reencuentro (a nivel subjetivo y objetivo) y desarrollo social. El aprendizaje, implica,
hacerse consciente de sus propios condicionamientos, liberarse de ideas preconcebidas (Giroux,
2004, 123).
Giroux declar que la accin de educar est privada de nociones ticas y se ha introducido slo
su carcter axiolgico; se ha sustituido el sentido del espritu creador y consciente por el del
hombre exitoso-emprendedor. Y es que el hombre emprendedor es una cualidad del discurso
neoconservador, que se acenta en la prctica mercantilista, bajo la tutela del gran capital. Las
prcticas mercantilistas son actividades econmicas que se atribuya a cosas que no forman
parte del comercio, por ejemplo, la educacin. El signo caracterstico del mercantilismo es la
posesin de riqueza; por tanto, la educacin debe ser librada de este monopolio, de esta forma
de entender que las prcticas educativas deben seguir las acciones de la administracin de
empresas. Estas ideas educativas que no son nuevas- carecen de pluralismo y de humanidad y;
por tanto, de acciones dignas, reconstruidas en el seno de las sociedades democrticas.
Bsicamente se trata de entender que la resistencia como agrupacin de estudiantes debe
desarrollar un proceso educativo diferente, cuyo propsito es la prctica de la democracia y la
igualdad en la prctica educativa; igualdad que slo es posible mediante un dilogo
intersubjetivo y la coordinacin-planificacin de acciones pedaggicas comunes. Esta
resistencia debe ser educada a travs de un discurso crtico, que a la vez es autocrtico y rompe
con la estructura de los discursos dominantes en el momento en que se disponen a conseguir la
hegemona (McLaren 1989, 81).
Segn Stanley Aronowitz y Roselyn Bologh (1998), citados por Giroux (2004) se trata de incitar a la
controversia crtica de la teora social de la educacin, a tal grado que insiste en que la accin
de educar no es una accin aislada de la hegemona del discurso neoconservador. La resistencia
es, por tanto, sntoma de un incipiente proyecto alternativo, que en muchas ocasiones no es
evidente en los actores mismos (16). Y esa no evidencia es el encuentro con ese discurso
capaz de desenmascarar la ideologa dominante impregnada en los libros de textos, programas
de estudio, obras cientficas, propaganda, etc.; ideologa que explica la vida de los sujetos y que
se desarrolla en trminos de reproduccin cultural.
Los profesores como intelectuales
La construccin de una docencia intelectual es una necesidad ineludible de los Estados, en
especial, de aquellos que tienen la visin de que la actividad de educar es un eslabn primordial
para revertir el subdesarrollo. Giroux (1988, 95) expone que la docencia debe resistirse a
convertirse en una profesin de segundo orden; es ms:
Debe dejar de ser ingenua al creer que la solucin de la crisis de la escuela se encuentra aplicando
teoras educativas construidas en otros escenarios y diversos tipos de currculas que reorienten los
diseos de contenidos de enseanza-aprendizaje.
radical para interpretar la verdad de la realidad; esa verdad que es ocultada por un discurso
neoconservador y por prcticas sociales injustas; prcticas que generan demagogias y
mediocridad en los programas de estudios y en las prcticas educativas que se gestan.
El siguiente esquema explica los principales conceptos de la resistencia en educacin; propuesta
que Giroux plante en su obra Los profesores como intelectuales (1988), la dinmica del
currculum oculto.
Gonzlez, Luis. Educacin, Conocimiento y Emancipacin. San Salvador: Ediciones EDIPRO, 2014.
Grundy, Shirley. Producto o praxis del currculum. Madrid: MORATA, 1998.
Kemmis, Stephen. El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. Madrid: MORATA, 1998.
Pez, Verena, Miranda Teresita, Ftima Fernndez, y Ana Gonzlez. Currculo y contexto educativo. La Habana:
PUEBLO Y EDUCACIN, 2013.
Stenhouse, Lawrence. Investigacin y desarrollo del currculum. Madrid: MORATA, 1998.
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