Sunteți pe pagina 1din 7

Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti

Michel Foucault , A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii

Recenzie

Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti


Michel Foucault , A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii
Recenzie

n studiul A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii Michel Foucault face


o prezentare critic a conceptului de pedeaps. Autorul urmrete evoluia acestui
concept din punct de vedere istoric: de la tortur, la sclavie, pn la practicile moderne.
Prin lucrarea de fa se dorete o analiz a modului n care tratamentul disciplinar i
pedeapsa n cadrul penitenciarelor sunt corelate cu sfera politic.
Principalele teorii enunate n lucrarea A supraveghea i a pedepsi pot fi grupate
n patru categorii, sugerate i de titlurile celor patru prii ale crii: Supliciul,
Pedeapsa, Disciplina i nchisoarea. De asemenea, fiecare parte este mprit n
capitole distincte: Trupul condamnailor, Fastul supliciilor (partea nti), Pedepsirea
generalizat, Blndeea pedepselor (partea a doua), Corpurile docile, Mijloacele
bunei modelri, Panoptismul (partea a treia), Nite instituii complete i austere,
Ilegalisme i delincven, Universul carceral (partea a patra).
Studiul ntreprins de Foucault se axaz pe ideea c n epoca modern metodele
punitive nu mai au ca obiectiv sancionarea corporal a vinovatului, ci urmresc
reabilitarea sa spiritual, psihologic. Spre deosebire de perioada anterioar, modernitatea
confer pedepsei o funcie social complex1.
n partea I, Supliciul, a lucrrii A supraveghea i a pedepsi a lui Michel
Foucault ncepe printr-o analiza a evolutiei istorice a pedepsei. Autorul face o comparatie
intre doua evenimente petrecute in Paris: o tortura fizica cumplita aplicata in anul 1757
unui criminal si un program zilnic de activitate al unui cenatru de detinuti din acelasi
oras, scris aproape mai tarziu. Timpul ce desparte cele doua eveimente a adus numeroase
modificari n justitie; principala schimbare o reprezint dispariia pedepsei fizice. Autorul
concluzioneaz aici faptul c trupul condamnatului nceteaz s mai fie inta pedepsei ci
aceasta atinge un stadiu abstract. 2 Supliciul este astfel nlocuit cu privarea unui drept sau
1

Michel FOUCAULT, A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii, Editura Paralela 45, Piteti, 2005,

p. 30
2

Ibidem, p. 7-14

Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti


a unui bun spiritual (precum libertatea), trupul fiind n unele cazuri doar un intermediar al
aplicrii pedepsei.
Scopul pedepsei nceteaz a mai fi coerciia, ci urmrete redresarea moral a
individului vinovat de o anumit fapt considerat ilegal. Conceptul de ilegalitate a
unui act a suferit i el numeroase modificri. Un exemplu concludent este blasfemia
care nu mai este considerat o crim. 3 n egal msur sunt considerate delicate crimele
cu caracter abstract precum dicriminarea pe criterii de etnie, sex, apartenen religioas
etc. .
n cadrul acestui capitol, autorul face o prim referire la legtura ce a existat pe
parcursul istoriei ntre tipul de pedeaps i ceea ce era considerat a fi un delict i politic.
Sistemele punitive nu se subordoneaz juridicului, ci sunt instrumente legale ce deservesc
unor interese politice. Spre exemplu, n societatea bazat pe sclavie, pedeapsa avea rolul
de a furniza for de munc suplimentar motiv pentru care indivizii gsii vinovai de o
anumit crim erau trimii la munc forat. Situaia se schimb odat cu apariia statelor
capitaliste n care fora de lucru era ncadrat n piaa libere. Din acest motiv, autorul
consider c i conceptul de pedeaps a fost reformat la cel de reabilitare.4
Capitolul II al primei pri, Fastul supliciilor, ncepe printr-o definire a
termenului de supliciu din perspectiva sistemului juridic i penal al Inchiziie. Practica
pedeapsei corporale era reglementat prin lege sub toate aspectele lor. Astfel intensitatea
pedepsei, de la schingiure pn la moartea condamnatului, depindea de natura i
gravitatea crimei, luandu-se n considerare inclusiv statutul social al condamnatului.5
Faptul c supliciul nu era aplicat la ntmplare, ci reprezenta suma unui calcul
riguros de factori d un indiciu important asupra obiectivelor instanei din acele vremuri:
stabilirea adevrului. Prin torturile aplicate se dorea obinerea unei mrturisiri a crimei
comise de ctre condamnat. Recunoaterea faptei era ultimul pas al unei anchete i valida
sentina de vinovie.

Practic, supliciul juca ntr-adevr rolul unei pedepse (ca atunci

cnd vinovia condamnatului se presupunea a fi clar), dar i al unui procedeu


deminstrativ.
3

Ibidem, p. 24

Ibidem, pp. 31-32

Ibidem, pp. 46-49

Ibidem, pp. 51-52

Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti


Tortura era aplicat n mod raional i dup un ritual bine stabilit pedeapsa ca un
spectacol stradal, iar acest lucru evideniaz relaia strns poltic-pedeaps. Execuia
public ntreprins printr-un procedeu ndelungat nu avea alt rol dect acela de a puncta
supremaia statului; iar aceast superioritate nu este doar una a dreptului, ci a forei
fizice a suveranului ce se abate asupra corpului adversarului su direct, lundu-1 n
stpnirea sa; nclcnd legea, infractorul a adus atingere nsei persoanei regelui.7
Elementul central al teoriei privind rolul supliciului este corpul uman att
obiectul sistemului punitiv, ct i cheia anchetei; sentina de vinovie sau nevinovie
depinde de declaraia condamnatului. Corpul inculpatului sufer n continuare n cazul n
care judectorul decide c s-a svrit o infraciune de orice fel.8
Partea a doua a crii lui Foucault analizeaz apariia tipurilor de pedepse n
funcie de gravitatea crimei svrite. De asemenea, ntemniarea ncepe a fi considerat
n sine o form de pedeaps. Este esenial de subliniat n acest capitol faptul c ncepnd
cu secolele XVIII XIX inta pedepselor nceteaz a fi trupul, ci spiritul condamnatului.
ncepnd cu secolul al XVIII-lea, sistemul punisiv devine din ce n ce mai puin
violent pn la abolirea torturii. Chiar dac n linii mari aceast decizie pare s vin ca
urmare a reformelor filozofice i penale9, autorul sugereaz o alt explicaie, ntrind i
de aceast dat legatura dintre pedeaps i activitatea politic. Reforma vine astfel ca un
rspuns economico-politic la creterea substaniala a numrului de infraciuni minore
(fruturi, vtmri etc.) n comparaie cu celelalte. Este vorba despre o reorganizare a
codului penal n sensul creterii eficienei sale i scderii costurilor implicite.10
Aplicarea supliciului este nlocuit de privarea individului de un avantaj sau
beneficiu abstract. Noua teorie se bazeaz pe ase reguli de baz: regula cantitii
minimale, regula idealitii suficiente, regula efectelor laterale, regula deplinei certitudini,
regula adevrului comun, regula specificrii optimale. Regula cantitii minimale
presupune ca dezavantajul adus cu sine de svrirea unui act criminal s fie cel puin
egal cu avantajul obinut iniial. Conform celei de-a doua regului, eficiena unei pedepse
rezid n importana dezavantajului ateptat. Regula efectelor laterale afirm faptul c
7

Ibidem, p. 66

Ibidem, 57-58

Ibidem, pp. 96-99

10

Ibidem, pp. 104-105

Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti


pedeapsa trebuie s aib cel mai mare efect asupra celor care nu au nfptuit un act ilegal.
Regula deplinei certitudini spune c indivizii trebuie s aib sigurana faptului c
pedeapsa este iminent n caz de vinovie. Prin regula adevrului comun se stabilete
obligativitatea anchetrii crimei. Ultima regul menioneaz faptul c fiecare infraciune
trebuie ncadrat ntr-o tipologie.11
Capitolul doi al acestei pri analizeaz trecerea de la expunerea public a
supliciului la instituionalizarea pedepsei: apariia nchisorilor. n general, toate
infraciunile ce nu erau pasibile de pedeapsa cu moartea se ncadrau n regimul de
detenie.12
Scopul nchisorilor era reabilitatea condamnailor. Existau dou metode
fundamentale de reeducare a deinuilor: munca obligatorie i izolarea. Munc
obligatorie n ateliere, ocupare permanent a deinuilor, finanare a nchisorii prin aceast
munc, dar i retribuire individual a prizonierilor pentru a li se asigura reintegrarea
moral i material n lumea strict a economiei 13. De la abolirea supliciului, aceasta este
prima mare schimbare a codului penal: pe lng trup, spiritul devin o int a pedepsei. n
egal msur, nchisoarea dobndete un rol administrativ de reabilitare i reintegrare a
deinutului n noul sistem politic, economic i social.
Partea a treia a lucrrii, Disciplina, trateaz n detaliu naterea nchisorii ca
form i metod de pedeaps a oricrui tip de delict.
Foucault sesizeaz interesul deosebit ce se acord corpurilor docile n secolul al
XVIII-lea. n aceast perioad formele de disciplin au devenit forme de dominaie
general. Autorul sugereaz faptul c disciplina a dus la dezvoltarea unui nou tip de
angrenaj politic pentru individ; sistemul acord atenie corpului manipulat, modelat,
docil.14
Autorul face o distincie a tehnicilor generale de dominaie a indivizilor, tehnici al
cror scop final este de natur politic. Dispozitivele disciplinare au patru caracteristici,
mprite n funcie de efectele lor asupra corpului individului: delimitarea spaiului,

11

Ibidem, pp. 121-126

12

Ibidem, pp. 149-150

13

Ibidem, p. 160

14

Ibidem, p. 174-175

Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti


principiul localizrii elementelor (cadrilajului), regula amplasrii funcionale i regula
elementelor interanjabile.15
Cel mai important efect al tehnicilor de mai sus a fost de ordonare a societii prin
apariia corpurilor docile. Noua epoc industrializat (secolul al XVIII-lea) dorea
transformare mulimilor dezordonate, inutile sau periculoase n mulimie ornodate, care
s poat lucra conform unui program i unei rutine bine stabilite n fabrici, coli,
domeniul militar etc. 16
109
Una dintre cele mai mari realizri ale unei instituii disciplinare a fost
Panoptismul o construcie ce permitea supravegherea constrant i controlul fiecrui
individ n parte. Permaneta senzaie de urmrire cretea gradul de docilitate al fiecrui
deinut n parte. Acest tip de insituie disciplinar, alturi de toate celelalte instituii
formate dup aceeai tipologie, reprezentau modelul ideal de pedeaps al epocii
moderne.17
Partea a patra a acestei lucrri, nchisoarea, este dedicat acestui nou tip de
instituie de detenie, ca parte a unui ntreg sistem carceral modern ce include coli,
instituii militare, economice i industriale.
ntemniarea avea ca prim scop transformarea i reabilitarea deinuilor, privarea
lor de libertate fiind doar unul din mijloacele folosite. De asemenea, tehnicile corective
munca silnic, supravegherea, instituionalizarea jucau un rol important n ndeplinirea
obiectivelor.18
Pentru a ilustra modelul modern de nchisoare, autorul analizeaz coloniei de la
Mettray, deschis oficial n inauarie 184019. Autorul alege acest model deoarece este
forma disciplinar n starea ei cea mai concentrat, modelul n care se acumuleaz toate
tehnologiile coercitive ale comportamentului20. Penitenciarul copiaz modelul social

15

Ibidem, pp. 181-186

16

Ibidem, pp. 189-190

17

Ibidem, pp. 255 - 261

18

Ibidem, pp. 295-296

19

Ibidem, p.374

20

Ibidem, pp. 374

Facultatea de tiine Politice, Universitatea Bucureti


cuprinznd o reea ntreag de instituii: educaional, militar, religios. De aici rezult
faptul c nu se mai caut doar formarea unor corpuri docile, dar i al unora pricepute. 21
A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii a lui Foucault urmrete
transformrile din cadrul justiiei penale, de la supliciu la procedura penitenei. Aceste
transformri nu au fost ns aleatoare, ci s-au nscris n procesul general de modernizare,
ca urmare a modificrii climatului economico-politic.
Consider ntemeiat opinia autorului conform creia umanizarea sistemului
penal nu este numai un rezultat al noilor curente filozofice ale secolulelor XVIII XIX.
Din contr, reorganizarea economiei, politicii i, implicit a societii, necesiau un tip
distinct de organizare instituional i uman. Aceti factori declanatori au dus la
modelarea unui nou tip de comportament social.

BIBLIOGRAFIE

FOUCAULT, Michel, A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii,

Editura Paralela 45, Piteti, 2005

21

Ibidem, pp. 375-376