SOCIALISMO

MDULO NICO - SOCIALISMO

Estamos no incio de um curso sobre Doutrinas Polticas Contemporneas:

Socialismo. Convm, assim, esclarecer alguns pontos sobre o significado do
ttulo e a forma do curso.

O que so doutrinas polticas contemporneas?

Na perspectiva que aqui adotamos, so aquelas correntes de pensamento que

inspiram e orientam os partidos polticos importantes em termos de influncia,
voto e acesso ao poder no mundo de hoje. Dito de outra maneira, aquelas
correntes que definem os objetivos de partidos atuais e, em alguns casos, os
meios recomendados para alcanar esses objetivos.

O critrio, portanto, prtico. No vamos discutir correntes de pensamento que

alimentaram partidos fortes no passado, mas insignificantes no presente. No
vamos discutir, por exemplo, uma corrente conservadora, uma vez que hoje
nenhum partido de peso defende o retorno ordem econmica, social e poltica
pr-moderna. Pela mesma razo, no discutiremos a corrente anarquista, uma
vez que os partidos dessa tendncia perderam peso, nos pases onde ainda
eram importantes, no perodo entre as duas guerras mundiais.

Um esclarecimento final necessrio. Grandes correntes de pensamento

poltico no so objetos que possam ser estudados a partir de uma definio
clara, unvoca, aceita por todos. Adversrios e partidrios tm interpretaes
diferentes de cada corrente, e mesmo no interior de cada uma delas
encontramos divises importantes. A seleo de assuntos e autores feita no

curso , portanto, necessariamente parcial. Escolhemos obras de autores

consagrados que tratam de temas que a maior parte dos novos esquerdistas
considera fundamentais. No entanto, outros temas e autores, talvez to
importantes quanto esses, ficaram de fora. Vamos discutir, para dizer de forma
mais precisa, uma seleo de temas e autores importantes para esta corrente.

Assim, para que o aluno possa melhor absorver o contedo desse curso e
atender aos objetivos a que se prope, encontra-se disponibilizado em PDF o
livro Partidos polticos brasileiros. Programas e diretrizes doutrinrias,
organizado por

Nerione Nunes Cardoso Jnior, editado pelas Edies

Tcnicas do Senado Federal.

Socialismo - Objetivos
Ao trmino deste estudo, esperamos que voc possa relacionar:
as condies histricas do socialismo;
ideias centrais da doutrina, segundo Marx: materialismo, evoluo social e
classes sociais
utopia socialista e;
ascenso, crise e queda do socialismo real.

Unidade 1 - Socialismo: conceitos

Nesta unidade, vamos apresentar um breve histrico das ideias socialistas. Em

seguida, examinaremos alguns conceitos fundamentais do sistema socialista
de maior influncia histrica, aquele desenvolvido por Karl Marx: materialismo,
evoluo e classes sociais. Finalmente, vamos expor e debater algumas
reflexes do mesmo autor sobre a transio de uma sociedade capitalista para
o socialismo.

Veremos, portanto, nesta unidade:

histrico das ideias socialistas;

conceitos marxistas: materialismo, evoluo e classes sociais;
reflexes de Marx sobre transio do capitalismo para o socialismo.
Para os fins do nosso curso, socialismo entendido como o conjunto de
doutrinas polticas que contestaram, em primeiro lugar, a ordem do capitalismo
nascente.
Criticaram essa ordem desde um duplo ponto de vista:
no plano tico, como injusta e desigual;
no plano dos resultados, como irracional, por dilapidar, periodicamente,
recursos
materiais e humanos.

Da haverem proposto uma nova forma de organizar a sociedade, ao mesmo

tempo mais justa e mais eficiente, mais equitativa e mais abundante. Da seu
endereamento preferencial ao ator poltico excludo da ordem capitalista e, por
esse mesmo motivo, interessado em super-la: a classe operria.

A social-democracia, que ser debatida em unidade prpria, constitui uma

diferenciao desse padro clssico de socialismo, uma tentativa de dar
resposta s mudanas por que o sistema capitalista havia passado at a virada
do sculo XIX para o XX.

Entre as diferentes correntes socialistas destaca-se, inegavelmente, por sua

relevncia no plano terico e poltico, o marxismo. Por essa razo, os conceitos
bsicos fundamentais doutrina sero analisados a partir do enfoque da obra
de Marx.

Pg. 2 - Histrico

1. Histrico

O socialismo surge como reao s consequncias indesejveis da Revoluo

Industrial, iniciada na Inglaterra no comeo do sculo XVIII. Importa, assim,
relacionar, ainda que de forma sumria, as principais dentre essas mudanas e
seus efeitos mais evidentes na sociedade.

A mudana mais visvel e imediata ocorreu no campo da tecnologia. O

desenvolvimento de uma srie de mquinas e o uso da fora motriz do vapor

permitiram elevar a produtividade do trabalho a nveis nunca antes alcanados.

Uma quantidade enorme, para os padres da poca, de mercadorias passou a
ser produzida em tempo e custo unitrio menores, desencadeando um
processo de intenso crescimento econmico, principalmente na Inglaterra,
centro da revoluo. A disponibilidade de importantes jazidas de carvo e ferro
produtos fundamentais nova forma de produzir assegurou a continuidade
dessa posio de vanguarda do pas.

A revoluo no se deteve no plano da tecnologia. Procedeu igualmente

substituio das relaes estabelecidas tradicionalmente entre os homens no
processo produtivo, por outras, mais adequadas s novas tcnicas. A relao
mestre-aprendiz, centro da produo artesanal, cedeu espao livre
contratao e dispensa de trabalhadores

assalariados, ao sabor da

convenincia daqueles que dispunham de recursos para a compra das

mquinas. O treinamento demorado num ofcio tornou-se desnecessrio, face
desqualificao do trabalho promovida pela mquina.

Para saber mais sobre os avanos tecnolgicos, clique aqui.

Pg. 3 - Progresso e revoluo industrial

A percepo do tempo, produzida pela sociedade, foi tambm profundamente
alterada.
A sociedade tradicional, centrada na produo agrcola, tendia a gerar uma
idia cclica de tempo, uma espcie de repetio do ciclo produtivo que rege,
da mesma maneira a cada ano, a produo agropecuria. A nova atividade
econmica,

decorrente

da

Revoluo

Industrial,

apresentava

como

caracterstica bsica a progressividade. Os atores econmicos e a sociedade

como um todo passaram a encarar a progressividadecrescente do processo de
acumulao como natural. As crises, antes espordicas e claramente derivadas
de anomalias naturais, passaram a ser peridicas, ocasionadas pela
descoordenao das aes dos diversos atores. Enfim, o tempo passou a ser
linear e progressivo.
H que assinalar tambm a intensidade do processo de urbanizao e suas
consequncias. Antes da revoluo industrial, a grande maioria da populao
residia no campo e as cidades eram centros principalmente comerciais e
burocrticos. No decorrer da revoluo, a Inglaterra experimentou o afluxo
continuado da populao aos centros urbanos que centralizavam a nova forma
de produzir. Evidentemente, a infraestrutura urbana pr-existente no se
encontrava preparada para acolher um crescimento populacional to rpido e
intenso, e diversos problemas, inclusive no que diz respeito sade, afloraram.

Leia os depoimentos e os registros da poca da Revoluo Industrial (clique

sobre cada um dos itens abaixo para ler os textos):

Processo de

Avanos na

Trabalho

Defesa dos

urbanizao

agricultura

infantil nas

trabalhadores

fbricas

Pg. 4 - Fases da revoluo industrial

A quebra das redes familiares e tradicionais de sociabilidade, a aglomerao

em cidades carentes de servios bsicos, a jornada de trabalho excessiva, a
contratao massiva de mulheres e crianas, tudo isso trouxe o declnio dos
valores tradicionais muito antes do surgimento de um novo sistema de valores
adequado s novas circunstncias. Criou-se uma situao de vazio de normas,
que a sociologia nascente chamou de anomia, caracterizada por, entre outros
indicadores, maior incidncia de suicdio, alcoolismo, criminalidade e divrcio.

Finalmente, o conflito torna-se frequente na nova ordem. Conflito a respeito da

jornada e das condies de trabalho, da repartio do produto entre salrios e
lucro, da preservao dos postos de trabalho face s ameaas decorrentes do
avano tecnolgico. Conflito que se manifesta em greves e destruio de
mquinas, mas que tende constantemente a repetir-se na arena poltica.

No plano da macropoltica, todo esse movimento se fez acompanhar de uma

tendncia substituio dos regimes absolutistas por outros monarquias ou
repblicas constitucionais. No modelo liberal dessa poca, no entanto,
prevalecia a restrio do voto aos detentores de propriedade, num primeiro
momento, e de um mnimo de renda, depois. Assim, os operrios encontravamse excludos dos direitos polticos e sua manifestao nesse campo sempre se
dava de forma paralela aos canais admitidos de participao. A presena dos
operrios na cena poltica, quando acontecia, tendia, portanto, a ocorrer sob a
forma de rebelio.

Vdeo: Revoluo Industrial

Pg. 5 - Nova ordem

A nova ordem contrastava fortemente, portanto, com a sociedade tradicional.

Os socialistas reconheciam os ganhos dela decorrentes, principalmente o
aumento da capacidade produtiva do homem, que abria, pela primeira vez na
histria, a possibilidade de eliminao da pobreza, da carncia material, para
todos os cidados. Por outro lado, o prprio sistema tolhia a realizao das
possibilidades que criara. Sua dinmica interna gerava desigualdade e,
periodicamente, a crise, com falncias, desemprego e misria.

A propriedade privada era percebida como a raiz tanto da injustia quanto da

ineficincia. Como base da livre iniciativa, era condio tanto da distribuio
desigual dos recursos sociais quanto da ausncia de coordenao dos atores
econmicos, que levava, a cada dcada, a uma crise de superproduo.

A tarefa, portanto, consistia na abolio da propriedade privada e na sua

substituio por um sistema centralizado de planejamento da economia, de
responsabilidade dos prprios produtores. A essa mudana fundamental
seguir-se-ia de imediato, segundo a verso anarquista; aps um perodo de
transio, segundo a comunista o fim do Estado e da poltica tal como a
conhecemos. Instituies caractersticas de uma sociedade de classes
entrariam em processo de obsolescncia, uma vez finda a diviso em classes.

Pg. 6 - Ordem socialista

De maneira semelhante, a ordem socialista implicaria a liberao do indivduo

dos laos que a famlia, a religio e a nao fazem pesar sobre ele. Os
interesses dos trabalhadores sobrepem-se naturalmente aos particularismos
nacionais: o socialismo , por definio, internacionalista. Famlia e religio
pertencem tambm ordem condenada do presente. Mesmo sob o
capitalismo, representariam valores negados, na prtica, aos operrios.
importante ressaltar a radicalidade dos propsitos socialistas, at para
confront-los com os objetivos, mais modestos, da social-democracia posterior.
Importa tambm assinalar sua aceitao pelas diversas correntes do
socialismo e sua continuidade no tempo.

A utopia de uma nova sociedade, na qual mercado e Estado sejam dissolvidos,

na qual a economia e a poltica sejam substitudas por uma ordem racional,
fundada na interao consciente dos indivduos, encontra-se ao longo de toda
a obra de Marx, da juventude maturidade. Mas encontra-se tambm, antes
dele, nos socialistas chamados utpicos, e depois, nos anarquistas e nas
correntes que reivindicam a herana bolchevique, de Lnin e Trotski.

Marcos no desenvolvimento dessa tradio so os nomes de Babeuf, que

ainda no sculo XVIII reivindicou a partio equitativa da terra e da propriedade
e desenhou o modelo de tomada do poder por um grupo pequeno e organizado
de militantes; os socialistas utpicos Saint-Simon, Owen e Fourier Marx,
principal terico da vertente comunista; Proudhon e Bakunin, formuladores do
anarquismo.

Pg. 7 - Materialismo

2. Conceitos fundamentais

O materialismo

O princpio do materialismo, ou o teorema da superestrutura, como Habermas

o denomina, encontra sua sntese na conhecida expresso de Marx: no a
conscincia que determina o ser, mas o ser que determina a conscincia. O
enunciado implica a distino de dois tipos de fatos e a relao de
determinao entre eles.

A distino entre ser e conscincia significa estabelecer uma hierarquia dentro

do mbito do ser, ou seja, de tudo que existe. H fatos observveis que so
anteriores, e que nos fornecem a chave de o que os indivduos so. Outros
fatos, englobados genericamente sob o rtulo de conscincia, so posteriores,
distorcidos em relao ao padro observvel, e nos do a chave de o que os
indivduos pensam que so.

H, evidentemente, como qualquer comerciante que vende a crdito sabe, uma

diferena significativa entre o que um indivduo e o que ele pensa que .
Esse desacordo sempre resolvido em favor do "ser" do indivduo, da
observao externa dos fatos fundamentais de sua existncia. No caso do
comerciante,

credibilidade

do

cliente

ser

determinada

pelo

seu

comportamento, observado a cada dia, no pelas promessas de pagamento.

Pg. 8 - Fatos

Esse exemplo ilustra a relao de determinao que tudo engloba: mesmo o

desvio da conscincia em relao ao ser, suas omisses e falseamentos, as
promessas desmentidas pela observao, so por ela explicados. Em outras
palavras, Marx quer dizer que a dinmica essencial de cada sociedade no nos
ensina apenas as leis de seu desenvolvimento, mas as razes de a sociedade
perceber-se daquela maneira especfica.

O critrio tomado para a hierarquizao dos diferentes fenmenos a vida.

Para Marx, o fato histrico fundamental a presena e continuidade da vida
humana. Da que os fatos fundamentais, por ordem de anterioridade e
determinao, sejam aqueles necessrios produo e reproduo dessa
vida. Numa ordem esquemtica, apresentada por Marx, a hierarquia dos fatos
seria a seguinte:

Primeiro: produo dos meios necessrios manuteno da vida: alimento,

moradia, vesturio;

Segundo:

produo

dos

meios

empregados

naquela

produo,

os

instrumentos de trabalho;
Terceiro: produo de outros homens, ou seja, a reproduo da espcie,
basicamente a cargo da famlia, cuja variedade de formas historicamente
observadas estaria determinada pelos dois momentos anteriores;
Quarto: relaes de cooperao que os homens estabelecem entre si no
processo de produo da vida; e, somente ento, aparece.
Quinto: a "conscincia", na forma de linguagem, e a partir dela, o conjunto das
superestruturas poltica, artstica, religiosa e outras.

Pg. 9 - Consequncias
A superestrutura como um todo no dotada, nessa perspectiva, de uma
histria prpria; sua histria reflexa, compreensvel apenas a partir da
considerao daqueles fatos tidos como fundamentais.

As consequncias desse princpio em termos de prtica poltica so evidentes.

A transformao social, a revoluo, tem um foco central e prioritrio de
atuao: superar as contradies emergentes do mundo desses fatos bsicos.
Simplificando, a tarefa do movimento dar soluo ao plano da produo
material. Problemas postos utopia no que respeita a valores legitimidade de
uma ordem poltica, de critrios de distribuio dos bens que iro vigorar
numa futura sociedade socialista so desqualificados. De um lado, so
encarados como projees de questes relevantes na sociedade presente, que
perdero significado no futuro. De outro, os problemas importantes que
restarem tero soluo automtica, uma vez mudada a base fundamental
sobre a qual se sustentam.

Pg. 10 - Evoluo

A evoluo

O princpio da evoluo est intimamente vinculado ao do materialismo. Se a

produo material o solo sobre o qual toda a histria transcorre, o processo
que determina, em ltima instncia, as demais esferas da sociedade, fcil
perceber que esse processo encontra-se sujeito a uma dinmica interna,
progressiva: o desenvolvimento tecnolgico.

Componente do que Marx chama desenvolvimento das foras produtivas, o

desenvolvimento tecnolgico inegavelmente acumulativo. Rege-se pelo
critrio objetivo da eficincia, no qual procedimentos de maior economia de
meios substituem os anteriores. Sob esse ponto de vista, possvel comparar
etapas diferentes da histria e concluir pela superioridade, entendida como
maior eficincia, das etapas posteriores.

Se a histria real da sociedade a situada, lgico que a histria reflexa a

histria da poltica, da cultura, do direito, da religio se conforme ao mesmo
padro evolutivo, de modo imediato ou relativo. Numa das imagens de Marx, se
o moinho movido gua produz o feudalismo, o moinho a vapor gera o
capitalismo.

Da evoluo decorre igualmente a concepo geral da histria como sequncia

de modos de produo. De uma situao inicial de grupos humanos no
organizados em classes sociais e Estado, mas segundo sistemas de
parentesco (as sociedades tribais), passa-se a sociedades organizadas em

classes, de vrios tipos. Marx menciona os modos de produo antigo, feudal e

asitico. De diferentes formas, essa multiplicidade de modos de produo
converge em direo ao capitalismo, assentado em bases tecnolgicas
superiores. Da tambm a previso de uma inevitvel etapa posterior, de
superao do capitalismo: o surgimento e hegemonia do socialismo.

Pg. 11 - Classes sociais

As classes sociais

A diviso da sociedade em classes sociais o fato crucial para a compreenso

de sua dinmica. As classes e seus conflitos expressam, no mundo da poltica,
as contradies fundamentais da sociedade, que emergem do plano da
infraestrutura. Por isso, a clebre passagem do Manifesto Comunista: "a
histria de todas as sociedades que existiram at nossos dias tem sido a
histria da luta de classes".

Uma sntese da teoria marxista das classes sociais excede os limites deste
trabalho. Indicaremos apenas alguns de seus aspectos mais importantes.

Em primeiro lugar, embora numa leitura mais complexa seja possvel identificar
as determinaes das classes sociais em todos os planos econmico, poltico
e ideolgico parece claro que, para Marx, o fator determinante a relao
com os meios de produo. As relaes particulares que estabelecem com

esses meios propriedade, posse, excluso determinam a existncia de

pares de classes, cada qual caracterstica de um modo de produo
determinado.

Assim, a parelha escravo/senhor caracteriza o modo de produo antigo; o par

servo/senhor, o modo de produo feudal; e o binmio operrio/capitalista, o
modo de produo capitalista.

Examinemos, a ttulo de exemplo, as relaes desse ltimo par de classes. A

relao dos capitalistas com os meios de produo de propriedade e
controle. Os operrios esto deles desvinculados e dispem apenas de sua
fora de trabalho como fonte possvel de subsistncia. So, por conseguinte,
obrigados a vend-la a um capitalista, em troca de um salrio. O excedente
econmico produzido no processo ser disputado pelo capital e pelo trabalho e
dividir-se-, em partes variveis, entre lucro e salrio.

Observamos, nesse caso, algumas das caractersticas das classes. Existem

aos pares, so antagnicas no sentido de que seus interesses no so
conciliveis e, em cada par, sempre h uma classe dominante, aquela cuja
relao com os meios de produo a deixa em condies de apropriar-se do
produto excedente. classe dominada resta a subsistncia.

Para saber mais sobre as classes sociais, clique aqui.

Pg. 12 - Classes

A classe dominante tem interesse na conservao do estado de coisas, na

preservao de sua posio privilegiada. A classe dominada tem interesse,
pelo contrrio, na subverso desse estado de coisas em seu proveito. No caso
do proletariado, como a estrutura de classes havia alcanado no capitalismo
sua simplificao e polarizao maior, seria impossvel aos trabalhadores
libertarem-se sem libertar toda a sociedade da prpria existncia das classes.
Os trabalhadores seriam o agente histrico da passagem da pr-histria do
homem para a sua verdadeira histria, nos marcos de uma sociedade sem
classes.

Como a fora motriz da histria o desenvolvimento das foras produtivas, nos

momentos de ruptura revolucionria o nvel dessas foras existentes entra em
conflito com as relaes de produo estabelecidas, e passam a existir as
condies objetivas da mudana, encontrando-se as classes dominadas em
condies de assumir seu papel transformador.
No caso especfico do capitalismo, Marx observava no interior de sua dinmica
as tendncias inexorveis a sua superao. Em primeiro lugar, o carter
anrquico da produo levava a esse resultado. Aps um ciclo de expanso, a
economia entrava, a cada dcada, em perodos de retrocesso, com a chegada
de uma crise de superproduo.
Na crise, observava-se um processo de destruio enorme de foras
produtivas. Empresas menores e menos aparelhadas faliam; o desemprego e a
misria de massas de trabalhadores se alastravam. Os empresrios maiores
incorporavam as empresas falidas e, aps um perodo de purgao, tinha incio
um novo perodo de crescimento.

Pg. 13 - Capitalismo

O resultado acumulado de crises desse tipo era a simplificao constante da

estrutura social. De um lado, um nmero cada vez menor de capitalistas mais
ricos, contrapostos a parcelas cada vez maiores da populao, mais pobres.

Um segundo processo, vinculado ao primeiro, refere-se ao incremento

constante do nmero de operrios. O capitalismo no poderia crescer sem
aumentar o nmero de proletrios. A idia comum era que os trabalhadores
iriam constituir, em algum momento, a maioria ampla da populao e que as
camadas intermedirias, como artesos e camponeses, iriam submergir na
massa operria.

No apenas a polarizao da sociedade tornaria o conflito de classes mais

simples e visvel. Operava tambm uma tendncia no sentido de reduzir os
rendimentos do trabalhador ao nvel da subsistncia. Entendida como absoluta,
a hiptese do empobrecimento implica afirmar que os salrios reais manter-seo constantes apesar do crescimento econmico. Na sua verso relativa, diz
apenas que, mesmo que o salrio aumente, sua diferena em relao ao
incremento do lucro tende a ser maior.

A diferena crescente entre salrios e lucros constituiria mais um estimulante

da conscincia poltica dos operrios e tornaria insustentvel a continuidade
dessa situao.

Analogamente, a concentrao progressiva da produo em poucas mos

evidenciaria cada vez mais seu carter social e a contradio entre esse

carter e a apropriao privada do lucro. Nesse sentido, o surgimento das

sociedades por aes, a separao entre a propriedade do capital e o controle
administrativo do empreendimento, era lido por Marx como uma comprovao
de sua hiptese sobre o carter suprfluo da classe capitalista.

Finalmente, num plano mais geral, Marx postulava a existncia, no capitalismo,

de uma tendncia constante queda da taxa de lucro. O lucro provinha do
trabalho vivo, dos operrios em ao. medida que o progresso tecnolgico
possibilitava a reduo do trabalho vivo e sua substituio pela maquinaria,
pelo trabalho morto, a margem em que se move a taxa de lucro tenderia a se
reduzir, o que leva a prever a manifestao de uma nova fonte de crises, de
intensidade e frequncia superiores capacidade de resposta do sistema.

Marx chegou a analisar o processo de transio na direo de uma nova

sociedade, de carter socialista.

Pg. 14 - Comuna de Paris

3. A Comuna de Paris: um caso de transio

Finalmente, vale lembrar que Marx chegou a testemunhar uma insurreio

operria vitoriosa, ainda que por pouco tempo. O experimento da Comuna de
Paris, em 1870/71, foi lido por ele como a comprovao emprica de sua teoria,
o primeiro ensaio de uma futura revoluo proletria capaz de uma vitria mais
duradoura. O carter nitidamente operrio do movimento e sua ao na direo
do Estado, contrastavam com a direo burguesa da revolta de 1848,
derrotada na Frana.

O incio da guerra franco-prussiana, em 1870, determinou a convocao da

Guarda Nacional para auxiliar o exrcito francs regular a enfrentar o inimigo
externo. A rpida derrota e aprisionamento do exrcito na batalha de Sedan
deixou a Guarda Nacional frente da resistncia na cidade de Paris, sitiada.

No grau de conflito de classe ento existente, armar o povo significava

convocar a insurreio. Uma primeira revolta efetivamente ocorreu, em
setembro daquele ano, resultando na proclamao da Repblica. medida que
as tratativas de paz avanavam, o governo republicano tentou retomar o
controle sobre Paris, o que implicava, basicamente, desarmar a Guarda
Nacional.

As tentativas falharam e levaram a uma segunda insurreio, dessa vez de

inspirao social, que proclamou, em maro de 1871, a Comuna de Paris.
Seguiu-se um perodo de guerra civil, encerrado com a derrota da revoluo

em maio, aps a libertao das tropas francesas prisioneiras do exrcito

alemo.

Pg. 15 - Medidas adotadas

Quais as medidas adotadas pela Comuna, em sua curta histria, que levaram
Marx a retrat-la como a confirmao emprica de suas teses?

No plano econmico, alm de medidas favorveis a devedores e inquilinos, a

Comuna entregou as fbricas abandonadas pelos empresrios a cooperativas
constitudas pelos operrios que nelas trabalhavam. Encontrava-se prevista a
criao de federaes de cooperativas desse tipo e, para Marx, a tarefa de
coordenao de suas atividades necessariamente caberia a um organismo
central encarregado da planificao. O fato de esse esboo de economia
planejada haver sido implementado por militantes de tendncias anarquistas,
opositores ferrenhos do planejamento centralizado, sublinhava, no entender de
Marx, o carter "necessrio" dessas medidas.

No plano poltico, a Comuna estabeleceu a separao entre o Estado e a

Igreja. O ensino passou a ser laico e os sacerdotes deixaram de ser
funcionrios pblicos. O Exrcito foi abolido, por desnecessrio, uma vez que
toda a populao estava armada.

A estrutura do Estado foi radicalmente alterada. O sistema representativo

tradicional, fundado na separao de poderes, foi substitudo por um sistema
de conselhos, as comunas. Paris foi dividida em distritos, cada qual com seu
conselho eleito, que acumulava as funes executivas e legislativas. Cada
conselho enviava representantes comuna maior, representativa do conjunto
da cidade. Previa-se a ampliao do sistema a todas as localidades da Frana.

Todos os funcionrios, inclusive os juzes, eram eleitos e demissveis pelos

eleitores no momento em que no mais correspondessem sua confiana. O
maior salrio pago equivalia ao de um operrio especializado.

Aos olhos de Marx, esse conjunto de medidas significava o desmantelamento

do estado burgus, consolidado ao tempo de Napoleo I, e sua substituio por
outra forma de Estado. No bastava, portanto, classe trabalhadora, uma vez
vitoriosa, simplesmente utilizar, para seus fins, os instrumentos criados pela
burguesia. Cumpria-lhe criar os prprios instrumentos, aptos para efetuar a
transio nova sociedade.

Examinaremos, com mais detalhe, as ideias de Marx sobre a transio e seu

ponto de chegada na prxima unidade. preciso registrar, contudo, que no
sculo que se seguiu Comuna, o modelo de democracia baseado em
assembleias voltou a brotar, espontaneamente, como observou Hannah
Arendt, onde tenha ocorrido uma sublevao popular. Foi assim com os
sovietes em 1905 e 1917, com os conselhos operrios nas revolues

europeias posteriores primeira Guerra Mundial, particularmente na Itlia, e foi

assim com a insurreio hngara de 1956, contra a dominao sovitica.

Pg. 17 - Concluso unidade 1

.

Esta unidade apresentou um pequeno histrico das ideias socialistas e discutiu

trs de seus conceitos fundamentais, a partir da obra do autor mais influente
dessa corrente, Karl Marx. Analisamos as premissas do materialismo e da
evoluo e debatemos o conceito de classe social. Finalmente, discutimos
algumas ideias relativas transio do capitalismo para o socialismo. Estamos
em condies de passar para a prxima unidade, na qual veremos com mais
detalhe o horizonte utpico do socialismo, ou seja, de que maneira era
pensada a sociedade que iria substituir o capitalismo.

Parabns! Voc concluiu a primeira unidade. Vamos prosseguir?

Unidade 2 - A utopia socialista

Analisaremos aqui, basicamente, trs pontos:

1. Introduo ao pensamento socialista utpico;

2. Justia e justia distributiva;

3. possvel uma sociedade alm da justia?

Pg. 2 - Introduo

1. Introduo

A curta experincia da Comuna de Paris havia deixado indicaes, para Marx,

dos rumos que tomaria a nova sociedade em seus primrdios. Poucos anos
depois, produziu o nico texto em que suas hipteses sobre a constituio
dessa nova sociedade so apresentadas com mais clareza:
Programa de Gotha.

Crtica ao

O texto faz diversas referncias s disputas internas ao movimento operrio

alemo. Importa aqui recuperar as idias sobre a transio de uma sociedade
capitalista para uma sociedade socialista, particularmente no que se refere
questo dos critrios de distribuio dos bens produzidos, ou seja, questo
da justia distributiva.

Antes de iniciar a discusso desse tema, dois pontos levantados por Marx,
nessa obra, merecem destaque.

Em primeiro lugar, o internacionalismo. Para o autor, a luta da classe operria

tem incio sob uma base nacional simplesmente porque a forma de Estado que
se lhe depara o Estado nacional burgus. Vitoriosa, a nova sociedade ter o
mesmo impulso universalista que o capitalismo demonstra, impulso que se
realizar, no entanto, tambm, no plano da organizao poltica. No limite, as
fronteiras divisrias entre os diferentes Estados sero abolidas. Como diz o
Manifesto Comunista, o operariado no tem ptria, ou, na forma positiva da
afirmao, sua ptria a humanidade.

Pg. 3 - Movimento operrio

O segundo ponto diz respeito forma de Estado por que luta o movimento
operrio. Marx se posiciona contra a incluso de bandeiras democrticas na
plataforma dos socialistas alemes. A forma que o Estado adota est
determinada pelo modo de produo. No capitalismo, sua forma mais evoluda
a repblica democrtica, que seria, para ele, apenas a arena poltica em que
se dariam os combates finais entre a burguesia e o proletariado. Essa
repblica, em sua forma plena, no existia na Alemanha de sua poca, mas
sim em outros pases, como os Estados Unidos e a Sua.

Reivindicaes do tipo por um Estado livre, usuais entre os socialistas, so,

para Marx, uma contradio em termos. A posio clara, no demaggica,
isenta de supersties democrticas, seria simplesmente reconhecer que, no
perodo de transio entre a ordem capitalista e a socialista, o Estado s
poder assumir a forma de uma ditadura revolucionria do proletariado.

Essa postulao revela os ensinamentos da Comuna de Paris. Ali, a vitria da

reao, das foras da ordem, foi seguida por uma represso dura, na qual
milhares de militantes foram mortos, presos e deportados. O processo de
transformao social foi interrompido. Na verdade, s poderia haver continuado
seu curso se a ao dos interesses vinculados conservao da velha
sociedade tivesse sido eficientemente reprimida. Da que a forma do Estado,
nessa conjuntura, seja a de uma ditadura, embora seus beneficirios
constituam a maioria da populao.

sobre a Comuna de Paris.

Pg. 4 - Justia e justia distributiva

2. Justia e justia distributiva

Os comentrios de Marx a respeito desse tema esto apresentados sob a

forma de crtica reivindicao, constante do programa, de repartio
equitativa dos resultados do trabalho. Afinal, o que significa exatamente
equitativo? A atual repartio no equitativa, do ponto de vista da burguesia?
possvel demandar outra forma de distribuio no interior de uma sociedade
capitalista?

Para responder a essas questes, necessrio fazer valer o princpio

materialista: no so as relaes jurdicas que determinam as relaes
econmicas, inclusive as de distribuio, mas as relaes econmicas que
determinam as jurdicas. Segue-se, ento, que a distribuio do produto no
capitalismo obedece lei da troca de equivalentes. O operrio receber a ttulo
de salrio o estritamente necessrio sua sobrevivncia reproduo de
sua fora de trabalho e o capitalista embolsar a totalidade, sempre
progressiva, do excedente.

Na transio para o socialismo, por sua vez, o que ser equitativo? Quais os
critrios de distribuio do produto entre os indivduos participantes da
produo?

Em primeiro lugar, Marx chama a ateno para o fato de que no a totalidade

do produto que ser objeto de repartio. H dedues a fazer, dedues que
no tm relao com o princpio da equidade.

Pg. 5 - Processo produtivo

De imediato, toda sociedade, qualquer que seja a sua forma, necessita repor o
desgaste dos meios de produo consumidos no processo. Alm disso, uma
parcela deve ser separada para fins de investimento. Uma terceira frao do
produto total anual da sociedade ser carreada cobertura de acidentes de
todo tipo, inclusive naturais. O montante dessas dedues vai depender do
grau de depreciao das mquinas, da taxa de crescimento desejada e do
clculo da probabilidade dos acidentes segurados.

necessrio ainda cobrir os gastos relativos administrao do processo

produtivo. Para Marx, esses gastos tenderiam a diminuir consideravelmente na
nova sociedade, com a reduo progressiva da burocracia. Por outro lado, a
previso de gastos com as necessidades coletivas, como escolas e centros de
atendimento sade, tem sua origem tambm no produto total, devendo ser
separada antes da repartio. Essa parcela tenderia a crescer no socialismo.
Finalmente, as despesas com o sustento dos incapacitados para o trabalho, a
previdncia e assistncia social, devem ser tambm subtradas previamente.

Pg. 6 - Produo coletiva

Sintetizando, segundo Marx, deveriam ser aplicadas as seguintes seis

dedues ao conjunto da produo coletiva, antes de proceder sua diviso
entre os trabalhadores:

Primeira: reposio do desgaste dos meios de produo;

Segunda: parcela para investimento em novo meios;
Terceira: cobertura de acidentes, inclusive naturais;
Quarta: administrao do processo produtivo;
Quinta: gastos com necessidades coletivas (educao e sade, entre outros);
Sexta: previdncia e assistncia social.

Pg. 7 - Karl Marx

Apenas ento pode-se processar a repartio individual do produto. Para Marx,

o critrio numa sociedade recm-egressa do capitalismo s pode ser ainda a
troca de equivalentes. Cada indivduo recebe proporcionalmente a sua
contribuio sociedade. A palavra de ordem a cada um de acordo com a
sua capacidade.

Na prtica, na ausncia de mercado, no haveria concorrncia nem preos. As

demandas seriam encaminhadas gesto da produo sob a forma de petio
direta. Os trabalhadores receberiam algo como um vale-trabalho que lhes
permitiria retirar dos armazns coletivos bens at o equivalente quele
montante de trabalho.

Observe-se que a regra a materializao do direito burgus: tratar a todos

igualmente. O indivduo entrega um montante de trabalho e recebe o mesmo
montante de volta, aps as dedues referidas. As limitaes inerentes a esse
direito permanecem, contudo.

Trata-se de aplicar uma medida igual, no caso o trabalho, a todos os

indivduos. Mas os indivduos no so iguais, e o tratamento igual s tem como
resultado a sua diferenciao. Assim, alguns so mais produtivos, por
habilidade, resistncia ou motivao; outros so menos. Alguns indivduos so
casados e tm filhos, e portanto suas necessidades so maiores, mas
recebero talvez menos que um celibatrio. A regra igual produz desiguais na
sua aplicao. A diferenciao com base na classe desaparece, mas persistem
aquelas fundadas nas diferenas individuais.

Curiosidades sobre Karl Marx

Pg. 8 - Horizonte utpico

Com tais problemas, essa etapa inevitvel. Recorrendo uma vez mais ao
princpio do materialismo, o direito no pode ser superior estrutura econmica
da sociedade.

Na fase superior da sociedade comunista, no entanto, quando o fim da diviso

social do trabalho for fato; quando a abundncia material for a regra; quando,
nas palavras de Marx, jorrarem em caudais os mananciais da riqueza
coletiva, o critrio de distribuio ingressar, em consequncia, numa etapa
superior. A regra ser contemplar cada qual no mais segundo sua
capacidade, mas segundo sua necessidade.

Como corolrio do desenvolvimento das foras produtivas, portanto, ser

possvel considerar cada indivduo em sua singularidade. A sociedade gerar o
montante de riquezas suficiente para a satisfao de todas as necessidades
individuais.

A questo que um horizonte utpico desse tipo levanta no a da possibilidade

de sua realizao, hiptese na qual a utopia se converteria em realidade, como
pensava Marx. A questo pertinente a da possibilidade de essa utopia ser
pensada de maneira racional. Se a resposta afirmativa, uma utopia desse tipo
pode cumprir sua funo: orientar a ao poltica no sentido da aproximao
progressiva desse ideal normativo. Se a resposta negativa, essa utopia
especfica dificilmente poder ser empregada, de forma consequente, como
norte da prtica poltica.

Pg. 9 - Sociedade alm da justia?

3. possvel imaginar uma sociedade alm da justia?

Vamos apresentar nesta seo uma srie de argumentos crticos posio de

Marx, tal como desenvolvidos pela pensadora de origem hngara Agnes Heller,
em torno da possibilidade mesma da utopia por ele formulada. Em outras
palavras, se a utopia socialista, em sua radicalidade, configura-se como uma
sociedade alm da justia, na qual o tratamento igual para todos substitudo
pelo tratamento singular, possvel conceber racionalmente uma sociedade
desse tipo?

Para responder a essa questo necessrio especificar qual o conceito de

justia com que operamos. Para a autora, trs so as modalidades possveis
de justia:

justia no plano formal;

justia no plano poltico;

justia no plano tico.

Em primeiro lugar, a justia formal, caracterizada pela consistncia na

aplicao das normas. Nessa definio, h justia quando todas as regras
aplicam-se a todos os casos, ou seja, todos so alcanados pela lei.

Um segundo plano de justia o poltico. Aqui, h justia quando os valores

que informam as regras a serem observadas, na condio de justas, so
consensuais ou majoritrios.

Finalmente, o terceiro, o plano tico da justia, que considera o prprio

contedo desses valores, analisado a partir do prisma da soma total de
virtudes aplicadas a outras pessoas.

Pg. 10 - Plano da justia

Como analisar, com a distino assinalada, os postulados de Marx? Vimos

que, para Marx, a distribuio depende da produo; logo, no podemos
esperar do capitalismo nada alm do que observamos. Demandar mais
equidade iluso, assim como tambm fantasioso chamar essa distribuio
de injusta.

Com efeito, a regra do capitalismo, a troca de equivalentes, aplica-se

indistintamente a todos. Formalmente, portanto, a distribuio justa, exceto
nos casos de lucros extraordinrios ou de salrios inferiores ao normal.

Politicamente, a distribuio tambm justa, uma vez que h consenso, at

entre os socialistas, a respeito da dependncia da distribuio com respeito
produo. Se a produo capitalista, no faz sentido chamar distribuio
tambm capitalista de injusta.

Porm, na anlise de Marx encontra-se ausente o conceito tico de justia.

Nada se diz sobre a avaliao substantiva dos valores. Essa ausncia
necessria coerncia da obra marxiana, pois sua considerao implicaria
admitir padres valorativos que transcendem os modos de produo, de um
lado, e a liberdade autntica da sociedade socialista, de outro.

Pg. 11 - Critrio de distribuio

No entanto, parece claro que se a produo um fator determinante na forma

de distribuio, no o nico. Outros valores tambm tm seu peso,
proporcionam outras normas e critrios, e podem fazer variar a distribuio no
interior de um mesmo modo de produo. Vimos, no sculo XX, que, a partir do
momento em que determinados valores foram institucionalizados, o Estado
passou a interferir na distribuio dos bens, segundo critrios independentes
da troca de equivalentes. Pessoas sem trabalho, sem contribuio anterior,
passaram a ter direito a uma parte do produto social sem qualquer proporo
sua contribuio. Toda a experincia do Estado do bem-estar social pode ser
resumida dessa maneira.

Vejamos o critrio de distribuio proposto por Marx para a etapa superior da

sociedade comunista. O princpio a cada qual segundo suas necessidades
situa-se claramente alm da justia. Satisfao de necessidades individuais
matria qual no se aplicam, por definio, normas e regras impessoais,
igualmente vlidas para todos. Certamente devemos utilizar princpio desse
tipo em nossas aes e julgamentos. Agnes Heller argumenta, contudo, que
esse princpio, isoladamente, em todos os seus contedos possveis, tal como
proposto por Marx, inadequado para reger a distribuio em qualquer forma
de organizao social.

Pg. 12 - Necessidades dos indivduos

Uma primeira significao do enunciado pode ser a simples afirmao de que

todas as necessidades de todos os indivduos sero satisfeitas. Necessidades
so criadas pela produo, certo, mas tambm o so pelos valores. Marx

parece subordinar as necessidades ao valor da liberdade: todos tero

satisfeitas todas as necessidades que escolham. No entanto, se o valor
liberdade no sofre, por sua vez, a limitao de outros valores, deixa-nos numa
situao de necessidades ilimitadas e, necessariamente, insatisfeitas.

Afinal, a prpria vida humana limitada e a satisfao de uma necessidade

implica o sacrifcio de outras. A escassez constitutiva da condio humana e,
nas palavras de Weber, na modernidade o homem morre de insatisfao.

A satisfao de uma necessidade impede a de outra, de forma que uma

situao de satisfao de todas as necessidades de todos os indivduos no
faz sentido. Uma segunda leitura do princpio marxista, no entanto, pode dizer
que a escolha das necessidades a serem satisfeitas cabe a cada indivduo e s
a ele. Ningum tem o direito de impor uma determinada hierarquia de
necessidades. A determinao apenas interna, nunca externa.

A questo posta a essa interpretao a forma como se do as hierarquias de

preferncias individuais. Os indivduos escolhem conforme seu gosto pessoal?
A sociologia sabe que falar de necessidades e de preferncias individuais por
essas necessidades implica falar de valores, integrados em vises de mundo
coerentes, materializados em instituies sociais. Sem isso, no vazio, no h
preferncias individuais. Em outras palavras, as escolhas de cada indivduo se
do no marco de um modo de vida particular, que inclui grupos e coletividades,
nunca apenas indivduos.

Pg. 13 - Liberdade

Pensar uma sociedade situada alm da justia implica pensar a sociedade

como um conjunto de tomos, cada qual dotado de autonomia moral absoluta.
Marx criticava a fundamentao da economia na atividade de seres humanos
isolados, como Robinson Cruso, sempre citado como exemplo pelos
economistas clssicos. No plano moral, dos valores, no entanto, incorreria num
tipo semelhante de equvoco.

Para Agnes Heller, a nfase na liberdade individual que uma sociedade

socialista acolher no a libertao completa do indivduo em relao ao
coletivo, o que seria uma tarefa impossvel. A alternativa, mais modesta, seria
oferecer ao indivduo a possibilidade de escolha entre um leque de modos de
vida diferenciados.

Persistem problemas ainda na construo de Marx. A sociedade, seja ela qual

for, uma vez que num modelo robinsoniano essa questo complicada, no
satisfaz diretamente as necessidades de cidado algum. O que est a seu
alcance o provimento dos meios para tal. O exemplo evidente o da sade.
O Estado prov hoje, ou deveria faz-lo, os meios para que cada cidado
mantenha-se saudvel. A sua utilizao de responsabilidade de cada um. No
entanto, a disponibilidade dos meios, a que a sociedade procede, exige para
sua distribuio critrios de justia, isto , igualmente aplicveis a todos.

Pg. 14 - Justia

Mesmo o requisito da abundncia material pode ser discutido. Se as estruturas

de necessidades so simbolicamente definidas, com o recurso a valores,
abundncia e escassez so categorias relativas. Numa situao de pluralidade
de modos de vida, cada qual com a sua prpria definio de abundncia, o
princpio a cada qual segundo suas necessidades pode funcionar como
princpio regulador, ou seja, deve indicar no que todas as necessidades sero
satisfeitas, mas que todas devem ser igualmente consideradas e reconhecidas
como legtimas.

Retornemos ao princpio reitor da primeira fase: a cada qual segundo sua

capacidade. Conforme Marx, esse princpio, como todo princpio de justia,
gera injustia. Mas Marx demonstra apenas que esse princpio no equitativo,
no que injusto. No entanto, essa diretriz compatvel com a aplicao,
corretora, do critrio da necessidade. o que parece haver realizado o estado
do bem-estar social.

Em sntese, para Marx toda aplicao da justia equivalia a uma situao de

injustia. Os homens so nicos e incomensurveis, de forma que todo padro
de justia igualmente aplicvel a todos constrange a liberdade humana, alm
de produzir desigualdade. Da que a igualdade e com ela a justia tenha
sido localizada numa primeira fase da transio para o socialismo.

A segunda fase, com a realizao da liberdade absoluta, prescindiria da justia.

No haveria igualdade nem a aplicao de qualquer padro comum a todos os
indivduos.

Pg. 15 - Concluso unidade 2

Que a liberdade deva ser um dos valores constitutivos da justia aceitvel. J

a eliminao simples da justia numa sociedade futura no , como vimos, uma
imagem racional, a menos que aceitemos a possibilidade de uma sociedade
constituda por tomos, uma associao de indivduos isolados.

Numa sociedade sem classes, na qual a liberdade integre efetivamente como

valor o contedo da justia, os indivduos podero exercer a liberdade positiva
de deliberar constantemente a respeito das regras que regero suas
atividades. As deliberaes podero ser diferenciadas, conforme o modo de
vida em questo. Mas tero tambm, conforme cada modo, um grau variado de
liberdade negativa, em que normas comuns no vigoram para todos.

Vimos, nesta unidade, as idias de Marx a respeito dos critrios de justia

distributiva numa sociedade socialista. Discutimos, tambm, as crticas que,
nesse ponto, Agnes Heller dirige ao modelo marxista. Encerramos, assim, a
apresentao dos conceitos mais importantes da doutrina socialista e
estamos em condies de analisar, na prxima unidade, a tentativa de
implementao prtica desse sistema, no sculo XX: a experincia do
socialismo real.
Parabns! Voc concluiu a segunda unidade. Vamos prosseguir?

Unidade 3 - O Socialismo real

Nesta unidade, buscaremos percorrer a trajetria socialista desde a sua

implantao num regime duradouro, com a Revoluo Russa de 1917, at o

desmantelamento do sistema, nos episdios que culminaram com a queda do

Muro de Berlim, investigando as possveis principais razes da falncia desse
modelo.

Nesta unidade, examinaremos sobre a trajetria socialista:

1) a migrao de uma revoluo proletria para o totalitarismo;

2) as razes dos diversos apoios URSS;

3) as principais causas para sua queda, do perodo do ps-guerra extino

da

URSS, em 1989.

Pg. 2 - Da Revoluo ao Totalitarismo

1. Da Revoluo ao Totalitarismo

Em 1917, ocorre a Revoluo Russa, primeira experincia continuada que

tentou pr em prtica as idias que Marx havia adiantado a respeito da futura
sociedade. difcil, hoje, decorridas mais de duas dcadas do fim desse
processo com o desmantelamento da Unio Sovitica em 1989 , avaliar

plenamente a significao histrica desse evento. No entanto, patente que o

mundo em que vivemos, no decorrer de todo o sculo XX, foi conformado pela
presena de uma alternativa vivel ao capitalismo.

O prprio sistema capitalista se modificou, atenuou seus traos "selvagens",

permitiu o incremento das condies de vida de seus trabalhadores em funo
da presena de um sistema alternativo, capaz de competir pela adeso dos
trabalhadores de pases centrais e perifricos. Essa a razo de Hobsbawn
delimitar o breve sculo XX entre o incio da primeira grande guerra, em 1914,
que marca o fim da belle poque, e a queda do comunismo nos pases do leste
europeu, em 1989. O fim da guerra fria, da diviso do mundo em duas grandes
esferas de influncia, viu surgir um mundo to diferente que aos nossos olhos
contemporneos parece marcar uma diviso de eras.

A revoluo russa deu seus primeiros passos nos rumos previstos por Marx.
Em termos econmicos, teve incio o processo de transferncia dos meios de
produo das mos dos capitalistas para o Estado, e a consequente
substituio do mercado como mecanismo regulador pelo planejamento
centralizado.

Para melhor compreender a Revoluo Russa, assista ao vdeo.

Pg. 3 - Revoluo

Esse processo no avanou de maneira uniforme. At o incio da dcada de

1920, vigorou a "Nova Poltica Econmica", que concedia alguma margem de
manobra iniciativa privada, fundamentalmente a pequenos produtores, rurais
e urbanos. Na dcada seguinte, no entanto, voltou a prevalecer o eixo de
eliminao da propriedade privada. Foram os anos da coletivizao forada do
campo. Os camponeses abastados, os kulaks, desapareceram como classe e
suas terras foram agrupadas em fazendas estatais ou cooperativas de
explorao coletiva. Milhes de pessoas perderam a vida no processo, seja
pela represso direta, seja em decorrncia da fome que se seguiu
desorganizao da produo.

No plano da poltica, a revoluo teve incio com a supresso do aparelho

estatal e sua substituio pela democracia estruturada em torno das comunas
russas: os sovietes. No entanto, a represso estendeu-se progressivamente.
Em primeiro lugar, aps a revoluo de fevereiro, as organizaes
monarquistas foram proibidas. Aps outubro, os partidos da base de apoio do

governo derrubado, liberais e mencheviques, tambm foram objeto de

perseguio. Nos primeiros anos do novo regime, foi a vez dos aliados dos
bolcheviques, os anarquistas e socialistas revolucionrios. Finalmente, aps a
morte de Lenin e na esteira da luta que se seguiu pela sucesso, a prpria
velha guarda bolchevique foi sendo progressivamente expurgada, presa,
submetida a julgamentos encenados e eliminada fisicamente.

Pg. 4 - Lnin

A essa altura, a democracia conciliar existia apenas formalmente. O centro do

poder deslocara-se dossovietes para o aparelho partidrio. Cumpriu-se, dessa
forma, o prognstico que o velho lder anarquista, Kropotkin, fizera a Lnin no
incio da revoluo: os bolcheviques haviam dado vida a um monstro que os
devoraria no futuro.

A partir de ento, o regime aproxima-se cada vez mais de um modelo

totalitrio. O expurgo passa a ser necessrio, a fazer parte da lgica da poltica.
Toda possibilidade de discordncia, na poltica, na arte, mesmo na cincia,
abortada. Exemplar do controle do poder poltico sobre todas as esferas da
sociedade foi o caso protagonizado pelo bilogo Lisenko.

Segundo a teoria por ele desenvolvida, caracteres adquiridos, ao contrrio do

que afirmava a gentica tradicional, "burguesa", eram passveis de transmisso
descendncia. Essa verso "dialtica" de uma cincia foi imposta, com o

beneplcito de Stlin, aos cientistas soviticos, constituindo o pretexto para

inmeros expurgos e prises. Da mesma maneira, os cientistas comunistas dos
pases ocidentais foram submetidos a profisses de f, amplamente
divulgadas, na nova "biologia revolucionria".

A proibio formao de faces no interior do Partido Comunista, ainda na

dcada de 1920, marca o fechamento do nico espao ainda relativamente
aberto ao debate. A partir de ento a dinmica dos expurgos ganha fora e, em
poucos anos, a gerao partidria que havia feito a revoluo encontrava-se
presa ou executada.

Momento crucial da mudana foi o julgamento e execuo, em 1936, de

Bukharin, obrigado a confessar, entre outros crimes, a colaborao com as
potncias capitalistas ocidentais. Nesses mesmos anos se verificava a
ascenso, cpula do Partido, de Beria, promotor de todos os expurgos
futuros.

Inmeras so as razes aduzidas para a progresso do regime sovitico no

rumo do totalitarismo. Alega-se a necessidade de enfrentar a guerra civil,
apoiada por potncias estrangeiras, o isolamento da revoluo aps a derrota
dos movimentos revolucionrios na Europa ocidental, entre outros. No se
pode desconhecer, no entanto, a lgica imanente da revoluo de encarar todo
e qualquer conflito poltico como expresso da oposio de classe contra
classe, passvel, portanto, de emprego de meios de represso.

Pg. 5 - Apoio e aplauso ao socialismo

2. Apoio e aplauso ao socialismo

Questo igualmente interessante o apoio amplo e militante que o novo

regime recebeu dos movimentos operrios e de libertao nacional e da
intelectualidade ao redor do mundo. Quais as razes desse apoio e de sua
persistncia no tempo? Que levava cientistas de renome a compactuar com a
fraseologia de Lisenko? Que levava militantes experimentados a "acreditar" nas
farsas judiciais que incriminavam como traidores os heris da vspera? A
propaganda era constante, mas por que acreditar na propaganda?

Em primeiro lugar, necessrio lembrar que a democracia passava por um

perodo de intenso descrdito. Identificada com o liberalismo e, por tabela,
com os interesses britnicos, seu apelo era reduzido. O perodo entre as duas
Guerras assistiu ao fortalecimento das opes antidemocrticas, esquerda e
direita, comunistas de um lado e fascistas e assemelhados do outro.

Em segundo lugar, preciso ter em mente o sucesso econmico inicial do

modelo, particularmente quando contrastado com um capitalismo abalado por
uma persistente crise. A partir de 1929, enquanto os pases de livre mercado
estagnavam, a Unio Sovitica crescia todo ano a taxas muito elevadas. O
planejamento centralizado parecia haver provado sua superioridade sobre a
irracionalidade da livre iniciativa.

Em terceiro lugar, havia o evidente sucesso social, entendido como a

incluso de toda a populao a padres de vida considerados dignos. O

acesso sade e educao tornou-se universal, e uma sociedade igualitria,

em

termos

de

distribuio

de

renda,

comeou

ser

construda.

Evidentemente, tratava-se de uma sociedade austera, de nvel de vida mdio

inferior ao das classes altas ocidentais. No entanto, o padro de vida
alcanado, alm de suficiente e equitativamente distribudo, superava o da
classe trabalhadora dos pases capitalistas.

Pg. 6 - Progresso

Decorrente do progresso educacional, destacava-se o sucesso no plano

cientfico. A massificao da educao superior resultou numa das maiores
taxas de doutores por habitante do planeta, com produo cientfica relevante
em diversos campos, segundo todos os indicadores utilizados. Importante
lembrar que esse poderio cientfico jamais se traduziu em avano tecnolgico,
exceto naquelas esferas excludas da produo de mercadorias, como a
indstria blica e a corrida espacial.

Finalmente, a posio da Unio Sovitica no plano internacional angariava as

simpatias dos movimentos de libertao das colnias, bem como do conjunto
das foras progressistas do terceiro mundo. O papel do pas na derrota do
nazi-fascismo, a participao dos comunistas na resistncia, deixaram um
importante estoque de legitimidade no ps-guerra. Posteriormente, o apoio aos
movimentos de libertao ao redor do mundo desempenhou um papel similar
na sua manuteno.

Embora possa ser argumentado que esse apoio subordinava-se diviso do

mundo em esferas de interesse das duas grandes potncias, ou seja, tornavase apenas formal nos casos ocorridos na rea de ao dos norte-americanos,
ou mesmo que se tratava de um apoio interessado, de uma subordinao dos
interesses dos movimentos progressistas ao interesse nacional sovitico,
parece clara a ocorrncia de apoios de forte base ideolgica. Como assinala
Hobsbawn, difcil encontrar um componente interessado no apoio continuado
a organizaes como a OLP ou o Congresso Nacional Africano.

Face a esse rol de razes, a posio do partidrio do regime no mundo

capitalista tendia a desqualificar as denncias como simples propaganda da
"imprensa burguesa". Mesmo que contivessem verdades parciais, o dficit em
democracia era visto como temporrio, imposio da guerra fria, e amplamente
compensado pelos supervits em igualdade, justia social e solidariedade
internacional.

Pg. 7 - URSS

3. A URSS do ps-guerra derrocada

O fim da Segunda Guerra Mundial marcado pela expanso do sistema para

fora das fronteiras da Unio Sovitica. A Europa oriental, mediante doses
variadas de coero e participao popular, define-se pelo sistema a partir de
1948. Seguem-se China, Coria do Norte e Vietnam do Norte. Nos anos 50
vem o ingresso de Cuba. Na dcada seguinte, a Indochina, e, nos setenta,
alguns pases da frica. O ltimo e malogrado degrau dessa escalada foi a
invaso do Afeganisto, j nos anos 80.

O fato que o mundo do ps-guerra caracterizou-se pela bipolaridade. A

guerra fria ditou a dinmica das relaes internacionais, em alguns momentos
com a vantagem aparente para o bloco sovitico.

Talvez o momento de otimismo mais intenso para os soviticos tenha ocorrido

ao final da dcada de 1950, aps a denncia, por parte de Krushev, dos crimes
cometidos por Stlin. Apesar da crise que se abateu sobre o movimento
comunista afinal as mentiras da imprensa burguesa revelavam-se verdades
uma expectativa de democratizao foi criada. Esperava-se que a reforma
fosse alm da eliminao das caractersticas mais claramente totalitrias do
regime, no rumo de uma nova ordem poltica democrtica.

Alm disso, a economia continuava a crescer a taxas expressivas, o que levou

aquele lder sovitico a prognosticar a ultrapassagem da economia americana
no espao de duas ou trs dcadas. Finalmente, a Unio Sovitica havia
iniciado a corrida espacial, aparentando estar na vanguarda tecnolgica do
planeta.

Krushev derrubado em 1964. No prolongado governo que se seguiu, liderado

por Breshnev, todas as expectativas alimentadas no perodo anterior foram
sendo frustradas. A economia entrou num perodo de estagnao e a
perspectiva de ultrapassar os americanos tornou-se uma quimera. A corrida

espacial logo mostrou ntida vantagem americana, e o nvel de vida da

populao sovitica comeou a crescer de forma muito mais lenta que o de
seus vizinhos capitalistas.

Para saber mais sobre a queda da Unio Sovitica, clique aqui.

Pg. 8 - Por que o sistema estagnou?

Por que o sistema estagnou, aps dcadas de crescimento?

Uma explicao plausvel supor que os limites da planificao central, como

instrumento

preponderante

de

coordenao

econmica,

haviam

sido

alcanados. Conforme essa hiptese, chegou um momento em que a

economia e a sociedade se tornaram demasiado complexas para a capacidade
de resoluo de um nico plano. Nesse momento, as ineficincias pontuais
comearam a somar-se e a potencializar seus efeitos. A produo entra em
declnio, manifesto na escassez, democraticamente (com a importante exceo
das cpulas partidrias) distribuda nas filas.

Questo mais intrigante a persistncia da situao de estagnao por mais

de duas dcadas, sem sinais de tentativas de alterao de rumos. A posteriori
relativamente simples diagnosticar a falta de mecanismos de correo do
sistema.

Um primeiro tipo de mecanismo de mercado permitiria a localizao imediata

dos pontos de estrangulamento da economia, os bolses de ineficincia,
primeiro passo para sua extirpao. Na falta de mercado, a crise era
camuflada, o desempenho falseado nos informes burocrticos encaminhados
s instncias superiores e as responsabilidades diludas no coletivo.

Um segundo mecanismo possvel de controle tambm se encontrava ausente:

a democracia. O livre debate e crtica dos resultados econmicos poderia levar
a uma correo de rumos. No entanto, a desestalinizao apenas removera o
mecanismo totalitrio, remanescendo um Estado fortemente ditatorial. No
havia mais expurgos, prises, confinamentos e execues como antes, mas a
liberdade de expresso e organizao no se restaurara.

Pg. 9 - Gorbachev

A conscincia da necessidade das mudanas comea a infiltrar-se nos quadros

partidrios. Obedecendo a uma ordem lgica, aqueles setores com mais
informao sobre os acontecimentos do mundo exterior ou seja, a diplomacia
e o servio de informaes , convenceram-se em primeiro lugar da
necessidade de reformular radicalmente o sistema sob pena de derrota
imediata. Em outras palavras, se o objetivo era manter uma alternativa real,
competitiva,

ao

sistema

completamente alterado.

capitalista,

socialismo

real

deveria

ser

Essa proposta, que ganhou o poder, em primeiro lugar com Andropov,

posteriormente com Gorbachev, foi sintetizada nas palavras glasnost
(transparncia econmica e poltica) e perestroika (reestruturao).

Sabemos que o projeto de auto-reforma do sistema fracassou. A intensidade

dos conflitos encobertos em setenta anos de socialismo ultrapassou os meios
disponveis para levar a transio a bom termo. A transparncia na economia e
a aceitao tmida de mecanismos de mercado no resultaram em aumento
imediato da produo, mas num momento de desorganizao produtiva.

Alm disso, introduziu, desde o primeiro momento, a presena do risco,

fazendo perigar a segurana econmica, embora num padro limitado, que o
sistema garantira at ento a todo cidado sovitico. A mudana parecia
conduzir a um mundo com todos os males do capitalismo e nenhuma de suas
vantagens. Embora no fosse reversvel, dificilmente seria possvel a
permanncia no poder do grupo que iniciara o processo.

Leia aqui curiosidades sobre Mikhael Sergueievich Gorbachev

Pg. 10 - Ps-Segunda Guerra Mundial

Mesmo assim, pode-se afirmar que o colapso era inevitvel? Mesmo a tentativa
de auto-reforma era indispensvel? Afinal, por que no prosseguir no mesmo
rumo, com mais vinte anos de estagnao? A tentativa de resposta a essas
questes exige um exame das mudanas que ento ocorriam no mundo
capitalista.

Aps a Segunda Guerra Mundial, tem incio um perodo de crescimento

econmico continuado que perdura por trs dcadas. Essa "era de ouro" do
capitalismo apresentava a particularidade de dispensar mudanas tecnolgicas
de monta, de maneira que o desemprego manteve-se relativamente baixo nos
Estados Unidos e na Europa ocidental.

Para os marxistas, essa situao era considerada evidncia do fato de a

contradio entre as relaes de produo capitalistas e o desenvolvimento
das foras produtivas haver alcanado seu estgio final. Sob o capitalismo os
avanos cientficos no mais conseguiam ser transpostos para tecnologias
aplicveis produo. Quando muito, eram revertidos para o desenvolvimento
de foras destrutivas, como no caso evidente da energia nuclear.

Esse perodo tem o seu final nos primeiros anos da dcada de 1970. A
desvinculao do dlar em relao ao ouro e o choque dos preos do petrleo
iniciaram um perodo de turbulncia econmica, com fortes implicaes
polticas.

Pg. 11 - Mudanas

A mudana de fundo, no entanto, j se encontrava em curso. Uma sequncia

de inovaes cientficas e tecnolgicas, nos campos da informtica, da
robtica, da qumica fina, dos novos materiais, da biotecnologia, comeava a
acontecer. A articulao entre essas inovaes potencializava seus efeitos e
acelerava o ritmo da mudana. O resultado dessas mudanas, denominadas
genericamente de revoluo cientfico-tecnolgica, foi a reduo do tempo
necessrio locomoo de bens e pessoas. O mundo encolheu e a informao
passou a circular em tempo real.

Todas essas mudanas ocorreram no mbito do capitalismo. sintomtico o

fato de a estrutura de produo cientfica do socialismo, comparvel
capitalista, no haver conseguido incorporar-se ao processo de inovao de
tecnologia. Pelo contrrio, a nova economia que surge dessa revoluo parece
necessitar de mercado, ou seja, de decises econmicas automticas e
descentralizadas e de algum grau de democracia, de circulao plena das
informaes. A ausncia de ambas as condies havia levado, como vimos,
situao de estagnao do mundo sovitico. Nas novas condies, a carncia
se tornava mais grave, pois sinalizava a impossibilidade de o sistema sovitico
alcanar e superar o capitalismo ocidental.

Pg. 12 - Queda do socialismo real

A estagnao em si j estava abalando a legitimidade do regime, pois, nesse

perodo, alguns pases capitalistas menores haviam superado os soviticos at
nas reas que constituam ponto de honra do socialismo: a sade e a
educao. Segundo Hobsbawn, o simples fato de a expectativa de vida do
sovitico

haver

sido

ultrapassada

por

pases

capitalistas

europeus

representava um forte abalo na legitimidade do sistema, principalmente para

seus operadores polticos, a burocracia partidria.

A revoluo cientfico-tecnolgica soma-se a esse quadro. A perspectiva

passou a ser o salto em produtividade, riqueza e qualidade de vida dos pases
capitalistas desenvolvidos, com o consequente aumento da distncia em
relao a um bloco comunista, no seu conjunto, estagnado. Tornava-se difcil,
seno impossvel, manter a lealdade do povo com qualquer combinao de
persuaso e coero que se empregasse.

Em suma, na perspectiva da avaliao aqui apresentada, a queda do

socialismo real deveu-se incapacidade que o sistema mostrou de cumprir as
promessas que o sustentavam. O dficit em liberdade e democracia era
tolervel enquanto percebido como temporrio, como prprio de uma etapa de
conflito intersistmico, anterior vitria socialista que instalaria a abundncia e
a igualdade.

Pg. 13 - Salto tecnolgico

O salto tecnolgico do capitalismo mostrou a insuficincia do experimento

sovitico para suplant-lo. A etapa posterior de vitria desapareceu do
horizonte, e as mazelas at ento aceitas e justificadas num clculo ilusrio de
perdas e ganhos de longo prazo passaram a ser compreendidas apenas como
mazelas, a serem eliminadas com a maior rapidez possvel.

Outras avaliaes da queda do socialismo real do nfase a momentos

pontuais da histria, a decises polticas equivocadas, s potencialidades
abandonadas pelo sistema, em razo do resultado das disputas intrapartidrias
em vrios instantes cruciais. Todas afirmam, em ltima anlise, a viabilidade do
sistema, mesmo sob novas condies, no caso de decises polticas corretas.

Hobsbawn, para citar um exemplo, d grande importncia ao fato de os

soviticos haverem se beneficiado dos aumentos do preo do petrleo,
entrando no mercado como vendedores, abastecendo-se assim das divisas de
que precisavam. A dependncia de um resultado comercial favorvel com o
Ocidente teria sido fatal no mdio prazo para o regime. Postula-se,
implicitamente, com essa posio, a hiptese de isolamento, com sucesso, do
bloco. O mundo comunista poderia, nas novas condies, manter-se austero e
igualitrio, independentemente do que estivesse ocorrendo nos pases
capitalistas.

Pg. 14 - Concluso

Acompanhamos neste curso, a ascenso e o declnio do sistema conhecido

como socialismo real. Examinamos as razes de seus sucessos parciais, assim
como as causas de sua estagnao, aps um expressivo perodo de
crescimento acelerado. Vimos, em sntese que a economia centralmente
planificada revelou suas limitaes, a medida que a sociedade foi tornando-se
mais complexa. A revoluo tcnico-cientfica, ocorrida no mbito do sistema
capitalista, decretou a impossibilidade de o socialismo competir e, em ltima
analise, de subsistir.
Para finalizarmos, sugerimos a leitura do livro 'Hannah Arendt e o Declnio da
Esfera Pblica' de Nerione Cardoso Jnior (2007). Para ter acesso ao texto na
ntegra, clique aqui!

Muito bem, voc chegou ao final do curso de Doutrinas Polticas

Contemporneas: Socialismo!
Esperamos que os conhecimentos aqui adquiridos sejam importantes para sua
vida pessoal e profissional. E que voc os multiplique, pois assim estar no s
aprimorando e consolidando seu aprendizado, mas tambm ajudando a
construir uma coletividade mais consciente e cidad.

Parabns! Voc chegou ao final do curso Doutrinas Polticas Contemporneas:

Socialismo.

Como parte do processo de aprendizagem, sugerimos que voc faa uma

releitura do mesmo e resolva os Exerccios de Fixao. O resultado no
influenciar na sua nota final, mas servir como oportunidade de avaliar o seu
domnio do contedo. Lembramos ainda que a plataforma de ensino faz a
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Porm, no esquea de realizar a Avaliao Final do curso, por meio dela

que voc pode receber a sua certificao de concluso do curso.