Istorie: Biserica Adventista de

Ziua a Saptea a aparut din

fervoarea religioasa a secolului
XIX
Not: Acesta este primul dintr-o serie de
articole istorice publicate n acest an pentru a
marca aniversarea a 150 de ani de existen
a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea.
Atunci cnd predicatorul baptist
William Miller a spus c Isus revenea n 22
octombrie 1844, muli americani nu au fost
doar surprini de faptul c el a fixat o dat, ci
chiar noiunea revenirii literale a lui Hristos era o idee radical.
n secolul XIX majoritatea Bisericilor existente predicau faptul c a doua venire era mai mult un
mit dect realitate i mai mult uman dect divin. Liderii religioi nvau c metafora celei de-a
doua veniri simbolizeaz naterea unei noi generaii responsabile din punct de vedere social
care se teme de Dumnezeu.
Dar credina milleriilor ntr-o revenire literal mpreun cu o nou nelegere a profe iei, a
Sabatului zilei a aptea i a strii omului n moarte, se vor dovedi esen iale. Aceste doctrine
fundamentale vor ancora micare adventist timpurie ntr-un climat de frmntri religioase.
La nceputul secolului al XIX-lea, Nord-Estul Statelor Unite era cuibul redeteptrii. Aa-numita A
Doua Mare Trezire a dus la nceperea unor micri precum shakerii, mormonii timpurii,
predecesorii martorilor lui Iehova, milleriii i a numeroase ramificaii excentrice. De fapt, Nordul
statului New York a fost numit teritoriul prjolit, fcnduse referire la faptul c evangheli tii au
luat contact cu toi oamenii neconvertii din regiune.
n acest climat, milleriii au trecut prin Marea Dezamgire atunci cnd grupul a ateptat cu
nerbdare dar n zadar revenirea lui Hristos. Dup ceea ce istoricul adventist George Knight
numete sigurana matematic a credinei lor s-a nruit, muli millerii au prsit micarea.
Cei rmai erau mprii n ceea ce privete semnificaia datei de 22 octombrie. Unii pretindeau
c data e fictiv. Alii susineau c Hristos a revenit, dar doar n sens spiritual. Un ultim grup
viitorii lideri ai adventitilor de ziua a aptea a fost convins c data era corect, dar evenimentul
ateptat era greit.
Renvigorai de aceast posibilitate, ei s-au regrupat i s-au ntors la Scriptur, hotr i s
descopere adevrul. Acetia au ajuns la concluzia c n loc de a reveni pe Pmnt n 22
octombrie, Isus a nceput ultima faz a lucrrii de rscumprare n sanctuarul ceresc.
O tnr metodist pe nume Ellen Harmon (mai trziu White) a oferit credibilitate profetic
acestei interpretri. Viziunea ei din decembrie 1844 a unei ci drepte i nguste nspre cer a
confirmat c profeia fusese, ntr-adevr, mplinit n 22 octombrie i a nufleit ceea ce urma s
fie locul central ocupat de Hristos n cadrul denominaiunii.
Istoricul adventist David Trom este uimit de abilitatea milleriilor de a trece dincolo de mesajul
iniial greit. El spune c dei e adevrat c micrile apocaliptice deseori i pstreaz n mod
surprinztor unii dintre adepi chiar i atuci cnd ideile lor sunt n mod evident greite, acetia nu
sunt oameni care ar nfiina o Biseric de succes. Aceti adventiti au fcut acest lucru de i nu
e o dovad a faptului c Dumnezeu e de partea noastr, e o dovad a faptului c avem
conductori inteligeni i raionali.
Poate mai gritoare este credina Bisericii Adventiste c Dumnezeu conducea lucrurile, spune
Trim. Cred c primii adventiti au avut o puternic chemare a Duhului Sfnt. tiu c este o
concepie nvechit, dar cred c Biserica noastr a fost chemat la existen n acel moment
pentru un scop, spune el.
Ei au dat dovad i de o dorin puternic de a cunoate adevrul biblic, spune el. Acest lucru ia susinut atunci cnd toi ceilali foti millerii alegeau direcii excentrice sau tradi ionale i
precaute, spune Trim.
Pentru primii credincioi adventiti, aa-numitul adevr prezent era dinamic. i, ntr-adevr, pe
msur ce cele cteva sute de adventiti sabatarieni din 1840 au devenit 3.000 n 1863, cnd a

fost nfiinat oficial Biserica Adventist de Ziua a aptea, nelegerea lor cu privire la doctrin a
trecut prin schimbri nu mai puin uimitoare.
De timpuriu, pionieri precum James white erau pasionai n misiunea lor de a iei din Babilon.
La nceput, acesta era un mesaj de a prsi religia organizat i de a se rentoarce la simplitatea
Evangheliei.
Acest lucru nu i surprinde pe istoricii religioi care au observat faptul c la fiecare cteva
generaii, oamenii se simt ndemnai s se ntoarc la elementele esen iale ale credin ei lor. i
aceast tendin a alimentat i a Doua Mare Trezire.
Dar ceea ce este uimitor, spune Trim, este direcia opus pe care o sus ine White odat cu
extinderea micrii. n 1859 James White ajusese s cread c aceast chemare de a ie i din
Babilon nsemna, de fapt, chemarea de a prsi dezorganizarea i de a accepta o structur a
bisericii.
Acest lucru se potrivete foarte bine cu faptul c Babilon provine din Babel sau confuzie, iar
White spune c apelul de a iei din Babilon este, de fapt, un apel la a prsi acest curent religios
haotic i foarte incitant i fervent i a intra n ceva mai organizat. Deci semnifica ia cuvintelor
ieii din Babilon se inverseaz, spune Trim.
Dar n timp ce se ndreptau spre o Biseric structurat, primii adventiti nu i-au pierdut zelul
iniial. Ei erau mai degrab capabili s creeze un echilibru ntre radicalismul care a dominat
exprimarea religioas de la mijlocul anilor 1800 i conservatorismul care ar fi urmat. Este un
echilibru pe care Biserica Adventist l pstreaz i astzi, spune Trim, i care provine din
tensiunea de lung durat dintre spirit i ordine, ce apare nc din biserica medieval timpurie.
Ai nevoie de spirit deoarece ordinea devine auster, osificat i ierarhic, dar ai nevoie de
ordine penru c spiritul devine haotic i auto-destructiv, spune el.
Pioniera Bisericii Adventiste, Ellen White, a avut o importan vital n pstrarea acestui echilibru.
Prin darul profeiei, spune Trim, White a fost persoana ideal pentru a tempera inevitabilele
certuri dintre primii lideri adventiti cum ar fi soul ei James, Joseph Bates, Uriah Smith, John
Nevins Andrews, George Butler i alii. Toi aveau personaliti puternice i hotrte necesare
pentru a transforma o micare local ntr-o Biseric mondial, spune el.
n timp ce unii dintre cei ce studiaz istoria Bisericii s-ar pute s considere tensiunile dintre
principalii lideri derutante, Trim spune c micarea adventist timpurile este unic prin faptul c
a rmas unit ntr-un climat n care majoritatea grupurilor religioase tindeau s se scindeze
urmnd un lider charismatic sau s se dizolve. n ciuda dezacordurilor, adventi tii s-au unit n
jurul adevrului biblic la care au ajuns prin rugciune i studierea Bibliei sau care a fost revelat
prin profeie.
Aceti oameni erau convini n totalitate de faptul c [Ellen White] era mesagerul lui Dumnezeu.
Dac ea spunea Mi s-a artat asta, ei acceptau chiar dac la nceput nu le plcea, spune Trim.
Se implicau foarte repede n dezbateri, i fceau acest lucru folosind termeni foarte direc i, dar
iertau la fel de repede i nu purtau ranchiun, spune Trim. Aveau o deschidere pe care ar fi bine
s o copiem.
Adventitii de ziua a aptea moderni i pot considera pe pionierii adventiti un pic ciuda i. Unii nu
credeau n Trinitate sau n persoana Duhului Dfnt i credeau c Hristos a fost o fiin creat.
Muli respectau Sabatul de vineri la ora 18.00 pn smbt la ora 18.00, indiferent de ora la
care apunea soarele. De asemenea, ei nu aveau nicio problem cu carnea necurat. Dar toate
acestea s-au schimbat n decadele care au urmat.
Ceea ce adventitii din zilele noastre ar recunoate cu siguran n predecesorii lor este
convingerea. n Sabat, a Doua Venire, sanctuar i alte convingeri fundamentale, primii adventi ti
au crezut c au descoperi ceea ce Trim numete cheia pentru a deschide ntregul adevr biblic.
Ei au realizat c toate aceste doctrine spun acelai lucru despre Dumnezeu i indic aceea i
direcie, astfel c primii adventiti au simit c trebuia s le respecte.
Aceast preocupare pentru adevr este inspiratoare, spune el.
Elizabeth Lechleitner / ANN