Romanitatea romnilor

Romanitatea romnilor, adic originea roman a poporului romn,

constituie o realitate acceptat de cea mai mare parte a istoricilor
romni i strini, existnd cazuri n care a fost i contestat.
Datorit prezenei romanilor (armata, veteranii, colonitii) pe
spaiul dacic dup rzboaiele romano-dacice dintre 105-106,
procesul romanizrii are loc imediat, locuitorii fiind obligai s
primeasc educaie n limba latin. De asemenea, administraia i
justiia iau forma roman, iar la nivel de religie se produce un
sincretism ntre cultele religioase ale acelor civilizaii. Procesul se
termin n 275 odat cu retragerea Aurelian cnd dacii liberi au
intrat n contact cu cei romanizai, rezultnd ntr-o uniformizare a
culturii. Un nou val de migratori a ptruns n secolul VI n Dacia,
printre care majoritatea erau slavi, strpungnd sistemul de
aprare al romanilor i rupnd astfel romanitatea balcanocarpatic.
Precizri ale prezenei romnilor n spaiul carpato-danubianopontic apar nc din secolul VII n cronicile bizantine, printre care
i tratatul militar Strategikon al mpratului Mauricius. n secolul
XII, cronicarul Ioan Kinnamos scrie despre romni c ar fi venit de
mult din Italia, iar Anonymus n lucrarea Gesta Hungarorum
relateaz cum la venirea ungurilor n 896, acetia i-au ntlnit pe
romni condui de Gelu, Glad i Menumorut. n perioada
Renaterii, crturari precum Poggio Bracciolini i Enea Silvio
Piccolomini, precum i romni ca Nicolaus Olahus, Grigore Ureche
sau Miron Costin au afirmat originea latin a poporului romn.
ns aceste dovezi au fost prima oar contestate n secolul XIII de
ctre austriacul Franz Schulzer n lucrarea Istoria Daciei
Transalpine unde formuleaz Teoria Imigraionist. Aceast
ipotez a fost reluat un secol mai trziu de ctre Robert Roesler
n 1871 n Studii romneti n care, pe baza documentelor unor
istorici latini trzii, dar i nesiguri, afirm c n rzboaiele cu

romanii, dacii ar fi fost exterminai. De asemenea, ar fi fost

imposibil ca populaia din Dacia s fie romanizat n mai puin de
200 de ani i c la sfritul secolului III s-ar fi retras la sudul
Dunrii. Roesler mai adaug c maghiarii au ocupat un teritoriu
pustiu cnd au venit n Transilvania, iar romnii au ajuns pe
acelai teritoriu abia n secolul XIV vorbind o limb slav.
Totodat, acesta afirm c nu ar exista dovezi care s ateste
prezena romnilor n Transilvania n mileniul 1.
nc de la nceputul apariiei Teoriei Imigraioniste, istoricii
romni, n special reprezentanii colii Ardelene, anume Gheorghe
incai, Petru Maior i Samuil Micu, au ncercat s o combat
pentru a apra drepturile romnilor din Transilvania i a stabili
adevrul istoric publicnd n 1781 Supplex Libellus Valachorum.
Apoi, ca rspuns la teoria lui Robert Roesler, A. D. Xenopol a adus
argumente tiinifice (arheologice i lingvistice) privind
romanitatea romnilor. Unul dintre acestea este existena
toponimelor i hidronimelor care s-au pstrat din perioada
ocupaiei romane (Olt Altus, Mure - Maris, Some Samus etc.).
Alt argument ar fi c n perioada secolelor IV-VIII ce coincide cu
Marile Migraii, au existat n Transilvania unelte agricole i obiecte
de cult cretin, iar migratorii nu erau nici agricultori i nici cretini.
Studierea romanitii romnilor, fie c a fost mpotriva sau pentru
ea, a fost important din punctul meu de vedere deoarece aceste
scrieri au unit romnii de pretutindeni prin prezentarea originilor
lor i au ajutat la susinerea eliberrii Transilvaniei de sub
ocupaia maghiar, reuindu-se ntr-un final unirea ei cu Romnia
oferit de Tratatul de la Trianon din 1912.
n concluzie, ideea romanitii romnilor a fost discutat ani
ntregi, ns astzi este considerat un fapt oficial acceptat la
nivel universal datorit condiiilor Europei unite ce nu o mai vede
ca pe un subiect de disput.