LAMPADARUL

DE AUR

Cristos i Biserica Sa

Stephen Kaung

Volumul 17

ISSN 1453-0481

Taina lui Dumnezeu

Oradea, 21 aprilie 2006
Dragi frai i surori, v aduc salutri din partea frailor i surorilor din
Richmond, Virginia, SUA. Dei acum ne vedem pentru prima dat, totui, n
Cristos Isus ne cunoatem deja de mult timp. i mulumim lui Dumnezeu
pentru dragostea Lui fa de noi. i, prin harul lui Dumnezeu, nvm s ne
iubim unii pe alii.
V rog s deschidei Biblia la Efeseni 1:9:
Cci a binevoit s ne descopere taina voii Sale, dup planul pe care-l
alctuise n Sine nsui, ca s-l aduc la ndeplinire la mplinirea vremurilor,
spre a-i uni iari totul n Unul, n Cristos: toate lucrurile, cele din ceruri
i cele de pe pmnt.
Epistola ctre Coloseni 1:15-20:
El este Chipul Dumnezeului Celui nevzut, Cel nti nscut din toat
zidirea. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri i
pe pmnt, cele vzute i cele nevzute, fie scaune de domnii, fie dregtorii,
fie domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El i pentru El. El este mai
nainte de toate lucrurile, i toate se in prin El. El este Capul Trupului, al
Bisericii. El este nceputul, Cel nti nscut dintre cei mori, pentru ca n
toate lucrurile s aib ntietatea. Cci Dumnezeu a vrut ca toat plintatea
s locuiasc n El i s mpace totul cu Sine prin El, att ce este pe pmnt,
ct i ce este n ceruri, fcnd pace prin sngele crucii Lui.
n aceeai epistol, 2:2-3:
Pentru ca s vi se mbrbteze inimile, s fie unite n dragoste i s
capete toat bogia plintii de pricepere, i s cunoasc taina lui
Dumnezeu Tatl, adic pe Cristos, n care sunt ascunse toate comorile
nelepciunii i ale tiinei.
A dori s cugetm mpreun, dragi frai i surori, la aceast chestiune a
tainei lui Dumnezeu. n Biblie constatm c sunt mai multe taine. Dar trei
sunt cele care reprezint cele mai mari taine ale veacurilor. Acestea sunt:
taina lui Dumnezeu, taina lui Cristos i taina Evangheliei. Taina este un
secret. Aadar, vom cugeta la secretele care sunt n Dumnezeu. nc nainte
de ntemeierea lumii, Dumnezeu a conceput n Sine nsui nite secrete. i
aceste secrete sunt legate de planul Su venic; ele sunt lucrurile ce au existat

n inima Lui Aceste secrete sunt lucrurile pe care El le va realiza n lume

de-a lungul veacurilor. i aceste secrete ne privesc pe fiecare dintre noi.
Biblia ne spune c Domnul i dezvluie secretele celor care se tem de El. El
vrea ca noi s cunoatem secretele Lui i s ne fac prtai la ele. Dumnezeu
tie cum s pstreze un secret. Dac noi avem un secret n inim, i el este
foarte glorios i important pentru noi, probabil c nu putem atepta nici o
clip ca s spunem tuturor despre el. Dar Dumnezeu tie cum s pstreze un
secret. El va pstra secretul pn sosete momentul potrivit de a-l dezvlui.
Dei secretele Lui au fost concepute n El nc nainte de ntemeierea lumii,
totui El le-a dezvluit n mod treptat oamenilor., deoarece El trebuie s ne
pregteasc pentru aceste secrete glorioase; trebuie s ne fac n stare s
primim asemenea secrete.
Slvit s fie Dumnezeu, El a continuat, de-a lungul veacurilor, s dezvluie
aceste secrete. Astzi, aceste secrete sunt cunoscute. Oricine l iubete pe
Domnul trebuie s cunoasc aceste secrete. Dumnezeu vrea s ne fac prtai,
pe fiecare dintre noi, la aceste secrete.
Aadar, n aceast dup mas vom ncepe cu primul i cel mai mare dintre
secrete. Biblia l numete taina lui Dumnezeu.
Dragi frai i surori, Dumnezeul nostru nsui este cea mai mare tain a
Universului. Dumnezeu este cu mult deasupra noastr. El nu poate fi cuprins
de mintea noastr. Dac El nu ni se descopere, nimeni nu l poate cunoate. n
Fapte 17, se relateaz cum apostolul Pavel, umblnd prin Atena, a vzut c
aceast cetate era plin de idoli. Atenienii erau renumii pentru inteligena lor.
i totui, cetatea lor era plin de idoli. Pavel le-a vestit Evanghelia. Le-a spus:
tiu c v temei de demoni. Avei tot felul de altare nchinate diferiilor
demoni. Era acolo i un altar nchinat unui zeu necunoscut. Ei credeau n
muli zei, n muli demoni. Se temeau de toi acei zei i demoni i ncercau s
le intre n graii. i totui, se temeau ca nu cumva s le scape vreunul. De aceea
au nlat acel altar unui zeu necunoscut. Apostolul Pavel le-a spus oamenilor:
Acesta este Dumnezeul pe care vi-l vestesc. Pentru c adevratul i singurul
Dumnezeu este acest Dumnezeu necunoscut. El nu poate fi cunoscut doar prin
intermediul intelectului, deoarece El este cu mult deasupra noastr.
Slvit s fie Dumnezeu, acest Dumnezeu necunoscut poate fi, totui,
cunoscut, deoarece acest singur i adevrat Dumnezeu este Unul care Se
descoper pe Sine omului. Dac El nu Se descoper, nimeni nu l poate
cunoate. i mulumim ns Lui c El gsete plcere n a ni Se descoperi pe
Sine. Biblia ne spune c El este Dumnezeul care Se descopere pe Sine. i
noi putem s l cunoatem numai prin revelaie.

Apostolul Pavel ne spune n Romani, capitolul 1, versetul 20 c, prin

lucrurile pe care Dumnezeu le-a creat, putem cunoate puterea i Dumnezeirea
Lui. Cnd privim la creaie, ne dm seama imediat c Dumnezeul nostru este
Atotputernic. El are puterea de a crea cerurile i pmntul i toate lucrurile
din ele. i toate lucrurile dovedesc c El este Dumnezeu. Aceasta deci putem
vedea n creaie.
n Fapte, capitolul 17, Pavel spune c Dumnezeu ne-a creat dintr-un singur
snge. El este cel care I-a rspndit pe oameni pe ntreg pmntul. El le-a
rnduit vremurile i hotarele, ca oamenii s caute s-L cunoasc.. Deci, frai
i surori, Dumnezeu nu numai c ni Se descoper prin creaie, ci ni Se
descoper i n istorie. El i arat suveranitatea fa de toate neamurile. El
stabilete un loc fiecrui popor din lume. El ridic o mprie i doboar
alta. Suveranitatea Lui este peste tot pmntul. Dar aceasta nu e totul.
Constatm c, n decursul veacurilor, Dumnezeu a ridicat profei. n Evrei
1:1 ni se spune c la nceput Dumnezeu a vorbit prinilor notri prin profei.
i prin cuvintele lor noi am nceput s cunoatem gndul lui Dumnezeu.
De asemenea, vedem c Dumnezeu Se descopere pe Sine prin simboluri
i parabole. El a dat poporului lui Israel nu numai cele 10 porunci, ci i
cortul ntlnirii.
Aadar, constatm c, pe parcursul veacurilor, Dumnezeu S-a descoperit
pe Sine oamenilor. Totui, n ciuda tuturor acestor revelaii ale lui Dumnezeu,
El a continuat s ne rmn necunoscut. tiam cte ceva despre El, dar nu
L-am cunoscut cu adevrat pe El. Am spus, deci, c Dumnezeul nostru este
cea mai mare tain din Univers.
Dar, slvit s fie Dumnezeu, El vrea ca noi s-L cunoatem ntr-un mod
intim. El nu Se mulumete ca noi doar s tim despre El, ci vrea s ne aduc
ct mai aproape de inima Lui. Vrea s tim ce dorete El cu adevrat. i
astfel, la mplinirea vremurilor, Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Su n lume.
Frai i surori, s reinem c atunci cnd Dumnezeu l-a creat pe om, l-a
creat dup chipul i asemnarea Lui. De ce l-a creat pe om att de diferit?
Pentru c dorina Lui era de a-l atrage pe om la Sine, ca s cunoasc inima
Lui i, de asemenea, gndul Lui, ca s fim unii cu El, s devenim una cu El.
ns, din nefericire, primul om pe care L-a creat a czut. Cred c tim cu toii
ce s-a ntmplat. Omul s-a rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu, nu a pzit
porunca Lui i, din cauza aceasta, a fost ndeprtat de la faa lui Dumnezeu.
ns inima lui Dumnezeu tnjea n continuare dup om. El vrea ca noi
s-L cunoatem pe El.Din aceast pricin, la mplinirea vremurilor, El L-a
trimis pe Fiul Su preiubit, pe singurul Su Fiu n aceast lume. Astfel, Biblia

ne spune c, la sfritul zilelor, cnd Fiul Su a venit n lume, descoperirea

lui Dumnezeu nsui a fost complet. Ne aducem aminte c, n Vechiul
Testament, profetul Isaia a profeit astfel: Un Copil ni s-a nscut, un Fiu ni
s-a dat, i domnia va fi pe umrul Lui. Se va numi Minunat, Sfetnic, Printe
al veniciilor, Dumnezeu atotputernic, Prin al pcii. Deci, Dumnezeu ne-a
transmis, prin profei, c ntr-o zi Fiul Su va fi dat acestei lumi. i cnd Fiul
Su a venit n lume, taina lui Dumnezeu a ajuns s fie vzut pe fa.
Biblia ne spune c Cuvntul a devenit trup i a locuit printre oameni, plin
de har i de adevr, i noi am privit slava Lui, ca slava singurului nscut din
Tatl. Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Su n aceast lume, ca noi s-L cunoatem
pe El. n evanghelia lui Ioan, capitolul 1, ni se spune c nimeni nu L-a vzut
vreodat pe Dumnezeu, ci Cel ce este la snul Tatlui, Acela L-a fcut
cunoscut. Deci nimeni nu L-a vzut vreodat pe Dumnezeu. Dar cnd singurul
Su Fiu a venit n aceast lume, atunci El L-a fcut cunoscut pe Tatl. El
ne-a artat cum este Dumnezeu., Cu alte cuvinte, taina lui Dumnezeu este
Cristos. Dac vrei s cunoatei secretul lui Dumnezeu, cine este Dumnezeu,
ce fel de Dumnezeu este El, cum este natura Lui, cum este caracterul Lui,
dac vrei deci s-L cunoatei pe Dumnezeu ntr-un mod profund, l putei
cunoate numai prin Fiul Su preiubit. Dac l cunoatei pe Fiul, l cunoatei
pe Tatl.
tii c Filip fusese timp de trei n preajma Domnului; spre sfritul acelei
perioade el I-a cerut Domnului Isus: Arat-ni-L pe Tatl i ne va fi ndeajuns:
Acest lucru a ntristat foarte mult inima Domnului. El I-a spus: Filip, de
atta vreme sunt cu voi, i totui mi zici: Arat-ni-L pe Tatl? Nu tii c
Eu sunt n Tatl i c Tatl este n Mine? Dac M-ai vzut pe Mine, L-ai
vzut pe Tatl. De ce vii cu o asemenea cerere?
Deci, iubii frai i surori, dac vrei s cunoatei secretul lui Dumnezeu,
atunci cunoate-i-L pe Fiul, cunoate-i-L pe Criustos. i dac l vei
cunoatei pe Cristos, l vei cunoate pe Dumnezeu..
De ce aa stau lucrurile? n primul rnd, pentru c toat plintatea
Dumnezeirii locuiete trupete n El. Cine poate nelege plintatea
Dumnezeirii? Gndii-v la Dumnezeu, gndii-v la dragostea Lui. Cine
poate msura dragostea Lui? Lungimea, limea, nlimea i adncimea ei!
Nimeni nu poate msura dragostea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel nu mai
gsea cuvinte cnd se gndea la dragostea lui Dumnezeu. Ea este infinit,
fr margini. Aceasta este imensitatea lui Dumnezeu.
Sau gndii-v la nelepciunea lui Dumnezeu. Nici o nelepciune
omeneasc nu se poate compara cu nelepciunea lui Dumnezeu. Gndurile

Lui sunt mai nalte dect gndurile noastre. Cile Lui sunt mai nalte dect
cile noastre.
Gndii-v la sfinenia lui Dumnezeu. Dumnezeu este att de diferit. El
are o cu totul alt natur. E cu totul diferit de orice altceva. Nimic nu se
poate compara cu El. Aceasta este sfinenia lui Dumnezeu.
Am mai putea s ne gndim la Dumnezeul nostru n multe alte privine.
De exemplu, s ne gndim la lumina lui Dumnezeu. Dumnezeu locuiete n
lumin. El este lumin, i nimeni nu se poate apropia de acea lumin fr s
cad la pmnt, mort. Gndii-v la puritatea Lui. El este att de pur, att de
transparent, asemenea aurului strveziu.
Deci, frai i surori, cnd v gndii la ndurrile lui Dumnezeu, la
ndelunga Lui rbdare, v gndii la plintatea Dumnezeirii. Aceasta nu poate
fi msurat, este infinit. i totui, toat plintatea Dumnezeirii locuiete n
Cristos Isus nimic mai mult i nimic mai puin. Pentru c Tatl i Fiul sunt
Una. Aceasta este plintatea.
Frai i surori, singurul mod n care putem cunoate puin din plintatea
Dumnezeirii se gsete n Cristos Isus.
E adevrat, n vremurile strvechi, Dumnezeu a ridicat oameni temtori
de El i n fiecare dintre acetia (brbai sau femei) putem vedea ceva din
plintatea lui Dumnezeu, dar ntr-o msur mic. ns n Cristos Isus,
Dumnezeu Se dezvluie pe Sine n ntregime. Toat plintatea Dumnezeirii
locuiete n El.
n al doilea rnd, de ce este Cristos taina lui Dumnezeu? Pentru c toate
planurile lui Dumnezeu sunt concentrate asupra lui Cristos. Dac ncerci s
priveti n inima lui Dumnezeu, ce vezi acolo? Te vezi pe tine acolo sau pe
mine? Strict vorbind, nu. n inima lui Dumnezeu se afl o singur Persoan,
Fiul Su preaiubit. Fiul Su este Motenitorul tuturor lucrurilor. Dumnezeu
a creat totul pentru El. Uneori noi, oamenii, ne gndim c suntem centrul
Universului. Uneori ne gndim chiar c am fi n centrul inimii lui Dumnezeu.
E adevrat ca Dumnezeu ne iubete att de mult, ns dragostea Lui pentru
noi se datoreaz Fiului Su. Nu pentru ce suntem noi, ci pentru Fiul Su.
Fiul Su este Motenitorul tuturor lucrurilor. Fiul Su este planul Su.
n Efeseni 1 scrie c ne-a fcut cunoscut taina voii Sale. Dumnezeu ne
arat taina voii Sale. Cu alte cuvinte, chiar nainte ca Dumnezeu sa fi creat
ceva, dup buna Sa voie, S-a decis asupra unui lucru. Ce a hotrt atunci? Ca
Fiul Su s devin Cap peste toate, fie din cer, fie de pe pmnt. Sau n alt
verset spune: S adune totul n Cristos. n alt versiune: S rezume totul
n Cristos. Ce nseamn asta? nseamn c atunci cnd priveti toate lucrurile

din cer i de pe pmnt (i acestea sunt nenumrate, milioane, miliarde

stelele, soarele, luna, chiar i ngerii, fiinele umane de pe pmnt, toate
fpturile vii, munii, rurile), toate aceste multe lucruri sunt acolo ca s-L
arate pe Fiul. Ele sunt nsumate toate n Cristos. n Romani 13 scrie c sunt
multe legi: s nu ucizi, s nu preacurveti, s nu faci una i alta toate aceste
porunci sunt cumulate ntr-una: iubete pe aproapele tu ca pe tine nsui
cci dac iubeti, mplineti toate poruncile. La fel, toate lucrurile din cer i
de pe pmnt sunt nsumate n Cristos. Doar n Cristos poi nelege toate
lucrurile, pentru c totul vorbete despre slava Sa. De aceea gsim scris n
Coloseni c Cristos este imaginea Dumnezeului nevzut. Dumnezeu e Duh,
e invizibil, ns Fiul Su este imaginea Sa. Imagine n Biblie nseamn mai
mult dect manifestare exterioar. n Biblie ea se refer la caracterul interior.
Tot caracterul interior al lui Dumnezeu se afl n Cristos Isus. Dac vrei s
tii ce este dragostea lui Dumnezeu, o poi cunoate n Isus Cristos. Daca
vrei s cunoti sfinenia lui Dumnezeu, privete la Domnul Isus. ntreaga Sa
via este att de sfnt, separat complet pentru Tatl, pentru c El i Tatl
sunt una. Dumnezeul invizibil este acum fcut vizibil n Isus Cristos.
Dumnezeul necunoscut este acum fcut cunoscut n Isus Cristos.
Cnd Dumnezeu a creat universul, Biblia ne spune c l-a creat n El, prin El
i pentru El. Cum poate fi cerul, pmntul i toate lucrurile din ele s fie create
n El? Versetul 16 din Coloseni 1 spune: Pentru c prin El au fost fcute toate
lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute, fie
domnii, dregtorii, stpniri toate au fost fcute prin El i pentru El; ei bine
prin El ar trebui sa fie n El, pentru c aa este n original. Dar traductorii
nu au putut nelege. Cum s fie universul creat n El? Aa c au schimbat cu
prin El. i e tradus de dou ori aa. Ce nseamn asta? Am venit n aceast
cldire. Cine a conceput ideea acestei cldiri? Noi spunem c arhitectul. El a
avut n mintea sa ideea acestei cldiri aa de frumoase. Deci putem spune c e
zidit n arhitect. Daca el are un sim artistic bun, atunci cldirea conceput e
foarte frumoas. Dac e o persoan practic, atunci o va construi pentru un
scop practic. Cldirea a fost conceput n el. Aa e i universul. Domnul nostru
este aa de frumos. De aceea gsim atta frumusee n creaie. Chiar i azi,
cnd creaia e corupt i stricat, tot mai putem vedea frumusee peste tot,
pentru c Domnul nostru e un Dumnezeu al frumuseii. Deci Cristos a creat
toate lucrurile i toate lucrurile l arat pe El.
El nu este doar arhitectul, ci este i constructorul, pentru c toate lucrurile
au fost create de El. Nu e doar constructorul, ci este i Proprietarul tuturor
lucrurilor, pentru c toate lucrurile au fost create pentru El. Aceasta a fost

voia Tatlui: s-L fac pe El Motenitorul tuturor lucrurilor. Totul i aparine.

Totul a fost creat pentru El. Biblia spune c este El Cel nti nscut dintre
toate lucrurile. Frai i surori, aici dm de o oarecare problem n cercurile
cretine. Unii neleg greit lucrurile. Ei spun c dac El este Cel nti nscut
din toat creaia, nseamn c este nscut, deci creat. ns nu asta nseamn
versetul menionat. Expresia nti nscut are doua nelesuri diferite. Unul
este cel obinuit. n familie, dac eti primul copil nscut, eti cel nti nscut
i dup tine urmeaz ceilali. Acesta este nelesul obinuit al cuvntului.
Dar n Biblie mai exist o ntrebuinare a acestui cuvnt. ntiul nscut nu
nseamn nscut primul dintr-o serie de copii. Cei ce neleg greaca ne spun
c ntiul nscut nseamn prioritate i suveranitate. De exemplu, n Exod
4:20 Dumnezeu l trimite pe Moise la Faraon ca s-i spun: Las pe poporul
Meu s plece. Israel este ntiul Meu nscut. Ce nseamn aici ntiul
nscut? Dintre toate naiunile, Dumnezeu a spus: Israel este ntiul Meu
nscut. Dar tim c la acea vreme israeliii nu erau nici mcar un popor, ci
erau sclavi n Egipt. Egiptul era o naiune mare, i mai erau i alte naiuni n
lume. Deci, dac vrei s priveti din perspectiva timpului, atunci Israel este
ntiul meu nscut nu nseamn nimic. Totui, Dumnezeu spune c este aa
pentru c, potrivit voii Lui, Israel deine prioritatea i suveranitatea. El va
stpni toate neamurile, chiar dac mult mai trziu n timp. Sau un alt exemplu.
n Psalmul 89, versetul 27, Dumnezeu spune despre David: Eu l voi face
ntiul nscut, cel mai nalt dintre mpraii pmntului. Iari, din
perspectiva timpului, David a devenit mprat mult mai trziu. Au fost ali
mprai, ns Dumnezeu a spus: ntre mprai, David este ntiul nscut.
El are prioritatea i suveranitatea, pentru c mpratul dup inima lui
Dumnezeu este ca David. Dumnezeu i compar pe toi mpraii cu David.
Asta se vede n Cronici i mprai. Despre un mprat se spune c a fost
desvrit ca David, iar despre altul se spune c nu a fost ca el. El este ca o
lumin, menit a fi imitat de ali mprai.
Apoi, n Vechiul Testament mai gsim c ntiul nscut avea i dreptul
ntiului nscut. El primea o porie dubl din motenire. De aceea Iacov a
rvnit la acest drept. Deci vedem c dreptul de nti nscut nu i aparinea
ntotdeauna primului nscut n timp. ntre fii, tatl putea decide care s i fie
ntiul nscut. Dintre cei doisprezece fii ai lui Iacov, primul nscut a fost
ales Iosif. El a primit o porie dubl. Acest lucru e foarte evident n Vechiul
Testament. Deci Domnul Isus nu este primul creat, ci este modelul ntregii
creaii. El deine prioritatea i suveranitatea, i Dumnezeu dorete ca El s
fie ntiul nscut ntre mai muli frai. Singurul Fiu al lui Dumnezeu este

ntiul nscut. El va avea muli frai, toi modelai ns dup El. Frai i
surori, El este Cel nti nscut dintre cei mori. Dei, cnd era pe pmnt, El
nvia morii (l-a nviat pe Lazr), totui Biblia spune c a fost Cel nti nscut
dintre cei mori. Asta pentru c nvierea Sa reprezint nvierea tipic. Aceea
este adevrata nviere. Cnd eti nviat, primeti un trup spiritual, incoruptibil,
ce nu mai poate suferi stricciunea. Deci Domnul nostru Isus este ntiul
nscut n Biseric, ntiul nscut dintre mai muli frai, i noi trebuie s fim
dup chipul Lui. Domnul nostru nu numai c este Domn peste ntreaga creaie,
ci este i Capul noii creaii. Este Capul Trupului. i acel Trup este Biserica.
Vedem, aadar, c planul lui Dumnezeu este concentrat asupra Lui. Totul
I-a fost dat Lui, ca El s fie nlat i glorificat. De aceea este El taina lui
Dumnezeu. i nu doar att, ci, cnd priveti viaa Sa, vezi c ntreaga Sa
via este o manifestare a ceea ce este Dumnezeu. i El nu e doar modelul
omului dup inima lui Dumnezeu, ci este i Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni
nu vine la Tatl dect prin El. Aa c, dragi frai i surori, noi spunem c
taina lui Dumnezeu este Cristos, dar aceast tain este cunoscut acum de
toi. Astzi noi l putem cunoate pe Dumnezeu cunoscndu-L pe Domnul
Isus. i nu numai c putem s-L cunoatem, putem s-L i avem, pentru c
Cristos este i Calea. El a venit n lumea aceasta nu doar pentru a-L arta pe
Tatl. Dac vrei s-L cunoti pe Dumnezeu, uit-te la Isus. Aa este El. Exact
la fel. Dar e mai mult dect att. Dac ne-am opri aici, am fi cu toii
condamnai, pentru c El e att de drept, iar noi att de pctoi. El e att de
curat, iar noi att de stricai. El a avut dreptul s mearg napoi la Tatl.
Biblia spune c Duhul Sfnt va dovedi lumea vinovat n ce privete pcatul,
dreptatea i judecata. n ce privete dreptatea, pentru c El s-a dus napoi la
Tatl. El e att de drept, nct a putut merge napoi la Tatl. Noi nu suntem
drepi, deci nu putem merge la Tatl. Daca cineva ar ndrzni s se apropie
de Dumnezeu, ar muri pe loc.
Citim n Biblie c, odat, Domnul nostru Isus a mers pe munte i ntreaga
Lui nfiare s-a schimbat. Gloria a rzbtut din fiina Sa. i au aprut Moise
i Ilie, vorbind cu El. Despre ce? Despre plecarea Sa. El venise n lume, ns
acum trebuia s plece, s Se ntoarc la Tatl, iar ei discutau mpreun despre
aceast plecare. tii cum a plecat Moise: a mers pe munte, a murit i
Dumnezeu l-a ngropat. Pe Ilie l-a luat un car de foc. Acum ei vorbesc despre
cum va pleca Domnul Isus. Frai i surori, acela a fost un moment foarte
tensionat. Dac Domnul nostru ar fi plecat la Tatl de pe muntele Schimbrii
la fa, ar fi rmas singurul om din cer, iar noi am fi rmas condamnai pe
veci. Dar, slav Domnului, El nu a plecat atunci, ci S-a cobort de pe munte,

a mers la Ierusalim i a plecat prin crucea Calvarului. Datorit acestui lucru

noi suntem mntuii. Pcatele noastre sunt splate prin sngele Lui vrsat.
Am primit o via nou de la El.
Frai i surori, ce ndurare, ce dragoste! Domnul a spus: Eu sunt Calea.
Daca vrei s mergi la Tatl, nu doar s l cunoti, ci s-L i experimentezi,
atunci Eu sunt Calea. Aceasta e singura Cale prin care putem s-L cunoatem
pe Dumnezeu.
Frate, sor, care este dorina inimii tale? Doreti cu adevrat s-L cunoti
pe Dumnezeu i s-L experimentezi? Atunci experimenteaz-L pe Cristos,
cunoate-L pe Cristos. Cu ct l vei cunoate mai mult pe Cristos, cu att l
vei cunoate mai mult pe Dumnezeu. S privim la Pavel. ntreaga lui via
era mnat de dorina de a-L cunoate pe Cristos. Pe drumul Damascului,
Domnul i-a ieit nainte i, dup ce a fost ntlnit de Cristos, viaa i-a fost
schimbat; toate dorinele i s-au schimbat. n Filipeni 3 el nsui spune c,
nainte de a-L fi ntlnit pe Domnul, era un iudeu tipic: pzea legea, era
fariseu, plin de rvn pentru obiceiurile strbune, voia s i fac un nume n
iudaism. Dar, dup ce Domnul l-a ntlnit, a spus: Toate lucrurile le consider
pagub. Toate erau gunoi pentru el fa de frumuseea cunoaterii lui Isus
Cristos, a dreptii care vine prin El, a puterii nvierii Sale, a prtiei
suferinelor Sale; dorea s fie fcut asemenea cu moartea Domnului, ca s
ajung la nvierea dintre cei mori. Nu c am i ajuns deja, ci vreau s apuc
pe Cel de care am fost apucat. Iubii frai i surori, Domnul Isus ne apuc.
El ne deine. Suntem posesiunea Lui. Vrea ca noi s fim ceea ce El a intenionat
s fim. Nu doar mntuii, ci asemenea Lui. Asta vrea El s fim. i Pavel a
spus: Uit lucrurile care sunt n urm i alerg nainte spre int ca s obin
premiul. Care e premiul? Cristos nsui.
Iubii frai i surori, l cunoatem att de puin pe Isus Cristos. l cunoatem
doar ca Mntuitor. Slav Domnului c l cunoatem aa. Pentru noi, asta e
suficient. ns nu i pentru Dumnezeu. El dorete ca Cristos s locuiasc n
noi n toat plintatea Sa. Este att de mult n Cristos ce noi nu cunoatem
nc. Trebuie s cunoatem puterea nvierii Lui. Cunoatem noi puterea
nvierii Lui n vieile noastre? Cunoatem aceast realitate: Nu mai triesc
eu, ci Cristos? Cunoatem suferinele Lui? Nu putem trece prin suferinele
morii Lui de ispire, ntruct El a trebuit s bea singur paharul pentru noi.
ns noi putem fi prtai la suferinele Sale atunci cnd suferim pentru
dreptate. Putem s fim prtai la suferina pentru credina n Domnul Isus.
Putem s fim prtai la suferina cauzat de dragostea pentru Biserica Sa.
Cum a spus Pavel: S mplinesc ce lipsete suferinelor lui Cristos pentru

10

Trupul Su. tim cum s ne facem asemenea morii Lui? Moartea Lui e un
model. Noi trebuie s urmm acest model. El nu a murit doar fa de pcat,
ci i fa de lume, fa de Adam i fa de toate lucrurile ce nu sunt din
Dumnezeu. i noi trebuie s fim asemenea acestui model.
Dragi frai i surori, timpul e foarte scurt. Domnul va veni curnd. Nu ne
putem permite s pierdem vremea. Trebuie s ne ridicm i s mergem cu
struin nainte. S-L cunoatem mai mult pe Cristos. S avem mai mult
prtie cu El. S i dm tot mai mult loc n viaa noastr. i atunci vom
cunoate cu adevrat taina lui Dumnezeu. Taina lui Dumnezeu este Cristos.
Nu este o chestiune teologic, ci o experien personal pe care fiecare dintre
noi trebuie s o aib. S-L cunoatem mai mult pe Cristos. Domnul s ne
ajute la aceasta.
Doamne, punem aceste cuvinte n minile Tale. Te rugm s vorbeti Tu
inimilor noastre. S ne atragi Tu ca s alergm dup Tine. Vie mpria Ta,
fac-se voia Ta pe pmnt, ca i n cer. Numele Tu s fie sfinit. Te rugm n
Numele Domnului nostru Isus, amin.

11

Taina lui Cristos

Oradea, 22 aprilie 2006
Iat de ce eu, Pavel, ntemniatul lui Isus Cristos pentru voi, neamurilor
... dac cel puin ai auzit de isprvnicia harului lui Dumnezeu care mi-a fost
dat fa de voi. Prin descoperire dumnezeiasc am luat cunotin de taina
aceasta despre care v scrisei n puine cuvinte. Citindu-le, v putei nchipui
priceperea pe care o am eu despre taina lui Cristos care n-a fost fcut cunoscut
fiilor oamenilor n celelalte veacuri n felul cum a fost descoperit acum sfinilor
apostoli i prooroci ai lui Cristos prin Duhul. C adic neamurile sunt mpreun
motenitoare cu noi, alctuiesc un singur trup cu noi i iau parte cu noi la
aceeai fgduin n Cristos Isus prin Evanghelia aceea al crei slujitor am
fost fcut eu, dup darul harului lui Dumnezeu dat mie prin lucrarea puterii
Lui. Da, mie, care sunt cel mai nensemnat dintre toi sfinii, mi-a fost dat
harul acesta s vestesc neamurilor bogiile neptrunse ale lui Cristos i s
pun n lumin naintea tuturor care este isprvnicia acestei taine ascunse din
veacuri n Dumnezeu care a fcut toate lucrurile, pentru ca domniile i
stpnirile din locurile cereti s cunoasc azi, prin Biseric, nelepciunea
nespus de felurit a lui Dumnezeu, dup planul venic pe care l-a fcut n
Cristos Isus, Domnul nostru. n El avem, prin credina n El, slobozenia i
apropierea de Dumnezeu cu ncredere (Efeseni 3:1-12).
V rog s observai, n versetul patru, expresia taina lui Cristos i, de
asemenea, n versetul 11, dup planul venic pe care l-a fcut n Cristos
Isus, Domnul nostru.
S ne rugm:
Iubite Tat ceresc, din nou ne-am adunat n numele Fiului Tu preaiubit,
Domnul nostru Isus Cristos. i mulumim c, prin sngele Lui, Domnul nostru
Isus ne-a deschis o cale nou i vie i c El este Marele nostru Preot. De aceea
avem astzi ndrzneala de a veni naintea Ta ca s privim frumuseea Ta i s
ne minunm n casa Ta. i mulumim i Te ludm pentru privilegiul pe care-l
avem n Cristos Isus astzi! i mulumim din nou c eti n mijlocul nostru, i
mulumim pentru cuvntul Tu preios i Te rugm din nou ca acest cuvnt al
Tu s fie cu adevrat via i duh pentru noi. D-ne duhul de nelepciune i
pricepere ca s Te cunoatem ntr-un mod viu. Doamne scump, mrturisim c
fr Tine nu putem face nimic, ns cu Tine toate lucrurile sunt posibile. Te

12

rugm ca, prin Duhul Tu cel Sfnt, s faci lucrarea pe care ai rnduit-o
pentru azi. i noi de pe acum i dm ie toat slava. Te rugm n Numele
Domnului nostru Isus Cristos, amin.
i mulumim Domnului pentru ziua de ieri, cnd am privit mpreun la cea
mai nalt tain din ntreg universul. Este taina lui Dumnezeu. Dumnezeu este o
mare tain, ns i mulumim Lui c nu este un Dumnezeu care Se ascunde, ci
Unul care Se descoper i care i gsete plcerea n a ni Se descoperi. i i
mulumim lui Dumnezeu c ni Se descoper, n plintatea Sa, n Fiul Su preaiubit.
Domnul nostru Isus este Cel care ne dezvluie taina lui Dumnezeu. Nimeni nu
L-a vzut vreodat pe Tatl, dar Cel ce este la snul Tatlui ni L-a artat. Aa c
azi putem s-L cunoatem pe Dumnezeu, ns doar prin Cristos Isus. Toat
plintatea Dumnezeirii locuiete n El i noi suntem desvrii n El. Apostolul
Pavel avea o mare dorin, aceea de a-L cunoate pe Cristos. El dorea s-L ctige
pe Cristos, pentru c doar n Cristos putem s-L experimentm pe Dumnezeul
nostru. Fie ca Domnul s creasc n noi aceast dorin dup Domnul Isus. Trebuie
s-I cerem Duhului Sfnt s ni-L dezvluie n continuu pe Domnul Isus ca s-L
cunoatem pe Dumnezeu ntr-un mod care s-L mulumeasc.
Astzi dorim s vorbim despre a doua mare tain din Biblie. Se numete
taina Cristosului. Frai i surori, poate ai remarcat c n Efeseni 1:9 scrie c
Dumnezeu a binevoit s ne descopere taina voii Sale, dup planul pe care-L
alctuise n Sine nsui, i aceasta nc nainte de ntemeierea lumii. Dumnezeu
este mulumit cu Sine nsui i i-a gsit plcerea n a alctui un plan, un plan
alctuit n Sine nsui. Care este acel plan? Planul l privete pe Fiul Su
preaiubit. Dumnezeu l iubete att de mult pe Fiul Su, nct vrea s fac totul
pentru El. Vrea s adune totul n Cristos Isus, lucrurile din cer i cele de pe
pmnt. Dumnezeu vrea ca Fiul Su s moteneasc toate lucrurile, pentru ca
toate lucrurile s arate gloria Fiului Su. Acesta este planul venic al lui
Dumnezeu. Este privitor la Fiul. El vrea ca Fiul s fie totul. A dat totul Fiului
Su, i n special I l-a dat pe om, pentru ca Fiul Su s aib ntietatea n toate.
Acesta este planul lui Dumnezeu alctuit nc nainte de existena veacurilor,
iar El va continua s lucreze pn la mplinirea lui. Dar, cnd citim Efeseni
3:11, constatm c Dumnezeu a mai alctuit un plan, tot nainte de ntemeierea
lumii, ns acest plan este alctuit n Cristos Isus. Observai diferena? n Efeseni
1:9 scrie c a alctuit un plan n Sine nsui, dar n Efeseni 3:11 scrie c a
alctuit un plan n Cristos Isus. Ce a plnuit n Sine este pentru Fiul Su, iar ce
a plnuit n Cristos Isus este Biserica pentru Fiul Sau.
n greac exist o diferen ntre Cristos i Cristosul. n multe traduceri
nu se face aceast deosebire, ns n greac uneori apare Cristos, alteori

13

Cristosul. Cnd se spune Cristos, se face referire la Isus Cristos nsui, iar
cnd se spune Cristosul, se face referire la Cristos n relaie cu Biserica Sa. De
exemplu, n 1 Corinteni 12:12 scrie c Trupul este unul i are multe mdulare,
i c, dei sunt multe mdulare, este un singur trup; ns remarcai c n
continuare spune: Tot aa este i Cristosul. Iubii frai i surori, cnd citii
acest verset, c Trupul este unul, dar are mai multe mdulare, deci sunt mai
multe mdulare, dar un singur Trup la ce v gndii? La fel este i Biserica.
Aceasta este Biserica, Trupul lui Cristos. Este un singur Trup, dar multe
mdulare. Sunt multe mdulare, dar un singur Trup. Deci noi am spune c tot
aa este i Biserica. i probabil c la aceasta v gndii cnd citii acest verset.
ns n mod ciudat, Duhul Sfnt spune: Tot aa este i Cristosul. Oare de ce?
Pentru c Biserica nu este altceva dect manifestarea lui Cristos. Biserica este
exprimarea lui Cristos n mijlocul neamurilor. Vom vedea mai trziu c Biserica
nu este altceva dect Cristosul; este Cristos artat n oameni. Cnd mergi la
Biseric, nu vezi pe altcineva dect pe Cristos. Nu mergi la Biseric s te
ntlneti cu fratele cutare sau sora cutare, ci s-L vezi pe Cristos. n Biseric
Cristos este manifestat n mod corporativ. Deci tot aa este i Cristosul.
Frai i surori, s observm un lucru. Care este originea Bisericii? Este ea un
produs al istoriei? i are Biserica originea n mintea omului? Cei care cred n
Domnul Isus au o dorin i spun: Hai s facem o biseric? Pe parcursul istoriei
vedem c Biserica s-a organizat n diferite moduri. Dac citim n Fapte, vedem
c Biserica era foarte simpl. Era un organism, nu o organizaie. Acum ns, n
secolul XXI, Biserica este superorganizat acesta este rezultatul istoriei. Dar
frai i surori, originea Bisericii este mult mai veche dect cea a omului. De ce?
Pentru c, nc nainte de ntemeierea lumii, nainte de crearea cerului i a
pmntului, nainte de crearea omului, Dumnezeu deja plnuise ceva n Cristos
Isus. Acolo a nceput Biserica, n inima lui Dumnezeu, i a fost destinat pentru
Fiul Su preaiubit. Dumnezeu a spus: Nu e bine ca omul s fie singur. i voi
face un ajutor potrivit, asemenea lui. Cunoatei istoria lui Adam i a Evei. n
Geneza 2, Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul Su. I-a fcut parte brbteasc
i parte femeiasc. nti a folosit rn ca s formeze trupul omului, apoi a suflat
suflarea vieii n nrile lui i omul a devenit un suflet viu. Aa a fost creat Adam.
Dup aceea Dumnezeu a spus: Nu e bine ca omul s fie singur. i voi face un
ajutor potrivit. Vedem deci c ideea unui ajutor potrivit vine de la Dumnezeu.
El a spus: Adam e prea singur. Nu este nc terminat. Este doar pe jumtate
terminat. i voi pregti cealalt jumtate, ca s fie ntreg. Ideea nu a fost a lui
Adam, ci a lui Dumnezeu, pornit din dragostea Lui. i tii apoi cum Dumnezeu
a adus toate animalele la Adam i acesta le-a dat nume: Acesta e un elefant,

14

aceasta e o goril. El a dat nume tuturor animalelor, dar nu a putut s-i gseasc
perechea printre ele. Aceasta este legea eliminrii: Dumnezeu a adus toate
animalele naintea lui Adam, unele simple, altele complexe, unele foarte mici,
altele mari, ns nici unul nu a corespuns inimii lui Adam. Nu a putut gsi nici
unul care s-i semene. Atunci Dumnezeu a fcut s vin un somn adnc peste
Adam i astfel a scos din el o coast din care a fcut femeia. Apoi Dumnezeu a
adus femeia la Adam, Adam a vzut-o i a spus: Acesta sunt eu. Ea este exact ca
mine, i au devenit una.
tim c, ntr-un anumit sens, Adam i Eva simbolizeaz Biserica i pe
Cristos. Dumnezeu i-a artat deja gndul prin crearea celor doi. Adam l
simbolizeaz pe Cristos. Dumnezeu l iubete att de mult pe Fiul Su, nct
I-a dat toat creaia: cerurile, pmntul, tot. Totui, tia c Fiul Su era nc
singur. Nu era nimic care s rspund inimii Sale, aa cum a fost cu animalele
nici unul nu se potrivea lui Adam. Aa c Dumnezeu a spus: i voi face un
ajutor potrivit, asemenea Lui. Aadar, frai i surori, aici gsim originea
Bisericii. Ideea Bisericii este cereasc, vine de la Dumnezeu, a fost conceput
n inima lui Dumnezeu nainte de crearea lumii; i Dumnezeu a alctuit acest
plan n Cristos Isus. L-a alctuit pentru Fiul Su preaiubit. Aa de glorioas
este Biserica! Deci ea a aprut prin voia lui Dumnezeu. El l-a adormit pe Adam
i i-a deschis trupul. Aceasta a fost prima operaie fcut vreodat. ns a fost
o operaie nedureroas, pentru c atunci nu exista nc pcatul. A fost ca un
somn. Cine se teme de somn? E att de panic. Dumnezeu i-a deschis trupul i
a scos ceva afar, iar din acel ceva a format femeia. Acesta este doar un simbol.
Cnd ajungem la realitate, vedem c, nc nainte de nceputul veacurilor,
Dumnezeu a avut acest gnd. El dorea s-I dea Fiului un ajutor potrivit, pe
cineva ca El. E foarte interesant de observat c Dumnezeu avea deja acest
gnd n inima Sa nc naintea creaiei, dar c a trebuit s treac veacuri la rnd
pentru ca, treptat, taina s se dezvluie.
Chiar dup ce Adam a pctuit, Dumnezeu a spus: Vrjmie voi pune
ntre arpe i femeie, ntre smna femeii i smna arpelui. i smna
femeii va zdrobi capul arpelui, dar arpele i va rni clciul. Aceasta scrie n
Geneza 3:15, imediat dup ce omul a pctuit. Intenia lui Dumnezeu a fost de
a obine mireasa pentru Fiul Su, ns omul a czut, aa c Dumnezeu i-a dat
promisiunea seminei femeii: Din smna femeii va iei Biserica. Cnd citim
mai departe n Vechiul Testament, vedem c, prin harul lui Dumnezeu, au fost
alei anumii oameni, de exemplu Avraam, prin care a format un popor al Su,
ncercnd s gseasc din nou mireasa potrivit pentru Fiul Su. ns i acea
naiune a euat. tii cum omul L-a dezamgit mereu pe Dumnezeu. Dumnezeu

15

are un gnd att de glorios cu privire la om, ns oamenii niciodat nu s-au

ridicat la nlimea acelui gnd Mereu s-au deprtat de gndul Lui. S-ar prea
c planul lui Dumnezeu nu se va putea mplini niciodat. ns chiar i dac
omul eueaz, Dumnezeu niciodat nu eueaz. El niciodat nu renun la
planul Su. Cnd a plnuit ceva, va lucra pn la nfptuirea acelui lucru. Cnd
omul eueaz cel mai lamentabil, lucrarea lui Dumnezeu apare mai strlucitoare.
Vedem astfel cum, la mplinirea vremurilor, Dumnezeu L-a trimis pe Fiul
Su n lume, nscut sub lege, sub blestem, ca s elibereze oamenii de sub
blestem i s-i fac n stare s intre n motenirea lor. La mplinirea vremurilor,
Isus Cristos a venit n lume. Cuvntul S-a fcut trup i a locuit ntre oameni
plin de har i de adevr. Domnul nostru Isus este al doilea Om. Primul om a
czut, i tot ce era din Adam a czut, aa c Dumnezeu a mai trimis un Om n
lume. Cu toate c El este Dumnezeu, totui a devenit Om i, ca Om, L-a artat
pe Tatl. Nu doar c L-a proclamat pe Tatl, ci El ne-a artat cum este Dumnezeu.
Dac l vedem pe El, l vedem pe Dumnezeu nimic mai puin i nimic mai
mult. ns nu doar att. Ct timp a fost pe pmnt, El a demonstrat lumii cum
este omul pe care l-a avut n vedere Dumnezeu, omul potrivit gndului originar
al lui Dumnezeu. Nici un om din lume nu s-a potrivit acestui standard. Nici
unul nu a fost ca omul dorit de Dumnezeu. Dar cnd Cristos a venit pe pmnt,
a demonstrat c El este omul avut n vedere la nceput de Dumnezeu: plin de
har i de adevr, plin de plintatea lui Dumnezeu. ns El a venit n lume ca s
moar. El trebuia s moar. Dac nu ar fi murit, nu ar fi existat Biserica.
Dragi frai i surori, tii de ce a venit n lume Isus Cristos? Adesea noi
spunem c El a venit n lume ca s caute i s mntuiasc ce era pierdut. i,
ntr-adevr, aa este. Cu toii am fost pierdui. Dumnezeu ne pierduse i Cristos
a venit n lumea aceasta s ne caute i s ne mntuiasc, i mulumiri fie aduse
lui Dumnezeu pentru asta. ns aa privim noi lucrurile, din perspectiva noastr,
pentru c noi suntem cei pierdui, care au nevoie s fie gsii; noi suntem
pctoii care au nevoie de rscumprare. Dar dac privim planul lui Dumnezeu
din perspectiva Sa, lucrurile stau altfel.
Dragi frai i surori, cunoatei cele patru Evanghelii: primele trei vorbesc
despre istoria Domnului nostru Isus cum a venit pe pmnt, cum a trit, cum
a lucrat i cum a murit, cum a nviat din mori i cum S-a nlat la ceruri. Asta
gsim n primele trei Evanghelii. ns cnd citim Evanghelia lui Ioan, acolo
lucrurile stau altfel. Ioan ntotdeauna a mers napoi, la nceputuri: La nceput
era Cuvntul. ntotdeauna a mers napoi la gndul lui Dumnezeu. Evanghelia
sa nu prezint doar istoria Domnului nostru Isus pe pmnt, ci prezint i istoria
luntric. De aceea, cnd citim Evanghelia lui Ioan, constatm c Domnul

16

Isus a venit n lume ca Mire n cutarea Miresei. El este mai mult dect un
Mntuitor: este un Mire. El nu doar i mntuiete pe cei pierdui, ci a venit
s-i caute mireasa. tii ce scrie n Ioan 3, cnd a aprut o controvers ntre
ucenicii lui Ioan i iudei cu privire la curire. Ucenicii lui Ioan au venit i i-au
spus: Cel despre care mrturiseti boteaz mai muli oameni dect tine. Erau
geloi pentru stpnul lor. Dar Ioan a spus: Nu eu sunt Cristosul. Eu sunt
prietenul Mirelui. Eu nu sunt Mirele. Cnd aud vocea Mirelui, m bucur. El
trebuie s creasc, iar eu s m micorez. Deci Ioan tia c Isus a venit n
lume ca Mire. A venit s-i caute Mireasa, ntocmai ca atunci cnd Dumnezeu
a trecut toate animalele prin faa lui Adam si Adam a spus: Nici unul din ele
nu mi se potrivete. Domnul nostru a venit n lume i muli oameni au venit la
El: unii erau bolnavi, alii erau chiopi, unii erau orbi, iar alii erau chiar mori.
Asta a gsit El. Nimeni nu era ca El. Tot ce a gsit au fost pctoi nimeni nu
era ca El. Ce s fac atunci? Nu i-a putut gsi Mireasa ntre oameni, aa c
Dumnezeu L-a adormit.
De aceea Cristos a trebuit s mearg la Cruce. Domnul nostru Isus a fost
rstignit pe Cruce, a trecut printr-o moarte dureroas. Nu a fost un somn, ci o
moarte dureroas. De ce? Pentru c pcatul nostru era asupra Lui. Iat Mielul
lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii. El a luat asupra Lui pcatul lumii i l-a
rstignit pe lemn, ca noi s devenim dreptatea lui Dumnezeu. Frai i surori, din
exterior s-a vzut c soldaii romani L-au rstignit, dar dac citii n Isaia 53,
vedei c Dumnezeu L-a zdrobit. Tatl a fost Acela pe care L-a iubit toat viaa
Lui, de care a ascultat toat viaa Lui, ns a fost zdrobit pentru c a devenit
nlocuitorul nostru: El, care n-a cunoscut nici un pcat, a fost fcut pcat pentru
noi, ca noi s devenim dreptatea lui Dumnezeu. Cnd Cristos a fost rstignit pe
Cruce, n primele trei ore Tatl nc era cu El. Lumea era mpotriva Lui, puterile
ntunericului l atacau, ns Tatl nc era cu El, nc Se mai putea ruga: Tat,
iart-i, cci nu tiu ce fac. ns la ora dousprezece, dintr-o dat soarele s-a
ascuns, ca i cum Dumnezeu nu mai putea privi la Fiul Su preaiubit. Dumnezeu
a trebuit s-i ntoarc faa de la El. Dumnezeu L-a zdrobit. Atunci Domnul Isus
S-a rugat: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai prsit?. Nu a
mai putut spune Tat, ci doar: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce
M-ai prsit?. Pentru ce? Pentru voi si pentru mine!
Au venit soldaii, pentru c a doua zi era sabat. Se ntmpla ca cei rstignii
s lncezeasc ntre via i moarte zile ntregi, aa c au venit soldaii i au
zdrobit picioarele celor doi tlhari rstignii mpreun cu Cristos, ca s le
grbeasc moartea. Dar cnd au ajuns la Domnul Isus, au vzut c deja era
mort. Ca s fie sigur, un soldat a luat sulia i a nfipt-o n coasta Lui. I-a

17

ptruns pn la inim, i din inima Sa zdrobit a curs snge i ap. Aceasta a

fost voia lui Dumnezeu: coasta Lui s fie deschis ca ceva s ias de acolo:
snge i ap. Snge pentru ndeprtarea pcatelor noastre i ap ca s ne da
via. El i-a vrsat viaa ca apa, ca noi s primim viaa venic. i Ioan a fost
martor la aceasta. n Ioan 19 spune: Eu sunt martor. Am vzut ieind din
coasta Lui snge i ap i mrturia mea este adevrat. Este real ce spun.
De ce a subliniat acest lucru att de mult? Pentru c Biserica este zidit cu
ceea ce iese din Cristos. Noi, oamenii, am euat total. Nu suntem potrivii s fim
Mireasa Lui. Nimic din noi nu este asemenea Lui. De aceea, Domnul a trebuit s
zideasc o noua creaie. Biserica e o nou creaie, format din ce a ieit din
coasta Domnului, din snge i ap. Acestea sunt materialele pentru zidirea
Bisericii. Doar ceea ce iese din Cristos poate s se ntoarc i s se uneasc cu
Cristos. Ce nu vine din Cristos este un element strin i nu poate fi zidit n
Biseric. Viaa noastr natural, carnea noastr, pcatul nostru, lumea din noi,
ceea ce vrjmaul a fcut n viaa noastr acestea nu se pot uni cu Cristos, nu
pot fi zidite n Biseric, ci doar ceea ce iese din Cristos se poate ntoarce la El.
Cristos a spus: Acesta sunt Eu. Acesta este Cristosul. Aa este Biserica.
Deci, iubii frai i surori, aa a luat fiin Biserica. Ct privete istoria
uman, o sut douzeci de credincioi, spuma credincioilor, s-au adunat n
odaia de sus i s-au rugat ntr-un singur gnd timp de zece zile i, n ziua de
Rusalii, au auzit ceva asemenea unui vnt care a umplut camera. n greac,
expresia arat c a fost ca o suflare puternic. tii, cnd femeia sufer durerile
naterii, cnd urmeaz s dea natere copilaului, respir adnc, din greu. Duhul
Sfnt a respirat adnc, puternic, pentru a da natere Bisericii. i, ntr-un Duh,
noi am fost botezai pentru a alctui un singur Trup. Nu mai era o adunare de
o sut douzeci de indivizi, ci un Trup cu o sut douzeci de mdulare. Capul
este Cristos, iar Biserica este Trupul lui Cristos. Aa a luat fiin Biserica.
S privim puin napoi. Cnd Domnul Isus a fost pe pmnt, dei a venit
pentru Biseric, El nu a pomenit niciodat cuvntul Biseric pn spre sfritul
lucrrii Lui, cnd, respins de popor, S-a retras spre grani, spre cetile
neamurilor. Era un izgonit. Atunci i-a ntrebat pe ucenici: Cine zicei voi c
sunt Eu? i Simon Petru a spus: Tu eti Cristosul, Fiul Dumnezeului cel
Viu. Cristos a rspuns: Tu eti Petru. Tu eti o piatr mic. Prin mrturisirea
ta, eti transformat din rn ntr-o piatr. i pe aceast stnc masiv mi voi
zidi Biserica, i porile Locuinei Morilor nu o vor birui (Matei 16:18). Atunci
a menionat prima dat Domnul Isus cuvntul Biseric. Apoi l-a mai menionat
o dat n Matei 18, cnd avea Calvarul n vedere. El privea nainte spre
rstignirea Sa, de unde urma s obin materialul pentru zidirea Bisericii.

18

Frai i surori, poate c avei o ntrebare. Cnd zidii ceva, dac e ceva
foarte important sau foarte mare, cum zidii? Nu ncepei s zidii la ntmplare,
ci mai nti apelai la un arhitect. i spunei ideea, iar arhitectul deseneaz
planul. Cldirea va fi zidit dup un plan. Trebuie s existe un model. Cnd
Dumnezeu i-a poruncit lui Moise s zideasc cortul, i-a dat modelul zidirii pe
munte i a spus: Fiecare detaliu s fie dup model. Nu l-a lsat pe Moise s
decid cum s fie construit cortul, pentru c acesta urma s fie casa lui
Dumnezeu. Dumnezeu urma s locuiasc n cort, deci Moise trebuia s
mulumeasc inima Sa. Cnd David a dorit s construiasc un templu,
Dumnezeu i-a dat modelul. Cnd Cristos zidete Biserica, exist i aici un
model. tii c astzi, cnd oamenii zidesc biserici, le fac dup propriile idei.
Spunem: Acest om e un ziditor de biserici. Merge pretutindeni i planteaz
biserici. Exist un model dup care se poate zidi, sau e ideea unui om? Am
spus deja c ideea Bisericii i aparine lui Dumnezeu. ns ne-a dat El un model
pentru zidire? Muli oameni spun azi c zidesc Biserica, ns ce model urmeaz
ei? Majoritatea i urmeaz propriile idei i rezultatul e c zidesc un turn Babel,
nu casa lui Dumnezeu. Unii oameni cred c modelul se afl n cartea Faptele
Apostolilor, pentru c acolo ni se relateaz istoria Bisericii de la nceput. ns,
dac ncerci s zideti Biserica potrivit cu ceea ce scrie n Faptele Apostolilor,
s-ar putea s obii doar o form exterioar. De exemplu, dac exist o biseric,
trebuie s fie acolo btrni, diaconi i membri. Dac ai un grup de credincioi
i alegi dintre ei btrni i diaconi, spui c ai o biseric nou testamental. ns
n realitate este doar forma exterioar, nu modelul. Unde este modelul?
Luca a scris dou cri: una este Evanghelia dup Luca, n care prezint
istoria lui Cristos, iar apoi a scris cartea Faptele Apostolilor, n care prezint
istoria Bisericii de la nceput. Ascultai ce spune el. Cnd a scris a doua carte
a spus: Teofile, n cea dinti carte a mea am vorbit despre tot ce a nceput
Isus s fac i s-I nvee pe oameni. Aceea este Evanghelia dup Luca.
Cristos prezentat n ntruparea Lui, ce i-a nvat El pe oameni, faptele Sale.
Apoi Luca spune: i scriu a doua carte, pentru c n prima descrie cum a
nceput Cristos s lucreze i s-I nvee pe oameni. Deci ce este n cartea
Faptelor? n ea se arat cum Cristos continu s lucreze i s-i nvee pe
oameni. n Evanghelia lui Luca, Cristos i nva pe oameni i lucra n trupul
Su de om pe pmnt, iar n Fapte, tot Cristos lucra i-i nva pe oameni,
dei El era deja nlat la cer. Cum putea s-I nvee pe oameni i s lucreze?
Prin Trupul Su mistic, prin intermediul unui Trup corporativ. Biserica este
Trupul lui Cristos. Deci constatm c tot Cristos vorbea i lucra, ns printr-un
Trup corporativ.

19

Dar tii c Faptele Apostolilor nu are sfrit? Spre sfritul ei l gsim

pe Pavel n locuina pe care o nchiriase n Roma, predicnd Evanghelia i
nvnd pe oameni despre Cristos timp de doi ani. Vrei s tii ce s-a
ntmplat apoi? Cartea Faptele Apostolilor nu are sfrit pentru c ea continu
chiar i azi. Cristos nc lucreaz i-i nva pe oameni prin Trupul corporativ.
Deci care e modelul Bisericii? Cristos. Nimic din aceste forme exterioare.
Noi suntem fcui dup Cristos, i Dumnezeu a spus: S faci totul dup
modelul artat. S nu ncerci s adaugi sau s scoi ceva. Biserica este
Cristosul, i Cristos nc mai vorbete i lucreaz n i prin Biseric.
n 1 Corinteni 3, Pavel spune: Eu sunt un meter zidar. Am pus temelia.
Nu este alta temelie dect Cristos Isus. Strict vorbind, cine este zidarul?
Domnul Isus a spus: Eu voi zidi. El este ziditorul, nu Pavel. Pavel vrea s
spun: Eu sunt ispravnicul. Nu el este meterul zidar, ci este un ispravnic ce
zidete cu ce i-a spus Stpnul. Fiecare dintre noi este un zidar. Noi suntem
lucrtorii i trebuie s lucrm sub autoritatea capului nostru, a lui Cristos. Dar,
reinei, cnd zidim, ce fel de materiale folosim? Aur, argint, pietre preioase?
Aurul reprezint natura lui Dumnezeu, argintul reprezint rscumprarea lui
Cristos, iar pietrele preioase reprezint lucrarea Duhului Sfnt. Dac zidim cu
ceea ce este n exclusivitate din Dumnezeu, i anume cu rezultatul lucrrii de
rscumprare a lui Cristos, cu rezultatul lucrrii Duhului Sfnt atunci acestea
se vor regsi n Cas. Dar dac zidim cu fn, care reprezint natura omului,
paie i trestie, care reprezint gloria i lucrarea omului, dac ncercm s zidim
Biserica prin noi nine i cu noi nine, atunci poate vom construi o cldire
nalt, uria, pentru c aceste materiale nu cost prea mult. Dac zideti cu
aur, argint i pietre preioase, nu poi zidi o cldire aa de mare, pentru c ar
costa prea mult. n ochii omului zidirea va fi ceva foarte mic, dar va veni ziua
cnd Cristos se va ntoarce i va judeca, iar lucrrile noastre vor fi trecute prin
foc. Dac ai zidit cu fn, paie i trestie, vei fi mntuit, dar abia mntuit, ns
dac zideti cu aur, argint i pietre preioase, cu ceea ce vine din Dumnezeu,
din Cristos i Duhul Sfnt, focul le va face s strluceasc i tu vei primi
rsplata. Frai i surori, la aceasta trebuie s veghem. Trebuie s avem grij s
nu aducem n Casa Lui ceea ce vine din noi nine, ci s zidim doar cu ceea ce
este din Cristos. Aceea va rmne pentru venicie.
Frai i surori, ce este Biserica? Este un lampadar de aur. Lampadarul nu
are un scop n sine, ci este un mijloc pentru realizarea unui scop. Lampadarul
e menit s susin lumina. Aceasta este mrturia Bisericii. Biserica nu trebuie
s vorbeasc despre ea nsi, ci despre Cristos. S-L nale pe Cristos ca El
s strluceasc peste tot. Aceasta este Biserica. Pavel a spus c noi nu ne

20

propovduim pe noi nine, ci pe Cristos Isus. Aceasta este mrturia noastr

fa de lume. Nimeni nu-L cunoate pe Dumnezeu, dar Cristos a venit ca
s-L descopere. Lumea nu-L cunoate pe Cristos. Pentru lume, Cristos este o
tain mare. Dar, prin intermediul Bisericii, Cristos poate fi cunoscut. Aceasta
este mrturia Bisericii, i ce mrturie glorioas este ea!
S ne rugm.
Iubite Tat ceresc, i mulumim pentru c, datorit dragostei Tale pentru
Fiul Tu preaiubit, ne-ai dat pe noi Fiului Tu ca s fim Mireasa Lui, s fim
asemenea Lui, s fim ajutorul Lui potrivit. O, Doamne, Te rugm s faci ca
s fim cu adevrat potrivii pentru El. ndeprteaz din noi tot ce nu e din
Tine i lucreaz n noi ca s se vad Fiul Tu preaiubit, ca s putem fi
asemenea Lui, s fim unii mpreun pe veci. F ca Biserica Ta s fie
glorioas, fr pat sau zbrcitur, ci sfnt i fr prihan, potrivit pentru
Fiul Tu preaiubit. i cerem aceasta n Numele Fiului Tu. Amin.

21

Taina Evangheliei
Oradea, 23 aprilie 2006
i pentru mine ca, ori de cte ori mi deschid gura, s mi se dea cuvnt
ca s pot vesti cu ndrzneal taina Evangheliei (Efeseni 6:19).
Vreau s zic: taina inut ascuns din venicii i n toate veacurile, dar
descoperit acum sfinilor Lui, crora Dumnezeu a dorit s le fac cunoscut
care este bogia slavei tainei acesteia ntre neamuri, i anume: Cristos n
voi, ndejdea slavei. Pe El l propovduim noi i sftuim pe orice om i
nvm pe orice om n toat nelepciunea, ca s nfim pe orice om
desvrit n Cristos Isus (Coloseni 1:26-28).
Cci n-am avut de gnd s tiu ntre voi altceva dect pe Isus Cristos i
pe El rstignit (1 Corinteni 2:2).
De alt parte tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor
ce iubesc pe Dumnezeu, i anume spre binele celor ce sunt chemai dup
planul Su. Cci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte i-a i hotrt
mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su, pentru ca El s fie Cel
nti nscut ntre mai muli frai. i pe aceia pe care i-a hotrt mai dinainte
i-a i chemat; i pe aceia pe care i-a chemat i-a i socotit drepi, iar pe aceia
pe care i-a socotit drepi i-a i proslvit (Romani 8:28-30).
S ne rugm:
Doamne iubit, inimile noastre sunt pline de recunotin. i mulumim
c ne-ai iubit att de mult, nct Te-ai dat pe Tine n ntregime nou. i
mulumim pentru privilegiul de a ne putea aduce aminte de Tine la masa Ta
i vrem s vestim Numele Tu pn la venirea Ta. i mulumim din nou
pentru Cuvntul Tu preios prin care ne faci n stare s Te cunoatem ntr-un
mod viu. Din nou Te rugm s ne dai Duhul de nelepciune i descoperire
pentru cunoaterea deplin a lui Dumnezeu, pentru ca planul Tu s se
mplineasc n fiecare dintre noi, spre lauda slavei Tale. Te rugm n numele
Domnului nostru iubit. Amin.
Mulumim lui Dumnezeu c ne-a adunat mpreun n Numele Domnului
Isus. Prin harul lui Dumnezeu am cugetat mpreun la tainele lui Dumnezeu
pe care le gsim n Biblie numite tainele de veacuri. Cea mai mare tain a
veacurilor este taina lui Dumnezeu, i totui, aceast tain ne este acum pe
deplin descoperit. Nimeni nu L-a vzut vreodat pe Dumnezeu, ns Fiul Su

22

preaiubit, care se afl la snul Tatlui, L-a fcut cunoscut. Taina lui Dumnezeu
este Cristos Isus, pentru c, prin Isus, Dumnezeu ni se descoper. Toate tainele
lui Dumnezeu ne sunt dezvluite prin Isus Cristos, Fiul Su. El este singura
Cale pe care putem veni la Tatl. A-L cunoate pe El nseamn a-L cunoate pe
Dumnezeu. Fie ca Dumnezeu s pun n inima noastr dorina de a-L cunoate
pe Cristos, de a-L cunoate pe Dumnezeu. Aceasta este singura Cale.
Apoi am cugetat mpreun la taina Cristosului. Taina Cristosului este
Biserica. Lumea nu l cunoate pe Cristos, ns Biserica l face cunoscut. i
mulumiri fie aduse lui Dumnezeu c noi, cei care credem n Domnul Isus,
am fost botezai printr-un singur Duh ca s alctuim un singur Trup, i prin
acel Trup, Cristos, Capul Se poate manifesta. Trupul conine toate bogiile
Capului i exprim toat slava Capului.
n dimineaa aceasta am dori s vorbim de cea de-a treia mare tain a veacurilor.
n Efeseni 6:19, apostolul Pavel a cerut credincioilor s se roage pentru el ca s
i se dea cuvnt i ndrzneal pentru a putea vesti taina Evangheliei. Dragi frai
i surori, cnd ne gndim la Evanghelia lui Isus Cristos, de obicei ne gndim c
ea a fost descoperit cnd Cristos a venit n lume. Pentru noi, acela a fost momentul
cnd Vestea cea Bun a lui Dumnezeu a ajuns la om. Dar potrivit Cuvntului lui
Dumnezeu, n realitate Evanghelia i are nceputul nainte de existena timpului.
n venicia trecut a fost conceput Evanghelia de ctre Dumnezeire. Pentru a
clarifica lucrurile trebuie s ncercm s explicm n termeni omeneti. Am putea
spune c n venicia trecut, nainte de ntemeierea lumii, nainte de a fi existat
altceva dect Dumnezeu nsui, a avut loc un sfat, o ntrunire ntre persoanele
Dumnezeirii. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu trinitar. Trei n Unul:
Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul i Dumnezeu Duhul Sfnt. i totui, Ei sunt
Una. Folosind modul omenesc de exprimare deci, foarte la nceput a avut loc o
ntrunire n cadrul Dumnezeirii. Dumnezeu Tatl I-a comunicat lui Dumnezeu
Fiul ce anume era n inima Lui. El l iubete att de mult pe Fiul Su! Dragostea
ntotdeauna caut modaliti de exprimare. Dumnezeu Tatl a vrut s i exprime
dragostea fa de Dumnezeu Fiul i, astfel, I-a spus: Vreau s creez toate lucrurile
ca un dar pentru Tine. i dintre toate lucrurile, omul este cel mai mare dar, pentru
c l voi crea dup chipul i asemnarea Noastr. i voi crea pe oameni n aa fel,
nct s poat primi viaa noastr n ei i astfel s fie tovarii Ti, s poat fi
mireasa Ta, s poat avea comuniune cu Tine, s mpart cu Tine responsabilitatea
i gloria. Aceasta vreau s fac pentru Tine.
Dar Dumnezeu este omniscient, adic tie totul pe loc. Pentru Dumnezeu
nu exist nici trecut, nici viitor, ci totul este n prezent i cunoate sfritul nc
de la nceput. Deci, avnd o astfel de cunoatere, El a tiut, cnd l-a creat pe

23

om dup chipul Su, c-i va da voin liber, pentru c Dumnezeu nsui este
cea mai mare voin liber. El poate s fac absolut tot vrea i a vrut s-i dea
omului voin liber ca acesta s poat alege ce vrea i ce nu vrea. ns
Dumnezeu a tiut c va fi o problem. A tiut c omul va face o alegere greit
i S-a ntrebat ce s fac. Fiul I-a spus atunci Tatlui: Tat iubit, dac asta vrei
s faci, Eu sunt total de acord cu Tine. Dac va aprea vreo problem, Eu sunt
gata s m ofer pe Mine nsumi ca Miel pentru a rscumpra omenirea pierdut.
De aceea poi merge nainte cu planul Tu. n 1 Petru 1:18 scrie: Cci tii c
nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai din felul
deert de vieuire pe care l moteniseri de la prinii votri, ci cu sngele
scump al lui Cristos, Mielul fr cusur i fr prihan. El a fost cunoscut mai
nainte de ntemeierea lumii i a fost artat la sfritul vremurilor pentru voi.
Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu c noi suntem rscumprai nu cu lucruri
pieritoare precum aurul sau argintul, ci prin sngele scump al Mielului fr
pat, fr zbrcitur, cu sngele lui Cristos. Iar n versetul 20 spune: El a fost
cunoscut nainte de ntemeierea lumii. Deci Cristos ca Miel al lui Dumnezeu
a fost cunoscut nainte de ntemeierea lumii. nainte ca Dumnezeu s fi creat
toate lucrurile, chiar nainte de a-L fi creat pe om, chiar nainte ca omul s fi
czut, Dumnezeu deja l fcuse pe Cristos Mielul al Crui snge urma s ne
rscumpere. Acest lucru a fost cunoscut mai nainte de ntemeierea lumii.
Deci, frai i surori, taina Vetii Bune a nceput nainte de existena
timpului. A fost un secret ascuns n Dumnezeu n decursul veacurilor i
generaiilor pn cnd, la sfritul vremurilor, ne-a fost descoperit. Atunci a
nceput, deci, taina Evangheliei. Pe aceast baz a creat Dumnezeu universul
i l-a creat pe om dup chipul i asemnarea Lui.
Dumnezeu este Duh i L-a creat pe om cu un duh omenesc, ca s poat
avea comuniune cu el. Dumnezeu este Voina suprem, aa c L-a creat i pe
om cu o voin liber. Dup ce l-a creat pe om, l-a pus n grdina Edenului.
Acolo erau tot felul de pomi fructiferi care s slujeasc drept hran pentru om;
ns, n mijlocul grdinii, Dumnezeu a plantat pomul vieii. Dumnezeu a avut
n gnd urmtorul lucru: Acum eti creat dup chipul Meu i ai capacitatea de
a primi viaa Mea n tine. Cnd ai fost creat, viaa ta a fost o via omeneasc,
creat, ns Eu vreau s i druiesc viaa Mea. Din ntreaga creaie, omul este
singurul care poate primi n el viaa lui Dumnezeu, pentru c numai cu acea
via nuntrul lui poate ajunge asemenea chipului Fiului Su. Alturi de pomul
vieii, Dumnezeu a plantat nc un pom, pomul cunotinei binelui i rului.
Frai i surori, trebuie s reinei c tot ce a plantat Dumnezeu n grdina
Edenului era bun. Pomul cunotinei binelui i rului este un pom bun. Dac

24

toi ceilali pomi aveau roade bune pentru trupul omului, pomul cunotinei
binelui i rului reprezint cea mai nalt cunotin pe care omul o poate
deine. Este cunotina etic. Nici o cunotin din lume nu poate fi comparat
cu ea. Aceast cunotin este bun pentru sufletul nostru, ns cunotina fr
viaa lui Dumnezeu nseamn moarte. i putem vedea aceasta astzi: oamenii
au cunotin, ns nu au acea via divin ca s poat folosi cunotina ntr-un
mod bun. n viaa omeneasc creat, cunotina poate fi periculoas, de aceea
a spus Dumnezeu: Poi s mnnci din toi pomii, inclusiv din pomul vieii,
dar din pomul cunotinei binelui i rului nu ai voie s mnnci, pentru c n
ziua n care vei mnca din el, vei muri. Dumnezeu tie c, fr viaa divin,
cunotina este periculoas. Doar avnd viaa Lui n noi suntem n stare s
folosim n mod adecvat cunotina.
De ce a pus Dumnezeu aceti doi pomi alturi? Pentru c l-a creat pe om
cu voin liber. I-a dat omului posibilitatea de a alege. Fie alege viaa lui
Dumnezeu i triete dependent de Dumnezeu, fie respinge viaa lui
Dumnezeu i caut s i dezvolte viaa sufletului, s fie independent de
Dumnezeu, s ncerce s se fac pe sine nsui dumnezeu. Dumnezeu i-a
spus: Poi s alegi. Dac iei din pomul vieii, vei mplini planul lui Meu cu
privire la om, dar dac alegi pomul cunotinei binelui i rului, atunci vei
cdea. Din nefericire, strbunul nostru a ales pomul greit. Nu a ascultat de
Dumnezeu i ndat ce el i soia lui au mncat din pomul cunotinei binelui
i rului, i-au dat seama c sunt goi. E mai mult ca sigur c atunci cnd a
fost creat, omul era mbrcat cu un fel de glorie. Dar cnd au pctuit, acea
glorie a disprut i le-a fost foarte ruine de ei nii. De aceea, au luat nite
frunze de smochin din care i-au fcut o nvelitoare cu care s se acopere.
Dar cnd au auzit vocea lui Dumnezeu, atunci cnd El a venit n grdin ca
s aib prtie cu ei, s-au ascuns dup copaci pentru c au tiut c haina din
frunze de smochin nu poate s le acopere goliciunea. Nu este oare adevrat,
frai i surori, c toat dreptatea noastr e ca o zdrean murdar? Gsim
lucrul acesta scris n Isaia. Propria noastr dreptate, lucrrile minilor noastre
sunt ca i acea nvelitoare din frunze de smochin noi ncercm s ne
acoperim, dar cnd auzim glasul lui Dumnezeu, frunzele sunt suflate. Cei
doi s-au ascuns dinaintea lui Dumnezeu.
Dumnezeu a ntrebat: Adam, unde eti?. Atunci i acolo Dumnezeu a
rostit judecata asupra brbatului, asupra femeii i asupra arpelui. El a spus:
Vrjmie voi pune ntre arpe i femeie. tii, ntre Eva i arpe se
dezvoltase un fel de prietenie, pentru c Eva a ascultat de Satan n loc s
asculte de Dumnezeu. Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu c El a pus

25

vrjmie ntre femeie i arpe i ntre smna femeii i smna arpelui;

smna femeii va zdrobi capul arpelui, dar arpele i va zdrobi clciul.
Acest lucru e scris n Geneza 3:15. Este primul indiciu referitor la taina
Evangheliei. Imediat dup cderea omului, Dumnezeu a lsat s se strvad
taina Vetii Bune. n smna femeii, acel vrjma al lui Dumnezeu va fi
zdrobit, ns i Domnul va suferi aceasta este promisiunea mntuirii.
Deci, frai i surori, vedem c acea tain a Vetii Bune, aflat nainte de veacuri
n inima lui Dumnezeu, a fost prima dat pomenit subtil n acea promisiune.
Apoi omul a fost alungat din grdin, i ajungem la Geneza 4. Femeia a zmislit
i a nscut un fiu, cruia i-au dat numele de Cain, pentru c i-au spus: Am
primit un om de la Domnul. Potrivit nelegerii lor, ei au crezut c acel fiu, Cain,
era smna femeii, cci numele nseamn dobndit. Am dobndit un om de
la Domnul. Dar ce nelegere greit! Cnd li s-a nscut al doilea fiu, i-au pus
numele Abel, Suflare. Este doar ca o suflare care dispare, pentru c i puseser
sperana n ceva greit. Nu din Adam vine smna femeii, pentru c tot ce vine
din Adam i aparine lui Adam. Smna femeii vine dintr-o alt surs. Va fi o
nou creaie i doar n acea nou creaie va fi mplinit planul lui Dumnezeu.
n decursul veacurilor, ndejdea lumii a fost n smna femeii. V aducei
aminte c n Vechiul Testament, de exemplu n cartea profetului Isaia (el a trit
cam cu opt sute de ani nainte de Cristos), Duhul lui Dumnezeu a prorocit, n
Isaia 7:14, cum Dumnezeu a dat un semn: fecioara va zmisli i va da natere
unui Fiu cruia I Se va pune numele Emanuel. Fecioara, ea va zmisli i va da
natere unui fiu al crui nume va fi Emanuel, Dumnezeu cu omul. Apoi, n
Isaia 9:6, se spune: Un Copil se va nate, un Fiu vi se va da i domnia va fi pe
umerii Si. El va fi numit Minunat, Sfetnic, Dumnezeu Tare, Printe al veniciilor,
Prin al pcii. El va edea pe tronul lui David i mpria Lui nu va avea sfrit.
Vedem deci cum aceast tain a Evangheliei ncepe, treptat, s ias la lumin.
Cam tot n acea vreme profetul Mica a spus: Betleeme din Efrata, tu eti cel mai
nensemnat din Israel, dar din tine va iei un Conductor a crui origine este din
venicie (vezi Mica 5:2). Cu alte cuvinte, Cristos se va nate n Betleem. Toate
acestea erau promisiuni ce dezvluiau treptat cte ceva din taina Evangheliei.
Apoi iari, n Isaia 53, gsim profeia despre un Mntuitor care urma s sufere.
De aceea, poporul evreu era nedumerit. Pe de o parte, n unele profeii era vorba
despre un Mesia care urma s stpneasc, dar n acelai timp aveau i o alt
profeie n care citeau despre Unul care urma s sufere. Nu puteau mpca aceste
dou lucruri i ncercau s explice c Isaia 53 se refer la poporul Israel. Nu tiau
c e vorba de acelai Mesia care mai nti va suferi i apoi va stpni. Deci, n
ciuda profeiilor, taina a rmas n continuare o tain.

26

Mulumim lui Dumnezeu c, la mplinirea vremurilor, Dumnezeu L-a

trimis pe Fiul Su n aceast lume, nscut din femeie, nscut sub lege ca s
ne poat rscumpra de sub lege, ca s putem primi nfierea.
ngerul Gavril a venit la Maria i I-a spus: Plecciune ie, femeie
binecuvntat, Dumnezeu este cu tine. Maria nu a neles i s-a temut, de
aceea ngerul i-a spus: Nu te teme. Vei zmisli i vei da natere unui fiu care
se va numi Fiul Celui Preanalt. El va edea pe tronul lui David. Mulumiri
fie aduse lui Dumnezeu c Maria s-a supus Domnului. Iosif i Maria au
pornit din Nazaret ca s mearg la Betleem pentru recensmnt; i, pe cnd
erau acolo, Maria a dat natere pruncului. Nu era nici un loc la han, de aceea
Cristos S-a nscut ntr-o iesle. Nu a fost loc pentru El. Totui, cnd S-a nscut,
ngerul s-a artat pstorilor. Erau pstori de la templu, care pstoreau turma
ce urma s fie adus ca jertf la templu. i ngerul le-a spus: V aduc o
veste bun. Un Mntuitor S-a nscut. Vei gsi un copila nvelit n nite
haine srccioase, aezat ntr-o iesle.
Dragi frai i surori, Fiul lui Dumnezeu nsui a venit s fie Om, i El era
mpratul iudeilor, dar S-a nscut ntr-o iesle: o tain. Nu e de mirare c
magii care I-au vzut steaua au venit de departe s-L gseasc pe acest mprat
al iudeilor. n mod normal, unde se nate un mprat? n Ierusalim, n capital,
ntr-un palat. Astfel, magii s-au dus la Ierusalim, la palat, ncercnd s-L
gseasc acolo pe mprat, ns El nu era acolo. El era ntr-un loc nensemnat,
n Betleem; nici mcar ntr-o cas, cci nu a fost loc pentru El acolo; nici
mcar ntr-un han, ci ntr-o iesle. S-a cobort mai jos dect omul. Ce tain!
Vestea cea bun este o tain. Chiar cnd Cristos S-a nscut, El a continuat s
fie o tain pentru lume.
Apoi, dac privim la viaa Lui, vedem c a trit o via ascuns timp de
treizeci de ani n Nazaret. Nazaretul era un loc dispreuit de oameni. tii c,
nainte de a veni la Domnul, Natanael a spus: Poate iei ceva bun din Nazaret?.
O alt tain, pentru c Mntuitorul a crescut n acel loc ascuns. Nu a frecventat
niciodat o coal rabinic, ci a nvat meseria de tmplar. A trit treizeci de
ani ascuns, n umbr. Ce tain! Apoi, cnd a mplinit treizeci de ani, a ieit n
lume i a nceput slujirea public. ns cum? Primind botezul lui Ioan. Botezul
lui Ioan era un botez al pocinei. Domnul Isus nu avea nimic de ce s se
pociasc. Ioan i-a dat seama c Domnul Isus era Cel Sfnt, de aceea, cnd
Domnul a cerut s fie botezat, Ioan a spus: Nu! Eu ar trebui s fiu botezat de
Tine. Dar Cristos a spus: Las s mplinim toat dreptatea lui Dumnezeu,
pentru c aceasta este Calea Lui acum. Deci El, care nu avea nimic de ce s se
pociasc, a acceptat botezul pocinei. De ce? Pentru c a luat locul nostru.

27

Aa a nceput El. O tain. Privii la cei trei ani de slujire, cum a propovduit El
mpria Cerurilor. Nu mpria pmntului, ci mpria Cerurilor. Pe tot
parcursul slujirii Sale, El nsui S-a aflat sub stpnirea cerului. Nu a fcut
niciodat nimic din proprie iniiativ, ci numai voia Tatlui Su. El S-a lepdat
de Sine nsui. A spus: Nu pot s spun nimic, dect ce aud pe Tatl Meu
spunnd. Nu pot s fac nimic, dect ce a fcut Tatl. El Se afla n ntregime
sub stpnirea cerului. A trit o via complet diferit de cea a oricrui om.
Oriunde mergea, ducea cu El cerul. El era un Om pe pmnt, i totui, era n
acelai timp i n cer. El a vestit mpria lui Dumnezeu, i-a vindecat pe bolnavi
i a devenit prieten al vameilor i al pctoilor.
Fariseii i crturarii erau foarte nedumerii. n acea perioad naiunea
Israel l atepta pe Mesia. Ei erau sub stpnirea roman i spuneau: Cnd
va veni Mesia, ne va elibera de sub robia roman i va face din Israel cea
dinti naiune. Deci, cnd Cristos a aprut prima dat naintea oamenilor,
nvtura Lui i vindecrile fcute le-au artat c El e Mesia, dar, urmrindu-L
ndeaproape, au fost dezamgii, pentru c El nu venise ca s ndeprteze
stpnirea roman, nu venise ca s readuc la putere naiunea Israel, ci venise
ca s-i caute i s-i mntuiasc pe cei pierdui. De aceea oamenii, nu L-au
putut nelege. Era o tain pentru ei i, astfel, L-au respins: La o parte cu El,
rstignii-L!. El a fost dus la Calvar i acolo L-au rstignit.
Ce tain! El a venit nu ca s triasc, ci ca s moar. A venit nu ca s triasc
pentru Sine nsui, ci ca s moar pentru noi. Cine a putut nelege aceasta?
nainte de a muri, a strigat: S-a terminat. Pentru lume, se prea c s-a terminat
cu El, c au scpat de El, ns pentru El strigtul a nsemnat c s-a terminat cu
vrjmaul, s-a terminat cu arpele. Capul arpelui a fost zdrobit, lucrarea de
rscumprare a fost realizat i perdeaua din templu s-a rupt n dou de sus pn
jos. Dumnezeu i omul nu mai erau desprii. Dumnezeu a ieit n ntmpinarea
omului, iar acum omul putea s se ntoarc la Dumnezeu. Ce tain! Lumea nu a
neles, i totui, aceasta este Vestea cea Bun.
Frai i surori, care este esena Vetii Bune? Apostolul Pavel, nainte de a
merge n Corint, un ora renumit pentru inteligena i elocvena oamenilor
lui, dar i pentru pcatele lor, a stat naintea Domnului: Cum s merg n
aceast cetate i s mntuiesc suflete?. Nu prin inteligen sau elocven, ci
proclamnd nimic altceva dect pe Isus Cristos i pe El rstignit. De aceasta
are nevoie lumea. Aceasta este Vestea cea Bun pentru lume: Isus Cristos.
Frai i surori, Evanghelia nu e altceva dect o Persoan. Evanghelia nu e
doar o nvtur. Toate religiile i au nvtura lor, ns doar Evanghelia
are o Persoan. Nu nvtura i ajut pe oameni, ci Persoana i mntuiete.

28

Nu poi atinge Evanghelia doar prin nvtur, trebuie s atingi Persoana,

pe Domnul Isus. Altfel nu eti mntuit. El este Evanghelia. Dumnezeu L-a
trimis pe Fiul Su n lume i El este Vestea cea Bun pentru ntreaga lume.
Numai n El suntem mntuii, pentru c nu este nici un alt nume n lume prin
care s putem fi mntuii dect Isus.
Modul n care El mntuiete este prin cruce. tii, crucea era o pedeaps
foarte crunt. Era o pedeaps obinuit la romani, ns iudeii nu foloseau o
asemenea pedeaps. Romanii pedepseau pe cei mai mari pctoi
rstignindu-i. Era o moarte ngrozitoare, pentru c cel rstignit pe cruce putea
s stea atrnat acolo zile ntregi, pn murea. Fiecare ncheietur a trupului
ieea din locul ei. Tot sngele se scurgea ncet din trup i aprea o sete
ngrozitoare. Era o moarte aa de crunt! Era un semn al blestemului chiar i
pentru iudei. Dac a doua zi urma s fie sabatul, cei rstignii trebuiau luai
jos de pe cruce. De ce crucea a devenit astzi simbolul slavei? Nu datorit
crucii nsi, ci datorit Celui rstignit pe ea. Pentru c acolo a fost rstignit
Cristos. El a luat toate pcatele noastre n trupul Lui i a murit pentru noi.
Aceasta este Vestea cea Bun.
Frai i surori, care este taina Vetii Bune? Este aceasta: Cristos n voi,
ndejdea slavei. Aceast tain a fost ascuns de veacuri i generaii, dar acum
ne-a fost dezvluit i putem vedea bogia slavei Evangheliei ntre neamuri,
care este Cristos n voi, ndejdea slavei. Cristos a murit pe cruce pentru tine.
Ai crezut n El i Dumnezeu a fcut o lucrare minunat. n 1 Corinteni 1:30
scrie: Dumnezeu ne-a pus n Cristos i L-a fcut pe Cristos nelepciune,
dreptate, sfinenie i rscumprare. Deci atunci cnd crezi n Domnul Isus,
nu crezi doar n ceva ce este departe de tine, ci crezi n El. El este El, tu eti tu;
El a murit pentru tine, pentru pcatele tale, iar tu crezi n El i pcatele i sunt
iertate aceasta este o latur, ns Evanghelia merge mai departe. Cnd ai
crezut n El, Dumnezeu a fcut o minune: te-a pus n El. Frai i surori, toat
plintatea Dumnezeirii locuiete trupete n El, i Dumnezeu te-a pus i pe tine
n El. De aceea, Biblia spune: Voi suntei desvrii n El. Gndii-v la
acest lucru. Nu doar ai crezut n Cineva care este departe de voi, ci, cnd ai
crezut n El, Dumnezeu v-a pus n Cristos. Oricine a crezut n Cristos Isus a
fost pus de Dumnezeu n El, n Cristos. Iar n Cristos, Dumnezeu ne-a
binecuvntat cu toate binecuvntrile spirituale. Tot ce este din Dumnezeu
este n Cristos, i Dumnezeu te-a pus i pe tine acolo. Ce motenire mare
avem! Ce binecuvntare avem! Toate binecuvntrile spirituale din locurile
cereti i aparin n Cristos Isus. Nu este minunat acest lucru? Este ca i n
cazul copiilor lui Israel. Dumnezeu le-a dat ara promis, o ar n care curge

29

lapte i miere, iar cnd au intrat acolo, casele erau construite, viile existau
deja, fntnile erau deja spate totul era acolo i era al lor.
O, frai i surori, bogiile slavei Evangheliei! De ce te mulumeti s fii
doar mntuit? Este att de mult din Dumnezeu de care El vrea s te bucuri.
i nu numai att. Dumnezeu te-a pus n Cristos i apoi L-a pus pe Cristos n
tine. Cristos nu mai este separat de tine. Cristos n care ai crezut este acum n
tine. Cristos n tine, ndejdea slavei.
Ce este slava? Slava nseamn, pur i simplu, Dumnezeu artat. Oriunde
Se arat Dumnezeu, vezi slava. Aa cum a spus fratele Sparks: Slava
nseamn atunci cnd Dumnezeu este mulumit. Cnd Dumnezeu este
mulumit, apare slava. Frai i surori, Cristos n voi, ndejdea slavei. Cum
putem noi fi asemenea lui Dumnezeu? Cum putem fi transformai s fim
asemenea lui Cristos? Noi nu ne putem schimba, ci viaa Lui din noi, Duhul
Sfnt va duce la maturitate acea viaa din noi. Aceasta este Calea. Astzi
suntem nc departe de a fi asemenea lui Cristos, dar, slvit s fie Dumnezeu,
smna este prezent i dac i dm voie Duhului Sfnt s lucreze n vieile
noastre, acea Via va crete devenind slvit. De aceea n Romani 8 se spune
c suntem chemai dup un plan. Ce este acest plan? Planul lui Dumnezeu.
i care este planul lui Dumnezeu? S fim transformai i fcui asemenea
chipului Fiului Su. Acesta este planul lui Dumnezeu pentru tine i pentru
mine. El nu este mulumit s fim doar scpai de iad, ci a pus viaa Lui n noi
ca s putem fi schimbai, s putem fi transformai i fcui dup chipul Fiului
Su preaiubit, ca Fiul Lui s fie cel nti nscut dintre mai muli frai. Frai i
surori, pe cine l-a cunoscut mai dinainte l-a i chemat, pe cine l-a chemat, l-a
i ndreptit, pe cine l-a ndreptit, l-a i glorificat. El vrea s duc pe muli
fii la slav. Aceasta este bogia slavei Evangheliei.
Astzi Evanghelia se vestete i, prin harul lui Dumnezeu, s credem i
s ascultm pentru ca planul Lui s poat fi mplinit n noi. Dumnezeu ne-a
dat pe noi ca cel mai mare dar Fiului Su, s fim asemenea Lui, ca s putem
fi tovarii Lui de via. Slvit s fie Domnul!
Iubite Tat ceresc, Te ludm i i mulumim pentru bogia slavei
Evangheliei. n Cristos Isus Tu ne-ai druit totul i prin Cristos Isus Tu ai
dat totul Lui. Fie ca voia Ta s se nfptuiasc n fiecare dintre noi, pentru
lauda slavei Tale. n numele Domnului Isus, Amin.

30

Dragostea mistuitoare pentru Cristos

- Budapesta, 19 aprilie 2006
Iubii frai i surori!
V aduc salutri din partea frailor i surorilor din Richmond, Virginia, USA.
E ntotdeauna o mare plcere s m ntlnesc cu frai i surori din alte pri ale
lumii. i mulumim Domnului c aparinem aceleiai familii. Suntem cu toii una
n Isus Cristos.
S citim de la Filipeni 3:7-17:
Dar lucrurile, care pentru mine erau ctig, le-am socotit ca o pierdere, din
pricina lui Cristos. Ba mai mult, toate lucrurile le privesc ca o pierdere, fa de
preul nespus de mare al cunoaterii lui Cristos Isus, Domnul meu, pentru care
le-am pierdut pe toate i le socotesc ca un gunoi, ca s ctig pe Cristos, i s fiu
gsit n El, nu avnd dreptatea mea, care este din Lege, ci pe aceea care este prin
credina n Cristos, dreptatea care este de la Dumnezeu prin credin, ca s-L
cunosc pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui, i s fiu fcut
asemenea morii Lui; ca s ajung cu orice chip, dac voi putea, la nvierea dintre
cei mori. Nu c am i ctigat premiul sau c am i ajuns desvrit; dar alerg
nainte, cutnd s-l apuc, ntruct i eu am fost apucat de Cristos Isus.
Frailor, eu nu cred c l-am apucat nc; dar fac un singur lucru: uitnd ce este
n urma mea, i aruncndu-m spre ce este nainte, alerg spre int, pentru premiul
chemrii cereti a lui Dumnezeu, n Cristos Isus. Gndul acesta dar s ne
nsufleeasc pe toi, cari suntem desvrii; i dac n vreo privin suntei de alt
prere, Dumnezeu v va descoperi chiar i aceasta. Dar n lucrurile n care am
ajuns de aceeai prere, s umblm dup aceeai regul, s fim n acelai gnd.
Urmai-m pe mine, frailor, i uitai-v bine la cei ce umbl dup modelul pe
care l avei n noi.
2 Corinteni 5:9:
De aceea ne i silim s-I fim plcui, fie c rmnem acas. fie c suntem
departe de cas.
A dori s v vorbesc despre dragostea mistuitoare pentru Cristos. M ntreb
ci dintre voi au auzit de numele contelui Zinzendorf. Acesta s-a nscut n secolul
al XVIII-lea. El a avut privilegiul de a-L cunoate pe Mntuitorul de la o vrst
fraged. Chiar pe cnd era copil, el L-a iubit pe Domnul Isus. Uneori vorbea cu
Domnul Isus ca i cu un prieten, ore ntregi; i scria scrisori Domnului Isus i apoi

31

le arunca afar prin ferestrele de la castel. n 1719 el a fcut un mare turneu prin
Europa. Aceea era modalitatea de instruire pe atunci a tinerilor nobili. Spre
deosebire de ali tineri, el nu a avut nici o dorin de a cunoate viaa Parisului,
cnd a ajuns acolo. ns cnd a ajuns la galeria de art a lui Dsseldorf, a vzut
acolo pictura Ecce Homo de Dominico Feti. Era o pictur reprezentnd capul
Domnului Isus, avnd pe el o cunun de spini. n partea de jos a tabloului se aflau
cuvintele: Eu am fcut toate acestea pentru tine. Tu ce faci pentru Mine? Acest
tnr conte a fost acaparat total de acea pictur. A stat naintea ei timp ndelungat,
pn cnd o persoan de la galerie l-a atins pe umr i i-a spus: Tinere, e ora
nchiderii. Atunci i acolo el a cerut Domnului cel rstignit s l duc n prtia
cu suferinele Lui i s i deschid o u pentru slujire. Acest conte Zinzendorf a
fost cel care a spus: Eu nu am dect o singur dorin mistuitoare: El, i numai
El; s caut suflete care s l iubeasc pe El, ca mpria Lui s fie locuit. Aceasta
este lucrarea Mea. Expresia dragoste mistuitoare pentru Cristos vine de la
contele Zinzendorf. n ntreaga lui via el a fost mistuit de aceast dragoste pentru
Cristos. El i-a dat viaa, averea, totul lui Cristos. i L-a slujit pe Cristos ntreaga
lui via cu acea dragoste mistuitoare. tim c misiunea frailor moravieni a nceput
prin contele Zinzendorf. Acetia au trimis misionari n ntreaga lume pentru a
vesti Evanghelia. i totul a pornit de la dragostea lui mistuitoare pentru Cristos.
Dragi frai i surori, eu cred c aceast dragoste mistuitoare pentru El este tot ceea
ce Domnul Isus cere de la noi. Pentru c Dumnezeul nostru nu este interesat de exteriorul
lucrurilor. El privete la inim. Indiferent cum ar arta lucrurile n exterior, El nu este
mulumit doar cu atta, ci ntotdeauna privete la inim pentru a vedea dac este acolo
o dragoste mistuitoare pentru El. Noi putem face multe lucrri pentru El, care pot
arta a avea succes n ochii lumii. Dar pentru Domnul Isus ele nu sunt nimic. El
ntotdeauna Se uit la inim. Cnd vorbim de dragoste mistuitoare nu ne referim la
nite sentimente trectoare, la o pasiune natural, carnal. Cci Biblia ne spune, n
Galateni 5:24: carnea, mpreun cu patimile i poftele ei, a fost rstignit mpreun
cu Cristos. Aadar, dragostea mistuitoare despre care vorbim noi nu este o pasiune
natural, carnal, ci este ceea ce Biblia numete dragostea dinti. Domnul ntotdeauna
caut n noi acea dragoste dinti. V aducei aminte cnd Domnul Isus a fost la ultima
cin cu ucenicii. El a tiut c urma s plece din aceast lume i s se ntoarc la Tatl,
i c Tatl i dduse toate lucrurile n mini. El I-a iubit pe ai Si pn la capt.
Dragostea Domnului Isus fa de noi este o dragoste nepieritoare; e o dragoste care nu
se schimb niciodat. El ne iubete pn la capt. i aceasta e dragostea pe care o cere
El de la noi. De asemenea, v aducei aminte ce scrie n Ioan 21. Domnul Isus, dup
nvierea Lui, S-a artat ucenicilor. Le-a pregtit micul dejun i apoi I-a pus o ntrebare
lui Simon Petru. Simone, fiul lui Iona, M iubeti tu mai mult dect acetia? Mai

32

mult dect focul din faa ta? Mai mult dect pe tovarii ti? tii c Simon Petru s-a
lepdat de Domnul de trei ori. S-a lepdat de Domnul n timp ce se nclzea la foc. i
s-a aflat printre acei oameni care L-au prins pe Domnul. Aadar, Domnul I-a pus
aceast ntrebare: Simone, fiul Iui Iona, M iubeti tu mai mult dect acetia? Iar
Petru I-a rspuns: Doamne, Tu tii c sunt ataat de Tine. Cnd Domnul I-a pus
ntrebarea, a folosit cuvntul agape: dragoste absolut, divin, dragoste pn la
capt. Dar Petru i-a dat seama c nu se putea ridica la acel nivel, de aceea a spus:
Doamne, Tu tii c sunt ataat de Tine. Domnul l-a ntrebat i a doua oar: Simone,
fiul lui Iona, M iubeti? M iubeti fr nici o comparaie? i din nou Simon Petru
I-a rspuns: Doamne, Tu tii c sunt ataat de Tine. A treia oar Domnul l-a ntrebat
la fel: Simone, fiul lui Iona, eti ataat de Mine? Cu adevrat eti ataat de Mine?
Petru s-a ntristat, pentru c i-a dat seama c el nu se putea ridica la nivelul dragostei
cu care l iubea Domnul Su. El a putut spune doar: Doamne, Tu tii c sunt ataat de
Tine. Frai i surori, ceea ce Domnul caut n noi este acea dragoste, pentru c doar
aceasta conteaz pentru El. Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, cnd am crezut n
Domnul Isus, cnd am vzut prima dat dragostea lui Cristos, cnd am crezut i am
primit viaa Lui, am fost foarte adnc micai de dragostea Lui. Cumva, dragostea Lui
a fost turnat n inimile noastre. Eu cred c oricine a crezut cu adevrat n Domnul
Isus, i a fost cu adevrat mntuit, trebuie s fi avut n el acea dragoste dinti. Cci
atunci aveam aa o dragoste pentru Domnul, nct puteam renuna la orice. Ct de
mult iubeam prtia cu El! Biblia era o scrisoare de dragoste pentru noi. Ct eram de
doritori s ne rugm pe genunchi! Cu adevrat aveam dragostea dinti pentru Domnul
Isus. Dar, din nefericire, aceast dragoste dinti pare a nu ine prea mult. Dup o
vreme ea ncepe s se sting. Alte lucruri devin mai importante pentru noi dect
Domnul Isus. Se poate c, privite din exterior, lucrurile par a fi neschimbate. Continum
s mergem la adunare, poate chiar continum s ne rugm, s citim Cuvntul lui
Dumnezeu, dar acea dragoste nu mai este prezent. i cnd dragostea nu este prezent,
cnd acea pasiune pentru Cristos nu e prezent, atunci, din punctul de vedere al lui
Dumnezeu, nu mai este nimic. mi aduc aminte de o ntmplare cu iubitul nostru frate
Watchman Nee. El a fost mntuit la vrsta de 17 ani. Ne-a spus c atunci cnd a auzit
Evanghelia lui Isus Cristos, a tiut c era adevrat. A tiut c trebuie s-L primeasc
pe Isus ca Mntuitor al lui. Dar el era un tnr foarte inteligent. i fcuse planuri
mree cu privire la viaa lui. De aceea i s-a prut foarte dificil s-L primeasc pe
Domnul Isus ca Mntuitor al lui. Cci el a neles un lucru: dac l primea pe Domnul
Isus ca Mntuitor, trebuia, de asemenea, s se dea pe sine nsui Domnului, ngduindu-I
s fie Domnul vieii lui. Or, acesta era un lucru pe care nu-l putea face. S-a luptat zile
la rnd, pn cnd, ntr-o zi, pe cnd era n camera lui i se ruga, i-a dat seama de
dragostea lui Cristos pentru el. A vzut ntunecimea pcatelor lui i puterea sngelui

33

Domnului Isus. Dragostea lui Cristos l-a topit. Deci, cnd a crezut n Domnul Isus ca
Mntuitor al lui, i-a predat, de asemenea, viaa Domnului i de atunci ncolo a nceput
s fie transformat. S-a dus pe strzi s vesteasc Evanghelia. Le-a mrturisit despre
Isus colegilor lui de coal. Odat mergea s vesteasc Cuvntul. Domnul I-a dat
versetul 25 din Psalmul 73: Pe cine altul am eu n cer afar de Tine? i pe pmnt
nu-mi gsesc plcerea dect n Tine. El nu a putut propovdui acel cuvnt, pentru c
i-a dat seama c, dei n cer nu avea pe nimeni altul dect pe Dumnezeu, pe pmnt
nu putea spune c nu am pe nimeni dect pe Tine. Pentru c, pe vremea aceea, era
ndrgostit de o tnr. Crescuser mpreun, se iubeau i, dup ce a fost mntuit, el a
ncercat s o aduc i pe prietena lui la Domnul. Ea l asculta cu privire la orice, numai
nu voia s aud de numele Domnului Isus. Nu voia s cread n Domnul Isus. ns
inima fratelui nostru era legat de ea. Deci, Domnul I-a spus: Mai ai pe cineva, pe
lng Mine, pe pmnt. Dragostea ta pentru Mine nu este desvrit. Fratele s-a
luptat cu aceast problem, a ncercat s se trguiasc cu Domnul: Doamne, dac mi
dai voie s m cstoresc cu ea, voi merge n cele mai ndeprtate locuri ca s vestesc
Evanghelia. Dar Domnul nostru nu se trguiete cu nimeni. ntr-o zi, pe cnd se afla
n camera lui, luptndu-se iari cu aceast problem, dragostea lui Cristos l-a cuprins
cu putere i el s-a predat complet Domnului. A renunat la acea fat, i-a schimbat
hainele, a ieit pe strzi i a nceput s pun afie cretine pe perei. Acum putea spune
c nu este nimeni n cer i nimeni pe pmnt pe care s-l doreasc dect Domnul Isus.
Aceast dragoste dinti este ceea ce caut Dumnezeu. Eu cred, frai i surori,
c tim cu toii istoria apostolului Pavel. El era un om drept, religios, plin de
rvn pentru tradiia strmoeasc, pn acolo, nct i prigonea pe urmaii lui
Isus. Dar apoi, pe drumul Damascului, o lumin mai puternic dect soarele de la
amiaz a strlucit asupra lui i el a czut la pmnt. A auzit o voce spunndu-i:
Saule, Saule, pentru ce M prigoneti? i-ar fi greu s arunci napoi cu piciorul
ntr-un epu. Saul nu a tiut cine era Cel care-i vorbea. A tiut doar un singur
lucru: Acest Cineva e att de puternic, nct trebuie s fie Domnul, Stpnul
Universului. Astfel, a strigat: Doamne, cine eti Tu? i Domnul i-a rspuns:
Eu sunt Isus pe care-L prigoneti. El crezuse c Isus era un impostor iudeu.
Acum ns a vzut slava Domnului. El este Domnul Universului. El este Fiul lui
Dumnezeu. El nu este doar Mntuitorul lumii, ci i Domnul lui. i aceast viziune
a slavei Domnului l-a capturat. De atunci ncepnd, pe tot parcursul vieii lui el a
avut doar o singur dragoste: o dragoste mistuitoare pentru Cristos. A considerat
toate lucrurile ca fiind pierdere fa de preul nespus de mare al cunoaterii lui
Isus Cristos. n toat viaa lui nu a avut dect o singur dorin: s-L cunoasc pe
El, s-L ctige pe Cristos. Pentru Cristos El a fost gata s renune la tot, pentru c
Cristos este singurul ctig. Dragi frai i surori, aceast dragoste mistuitoare

34

pentru Cristos a fost ceea ce l-a fcut pe apostolul Pavel s-l slujeasc pe Cristos
i s triasc aa cum a trit.
i aceasta este ceea ce Domnul cere de la fiecare dintre noi. tii ce scrie n
Apocalipsa 2. Domnul cel nviat a scris o scrisoare bisericii din Efes. tim c
biserica din Efes luase fiin n urma slujirii lui Pavel. Dumnezeu a realizat lucruri
mari n Efes. Pavel a stat n Efes aproximativ trei ani. Toat Asia mic a auzit
Evanghelia. Muli s-au ntors de la idoli; dragostea pentru Cristos era att de mare
n mijlocul lor, nct i-au scos crile de magie. i le-au ars. Biserica din Efes se
remarca prin dragostea ei pentru Cristos. Acesta este i motivul pentru care Pavel
a scris epistola ctre Efeseni. El se afla n nchisoare n Roma cnd a scris acea
epistol ctre efeseni. El a putut s le mprteasc credincioilor din Efes ntregul
plan al lui Dumnezeu, lucru pe care nu l-a putut face cu credincioii din Corint.
Pe vremea aceea, corintenii erau renumii pentru inteligena lor. Dar, din pcate,
le lipsea dragostea dinti. Din aceast cauz Pavel nu a putut s le mprteasc
planul venic al lui Dumnezeu, ci a fost nevoit s-I trateze ca pe nite copilai n
Cristos. ns ceea ce nu le-a putut mprti credincioilor din Corint, a avut
libertatea de a mprti credincioilor din Efes. Nu inteligena este ceea ce
conteaz, ci dragostea. Putem fi foarte inteligeni, putem fi capabili s acumulm
tot felul de cunotine, dar dac nu este dragoste, suntem nepricepui n lucrurile
spirituale. Inima noastr este cea care ne deschide spre lucrurile spirituale. Deci
Pavel a fost n stare s le mprteasc credincioilor din Efes ntregul plan al lui
Dumnezeu. tii c la sfritul epistolei ctre Efeseni, Pavel i salut astfel: Harul
lui Dumnezeu s fie cu voi ntr-o dragoste nepieritoare. Credincioii din Efes
aveau acea dragoste nepieritoare fa de Domnul. Aa a fost biserica din Efes prin
anii 60 ai primului secol. Dar apoi, cam dup treizeci de ani, dac citim n
Apocalipsa, capitolul 2, vedem ce spune Domnul bisericii din Efes: tiu faptele
tale, osteneala ta i rbdarea ta Dar ce am mpotriva ta este c i-ai prsit
dragostea dinti. n exterior, ei continuau s lucreze, dar nu mai erau faptele
credinei. n exterior ei continuau s se osteneasc mult, dar ostenelile lor nu erau
fcute din dragoste, ci din datorie. n exterior ei continuau s manifeste rbdare,
dar nu era rbdarea ndejdii. Toate lucrurile exterioare continuau s existe, dar
lipsea izvorul vieii. Din aceast cauz Domnul a folosit nite cuvinte foarte tari:
am mpotriva ta. n ciuda tuturor acestor aparene frumoase, Eu sunt
mpotriva ta, pentru c i-ai prsit dragostea dinti. Aceasta caut Domnul.
Adu-i aminte de unde ai czut. Pociete-te i ntoarce-te la faptele tale dinti.
Altfel i voi ndeprta lampadarul de aur. Iubii frai i surori, cu toii suntem n
pericol de a ne pierde dragostea dinti. E foarte uor s ne lsm angrenai n
lucrurile obinuite, de fiecare zi. Dar Dumnezeu privete la inim. El tie dac

35

exist acolo acea dragoste mistuitoare pentru El. Facem noi toate aceste lucruri
din datorie, din necesitate sau datorit faptului c dragostea lui Cristos ne
constrnge? Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu c, n cazul celor din Efes, vedem
c Domnul le-a adus aminte c i-au prsit dragostea dinti i le-a spus: Adu-i
aminte de unde ai czut. Frai i surori, i mulumim Domnului c ne iubete aa
de mult, nct nu ne las s ne nelm pe noi nine. Cci pe El nu-L putem nela
niciodat. Dar El ne iubete aa de mult, nct vrea s ne salveze. i, n repetate
rnduri, prin glasul Duhului Sfnt, El ne arat c nu suntem acolo unde ar trebui
s fim. Ne aduce aminte c ne-am pierdut dragostea dinti. Cum ne putem pierde
dragostea dinti? Ce este dragostea dinti? Dragostea dinti este atunci cnd ntre
tine i Domnul nu se interpune altcineva sau altceva. Nu este nimic i nimeni care
s stea ntre tine i Domnul. Cumva, pe msur ce trece timpul, fie oameni, fie
lucruri, fie alte legturi, fie lumea ncep s-L dea la o parte pe Cristos. Ochii
notri nu mai sunt asupra Domnului Isus. Poate inima noastr a fost ispitit s
iubeasc lumea, s iubeasc pe altcineva. Sau poate c tot timpul nostru a ajuns s
fie ocupat cu lucrarea, chiar lucrarea pentru Domnul. Dar aceast lucrare nu
izvorte din dragoste pentru El. Acolo eum noi. Ochii notri ncep s priveasc
n alt parte dect la Domnul. Domnul spune: ine-i ochii aintii asupra mea. V
aducei aminte c, pe Muntele Schimbrii la fa, Moise i Ilie I s-au artat
Domnului. Ei discutau despre plecarea Lui Cei trei ucenici s-au trezit dintr-o dat
i Petru a considerat c e foarte bine s fie mpreun cu Domnul, cu Moise i Ilie.
Deci, fr s se gndeasc, i-au ieit nite vorbe din gur: Doamne, este bine s
fim aici. S facem trei colibe: una pentru Tine, una pentru Moise i una pentru
Ilie. Ct ne privete pe noi, vom dormi sub cerul liber. Dintr-o dat, slava ekina
a lui Dumnezeu i-a acoperit sub forma unui nor i un glas din cer a spus: Acesta
este Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc toat plcerea. De El s ascultai.
Subit, Moise i Ilie au disprut. Ucenicii i-au deschis ochii, dar n-au mai vzut
pe nimeni dect pe Isus. Frai i surori, aceasta este voia lui Dumnezeu. Nici
mcar Moise i Ilie nu pot fi comparai cu Domnul nostru. Dumnezeu nu va
ngdui nimnui s fie deopotriv cu Domnul Isus. Numai Isus! S ne ntoarcem
ochii spre Domnul nostru. S ne lum privirea de la orice altceva. i s-o ndreptm
spre Domnul care aa de mult ne-a iubit, c S-a dat pe Sine pentru noi. S ne
pocim de cderea noastr. i atunci, cnd vom face ceva din dragostea dinti,
acel lucru va fi bine primit. Deci, frai i surori, am vrut s v aduc acest mesaj. El
este o avertizare pentru mine i sper c va fi o mbrbtare pentru voi.
Domnul s v binecuvnteze!

36

Mrturia fratelui Stephen Kaung

Oradea, 22 aprilie 2006
O, adevrat i cu totul vrednic de primit este cuvntul care zice: Cristos
Isus a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pctoi, dintre care cel dinti
sunt eu. Dar am cptat ndurare pentru ca Isus Cristos s-i arate n mine,
cel dinti, toat ndelunga Lui rbdare ca o pild celor ce ar crede n El n
urm, ca s capete viaa venic. A mpratului veniciilor, a nemuritorului,
nevzutului i singurului Dumnezeu s fie cinstea i slava n vecii vecilor,
amin (1 Timotei 1:15).
Mi s-a cerut s spun ceva din viaa mea. Mrturia mea este s spun tuturor
c Isus Cristos este Domnul. El a fcut lucruri mari n vieile noastre. El este
singurul vrednic s fie mrturisit. A vrea s mprtesc cu voi ce a fcut
Domnul pentru mine n ndurarea Lui, ca s putei vedea ndelunga Lui
rbdare. Ce a fcut pentru mine poate s fac pentru oricine. El este vrednic
s fie iubit i slujit.
M-am nscut n 1915. i mulumesc Domnului c m-am nscut ntr-o
familie cretin. Pe vremea aceea n China nu muli erau credincioi. M-am
nscut ntr-o familie numeroas, cu muli necretini o familie chinez
obinuit. Triam patru generaii sub acelai acoperi. Tatl meu era primul
nscut. Bunicul meu era zidar i fcea afaceri cu strini. A venit n oraul
nostru un misionar, care a deschis o coal cretin, iar bunicul meu l-a trimis
pe tata la coala aceea cu gndul s nvee englez, ca s-l ajute n afaceri. La
coal ns, directoarea l-a condus pe tata la Domnul Isus. Cnd tatl meu
le-a spus bunicilor c el crede n Isus, bunicul a fost foarte nefericit, pentru
c doar sracii acceptau cretinismul. Erau numii cretini de orez, pentru c
se cretinau doar pentru a primi ajutor. A deveni cretin nsemna a aduce o
mare ruine familiei. Bunicul i-a interzis tatlui meu s mai mearg la coal,
ndjduind c, separndu-l de acei misionari strini, nu se va mai gndi la
cretinism. Dar mulumesc Domnului c tatl meu a avut o credin real.
Bunicul a hotrt s-l trimit pe tata s fie ucenic, s-l separe total de aceti
misionari. naintea zilei n care tatl meu urma s plece, n noaptea aceea
att bunicii mei, ct i tata nu au putut dormi. Dup miezul nopii, bunicii
mele i s-a nmuiat inima i I-a spus bunicului: Las-l s se ntoarc la coal.
Astfel tata a putut s-i termine studiile ncepute. Dup ce a terminat, a vrut
s mearg mai departe la universitate. Bunicul a refuzat s-l ajute material,

37

aa c tatl meu a trebuit s munceasc pentru a putea studia mai departe.

I-au trebuit opt ani ca s termine facultatea de teologie i a fost singurul
absolvent din acel an. Dup absolvire, a urmat o nou dezamgire pentru
bunicul meu, deoarece tata dorea s slujeasc Domnului, nu s-i ajute tatl
n afaceri. ntr-un sens, familia tatlui meu a fost izolat de restul familiei.
Dar mulumesc Domnului c, n suveranitatea Sa, m-am nscut ntr-o familie
cretin.
Tatl meu l iubea pe Domnul foarte mult. A avut apte copii, dintre care
eu sunt al cincilea. n fiecare sear ne adunam n jurul Bibliei. Tata ne aduna
pe toi ntr-o ncpere, citea din Biblie i cu toii ngenuncheam i el ne
conducea n rugciune. Din copilrie am studiat n coli ale misionarilor.
tiam povestirile din Biblie pe dinafar. Cnd eram n liceu, la vremea aceea
un liceu cretin, ni se cerea s mergem duminica la biseric. Deci, duminica,
toi mergeam la biseric s ascultm predica. Tatl meu era predicatorul.
ns n acea vreme nu aveam nici o dorin pentru Domnul. Muli dintre noi,
cnd mergeam la biseric, luam cu noi romane pe care le ascundeam n spatele
crii de cntri. Citeam romane n loc s ascultm, pentru c nu aveam nici
un interes pentru predic. tiam toate povestirile din Evanghelii. Cu mintea
credeam c Isus este Mntuitorul lumii, ns eu nu aveam nevoie de El. El
venise s mntuiasc pe pctoi. Eu nu eram pctos n comparaie cu cei
din lume. Ce putea s fac un elev la vremea aceea? Poate s trieze la coal,
ns asta nu se compara cu ce fceau oamenii n lume. Gndul meu, la vremea
aceea era: Isus s salveze lumea. Eu nu am nevoie de El. Sunt prea bun
pentru asta. Mulumesc lui Dumnezeu c nu m-a uitat.
La paisprezece ani m-am mbolnvit foarte grav. La vremea aceea nu
erau medicamente pentru boala mea i trebuia s lupt singur mpotriva bolii.
De fapt, eram pe moarte. Pulsul mi era neregulat. Fiind nc att de tnr, nu
doream s mor, aa c m-am rugat. tiam cum s m rog. Bineneles c i
tata se ruga pentru mine, la fel i misionarii, i, dup cteva luni am nceput
s mi revin treptat. Desigur c mi-a venit gndul natural: Dumnezeu a fost
att de bun cu mine. Trebuie s fac ceva s-I art recunotina. i cnd
mi-am reluat studiul, a venit la mine un coleg i mi-a spus: Hai s organizm
nite activiti cretine n coal. Iat prilejul de a face ceva pentru Domnul.
Am nceput s organizm activiti cretine. Foloseam biblioteca colii ca
loc pentru rugciune i am cerut conducerii colii s ne lase s ne ntlnim s
predicm. Seara bteam la uile dormitoarelor colegilor i i invitam la
adunrile noastre de rugciune, ns, din nefericire, nici unul din noi nu era
mntuit. Eu eram cel care conduceam adunarea de rugciune. Cum se conduce

38

o adunare de rugciune? Foarte uor. Tatl meu avea multe cri cretine, aa
c am ales o carte despre rugciune, am tradus-o n chinez i am nvat-o
pe de rost. n seara aceea m-am dus s conduc adunarea de rugciune. Am
predicat ce citisem din acea carte, am dat ilustraiile din carte despre felul n
care Dumnezeu rspunde la rugciune, apoi am cerut colegilor mei s ne
rugm. Nimeni nu s-a rugat. Unii au nceput chiar s rd: Ce facem noi
aici?. Eu, fiind conductorul, i-am mustrat. Le-am zis: Suntem naintea
Domnului. Trebuie s-I artm respect i nu s rdem. Vedei ct de ignorani
eram? nc mi aduc aminte de prima dat cnd am predicat. Cum s predici?
Tatl meu avea multe cri. Am luat o carte de un renumit predicator american,
doctorul Joeth, mi-am ales o predic despre corabia lui Noe, am tradus-o n
chinez i am nvat-o pe de rost. Apoi am predicat despre corabia lui Noe.
Credeam c sunt destul de priceput. Am predicat bine. Singura problem a
fost c nimeni nu m-a ludat dup aceea.
Frai i surori, putei vedea c sunt un fiu de predicator care a predicat
fr s-L cunoasc pe Domnul. Totul era n mintea mea i nimic n inima
mea. Dar mulumesc lui Dumnezeu c, pe cnd ncercam s-L slujesc, Duhul
Sfnt a nceput s lucreze. Nimeni nu mi-a vorbit, ci Duhul Sfnt a nceput
s m conving de pcat. Am ajuns foarte ngrijorat de sufletul meu. Simeam
c sunt plin de pcate. Din cretetul capului pn n tlpi nu era nimic bun n
mine. Eram puternic convins de pcat. n acea vreme am simit nevoia unui
Mntuitor. Cu mintea l tiam pe Isus, tiam c e Mntuitorul lumii, voiam
s cred n El, ns nu puteam. Un an ntreg am fost sub o convingere adnc
a pcatului i cutam salvarea. Oriunde era o conferin mergeam i eu,
auzeam muli predicatori faimoi ce veneau n oraul nostru, eram adnc
micat, ns nu mntuit. Uneori mergeam la altar, plngeam naintea
Domnului, ns nu se ntmpla nimic. Aa a fost un an ntreg.
A venit vara. A avut loc o conferin i am decis s merg cu un singur
gnd: s fiu mntuit. M-am dus. Erau ntlniri dimineaa, dup-masa i seara.
Au predicat trei tineri absolveni ai unui colegiu teologic, ns cunoteam
deja toate lucrurile pe care le spuneau. i eu puteam predica. Nimic nu m-a
micat. Seara, un chinez a vorbit despre cortul ntlnirii, dar vorbea ntr-un
dialect pe care nu l nelegeam. Nu numai c nu nelegeam dialectul, dar nu
tiam nimic despre cortul ntlnirii. Dup cteva zile, nc nu eram mntuit.
ntr-o diminea eram n camera mea, nu tiu dac m rugam sau vorbeam
cu mine nsumi, i am zis: Doamne, de ce alii sunt mntuii aa de uor i
pentru mine e aa de greu? E oare din cauz c sunt mpietrit fa de
Evanghelie?. Cunoteam aa de bine Evanghelia, nct nu mai puteam fi

39

micat de ea. i am spus: Doamne, dac vrei s m mntuieti, mntuiete-m

acum. Dac nu m mntuieti acum, mi iau rmas bun de la Tine. Nu mai
vreau nimic de la Tine. Aceasta a fost rugciunea sau gndul meu.
Mulumesc Domnului c S-a uitat la inima mea. n acea dup-amiaz am
fost mntuit. Nu a fost prin predic. Predicatorul a vorbit din Ioan 3:16, ns
i eu puteam predica din acel text. Nu s-a ntmplat nimic. Era un predicator
indian. Am ngenuncheat i predicatorul a spus: Cei ce vor s fie mntuii
s vina n fa. Nici nu m-am deranjat s m duc. Am fost acolo de attea
ori i nu s-a ntmplat nimic, aa c am ngenuncheat lng scaunul meu.
Predicatorul indian a venit lng mine i mi-a spus s merg n fa. Ca s-i
fac pe plac, m-am dus n fa, am ngenuncheat la altar, am plns din nou
pentru toate pcatele mele, ns nu s-a ntmplat nimic. Adunarea s-a terminat
i, n timp ce ieeam (erau sute de oameni acolo), un predicator chinez m-a
oprit i mi-a pus o singur ntrebare: Eti mntuit?. A trebuit s fiu sincer,
aa c i-am spus: A dori s fiu. Mi-a cerut s mai rmn puin. Cnd am
rmas singuri, mi-a pus o ntrebare: Crezi c Biblia este Cuvntul lui
Dumnezeu?. Am spus: Din copilrie cred. M-a rugat s citesc 1 Ioan 1,
versetul 9: Dac ne mrturisim pcatele, Dumnezeu este drept i credincios
ca s ne ierte i s ne curee de orice nelegiuire. M-a rugat s citesc de dou
ori versetul. Mi-a spus s las deoparte pronumele noi i s citesc cu numele
meu n loc. Am citit aa. Atunci nu m numeam Stephen Kaung. Stephen
este numele pe care l-am luat dup ce am fost mntuit. Am pstrat doar
numele de familie: Dac Kaung i mrturisete pcatele, Dumnezeu este
credincios i drept ca s ierte pcatele lui Kaung i s-l cureasc de orice
nelegiuire. Dup ce mi-a cerut s citesc de dou ori, am ngenuncheat. tiam
cum s m rog, aa c am nceput s m rog. Dar n dup-amiaza aceea a fost
altfel. Mi-am mrturisit pcatele Domnului meu. Orice pcat pe care mi-l
puteam aminti, unul dup altul le-am mrturisit i apoi am spus Domnului
Isus: Sunt multe pcate pe care le-am uitat, ns Tu le tii pe toate. Acum
mi-am fcut partea. Este rndul Tu. Dac eti credincios i drept, acum
totul ine de Tine. Eu mi-am fcut partea i atept ca i Tu s faci la fel.
Dumnezeu este credincios fa de legmntul Su. El este drept. El deja
mi pedepsise pcatele n Fiul Su. Nu m mai putea pedepsi nc o dat,
pentru c nu ar fi fost drept. El este credincios i drept. Fr nici o ndoial,
El mi va ierta pcatele i m va curi de orice nelegiuire am avut credina
de a m ncrede n El. M-am ridicat de pe genunchi i predicatorul m-a
ntrebat: Eti mntuit?. Am spus: Sunt mntuit. Mi-a spus: De unde
tii?. De un an ntreg am simit povara pcatului pe umerii mei, iar acum

40

nu mai am nici o povar. Pacea a venit n mine. Simt pacea. tiu c sunt
mntuit. Predicatorul a fost foarte nelept i mi-a spus: Nu. Imediat
Cuvntul a venit la mine: tiu c sunt mntuit pentru c Domnul aa a
spus. i mi-a spus: Acum e bine. Sentimentele tale se vor schimba, ns
Cuvntul lui Dumnezeu rmne pentru totdeauna. Mi-a zis: Mergi afar i
spune oamenilor c Dumnezeu te-a mntuit. Aa am fcut. Am fost martor
din prima zi. Apoi m-am dus n camera mea, am deschis Biblia la 2 Petru 1.
Am mai citit Biblia nainte fr s neleg, dar n ziua aceea, cnd am deschis
la 2 Petru 1, fiecare cuvnt mi-a atins inima. Tatl meu mi vorbea i eu
nelegeam. Dragi frai i surori, aa a venit ndurarea Lui n viaa mea.
n acele zile, n ultima zi a conferinei, predicatorii vorbeau de consacrare.
Din pcate, nici mcar ei nu tiau bine ce nseamn aceasta. Prin consacrare
ei nelegeau: Eti mntuit, deci mergi i predic. Consacrarea nsemna s
fii predicator. tim c Biblia spune c orice credincios trebuie s se dedice
Domnului. Noi ne dedicm Lui, trim pentru El, l lsm s fie Capul vieii
noastre i s Se foloseasc de noi dup cum vrea, ns n acea vreme nu asta
era consacrarea. Era o hart imens a Chinei pe perete i predicatorul spunea:
Dac vrei s te consacri Domnului, alege unde vrei s mergi s predici
Evanghelia. Hai sus pe platform, arat cu degetul locul i acolo vei merge
s slujeti Domnului. Frai i surori, aveam 15 ani, eram de abia mntuit,
inima mea era plin de rvn, Domnul m iubea att de mult ce puteam s
fac pentru El? Voiam s merg n locul cel mai ndeprtat ca s-I art dragostea
mea, aa c m-am ridicat, m-am dus la platform i mi-am pus degetul pe
Mongolia, cel mai ndeprtat loc. Acolo voiam s merg s-L slujesc pe Domnul
ca s-I art dragostea. Mulumesc Domnului c, dei eram att de ignorant,
El S-a uitat la inima mea. Pentru mine a fost o decizie serioas. n ultimul an
de liceu chiar m pregteam s merg n Mongolia. Citeam totul despre
Mongolia.
Am continuat s ne ntlnim n coal, ns acum era altfel. Muli colegi
au venit la Domnul. Ieeam n sate s predicm Evanghelia, eram n flcri
pentru Domnul. n fiecare vineri, dup coal, nchiriam o sal a bisericii
metodiste unde invitam predicatori renumii din Shangai s ne vorbeasc i
cam o treime din tinerii liceului veneau de bun voie. Dup cteva luni ns
am epuizat lista cu toi predicatorii pe care-i tiam. ntr-o zi, pe cnd ne
gndeam pe cine s mai invitm, un profesor a spus: Am auzit de un nume:
Watchman Nee. S mergem s-l cutm i s-i cerem s vin s ne predice.
A venit. Aceea a fost prima mea ntlnire cu Watchman Nee, n acelai an n
care am fost mntuit. nc mi amintesc cum, dup coal, am mers la acea

41

ntlnire i am vzut doi oameni: Watchman Nee venise mpreun cu un alt

frate. I-am fost prezentat (era cu doisprezece ani mai n vrst dect mine),
apoi a nceput s vorbeasc. Era un mesaj din Evanghelie. nc mi aduc
aminte ce a spus. A spus: Dumnezeu vrea. Dar vrei i tu?. Am fost atini.
Mulumesc Domnului c deja eram mntuii.
Am mers s-l mai ascult dup aceea. Locul unde predica el era foarte
departe de coala noastr. Trebuia s traversm oraul ca s ajungem acolo.
mi aduc aminte de prima dat cnd am mers s-l ascult. Se adunau duminica
la dou dup-amiaza. Am mers mpreun cu un profesor. Nu tiam ct ne va
lua s ajungem acolo, aa c am plecat devreme. Am ajuns cu o or mai
repede. Nu era nimeni acolo dect noi doi. Profesorul meu era i el tnr,
proaspt absolvent i, ca tinerii, am nceput s vorbim tare i s rdem. Dintr-o
dat ua din spate s-a deschis i a ieit un om care a spus: V rog, nu vorbii
aa de tare, pentru ca domnul Nee se odihnete. Am fost att de speriai!
Am tcut. La ora dou locul era plin cam o suta cincizeci de oameni. Nimeni
nu scotea o vorb. Oamenii intrau, se aezau i citeau Biblia ori se rugau n
duhul lor. Atmosfera ne-a micat inimile. La ora dou a cobort Watchman
Nee i a nceput s predice. Pe vremea aceea inea o predic de dou ore. mi
aduc aminte ce a spus. Iari era un mesaj din Evanghelie, de data asta despre
femeia samariteanc. A spus: Un om singur a ntlnit o femeie singuratic.
Am fost atini, ns nu eram pregtii pentru mesaj, fiind plini de rvn.
Eram ocupai s-L slujim pe Domnul, aa c nu am putut nelege importana
mesajului.
Cnd am absolvit liceul, direcia vieii mi era deja stabilit: nu doream
s merg la facultate, pentru c o consideram pierdere de vreme. Doream s
merg la o coal biblic ca s m pregtesc pentru a sluji Domnului. Am ales
ceea ce socoteam a fi cea mai bun coal biblic i eram hotrt n inima
mea s merg acolo. Credeam c tatl meu va fi cu siguran de acord, pentru
c l iubea att de mult pe Domnul. ns, spre surprinderea mea, mi-a spus:
Nu! Mergi la facultate i dup ce termini, o s te trimit s studiezi teologia
n America. Am fost att de dezamgit! ntregul meu plan era fcut buci.
n China eram nvai s ascultm de prini, aa c m-am dus, plin de
amrciune, la facultate. Era o facultate cretin ntr-o alt localitate, i
stteam ntr-un cmin. Imediat m-am aruncat n activiti cretine, ns curnd
am descoperit ceva ce nici nu am visat vreodat: credeam c toi cretinii
cred n Isus Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu, c toi cretinii cred c Biblia
este Cuvntul lui Dumnezeu, dar, spre marea mea surprindere, profesorii
mei misionari din America nu credeau Biblia, nici c Isus este Fiul lui

42

Dumnezeu. Cnd am descoperit acest lucru, am fost ocat. M-am retras din
toate activitile i am rmas foarte singur. Nu aveam nici o prtie cretin.
Singura salvare mi-a fost rugciunea i studiul Bibliei. Obinuiam s citesc
Biblia pe genunchi. M rugam pe genunchi. Nu mi psa dac alii intrau sau
ieeau din camer trebuia s m rog i s citesc Cuvntul, pentru c era
singura mea ndejde de supravieuire. n acea vreme am nceput s citesc
scrierile lui Watchman Nee i ceea ce Domnul i descoperise acestui frate
ncepea s mi se descopere i mie. Domnul a nceput s m schimbe treptat.
Uneori luam trenul i mergem la Shanhai s-l ascult.
n vremea aceea nc eram n biserica metodist. Tatl meu s-a mutat n
oraul unde eram eu la facultate i activa ca pstor n biserica de acolo. n
acelai timp era i preedintele comitetului facultii. Odat am mers la
Shanhai s-mi vizitez un prieten care era vecin cu Watchman Nee. Cnd
l-am vizitat, a nceput s-mi vorbeasc despre botez, despre botezul
credincioilor prin scufundare. Eu fusesem botezat la natere i, dup ce am
fost mntuit, unii mi mai ziceau de botezul credincioilor, ns eu refuzam:
Nu pot fi botezat a doua oar, pentru c am fost botezat n Numele Tatlui,
al Fiului i al Sfntului Duh i vreau s onorez acest Nume. Chiar dac eram
bebelu i nu tiam nimic, am fost botezat n acel Nume sfnt. ns, citind
Biblia, am fost convins. Biblia spune: Cine crede i se boteaz. Botezul
este o mrturie. Dac nu cred i m botez, mrturisesc fals. Acum cred, deci
trebuie s fiu botezat. Aceasta este mrturia c nu mai aparin lumii, c sunt
botezat pentru Cristos. Acum eram convins n inima mea, dar nu puteam
face acest pas. l iubeam pe tatl meu i m temeam c, botezndu-m, l voi
rni. Deci, cnd prietenul meu mi-a vorbit de botez, m-am nfuriat. tiam c
are dreptate, dar nu puteam face acest pas, aa c m-a lsat n pace. M-a
crezut irecuperabil.
Acolo m-am rugat i am spus: Doamne, tiu c trebuie s fiu botezat, dar nu
pot acum. mi iubesc tatl. Nu vreau s-l rnesc. Dup ce voi absolvi facultatea,
voi fi independent i atunci voi fi gata s fac acest pas. ns dintr-o dat a venit
o voce la mine: Cine i iubete tatl, mama, sora, soul, soia, chiar viaa lui
mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine. Nimeni nu mi-a vorbit, dar
am auzit vocea aceea: Cine i iubete tatl mai mult dect pe Mine nu poate fi
ucenicul Meu. Lucrul acesta m-a zdrobit i am spus: Doamne, m voi boteza.
M-am dus i am btut la ua lui Watchman Nee. A deschis i a spus: Ce doreti?.
I-am spus: Vreau s fiu botezat. A zis: tie tatl tu?. l cunotea pe tata. Am
spus: Nu, dar vreau s fiu botezat, i am fost botezat n ziua urmtoare. Era o
smbt. Duminica era frngerea pinii i m-am alturat frailor i surorilor de

43

acolo. ns a aprut o problem: o dat pe lun obinuiam s iau masa Domnului

n biserica metodist. Pentru mine avea o mare semnificaie acest moment, pentru
c la masa Domnului ne amintim de Domnul. Acum, dup ce am frnt pinea cu
ceilali frai, am tiut, pe cnd m ntorceam acas, c nu m mai pot duce i
dincolo, pentru c profesorii mei participau i ei la masa Domnului i tiam c ei
nu cred c Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu sau c Biblia este Cuvntul lui
Dumnezeu. Cum puteam lua cina cu ei? Pinea este Trupul Domnului. Nu mai
aveam cum s fac lucrul acesta, ns a aprut o problem: toi tiau c sunt fiul
pastorului i c sunt plin de rvn pentru Domnul. De fapt, tatl meu mi ceruse
s organizez coala duminical n cartier. Oraul acela este Veneia Chinei. Muli
oameni locuiesc pe brci. Noi mergeam s-i adunm pe copiii care locuiesc pe
brci i organizam pentru ei coala duminical dup-amiaza. Cum puteam evita
frngerea pinii n biserica metodist? Mi-am folosit imaginaia i, de fiecare
dat cnd se apropia duminica n care se frngea pinea acolo, gseam o scuz
ca s nu fiu prezent. Dar, dup un an ntreg, nu mai gseam scuze.
Slav Domnului, n timpul acela doi dintre colegii mei au devenit
credincioi. Eram trei acum. Mergeam uneori ntr-o sal de clas, ne rugam
i luam cina Domnului mpreun. Eram att de ignorani! Tot ce ne doream
era s ne amintim de Domnul la masa Lui ntr-un mod simplu. Atunci am
auzit c n partea cealalt a oraului era un spital prezbiterian unde erau
patru surori: una era directoarea colii de asistente, una era administratoare
acolo, una era asistent i una era pacient. Acestea l iubeau pe Domnul i
uneori mergeau n Shanhai s participe la masa Domnului. Aa ne-am
cunoscut i am nceput s ne rugm mpreun. Dup cteva luni am neles
c Domnul vrea s fim mpreun, aa c duminica ne ntlneam n casa unei
surori pentru a lua cina Domnului. Toi plngeam naintea Domnului. Aa a
nceput mrturia noastr n acel ora.
Odat a venit un frate s ne vorbeasc i, la acea ntlnire, Dumnezeu a
fcut minuni: toate elevele de la coala de asistente au fost mntuite, cu dou
excepii. ns iari a aprut o problem pentru mine. Am neles c Dumnezeu
vrea s fac ceva, dar rspunderea era pe umerii mei. Eram n anul al treilea la
facultate. M-am simit ca un om ale crui picioare sunt n dou brci ce se
deprteaz una de cealalt treptat. Pe de o parte ncercam s-i fiu pe plac tatlui
meu n biserica metodist, iar pe de alt parte Domnul mi artase c n trupul
lui Cristos nu este nici o deosebire, nici o separare, c nu exist denominaiuni.
Suntem una n Cristos. Nu puteam aparine unei secte, pentru c aparineam
Trupului, ns nu puteam nici prsi biserica metodist. Ei bine, fratele care a
venit s ne vorbeasc a avut un mesaj din Luca 14: Domnul Isus a spus

44

oamenilor: Cine vrea s M urmeze s lase totul. Dac vrei s cldeti un turn,
gndete-te nainte dac ai banii necesari. Dac vrei s pleci la rzboi, i vei
folosi toi soldaii? tai i calculeaz tot ce ai de dat nainte de a face ceva.
Mesajul m-a atins i, dup ntlnire, am luat prnzul mpreun i ne-am
odihnit, apoi m-am dus s m rog. Am spus: Doamne, tiu c nu sunt
desvrit. ncerc s Te urmez, dar mai sunt i alte lucruri pe care le doresc.
Nu mi calculasem costurile, aa c am nceput acum s fac acest lucru. i
tii ce face vrjmaul lui Dumnezeu: ncepe s-i inoculeze tot felul de
gnduri: Dac vrei s-L urmezi pe Isus cu adevrat, viitorul tu se va prbui.
Te vor da afar de la universitate, familia te va prsi, vei fi terminat. Am
spus: Doamne, crucea e prea grea. Nu pot plti un asemenea pre. i chiar
atunci L-am vzut pe Domnul venind spre mine, artndu-mi palmele
strpunse. Mi-a spus: Pentru tine am fcut asta. Ce faci tu pentru Mine?.
Dragostea Lui mi-a zdrobit inima i am spus: Doamne, totul. Viaa, sngele,
totul. M-am dat pe mine nsumi Aceluia care m iubete aa de mult. Cu
toate c i promisesem Domnului c voi lsa totul pentru a-L urma pe El,
nc se ddea o lupt n mine. Trei zile i trei nopi nu am putut dormi.
Mergeam la coal, dar nici nu auzeam ce spuneau profesorii. Dar, slav
Domnului, El mi-a adus aminte de promisiunea mea: i-ai druit viaa Mie;
acesta e un fapt. Dup trei zile, m-am hotrt n inima mea. I-am cerut
tatlui meu s stm de vorb. I-am spus ce s-a ntmplat, ce fcuse Domnul
n viaa mea i i-am spus c m-am botezat cu un an n urm. Tatl meu a fost
rnit i mi-a spus: Sunt rnit nu pentru c te-ai botezat, ci pentru c nu ai
avut ncredere n mine. Dac ai fi vrut s fii botezat prin scufundare, a fi
fcut eu asta, ns tu nu ai ncredere n mine i asta m rnete. I-am spus:
Trebuie s prsesc biserica metodist i tatl meu mi-a rspuns: Nu in
de o sect. Sunt n biserica metodist doar pentru c aici lucrez. Ct vreme
l urmezi pe Domnul, eu sunt de acord cu tine. Din ziua aceea el m-a lsat
s merg oriunde doream, s m ntlnesc cu cine voiam, nici o dat nu a spus
o vorb contra. Mulumesc Domnului pentru tatl meu.
Dup ce am absolvit facultatea, fratele Nee m-a ales s m altur lui n
lucrare, n 1935. I-am spus tatlui meu, amndoi am ngenuncheat i el m-a
ncredinat n mna Domnului i a zis: Dac tu slujeti Domnului, nu conteaz
unde mergi. i mi-a dat drumul. Dragi frai i surori, aceasta este ndelunga
Lui rbdare. El mi tia slbiciunile i El mi-a dat tot ce mi trebuia.
Ndjduiesc, tinerilor, c nelegei c Domnul este vrednic s fie slujit.
Amin.

45