LAMPADARUL

DE AUR

Slujirea spiritual

Stephen Kaung

Volumul 20

ISSN 1453-0481
1

Slujirea spiritual
I.
S ne rugm:
Iubite Tat ceresc, aa cum stm naintea Ta n numele preaiubitului Tu Fiu,
Domnul nostru Isus, inimile ne sunt pline de bucurie i recunotin. Doamne Isuse,
Te ludm i-i mulumim c ne-ai iubit att de mult, nct ai fost gata s vii n
aceast lume nelegiuit i s mori pentru pcatele noastre. Doamne, i suntem
venic recunosctori. Te ludm i-i mulumim nu numai pentru c ne-ai mntuit,
ci i pentru c ne-ai chemat s Te slujim. Cine suntem noi ca s-L slujim pe Domnul
nostru scump? Totul este harul i ndurarea Ta. Suntem adunai aici n aceast
diminea ca s ne nvei cum s Te slujim, aa nct s satisfacem inima Ta. Ne
rugm ca zilele noastre pe pmnt s fie cu adevrat zile de valoare n ochii Ti, ca
voia Ta s se mplineasc pe pmnt, prin noi, aa cum se mplinete ea n cer.
ncredinm acest timp n minile Tale iubitoare. Ateptm ca Duhul Tu cel Sfnt
s ne deschid ochii la Cuvntul Tu. Ne rugm ca acest Cuvnt, care este adevr
i via, s devin experien pentru fiecare dintre noi. ie i dm toat slava! Ne
rugm n Numele scump. Amin.
Mulumim Domnului c ne-a adus mpreun i de aceast dat. Mulumim
Domnului c am nceput aceast conferin cu Masa Lui. Cnd venim la Masa
Domnului, venim n calitate de copii ai Lui. l ludm i-I mulumim c ne-a dat
viaa, c putem veni n prezena Lui pentru a ne aminti de marea Lui dragoste fa
de noi i pentru a ne exprima, fie i ntr-o mic msur, mulumirea. El este att de
vrednic, mai vrednic dect vom putea spune vreodat! Dar slav Lui c El este gata
s primeasc recunotina noastr, chiar dac ea este mic. ns, frai i surori, cu
toii tim c nu suntem doar copii ai Lui. Cnd ne gndim la faptul de a fi copii ai lui
Dumnezeu, ne gndim la via, la faptul c El i-a dat viaa pentru noi. Dar atunci
cnd am devenit copiii Lui, El ne-a chemat s-I slujim. V amintii versetele din
Apocalipsa 1:5-6 A Lui, care ne iubete, care ne-a splat de pcatele noastre cu
sngele Su i a fcut din noi o mprie i preoi pentru Dumnezeu, Tatl Su...
Vedem, deci, c n-am fost doar rscumprai prin sngele Lui scump, nu ne-a fost
dat doar viaa, ci am fost fcui mprai i preoi pentru Dumnezeu i Tatl Su. n
Apocalipsa 5 vedem c cei douzeci i patru de btrni i cele patru fpturi vii se
nchinau i-L ludau pe Domnul Isus, spunnd: Doamne, Tu eti vrednic, pentru
c ai fost junghiat i ai rscumprat cu sngele Tu un popor, i ai fcut din el
mprai i preoi pentru Dumnezeu.
2

Prin urmare, frai i surori, cred c ne este bine cunoscut tuturor faptul c nu
suntem doar copii ai lui Dumnezeu, ci suntem i preoi pentru Dumnezeu, Tatl
nostru. tim c preotul este o persoan devotat n ntregime slujirii lui Dumnezeu.
Preotul face un singur lucru: i slujete Domnului. Fiecare copil rscumprat al lui
Dumnezeu este un preot pentru El. Din acest motiv, dup ce am fost mntuii,
trebuie s aducem trupurile noastre ca o jertf vie, pentru c acest lucru este plcut
lui Dumnezeu, pentru c este un lucru sfnt, pentru c aceasta reprezint slujirea
noastr neleapt.
Frai i surori, uneori facem confuzie ntre lucrare i slujire. Uneori credem c
lucrarea i slujirea sunt unul i acelai lucru. Dac facem ceva pentru Dumnezeu,
atunci i slujim Lui. Dar exist o diferen ntre lucrare i slujire. Lucrarea este
impersonal, slujirea este personal. Obiectul lucrrii este un lucru; dac realizm
un lucru, atunci lucrarea este ndeplinit. Dar cu slujirea este altfel. Atunci cnd
slujeti, ai un stpn. Din acest motiv, Biblia pune mpreun slujirea i nchinarea.
n Romani 12:1 se spune: aceasta este slujirea voastr neleapt; ntr-o alt
traducere spune aceasta este nchinarea voastr spiritual. Vedem deci c n slujire,
i mai ales n slujirea lui Dumnezeu, ntlnim elementul nchinare.
Tema acestei conferine este Slujirea spiritual. Eu am fost delegat s vorbesc
despre tiparul slujirii. A dori s abordez acest subiect din trei direcii. Mai nti,
tiparul slujirii. Noi trebuie s avem un model de slujire. Trebuie s vedem care este
slujirea dup voia lui Dumnezeu. n al doilea rnd, ne vom ocupa cu slujirea noastr
din prezent. Vrem s privim la slujirea noastr de astzi, s vedem dac ea se ridic
la standardul lui Dumnezeu. Apoi, n final, vom privi la calea de restabilire: cum
putem fi restabilii spre a sluji lui Dumnezeu potrivit cu voia Lui.
Deschidei acum la Evanghelia lui Ioan, capitolul 12, versetul 26. Iat ce spune
aici Domnul Isus: Dac mi slujete cineva, s M urmeze: i unde sunt Eu, acolo
va fi i slujitorul Meu. Dac mi slujete cineva, Tatl l va cinsti.
Dragi frai i surori, ai tiut c i nainte de a fi rscumprai voi slujeai?
Slujeai lumii, v slujeai vou niv i slujeai vrjmaului lui Dumnezeu, ascuns
n spatele tuturor lucrurilor. ns, dup ce am fost rscumprai, trebuie s existe o
schimbare drastic n ceea ce privete slujirea noastr. Pentru c nimeni nu poate
sluji la doi stpni; fie iubete pe unul i urte pe cellalt, fie preuiete pe unul i
dispreuiete pe cellalt. Domnul nostru Isus a spus n Matei, capitolul 6: Nu putei
sluji i lui Dumnezeu, i lui Mamona. Mamona reprezint lumea, vrjmaul care
st n spatele lumii. Dar, slav Domnului, El ne-a scos de sub puterea ntunericului
i ne-a strmutat n mpria dragostei Fiului Su. De aceea, slujirea este total alta
o dat ce am fost rscumprai. nainte slujeam lumii i vrjmaului, dar acum
slujim singurului Dumnezeu viu i adevrat. Cci nimeni nu poate sluji la doi stpni.
3

V amintii c, atunci cnd Dumnezeu a scos pe poporul Israel din Egipt, l-a trimis
pe Moise la Faraon cu mesajul: Las pe poporul Meu s plece ca s-Mi slujeasc.
Copiii lui Israel erau robi n ara Egiptului. i slujeau lui Faraon. Faraon i pusese la
munc grea. ns, chiar dac nu li se dduse voie s plece nc, mntuirea lui
Dumnezeu a venit la poporul Israel. Las pe poporul Meu s plece ca s-Mi
slujeasc. Deci, frai i surori, trebuie s inem minte acest lucru: noi am fost mntuii
pentru a sluji Dumnezeului Celui Viu. S nu v nchipuii c am fost rscumprai
ca s trim pentru noi nine. Nu scrie aa ceva n Cuvntul lui Dumnezeu. De
ndat ce ai fost rscumprat, eti chemat s-I slujeti lui Dumnezeu. De aceea,
trebuie s ne ocupm cu lucrurile Tatlui nostru.
Uneori avem ideea greit c o conferin al crei subiect este slujirea se
adreseaz celor care sunt angrenai cu norm ntreag n lucrarea lui Dumnezeu.
Dar, frai i surori, eu cred c fiecare copil rscumprat al lui Dumnezeu este un
slujitor al Lui cu norm ntreag. Deci, dac i slujeti Lui cu norm ntreag,
cui slujeti? Cuvntul spune: nimeni nu poate sluji la doi stpni. Prin urmare, cui
slujeti? Eu cred c fiecare copil al lui Dumnezeu este un slujitor al lui Dumnezeu
cu norm ntreag. Poate ai o ocupaie: poate eti medic, poate eti inginer sau
poate eti casnic, poate eti profesor sau poate chiar student. ns aceasta este
ocupaia ta, nu chemarea ta. Pentru c chemarea nseamn a sluji lui Dumnezeu.
Gndii-v la Daniel. El a fost prim-ministrul celui mai mare imperiu din acea
vreme. A slujit Imperiului Babilonian, a slujit Imperiului Medo-Persan; ns, pn
i mpratul a recunoscut faptul c Daniel i slujea lui Dumnezeu. Astfel c oamenii
l-au invidiat i el a ajuns s fie aruncat n groapa cu lei. Dar mpratul a venit la el i
i-a zis: Daniele, Dumnezeul Cruia i slujeti te poate izbvi. Slav Domnului c
Dumnezeul lui Daniel este Dumnezeul Atotputernic. Noi n-avem nici o scuz. Nu
putem spune: Dar eu sunt prea ocupat! Sunt prea ocupat s-mi ctig existena,
sunt prea ocupat cu familia, cu una cu alta. Nu am timp s-I slujesc lui Dumnezeu.
Te compari oare cu Daniel? El a fost prim-ministru al celui mai mare imperiu din
lume! Dar pn i mpratul a recunoscut faptul c el slujea lui Dumnezeu. Deci, nu
conteaz care este serviciul tu. ine minte: tu eti preot, i eti pus deoparte pentru
un singur lucru - eti pus deoparte doar pentru a sluji lui Dumnezeu.
Frai i surori, nu tiu cum s accentuez mai bine acest lucru. M rog ca Duhul
lui Dumnezeu s imprime acest gnd n inimile voastre. Pentru c acest lucru este
fundamental n slujirea noastr cretin. Mai ales cnd ne gndim la faptul c Domnul
nostru vine curnd. Nu tim cte zile mai avem. Dac Domnul ar veni astzi, cum
am putea s dm ochii cu El? Suntem noi nelepi i credincioi sau suntem
nechibzuii i lenei? Prin urmare, frai i surori, s acordm o mare atenie acestui
subiect legat de slujirea lui Dumnezeu.
4

Cum putem s slujim lui Dumnezeu n aa fel, nct slujirea noastr s fie pe
placul inimii Lui? Caracterul slujirii are la baz obiectul slujirii. Dac slujeti
unui om, trebuie s-i cunoti mai nti caracterul. Dac-i cunoti caracterul, atunci
poi s-i slujeti i s-i faci pe plac. Dar, frai i surori, noi nu slujim unor oameni.
Noi i slujim lui Dumnezeu. De aceea, primul lucru pe care trebuie s-l nelegem
este c trebuie s-L cunoatem pe Domnul. Dac nu-L cunoatem pe Dumnezeu,
dac nu avem o experien veritabil cu Dumnezeu, dac nu-I cunoatem
caracterul, dac nu tim ce iubete i ce urte El, dac nu tim ce anume urmrete
cu adevrat, atunci cum s-I slujim? Nu-I putem sluji dup cum ne taie capul,
cci atunci s-ar putea ca, la sfrit, s avem parte de o mare surpriz. V amintii
Predica de pe Munte, n Matei 7. Domnul spune c vor veni unii i vor spune:
Doamne, am profeit n Numele Tu, am scos demoni n Numele Tu, am fcut
semne i minuni n Numele Tu. i totui, Domnul le va spune: Nu v cunosc,
lucrtori ai frdelegii. Frai i surori, dac vrem s slujim Domnului, primul i
cel dinti lucru este acesta: trebuie s-L cunoatem, trebuie s-I cunoatem
caracterul, trebuie s-I cunoatem inima, trebuie s-I cunoatem scopul, voia.
Pn ce nu vom face acest lucru, slujirea noastr va fi respins. Dar, dragi frai i
surori, Dumnezeul nostru este cea mai mare tain din univers. V putei gndi la
vreo tain mai mare dect Dumnezeu? Cine poate s-L cunoasc? Cine poate sI cunoasc gndurile? El este imens, este extraordinar. Este att de mare!! Cum
am putea s-L cunoatem?! Cum am putea s-L nelegem?! Gndii-v la o furnic.
Poate acea furnic s te neleag? Poate o pasre s te neleag? mi vine n
minte o ntmplare: odat, m aflam n camera mea cnd o pasre a intrat pe
geam. Camera era plin de oglinzi. Odat intrat, pasrea a realizat c a greit
locul, aa c a ncercat s gseasc drumul spre ieire. Dar s-a tot lovit de oglinzi.
I-am zis: Psrico, vreau s te salvez, numai las-m s te prind i te voi duce
afar. Dar pasrea nu m-a neles. S-a lovit de perei pn ce a czut. Abia atunci
am putut s-o prind i s-o duc afar.
Frai i surori, cnd e vorba de Dumnezeu, lucrurile sunt mult mai dificile.
Cum s-L cunoatem pe El? Aceasta-i cea mai mare problem din univers. Dar,
slav Domnului, El este un Dumnezeu care Se descoper. Dac S-ar ascunde, cine
L-ar cunoate? Cine ar putea s-I slujeasc? Cine ar putea s mulumeasc inima
Lui? Nimeni! Dar Dumnezeul nostru Se descoper. tii ce a zis Pavel: Dumnezeu
a gsit cu cale s-L descopere pe Fiul Su n mine. i mulumim lui Dumnezeu c
El ne vorbete. n zilele din vechime, Dumnezeu a vorbit prinilor notri prin
prooroci. n zilele de pe urm, El ne vorbete n Fiul Su Preaiubit. Ne-a fost dat o
revelaie deplin. Ne-a fost dat Duhul Sfnt, i, prin acest Duh Sfnt, Duhul
Adevrului, putem s-L cunoatem pe Dumnezeu. Putem s cunoatem inima Lui,
5

putem s aflm ce anume l ncnt pe El, care este calea Lui, astfel nct s-I slujim
ntr-un mod care s-I aduc mulumire.
Dumnezeul nostru este Dumnezeul cel Viu. De aceea, oricine-L slujete,
trebuie s o fac prin via. Nu-I poi sluji prin teorie, nu-I poi sluji prin doctrin,
trebuie s-I slujeti prin via. Dumnezeul nostru este Duh. De aceea, cine-I slujete
trebuie s o fac n Duhul. Cu alte cuvinte, nu-I poi sluji doar cu mintea ta.
Indiferent ct de nobile i-ar fi gndurile, nu poi ajunge la El. Nu poi s-I slujeti
cu trupul tu, chiar dac te-ai prosterne n faa Lui, creznd c I te nchini i i
slujeti. Dumnezeu nu este slujit n felul acesta. Dumnezeul nostru este adevr,
deci trebuie s-I slujim n adevr. Cuvntul Domnului este adevrul. Nu-I putem
sluji n afara adevrului Lui. Dumnezeul nostru este ceresc, de aceea nu putem
folosi ci pmnteti pentru a-I sluji. Putem s folosim cile lumii i, temporar, s
prem c avem succes. Dar aceasta este doar o lucrare, s zicem una religioas,
ns Dumnezeu nu este slujit prin ea. Frai i surori, avem nevoie de o schimbare
fundamental n gndirea noastr. Trebuie s-I slujim lui Dumnezeu cunoscndu-L
pe El. Cu ct l cunoti mai mult, cu att i slujeti mai mult.
Slav Domnului c, atunci cnd citim Biblia, ea este descoperirea
Dumnezeului nostru. Este descoperirea Domnului nostru Isus Cristos. Este o Carte
vie. Din aceast Carte putem afla cum este inima Lui, putem afla ce urmrete El.
De aceea este foarte important s meditm asupra Cuvntului, s-l studiem. Trebuie
s depindem de Duhul Sfnt, ca El s ne reveleze Cuvntul. Trebuie s citim
Cuvntul lui Dumnezeu pn ce vom ncepe s-L vedem n el pe Cristos. Pentru
c acesta este singurul mod de a sluji lui Dumnezeu.
Dar Dumnezeul nostru este viu. n timp ce ncercm s conturm tiparul
slujirii, vedem c adesea El ne pune n fa exemplul unor oameni. Biblia este
plin de arhetipuri, pentru c Dumnezeu este o Persoan vie. Adesea El i introduce gndurile n vieile oamenilor pentru ca, prin ei, noi s putem nelege ceva
din gndul Lui, pentru ca s tim cum s-I slujim Lui n aa fel, nct El s fie
mulumit. n Vechiul Testament este o persoan care se remarc n calitatea lui de
slujitor al lui Dumnezeu. Presupun c toi tii despre Moise. Dumnezeu a spus:
Moise, slujitorul Meu. V amintii ce spune n Numeri 12, cnd sora lui Moise,
Maria, i Aaron au nceput s vorbeasc mpotriva lui Moise. Ei au zis: Dumnezeu
vorbete numai lui Moise? Nu ne vorbete i nou? i v amintii cum Dumnezeu
a venit n mijlocul lor, a chemat la El pe Moise, Aaron i Maria i a zis: Dac va
fi un profet printre voi, Eu, Domnul, M voi arta lui ntr-o viziune, voi vorbi cu
el ntr-un vis. Dar nu aa stau lucrurile cu robul Meu Moise; el este credincios n
toat casa Mea. Eu vorbesc cu el gur ctre gur, deschis, nu n parabole; el vede
chipul Domnului. Iat deci, frai i surori, cum n Vechiul Testament Moise este
6

exemplul viu al tiparului de slujire a lui Dumnezeu. Dac vrem s nvm cum
s slujim, trebuie s nvm din viaa lui Moise. tim c Moise s-a nscut sub
sentina morii, Faraon poruncise ca toi copiii de parte brbteasc s fie necai.
i Moise s-a nscut tocmai n acea vreme. Prin urmare, s-a nscut cu sentina
morii plannd asupra lui. Dar, slav Domnului, el a fost izbvit, scos din ape.
Aceasta nseamn numele lui. Moise a fost scpat de la moarte, pentru c
Dumnezeu avea un scop cu viaa lui. El a devenit fiul fiicei lui Faraon. A locuit la
palat. Biblia ne spune c a nvat toat nelepciunea Egiptului. A fost puternic n
fapte i cuvinte. Dar mama lui, pe cnd l alpta nc, a sdit n el gndul c
Dumnezeu avea un plan mre cu viaa lui. A aflat apoi c avea o misiune din
partea lui Dumnezeu, i anume aceea de a elibera poporul Israel. Inima lui era
ndreptat s slujeasc scopului lui Dumnezeu.
Prin urmare, la vrsta de patruzeci de ani, a ieit s-i vad fraii. tii c a vzut
un egiptean btnd un izraelit. S-a uitat n toate prile, pentru a verifica dac l
vedea cineva, i cu propria putere l-a btut de moarte pe egiptean. A doua zi a mers
din nou pe la fraii si i a vzut doi evrei certndu-se. El era puternic n vorbe, aa
c le-a zis: Suntei frai, de ce v luptai unul cu cellalt? S-a gndit c fraii lui vor
nelege. Dar unul dintre ei l-a mpins la o parte i i-a zis: Cine te-a pus pe tine
judector peste noi? Vrei s m omori i pe mine cum l-ai omort ieri pe egiptean?
Deci fapta lui era cunoscut. Astfel, Moise a trebuit s fug pentru a-i scpa viaa.
Frai i surori, vedem aici un om a crui inim este pentru slujirea lui
Dumnezeu. El ncearc s-i foloseasc propria for i elocven pentru a salva
poporul, dar eueaz complet. Dumnezeu nu a acceptat acest gen de slujire. Iatl deci fugind. Timp de patruzeci de ani rmne n pustie, pstorind turmele de oi.
La vrsta de optzeci de ani l gsim pzind turmele; la un moment dat vede un
tufi de mrcini n flcri. n pustie, un astfel de tufi ia foc foarte uor, pentru c
este foarte uscat i aerul e ncins acolo. Prin urmare, se aprinde singur i arde
pn se mistuie. Moise vede un tufi de mrcini care arde, dar nu se mistuie! O
minune! Astfel, se duce s se uite la el. O voce se aude din mijlocul acelui tufi,
spunnd: Acesta este un loc sfnt. Scoate-i nclmintea din picioare.
Dumnezeu Se afla n acel tufi n flcri, i ceea ce face este c i reveleaz lui
Moise dorina din inima Sa. Du-te n Egipt i elibereaz-Mi poporul.
Frai i surori, cu patruzeci de ani nainte Moise i pusese inima s-I slujeasc
lui Dumnezeu. i-a folosit puterea i elocvena pentru a-I sluji, a folosit tot ceea
ce nvase n Egipt pentru slujire. Dar nu poi s-I slujeti lui Dumnezeu n felul
acesta. Moise a fost total respins. A fost un eec total. Slav Domnului pentru
asta! Cum ar fi fost dac ar fi avut succes?! A fost nevoie de ali patruzeci de ani
ca Moise s se dezvee de tot ce nvase n Egipt. i-a pierdut puterea, i-a pierdut
7

elocvena. Unde s i-o foloseasc? S vorbeasc unor oi proaste? i-a pierdut

elocvena. A zis: Eu nu pot vorbi! Asta este adevrat! Cine sunt eu s m duc
s salvez acest popor? Sunt un eec total! Dar Dumnezeu i-a dat o viziune,
viziunea tufiului n flcri! Moise, tu nu eti un cedru, eti doar un tufi! Dar nu
un tufi oarecare, ci unul care a ars! Ai fost destinat s fii distrus, eti total
nefolositor, dar Eu sunt cu tine; Eu te modelez i te pot folosi, pentru c Eu sunt
cu tine. Nu prin putere, nu prin trie, ci prin Duhul Meu, spune Domnul. i
Moise a mers napoi. Frai i surori, cnd a scos pe poporul Israel din Egipt,
Moise avea optzeci de ani. El a scris Psalmul 90, n care a spus: Anii vieii
noastre se ridic la aptezeci de ani, iar pentru cei mai tari, la optzeci de ani.
Adic optzeci de ani nseamn sfritul vieii. Dar la sfritul vieii lui, Dumnezeu
a nceput. Acesta este modul n care lucreaz Dumnezeu n fiecare dintre noi. i,
slav Domnului, Moise a fost credincios n toat casa lui Dumnezeu. n ce fel?
tii c Dumnezeu i-a poruncit lui Moise s fac un Cort. Dumnezeu i-a zis:
Zidete-Mi un Sanctuar n care s locuiesc. tim c Moise era un mare arhitect.
S fac un cort?! Asta era o nimica toat! Ar fi putut zidi o piramid! i totui,
Dumnezeu i-a dat detaliile. S faci totul dup cum i-a fost artat pe munte.
Dumnezeu nu i-a acordat nici un fel de libertate lui Moise. i el a fost credincios,
a fcut totul dup porunca Domnului. Aceasta este credincioie.
Prin urmare, acesta este Moise. Frai i surori, dac vrem s-I slujim lui
Dumnezeu, trebuie s urmm calea pe care a mers Moise.
Trecem acum n Noul Testament. Printre slujitorii din Noul Testament este
unul care iese n eviden. tim cu toii c este vorba de Pavel. Cine a fost acest
om? A fost unul dintre cei mai neobinuii tineri. S-a nscut cu drepturi depline.
S-a nscut izraelit pur. Cei mai muli tineri merg n lume cutnd glorie. Acest om
ns era diferit. Cumva avea un sentiment al destinului. El nu cuta bogiile i
plcerile acestei lumi ca cei mai muli dintre tineri, ci cuta s-L cunoasc pe
Dumnezeu. De aceea, vedem c, nc de tnr, probabil dup ce a primit barmisva, a mers la Ierusalim i a stat la picioarele lui Gamaliel. La acea vreme,
Gamaliel era cel mai mare rabin din Israel. Acest tnr a nvat de la Gamaliel i
a devenit Fariseu. Astzi avem o idee vag despre ce nsemna a fi Fariseu. n
sensul cel mai strict, Fariseu era cel care nu doar studia Scripturile, ci i pzea
fiecare liter a Legii. Mai mult de att, inea toate tradiiile prinilor, toate
interpretrile date de prini, interpretare dup interpretare. Ct privete pzirea
literei Legii, acest tnr era perfect. Era cu mult naintea contemporanilor si. Era
plin de rvn pentru tradiiile strmoilor! El a ajuns s fie dumanul numrul
unu al ucenicilor Domnului Isus i, n tot acest timp, el credea c slujete lui
Dumnezeu. De ce? Pentru c se afla n ntuneric. Mintea lui era ndreptat spre
8

tradiiile strmoeti. i slujea lui Dumnezeu fr a avea viziune, fr a avea

descoperire de sus. Ce slujb a fcut el pentru Domnul! Dar Domnul a privit la
inima lui; Dumnezeu a tiut c inima lui era sincer, aa c l-a lsat s mearg
pn la un punct. Cnd a pornit pe drumul ctre Damasc, vrnd s ajung la cei
aflai pe Cale, s-i aduc la Ierusalim i s-i condamne, deodat, o lumin mai
strlucitoare dect soarele la amiaz a strlucit peste el. El a fost dobort de acea
lumin i a auzit o voce: Saule, Saule, pentru ce M prigoneti? i-ar fi greu s
arunci napoi cu piciorul ntr-un epu. N-a fost o voce osnditoare, o voce
mnioas, ci a fost o voce plin de compasiune i blndee. Saule, Saule, de ce
faci asta? Te rneti singur. i Saul a ntrebat: Cine eti, Doamne? Nu-L
cunotea, credea c Isus din Nazaret fusese un rebel care i primise pedeapsa. Nu
i-a dat seama c Isus din Nazaret este mpratul mprailor i Domnul domnilor.
Acum ns, capituleaz complet.
Dup aceast predare total, Domnul ncepe s-l ridice i s-l foloseasc la
scar larg. Dac iniial numele lui a fost Saul, cerut, acum este numit Pavel,
mic, nimic. Frai i surori, lui Pavel i-au fost ncredinate tainele lui Dumnezeu
de-a lungul veacurilor. Lui i-a fost ncredinat taina lui Dumnezeu. Taina lui
Dumnezeu, spune el, este Cristos. Dac vrem s-L cunoatem pe Dumnezeu,
trebuie s-L cunoatem pe Cristos, pentru c tot ce este din Dumnezeu se afl n
Cristos. Toat plintatea lui Dumnezeu locuiete, trupete, n Cristos, i noi suntem
desvrii n El. Tot lui Pavel i-a fost ncredinat taina Cristosului, care este
Biserica, Trupul lui Cristos. Lui i-a fost ncredinat taina Evangheliei. Iar taina
Evangheliei este aceasta: Cristos n voi, ndejdea slavei. Cum l-a folosit
Dumnezeu! Ct de credincios I-a fost Pavel!
Deci, frai i surori, slujirea Dumnezeului celui Viu se face printr-o persoan
vie. O persoan vie, care-L cunoate pe Cristos, este n msur s-I slujeasc lui
Dumnezeu. Dar adevratul tipar al slujirii spirituale, mostra vie a slujirii, nu este
nici Moise, nici Pavel, ci este Cristos Isus. Domnul nostru Isus este slujitorul
perfect al lui Dumnezeu. n Filipeni 2 se spune: El, care este Domnul nostru Isus,
nu S-a fcut egalul lui Dumnezeu, n-a luat aceasta ca pe un lucru de apucat. Dei
Domnul nostru Isus este una cu Dumnezeu, este El nsui Dumnezeu, este egal
cu Dumnezeu, are parte de toate bogiile i gloria lui Dumnezeu, este preaiubitul
Fiu al Tatlui, totui, El S-a golit de Sine nsui. Frai i surori, cte bogii sunt n
voi i n mine de care trebuie s fim golii? Dar n Domnul Isus locuiete, trupete,
toat plintatea lui Dumnezeu. i totui, El S-a golit de Sine. Desigur, nu a fost cu
putin s Se goleasc de dumnezeirea Sa; El este Dumnezeu i aa va fi pentru
totdeauna. ns a lsat deoparte toat slava i cinstea. De ce a fcut acest lucru? A
fcut-o pentru c, dac nu o fcea, nu putea fi slujitorul lui Dumnezeu. El a fost
9

egal cu Dumnezeu, dar datorit planului venic al lui Dumnezeu, datorit dragostei
lui Dumnezeu pentru oameni, Domnul Isus a fost gata s Se goleasc de toat
slava i cinstea pe care le avea ca Dumnezeu. A venit n aceast lume ca s ia chip
de rob. Un rob, frai i surori!! Un rob pe via! Al cui rob era ? Al lui Dumnezeu!
El a acceptat s ia un loc de jos i S-a supus n ntregime lui Dumnezeu Tatl. A
fost asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce.
Frai i surori, Domnul Isus este modelul de slujitor. El este Tiparul slujirii.
nainte de a fi rstignit, El a mers la Ierusalim pentru ultima dat. Oamenii L-au
primit cu urale. Ei au crezut c venise mpratul lui Israel. Nu doar iudeii s-au
adunat n jurul Lui; i nite greci au venit la El. Au venit mai nti la Filip i i-au
spus: Am vrea s-L vedem pe Isus. Atunci, Filip i Andrei au venit la Domnul i
I-au zis: Doamne, acum i grecii vor s Te vad! Momentul glorificrii Tale a
sosit! i tii ce a rspuns Domnul Isus: Adevrat, adevrat v spun c dac
gruntele de gru nu cade n pmnt i moare, rmne singur. Dar dac moare,
aduce mult road. Cine i iubete viaa o va pierde, dar cine i urte viaa n
aceast lume, o va pstra pentru venicie. Viaa e care e vorba aici este viaa
sufletului nostru. Dac suntem gata s ne lepdm de noi nine, vom ctiga
viaa pentru venicie. Aa ne-a artat Domnul nostru. Dac mi slujete cineva,
spune Domnul, s M urmeze.
Deci, frai i surori, calea este foarte clar. Dac vrem cu adevrat s-I slujim
lui Dumnezeu, Domnul ne spune: Urmeaz-M. Unde merg Eu, mergi i tu.
Slav Domnului c n zilele de pe urm va fi un popor care l va urma pe Miel
oriunde va merge. Cei mai muli l vor urma pn la un anumit punct, ct timp
drumul rmne neted; dar dac drumul se surp, dac nseamn moarte pentru eu
... e prea mult! Cine poate ndura aa ceva? Dar slav Domnului c va fi un popor,
constrns de dragostea lui Cristos, care l va urma pe Miel oriunde va merge.
Acetia sunt oamenii care l slujesc cu adevrat pe Dumnezeu. i Domnul a spus:
Tatl Meu i va rsplti.
Domnul s ne ajute!
S ne rugm:
Iubite Tat ceresc, i suntem recunosctori pentru c Tu nu doar ne-ai
mntuit, ci ne-ai rnduit i o cale prin care s Te slujim. Ce cinste, ce slav! Dar,
Doamne, mrturisim c suntem cu toii nite robi netrebnici. Ai mil de noi! Ne
rugm ca n aceste zile s ne deschizi cerul, s ni-L descoperi pe Fiul Tu preaiubit
n aa fel, nct s-L urmm pe El. Te rugm n Numele Tu scump, amin.

10

Slujirea spiritual
II.
Deschidei, v rog, la cartea Hagai. Hagai 1: 6-8
Uitai-v cu bgare de seam la cile voastre! Semnai mult i strngei
puin, mncai i tot nu v sturai, bei i tot nu v potolii setea, v mbrcai i
tot nu v este cald; i cine ctig o simbrie o pune ntr-o pung spart! Aa
vorbete Domnul otirilor: Uitai-v cu bgare de seam la cile voastre! Suiiv pe munte, aducei lemne i zidii Casa! Eu M voi bucura de lucrul acesta i
voi fi proslvit, zice Domnul.
S ne rugm:
Doamne scump, vrem s-i mulumim c ne-ai adus n acest An Nou.
Constrnge-ne cu dragostea Ta, pentru ca s-i aducem trupurile noastre ca
jertfe vii. Tu ne-ai rscumprat pentru Tine nsui, i nu avem dreptul s trim
pentru noi nine. Vrem s ne oferim ie n ntregime, nu doar ca s trim pentru
Tine, ci i ca Tu s trieti prin noi. Ne rugm ca viaa de zi cu zi s-o trim n
prezena Ta, pentru ca s cunoatem voia Ta i s-o mplinim. nva-ne cum s-i
slujim n aa fel, nct Tu s fii mulumit, pentru ca zilele vieii noastre s aib
valoare naintea Ta. Iar atunci cnd Te vom vedea fa n fa, s nu fim dai de
ruine. Vrem s-i dm ie toat slava i lauda. n Numele Domnului nostru Isus
Cristos, amin.
Prin harul lui Dumnezeu, cu toii am fost chemai s-I slujim Lui. nainte am
slujit lui Faraon, lumii. Dar, slav Domnului, El ne-a izbvit de sub puterea
ntunericului i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Sale. De aceea, acum
avem un alt stpn. Nu mai slujim lui Mamona, ci slujim Dumnezeului Celui viu.
Pentru c Cel pe care l slujim este Dumnezeul cel viu, avem nevoie s tim cum
trebuie slujit El, astfel nct inima Lui s fie satisfcut. Nu este vorba despre a
face ceva pentru Dumnezeu, ci despre a face lucrurile n acord cu voia Lui. Iat
deci o ntrebare ce necesit un rspuns grabnic: Avem un tipar de slujire spiritual?
Cum tim dac slujirea noastr este spiritual? Cum tim dac slujirea noastr
mulumete inima Lui? Sunt ntrebri la care trebuie s rspundem. Cnd am fost
mntuii, probabil c am avut inima ndreptat spre a-I sluji Lui. i, n zelul nostru
pentru El, am ncercat s facem tot ceea ce am crezut c-I va face Lui plcere. Dar
slav Domnului c, treptat, El a nceput s ne descopere gndul inimii Lui, a
11

nceput s transforme slujirea noastr, fcndu-ne astfel n stare s-I slujim ntr-un
mod care l mulumete cu adevrat. Secretul este acesta: s cunoatem tiparul
slujirii. Frai i surori, cnd vorbim despre tipar, probabil ne gndim la ceva tehnic.
Cnd te apuci de construcia unei cldiri, angajezi un arhitect. El face tiparul,
proiectul. O mulime de linii i cercuri; totul este tehnic, este mecanic, este impersonal. Nu aceasta este calea de a sluji lui Dumnezeu, pentru c El este un Dumnezeu
viu. De aceea, tiparul pe care El ni-l arat este ceva viu. Nu este tehnic, impersonal, ci este ct se poate de spiritual. i este viu. Deci, frai i surori, cnd ncercm
s descifrm tiparul slujirii, trebuie s nelegem acest principiu. De exemplu,
cnd vorbim despre zidirea de biserici, tim c sunt oameni care se numesc
plantatori de biserici. Cum se planteaz bisericile? Unde este tiparul, proiectul?
Cei mai muli oameni ncearc s gseasc tiparul n istorie. Citesc istoria pentru
a vedea cum s-a dezvoltat biserica de-a lungul veacurilor. Apoi ncearc s gseasc
tiparul. Alii par a ti mai bine. Ei spun: Nu poi gsi tiparul lundu-te dup
tiparul istoriei. Trebuie s gseti tiparul n Cuvntul lui Dumnezeu. Astfel c
ncearc s gseasc tiparul n Cuvnt. Unde l pot gsi? n cartea Faptele
Apostolilor, pentru c aici gsim istoria timpurie a bisericii, cum s-a format ea. i
ei ncearc s gseasc tiparul aici, i n final gsesc un model tehnic de formare
a bisericii: trebuie s aduni mpreun copii ai lui Dumnezeu, s alegi btrni i
diaconi i, astfel, organizezi o biseric. Cartea Faptele Apostolilor i este tiparul.
Este ceva foarte scriptural. Muli oameni ncearc aa, dar, spre surpriza lor,
lucrurile nu merg bine. Prin urmare, unde este tiparul bisericii?
La fel stau lucrurile i cu tiparul slujirii. Nu poi afla tiparul slujirii ntr-un
mod tehnic, chiar dac este corect din punct de vedere scriptural. Deci, care este
tiparul slujirii? Ieri diminea am menionat faptul c tiparul slujirii spirituale este
o persoan vie. Nu este nimeni altul dect Cristos Isus, Domnul nostru. El este
Cel pe care l slujim, de aceea El este Modelul nostru. Domnul nostru a spus:
Dac vrea cineva s-Mi slujeasc, s M urmeze. Unde sunt Eu, acolo trebuie s
fie i el. Slav Domnului c ne-a dat tiparul perfect: Fiul Lui preaiubit, Domnul
nostru Isus. De aceea, este foarte, foarte important s-L cunoatem pe El. Nu o
cunoatere mental, ci o cunoatere n duhul nostru. Cu ct l cunoti mai mult,
cu att l vei urma mai mult i cu att vei sluji mai mult spiritual.
Mulumim Domnului c El ne arat c primul lucru legat de slujirea spiritual
este acela de a fi sluji ca fiu, nu de a sluji ca rob. Cel mai bun exemplu de slujire
a lui Dumnezeu este slujirea Fiului Su. Noi nu suntem angajai, nu facem o
lucrare, nu mplinim o ndatorire. Vom vedea c n slujirea ca fiu este implicat o
relaie de dragoste. Fiul i-a slujit Tatl din dragoste. De aceea, l vedem pe
Domnul Isus, care este egal cu Dumnezeu, fiind prta la toat slava i cinstea
12

Tatlui. Dar, slujind, El S-a dezbrcat de Sine nsui i a luat un loc smerit, iar
Biblia ne spune c a luat chiar chipul unui rob. Fratele nostru a amintit asear
faptul c robul menionat aici nu este un rob obinuit. Robul obinuit este cumprat
cu un pre, slujirea lui este o slujire de rob, o slujire din obligaie. Acest fel de
slujire are loc naintea ochilor, nu este ceva ascuns. Nu este o slujire real, nu este
din dragoste, ci din obligaie. Dumnezeu ne arat c primul principiu de slujire
const n a fi fiu; trebuie s ai viaa Lui n tine. Trebuie s existe o relaie de
dragoste ntre tine i Domnul. Dumnezeu i-a fcut partea Lui. Slav Lui, El nu
este slujit de oricine, ci poate fi slujit doar de cei care au viaa Lui. Cci slujirea
este o chestiune de via, este o chestiune de dragoste. Trebuie s existe o relaie
Tat-fiu. Prin urmare, El ne-a dat acest principiu. Atunci cnd i slujim Lui, s nu
privim slujirea ca pe ceva ce suntem datori s facem, ca pe o obligaie, ca pe ceva
ce a czut peste noi, ci s slujim constrni fiind de dragostea Lui pentru noi,
vrnd s artm dragostea noastr pentru El. Acesta este primul principiu.
S privim la viaa Domnului nostru Isus. El a venit n aceast lume cu un
singur scop: s Se ocupe cu lucrurile Tatlui Su. Vrsta de doisprezece ani era
vrsta cnd un biat evreu devenea membru n sinagog. Cnd El a avut
doisprezece ani, prinii Lui L-au dus n Ierusalim. M ntreb dac nu cumva
aceasta a fost ocazia n care a primit bar-misva. Prinii Lui s-au nchinat lui
Dumnezeu i apoi au pornit napoi spre acas. De obicei se cltorea n grupuri.
Prinii Lui, deci, s-au gndit c Isus se afla mpreun cu ceilali copii, dar dup o
zi de mers au descoperit c El nu era nicieri. Astfel c s-au ntors la Ierusalim cu
mare nelinite i durere i au pornit n cutarea copilului Isus. A treia zi L-au gsit
n Templu. L-au gsit stnd naintea rabinilor, punnd ntrebri i, de asemenea,
rspunznd la ntrebri. Mama Lui L-a ntrebat: Copile, de ce ne-ai fcut una ca
asta? Domnul Isus I-a rspuns: Nu tiai c trebuie s M ocup cu lucrurile
Tatlui Meu? Iat-L deci pe Domnul Isus, care ntreaga Lui via S-a ocupat cu
lucrurile Tatlui Su. El a venit n aceast lume nu ca s Se ocupe de lucrurile
proprii; El a vrut s fie ocupat cu lucrurile Tatlui Su.
La vrsta de treizeci de ani Domnul Isus a venit la Ioan Boteztorul pentru a
fi botezat. Ioan a spus despre El c era Omul perfect, c nu avea nevoie s fie
botezat, nu avea nevoie s se pociasc. Ioan a spus: Eu am nevoie s fiu botezat
de Tine. Cum se face c Tu vii la mine pentru botez? i Domnul nostru Isus I-a
rspuns: S mplinim dreptatea lui Dumnezeu, pentru c aceasta este calea lui
Dumnezeu - este prin pocin. Chiar dac nu avea nevoie s Se pociasc, El a
luat locul nostru i a primit botezul pocinei; apoi a fost umplut cu Duhul Sfnt.
Vedem c, de-a lungul vieii Sale, Domnul Isus a slujit prin puterea Duhului
Sfnt. n repetate rnduri a spus: Eu nu pot s fac nimic de la Mine nsumi, ci fac
13

ceea ce-L vd pe Tatl fcnd. Nu spun nimic de la Mine nsumi, ci spun ceea ce
L-am auzit pe Tatl spunnd. n ntreaga Lui via El a fcut voia lui Dumnezeu.
N-a fcut nimic fr voia Tatlui. A ascultat de Tatl pn la moarte, i chiar moarte
de cruce. Nu-i de mirare, frai i surori, c, n timpul vieii Sale, cerurile s-au deschis
de trei ori i o voce de sus a spus: Acesta este Fiul Meu preaiubit n care mi
gsesc plcerea.
Frai i surori, Domnul nostru a spus: Dac vrea cineva s-Mi slujeasc, s
M urmeze; i unde voi fi Eu, acolo va fi i slujitorul Meu. Pe cel care mi slujete,
Tatl Meu l va cinsti. Tiparul slujirii spirituale este Domnul Isus. Din acest
motiv trebuie s-L cunoatem pe El n mod personal. Msura n care l cunoti pe
Cristos este msura slujirii tale spirituale. Nu poi s i slujeti mai mult dect l
cunoti.
n aceast diminea a dori s ne ocupm de a doua ntrebare. O dat ce am
vzut tiparul slujirii spirituale, s cugetm acum la slujirea noastr din prezent.
Dac nu cunoatem modelul, atunci nu avem un standard, nu avem la ce s ne
raportm slujirea. Singurul mod de a ne evalua slujirea din prezent este prin
comparaie cu modelul. Dar s ne amintim un lucru: Domnul nostru Isus este
perfect. n timpul vieii Sale, slujirea Lui a fost necurmat la cel mai nalt nivel.
Ct privete slujirea noastr, ntruct noi suntem foarte limitai, i slujirea noastr
este relativ; i nu doar relativ, dar ea trebuie s fie i progresiv. Cu alte cuvinte,
slujirea noastr se msoar potrivit cu msura n care l cunoatem pe Domnul.
Cnd am crezut n Domnul Isus, L-am cunoscut doar puin. i pentru c doar att
l cunoatem, aceasta este i limita slujirii noastre. Dar asta nu nseamn c slujirea
noastr este perfect. Trebuie s cretem n ceea ce privete viaa. Iar aceasta
nseamn a crete n cunoaterea Domnului nostru Isus. A crete nu nseamn o
cunoatere mental; a crete nseamn via. A crete n viaa spiritual nseamn
c viaa lui Cristos din mine crete. Pe msur ce cretem n viaa spiritual sau,
s m exprim altfel, pe msur ce Cristos crete n noi, vom vedea c i slujirea
noastr progreseaz. Slujirea noastr nu trebuie s rmn n acelai punct unde a
fost atunci cnd am fost mntuii. Cu alte cuvinte, avem nevoie de lumina lui
Dumnezeu.
Nu este nevoie s devenim nite persoane introspective. Nu este nevoie s
privim la slujirea noastr, ncercnd s aflm cam pe unde se situeaz ea. Pentru
c dac noi ne cercetm pe noi nine, viaa noastr, atunci fie ajungem mndri,
fie cdem n disperare. Dar trebuie s venim n lumina lui Dumnezeu, zilnic. n
Psalmul 36: 9 spune n El (Dumnezeu) este izvorul vieii; n lumina Ta vedem
lumina. Lumina de care e vorba aici este lumina vieii. Orice credincios are
lumina n el. Gradul luminii este acelai cu gradul vieii lui Cristos din el. n
14

aceast lumin vedem lumina. De aceea, trebuie s venim naintea Domnului i

s-I cerem s strluceasc asupra noastr. S cerceteze el nu doar viaa noastr, ci
i slujirea noastr. n Psalmul 139 ntlnim rugciunea lui David: Cerceteaz-m
i cunoate-mi inima! ncearc-m i cunoate-mi gndurile! Vezi dac este ceva
ru n mine i du-m pe calea veniciei!
Dragi frai i surori, cu privire la slujirea noastr, trebuie s venim constant n
lumina lui Dumnezeu i s-I cerem s strluceasc peste noi potrivit cu lumina
vieii Sale. Unde se situeaz slujirea noastr? Este ea plcut Lui sau este departe
de aa ceva? Din acest motiv am citit din cartea Hagai. Aici Dumnezeu Se
adreseaz, prin proorocul Hagai, unei rmie ntoarse n Ierusalim. ntruct s-au
rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu, copiii lui Israel au fost dui n robia babilonian.
Au rmas acolo timp de aptezeci de ani. Dar, prin harul lui Dumnezeu, n anul
nti al mpratului Cir al Persiei, a venit o porunc de la mprat prin care toi
copiii lui Israel puteau s se ntoarc la Ierusalim i s rezideasc Templul. tii
c, n acea perioad de captivitate, Dumnezeu nu S-a numit Dumnezeul cerului i
al pmntului, ci S-a numit doar Dumnezeu al cerului. Cu alte cuvinte, El a fost
limitat doar la cer, pentru c nu avea o mrturie pe pmnt. Copiii lui Israel se
aflau n captivitate, Ierusalimul fusese distrus, Templul fusese nimicit, nu exista
nici un loc n care Dumnezeu s-i pun Numele. Dar slav Domnului c, prin
ndurarea Lui, copiilor lui Israel li s-a permis s se ntoarc n Ierusalim ca s
rezideasc Templul. S-a ntors o rmi. Acetia au fost trezii de Duhul lui
Dumnezeu; doreau s triasc pentru Dumnezeu, doreau s-I slujeasc lui
Dumnezeu. Astfel. au plecat din Babilon i s-au ntors n Ierusalim un loc plin
de ruine, nconjurat de vrjmai. Dar ei s-au ntors cu un singur scop: s rezideasc
Templul lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu s aib un Nume pe pmnt. Ce
viziune glorioas! S-au ntors n al doilea an i au pus temelia. ns, dup punerea
temeliei, vrjmaii s-au ridicat i au ncercat s opreasc construcia cu orice pre.
n cele din urm, minile lucrtorilor au ajuns att de slabe, nct s-au oprit din
zidit. Dar ce au fcut apoi, n anii n care nu s-a mai lucrat la zidirea Templului?
Au fcut ceva: au nceput s construiasc pentru ei nii case din lemn, case
foarte frumoase, case cptuite cu tavan. Drept urmare, n anul al doilea al
mpratului Dariu, Dumnezeu a ridicat un profet, pe Hagai. Prin el, Dumnezeu l-a
provocat pe popor, l-a chemat s priveasc cu bgare de seam. Frai i surori,
expresia a privi cu bgare de seam este un cuvnt puternic. nseamn: pune-i
pe inim acel lucru, cuget asupra lui, gndete-te la el, vezi dac ceea ce ai fcut
a fost un lucru bun, dac nu cumva te-ai deprtat de voia lui Dumnezeu. Deci
Dumnezeu s-a adresat acestei rmie ntoarse din robie: Uitai-v cu bgare de
seam! Credei c sunt bune cile voastre? Nu vedei c semnai mult i strngei
15

puin? Mncai i tot nu v sturai, bei i tot nu v potolii setea, v mbrcai i

tot nu v este cald. Cu alte cuvinte, nimic nu v satisface. De ce este aa? Pentru
c fiecare alearg dup casa lui i uit de Casa lui Dumnezeu.
Iat ce spune poporului profetul: Uitai-v cu bgare de seam! Aceast
expresie apare de cinci ori n cartea Hagai, care are doar dou capitole. Hagai era
un om n vrst, deci a vorbit foarte puin. Dar n aceste dou capitole, expresia
de mai sus apare de cinci ori. Dumnezeu le spune: Uitai-v la trecut, la ce s-a
ntmplat; uitai-v la viitor, la ce se va ntmpla. Uitai-v la trecut, cnd a fost
pus temelia, cnd Dumnezeu a nceput s v binecuvnteze.
Frai i surori, dei acum este Anul Nou, cred c este un lucru bun s privim
cu bgare de seam. Trebuie s privim cu bgare de seam slujirea noastr din
prezent. n ce stare se afl slujirea n care eti angajat astzi? Este ea n voia lui
Dumnezeu? Satisface ea inima lui Dumnezeu? Sau s-a deprtat, nemaifiind pe
calea Domnului, nemaiurmrind scopul Lui? A degenerat oare n ceva care satisface
acum inima ta? Frai i surori, e nevoie s venim n prezena lui Dumnezeu i s-I
cerem ca lumina Lui s strluceasc asupra noastr. Noi, care am slujit Domnului
ani de-a rndul, noi suntem cei care avem nevoie cel mai mult s privim cu atenie
la aceste lucruri. Pentru c, la nceput, cnd ncepem s slujim, cnd ncepem s
nvm cum s slujim, avem lumin. La nceput avem dragostea dinti. Dar, pe
msur ce slujim, ncepem s nvm cum s facem aceasta, i slujirea devine o
rutin; nu mai avem nevoie de rugciune, nu mai trebuie s stm pe genunchi,
tim cum s procedm. Astfel, mergem nainte cu slujirea noastr. Frai i surori,
n-a venit oare timpul s ne ntoarcem la Domnul, s vedem dac nu cumva am
deviat de la voia Lui? Fie c este vorba de o slujire personal, o slujire pe care
Dumnezeu i-a ncredinat-o ie personal, fie c este vorba de o slujire corporativ,
slujirea bisericii, cu toii trebuie s venim sub lumina lui Dumnezeu. Fie ca El s
strluceasc peste noi!
Dar aceasta este o chestiune att de personal! Ce ar trebui examinat n lumina lui Dumnezeu? Sunt attea domenii n care trebuie privit cu atenie! ncercm
s le reducem la patru. Ct privete slujirea noastr:
1. S privim cu bgare de seam la natura slujirii noastre. Care este aceast
natur? Deja am menionat-o: noi slujim unui Dumnezeu viu. Dumnezeu este viu
i El trebuie slujit prin via. Deci trebuie s vedem dac slujirea noastr de astzi
izvorte din via, din viaa Domnului Isus din noi, sau dac a degenerat ntr-o
rutin. n exterior prem a fi ocupai cu slujirea, dar n interior nu este acea via.
De exemplu, n Apocalipsa 2 Domnul nostru nviat a scris bisericii din Efes. tim
c biserica din Efes a avut un nceput minunat; apostolul Pavel a stat acolo timp
de trei ani. Zi i noapte i-a slujit cu lacrimi, n public i privat, a propovduit
16

mpria lui Dumnezeu, n-a inut ascuns de ei nimic. Le-a artat ntregul plan al
lui Dumnezeu. De ce? Pentru c biserica din Efes era recunoscut pentru dragostea
ei. Poate nu erau la fel de inteligeni ca cei din Corint, totui, Pavel nu a putut
mprti bisericii din Corint ntregul plan al lui Dumnezeu. Ei erau copii n Cristos,
nu erau maturi. Dar biserica din Efes era altfel, datorit dragostei ei pentru Domnul.
V amintii de sfritul scrisorii lui Pavel ctre efeseni: Harul fie cu toi cei careL iubesc pe Domnul cu o dragoste nepieritoare. Deci cei din Efes l iubeau pe
Domnul cu o dragoste nepieritoare i, datorit acestei dragoste nepieritoare,
Dumnezeu a putut s-i deschid inima fa de ei i s le arate toate tainele
veacurilor. Ei lucrau din greu, osteneala lor era mare, aveau mult rbdare. Dar,
cnd ajungem al Apocalipsa 2, vedem ce a scris Domnul nostru nviat bisericii
din Efes: tiu faptele tale, tiu osteneala ta, tiu ndelunga ta rbdare. Dar sunt
mpotriva ta pentru c nu mai ai dragostea dinti.
Frai i surori, cnd citim 1 Tesaloniceni, vedem c Pavel spune despre ei:
Voi avei lucrarea credinei, avei osteneala dragostei i rbdarea speranei. Dar
aici, n Efes, ei aveau lucrare, dar nu credin; aveau osteneal, dar nu dragoste;
aveau rbdare, dar nu speran. Cu alte cuvinte, Cristos lipsea de acolo, viaa Lui
lipsea, i totui, toate lucrurile se desfurau ca de obicei. Frai i surori, problema
cea mai mare pe care o avem este c putem s fim scufundai ntr-un somn spiritual, care arat ca o com spiritual. Suntem att de orbii, c nu tim nici mcar
unde ne aflm. Domnul s aib mil de noi ca s ne trezim! Doar n lumina Lui
vedem lumina. Trebuie s ne umilim i s aducem slujirea noastr n lumina Lui,
s lsm ca lumina Lui s strluceasc peste noi pentru ca s ne pocim i s ne
ntoarcem la El. Dumnezeu este un Dumnezeu viu, i noi trebuie s-I slujim prin
via, trebuie s-I slujim cu inima noastr, trebuie s-I slujim cu dragostea dinti,
altfel, slujirea noastr nu e real. Lucrurile se pot desfura n continuare, dar
inei minte: Dumnezeu este absent, El nu este satisfcut. Domnul spune bisericii
din Efes: Dac nu te pocieti i nu te ntorci, i voi lua sfenicul de aur. Cu alte
cuvinte, naintea lui Dumnezeu ei nu aveau mrturie. Pe pmnt puteau s continue cu slujirea lor, dar naintea lui Dumnezeu nu aveau mrturie.
Frai i surori, totul este lipsit de importan dac slujirea noastr ajunge doar
o lucrare. Nu ne putem msura slujirea prin succesul lucrrii, pentru c succesul
unei slujiri greite are un alt standard.
2. Trebuie s privim cu bgare de seam chestiunea viziunii. n Proverbe ni se
spune: Fr viziune, poporul moare, sau Fr viziune poporul este fr fru,
sau Fr viziune poporul se risipete. Viziunea este foarte important n slujirea
noastr. Viziunea ne ofer scopul slujirii. Viziunea ne d direcie n slujire. Viziunea
d trie slujirii noastre, ne d rbdare. Este ct se poate de important ca n slujirea
17

noastr s existe viziune. Altfel spus: Nu poi sluji n nici un fel fr viziune,
pentru c nu ai direcie, nu ai scop.
Cu muli ani n urm, fratele nostru scump Watchman Nee ne-a spus:
Problema noastr, a copiilor lui Dumnezeu de astzi, este c avem multe viziuni
mrunte, dar nu avem Viziunea cereasc. Unii au viziunea evanghelizrii, prin
urmare se dedic evanghelizrii; pentru ei, evanghelizarea este totul. Ei nu tiu c
evanghelizarea este unul dintre mijloacele pentru mplinirea scopului venic al
lui Dumnezeu. Ei rmn pe loc, nu cresc spre viziunea cereasc pe care Dumnezeu
i-a dat-o lui Pavel. Alii au viziunea spitalului. i, avnd aceast viziune, ncearc
s slujeasc oamenilor. Dar ei nu tiu c aceasta este doar o parte din viziunea
cereasc; prin urmare, ei se limiteaz la att. Cel mai important lucru este ca toi
s avem acea viziune cereasc. V amintii ce a zis Pavel: Nu am fost neasculttor
fa de viziunea cereasc. Pe drumul ctre Damasc, Dumnezeu i-a artat suma
tuturor viziunilor, care are de-a face cu scopul venic al lui Dumnezeu, cu adncul
inimii lui Dumnezeu, cu ceea ce El urmrete cu adevrat, ce a plnuit nc nainte
de ntemeierea lumii. Aceast viziune explic toat lucrarea lui Dumnezeu de-a
lungul veacurilor, explic ceea ce El urmrete cu adevrat, ceea ce vrea s obin.
Frai i surori, fiecare copil al lui Dumnezeu trebuie s cunoasc aceasta. Pentru
c inima lui Dumnezeu graviteaz n jurul Fiului Su preaiubit. El a dat totul
Fiului Su preaiubit. Am menionat deja faptul c toat plintatea lui Dumnezeu
locuiete trupete n El. Noi suntem desvrii n El. El este motenitorul tuturor
lucrurilor, i Dumnezeu a pus totul la picioarele Lui. Pentru noi, El trebuie s fie
totul i n toi.
Ce este Biserica? Este Trupul lui Cristos, plintatea Celui care umple totul i
n toi. Deci, Biserica nu este altceva dect Cristos. n Biseric doar Cristos poate
fi vzut. Nu-l vedem pe Adam, nu ne vedem unii pe alii, ci l vedem pe Cristos
unii n alii. Biserica este plintatea lui Cristos. Ce nseamn Evanghelia deplin?
Ce este mntuirea mrea de care vorbete Cuvntul? Este aceasta: ca noi s fim
fcui desvrii n Cristos Isus. Acesta este scopul lui Dumnezeu. Aceasta este
viziunea cereasc. Ea ne d direcie, sens, ne arat cum s-I slujim lui Dumnezeu.
Deci, frai i surori, acesta este un alt lucru la care trebuie s privim cu bgare de
seam naintea Domnului. Este slujirea mea n acord cu viziunea cereasc? Sau
slujesc dup tradiiile strmoeti? Este o mare diferen. Din acest motiv, chiar
dac slujirea noastr este progresiv, noi trebuie s cretem n aceast viziune
cereasc i s lsm ca ea s ghideze slujirea noastr.
3. Trebuie s privim cu bgare de seam la rezultatul slujirii noastre. Ce
ateptm s se produc n urma slujirii noastre? V amintii ce spune apostolul
Pavel n 2 Corinteni. Dac vrei s cunoatei slujirea lui Pavel, trebuie s citii 2
18

Corinteni, pentru c aici el ne destinuie secretul slujirii spirituale. n capitolul 4

spune c avem o comoar ascuns n vase de lut, pentru ca aceast putere
nemaipomenit s fie de la Dumnezeu i nu de la noi. Slav Domnului c toi
avem comoara n aceste vase de lut. Noi suntem vase de lut, adic ceva obinuit,
nimic deosebit. Dar slav Domnului c El a pus o comoar n aceste vase de lut.
Nimeni n-ar face aa ceva. Dac ai avea o comoar, ai pune-o ntr-o cutie de aur.
Cine ar ine o comoar ntr-un vas de lut? Aici este minunea! Domnul arat c
puterea comorii, strlucirea ei nu vine de la vasul de lut, ci de la ea nsi! Deci,
pentru ca strlucirea ei s se arate, vasul de lut trebuie spart. Dar, frai i surori,
tii ct ne iubim pe noi nine. Autoconservarea este unul dintre cele mai puternice
instincte ale fiinei umane. i totui, Domnul spune c spargerea vasului de lut
este calea spre slujire. Slav Domnului c El este Cel care rnduiete mprejurrile
n viaa noastr! Nimic din ce se ntmpl unui credincios nu este incidental.
Dumnezeu are un scop. Cci noi am fost chemai cu un scop. De aceea, toate
lucrurile lucreaz spre bine, toate aceste lucruri sunt trimise pentru a ne frnge.
De ce? Pentru ca s se arate strlucirea acelei comori. Aadar, ce este slujirea?
Care este rezultatul slujirii? Rezultatul este revrsarea luminii. Pavel spune:
Moartea lucreaz n mine, viaa lucreaz n voi. Din moarte iese viaa. Gruntele
de gru cade n pmnt i moare, apoi aduce mult road. Deci frai i surori, ce
este slujirea? Slujirea este revrsarea luminii, revrsarea luminii lui Cristos din
tine. Dac nu suntem zdrobii, lumina va rmne nchis n noi. E nevoie s ne
cercetm pe noi nine naintea Domnului. Ct lumin am revrsat peste fraii i
surorile noastre prin slujirea noastr? Sau totul este doar o form exterioar?
Acesta este un lucru la care trebuie s privim cu bgare de seam, naintea
Domnului.
4. Trebuie s privim cu bgare de seam la puterea slujirii noastre. De unde
vine aceast putere? V amintii ce scrie n Zaharia 4: Nu prin trie, nu prin
putere, ci prin Duhul Meu, zice Domnul. Este foarte important ca, atunci cnd
suntem angrenai n slujire, s ne examinm naintea Domnului din nou i din
nou, s vedem dac puterea slujirii noastre vine sau nu de la Dumnezeu. i n
cazul Domnului nostru Isus, cnd a fost pe pmnt, slujirea Lui a fost n totalitate
n puterea Duhului Sfnt. Niciodat n-a depins de El nsui. Niciodat n-a slujit
dup cum a crezut El de cuviin. N-a fcut niciodat nimic de la Sine nsui. A
zis: Fiul nu poate face nimic; tot ce face, face n puterea Duhului Sfnt. Cci
atunci cnd slujeti lui Dumnezeu, nu poi aduce foc strin pe altar. V amintii
relatarea din Levitic 10: Doi fii ai lui Aaron, Nadab i Abihu, fuseser alei s fie
preoi, s slujeasc lui Dumnezeu. Dar, ntr-o zi, au pus foc strin n cdelniele
lor. Focul trebuia s vin din cer.( tii c atunci cnd Moise a terminat Cortul, a
19

nceput s aduc jertfe; focul a cobort din cer i a mistuit jertfa. Focul nu s-a stins
niciodat. Deci, ori de cte ori vrei s-I slujeti lui Dumnezeu, trebuie s foloseti
acel foc.) Prin urmare, aceti doi fii (probabil erau bei) au adus foc strin i au
intrat n Locul Sfnt pentru a arde tmie naintea lui Dumnezeu. ntr-o clipit au
fost omori. Nimeni nu poate sluji lui Dumnezeu cu foc strin. Dar ce este acest
foc strin? Focul strin este propriul nostru foc, este forarea noastr, puterea
natural, lucruri care vin din noi nine, n loc s depindem de puterea lui
Dumnezeu. Cte lucrri ale lui Dumnezeu se fac astzi aa! Oamenii se folosesc
de puterea lor sufleteasc. Se spune despre cineva: Omul sta are carism. Ce
este carisma? Este o putere ce vine din viaa eu-lui. Cte lucrri pentru Dumnezeu
se fac astfel! Din perspectiva omeneasc, ele par a fi ncununate de succes, dar
cum le vede Dumnezeu?
Dac vrem s-I slujim lui Dumnezeu, trebuie s depindem de puterea Lui,
adic de Duhul Sfnt. Un cuvnt pentru slujitorii lui Dumnezeu de astzi: noi
suntem aa de ocupai cu slujirea, c nu avem timp de rugciune, nu avem timp s
ateptm n tcere naintea Domnului. tim ce s facem, tim ce s spunem, doar
am slujit ani la rnd. Frai i surori, ne putem nela pe noi nine, i putem nela
pe fraii notri, dar pe Dumnezeu nu-L putem nela. Slujirea care nu vine din
puterea Duhului Sfnt este respins de Dumnezeu. n cele din urm vei aduce
moarte, i nu via.
Frai i surori, trebuie s venim naintea Domnului i s cerem ca lumina Lui
s strluceasc peste noi. Uneori suntem aa de prini cu slujirea, nct nu ne
putem opri s ateptm naintea Domnului. Suntem mnai de lucrare. Frai i
surori, avei grij! Domnul vine, i toi ne vom nfia naintea scaunului de
judecat. Slujirea noastr va fi judecat potrivit cu Cristos: ct din Cristos este n
slujirea noastr. Domnul s aib mil de noi!
Doamne scump, ne rugm ca lumina Ta s strluceasc peste noi, pentru
ca, prin harul Tu, s umblm ntotdeauna n aceast lumin. Nu ne lsa s
rtcim n ntuneric i slujirea noastr s fie respins. Te rugm n Numele Tu
scump, amin.

20

Slujirea spiritual
III.
Deschidei, v rog, la Apocalipsa 2: 5
Adu-i dar aminte de unde ai czut; pociete-te i ntoarce-te la faptele
tale dinti. Altfel, voi veni la tine i-i voi lua sfenicul din locul lui, dac nu te
pocieti.
Apocalipsa 2:7
Cine are urechi de auzit, s asculte ce zice Bisericilor Duhul: Celui ce va
birui, i voi da s mnnce din pomul vieii, care este n raiul lui Dumnezeu.
S ne rugm:
Doamne scump, ne-am adunat cu toii n Numele Tu. Credem c Tu eti
aici, mpreun cu noi. Ne dm seama c stm pe un teren sfnt. nva-ne cum s
ne dm jos nclmintea, pentru ca s auzim ce ai de spus slujitorilor Ti. Vorbete,
cci slujitorii Ti ascult, pentru ca Tu s fii slujit i lucrarea Ta s fie mplinit.
i cerem aceasta n Numele Tu scump, amin.
nainte de mas am vorbit despre tiparul slujirii spirituale. i mulumim
Domnului c ne-a chemat s-L slujim. De fiecare dat cnd ne gndim la slujire,
ne dm seama ce cinste ne-a artat Dumnezeu. Cine suntem noi, de i face plcere
Domnului s-I slujim? l ludm i-I mulumim pentru c, dac nu ne fcea El
vrednici, n-am fi fost niciodat vrednici s-I slujim. l ludm i-I mulumim
pentru c totul se datoreaz harului Su. Nu avem nimic cu ce s ne mndrim.
Dac vrem s ne ludm, ne putem luda cu harul Domnului Isus.
Cnd e vorba de slujire, prima i cea mai important ntrebare pe care o punem
este: Exist un tipar pentru slujirea spiritual? Sunt anumite cerine spirituale? Cum
am putea s-I slujim Domnului aa nct s satisfacem inima Lui? Cci nu facem
un lucru oarecare, ci slujim Stpnului nostru. Trebuie s cunoatem care este dorina
Lui. Domnul Isus ne-a spus: Dac cineva vrea s mi slujeasc, s M urmeze; i
unde sunt Eu, acolo va fi i slujitorul Meu. Pe cel care mi slujete, Tatl Meu l va
cinsti. Primul lucru n ceea ce privete slujirea este s-L urmm pe Domnul. Oriunde
Se afl Domnul, acolo trebuie s fim i noi. Doar acolo putem s-I slujim. Frai i
surori, care este tiparul slujirii noastre? Nu este altul dect Domnul nostru Isus
Cristos. El este slujitorul perfect al lui Dumnezeu. i noi trebuie s slujim aa cum
a slujit El. Ne-a chemat s lum jugul mpreun cu El i s nvm de la El, pentru
c El este blnd i smerit cu inima. i vom gsi odihn pentru sufletele noastre.
21

Am menionat faptul c, pe msur ce slujim Domnului, trebuie s ne cercetm

naintea Lui din nou i din nou, s vedem dac nu cumva slujirea noastr s-a
deprtat de ceea ce dorete Dumnezeu. Am amintit faptul c trebuie s verificm
dac slujirea noastr este n acord cu natura lui Dumnezeu. Dumnezeu este un
Dumnezeu viu. Dac nu-I slujim prin via, slujirea noastr nu va fi primit. Nu
m refer la viaa natural, ci la viaa Domnului Isus. Viaa Lui din mine constituie
singura cale de a sluji lui Dumnezeu. Deci, atunci cnd slujim, trebuie s ne
punem ntrebarea dac slujim n puterea vieii sau slujim din rutin. Noi putem
sluji creznd c tim cum s-o facem, creznd c nu mai trebuie s depindem de
lumina lui Cristos n noi. Deci acesta este primul lucru de verificat.
Dumnezeul nostru este Duh, de aceea trebuie s-I slujim Lui n duh. Aa cum
a amintit fratele nostru, nu este un lucru exterior, nu este vorba de o activitate,
chiar religioas fiind. Este o slujire interioar. Fariseii i slujeau lui Dumnezeu,
studiau Scriptura, pzeau litera Legii. Mergeau pn acolo c ineau toate tradiiile
prinilor. Biblia ne d doar principii. Cum pot fi ele aplicate n viaa noastr de zi
cu zi? De-a lungul veacurilor, s-au ridicat rabini care au interpretat Scriptura i au
spus oamenilor cum s aplice aceste principii n fiecare caz. Biblia spune c n
ziua de Sabat nu trebuia fcut nici o lucrare, dar ce se nelegea prin lucrare?
Rabinul explica. Apoi rabinul care se ridica dup acesta avea s explice nvtura
dat de primul. Aici o interpretare, dincolo nc una. Vedem c acetia interpretau
Cuvntul lui Dumnezeu att de detaliat, c, n final, Cuvntul era ngropat. Ei
credeau c-I slujesc lui Dumnezeu. i totui, Domnul nostru Isus a spus foarte
clar: Voi slujii lui Dumnezeu cu buzele voastre, nu cu inima. Este inacceptabil.
Frai i surori, cnd slujim, inima trebuie s fie implicat. Trebuie s-I slujim lui
Dumnezeu n duh, altfel nu va fi primit slujirea.
De asemenea, am spus c Dumnezeul nostru este adevr. El este Adevrul.
Dac l slujim, trebuie s-o facem n adevr. Trebuie s o facem potrivit cu Cuvntul
scris al lui Dumnezeu. Din acest motiv este foarte important s cunoatem Sfnta
Scriptur. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s locuiasc din belug n inimile noastre.
Atunci i putem sluji Domnului potrivit Cuvntului.
Am spus, de asemenea, c trebuie s slujim lui Dumnezeu potrivit cu viziunea
pe care ne-a dat-o. Mulumim Domnului c El este un Dumnezeu al scopului.
Chiar nainte de ntemeierea lumii, El a alctuit n Sine nsui un plan, dup buna
Sa plcere, acesta fiind planul Lui venic. Cu alte cuvinte, aceasta dorete
Dumnezeu, aceasta este desftarea inimii Lui. Aceasta vrea El, i potrivit acestui
plan a lucrat de-a lungul veacurilor.
Frai i surori, cnd vorbim despre viziune, nu m refer la ceva misterios, ascuns
n cea. Vorbim despre adncul inimii lui Dumnezeu, vorbim despre ceva ce
22

Dumnezeu i-a dorit nc dinainte de ntemeierea lumii. nainte de a fi creat ceva,

Dumnezeu avea deja un plan. Planul acesta urmrea ca Fiul Su preaiubit s fie
totul; Lui I-a dat toate lucrurile. Dumnezeu dorete ca Fiul Su preaiubit s aib
locul dinti n toate lucrurile, pentru ca orice lucru din Univers s-L arate, s-L
manifeste pe Fiul Su. Din acest motiv a pus toat plintatea Sa, toate bogiile n El
- ca El s aib ntietatea n toate lucrurile. Mai mult: Dumnezeu L-a iubit pe Fiul
Su att de mult, nct a zis: Nu este bine ca omul s fie singur. Nu era bine ca
Fiul Su s fie singur. Deci, chiar nainte de ntemeierea lumii, Dumnezeu a alctuit
un plan n Fiul Su, i anume s-I dea Fiului Su o Mireas, o Soie. Aceasta este
Biserica, plintatea Celui care umple totul n toi. Acest plan se afl n inima lui
Dumnezeu, i toate lucrrile Sale se desfoar n conformitate cu acest plan.
Noi am fost chemai s-I slujim Lui n cadrul acestui plan. Cea mai mare
problem a copiilor lui Dumnezeu, n ceea ce privete slujirea, este ignorana cu
privire la planul venic al lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, ne lipsete viziunea. i
pentru c ne lipsete viziunea cereasc, slujirea noastr se deprteaz de planul
lui Dumnezeu. Poate c suntem extrem de ocupai cu lucrarea, lucrm pentru
Dumnezeu, dar Dumnezeu nu poate accepta o astfel de slujire, pentru c ea nu
este n acord cu viziunea cereasc. Orice lucrare fcut potrivit cu viziunea cereasc
este o slujire care va rmne pentru totdeauna. Dac nu este fcut potrivit cu
viziunea, la un moment dat vei vedea c ceva lipsete. Aadar, pe msur ce
slujim, trebuie s ne cercetm pentru a vedea dac slujirea noastr a rmas n
conformitate cu viziunea sau s-a deprtat de ea.
De asemenea, am menionat faptul c atunci cnd slujim, trebuie s ne ntrebm
care este rezultatul slujirii noastre. Slujirea nseamn revrsarea vieii. Dac nu
suntem gata s ne pierdem viaa, viaa lui Cristos din noi nu va putea fi eliberat.
Apostolul Pavel ne spune c vasul de lut trebuie sfrmat pentru ca lumina comorii
s strluceasc n afar. Deci, atunci cnd slujim, trebuie s ne punem ntrebarea:
Are loc o revrsare a vieii? Dac nu, atunci nu-i considera slujirea ca fiind
spiritual. La fel, atunci cnd slujim, trebuie s ne ntrebm: Cu ce putere slujim?
Uneori ncepem s slujim cu puterea vieii noastre naturale, dar, treptat, nvm
c Dumnezeu nu accept foc strin. Trebuie s-I slujim Lui cu focul care vine de
Sus, prin puterea Duhului Sfnt. Alteori, cnd slujim, vedem c este un amestec.
Este prezent puterea lui Dumnezeu, dar este mult i din puterea noastr natural.
Acest amestec trebuie purificat, pentru ca slujirea noastr s se fac doar prin
puterea lui Dumnezeu.
Deci, frai i surori, a sluji lui Dumnezeu nu este un lucru simplu. Trebuie s
venim ntotdeauna naintea Domnului i s cerem ca lumina lui Dumnezeu s
strluceasc peste noi, pentru ca, n lumina Lui, s vedem lumina. Dac suntem
23

sinceri, dac ne lsm ptruni de lumina Sa, m ndoiesc c cineva ar putea s

spun: Slujirea mea este n ntregime dup voia lui Dumnezeu! Pentru c noi
ntotdeauna amestecm lucrurile i foarte uor ne ndeprtm de gndul original
al lui Dumnezeu. Foarte uor adunm multe lucruri care vin din afar, foarte uor
adoptm calea lumii, chiar calea lumii religioase; la urm vedem c slujirea noastr
s-a deteriorat foarte mult. Privind la noi nine, vizavi de slujirea pe care o facem,
care este reacia noastr? Eti satisfcut cu adevrat de slujirea ta? Sau i dai
seama c slujirea ta nu corespunde dorinei lui Dumnezeu? Nu tiu cum stau
lucrurile cu voi, dar v pot spune cum m simt eu. Cu ct l slujesc mai mult pe
Domnul, cu att mi dau seama ct de puin din slujirea mea este cu adevrat dup
voia Lui. mi dau seama c, naintea lui Dumnezeu, eu sunt un eec. Nu tiu cum
v simii voi, dar dac privim la situaia de astzi, dac privii la voi niv n
lumina lui Dumnezeu, sau dac privii la bisericile din ntreaga lume sau chiar la
biserica din care faci parte, frai i surori, care v este reacia? Suntei mulumii?
Dac suntei mulumii, nseamn c suntei n ntuneric. Sau simii c trebuie s
v umilii naintea Domnului zi dup zi, pentru c altfel slujirea voastr nu este
primit de El? Frai i surori, mi dau seama de un lucru: n rndul copiilor lui
Dumnezeu de astzi, ndeosebi n rndul celor care vor cu adevrat s-L slujeasc
pe Dumnezeu, exist un sentiment al eecului. Dar slav Domnului c, dei noi
eum, dar El nu eueaz niciodat!
n aceast diminea a vrea s privim mpreun la calea de reabilitare. Cum
putem fi adui napoi la ceea ce Dumnezeu i-a dorit la nceput? De dou zile
vorbim despre slujire, i, vorbind despre ea, vedem c accentul a czut mai degrab
pe cei care slujesc, dect pe lucrarea pe care o facem. Frai i surori, noi am fost
chemai s slujim, dar atunci cnd i slujim lui Dumnezeu, este o anume lucrare
ce trebuie fcut. Adevrul este c lucrarea lui Dumnezeu nu poate fi separat de
persoana care o face. Pentru c nu este vorba de ceva tehnic, ceva pmntesc, ci
de ceva spiritual, viu. Din acest motiv, vedem c exist o legtur ntre persoana
care slujete i lucrarea pe care o face ea. Cum este omul, aa este i lucrarea lui.
De aceea, n Cuvntul lui Dumnezeu accentul cade pe a fi, i nu pe a face. Cnd
vorbim despre slujire, n mod natural gndul ne duce la a face. Dragostea lui
Cristos te-a constrns, ai fost rscumprat cu sngele Lui scump i acum vrei sI slujeti. i ce faci? Te ntrebi: Ce s fac? Ce s fac ca s-I slujesc Lui? Accentul
nostru cade ntotdeauna pe a face. Dar, orict de ciudat ni s-ar prea, Dumnezeu
pune ntotdeauna accentul pe a fi.
Cnd Domnul Isus a hrnit 5000 de oameni cu cinci pini i doi peti, acei
oameni au vrut s-L ia cu fora i s-L fac mprat, pentru c Domnul le putea
rezolva problema hranei. Dar Domnul i-a trimis de la El. A doua zi L-au gsit i
24

L-au ntrebat: Cnd ai venit aici? i Domnul le-a zis: Lucrai nu pentru mncarea
pieritoare, lucrai pentru lucrurile venice. Ei au nceput s-I pun ntrebri. Care
sunt acele lucrri ale lui Dumnezeu pe care trebuie s le facem? (vezi Ioan 6)
Vedei, gndurile lor se ndreptau nspre a face. i Domnul nostru a spus: Aceasta
este lucrarea lui Dumnezeu: s credei n Acela pe care L-a trimis El. Frai i
surori, nelegei care a fost rspunsul Lui? Ei au ntrebat: Care sunt lucrrile pe
care s le facem ca s-I slujim lui Dumnezeu? i Domnul a rspuns: Credei n
Mine, aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. De ce? Pentru c, n lucrarea lui
Dumnezeu, a fi constituie temelia. Dac aceast temelie nu e corect, atunci,
chiar dac totul pare foarte religios, plin de succes, ca i cum ar fi din Dumnezeu,
totui, se opune lui Dumnezeu, nu slujete scopului lui Dumnezeu. Din acest
motiv, n ultimele dou zile, accentul s-a pus aici mai mult pe om, pe a fi. Dac El
nu lucreaz mai nti n noi, este imposibil s lucrm pentru El.
Bnuiesc c toi cunoatem versetul 1 din Romani 12: V ndemn dar, frailor,
prin ndurrile lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt,
plcut lui Dumnezeu; aceasta va fi din partea voastr o slujb neleapt, aceasta
este nchinarea voastr spiritual. S ne gndim la consacrare. De ce s ne aducem
trupurile ca o jertf vie? Din pricina ndurrilor lui Dumnezeu! El ne-a artat
atta ndurare! Dintr-un lut cleios cum eram, El ne-a modelat i ne-a fcut s
edem mpreun cu prini. l ludm i-I mulumim pentru ndurrile Lui pentru
noi. Nu doar ne-a splat pcatele, ci ne-a i eliberat de sub puterea pcatului, nea dat Duhul Sfnt ca s umblm naintea Lui; nu doar ne-a ndreptit, ci ne-a i
glorificat. Toate aceste ndurri ale lui Dumnezeu trebuie s ne constrng s nu
mai trim pentru noi nine. Nu mai putem lucra pentru noi nine. Trebuie s
trim pentru El i s lucrm pentru El. Aceasta nseamn s ne aducem trupurile
ca o jertf vie. Ce este o jertf? O jertf este ceva ce trebuie pus pe altar i njunghiat.
n zilele din vechime, cnd inimile copiilor lui Israel erau micate de dragostea
lui Dumnezeu, ei, pentru a-i arta recunotina, luau din turmele lor sau din
cirezile lor o oaie sau un viel. Aduceau animalul la Templu, l legau de coarnele
altarului, i preotul venea i l njunghia. Apoi animalul era ars ca o jertf de
miros plcut lui Dumnezeu. Ce semnific aceasta? Faptul c eu nsumi nu pot s
m ucid pentru Dumnezeu, dar acest animal m reprezint. mi pun minile pe
animal, m identific cu acest viel sau aceast oaie, i apoi l njunghii pentru
Dumnezeu. Aceasta este jertfa. Cnd e vorba de jertf, nu se pune problema de a
face ceva, pentru c animalul este ucis. Cum ar putea s mai lucreze? Deci, frai
i surori, a fi o jertf vie constituie slujire, aa cum spune Biblia. Este o slujb
neleapt i o nchinare spiritual. Nu este vorba de a face ceva, este vorba de a
rmne pe altar i a-I permite lui Dumnezeu s-i fac lucrarea n tine.
25

Prin urmare, consacrare nu nseamn a face ceva pentru Dumnezeu. La vremea

cnd eu am fost mntuit, era rspndit nvtura c, dac eti mntuit i dac l
iubeti cu adevrat pe Domnul, dac vrei s l slujeti pe Dumnezeu, atunci trebuie
s te oferi ca predicator. nc pstrez foarte vie amintirea acelor zile. Era n anul
1930, aveam 15 ani. i mulumesc Domnului c m-a mntuit. n ultima zi a
conferinei, era o hart mare a Chinei pe perete. Predicatorul a nceput s ne
cheme: Dac ai fost mntuit i dac-L iubeti pe Domnul, trebuie s te oferi ca
predicator. Acesta este modul n care poi s te consacri. Apoi poi s alegi unde
s mergi. Aveam doar 15 ani, eram de curnd ntors la Domnul, cutasem
mntuirea un an ntreg i tocmai fusesem gsit de Domnul. Eram att de micat
de dragostea lui Cristos, nct mi-am zis: Vreau s merg n locul cel mai ndeprtat,
cel mai dificil, pentru a-mi arta dragostea pentru Cristos. Predicatorul, deci, a
spus: Vino pe podium, pune-i degetul pe locul unde vrei s mergi i acolo vei
merge! Atunci am urcat pe podium, mi-am pus degetul pe Mongolia, pentru c
atunci credeam c Mongolia este cel mai ndeprtat i mai dificil loc. Numai c
pn n ziua de azi n-am ajuns n Mongolia! De ce? Deoarece, pentru mine, a sluji
lui Dumnezeu nsemna a face lucruri pentru El. Nu m-a interesat voia lui
Dumnezeu, am vrut s-I slujesc n felul meu. Nu-mi psa n ce ora urma s
merg, aveam s-mi dau toate silinele. El va fi mulumit!
Frai i surori, este aceasta slujire? Nici vorb! Dumnezeu a trebuit s m
nvee multe lecii, a trebuit s m tot micoreze, a trebuit s m duc tot mai jos.
A avut mult de lucru n viaa mea, pn ce am nceput s-I slujesc n lucruri mici.
Acum, uitndu-m napoi, mi-este aa ruine de mine. Ct din slujirea mea va
rmne venic?
Frai i surori, n aceast diminea vreau s v ncurajez. Voi, care ai slujit
Domnului ani la rnd i care v-ai nfiat naintea Lui din nou i din nou, lsaiv cercetai de El pentru a vedea dac slujirea voastr este cu adevrat slujire,
dac lucrarea pe care o facei vine ntr-adevr din via, dac Domnul a lucrat n
voi i ceea ce facei acum este rezultatul acestui lucru, dac l rspndii pe Cristos,
dac slujirea voastr mai este n acord cu viziunea cereasc. Oare nu am fcut
compromis, nu am adoptat cile lumii?
Dac eti sincer, dac vii naintea Domnului din nou i din nou, nu se poate s
nu realizezi c eti un eec. Este oare ndejde? Slav Domnului, El este Dumnezeul
ndejdii. n Ioel 2, El spune: V voi da napoi anii pe care i-au mncat lcustele.
Privind acum napoi, probabil ajungem s disperm; disperm din cauza noastr,
ca slujitori; disperm din cauza lucrrii pe care am fcut-o; i ne ntrebm dac
planul lui Dumnezeu va fi realizat vreodat cu oameni asemenea nou. Slav
Lui, El este Dumnezeul reabilitrii. El A spus: V voi da napoi anii pe care i-au
26

mncat lcustele. El poate s ne reabiliteze. Cu toii tim c Domnul Isus este

Mntuitorul nostru. Cu toii tim c, venit pe pmnt, El i-a dat viaa pentru noi,
i-a vrsat sngele ca ispire pentru pcatele noastre. El este Mntuitorul nostru,
Rscumprtorul nostru. Pe cruce a zis: S-a sfrit! Lucrarea rscumprrii
este terminat. A terminat lucrarea lui Dumnezeu, a mplinit totul. Apoi, a fost
nviat din mori i acum st la dreapta lui Dumnezeu, ateptnd ca toate lucrurile
s fie puse sub picioarele Lui.
Dar, frai i surori, ce face Domnul nostru astzi? A fost odat o ocazie pentru
botez i, nainte de actul n sine, candidaii trebuiau examinai. O sor n vrst
dorea s fie botezat; btrnii stteau acolo i i puneau ntrebri. i una din ntrebri
a fost aceasta: Ce crezi c face Domnul astzi n cer? Ea a rspuns: Domnul
privete din cer la mine, ncercnd s-mi gseasc calul. Desigur c n-a trecut
testul. Frai i surori, tii ce face Domnul astzi n cer? Pe pmnt El a spus: S-a
sfrit!; n cer st la dreapta lui Dumnezeu. A aipit? Ce face acolo? Ateapt? Frai
i surori, nu tii c Domnul nostru face o mare lucrare n cer? Ct a fost pe pmnt,
El a fost Apostolul, Mntuitorul, Rscumprtorul; acum este n cer, la dreapta lui
Dumnezeu, ca Mare Preot al nostru. Biblia spune c EL triete venic ca s
mijloceasc pentru noi, i poate s ne mntuiasc. tii c nseamn preoia Domnului
nostru Isus? Ca Apostol, El a deschis calea pentru noi, ca Mare Preot ne mntuiete.
Tot ce a mplinit pe pmnt, El aplic acum ca Mare Preot, vine n sprijinul fiecruia
dintre noi. A trimis n aceast lume Duhul Sfnt. El n cer, Duhul Sfnt n fiecare
dintre noi. Prin mijlocirea Lui, Duhul Sfnt lucreaz n noi, ni-L reveleaz pe Cristos,
ne duce la plintatea lui Cristos, ne face capabili s-I slujim n duh i adevr. Iat ce
lucreaz Domnul nostru n cer, pn ce toate lucrrile lui Dumnezeu vor fi mplinite.
Domnul nostru Isus este Marele nostru Preot. Depindem de El n fiecare
ceas. El triete venic ca s mijloceasc pentru noi. Cunoatei istoria lui Petru.
Petru credea c l iubea pe Domnul, era gata s moar mpreun cu El. Ceilali
ucenici puteau s fug, dar nu Petru. El a zis: Sunt gata s-mi dau viaa pentru
Tine. i Domnul i-a spus: Simone, Simone, Satan v-a cerut s v cearn ca
grul, dar Eu M-am rugat pentru tine. Dup ce vei fi reabilitat, s ntreti pe fraii
ti. Mulumim Domnului c avem un Mare Preot care poate s ne duc pn la
capt, s ne duc n slav. El poate s ne fac n stare s i slujim lui Dumnezeu
aa cum dorete. Ct nevoie avem s cooperm cu El!
Este o persoan n Biblie, care ne poate fi un exemplu veritabil despre modul
n care un vas spart poate deveni un vas de onoare. M refer la Ioan Marcu. tim
c Marcu s-a nscut ntr-o familie care l iubea pe Dumnezeu. Mama lui era
Maria. Marcu provenea dintr-o familie nstrit. tii c Domnul a luat ultima
cin n camera de sus a casei care aparinea Mariei, mama lui Marcu. De asemenea,
27

cnd cei 120 de oameni s-au ntlnit pentru rugciune timp de zece zile, ei s-au
aflat tot n camera de sus a aceleai case. Deci, Marcu provenea din acest gen de
familie. Este evident c el s-a ntors la Domnul prin Petru, pentru c Petru l
numete Marcu, fiul meu. Acest tnr cuta s aib o inim pentru Domnul.
Astfel, atunci cnd Barnaba i Pavel au venit n Ierusalim, aducnd bunurile
materiale oferite de credincioii dintre neamuri pentru credincioii din Ierusalim,
dup ce i-au sfrit misiunea, au luat cu ei i pe Ioan Marcu i s-au ntors n
Antiohia. El era vrul lui Barnaba. Barnaba vedea n el un tnr promitor, care
putea fi folosit de Dumnezeu. L-a luat deci pe Marcu n Antiohia. n Faptele
Apostolilor, capitolul 13, este vorba de nite prooroci i nvtori care slujeau
Domnului. Duhul Sfnt spune: Punei-mi deoparte pe Barnaba i pe Saul pentru
lucrarea la care i-am chemat. Astfel, aceti doi frai s-au desprit de ceilali i au
plecat ntr-o cltorie misionar. Biblia spune c l-au luat cu ei pe Ioan Marcu, ca
s-i ajute n lucrare. Au plecat n Cipru. Aici era locul de batin al lui Barnaba.
Au nceput s predice Evanghelia n toat insula. Apoi au plecat de-acolo i au
mers la Perga, n Pamfilia. Biblia spune c Marcu i-a prsit i s-a ntors la
Ierusalim. De ce a plecat? Eu cred c din dou motive: 1. Acest tnr era obinuit
cu o via bun. Cnd a plecat cu cei doi apostoli, a vzut c viaa era prea grea.
Cnd fratele Nee s-a ntors la Domnul, i el a fost aa. l iubea cu adevrat pe
Domnul. Era pe vremea cnd erau mari tulburri n China, i colile au fost nchise.
A plecat n Shanghai pentru a fi cu Dora Yu. Ea era cea care o condusese pe mama
lui la Domnul i, de asemenea, i pe el. A mers deci la ea. Dora Yu avea un fel de
coal biblic i Watchman Nee a vrut s studieze Biblia n acea coal. Dup o
vreme, Dora Yu i-a spus: Nu-i este prea uor s fii aici, mai bine du-te acas.
Motivul era c acestui tnr i plcea mncarea bun, voia s se mbrace bine i s
doarm pn trziu. Deci ea a zis: Acest tnr nu promite nimic. Dumnezeu nu
va folosi niciodat un astfel de om. i, astfel, l-a trimis napoi. Slav Domnului
c fratele Nee nu a disperat. A continuat.
Deci, m gndesc c Ioan Marcu a fost ca el. Dar problema a fost i mai
grav. Cnd lui Barnaba i lui Saul li s-a ncredinat aceast lucrare, Barnaba era
liderul, el l gsise pe Saul. Barnaba era liderul ntre tovarii lui. Dar n timpul
ct au stat n Cipru, Dumnezeu a nceput s-l foloseasc pe Pavel. Prin urmare,
Biblia spune aa: Pavel i tovarii lui. Deci, calitatea de lider a trecut de la
unul la altul. Pavel a devenit lider. Marcu n-a suportat. De ce s nu fie lider n
continuare vrul meu? N-a putut s se supun lui Pavel, aa c a plecat; s-a ntors
la Ierusalim. Slav Domnului c El nu l-a lsat. Aflat din nou n Ierusalim, Petru
l-a ajutat. Petru era un om cu experien. A czut o dat, dar Domnul l-a reabilitat.
Aa c a tiut cum s-l ajute pe acest tnr. n prima lui epistol, Petru menioneaz:
28

Marcu, fiul meu. Cnd Pavel i Barnaba au mers la Ierusalim (Fapte, capitolul
15), au discutat despre chestiunea tierii mprejur a celor dintre neamuri. Cnd s-au
ntors n Antiohia, Barnaba l-a luat iari cu el pe Marcu. La cteva zile de la
sosirea lor n Antiohia, Pavel a spus: Hai s mergem s vizitm locurile n care
am fost nainte. Barnaba a vrut s ia i pe Marcu cu ei. Dar Pavel a spus : Nu.
Barnaba nseamn Fiul mngierii. El era un om plin de dragoste, plin de
nelegere, inea mult la acest tnr, deci a vrut s-l ia cu el. Dar Pavel era unul
care fcea disciplin. S-a gndit c, din moment ce Marcu i prsise, dezertase,
nu mai era vrednic s mearg cu ei. A fost o mare nenelegere ntre ei i s-au
desprit.
Frailor, uitai-v la acest tnr! Barnaba l-a pregtit astfel, nct mai trziu,
cnd Pavel a scris colosenilor, l amintete pe Marcu, n Coloseni 4. Pavel a avut
trei tovari de lucru tiai mprejur, adic iudei; unul dintre ei a fost Marcu. A
spus despre ei c erau folositori pentru mpria lui Dumnezeu. n 2 Timotei,
nainte de martiriul lui, Pavel i-a scris lui Timotei: Vino la mine curnd, dar cnd
vii, s-l aduci pe Marcu cu tine, pentru c el mi este folositor n slujb.
Deci, frai i surori, nu disperai. Exist disperare spiritual? Cred c exist.
Pentru c ea lucreaz mntuire. Ea se arat atunci cnd priveti la Domnul, ca El
s fac imposibilul. Tu ai euat, dar El nu eueaz niciodat. tii c prima
Evanghelie a fost cea a lui Marcu? El a scris prima Evanghelie a lui Isus Cristos.
n ea, el ne arat c Isus este slujitorul perfect al lui Dumnezeu. Cci acum acest
tnr a ajuns s mearg oriunde merge Cristos. Slav Domnului! Noi eum, dar
El nu eueaz niciodat. Este ndejde pentru fiecare dintre noi. ntrebarea este
dac vrem s ne umilim, dac acceptm disciplina lui Dumnezeu n viaa noastr,
dac vrem s ne pocim i, apoi, s facem lucrrile dinti. Dumnezeu are o lucrare
de fcut. Domnul nostru a spus: Tatl Meu lucreaz i Eu, de asemenea, lucrez.
Care este lucrarea lui Dumnezeu? Care este lucrarea la care noi suntem chemai?
Dumnezeu are o singur lucrare - este lucrarea pe care a fcut-o El nsui, este
lucrarea pe care Domnul nostru Isus continu s o fac. Aceasta este lucrarea pe
care noi am fost chemai s-o mplinim. tii de ce a venit Domnul nostru n aceast
lume? Noi spunem c a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut, dar aceasta
este o nelegere superficial. Dac vrem s privim lucrurile n profunzime, avem
la dispoziie Evanghelia lui Ioan. Ioan ne ofer istoria interioar a lui Cristos. El
ne spune de ce a venit Domnul Isus n aceast lume: a venit s-i caute Mireasa.
Domnul nostru Isus este Mirele. El a venit n aceast lume s-i caute Mireasa,
dar Mireasa nu Se afla nicieri. Oamenii pe care i-a ntlnit n slujirea Sa erau
orbii, chiopii, morii, pctoii; pe acetia i-a gsit. N-a putut s-i gseasc
Mireasa. De aceea, a trebuit s moar pentru a da natere Miresei. nainte s
29

ajung la cruce, El a nceput s i dezvluie gndul inimii. A spus: Tu eti Petru.

Pe aceast Stnc voi zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor n-o vor
nvinge.
Frai i surori, Domnul nostru Isus a venit n aceast lume ca s zideasc
Biserica. Ea, cnd va ajunge matur, va fi Mireasa Lui. Aceasta este lucrarea lui
Dumnezeu, n aceast lucrare a fost angajat Domnul Isus, i aceasta este lucrarea
pe care ne poruncete i nou s-o facem. Din acest motiv, nsi cerina pentru a
face aceast lucrare este foarte mare: e nevoie de a avea viaa Fiului, de a-i da n
moarte propria via.
Vedem deci c lucrarea lui Dumnezeu este una singur. Ea poate include
multe lucruri, dar este una singur. El i va zidi Biserica, Trupul Lui, plintatea
Celui care umple totul n toi. El vrea un ajutor potrivit, dup chipul Lui, exact ca
El. Frai i surori, aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Aici apare slujirea. Slujirea
noastr are ca punct central lucrarea morii. Ea poate include multe activiti,
lucrri, dar, n realitate, este vorba de aceast singur lucrare a lui Dumnezeu. De
aceea, n Faptele Apostolilor, vedem c, n ziua de Rusalii, Duhul Sfnt S-a pogort
i 100 de credincioi au fost botezai ntr-un Duh, ntr-un singur Trup. i acel
Trup a nceput s creasc, muli alii au fost adugai la el. Ce nceput glorios!
Prezena lui Dumnezeu era att de real. Orice pcat care intra n Biseric era
imediat supus disciplinei. Iat, deci, un grup de oameni care a continuat s se
ntlneasc struind n nvtura i prtia apostolilor, n frngerea pinii i n
rugciuni. Aceasta a continuat cam 30 de ani. Evanghelia a fost vestit pn la
captul lumii, care era Roma. Dar, dup ali 30 de ani, Ioan a scris cartea
Apocalipsei. tim c Domnul Isus era n cer. Ce vedem n Apocalipsa, capitolul
1? Ioan a primit o viziune pe cnd se afla n insula Patmos. i acea viziune a fost
c Domnul nviat este Marele Preot. El nu doar c slujete fiecruia dintre cei
rscumprai, ci slujete i tuturor bisericilor din lume.
Dar cnd citii cele 7 scrisori, cum v simii? Doar dou biserici n-au fost
mustrate, doar o biseric a fost ludat, celelalte au fost chemate la pocin.
Aceast imagine nu apare doar n primul secol. Noi suntem acum la nceputul
secolului XXI, dar naintea ochilor avem aceeai imagine. Nu-i de mirare c,
atunci cnd fratele Sparks l-a ntrebat pe fratele Nee : Care poriune din Scriptur
este cel mai greu de mplinit?, fratele Nee a rspuns: Efeseni, capitolul 5. El
ne-a iubit i S-a dat pe Sine pentru noi, ne-a splat cu Cuvntul Lui i cu ap ca
s fim sfinii i s fim o Biseric glorioas, fr pat, fr zbrcitur, i aceasta
pentru ca s-I fie oferit Lui.
Frai i surori, care este scopul lui Dumnezeu? Care este lucrarea lui
Dumnezeu? Lucrarea Lui este ca Biserica Lui s fie fcut desvrit. n final ea
30

va fi o Biseric glorioas. Ce este gloria? Gloria este manifestarea lui Dumnezeu.

Ori de cte ori Dumnezeu Se manifest, vedem glorie. El lucreaz pentru acest
Trup al lui Cristos. Cnd acest Trup va ajunge la maturitate, atunci El va veni i
i va lua Mireasa. Au trecut douzeci de secole. Chiar i n primul secol vedem
c cei credincioi ateptau ntoarcerea Domnului. La fel i n secolele II i III,
cnd Biserica era persecutat, cretinii se salutau unii pe alii cu Domnul vine!
Aceasta era ndejdea lor, ndejdea lor binecuvntat. De-a lungul veacurilor, cei
care L-au iubit pe Domnul, cei care s-au aflat n lucrarea Lui, au tiut un singur
lucru, i anume c Domnul avea s Se ntoarc, dar nu nainte ca Mireasa s fie
gata. ntotdeauna Mirele i ateapt Mireasa. Din cte tiu, a existat un singur
om care s-a lsat ateptat de mireas. Este vorba de strbunicul lui Hudson Taylor. Venise ziua n care avea s se cstoreasc. Dimineaa, cnd s-a sculat, i-a
dat seama c urma s se cstoreasc. Nu era un lucru mic! S-a dus pe cmp i a
nceput s se roage. i atta s-a rugat, c a uitat de cstorie! Dup ce i-a terminat
rugciunea, dintr-o dat i-a dat seama c trebuia s se cstoreasc, aa c a
alergat la biseric. Toat lumea l atepta; mireasa l atepta, netiind ce se
ntmplase cu el. A intrat deci n fug n biseric i s-au cstorit. Chiar n acea
noapte i-a spus miresei lui: S ne plecm pe genunchi i s ne rugm. A fost o
surpriz! Dar ea a ascultat. i tii ce familie a fost familia Hudson! Generaie
dup generaie au slujit Domnului!
Uneori noi credem c l ateptm pe Domnul. Dar tii voi c inima Lui este
mai nerbdtoare dect a noastr? El ateapt de douzeci de secole. Frai i
surori, de ce? Din cauza mea, din cauza ta, din cauza noastr. Nu suntem nc
gata, nu ne-am ndeplinit slujba, Biserica nc nu este zidit. Cum s Se ntoarc
El? Dezndjduitor! Dar Dumnezeu are o cale mai bun. Cnd majoritatea a
euat, Dumnezeu a ridicat o rmi. Din acest motiv, cnd citim Apocalipsa 2 i
3, vedem c Domnul Isus spune fiecrei biserici: Caut s M regsesc n voi,
caut s M vd ajuns la maturitate n voi, dar nu vd acest lucru. Trebuie s v
pocii. Ce nseamn aceasta? nseamn c trebuie s v ntoarcei la Mine, acolo
unde M-am revelat naintea ochilor votri. Trebuie s ascultai. Urmai-M pe
Mine, ca acolo unde sunt Eu, acolo s fii i voi. El nu S-a gsit acolo. n biserica
din Laodiceea i-a dat seama c Se afla la u. Iat biserica! Ct trebuie s-L fi
durut aceasta! Uitndu-Se la Biseric n general, a vzut c nu poate fi realizat
acest lucru. ns el trebuie realizat! Cum va fi realizat? La sfritul fiecrei scrisori,
Domnul spune: Cine are urechi de auzit s aud... Celui ce va birui... Din
nefericire, majoritatea nu va rspunde la dorina pe care Domnul o are cu privire
la ntreaga Biseric. El ne cheam s auzim ceea ce Duhul are s spun bisericilor.
Cei care aud sunt cei care se ntorc la El. Ei rspund la tot ceea ce le-a fost revelat.
31

l urmeaz pe Domnul. Acetia sunt biruitorii. Cnd numrul biruitorilor se va

mplini, atunci Se va ntoarce Domnul nostru.
Vedem, n Apocalipsa 12, c s-a nscut un copil de parte brbteasc. De
ndat ce s-a nscut, a fost luat la tron. Imediat dup rpirea lui urmeaz un rzboi
n vzduh. Mihail i ngerii lui se lupt cu Satan i ngerii lui, pentru c vzduhul
este locuina vrjmaului. Satan va fi aruncat pe acest pmnt. Vzduhul va fi
curit, pentru ca Domnul nostru s coboare de la Tron, n vzduh. Cine sunt
aceti oameni? Acetia sunt biruitorii Bisericii; ei ies n ntmpinarea Mirelui.
Mireasa este menionat de dou ori spre sfritul crii Apocalipsa. n capitolul
19, vedem c a venit nunta Mielului. Mireasa s-a pregtit i i s-a dat s se mbrace
cu haine strlucitoare de in. Binecuvntai sunt cei chemai la nunta Mielului.
Aceasta este prima meniune despre Mireas. A doua este n capitolul 21. Din
nou vedem scris c Mireasa Mielului s-a pregtit; Ierusalimul cel Nou coboar
din cer. De ce apar dou meniuni? Dac citii cu atenie cartea Apocalipsei, vei
observa c exist o diferen de o mie de ani. Prima meniune apare nainte de
Mileniu, a doua este dup Mileniu, cnd ncepe venicia. Mireasa este alctuit
din biruitorii Bisericii; ei nu reprezint ntreaga Biseric. Dumnezeu consider c
lucrarea s-a sfrit.
Dar, slav Domnului, chiar dac la scaunul de judecat al lui Cristos toate
lucrrile noastre vor fi testate prin foc, dac am lucrat cu aur, argint i pietre
scumpe, lucrarea noastr va rmne n picioare; dac am lucrat cu fn, paie i
trestie, lucrarea va arde. Vom fi mntuii, ns doar mntuii. Ce nseamn aceasta?
Astzi, dac nu rspundem Domnului nostru, dac nu suntem asculttori fa de
viziunea cereasc, dac nu-L urmm pe Miel oriunde merge El, atunci, cnd
Domnul va veni, nu vom avea parte n mpria Lui. Nu vom putea domni cu El
pentru o mie de ani, deoarece am euat. Dar asta nu nseamn c i Dumnezeu a
euat. Va obine El doar o minoritate, nu poate obine totul? Nu, pentru c atunci
cnd ajungem la Apocalipsa 21, vedem c toi vor fi ajuns la maturitate. Cei care
nu vor fi lsai s intre la nunta Mielului vor plti preul n ntuneric, vor fi
disciplinai pn vor ajunge la maturitate.
Frai i surori, dac astzi nu vrei s pltii preul, ntr-o zi l vei plti oricum.
Pentru c planul lui Dumnezeu nu poate fi nimicit. Romani 8:29 Cci pe aceia
pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea
chipului Fiului Su. Versetul 30: Pe aceia pe care i-a hotrt mai dinainte i-a i
chemat; pe aceia pe care i-a chemat, i-a i socotit drepi; iar pe aceia pe care i-a
socotit drepi, i-a i proslvit. Frai i surori, Dumnezeu nu eueaz niciodat,
lucrarea Lui trebuie ndeplinit. Fiecare copil rscumprat al lui Dumnezeu va fi
matur ntr-o bun zi, cu toii vom fi n acea Mireas, unii cu Cristos pentru venicie.
32

Cu toii vom fi slujitorii Lui, i vom vedea faa, Numele Lui va fi pe fruntea
noastr. Fiecare rscumprat al Domnului se va afla acolo. Slav Domnului! Noi
putem s eum, dar Dumnezeu nu eueaz niciodat. O dat ce Dumnezeu te-a
apucat, nu te va mai lsa din mn niciodat. Planul Lui trebuie mplinit. Voia Lui
trebuie mplinit.
Frai i surori, noi ne aflm acum ntr-un moment foarte important. Credem
c Domnul Se va ntoarce curnd. Nu va mai dura mult, dar suntem noi gata? l
urmm noi pe Miel oriunde merge El, facem noi lucrarea pe care o face El, sau
mergem pe drumul nostru i ne ocupm cu ale noastre? Este un lucru la care
trebuie s cugetm naintea Domnului. Fie ca noi toi de aici, din aceast diminea,
s facem acest lucru prin harul lui Dumnezeu. Pentru c El poate, noi nu putem.
Noi am euat, dar El a ctigat. Tot ce trebuie s faci este s te ncredinezi n
mna Lui, i El va lucra!
S ne rugm:
Doamne scump, ne umilim naintea Ta i recunoatem c suntem nite copii
neasculttori, nite robi netrebnici. tim c la noi nine este cu neputin, dar la
Tine toate sunt cu putin. Te ludm i-i mulumim c nu ne vei prsi, nu ne
vei arunca afar. Cnd mna Ta este peste noi, Tu i vei mplini lucrarea n chip
desvrit. Doamne, vrem s Te ludm i s ne nchinm ie. i cerem aceasta
n Numele Tu scump, amin.

33

NTREBRI I RSPUNSURI
Mulumesc Domnului c fratele tocmai a menionat faptul c omul nu poate
rspunde la nici o ntrebare. Pentru c rspunsul la toate ntrebrile noastre este
Domnul Isus. De ce s mai avem atunci aceast Seciune de ntrebri i Rspunsuri?
Prin ntrebri i rspunsuri putem fi condui la Domnul nostru Isus. Pentru c oricare
ar fi ntrebarea la care cineva ar rspunde, dac rspunsul este cel potrivit, inimile
ne vor fi strnite ca s mergem direct la Domnul i s gsim rspunsul la Domnul
nostru Isus. Atunci, n loc de o ntrebare intelectual, vom avea o experien spiritual.
Prin urmare, cred c acesta este motivul pentru care avem aceast Seciune de
ntrebri i Rspunsuri. Cu ct v vom rspunde mai mult, cu att vei fi condui
mai aproape de Domnul. Pentru c doar n El vei primi rspunsul. Nu vei avea
doar mintea satisfcut, ci nsi viaa v va fi schimbat. Din acest motiv am ndrznit
s avem aceast Seciune.
ntrebare: Cum putem ajunge s fim Biserica slvit menionat n Efeseni 5:25?
Rspuns: Deschidei, v rog, la epistola ctre Efeseni 5:25b-27. dup cum a
iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfineasc, dup ce a
curit-o prin splarea cu ap prin Cuvnt, ca s nfieze naintea Lui aceast
Biseric slvit, fr pat, fr zbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i
fr prihan.
n versetul 27 vedem Biserica slvit. ntr-o zi, Biserica va fi Biserica slvit. Ce
se nelege prin Biseric slvit? Ce este slava? Slava este termenul cel mai greu de
definit din Biblie. ns ne putem face o idee despre ce nseamn ea. Ori de cte ori
Dumnezeu Se manifest, apare slava. Cu alte cuvinte, slava este Dumnezeu, pentru
c El este plin de slav. Cnd ne gndim la om, vedem c noi am ajuns lipsii de slava
lui Dumnezeu. Doar cnd Dumnezeu Se manifest, se poate vedea slava. Cnd vorbim
despre Biserica slvit, imaginea care o avem este cea din Apocalipsa 21 i 22. Acolo
vedem Ierusalimul cel nou, Mireasa Mielului care este plin de slav.
Deci, prin Biseric slvit se nelege un singur lucru: orice pat sau zbrcitur
ce a fost prezent cndva, acum este ndeprtat. Tot ce se poate vedea este slava lui
Dumnezeu. Aa va fi Biserica. Pentru c Domnul nostru Isus este slav, i noi
trebuie s fim asemenea Lui. Deci Biserica trebuie s fie o Biseric slvit, fr
pat, fr zbrcitur sau altceva de felul acesta.
Pata vorbete de carnea noastr, zbrcitura vorbete de naintarea noastr n
vrst. Nu trebuie s fie nimic din toate acestea! Tot ce nu este din Dumnezeu a
fost dat la o parte. Ce a rmas este slava lui Dumnezeu. Din acest motiv, n 1
34

Corinteni Biserica este numit Cristosul. Adic, n Biseric nu se va vedea omul,

ci se va vedea doar Cristos. Aceasta este Biserica slvit! Este Trupul lui Cristos,
este cu adevrat plintatea lui Cristos, pentru c Cristos este totul i n toi.
Frai i surori, aceasta este o imagine minunat, glorioas. Cum poate ajunge
Biserica la acest nivel? Astzi, cnd privim la Biseric, vedem c ea este imperfect,
plin de pete i zbrcituri. Dar Domnul a spus c, ntr-o zi, Biserica ce va fi adus
naintea Lui va fi o Biseric slvit. Deci ntrebarea este: Cum se va face acest lucru?
Omenete este imposibil. Oamenii ncearc s fac Biserica glorioas, dar cu
ct se ncearc mai mult, cu att mai neglorioas va fi. Atunci, care este secretul?
Cum poate ajunge Biserica la aceast stare? Chiar din ntrebare putem s nelegem
ceva. Cnd punem ntrebarea: Cum s ajungem n acea stare?, vedem c ideea din
spatele ei este: Cum putem s lucrm ntr-atta, nct s ajungem s fim Biserica
slvit? Ca i cum aceast chestiune ar depinde de noi. Dac aa punem problema,
nu vom atinge niciodat inta. Cu ct lucrm mai mult, cu att situaia se nrutete.
Deci, care este secretul? Nu trebuie s mergem prea departe ca s-l gsim, versetul
precedent ni-l spune. Versetul 27 este o continuare a versetelor 25 i 26. n versetul
25 se spune: Cristos i-a iubit Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea. Totul se
datoreaz lui Cristos. El iubete Biserica aa de mult, nct S-a dat n ntregime
pentru ea. El este Cel care poate s ne cureasc, s ne sfineasc. Versetul 26
spune: pentru ca s-o sfineasc. El este Cel care ne-a pus deoparte pentru Dumnezeu,
i din acest motiv S-a dat pe Sine pentru Biseric. Prin ceea ce a fcut la crucea de pe
Calvar, El ne-a pus deoparte pentru Dumnezeu. Aceasta este poziia noastr.
Apoi spune: a curit-o prin splarea cu ap, prin Cuvnt. Acesta este procesul.
Mai nti El ne-a pus deoparte, ne-a scos de sub puterea ntunericului i ne-a strmutat
n mpria dragostei Fiului Su. Acum ne aflm la locul potrivit. Apoi, urmeaz
curirea prin splarea cu ap prin Cuvnt. Va fi un proces zilnic. El ne va curi, ne
va spla cu ap i prin Cuvnt. Apa de aici nu trebuie considerat a fi Cuvntul.
Atunci care este semnificaia ei? Cum ne spal Domnul Isus cu ap?
tii c, la ultima cin, Domnul a folosit apa ca s spele picioarele ucenicilor.
Dar apa de aici are un neles mai profund. Ea semnific viaa Lui. Biblia ne spune
c Domnul i-a vrsat sufletul ca apa, i din coasta lui a ieit snge i ap. Snge ca
s spele pcatul nostru, ap pentru a ne curi. Prin urmare, viaa Lui din noi ne va
curi, va curi tot ce nu este din Cristos. i aceast lucrare se face mpreun cu
Cuvntul. Cuvntul scris al lui Dumnezeu, Cuvntul viu. Vedem deci c, prin aciunea
unit a apei i a Cuvntului, se face curirea. Viaa n noi i Cuvntul naintea
noastr - acestea dou lucreaz mpreun. Uneori apa este prima, alteori Cuvntul
vine la noi primul. Dar ele lucreaz mpreun la curirea noastr. Iar rezultatul
acestei duble aciuni este: Ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric slvit,
35

fr pat, fr zbrcitur, sau altceva de felul acesta. Deci este lucrarea Domnului
nostru Isus. Omul nu poate s-o fac, doar Domnul singur poate. Dar, aa cum fratele
nostru a spus n mesajul su, Efeseni 5 urmeaz dup Efeseni 4; ns, ca realitate
spiritual, lucrurile stau invers. Mai nti vedem c totul este din Cristos, c prin
lucrarea Lui Biserica va fi slvit. Dar cum se realizeaz aceasta? El lucreaz n
fiecare dintre noi, pentru c suntem mdulare ale Trupului Su. De aceea, ca mdulare
ale trupului lui Cristos, noi avem o responsabilitate: trebuie s rspundem la lucrarea
Lui. Acesta este Efeseni 4. Trebuie s cutm s pstrm unitatea Duhului prin
legtura pcii. Trebuie s ne slujim unii altora i s ne zidim n dragoste. Cu alte
cuvinte, ceea ce facem nu este dect un rspuns la lucrarea Lui. Dac refuzm s
cooperm, ntrziem ziua apariiei Bisericii slvite, ns nu putem anula finisarea
acestei Biserici slvite.
ntrebare: Aa cum a spus fratele Stephen Kaung, Dumnezeu Se poate descoperi
prin viaa copiilor Si. n Biblie avem exemple precum Moise i Pavel. Poate fratele
Stephen Kaung s ne mprteasc din propria experien, cum Dumnezeu S-a
descoperit prin slujirea vieii lui? Cteva exemple practice de astzi ne pot ajuta s
nelegem mai bine i ne pot ncuraja.
Rspuns: Dumnezeul nostru este Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov.
Dumnezeul nostru este Dumnezeul nostru. El nu este doar Dumnezeul lui Avraam,
este Dumnezeul meu. Cu alte cuvinte, n viaa fiecrui copil al Lui, Dumnezeu
poate s Se arate i s Se manifeste. Nu doar n viaa lui Avraam, n viaa lui Isaac,
ci chiar i n cea a lui Iacov. Dumnezeu poate s Se descopere i s Se manifeste att
n viaa, ct i n slujirea fiecrui frate i sor. n fiecare via putem vedea nite raze
din Dumnezeu. Deci, ceea ce trebuie s facem este s-L vedem pe Cristos n fiecare
dintre noi i s nu ncercm s-l vedem pe Adam sau pe Eva. Putei vedea acest
exemplu pretutindeni.
Fiecare frate i sor trebuie s experimenteze descoperirea lui Dumnezeu. i
fiecare, n slujirea sa, trebuie s fie o manifestare a lui Dumnezeu. Deci, vreau s
ndemn pe fiecare frate i sor: Nu privii doar la o anumit persoan, spunnd c
doar de la ea se poate nva ceva. Putem s nvm lecii unii de la alii.
De dragul tinerilor cretini, a vrea s menionez, prin harul lui Dumnezeu,
doar cte ceva din ceea ce Dumnezeu, n ndurarea Lui, a fcut n viaa mea. Prin
harul Lui, cnd am fost mntuit aveam 15 ani. Dragostea Domnului m-a constrns.
Chiar n ignorana mea, m-am predat Lui. Aa cum am spus deja, am ales locul n
care s-I slujesc i credeam c tiu i modul n care s m pregtesc pentru aceasta.
M-am hotrt ca, dup liceu, s nu merg la colegiu, pentru c, dup prerea mea,
36

era o pierdere de timp de 4 ani. Aa c am ales ceea ce eu am considerat a fi cea mai

bun coal biblic din Shanghai. Acolo voiam s merg. tii c am vrut s slujesc
Domnului n felul meu, n-am cutat voia Lui. Eram hotrt s merg pe acel drum.
Dup ce am terminat liceul, am vorbit cu tatl meu. Tatl meu l iubea pe Domnul,
i slujea Domnului. M-am gndit c, fr-ndoial, va fi de-acord cu hotrrea mea.
Dar, spre surpriza mea, mi-a spus: Nu. Explicaia lui a fost urmtoarea: Te duci
la colegiu i, dup ce-l vei termina, te voi trimite n Statele Unite ca s studiezi
teologia acolo, pentru c n China nu era nici o universitate bun n domeniu. Am
fost aa de dezamgit! Credeam c mi se sfrise viaa. Dar trebuia s ascult, aa c
am plecat de-acas la colegiu, cu mare tristee.
Am ajuns la colegiu - se numea Universitate cretin. Profesorii erau misionari
din Statele Unite. Odat ajuns acolo, m-am aruncat ntr-o mulime de activiti
religioase, pentru c aa ceva fcusem i n ultimul an de liceu. Fusesem foarte
ocupat cu activiti cretine. Nu doar c organizam ntruniri cretine n coal, ci
organizam i grupuri care s mearg n sate s predice Evanghelia. Am inut prima
mea predic de cnd m ntorsesem la Domnul. Am folosit predica altcuiva! Deci,
eram adnc implicat n activiti. Credeam c i slujesc lui Dumnezeu. Aa c,
atunci cnd am ajuns la colegiu, imediat m-am aruncat n tot felul de activiti
religioase. Dar ntr-un timp foarte scurt, am avut parte de o surpriz. Aceti misionari
venii n China nu credeau c Biblia era Cuvntul lui Dumnezeu. Nu credeau c
Isus era Fiul lui Dumnezeu. Nu proclamau dect nite principii socio-politico-morale. Mi-am dat seama c ceva nu era n ordine. N-am putut continua aa. Astfel c
m-am retras din toate activitile i stteam n dormitor. Cu mine n camer mai
erau alte trei persoane. Cum s supravieuiesc ntr-o astfel de situaie? Nu mai aveam
prtie cu nimeni, eram total rupt de exterior. Slav Domnului! El mi-a artat o
cale! Trebuia s vin naintea Lui. Aa c n fiecare zi petreceam timp naintea
Domnului, ngenuncheam naintea Lui, citeam Cuvntul Lui, m rugam. Colegii
intrau i ieeau pe u, vorbeau, dar nu-mi psa. Aceasta era viaa mea, aa am
supravieuit. Dumnezeu m-a nchis n El nsui. n acea perioad a nceput Dumnezeu
s-mi vorbeasc. A nceput s-mi arate voia Lui, calea pe cale s-I slujesc.
n acea vreme Domnul mi-a deschis inima, mi-a deschis ochii, am nceput s
neleg ce scrie n Cuvnt. Ceea ce eu credeam despre slujire, n-am gsit scris n
Cuvnt. Domnul a nceput s m schimbe. l cunoteam deja pe Watchman Nee, l
ascultasem de cteva ori. Ce spunea el era corect, numai c eu fusesem prea ocupat,
fusesem aa de nflcrat, c nu m puteam opri. Dar Domnul m-a adus acum ntr-o
cuc. i aici m-a potolit. Am nceput s citesc scrierile fratelui Nee, i ele au nceput
s-mi vorbeasc. ntregul curs al vieii mi-a fost schimbat, i nu doar viaa, dar i
slujirea. Acesta a fost un episod al vieii mele, pentru fraii i surorile care sunt tineri.
37

V mai dau un exemplu. Acesta pentru cei care deja l slujesc pe Domnul. n
1935, cnd am absolvit colegiul, fratele Nee m-a rugat s-l nsoesc n slujb. Aveam
20 de ani. Din 1935 pn n 1941 am cltorit n multe orae din China, ineam campanii
de evanghelizare i ncercam s ntemeiem biserici n diferite locuri. Dar dup aceti
ani am nceput s obosesc, din punct de vedere spiritual. Ajunsesem s m ntreb: Ce
fac eu aici? n zilele de la nceput, dup ce am rspuns chemrii lui Dumnezeu, probabil
lucrurile exterioare erau mai de valoare n ochii notri dect esena lor. La nceput
Domnul ne-a artat unitatea Trupului lui Cristos, faptul c nu putem aparine de nici un
grup. Trebuia s ne ntoarcem la unitatea Trupului lui Cristos. Aceasta ne era misiunea.
i tii ce am fcut? Am mers n multe locuri s predic Evanghelia, oamenii s-au ntors
la Domnul, dar acum ce era de fcut? i botezi. i trebuie s-o faci prin scufundare.
Asta era lecia pe care o nvasem. Dup ce sunt botezai, pot s frng pinea. Este
o aducere aminte. Apoi, surorile trebuie s i acopere capul; trebuie s te ii departe de
denominaiuni. Dup ce terminam toate aceste lucruri, biserica era ntemeiat. Frai
i surori, am fcut aceste lucruri ani de zile i am obosit. M-am ntrebat: Ce altceva s
mai fac? Eram la captul slujirii mele.
Slav Domnului pentru cile Lui uimitoare! Am devenit refugiat. n perioada
Pearl Harbour, m aflam n Singapore. Domnul m-a scos n ultimul moment. Dar
am aterizat n India. Slav Domnului! O sor n Domnul, pe care nu o cunoteam
personal, mi-a trimis o telegram. Casa mea e a ta. Vino imediat. Aa c am mers
la ea acas. Am stat 2 luni i jumtate acolo. A fost un timp de odihn. n aceast
perioad de odihn am putut s vin naintea Domnului i am nceput s citesc scrierile
fratelui Sparks. i, aa cum stteam naintea Domnului, ochii mi s-au deschis, treptat.
Am nceput s vd c slujirea este focalizat asupra lui Cristos. Dac slujesc cu
Cristos, atunci nu va exista un sfrit, pentru c Cristos este infinit. Este o aa bogie
n El! Asta trebuia s fac i eu! Frai i surori, Domnul m-a izbvit de lucrurile
exterioare. Nu spun c ele nu au importan, dar, fr realitatea interioar, acestea nau nici o valoare. i nu doar c n-au nici o valoare, dar devin chiar o piedic. A-L
cunoate pe Cristos este ceva ce nu are limite. Domnul m-a trezit n duhul meu!
Aceasta m-a fcut s-L slujesc pn astzi. Frai i surori, dac ne aintim privirea
asupra Domnului, atunci nu exist sfrit, nu exist limit la slujirea noastr.
ntrebare: Prima chestiune: Sfinit n Domnul; a doua: Sfinii-v; a
treia: Sfinete-L pe Domnul.
Rspuns: Nu tiu dac am neles bine ntrebarea. De fapt, acestea trei sunt
una. Prima se refer la poziia noastr, Domnul este Cel care ne sfinete. n 1
Corinteni 1:2 Pavel spune: Suntei sfinii n Cristos Isus. Acei credincioi din
38

Corint sunt sfini. De ce sunt sfini? Pentru c au fost sfinii pentru Domnul. Noi
abia dac i-am numi sfini. Dar Biblia spune c noi toi care am crezut n Domnul
suntem numii sfini. Pentru c Cristos ne-a sfinit prin lucrarea Sa terminat. El
ne-a pus deoparte pentru Sine nsui. Deci aceasta este poziia pe care o deinem.
Dup ce am dobndit aceast poziie, care este rspunsul nostru? Trebuie s ne
sfinim pe noi nine. n Romani 12:1 Aducei-v trupurile ca o jertf vie, sfnt.
Sfnt nseamn sfinit. Sfinii-v pe voi niv. Acesta este rspunsul nostru la
lucrarea Lui.
Apoi, n viaa de zi cu zi, l sfineti pe Domnul n inima ta. 1 Petru 3: 15
Sfinii pe Cristos n inimile voastre. Ori de cte ori oamenii te ntreab: Care
este ndejdea ta?, s l sfineti pe Domnul n inima ta. Cu alte cuvinte, n viaa de
zi cu zi s-L onorezi, s-L sfineti pe El.
ntrebare: Cum putem fi biruitori?
Rspuns: Foarte simplu. Citii Apocalipsa. n capitolele 2 i 3 vedem c, n
ansamblul ei, Biserica a deczut. Decderea este msurat dup revelaia Domnului
Isus Cristos. Succesul sau eecul nu se msoar dup nici un alt standard, ci se msoar
dup revelaia lui Isus Cristos. Ct de credincios eti fa de Cristosul care i S-a
revelat? Msura n care i S-a revelat este msura succesului sau a eecului tu. El Sa revelat Bisericii sale, El S-a ncredinat pe Sine nsui Bisericii sale, prin urmare
vrea s Se regseasc n Biseric. Cnd nu Se poate regsi acolo, El spune: Pocietete; cnd Se regsete acolo, este mulumit. n fiecare scrisoare gsim chemarea de a
birui. Ce s biruim? S biruim toat necredincioia fa de revelaia lui Isus Cristos. El
ni S-a ncredinat pe Sine nsui nou. Suntem noi credincioi revelaiei Sale? Umblm
noi n lumin aa cum El este n lumin? Cei care rspund revelaiei Lui sunt biruitori.
Pentru c ei biruiesc ndeprtarea de revelaia lui Isus Cristos.
Prin urmare, vedem c n fiecare scrisoare gsim aceast chemare: Celui ce va
birui... Dar n legtur cu chemarea, mai este un ndemn: Cine are urechi de auzit
s aud ce spune bisericilor Duhul. Cum pot fi biruitor? Foarte simplu. Trebuie s
am urechi care s aud ceea ce spune bisericilor Duhul. Duhul nu spune bisericii
altceva dect despre Cristos, pentru c El ni-L descoper pe Cristos. Deci tot ce se
cere de la noi este s avem o ureche strpuns, o ureche care s-L aud pe El. i nu
doar s-L aud, ci i s-L asculte. Asta-i tot. Aadar, pentru a fi biruitor este nevoie
de o ureche care s aud glasul Duhului lui Dumnezeu.

39