Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
RC 12 Zile o Initiere Secreta
RC 12 Zile o Initiere Secreta
Radu Cinamar
NOTA EDITORULUI
Publicarea volumului Viitor cu cap de mort a pus societatea romneasc fa n
fa cu o realitate tulburtoare. ntr-adevr, putem spune c lucrarea lui Radu
Cinamar a generat n contiina oamenilor multe semne de ntrebare. Unii cititori
au cutat s afle ce se ascunde n spatele relatrii aproape incredibile a autorului.
Pe de alt parte, un ziar central a dedicat dou pagini acestui subiect, confirmnd
parial diverse elemente prezentate n carte. inem s mulumim pe aceast cale
tuturor celor care ne-au mprtit din descoperirile lor i, de asemenea, celor care
ne-au transmis aprecieri.
n intervalul de timp care a trecut de la publicarea crii Viitor cu cap de mort,
redacia noastr a primit nenumrate telefoane de la cititori, care i exprimau prerea despre subiectul foarte incitant al acestei lucrri. Majoritatea cititorilor au
avut o reacie foarte favorabil, felicitndu-ne pentru curajul de a publica o carte de
acest gen.
Dincolo de evenimentul marii descoperiri din Munii Bucegi, care este descris n
ultimul capitol al crii, trebuie s remarcm ns faptul c Radu Cinamar ne-a oferit o adevrat min de informaii ezoterice care ne pot ghida mai bine, mai clar i
ntr-un mod autentic viaa noastr de zi cu zi. Aceste elemente foarte importante
sunt redate de autor att de direct i de tranant i ele au avut un impact aa mare
asupra cititorilor, nct am constatat cu bucurie c lucrarea a devenit foarte repede
un best-seller n domeniu. Am fost ntrebat de foarte multe persoane dac l cunosc
pe autorul crii i dac cele prezentate n ea sunt adevrate. Mi-au fost aduse
multe confirmri n legtur cu elementele descrise n carte. Una dintre surprinztoarele dovezi a fost cuprins n articolul semnat de Adina Mutr n ziarul Ziarul,
aprut n data de 7 februarie 2005, din care selectez mai jos unele fragmente:
Cabinetul 1 nfiinase o unitate pentru studierea fenomenelor paranormale i
pentru antrenarea soldailor para n Munii Buzului. Cabinetul 2 era invidios.
Aa a luat fiin, din ordinul Elenei Ceauescu, o unitate de paranormali, care a
primit de la tovara misiuni dintre cele mai diverse, inclusiv de cutare a comorilor
legendare. n primul rnd, oamenii Elenei i-au spionat pe soldaii para ai gen. Ilie
Ceauescu. Apoi, cptnd anumite abiliti, au fost lansai n cutarea tezaurelor
strvechi ascunse n misterioasele grote din Carpai, n special din Bucegi, unde se
spunea c exist o galerie uria ticsit cu aur.
DEPARTAMENTUL ZERO AL SECURITII
La sfritul anului trecut, a aprut o carte stranie, intitulat Viitor cu cap de
mort, de Radu Cinamar, care face referire la nite descoperiri senzaionale ale
Departamentului Zero al Securitii, un departament cu multe zerouri, ceea ce
nsemna c era foarte foarte secret. Acesta ar fi fost nfiinat n 1968, din ordinul lui
Nicolae Ceauescu, pentru descoperirea, educarea i dezvoltarea unor subieci
umani care aveau capaciti neobinuite, dup exemplul SUA, URSS i China, ri
foarte avansate n domeniu. Cum la vremea aceea Ceauescu nu se avea bine cu
ruii, refuznd Moscovei sprijin n ceea ce s-a numit Primvara de la Praga, s-ar fi
semnat, conform autorului crii, un protocol cu China, protocol ce prevedea ca un
pentru incursiuni n alte subterane dect cele ale puterii. Cu siguran ns, pe
vremea ei, aceste teorii erau studiate mult mai asiduu, dei n mare secret, dect
astzi, cnd se fac publice, dar autoritile nu dau semne c ar fi interesate. Ct
despre tezaurul fabulos din subteranele Bucegiului, el nu a fost gsit pentru c nu
s-a gsit Poarta Comorii, care ar fi dus la marea galerie ticsit cu aur. Dei n cartea
Viitor cu cap de mort se afirm c aceast mare galerie a fost descoperit prin
sateliii NASA i c acolo exist un tezaur de nepreuit pentru istoria omenirii. Dar
poate c autorul a grbit puin lucrurile. (...)
POARTA COMORII
Oamenii Elenei Ceauescu erau bine orientai. Unul dintre cei mai ferveni
cercettori ai geografiei sacre a Romniei, Dan Corneliu Brneanu, care a publicat
numeroase articole despre centrul sacerdotal din Bucegi, confirm c n inima
muntelui exist o reea de galerii subterane care este posibil s uneasc mai multe
peteri i s aib galerii de legtur cu alte centre sacre din lume. A studiat i
cartea lui Daniel Ruzo, La historia fantastica de un descubrimiento, publicat de
Editura Diana, din Mexic, despre cltoria acestuia prin munii cei sfini ai
Romniei, ce pstreaz amintiri despre civilizaia de dinainte de Potop. Ruzo a
rmas fascinat de multitudinea reprezentrilor sacre de pe stncile ce strjuiesc
drumul ctre Omul, sculpturi strvechi, anterioare Potopului, erodate de vechime,
care nfieaz sacerdoi i lei, paznici ai tezaurelor. Am studiat multe centre sacre
protoistorice n lume, dar aici, n Carpai, am gsit Poarta Comorii, scria Daniel
Ruzo. Despre ce comoar poate fi vorba? Ne lmurete Dan Corneliu Brneanu: Nu
este vorba numai de o comoar material, ci de una n special spiritual, care s
transmit informaii de la un ciclu la altul al civilizaiilor care s-au dezvoltat pe
Terra din timpuri ancestrale. Lobsang Rampa a lansat ideea unui depozit iniiatic
subteran n munii Tibetului, von Danniken situa un altul n munii Equadorului,
iar Daniel Ruzo a simit c triada sacr se nchide n Bucegi, dac nu cumva aici
ncepe, dat fiind cuvntul OM, de o importan spiritual deosebit, regsit n multe
toponime doar la noi n ar.
... LA PIATRA TRSNIT
Corneliu Brneanu, dup multe cercetri, inclusiv prin mijloace radiestezice,
presupune c o poart de intrare n reeaua subteran de sub Omu ar putea fi pe
Valea Obriei Ialomiei, ntr-un loc dominat de o stnc numit Biserica Trsnit
sau Piatra Trsnit, ce se termin brusc, cu un perete vertical, ca un zid de
sprijin. La baza acestui perete se gsesc stnci sfrmate, rezultate, probabil, din
excavarea unui culoar de intrare n reeaua subteran (care unete mai multe
peteri din Bucegi), fcut cu peste 40.000 de ani n urm (datarea a fost fcut prin
mijloace radiestezice), care acoper intrarea. Figurile remarcate de Ruzo n timpul
ascensiunii-ctre Omu ar putea marca verticala pe care se afl, la o adncime de 12
metri, aceast poart.
M folosesc de aceast cale pentru a-i informa pe cititorii notri c, personal, nu
l cunosc pe domnul Radu Cinamar. Nu dein nici un fel de date, informaii sau
referine despre persoana dumnealui i orice tentativ din partea mea n aceast
direcie a rmas fr nici un rezultat. Materialul crii a fost primit prin intermediul
CUVNT NAINTE
Dac evenimentele uluitoare la care am luat parte n ultimii doi ani s-ar fi limitat
doar la extraordinara descoperire din Munii Bucegi, pe care am relatat-o n
volumul anterior (Viitor cu cap de mort), probabil c nu a mai fi avut motive
ntemeiate s scriu o nou carte. Nici chiar Marea Expediie pe care Cezar a
condus-o prin enigmaticele i uriaele tuneluri subpmntene, pornind din Sala
Proieciilor, nu ar fi constituit un impuls destul de puternic pentru a m determina
s prezint elementele ei principale. Aceasta din dou motive: pe de o parte, datorit
faptului c la ora actual aceste aspecte reprezint cel mai mare secret de stat al
Romniei. Aa cum am anticipat, dup ce a revenit n ar, Cezar i-a inut
promisiunea de a-mi relata cele mai importante evenimente i descoperiri ale
expediiei n care el s-a aventurat mpreun cu un comando de elit format din 15
militari foarte bine pregtii. Expediia a marcat poate cea mai temerar i
fascinant explorare din istoria omenirii.
Dei nu cunosc n amnunt toate aspectele ei, totui pot spune c am o viziune
general pertinent asupra realitilor uimitoare pe care le-am aflat din povestirea
lui Cezar. M-am ntlnit cu el la sfritul lunii octombrie (2004), dup un an de la
plecarea n expediie. Climatul politic era fierbinte, aceea fiind chiar perioada
critic nainte de alegeri. Dup cte am neles, raportul lui Cezar a durat 5 zile,
fiind audiat de o comisie special romno-american. Este chiar posibil ca anumii
factori politici s fi fost radical influenai de noile descoperiri i dovezi care au fost
aduse. Am aflat c membrii comisiei de audiere au fost att de bulversai de datele
raportului i de dovezile care le-au fost prezentate, nct ore n ir ei nu au fost
capabili s ia vreo hotrre i nici s transmit n mod coerent informaiile la vrf
de stat. ntregul lor sistem de valori a fost atunci complet rsturnat i nu se
ntrezreau alte puncte de sprijin care s le susin vechile concepii. Poate tocmai
de aceea s-a ajuns la concluzia c era necesar o modificare radical a sistemului i
a influenelor oculte n ar.
Este uimitor cum lanul de evenimente care a nceput cu marea descoperire din
Munii Bucegi i a continuat cu expediia de amploare prin tunelurile
subpmntene a modificat aproape integral att gndirea, ct i destinul unor
oameni. Printre acetia m numr i eu, care am fost nevoit s m adaptez cu
rapiditate la o transformare de proporii n existena mea. Aceast transformare a
implicat mai ales fiina mea interioar. Universul ocult n care Cezar m-a iniiat
gradat i faptul c m-am convins personal de unele aspecte uluitoare ale vieii fizice
i subtile, m-au determinat n ultima perioad s abordez cu foarte mare interes
lucrrile de specialitate i s-mi mbogesc astfel cunotinele n aceast direcie,
care sunt aproape cu desvrire ignorate de cei mai muli oameni.
Am constatat ns c este foarte dificil s descriu ntr-un mod credibil unele
situaii i evenimente care, n concepia obinuit, frizeaz absurdul i ideile
tiinifice materialiste actuale. De altfel, acesta reprezint cel de-al doilea motiv
pentru clare nu voi descrie Marea Expediie romno-american. Pe lng faptul c
Cezar nu este de acord s scriu despre aceasta, sunt i eu de prere c e foarte
pregtit pentru a primi influxul energiei vindectoare. Prin urmare, mai nti sunt
necesare cteva etape pregtitoare de purificare i abia mai apoi se poate aplica
tratamentul decisiv, care va conduce la nsntoirea complet.
La fel, contiina maselor, viciat de situaiile grele i foarte complexe ale
societii moderne, nu are totdeauna nivelul necesar pentru a asimila aa cum
trebuie unele informaii i cunotine, care ar putea chiar s determine o nchidere
a receptivitii sale sau o reacie de recul. Tocmai de aceea, este bine s ateptm
momentul potrivit pentru a face dezvluirile ocante pe care Cezar mi le-a
mprtit, mai ales pentru faptul c ele vizeaz att ntreaga ar, ct i omenirea
n ansamblul ei. Cu alte cuvinte, aceasta este o problem de impact general, ampl
i cu o mare for de penetrare n contiina maselor dac acestea sunt pregtite s
o primeasc.
La nivel individual situaia este ns mult mai simpl. Atunci cnd evenimentele
la care participm iau o turnur spectaculoas, simim n mod intuitiv c destinul
ne pregtete pentru ceva anume. Atunci, aproape fr voia noastr, suntem
implicai n anumite conjuncturi care practic ne oblig s ne adaptm din mers la
noul curs al evenimentelor, meninndu-ne totodat un viu interes i o intens
aspiraie pentru a cunoate mai multe lucruri i pentru a aciona ntr-un mod mai
eficient. Aceasta este chiar situaia n care eu nsumi m aflu n perioada actual.
Nu cunosc dect n parte forele subtile care sunt implicate aici i motivele ascunse
ale aciunii lor, dar simt cu mult convingere c ele m ghideaz pas cu pas ctre
un el bine definit din viitor. Ceea ce pot s afirm cu trie este uluitoarea intensitate
cu care am trit evenimentele pe care le voi descrie n aceast carte i, de
asemenea, faptul c ele mi-au transformat n mod fundamental ntreaga fiin.
Aproape sunt tentat s cred c ntlnirile i discuiile mele cu Cezar, explicaiile
iniiatice pe care el mi le-a oferit, chiar prezena mea la locul marii descoperiri din
Munii Bucegi i aflarea elementelor principale ale expediiei pe care el a condus-o,
nu au constituit la urma urmelor dect un fel de antecamer, o pregtire absolut
necesar pentru ceea ce aveam s triesc ulterior. Faptele sunt perfect corelate i
intuiesc c fiecare aciune se gsete integrat ntr-un imens ansamblu cauzal care
se ndreapt spre o anumit int cu precizia unui cronometru.
Evenimentele cu care m-am confruntat au depit cu mult chiar i iluzia pe
care o trim n timpul unui vis. Mrturisesc faptul c pe tot parcursul acestor
evenimente, care au avut loc ntr-o perioad de aproximativ dou sptmni, starea
de total uluire aproape c nu m-a prsit nici o clip. Pot chiar s afirm c ea a
constituit motorul care a declanat n fiina mea o transformare fundamental, a
crei natur profund spiritual face cu att mai dificil descrierea ei n termeni
precii i elocveni. Sunt contient de faptul c prezentarea acestor evenimente va
nsemna pentru muli cititori un mare semn de ntrebare; poate c ei o vor
considera ca fiind chiar o relatare fantastic. Ce pot rspunde ntr-o astfel de
situaie, dect c fiecare simte i consider aa cum i dicteaz inima i sufletul? n
ceea ce m privete, liber i purificat acum de ceaa multor aspecte i realiti pe
care cu puin timp nainte nu numai c nu le nelegeam, dar nici mcar nu le
bnuiam existena, simt i triesc cu intensitate fiecare clip i intuiesc un sens
mult mai profund al vieii mele.
naintea tuturor celor care, citind aceast carte, se vor ndoi de veridicitatea ei,
eu nsumi am fost cel care am trit de multe ori impulsul ndoielii i al uluirii fr
margini, care adeseori m-a fcut s m ntreb dac visez sau dac triesc totul n
realitatea fizic. Dincolo ns de aceste ocuri mentale, pe care ntr-o anumit
msur sunt sigur c i cititorul le va resimi, am fost ajutat s discern realitatea de
fantezie i adevrul de iluzie. Mai mult dect att, am fost ghidat astfel nct aceste
revelaii s devin convingeri foarte profunde n contiina mea, iar baza care a
susinut acest proces esenial a fost o ampl transformare de natur energetic ce a
avut loc n propria mea fiin.
A putea s asemn acest miracol cu situaia n care un om a postit mai multe
zile fr s mnnce absolut nimic, bnd doar ap. Aceasta ar fi, prin analogie,
starea general a omului obinuit, care i triete existena ntr-un mod aproape
larvar, de multe ori fr nici mcar s bnuiasc imensele capaciti poteniale la
care, dac vrea, poate s aib acces aproape imediat. Firete, la sfritul postului
omul este slbit, fr puteri; cu toate acestea, pstrnd termenii analogiei noastre,
el nici mcar nu realizeaz situaia n care se afl, gndind c aceea este starea lui
natural. ndat ce ncepe s mnnce, el constat ns cu mare bucurie i cu
uluire cum n ntreaga lui fiin se revars fluxuri puternice de energie, care i insufl via, for, putere de aciune, inspiraie, voin, fericire i nc multe alte
sentimente i percepii de care el aproape c nu era contient nainte. Viaa anost,
adeseori insipid sau limitat la eluri banale i meschine dispare atunci ca prin
farmec. Acesta este miracolul pe care l realizeaz profunzimile energetice ale
fiinei noastre.
Acum sunt n msur s neleg mai bine, dei nc parial, starea de contiin
i condiia energetic subtil a lui Cezar Brad, deoarece eu nsumi triesc n prezent
o altfel de via, mult mai bogat i mai efervescent dect cea pe care am avut-o
pn n prezent. nainte de a redacta aceast carte, i-am povestit lui Cezar evenimentele uluitoare prin care am trecut. n felul lui inimitabil, plin de calm i
nelegere, el s-a bucurat n mod sincer i totodat mi-a oferit unele sfaturi
preioase care s m ajute s evoluez cu rapiditate. Simeam c este foarte
mulumit vznd c alegerea i eforturile lui n ceea ce m privete nu au fost
zadarnice.
Nu cred c exist persoan care s nu-i doreasc s fie fericit i care s nu
vrea s cunoasc tainele universului. Apare ns ntrebarea fundamental: cum se
poate realiza aceasta? Din cte tiu, exist multe ci, dar toate au n comun acelai
element i anume faptul c avem de-a face cu un proces al devenirii, care are loc n
timp. Poate c acesta este i motivul principal pentru care muli oameni renun la
calea spiritual a cunoaterii chiar nainte de a realiza o veritabil transformare
luntric a fiinei lor; i sperie efortul, ideea de a fi persevereni. n cazul meu,
procesul transformrii a fost extrem de accelerat i a durat doar dousprezece zile.
Probabil c, dac ar fi durat mai mult, mintea mea ar fi gsit anumite ci
subversive de a atenua ocul evenimentelor uluitoare cu care m-am confruntat i
atunci m-a fi blocat la un anumit nivel inferior de nelegere; cine tie ct timp ar fi
trebuit s rmn acolo pn s realizez urmtorul pas?!
Descrierea sublimei perioade de dousprezece zile din viaa mea constituie chiar
subiectul crii de fa. Dac ar fi s raportez acele zile la timpul meu subiectiv, a
spune c, de fapt, am trit mai muli ani, dar ntr-un mod foarte condensat, ntr-o
dimensiune complex a fiinei mele. Pentru a nelege acea dimensiune, destinul a
fcut s ntlnesc cteva fiine, nu neaprat umane, care mi-au jalonat cu precizie
Capitolul I
Vezi capitolul 5 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
Elinor
n dup-amiaza celei de-a doua zi dup ce am avut discuia la telefon, am mers
la adresa care mi-a fost indicat. Era o strad retras, dintr-un cartier select al
Bucuretiului. Casele cochete erau umbrite, de o parte i de alta a strzii, de copaci
stufoi care i micau ncet ramurile n linitea suav a acelei zile. Am gsit cu
uurin numrul care era indicat pe adres; era o vil cu un etaj, avnd un design
ingenios, foarte modern. De altfel, am observat c fusese proaspt renovat. Am
sunat la interfon i mi s-a deschis aproape imediat. Puin emoionat, am intrat ntro curte relativ mic, dar plin de verdea, prin care treceau dou alei pavate i
atent ngrijite. Am urcat repede cele cteva scri de la intrare i am ajuns n dreptul
uii superbe din lemn sculptat, care atunci s-a deschis larg n faa mea.
n sfrit eram ntmpinat de misteriosul personaj, pe care l-am recunoscut
imediat dup accentul lui specific. Am fost totui destul de surprins s remarc
faptul c brbatul era foarte tnr; nu cred s fi avut mai mult de 26-27 de ani.
Blond, de nlime mijlocie i zvelt, purta o cma de culoare grena cu revere i o
pereche de pantaloni asortai. Figura lui calm i zmbitoare mbia ncredere i sinceritate, dar ochii lui ascundeau adncimi nebnuite. n ciuda tinereii sale,
impresia mea cert a fost aceea c omul exprima mult maturitate n gesturi i n
gndire.
Politicos, el m-a invitat n living-room i s-a prezentat cu numele complet dar,
pentru c ntlnirea a fost stabilit n termeni de confidenialitate, nu voi divulga
numele real al persoanei. De altfel, intuind c voi scrie aceast carte, ea nsi mi-a
sugerat s folosesc n ceea ce o privete pseudonimul Elinor.
n cazul meu totui problema numelui este relativ, mi-a spus el. E o
motenire de familie, care trebuie adaptat din cnd n cnd.
Cum aa? mi-am exprimat eu nedumerirea. Nu neleg, i schimbi numele?
Sunt nevoit s adopt aceast tactic, pentru a nu avea probleme.
Dar de ce? Sunt sincer uimit, am zis eu.
Aezat ntr-un fotoliu de piele, serveam din ceaiul oriental pe care Elinor mi 1-a
oferit ntr-o ceac de porelan fin. Ambiana camerei era minunat, decorul fiind
un amestec ingenios de antic i modern, care inducea un sentiment confortabil de
relaxare i bun dispoziie. Tnrul mi explicase c lama tibetan urma s soseasc
n curnd -, aa nct noi am legat repede o discuie fireasc, ns aceasta prea c
se ndreapt pe panta unor destinuiri uluitoare.
tiam c se va ajunge repede la acest punct al discuiei, a spus Elinor. Totui,
n circumstanele actuale m-am decis c este oportun s v mprtesc un secret
teribil, pentru care unii chiar ar ucide. De altfel, acesta este motivul principal care
m determin s fiu extrem de precaut cu aceste informaii. tiu ns c probitatea
dumneavoastr nu poate fi pus la ndoial i c bunele intenii pe care le
manifestai sunt minunate.
L-am asigurat atunci pe Elinor de discreia mea desvrit i totodat l-am
lsat s neleag faptul c sunt foarte interesat de ceea ce dorea s-mi povesteasc.
Nu peste mult timp, a continuat el, voi fi nevoit s-mi schimb numele
deoarece altfel a atrage ntr-un mod nedorit atenia asupra mea. Motivul este
acela c nfiarea mea nu va mai corespunde, nici mcar n limite largi, cu vrsta
mea real.
nc nu eram capabil s neleg esena problemei.
Bine, dar eu personal nu vd nici o inadverten! am spus cu ncredere. n
definitiv ari foarte bine pentru un tnr care nc nu a mplinit treizeci de ani.
Elinor a tcut un timp, privindu-m cu seriozitate.
Problema este c, n realitate, am aizeci i doi de ani, a spus el cu mult calm.
Deja m confrunt cu anumite suspiciuni din partea unor persoane i nu vreau s le
alimentez mai mult aceste bnuieli. Singura soluie este aceea de a-mi schimba
complet identitatea i domiciliul pe teritoriul Romniei. Probabil c voi fi nevoit s
prsesc i ara pentru o perioad mai lung de timp.
Am rmas siderat, privind n gol. Primul meu gnd a fost acela c m-am lsat
amgit de toana unui nebun i am pierdut astfel cteva ore din programul meu.
Totui, nu reueam s identific motivele pentru care trebuia neaprat s cred
aceasta. n definitiv, acel om m tratase cu respect, fusese amabil i plin de bun
sim cu mine; mai mult, locuina lui era o expresie elocvent a bunului gust arhitectonic i decorativ. n afar de faptul c, probabil, se credea nemuritor, nu aveam
alte motive pentru a-l suspecta de nebunie.
V neleg reacia emoional interioar, a spus el cu un ton detaat. La urma
urmei este oarecum firesc s manifestai cel puin un sentiment de nencredere fa
de ceea ce v-am destinuit. Totui, reflectnd mai adnc, vei descoperi c nu este
imposibil ca omul s triasc mai mult dect media de vrst actual. De fapt, ar
putea tri perioade imense de timp n corpul lui fizic.
Ce s neleg de aici? C nu vei muri?
Am sesizat c trecusem n mod incontient la modul politicos de adresare, dup
ce aflasem vrsta real a celui din faa mea.
Asta rmne s descopr, nu-i aa? Probabil c va dura ceva timp pn voi
lua o decizie n acest sens, a spus Elinor cu o fin ironie. Totui, intuiia i anumite
cunotine ezoterice pe care le am m determin s afirm c nu se poate rmne n
corpul fizic o perioad nedeterminat de timp. ns chiar i aa, viaa fizic se poate
prelungi mai multe mii de ani. Aceasta ne poate conferi posibiliti extraordinare de
evoluie.
ncepeam s-mi revin din ocul surprizei i mi-am adus aminte de pulberea de
aur monoatomic pe care Cezar o descoperise n recipientul n form de amfor din
Sala Proieciilor.* Nici pn atunci nu aflasem ce reprezenta, de fapt, acea
substan; explicaiile pe care le primisem erau doar ipoteze i nimeni nu verificase
dac asimilarea ei n organismul uman producea o rentinerire spectaculoas a
trupului, meninndu-l n acelai timp la parametrii optimi de funcionare sute
i chiar mii de ani. Nu tiam dac s-au efectuat cercetri n aceast direcie i nici
unde a fost transportat pulberea cea preioas. De altfel, nici chiar Cezar nu mi-a
precizat nimic despre aceasta atunci cnd m-am ntlnit cu el, dup ntoarcerea din
Marea Expediie. La rndul meu, am evitat s aduc n discuie acel subiect deoarece
Vezi primul volum: Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar, capitolul 5 (nota ed.)
interesante. La puin vreme dup acele evenimente, stpnul lui a primit vizita
unui maharaj din ndeprtata Indie, iar la plecarea acestuia copilul i-a fost druit
ca sclav, pe lng alte bunuri i obiecte preioase. Dup o cltorie lung alturi de
noul lui stpn, strmoul meu a ajuns n India, pe domeniul maharajului. Acela se
pare c era un om cultivat i foarte interesat de tiinele oculte. Dup doi ani de la
venirea din Persia, la curtea sa a sosit un mare magician, despre care se spunea c
avea unele puteri teribile. Pe timpul ederii sale la curtea regelui, el a fost servit de
ctre biat. Magicianul a fost att de mulumit de comportamentul i isteimea
acestuia, nct la plecare, fiind bun prieten cu regele, 1-a rugat s-i druiasc
biatul n slujba sa. Astfel, strmoul meu a ajuns ucenic la unul dintre marii
magicieni ai acelor timpuri care, aa dup cum se relata n scrisoare, practica de
fapt alchimia, tiin foarte secret ale crei taine profunde erau stpnite doar de
cei cu adevrat nelepi.
Strmoul meu nu a precizat n scrisoare dac acel magician reuise s obin
Piatra Filozofal, care este ncununarea plin de succes a Operei Alchimice, ns
mi-a dezvluit totui un aspect tulburtor. El a afirmat c, dei a rmas n serviciul
magicianului mai mult de douzeci de ani, nu a observat la acesta nici o modificare
a nfirii sale i nici un semn de decrepitudine fizica sau mental a fiinei lui.
ntre timp, fusese iniiat n multe dintre secretele alchimiei i obinuse progrese
remarcabile pe aceast cale. Totui, dei a vrut s afle de mai multe ori secretul
tinereii maestrului su, acesta a evitat ntotdeauna s abordeze subiectul respectiv.
In cel de-al douzeci i treilea an de ucenicie, magicianul 1-a chemat la el i 1-a
anunat c aceea era ultima zi n care l va mai vedea n forma lui fizic, fr s-i
spun ns unde i de ce pleca. Strmoul meu avea atunci aproape patruzeci de
ani; ca ultim i cel mai preios dar, el a primit de la maestrul su un obiect straniu
care era confecionat dintr-un aliaj metalic special. I s-a spus c, dac va rmne
mereu n preajma acelui obiect, nu va mai mbtrni i va tri mii de ani. n
continuare, magicianul i-a oferit anumite sfaturi preioase prin care el nsui putea
s obin aliajul respectiv i i-a dat indicaiile necesare pentru realizarea formei
finale a obiectului. n acea noapte maestrul lui a disprut i de atunci nimeni din
anturajul su nu 1-a mai vzut vreodat.
n urmtorii o sut de ani, ruda mea strveche a urmrit sporadic s obin
enigmaticul aliaj, n conformitate cu indicaiile pe care le primise de la maestrul
su. Cu toate acestea, el a mrturisit n scrisoare c bucuria de a ti c nu mai
mbtrnete i c poate tri o perioad imens de timp era att de mare, nct
foarte muli ani el a preferat s cltoreasc i s afle o mulime de alte lucruri,
lsnd n plan secund obinerea aliajului.
Cnd a ajuns la vrsta de aproape 250 de ani s-a hotrt s se cstoreasc i
s-i ntemeieze o familie. Pe atunci se afla n America, pe coasta Californiei de
astzi. A avut trei copii: dou fete i un biat. Fiind hotrt s mprteasc
tainele pe care le deinea unui demn urma de sex masculin, a urmrit discret dar
cu mare atenie evoluia propriului su arbore genealogic. Datorit imensei
experiene de via pe care deja o acumulase pn atunci, el ncepuse s se dedice
mai ales studiilor aprofundate despre diferitele curente spirituale orientale, abandonnd gradat cltoriile sau viaa monden. Timp de cinci generaii ale arborelui
su genealogic, a urmat ndeaproape familia vlstarului de sex masculin care i se
prea cel mai puternic. Atunci cnd era necesar, el sprijinea n mod misterios prin
diferite mijloace mai mult sau mai puin oculte, continuitatea lanului su
genealogic. Strnsese deja o avere imens, iar documentaia sa livresc ocupa o
mare bibliotec. Datorit unui sistem foarte bine pus la punct, reuise s nu dea
pn atunci de bnuit, nici prin averea sa, rspndit n multe locuri pe pmnt, i
nici prin faptul c nu mbtrnea. Printre altele, era esenial s nu ias n eviden
n societate i s-i schimbe locuina i identitatea ct mai des cu putin, pentru a
nu trezi suspiciuni. Totui, n jurul anului 1900, datorit unei situaii complicate a
fost foarte aproape s fie demascat i din aceast cauz a trebuit s recurg la
soluii extreme; timp de aproape cincisprezece ani el s-a retras n Australia, reuind
n acest fel s-i piard urma. Surpriza neplcut a fost c, revenind n Europa
mcinat de Primul Rzboi Mondial, strmoul meu a constatat c familia care
includea ultimul descendent de parte masculin din arborele su genealogic era
dat disprut. Capul familiei, care era urmaul su pe linie masculin, fusese ucis
n rzboi, iar restul familiei, care includea doi biei, dispruse.
Elinor fcu o mic pauz pentru a nchide fereastra; afar coborser umbrele
serii i se fcuse frig. Fascinat de povestirea lui, nu am remarcat rcoarea dect
atunci cnd el s-a ntrerupt din relatare. Am acceptat bucuros nc o ceac de ceai
cald, fiind nerbdtor s reintru n atmosfera magic ce era creat de firul
incredibilei povestiri.
Din clip n clip trebuie s soseasc i prietenul meu tibetan, a spus Elinor
uitndu-se la ceas. Acum urmeaz partea care va lmuri ntructva situaia mea.
Mai sunt nc unele surprize pentru seara aceasta, spuse el zmbind.
Dei eram foarte interesat de urmarea povestirii, l-am ntrebat totui pe Elinor
care era motivul pentru care preotul tibetan dorea s m cunoasc.
Am fost rugat s nu divulg nimic pn la venirea lui, mi-a rspuns el. Curnd
ns vei primi lmuriri la toate ntrebrile.
Mulumit cu acest rspuns, am ateptat continuarea uimitoarei relatri.
Strmoul meu avea atunci vrsta de aproape 500 de ani. Desigur, aa dup
cum l asigurase maestrul su, mi numai c nu mbtrnise deloc, dar chiar
devenise mai tnr dect era cnd a primit obiectul din acel aliaj misterios, n
decursul celor patru secole care trecuser de atunci, probabil c modul lui de
percepie a lumii suferise transformri profunde. Contiina lui se elevase mult, iar
prioritile sale deveniser cu totul altele. n cuvinte simple, dar cu o mare putere
de impact emoional, el mi scria faptul c reuise s obin dezideratul ultim al
oricrui alchimist veritabil, adic obinuse Piatra Filozofal. Mi-a explicat c acest
lucru nu ar fi fost posibil dac nu ar fi neles la modul profund nsi esena vieii
i a universului, precum i multe alte taine ale cunoaterii care i s-au revelat pe
parcursul timpului. Din cte mi-am dat seama, marea lui realizare a avut loc n
perioada pe care a petrecut-o n Australia.
Revenind n Europa, a reluat unele contacte i legturi pe care le avea n Frana.
Se pare c acolo exista deja un grup mic de persoane care erau gradat iniiate de el
n unele aspecte foarte oculte ale tiinei i spiritualitii. Se tia faptul c era un
alchimist desvrit, ns nimeni nu putea preciza care i era obria adevrat. n
paralel cu investigaiile pe care le derulase pentru a afla ce anume se petrecuse cu
familia urmaului su, el a scris dou cri despre tainele simbolurilor alchimice i
alte cteva manuscrise despre ezoterismul formei i al limbajului codat. Se pare c
aceste manuscrise erau foarte secrete, fiind destinate doar unui mic numr de
discipoli; crile au fost publicate n Frana de ctre principalul lui elev n arta
cunoaterii alchimice, care totodat era un distins om de tiin.
Experiena celor cteva secole de via i-a artat ndeprtatei mele rude c nu
este deloc uor s te strecori prin timp, mai ales n societatea modern. Cu ct
lumea devenea mai tehnologizat i comunicaiile mai complexe, cu att mai dificil
era justificarea prezenei lui mult timp n acelai loc. Mi-a mrturisit n scrisoare c
transformarea profund care intervenise n fiina lui 1-a determinat s neleag
faptul c avea de ndeplinit o misiune spiritual pe care nu o putea ignora deloc.
Aceasta devenea ns cu att mai dificil, cu ct el era nevoit s nu apar niciodat
n public, s-i schimbe adeseori identitatea i locuina i s fie foarte atent la
persoanele pe care le alegea pentru a-i transmite mesajele n lume.
n mod paradoxal, condiia de nemuritor - care pentru muli oameni este foarte
dorit i invidiat - ar putea prea chiar apstoare n societatea modern. Dup
cte am neles, aceasta este viziunea egoist asupra problemei deoarece, n general
vorbind, omul i-ar dori s se bucure doar el singur de feluritele plceri i
oportuniti pe care le-ar putea avea de la o via foarte lung i o tineree nealterat. Te rog ns s reii un aspect esenial i anume, c darul preios al
longevitii fabuloase nu trebuie s fie irosit n acest mod. De aceea, elementul
fundamental ntr-o astfel de situaie este acela al responsabilitii i al necesitii de
a armoniza contrariile, ceea ce implic o nelegere profund a vieii i a elului
principal pe care trebuie s-l aib omul n existena sa.
Strmoul meu mi scria c aceste aspecte i s-au clarificat n perioada pe care a
petrecut-o n Australia, cnd a fost el nsui contactat pe ci oculte de
reprezentanii unei civilizaii i ierarhii superioare n ceea ce privete planeta
noastr. Despre aceste aspecte el mi spunea ns c nu poate s-mi destinuie mai
mult dar c, n msura n care voi fi interesat i voi urma instruciunile sale, va veni
un timp cnd eu nsumi voi cunoate n detaliu toate amnuntele.
Datorit faptului c realizarea sa n domeniul alchimiei era desvrit, a fost
relativ uor s obin aliajul foarte complicat din care era alctuit obiectul care i
asigura nemurirea. Mi-a scris c a descoperit chiar o metod mai simpl de
obinere a sa, dar a precizat c forma special a obiectului trebuia pstrat. Bnuia
c eram curios s aflu ce anume determin prelungirea vieii fizice atunci cnd o
fiin uman se afl n preajma acelui obiect; mi-a explicat c pentru aceasta era
necesar s am deja anumite cunotine ezoterice solide, dar n principiu mi putea
spune c era vorba despre un fenomen de acordare a frecvenei de vibraie a
aliajului cu frecvena specific de vibraie a organismului uman. Altfel spus, se crea
atunci un gen de interaciune energetic subtil mutual ntre obiectul din metal i
fiina care se afla n preajma lui. El a specificat ns c efectul longevitii nu era
valabil dect pentru persoana cruia i era destinat obiectul. Cu alte cuvinte, acel
obiect trebuia realizat de un maestru alchimist, fiind strict personalizat; efectul lui
nu era valabil dect n cazul persoanei vizate, deoarece purta amprenta^ subtil
specific a organismului acelei fiine umane. n particular, aliajul secret avea
proprietatea excepional de a favoriza legtura energetic subtil cu focarul vieii
universale, dar el selecta accesul la aceast formidabil energie cosmic doar
pentru persoana creia i era destinat. Se pare c secretul obinerii acestui aliaj
provine din timpuri imemoriale, din Egiptul predinastic, fiind oferit marilor preoi de
atunci de ctre zeii care au cobort pe Pmnt.
Adevrata art a confecionrii obiectului, dar mai ales a aliajului alctuit din
mai multe metale i substane consta n acordarea frecvenelor de vibraie
energetic, adic n personalizarea obiectului. Aceast art constituia un secret
desvrit, care nu trebuia cunoscut dect de un maestru n tiina alchimiei.
Tocmai de aceea, din cte am neles citind textul scrisorii, secretul a fost mprtit
doar cte unei singure persoane, care era aleas s fie continuatorul liniei iniiatice
respective. De altfel, metoda de obinere a aliajului necesit unele cunotine i
capaciti luntrice excepionale, astfel nct ea nu poate da rezultate dect atunci
cnd fiina este cu adevrat pregtit din punct de vedere spiritual pentru a realiza
aceasta. Atunci mi-am putut explica de ce strmoul meu nu a reuit s obin aliajul n tentativele sale anterioare, pentru c el nu ajunsese nc la acel nivel de
elevare i de nelegere profund a misterelor Creaiei. Totui, mi-a mrturisit c
nainte de a obine Piatra Filozofal, el obinuse deja elixirul vieii, etap care
precede n mod firesc ncununarea Marii Opere Alchimice. Mi-a dezvluit faptul c
elixirul vieii este o licoare de culoare rubinie care, atunci cnd este administrat cu
o tiin exact, permite prelungirea vieii n corpul fizic o durat de timp de 3-4 ori
mai lung dect cea pe care o poate furniza obiectul alctuit din misteriosul aliaj.
Atunci cnd i-a nmnat piesa respectiv, maestrul lui i-a spus c aceasta i va
asigura o via terestr de aproximativ 1700-2000 de ani, timp suficient pentru a
face progrese gradate pe calea alchimiei i de a descoperi astfel elixirul vieii. Am
neles de aici c realizarea i mai apoi druirea aliajului personalizat de ctre
maestru discipolului su favorit constituia, ntr-un fel, o linie spiritual, o tradiie
aparte care i avea originea ntr-un trecut foarte ndeprtat al omenirii. De altfel,
innd cont de perioada de via n corpul fizic pe care o face posibil deinerea
acelui obiect, presupun c n irul acestei tradiii foarte misterioase nu au existat
dect vreo 15-20 de persoane care au fost n posesia aliajului respectiv. n calculul
meu aproximativ m bazez pe faptul c fiecare dintre deintori a trecut la etapa
superioar poate cu mult nainte de termenul limit, n general dup 500 sau 700
de ani de via terestr. Firete, este doar o presupunere, ns aceste cifre pot foarte
bine s semnifice o valoare medie a timpului ct ei au deinut obiectul. Chiar i aa,
aceasta mi arat c tradiia are o vechime de cel puin 7-8000 de ani, ceea ce
depete cu mult orice alt tradiie a unei ci spirituale care se cunoate i se
practic n prezent.
Aici am intervenit, pentru a da glas unui gnd insistent.
Spune-mi, s neleg de aici c tu eti continuatorul tradiiei?
Din cte tiu eu, nu exist dect o singur persoan pe aceast planet care
deine obiectul pe o perioad de timp. Am aflat de la strmoul meu c fiecare
maestru trebuie s lase obiectul din acel aliaj DOAR UNEI SINGURE PERSOANE,
care este discipolul su de ncredere. Acesta, la rndul lui, va proceda la fel atunci
cnd va considera c a gsit fiina potrivit, ceea ce implic ns o mare
responsabilitate. Strmoul meu a adoptat o variant mai puin obinuit,
urmrind de-a lungul timpului evoluia ramurii principale din arborele lui
genealogic. n definitiv, nimic nu l oprea s caute n urmtoarea mie de ani o alt
fiin demn pentru a-i fi ncredinat un asemenea secret, dac nici un urma din
arborele su genealogic nu s-ar fi ridicat la nlimea cerinelor sale. Destinul a
fcut s fiu ultimul descendent de parte brbteasc din ramura principal, care l
interesa pe strmoul meu.
chiar societi secrete care au cunotin despre aceast linie de maetri alchimiti
i doresc foarte mult s cunoasc misterul de fabricare a aliajului. Din fericire,
acesta este foarte bine pstrat i chiar dac ar fi cunoscut, aliajul nu poate fi
obinut fr nelegerea unor chei subtile care sunt eseniale n procesul alchimic
respectiv. De pild, n una din fazele de transmutaie se obine un metal cu
proprieti foarte speciale, despre care oamenii de tiin contemporani nici mcar
nu tiu c exist. Tentaia prelungirii vieii n corpul fizic este ns prea mare
pentru unele fiine umane, astfel nct acestea ncearc s obin viaa venic prin
orice mijloace, cu orice pre. Este evident c n asemenea condiii trebuie s fiu
foarte precaut.
Adic viaa i este pus n pericol, am punctat eu.
Da. Am asigurat o via extrem de lung, raportat la media de via obinuit,
cu condiia ca funciile vitale s nu fie ntrerupte.
S revin ns la scrisoare. mi amintesc c, pe msur ce avansam cu cititul ei,
n mine se luptau dou tendine contrare: pe de o parte aveam impulsul de a rupe i
a arunca scrisoarea, gndind c cineva a vrut s-i bat joc de mine; pe de alt
parte, aveam totui sentimentul c ceea ce aflam atunci era adevrat. n plus, totul
era foarte complicat pentru a fi doar o simpl fars. i apoi, care s fie motivul
pentru a mi se face aa ceva? Eram un om normal, cu o via obinuit, fr mari
pretenii.
n finalul scrisorii era menionat procedura pe care trebuia s o urmez cu
exactitate. Fr s anun pe nimeni, fr s-mi iau nici un bagaj, fr s las nici
cea mai mic impresie c s-ar fi petrecut ceva neobinuit, trebuia s vin la
Bucureti la o anumit adres, la o dat i la o or precise, nici mai devreme i nici
mai trziu. Instruciunea era de a intra direct n locuina de la adresa respectiv.
Iniial am fost cuprins de panic i chiar am vrut s predau scrisoarea la Poliie,
care n acea vreme se numea Miliie. Dar, pe lng faptul c aceasta nu ar fi
rezolvat nimic deoarece scrisoarea nu cuprindea dect o simpl relatare, fr nici
un fel de date concrete care s duc la o eventual identificare a celui care a scris-o,
eu nsumi a fi intrat probabil ntr-un ir interminabil de interogri i tracasri care
erau specifice modalitii de aciune a regimului comunist de atunci. M-am ntrebat
ns ce pierdeam dac urmam acele instruciuni. Chiar dac a fi ales varianta
dezvluirii la Poliie i mai apoi oamenii legii ar fi descins la adresa respectiv din
Bucureti, eram sigur c nu ar fi gsit absolut nimic acolo; ntreaga operaiune era
prea bine gndit i bine pus la punct pentru a permite asemenea greeli. Mai
mult dect att, era deja o certitudine c orice micare a mea era discret urmrit,
fapt care a fost menionat printre rnduri i n scrisoare.
Am luat repede hotrrea de a pleca la Bucureti, respectnd n detaliu
instruciunile. Am motivat celor din cas c merg n ora la un prieten, dar de fapt
am urcat n trenul spre capital. Am corelat plecarea n aa fel, nct s respect
indicaiile de zi i de or care mi-au fost date n scrisoare.
ntr-un fel, simeam c nu mai exist cale de ntoarcere. Luasem singur aceast
hotrre, dei ataamentele i obiceiurile vechi aveau nc tendina s m ntoarc
din drum. O fric nelmurit mi invada inima, dar atracia ansei extraordinare
care mi se oferea era mai puternic dect sentimentul nebulos al incertitudinii. n
mod straniu, chiar dac tiam c mi se oferea o via de aproape dou mii de ani,
totui nu aveam nici un gnd concret despre felul n care urma s acionez. M
gndeam c era normal s-mi fac nenumrate planuri, s am idei, dorine, dar n
loc de aceasta mintea parc mi era paralizat la gndul c voi tri poate mii de ani
cu acest corp fizic.
Pe scurt, am ajuns la Bucureti i am gsit destul de repede adresa care indica
un bloc comun cu patru etaje dintr-un cartier linitit. Aa dup cum citisem n
scrisoare, ua era descuiat; am intrat ntr-un apartament cu dou camere, mobilat
modest, n care nu era nimeni. Pe masa din sufragerie se aflau, ntr-un plic mare, o
foaie cu instruciuni, o cheie i o sum enorm de bani pentru acele vremuri. Mi se
spunea s prsesc imediat acel loc i s merg la o alt adres din Bucureti, care
de aceast dat era o cas, unde voi rmne trei zile, pn ce voi fi contactat de o
anumit persoan. Cheia din plic era de la ua acelei case, iar banii erau pentru
cheltuieli; numrnd banii, am constatat c suma respectiv mi-ar fi ajuns s
triesc linitit un an de zile. Eram totui sftuit s nu ies din cas n acea perioad,
dect dac era neaprat necesar. De asemenea, n frigider aveam o rezerv
considerabil de alimente.
Mi se prea c totul face parte dintr-un scenariu de film, ns ceea ce mi se
cerea era relativ simplu. Am rmas gnditor un timp i am recitit instruciunile.
Prea c totul era deja aranjat pentru a mi se oferi o existen nesfrit.
Totui, viaa ta n corpul fizic ar urma s se ncheie dup aproape dou mii de
ani, am spus eu.
ntr-adevr, se pare c efectul aliajului este mai slab dect n cazul elixirului
alchimic, dar din cte tiu eu, nimeni nu a trit pn acum perioada maxim de
timp pe care o faciliteaz aparatul. Lipsete deci o verificare direct a acestei
informaii, care probabil provine chiar de la nceputurile tradiiei. Nu putem fi siguri
c mesajul nu s-a alterat o dat cu trecerea timpului.
Dar unde era obiectul? am ntrebat eu, cu nerbdare. i-a fost adus de persoana
cu care te-ai ntlnit?
Lucrurile au fost mai complicate. Dup ce m-am instalat n cealalt cas, care
de asemenea era plasat ntr-o zon linitit, dar n cealalt parte a oraului, am
ateptat vizita persoanei de legtur. Locuina era foarte confortabil, chiar luxoas
a putea spune, dar am observat c nu avea telefon. Cablul exista, ns lipsea
aparatul. Probabil c aceea era o msur de siguran, pentru a nu fi tentat s iau
legtura cu cineva. Aa dup cum fusesem ntiinat, persoana a venit dup trei
zile, timp pe care eu l-am petrecut citind i privind la televizor. Pentru a nu crea nici
un fel de probleme, am preferat s nu ies n ora. La sfritul perioadei eram puin
plictisit, dar curiozitatea i interesul pentru ceea ce avea s urmeze nu m
prsiser deloc.
Persoana de legtur era un domn ajuns la vrsta maturitii, care mi-a
confirmat personal c a fost trimis de ruda mea strveche. Dei l-am npdit cu un
potop de ntrebri n aceast direcie, totui el a rmas inflexibil. Tot ceea ce mi-a
spus a fost c trebuie s am rbdare i ncredere. Apoi a scos din geanta sa un
aparat de fotografiat i m-a rugat s m aez n dreptul unui perete gol. Dup ce ma fotografiat, vznd c sunt contrariat i pentru a evita o scen neplcut, mi-a
explicat c fotografiile erau necesare pentru noile mele acte. M-a anunat c va
reveni peste alte trei zile i c atunci trebuie s fiu pregtit de plecare.
nc mai puteam s revin la viaa obinuit pe care mi se prea c o prsisem
ntrziere. S avem ns rbdare; va sosi peste puin timp i atunci te vei confrunta
cu o mare surpriz.
Nu nelegeam nimic din acest mister, dar Elinor mi-a promis c ateptarea mea
nu va mai dura mult.
Dac e aa, atunci te rog s continui i s-mi spui ce s-a petrecut n seara aceea
la Bruxelles, am zis eu, aezndu-m mai comod n fotoliu i gustnd unul din
fursecurile cu care fusesem servit.
L-am cunoscut pe maestrul alchimist, strmoul meu. Eram emoionat, dar el
prea c m nelege att de bine! Mi-a mulumit c am avut ncredere n el i n
cele ce mi-a scris. Arta de aproximativ 32-33 de ani; te rog s m crezi c eram
consternat i cutam diverse motive s-mi justific c ceea ce se ntmpl este o
fars, c este imposibil ca persoana din faa mea s aib acea nfiare i totui ea
s fi trit deja cinci sute de ani. Mi-am exprimat chiar atunci ndoiala n aceast
privin. El m-a privit calm i cu seriozitate, ntrebndu-m apoi cam cum mi-a
imagina eu c ar trebui s arate o fiin uman care are vrsta de cinci sute de ani.
La aceast replic m-am blocat, realiznd imediat ridicolul situaiei. A continuat smi spun c nu m voi putea convinge de existena acelei tradiii secrete i de
efectul extraordinar pe care l are obiectul misterios asupra vieii celor pentru care a
fost fcut, dect dup trecerea multor ani, dar n tot acest timp el m sftuia s
atept ntr-un mod activ, s m cultiv i s nv tainele alchimiei pentru a fi
capabil s realizez mai trziu trecerea la etapa superioar.
S-a oferit s-mi arate i s-mi pun la dispoziie tot ceea ce era necesar pentru a
realiza aceasta. Simt c ai un potenial deosebit, mi-a spus el, dar cu toate
acestea vei constata c cei care intr pe calea acestei tradiii integreaz n alt mod
timpul pe care l au la dispoziie, care fa de viaa unui om obinuit este
incomparabil mai lung. De aceea, progresele pe care le vei face n experienele tale
alchimice vor fi destul de lente. Este posibil s treac cteva sute de ani, poate chiar
o mie de ani sau mai mult, pn s atingi desvrirea n opera ta alchimic. n
aceast perioad foarte lung de timp vei fi poate nevoit s faci fa unor
transformri majore, chiar dramatice n existena ta, ns ele te vor ajuta s
acumulezi o experien imens care va contribui din plin la complexitatea
destinului tu.
Ai putea s m ntrebi cum se face c ali alchimiti reuesc s ating
desvrirea operei lor ntr-o singur via de om normal. Aceasta este o realitate,
dar n astfel de cazuri ei se nasc deja cu mari merite pe aceast cale, dobndite n
multe existene anterioare. Aproape sigur nu eti familiarizat cu aspectele
metempsihozei i nici cu cele care se refer la legea ezoteric a aciunii i reaciunii
n univers. Din aceast cauz, explicaiile pe care i le ofer acum i se vor prea,
poate, hilare i ilogice. Vei avea ns la dispoziie un timp ndelungat ca s nelegi
i s observi aceste aspecte. E bine s tii totui c longevitatea extraordinar pe
care o ai acum la dispoziie i poate oferi posibilitatea de a evolua spiritual mult
mai rapid dect urmnd calea naterii i a morii pe care o parcurg ceilali oameni.
S-a oprit i s-a uitat cu atenie la mine, pentru a vedea ce reacie au generat
explicaiile pe care mi le-a oferit. Eu eram incapabil s scot vreun cuvnt, pentru c
nu nelegeam semnificaia acelor lucruri. Acum tiu ns foarte bine la ce s-a referit
strmoul meu. Sunt aspecte elementare, dar n acea perioad a vieii mele ele
constituiau pentru mine un subiect complet neexplorat.
Elinor s-a oprit din relatarea lui, pentru a m ntreba n ce msur eram eu
nsumi familiarizat cu aceste probleme. I-am rspuns c nu cunoteam prea multe
n aceast direcie i c eram bucuros dac mi-ar fi putut oferi atunci alte detalii
legate de acele noiuni.
Destinul i rencarnarea
tii prea bine c problema rencarnrii sufletului uman continu i astzi s
incite controverse, dei exist nenumrate dovezi i chiar studii care au fost fcute
pentru a demonstra acest adevr, mi-a explicat Elinor. Nevoia de a pstra un
control ct mai eficace asupra populaiei i-a determinat pe liderii din umbr ai unor
fore politice i economice s orienteze tiina i educaia maselor astfel nct totul
s par simplu i concis: nu exist suflet, nu exist spirit, iar dup moartea
corpului fizic nu se petrece nimic, pentru c totul se reduce la neant. Altfel spus,
conform acestei ideologii moderne, dup ce omul moare el dispare cu desvrire,
fr s lase nici o urm.
Dei este aberant i chiar lipsit de logic, aceast idee a prins n rndul
populaiei i foarte muli oameni o mbrieaz mai ales pentru faptul c le d
senzaia c i ferete de complicaii i de bti inutile de cap. n plus, unii chiar tind
s alunece ntr-o mentalitate profund eronat, care i poate arunca mai apoi ntr-o
crunt disperare i suferin; ei se gndesc c, dac tot se afirm c avem o
singur via i c dup aceasta nu mai exist nimic altceva, atunci nseamn c
pot svri orice fel de acte, mai ales rele i chiar abominabile, n interes pur egoist,
deoarece nu va trebui s plteasc pentru ele dup ce mor. Vezi deci c aceasta
poate fi cu adevrat o problem i nu este deloc ntmpltor c societatea modern
se confrunt cu un val practic fr precedent de vicii i frdelegi. Lupta justiiei
este doar la suprafa, deoarece ea nu reuete s curme rul din rdcina lui.
Sistemul ideologic este corupt i fals, dar cu toate acestea este meninut astfel n
mod deliberat, pentru a provoca haos i a permite exercitarea controlului la vrf.
Desigur, cunosc aceste aspecte, am precizat eu. Dar este interesant viziunea
strmoului tu n ceea ce privete posibilitatea pe care o ai pentru a progresa mai
rapid.
Da, metoda prelungirii vieii n corpul fizic este extraordinar. La o privire
superficial ai putea crede c trece foarte mult timp pn s ajungi la un anumit
rezultat, n timp ce ali oameni care triesc o via normal obin acelai efect n
numai civa ani sau zeci de ani. n realitate, ei nu fac dect s continue ceea ce au
nceput cu multe viei n urm.
S presupunem urmtoarea situaie: eu ncep s studiez misterele alchimiei i o
dat cu mine se iniiaz n aceste taine i un om obinuit care triete o durat normal de via. S presupunem, de asemenea, c amndoi progresm cam n acelai
ritm. Dup cteva zeci de ani, inevitabil el va muri, iar sufletul lui, purtnd - printre
altele - chintesena tuturor cunotinelor pe care le-a dobndit pn atunci, va
translata ntr-un plan superior al Creaiei. Pentru cele mai multe fiine umane,
acest plan este universul subtil al astralului, care este cu mult mai vast dect
universul fizic.
Elinor fcu o scurt pauz pentru a sorbi din ceaca de ceai. Imediat dup
aceea, el i relu explicaiile.
destinului unui suflet care tocmai urmeaz s se rencarneze n planul fizic este
foarte complex, fiind opera extrem de precis a unor entiti cosmice infinit
superioare modului comun i raional de gndire a omului. Sunt luate n
consideraie, din imensul bagaj de fapte, triri, emoii i intenii pe care fiecare
fptur uman 1-a strns de-a lungul nenumratelor ei existene n manifestare,
acele tendine care urmeaz s defineasc n esen orientarea destinului ei n
ncarnarea viitoare. Aceast alegere are la baz anumite criterii i omul urmeaz s
triasc n noua lui via din planul fizic un fel de replic la aciunile pe care el lea svrit n alte viei terestre.
Da. M-am ntrebat adeseori cum are loc, de fapt, acest proces de contorizare a
aciunilor noastre, dar n-am gsit rspunsul, am spus eu gnditor.
Elinor a tcut o clip, dup care mi-a rspuns cu mult competen:
Orice fapt, fie c este realizat cu trupul, cu vorba sau cu gndul, este n
mod tainic nregistrat n ceea ce ocultitii numesc memoria cosmic, iar mai
apoi chintesena acestor aciuni este impregnat la nivelul sufletului individual,
putnd fi o povar sau o delectare pentru cel care i triete destinul, mi-a
explicat Elinor. Soarta omului nu este deloc ntmpltoare, ci este n deplin acord
cu natura faptelor pe care el le-a svrit i tocmai acesta este motivul pentru care
oamenii se nasc att de diferii. Fiecare trebuie s-i triasc destinul propriu, dup
natura faptelor sale: faptele bune vor atrage merite i, prin urmare, acea fiin se va
bucura de condiii, anse i situaii minunate n ncarnarea ei din planul fizic; n
schimb, faptele rele vor atrage consecine nefaste, mult suferin i chin pentru
fiina respectiv. Este ns important de tiut c aceste recompense reprezint totdeauna un echilibru perfect ntre fapt i rsplat. Nimeni nu este favorizat i
nimeni nu este dezavantajat. Fiecare primete exact ceea ce el merit, chiar dac
muli afirm c sunt nedreptii i l acuz pe Dumnezeu c le-a dat atta suferin
i necazuri n via. De ce trebuie s se chinuiasc ei la limita subzistenei i alii s
huzureasc n lux i bogii? Acest gen de ntrebri sunt frecvente la cei care sufer
n via, dar nu neleg cauzele acelei suferine. Dup cum spuneam, astfel de
situaii reprezint expresia fidel a legii compensaiei faptelor care au fost svrite,
dar cel care nc nu este suficient trezit din punct de vedere spiritual, nu tie i nu
nelege aceste lucruri.
Eram foarte interesat de aceste aspecte, deoarece ele mi permiteau s-mi
sintetizez cunotinele iniiatice pe care le aveam. L-am ntrebat pe Elinor ce anume
determin rencarnarea viitoare a unui suflet n planul terestru.
n intervalul dintre dou ncarnri succesive, sufletul individual triete n
planul astral o perioad de timp care este n acord cu meritele pe care le-a
dobndit. Cnd acestea s-au epuizat vine vremea n care alte fapte, care au fost
svrite de-a lungul existenelor terestre, s-au copt i ateapt s-i primeasc
rsplata, bun sau rea, n planul fizic, adic ntr-o nou ncarnare. Aceast
condensare a necesitii destinului atrage atunci n mod irezistibil sufletul
respectiv ctre planul fizic, ntr-o matc sau tipar de integrare n societate care
este cel mai potrivit cu specificul sau natura faptelor care trebuie compensate.
Aceasta se ntmpl fie c viitoarea fiin uman care se va nate n acea matc
trebuie s consume fructele bune sau meritele care se datoreaz aciunilor sale
benefice din trecut, fie c ea trebuie s plteasc pentru faptele ei anterioare i
pentru suferina pe care a pricinuit-o altora. De cele mai multe ori ns exist o
O situaie mai deosebit este n cazul celor care se sinucid, deoarece atunci
suferina lor este extrem de ndelungat, iar regresul pe scara evoluiei este considerabil, ntr-o astfel de situaie dramatic, sufletul cu greu realizeaz c un singur
gest nesbuit din viaa lui terestr 1-a costat mii de ani de suferin i de involuie.
Dac el ar fi fost capabil s-i ofere napoi viaa pe care tot el i-a luat-o, atunci nu
ar fi fost o problem prea mare. ns lucrurile nu sunt aa i tocmai de aceea
chinurile pe care trebuie s le ndure un suflet sinuciga sunt cumplite. Actul
sinuciderii reprezint, n esen, actul negrii de sine dus la extrem, ceea ce este cu
mult mai grav dect actul ignorrii scnteii divine, a spiritului divin din noi. Un
ateu mai are totui ansa de a evolua i a-i modifica punctul de vedere n decursul
vieii, pe cnd sinucigaul i curm singur, printr-un act de voin proprie, foarte
egoist, ansa care i-a fost dat pentru a evolua n acea existen. El nu a neles
un aspect fundamental pe care l-am menionat mai nainte i anume c, chiar dac
omul simte la un moment dat n via c necazurile, suferina i problemele pe care
le are tind s l copleeasc, totui acestea nu reflect nimic altceva dect natura
faptelor pe care el le-a svrit n trecut, iar chinurile i viaa mizerabil pe care o
ndur n prezent sunt, cu puine excepii, expresia fidel a suferinei pe care el a
provocat-o altora. Prin urmare, actul lui nesbuit este o tentativ egoist de a nela
destinul, mai bine zis de a-l ocoli, gndind c n acest fel el nu va mai avea de
ndurat. De aceea, gravitatea actului de sinucidere este foarte mare i constituie un
obstacol major n evoluia omului, poate cel mai mare dintre toate.
Pe de alt parte, unele suflete care au fost foarte ataate de bunurile materiale n
viaa lor terestr sau care au fost foarte zgrcite i meschine n relaiile cu ceilali
rmn o perioad destul de lung n imediata vecintate a locurilor i bunurilor de
care s-au ataat, la nivelul planului eteric, care dup cum tii este situat ca
frecven de vibraie ntre planul fizic i cel astral. Starea acestor suflete este
abulic, deoarece ele nu realizeaz ce se petrece cu ele i singurul gnd care le
domin atunci este cel al dorinei de a se rentoarce la lucrurile, posesiunile
materiale sau chiar la fiinele de care au fost foarte ataate n timpul vieii lor fizice.
Ele rmn mult timp n acest plan subtil, care se afl n imediata vecintate a
planetei noastre, fiind mereu cufundate ntr-o atmosfer sumbr, ca o cea dens.
Din cnd n cnd, datorit dorinelor lor grosiere i ataate de bunurile lumeti, ele
bntuie prin zonele respective sub, o form ectoplasmatic, ce reproduce mai mult
sau mai puin fidel forma trupeasc pe care au avut-o n existena lor terestr
anterioar. Aceast condiie jalnic poate s dureze uneori chiar sute de ani pn
cnd, ncetul cu ncetul, nelegerea lor ncepe s fac treptat lumin n crepusculul
de care erau nconjurate i astfel ele sunt eliberate din strnsoarea ataamentelor
pe care le aveau. Acesta reprezint un exemplu tipic de consumare a unui gen de
karma de ataament. Dup aceea, sufletul respectiv accede la un nivel astral care
este mult superior condiiei penibile n care el s-a aflat pn atunci, n planul eteric.
Desigur, acel nivel al planului astral va fi n deplin concordan cu alte aspecte
care corespund destinului particular al sufletului i, dup ce va mai rmne acolo
un timp, consumndu-i meritele specifice pe acel nivel al astralului, el se va
rencarna n planul fizic i procesul rencepe, dar de la un nivel superior al
experienei individuale.
Bun, am spus eu. Acum este clar, dar viaa din planurile subtile dureaz la fel
de mult ca viaa pe care o triete un om obinuit n plan terestru? Pentru c ai
spus c dup moartea trupului, fiecare suflet se afl o anumit perioad de timp n
pentru cei care sunt nzestrai cu bun sim i au capacitatea de a discerne corect,
semnalele pe care ei le primesc din exterior i modalitatea n care se desfoar
evenimentele la nivel mondial sunt suficiente pentru a-i convinge de panta pe care
se afl n prezent umanitatea i de a-i determina s acioneze, fiecare dup
posibilitile pe care le are, pentru a da un nou curs i o nou orientare destinului
omenirii. Dac observi cu atenie, tocmai n aceasta const lupta teribil pe care
cei puini, dar avnd cu ei puterea suprem a cunoaterii spirituale, o poart cu cei
deviai de pe aceast cale, care caut s atrag omenirea ctre haos i decdere.
tiam prea bine aceste aspecte din memorabilele discuii pe care le avusesem cu
Cezar. L-am ntrerupt pe Elinor, urmrind s punctez un anumit aspect.
Sunt muli oameni care tiu aceste lucruri i observ cu luciditate starea de
fapt. Totui, majoritatea lor se las cuprini de un sentiment de tristee i depresie
n legtur cu aceasta, ceea ce nseamn o mare greeal. n definitiv, lumea pe
care o percepem este ntr-o continu micare i transformare; orice am face, nu
putem opri fluctuaia i instabilitatea ei, ns o putem orienta totui n direcia
dorit, adic spre bine i armonie. Agitaia lumii provoac, de asemenea, i agitaia
minii noastre i aceasta este chiar condiia acelora care, precum orbii, intr fr s
vad ntr-o ncierare; ca i ceilali, vor suferi i ei, dar nu vor ti cum s ias de
acolo. Dup prerea mea, pentru a rezolva acest punct dureros este necesar s ne
modificm atitudinea: chiar tiind cum este lumea, din care la urma urmelor i noi
facem parte, nu trebuie totui s ne lsm atrai sau influenai de varianta pe care
ea o pune la dispoziie, pentru c aceasta ne provoac suferin. Dac reuim s
privim din exterior lumea, fiind totui n ea, nseamn c am rezolvat problema n
ceea ce ne privete. Cu ct mai muli vom reui aceasta, cu att mai bine va fi
pentru ntreaga umanitate, deoarece o astfel de atitudine este profund spiritual i
ne apropie de adevr. S tii c am discutat cu Cezar de mai multe ori cu privire la
acest aspect. Mi-a spus c una dintre cele mai eficace metode de a fi nuntrul, dar
cu toate acestea i n afara lumii este aceea de a nelege n profunzime legile dup
care ea funcioneaz. Cnd ai vorbit despre destin, mi-am spus c nelegerea
corect a caracteristicilor sale poate s-l scuteasc pe om de un lan aproape
nesfrit de suferine. - ntr-adevr, de cele mai multe ori destinul este asociat cu
suferina, iar suferina, aa dup cum tii, se datoreaz svririi n trecut a unor
aciuni rele, pentru care omul trebuie s plteasc. Acest fapt elementar este totui
de neacceptat pentru majoritatea oamenilor, dar i-am explicat motivele ascunse din
subcontientul lor, care i determin s prefere varianta fac ce vreau, nu trebuie s
dau socoteal pentru nimic. n definitiv, e o problem de contiin: dac ei
reuesc s-i adoarm contiina, atunci nu vor fi nevoii s mai dea socoteal
pentru faptele nevirtuoase pe care le svresc i care atunci i-ar putea face s se
simt jenai i s aib un sentiment de insatisfacie. Cu ct ocultarea contiinei
lor e mai mare, cu att orbirea lor fa de aciunile pe care le realizeaz e mai mare.
Astfel, ei ajung s nu mai discearn ntre ceea ce este o virtute i o non-virtute. De
multe ori se declar chiar contrariai, nenelegnd de pild ce poate fi ru n a
mini, n a nela, n a escroca, n a falsifica sau chiar n a recurge la violen,
pentru c, potrivit mentalitii lor, aa se face n afaceri i toat lumea tie asta,
dar nimeni nu o recunoate. Aceast lupt penibil i aproape continu pentru a
dobndi bani, putere sau faim este lipsit de sens n esena ei, n primul rnd
pentru c toate acestea nu sunt durabile, iar n al doilea rnd pentru c ele
genereaz noi i noi legturi de destin, care trebuie n mod obligatoriu s fie
aici. Dar nainte de sosirea prietenului tu tibetan a vrea s-mi spui cum s-a
ncheiat ntlnirea de la Bruxelles. Recunosc faptul c sunt uluit de povestirea ta i
nc nu m pot obinui n totalitate cu explicaiile pe care mi le-ai dat. De fapt, mai
curnd cred c asemenea informaii i-ar face pe ceilali s zmbeasc nencreztori,
dect s accepte chiar i o mic parte din relatarea pe care ai fcut-o.
Poate c aa este, a spus Elinor, dar dincolo de aceasta ei nu vor rmne cu
nimic valoros. Adevrul n ceea ce m privete este prea bulversant ca s poat fi
asimilat de cei care au o nelegere obinuit. Totui, n cazul tu am considerat c
ai trecut deja prin anumite teste dificile i c era necesar s cunoti unele lucruri
despre mine.
Spunnd acestea, Elinor se ridic din fotoliu i iei din living-room. Dup cteva
secunde el reveni, innd n mn un obiect straniu, care la prima vedere semna
cu o sculptur ornamental. Am neles imediat c acela era misteriosul obiect care
facilita o longevitate colosal. Cu emoie, l-am luat n minile mele i l-am privit cu
atenie. Era alctuit dintr-un cub metalic, cu latura de aproximativ cincisprezece
centimetri, care avea aspectul unei plase cu ochiuri mari, de forma unui romb.
nuntrul acelui cub i nscris n el era o sfer confecionat din acelai metal; ca i
n cazul cubului, conturul ei exterior era alctuit din ochiuri de plas metalic, ns
acestea erau mai mici ca dimensiuni. n sfrit, n sfer era nscris o alt form
geometric, un tetraedru, reprezentare perfect a unei piramide n miniatur, avnd
vrful orientat spre n sus.
Tetraedrul constituia elementul principal, piesa central a ntregului ansamblu.
Pe lng faptul c avea suprafeele opace, mica piramid era realizat dintr-un alt
tip de metal dect cel utilizat pentru cub i pentru sfer. n cazul acestora, metalul
avea unele reflexii roiatice, semnnd n aceast privin cu aspectul cuprului.
Eram foarte surprins de perfeciunea finisrii i, chiar dac suprafaa era mat,
totui ea crea un joc straniu de lumini i umbre ntre ochiurile plasei metalice care
alctuia cubul i sfera.
L-am ntrebat pe Elinor ce tehnologie a fost folosit la obinerea metalului i la
asamblarea foarte precis a pieselor componente ale obiectului, ns el mi-a
rspuns c informaia respectiv fcea parte din secretul iniierii i nu putea fi
divulgat. Totui a precizat c punctul fierbinte al ansamblului era mica piramid,
inima secret care asigura influena tainic asupra vieii celui pentru care era
construit obiectul.
ntr-adevr, piramida nscris n sfer avea o culoare fascinant, asemntoare
turcoazului, care reflecta n mod neateptat lumina la cea mai mic micare. Am
presupus c acest efect tulburtor se datora lefuirii perfecte a suprafeelor sale,
ns Elinor mi-a spus c, de fapt, el era o proprietate a misteriosului aliaj din care
era confecionat piramida. Combinaia ntre culoarea roiatic a plasei metalice
din care erau fcute cubul i sfera i culoarea turcoaz, uneori ajungnd pn la
nuane de bleumarin, a aliajului piramidei, crea n lumina palid a camerei un efect
ciudat asupra psihicului meu. M simeam ndemnat la visare, la reverie, ns vocea
lui Elinor m-a readus la realitatea momentului.
Chiar dac nu este acordat pe frecvena ta specific de vibraie, obiectul
creeaz totui un anumit tip de interaciune subtil, mai ales cu persoanele
receptive. Gndete-te c el este un fel de releu, un intermediar fizic care este
adaptat ntr-un mod foarte fin s translateze unele energii cosmice despre care
alchimist.
Practic vorbind, tradiia cii este continuat n mod obligatoriu prin desvrire
spiritual; dac cel care are obiectul nu reuete s dobndeasc perfeciunea n
Marea Oper Alchimic, atunci el nu va putea avea nici un continuator al su,
deoarece nu va fi capabil s realizeze obiectul sau va putea realiza doar anumite
componente ale sale. El nu va putea obine ns cristalul central, chiar dac pentru
aceasta are la dispoziie toate cunotinele teoretice ale reetei. Motivul este c
atunci lui i lipsete o component subtil esenial i totodat fundamental
pentru personalizarea obiectului, calitate care este dobndit doar o dat cu
desvrirea. Indiferent de eforturile sale n direcia realizrii cristalului violet, chiar
dac ar repeta experiena de mii i mii de ori, el nu va putea personaliza obiectul i
atunci acesta nu va avea nici un efect.
Dar, tocmai pentru c exist aceast condiie, discipolului i este oferit o via
extrem de lung n corpul fizic, pentru ca maturitatea i experiena pe care el le
dobndete atunci s aib suficient timp s contribuie la obinerea Marii Opere
Alchimice. Dup cum i-am spus, aceast condiie este neaprat necesar pentru a
avea un succes deplin n realizarea obiectului. Rezultatul final este certificat
ntotdeauna de superba culoare violet pe care 0 capt atunci cristalul.
Acum mi dau seama mai bine de importana cii pe care o urmezi, am spus eu
cu convingere. Pn n acest moment nu reueam s neleg modalitatea specific
prin care ea conduce la realizarea spiritual. Dei filiaia maestru-discipol n
aceast tradiie nu mi se pare foarte puternic, totui intuiesc c n cazul tu
problema a fost puin diferit. Spune-mi, ai fost ajutat i sprijinit foarte mult n
cutrile tale de ctre strmoul tu, care i-a fost maestru? Te ntreb aceasta
pentru c, din cte am neles, maestrul acestuia 1-a prsit destul de repede dup
ce i-a dezvluit calea.
Aa este, dar nu uita c strmoul meu i-a petrecut mai mult de douzeci de
ani lng marele magician hindus, pn n momentul iniierii. Cunotea deja foarte
multe secrete alchimice i n plus, aa dup cum mi-a mrturisit chiar el,
magicianul i-a lsat o mic avere pentru a se descurca n lume, la nceput de drum.
Se pare c este o tradiie pe aceast cale: maestrul are grij din toate punctele de
vedere, inclusiv din cel financiar, de discipolul pe care 1-a ales. Avnd n vedere c
maetrii acestei linii spirituale stpneau la perfecie arta alchimiei i puteau
oricnd s obin Piatra Filozofal, era foarte simplu pentru ei s fabrice orice
cantitate de metal nobil pentru a-l drui discipolului. Nu te gndi ns c acest
lucru era fcut fr discernmnt, pentru c ntr-o asemenea situaie intenia
maestrului nu ar fi fost compatibil cu modalitatea perfect de aciune i de
integrare pe care o manifest un alchimist desvrit. Eu nsumi am fost ajutat
foarte mult n aceast direcie de ctre strmoul meu. Fr exagerare* pot s-i
spun c el mi-a lsat o adevrat comoar, nu ntr-un sipet cu bijuterii i bani de
aur, ci n bnci, sub form de conturi bancare foarte consistente, la care se adaug
mai multe imobile rspndite n oraele principale ale lumii.
Da, am bnuit. Totui, nu este foarte relevant, pentru c avnd n fa o via de
dou mii de ani, chiar dac economiseti cte puin, dar n mod constant, poi
strnge o avere uria.
Din punct de vedere logic, ai dreptate, dar realitatea nu se prezint chiar aa, a
rspuns Elinor zmbind uor. Pentru a nelege corect mecanismul psihologic al
unei fiine umane care tie c poate s triasc mii de ani n planul fizic, trebuie s
porneti de la alte premise i de la alte eluri pe care acea fiin le are n vedere.
Sunt transformri profunde care au loc atunci n interiorul ei i acestea nu trebuie
i nu pot s fie ignorate. n mod paradoxal, atenia ncepe atunci s fie atras mai
mult ctre aspectele oculte ale vieii, dect ctre cele concrete, imediate, materiale
cu care sunt obinuii cei mai muli dintre oameni.
Inteniile unei astfel de persoane converg din ce n ce mai mult ctre realizarea
de sine i, graie unei ntipriri subtile specifice acestei ci, care s-a sedimentat
de-a lungul miilor de ani, discipolul ales nelege destul de repede att scopul, ct i
subtilitile noii sale condiii de via. Pentru c integrarea lui n societate tinde s
devin dificil, i sunt puse atunci la dispoziie mijloacele materiale necesare pentru
a rezolva mai uor obstacolele n aceast direcie. Aceste mijloace nu i sunt oferite
n nici un caz pentru propriile sale plceri sau dorine, dei se poate spune c el are
la dispoziie atunci tot ceea ce i dorete. Condiia lui este neobinuit i tocmai de
aceea trebuie tratat ntr-un mod aparte.
n afar de ajutorul financiar, strmoul tu i-a oferit i nvturi spirituale?
l-am ntrebat eu.
n mod tradiional, pe aceast cale maestrul se retrage de lng discipolul lui
imediat dup ce el i-a oferit acestuia nvestitura final. n cazul meu, maestrul a
rmas cu mine la Bruxelles nc trei sptmni dup ce am primit iniierea. Am
petrecut amndoi cea mai mare parte din aceast perioad n laboratorul su
alchimic, care era plasat la subsolul acelei vile. Am fost astfel iniiat ntr-o serie
ntreag de cunotine i proceduri de baz care s m ajute s demarez
experienele mele alchimice. Hotrrea lui de a mai rmne cu mine o perioad
dup ce mi-a dat iniierea, chiar dac acest lucru nu respecta tradiia, este ns
explicabil, deoarece orice cale i orice metod trebuie s fie adaptate contextului
social, politic i cultural care exist. n ceea ce m privete, cred c am fost ales de
el n primul rnd datorit structurii mele stabile, deschiderii i sinceritii care m
caracterizeaz. Probabil c strmoul meu a intuit n mine i alte aspecte. Oricum,
specificul lumii contemporane nu permite realizarea unui stadiu lung de iniiere n
tiinele oculte, mai ales n ceea ce privete calea pe care m aflu. Interesele
divergente, inteniile malefice, serviciile secrete i tehnologia avansat modific
integral viziunea n care trebuie abordat i mai apoi continuat aceast tradiie.
Practic vorbind, diferena este ca de la cer la pmnt; condiiile n care strmoul
meu tria n jurul anului 1500, cnd a primit iniierea n ndeprtata Indie i cele
de la sfritul secolului trecut, prin 1970, cnd eu nsumi am fost iniiat i pregtit
n tainele alchimiei de ctre el sunt incomparabile. n plus, eu nu efectuasem nici
un stagiu de pregtire ezoteric pn atunci i nu studiasem practic nimic din
acest domeniu. Desigur, trei sptmni nseamn foarte puin pentru a nelege fie
doar i bzele tiinelor oculte, dar cu toate acestea perioada respectiv de timp s-a
dovedit foarte folositoare pentru a-mi forma o idee despre ceea ce trebuie s tiu i
mai apoi s realizez n lunga mea via. De mare ajutor mi-a fost biblioteca imens
pe care o avea ruda mea strveche, colecie care coninea lucrri i documente de o
valoare inestimabil. Nici chiar n prezent nu pot spune c am epuizat de studiat
volumele ei principale; ntre timp, eu nsumi am mbogit n mod apreciabil fondul
de cri care exista atunci, cumprnd opere foarte importante. De altfel, dein nc
trei biblioteci uriae n imobilele mele din alte ri.
Capitolul 2
CONEXIUNEA TIBETAN
M ridicasem din fotoliu i ateptam cuprins de o emoie nelmurit ntlnirea
cu acel personaj misterios. Am auzit fragmente dintr-o conversaie n limba englez
i apoi paii celor doi care se apropiau de living-room.
Primul care a intrat n camer a fost tibetanul. Era o persoan relativ scund, la
vreo cincizeci de ani; purta un costum de culoare albastru nchis, confecionat
dintr-un material natural, probabil din bumbac. Costumul lui semna foarte bine
cu uniformele chinezeti, ns era mult mai elegant croit i avea o linie modern.
Am fost uimit s constat c, dei afar era destul de rece, mai ales noaptea, lama
nu mai purta nimic peste acel costum. Ochii si erau foarte vii, iar privirea deosebit
de ptrunztoare. Datorit forei neobinuite pe care tibetanul o radia prin
intermediul ochilor, fr totui ca prin aceasta s dea impresia de asprime sau de
duritate, m-am simit atunci oarecum stnjenit i chiar inhibat. Totui, acest aspect
s-a dovedit a fi nesemnificativ pe lng ceea ce a urmat.
Secretul unui yidam
Dup ce lama a ptruns civa pai n camer, n urma lui nu a aprut Elinor,
aa dup cum m ateptam, ci o fiin a crei prezen m-a fcut s scap un strigt
involuntar, de imens surpriz. Rmsesem nepenit n picioare, incapabil s mai
fac vreo micare, cu ochii aintii asupra ei. n spatele tibetanului se afla un om
gigantic, al crui cretet ajungea aproape pn n tavan; cred c avea mai mult de
doi metri i jumtate n nlime. M simt dator s fac anumite precizri n ceea ce
privete statutul de om al acelei fiine. Alctuirea ei somatic prea a fi la fel cu
aceea a unui brbat matur, pstrnd desigur proporiile pe care le-am menionat.
Cu toate acestea, aspectul personajului era cu adevrat exploziv. Cnd m refer la
aceasta am n vedere o expresie foarte real a termenului, considerat desigur n
sensul lui figurat. Simpla prezen a acelei fiine uriae n camer avea parc
tendina s m striveasc sau cel puin s determine n mine apariia unui
sentiment acut de fric interioar.
Am urmrit s-mi stpnesc emoiile i reaciile, dar totui nu am pus nici p
ntrebare. Priveam cu atenie chipul uriaului; prul lui era negru i lung, trecnd
dincolo de umeri, dar sttea nvolburat, crend impresia unei coame teribile n
jurul capului. Chipul i era mpodobit cu o enorm musta neagr, foarte stufoas,
care i accentua radiaia teribil. Ochii negri parc aruncau flcri, iar sprncenele
ncruntate nu prevesteau nimic bun la o prim evaluare. Totui, aa cum aveam s
m conving n curnd, aparena exterioar a acelei fiine era datul ei natural,
condiia ei fireasc de existen, care ns contravenea n mod flagrant aspectului
obinuit n care ceilali oameni percep i neleg prezena celor din jur.
n mod evident, persoana era de origine asiatic: tenul uscat, faa bronzat, ca i
cum ar fi fost ars de soare i de vnt, ochii oblici, nasul puin turtit indicau chiar o
posibil provenien tibetan. mbrcmintea pe care o purta constituia un alt
punct de referin, deoarece era complet neobinuit: pantaloni foarte largi, din
pnz groas de culoare neagr, o bluz roie cu mneci largi. prins cu un bru lat
din earfe multicolore i o mantie galben, lung pn la clcie, de sub ale crei
falduri ieeau vrfurile unor saboi uriai din lemn. Aceast fiin putea s
serveasc foarte bine rolul unui far de semnalizare pentru cei care se aflau fa mare
deprtare.
Atunci am sesizat dou aspecte care m-au derutat i mai mult: cu ct priveam
mai atent acel trup, cu att aerul din jurul lui ncepea s joace, ntocmai cum
joac la suprafaa nisipului din deert, atunci cnd cldura este foarte mare.
ncercam s-mi ancorez mai bine privirea de conturul lui exterior, dar cu toate
acestea aveam senzaia stranie c acesta se disipeaz n zona de vibraie a aerului.
Dac priveam ns zona cu turbulene, atunci aceasta i nceta efectul
bulversant, iar conturul trupului acelui brbat devenea foarte clar. Aceast iluzie a
percepiei mi-a creat o stare de confuzie, deoarece nu reueam s neleg dac n
faa mea se afl o fiin adevrat sau ea este doar o apariie efemer. Dei nu
rostisem nici un cuvnt pn atunci i nu cerusem nici o explicaie, totui lama
tibetan mi-a rspuns, ntr-o englez perfect, exact la aceast nedumerire pe care o
aveam:
Depinde din ce perspectiv vrei s priveti acest trup. Dac te raportezi la el ca
la trupul unui om obinuit, atunci s tii c el este ct se poate de real. Are o
consisten fizic, micri i gesturi care sunt comune oricrei alte fiine umane.
Dac ns vei cuta s surprinzi aspectele mai subtile ale existenei lui, atunci
mintea ta va interaciona n mod automat cu o realitate subtil mai profund, care
se afl la baza existenei celui din faa ta. n acest caz, tu vei percepe oarecum
diluat realitatea ei fizic i creierul nu va ti cum s interpreteze fenomenul
straniu de vibraie a aerului din jurul trupului ei.
Dar... n definitiv cine sau ce este el? am ndrznit s ntreb cu o oarecare
timiditate.
Preotul tibetan rmsese n picioare n faa mea i i mpreunase minile la
nivelul antebraelor. M privea ca din deprtri, dar impresia mea cert a fost c
atunci el mi sonda profunzimile fiinei. Cu toate acestea, nu resimeam nici o stare
de mpotrivire sau de jen, deoarece i percepeam influena subtil ampl, calm,
relaxant, care m nvluia ocrotitoare i plin de nelegere.
Este destul de dificil s-i explic n acest moment ce este, dar i pot spune c
n Tibet e cunoscut ca fiind un yidam. Pentru nceput poi s-l consideri un
companion de ndejde al celui care l evoc.
Cum adic un companion? am zis eu contrariat.
Un nsoitor foarte preios, mai ales n situaiile dificile ale vieii, a completat
lama.
Tot nu nelegeam. Erau prea multe ntrebri fr rspuns care se loveau n
mintea mea: de unde a aprut un astfel de nsoitor?; toi au aceast nfiare
teribil?; ce poate s fac un yidam?; se comport el ca un om normal?; care este
menirea lui? Aproape c nu mai tiam cu care din aceste ntrebri s ncep.
ntre timp, lama se aezase n fotoliul n care sttuse Elinor, n timp ce acesta
rmase zmbind n picioare, uor sprijinit de unul din stlpii emineului. Tcut,
yidam-ul veni imediat n spatele fotoliului n care se afla preotul tibetan, n dreptul
umrului stng al acestuia. Deoarece surpriza iniial se mai diminuase iar eu
revenisem aproape la o stare normal, am sesizat al doilea aspect tulburtor care se
datora apariiei yidam-ului: atmosfera din camer se umpluse de un miros
caracteristic, pe care eu l-am identificat a fi cel de ambr, ns n unele momente
simeam i vagi adieri ale mirosului de mir, care imprima o senzaie de sacralitate
acelui spaiu. Iniial am crezut c Elinor aprinsese beioare aromate, ns mi-am
dat seama c presupunerea mea era nefondat, deoarece n camer nu era pic de
fum i, n plus, mirosul era foarte fin i pur. Atunci cnd yidam-ul s-a deplasat
tcut n spatele fotoliului n care se afla lama, am tiut c el era sursa acelui miros
sublim care se rspndise n toat camera. Yidam-ul a trecut foarte aproape de
mine i am simit atunci cum acel miros radia din el. Mrturisesc c pentru o
fraciune de secund m-am ntrebat dac a folosit vreun parfum de marc; stnjenit
de hilarul unei asemenea idei, mi-am dat imediat seama c orict de fine i
valoroase ar fi parfumurile din comer, totui ele nu ar putea niciodat s egaleze
efluviile nmiresmate ale unei prezene sacre, aa dup cum ncepeam s bnuiesc
c este cea a yidam-ului.
Pentru concepia occidental, prezena unui yidam este nu doar bulversant,
ci i lipsit de orice neles, a spus lama. i voi oferi ns unele explicaii n aceast
direcie, pentru c am considerat firesc s procedez aa din moment ce am luat
hotrrea s ai capacitatea de a observa un yidam.
Tocmai m aezam i eu n fotoliu cnd, auzind ultimele cuvinte, am nepenit.
Mi-e team c nu neleg. De fapt, chiar nu mai neleg nimic. Din cele ce ai
spus pot s trag concluzia c a vedea un yidam este un privilegiu sau mai bine zis
un cadou, un act de graie.
Eram sincer mirat i cam nencreztor.
Mai curnd este o opiune a noastr care depinde de persoana cu care ne
ntlnim i de ceea ce dorim s realizm. i vorbesc acum despre lucruri care nu se
afl nici pe departe n sfera conceptibil a unui om obinuit. Tocmai de aceea
oamenii obinuii nu pot vedea un yidam, adug lama artnd spre uriaa fiin
din spatele su. Aceasta nu se datoreaz ns incapacitii lor, ci voinei yidam-ului,
care poate rmne complet invizibil percepiei vizuale a celorlali oameni.
Dar cu toate acestea eu voi putea s-l vd n continuare? am ntrebat uluit.
Da, tu vei putea s-l vezi aa cum l vezi acum, dar ceilali nu i vor remarca
prezena. Pentru ei, practic, el nu exist. i repet, acesta este rezultatul direct al
voinei yidam-ului; n unele cazuri, cum este cel de fa, era necesar ns ca trupul
lui s fie perceput i de tine, pentru c Elinor i este deja o veche cunotin, zise el
zmbind.
Atunci am realizat faptul c Elinor nu manifestase, de fapt, nici o atitudine de
mirare atunci cnd uriaul ptrunsese n casa lui.
Bine, dar de ce toate acestea? am vrut eu sa tiu. Lama i nclin puin capul
nainte.
Nu acesta este scopul ntlnirii pe care am solicitat-o i nu vreau s abatem
discuia prea mult n alte direcii. Totui, i voi furniza unele detalii despre
misterele unui yidam, deoarece este necesar ca nelegerea ta asupra acestor
renun la ultima faz a practicii, aceea n care yidam-ul capt voce, pentru c
aceasta necesit un efort n plus i nu este neaprat o faz necesar. Totui, corect
i sigur este ca yidam-ul s poat s se adreseze i prin viu grai discipolului,
deoarece n unele momente acesta nu va putea avea certitudinea comunicrii
telepatice dintre el i yidam, confundnd propriile sale idei cu cele ale yidam-ului.
S tii ns c yidam-ul pe care l vezi aici are capacitatea de a vorbi, ns fr
ndoial c, dac ai auzi aceasta, ai suferi un nou oc. Vocea unui yidam, mai ales
dac el face parte din categoria entitilor teribile, este aproape paralizant. Nu
neaprat prin volumul cu care este emis, ci mai ales datorit spectrului ei specific
de frecvene, care este foarte straniu pentru urechea uman. n plus, aa dup cum
i-am spus, el nu se adreseaz prin viu grai dect celui care 1-a creat. Dar, dac tu
doreti, l pot ruga s i se adreseze telepatic, pentru a avea mcar aproximativ idee
de felul n care sun vocea lui n realitate.
Lama atepta acordul meu, pe care i l-am dat fr rezerve. Eram surescitat la
gndul acestei experiene cu totul inedite pentru mine. Simeam n mod confuz c
lumea fizic, pe care n mod obinuit cu toii o considerm stabil i sigur, i
pierduse atunci destul de mult din consistena ei, dei nu puteam s precizez care
era motivul aprecierii mele. Mai trziu, analiznd la rece acele momente cu totul
speciale, am realizat faptul c n living-room existau fiine i obiecte care, dei
fceau parte din aceast lume, totui n egal msur ele o i transcendeau. Elinor
era, practic, nemuritor comparativ cu viaa medie a unui om obinuit; obiectul
care i favoriza aceast condiie extraordinar era alctuit din substane care nu
aveau corespondent n aceast lume; preotul tibetan era, de asemenea, un personaj
foarte misterios despre care intuiia mi spunea c este posesorul unor secrete
fulminante; iar yidam-ul era o prezen copleitoare care evoca poate cel mai bine
legtura cu alte lumi. n aceste condiii, eu eram nevoit s m adaptez fcnd uz
de toate puterile i capacitile mele de nelegere. Problema principal era aceea c,
datorit informaiilor bizare pe care creierul meu le nregistra din exterior i datorit
faptului c ele nu se suprapuneau peste conceptele obinuite ale vieii cotidiene, n
mintea mea ncepea s fie generat att ideea, ct i starea specific unui vis; de
fapt, aceasta nu reprezenta dect soluia in-extremis a creierului de a depi
impasul n care se afla atunci. Astfel, am reuit s-mi explic foarte uor motivul
pentru care yidam-ul i transmisese telepatic preotului tibetan c n mentalul meu
s-a creat o anumit tensiune. La nceput am fost tentat s tratez cu nencredere
acea observaie, dar ulterior m-am convins c yidam-ul a avut perfect dreptate i
c puterea lui de ptrundere la nivelul minii era remarcabil.
Pe de alt parte, din punct de vedere ocult lucrurile erau perfect explicabile. Se
tie ce influen notabil au undele de form ale unor obiecte pentru a crea o
atmosfer magic; acesta este i motivul pentru care n cadrul ritualurilor se
recurge att la o anumit recuzit, ct i la unele diagrame i gesturi speciale. Toate
acestea sunt folosite pentru a facilita o rupere a separaiei dintre planuri, care nu
reprezint altceva dect o punte de legtur ntre acestea. Energia celui care
realizeaz procedeul magic i elementele de suport care faciliteaz orientarea acestei
energii n direcia dorit constituie baza oricrei operaiuni de natur ocult. Att
fiina, ct i obiectele folosite devin atunci veritabile relee de captare i de
manifestare a unor energii din planurile subtile ale Creaiei.
Dei n cazul de fa nu era vorba nici pe departe de un procedeu magic, totui
principiul releului de for i de energie ntre planuri funciona fie doar i n virtutea
sale paranormale sunt pentru a proteja discipolul mpotriva atacului unor entiti
demonice sau a unor influene malefice cu care acesta se confrunt n timpul
practicii lui spirituale. Astfel de situaii apar mai ales n zona Tibetului, care este
specific unor astfel de manifestri. Zonele muntoase, vile sau marile suprafee din
podi sunt teritoriile principale de influen a diferitelor entiti subtile, care nu
ntotdeauna sunt binevoitoare cu cei care le invadeaz inutul. Ele sunt capabile
atunci s provoace n planul fizic unele aciuni teribile, care l pot costa chiar viaa
pe discipol.
Acestea reprezint unele dintre situaiile n care yidam-ul se dovedete de mare
folos. Desigur, mai nti se urmrete captarea bunvoinei entitii subtile care
guverneaz zona n care discipolul se hotrte s se stabileasc un timp, pentru a
efectua diferite aciuni i practici spirituale. In caz contrar, acel spirit ar putea s se
simt ofensat i jignit de faptul c nu i se acord atenia cuvenit ca stpn al
locului. De obicei, mbunarea sa se obine prin intermediul unor ritualuri simple, n
care se prezint motivele solicitrii i durata ederii n acea zon. Pentru ca ansele
de succes n obinerea bunvoinei spiritului care guverneaz zona s fie mai mari,
se obinuiete s se ofere n dar anumite obiecte sau alimente care sunt n mod
tradiional consacrate unor astfel de aciuni. Dac ele sunt pe placul entitii
respective i aceasta le accept, energia lor subtil esenial este atunci preluat de
spirit, iar ofrandele materiale sunt mai apoi druite altor oameni sau sunt ngropate
ntr-un sol curat. Dac ns entitatea refuz colaborarea, fapt care de obicei este
resimit prin manifestarea unor fenomene exterioare vizibile i potrivnice, cum ar fi
furtuni teribile, fulgere amenintoare, prbuiri de pietre ori chiar rnirea
solicitantului, intervine yidam-ul care pornete o lupt cu acea entitate. Aceast
confruntare poate s fie foarte scurt, dac diferena de putere dintre cei doi este
mare, sau ea poate s fie lung i obositoare, dac forele yidam-ului i ale acelei
entiti astrale sunt apropiate. n tot acest timp discipolul se retrage de pe scena
luptei, iar dac situaia devine incert el caut s-l ajute pe yidam prin anumite
tipuri de practici spirituale pe care le cunoate, invocnd cel mai adesea ajutorul
suplimentar al altor entiti subtile.
Situaia pe care o descriei mi pare smuls din poveti sau din legende. M
ntreb dac exist cu adevrat o asemenea realitate a confruntrilor teribile dintre
creaturile fantastice. Acest gen de lupte au loc chiar n planul fizic? am fost curios
s aflu.
S tii c ele sunt mult mai reale dect ai putea tu s-i imaginezi, a rspuns
lama. Ceea ce nu se vede nu nseamn c nu exist. Oamenii din zilele noastre sunt
orbi fa de aceste realiti subtile pentru c sunt foarte orgolioi i pentru c sunt
ndoctrinai n spiritul ideologiei materialiste. De aceea, chiar i atunci cnd se
confrunt cu dovezi indubitabile ale existenei altor planuri i fiine n manifestare,
ei fie refuz s recunoasc aceasta, fie clacheaz psihic n mod lamentabil.
n planurile subtile, cum ar fi, de exemplu, planul astral, formele i culorile au
un spectru foarte larg de manifestare. Din aceast cauz, multe dintre entitile
care aparin acestei dimensiuni a Creaiei corespund doar vag reprezentrilor
noastre din planul fizic, dar se apropie foarte mult de fiinele aa-zis fabuloase care
sunt descrise n poveti, n mituri i n legende. Iar n anumite condiii speciale ele
chiar se pot materializa n planul fizic. De altfel, aceast variant este aleas de
yidam i de entitatea respectiv atunci cnd ei au epuizat toate posibilitile de
face acum astfel de dezvluiri. Ceea ce pot totui s-i spun este faptul c de cele
mai multe ori ndeplinesc o sarcin de emisar i n acelai timp contribui la
realizarea n bune condiii a mesajului transmis.
Ce fel de emisar? i despre ce fel de mesaje este vorba? am ntrebat eu, fiind
foarte atent la discuie.
Nu te gndi c aceste mesaje sunt precum scrisorile de acreditare sau c ele
sunt rostite verbal n faa cuiva. Mai curnd, mesajele respective pot fi asimilate
unui anumit gen de misiuni cu caracter spiritual n diferite zone ale lumii. n
legtur cu aceasta, trebuie s tii c timpul nu m afecteaz aproape deloc. Exist
unii oameni la care nivelul de contiin Ie permite s acioneze astfel nct s
atrag n aura lor un anumit tip de energii cosmice ntineritoare. La aceasta
contribuie ns i un preparat secret din ierburi i plante de munte care sunt foarte
rare. Dar m voi opri aici cu explicaiile.
Aproape c nu mai tiam ce s spun. Hotrt lucru, aceasta prea s fie o sear
nemuritoarei L-am ntrebat nc o dat pe Repa Sundhi cine l trimite n astfel de
misiuni.
Problema este complex, a rspuns el. Pentru a nelege n mod corect
subtilitile ei ar fi necesar s ai o pregtire solid n domeniul ezoteric al
cunoaterii, att din punct de vedere ideologic, ct i practic. Cel care este iniiat n
tainele ocultismului tie prea bine c omenirea nu triete chiar de capul ei; dac ar
fi fost aa, probabil c balana karmic negativ ar fi nclinat demult soarta
Pmntului ctre distrugere. Exist ns, ierarhic vorbind, lumi i civilizaii care-au
menirea de a menine un anumit echilibru chiar la nivelul ntregii planete, att ct
este posibil fr a interfera cu libera voin a oamenilor. Sunt aspecte i realiti
foarte delicate, complexe i dificil de neles, pe de o parte datorit faptului c
orientarea tiinei i a concepiei pe care o are umanitatea despre univers este nc
profund materialist, iar pe de alt parte pentru c anumite interese oculte n
aceast lume sunt foarte puternice i ele nu sunt deloc orientate n sens pozitiv.
Despre ce fel de lumi i civilizaii vorbeti? Despre cele extraterestre? am
ntrebat, atent s nu ptrund pe un teren alunecos i nesigur.
Lama deveni grav, iar vocea lui rsuna mai puternic.
Care este baza surprizei i nedumeririi tale? Oare nu te-ai confruntat singur
cu dovezi implacabile n acest sens? Nu i-a fost permis accesul ntr-un loc n care
doar extrem de puine fiine umane au voie s ptrund n momentul actual?
Realitatea poate fi bulversant i incredibil la o prim apreciere, dar aceasta nu
nseamn totui c ea nu exist. Nebunia invaziei extrateretrilor i manipularea
n mas care a fost sistematic practicat de-a lungul ultimelor decenii a reuit n
mare parte s discrediteze acest subiect n ochii i n mintea multor oameni. Totui,
mi exprim sperana c nu te numeri printre acetia. Ar fi trist, mai ales c n
prezent ai vzut i ai luat cunotin de multe informaii ultrasecrete referitoare la
acest domeniu.
Am primit cu umilin aceast dojana. De fapt, intenia mea nu a fost aceea de a
nega faptul c exist alte civilizaii n univers, cu mult mai dezvoltate dect civilizaia uman actual, ci voiam s-mi exprim ndoiala c ele ar putea exercita o
influen pozitiv dirijat pentru binele omenirii. Dup prerea mea, a crede sau a
nu crede c exist civilizaii supradezvoltate n univers este pueril i cam la acest
Vezi capitolul 5 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
i secret, despre care nu exist dect zvonuri sau ipoteze. n mare parte, aceast
situaie a durat pn cnd a fost fcut marea descoperire din Munii Bucegi, cu un
an i ceva n urm.
Am tcut, dar n minte am rostit cu intensitate ntrebarea. Repa Sundhi mi-a
rspuns imediat.
Da, Cezar Brad cunoate adevrul despre civilizaia respectiv i despre locaia
din Bucegi, dar nu i s-a permis deocamdat s relateze nimic despre aceasta, nici
mcar autoritilor romne sau americane, dup ce comandoul a revenit din Marea
Expediie. n timpul deplasrilor prin tunelul principal, la un moment dat a avut loc
un eveniment la care doar Cezar a luat parte. Ceilali membri ai grupului nu au
avut acces la cunoaterea lui. De fapt, ei nici mcar nu tiu ce s-a petrecut atunci.
Aceasta nseamn c l cunoti bine pe Cezar, am spus eu cu entuziasm. Mi-a
povestit i mie o mare parte din grandioasa aventur, dar unele lucruri nu mi le-a
mprtit. Mi-a spus c nu are nc permisiunea s le dezvluie, dar eu cred c s-a
referit tocmai la ceea ce mi-ai relatat tu. M ntreb ns cum ai ajuns s-l cunoti Pe
Cezar, astfel nct el s-i vorbeasc despre aceste lucruri foarte secrete. Mie nu mia spus niciodat despre tine.
Lama zmbi enigmatic.
Ba da, i-a vorbit, dar nici tu i nici el nu ai intuit atunci adevrul. Abia dup
ce a fcut marea descoperire din Bucegi, ntr-o conjunctur foarte special pe care
am creat-o, el m-a ntlnit din nou. Sunt un vechi prieten de-al lui, ns iat c
acum jocul destinului favorabil a fcut ca i tu s afli anumite informaii foarte
secrete.
M strduiam din toate puterile s-l identific pe Repa Sundhi din informaiile pe
care mi le oferise Cezar, dar nu reueam s ajung la nici un rezultat. n cele din
urm, privindu-m cu bunvoin, lama mi spuse:
M-am ocupat ndeaproape de educaia i formarea spiritual a lui Cezar Brad,
care este o fiin foarte evoluat. I-am cultivat nzestrrile excepionale i l-am
orientat ntr-o direcie care nu d gre niciodat.
Aici tibetanul se opri o clip, lsndu-mi o ultim ans de a-l identifica. Din
strfundurile amintirilor mele, o intuiie i fcea loc tot mai mult. Atunci lama rosti
cu mult modestie:
Sunt doctorul Xien*.
Rmsesem cu gura cscat, netiind ce s mai cred. Cezar mi vorbise destul
de puin despre doctorul Xien, dar ntotdeauna cu foarte mult consideraie i
afeciune, ntr-un fel, puteam intui c lama tibetan i-a fost ca un maestru spiritual
n perioada comunist, atunci cnd 1-a ghidat timp de mai muli ani n baza secret
de lng B... Apoi el a disprut subit, imediat dup Revoluia din 1989, fr ca
nimeni s tie ceva n aceast direcie. Nici el i nici asistenta lui nu au lsat vreo
urm sau vreo dovad a dispariiei lor. Cezar mi spusese c, atunci cnd au
contactat autoritile chineze pentru a le informa de situaie, acestea au avut iniial
o reacie negativ, acuznd serviciile secrete romneti de suprimarea celor doi,
ns n mod inexplicabil dup aceea ntreaga afacere a fost dat uitrii fr nici un
Vezi referiri n capitolele 1, 2 & 3 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
pe care le las orice fiin n periplul ei prin manifestare te poate face s beneficiezi,
ntr-un fel, de ceea ce am putea numi chiar experiena universului. Este foarte
important ca acest lucru s fie bine neles. n definitiv, orice fiin din Creaie se
confrunt cu dou stri fundamentale ale existentei, care sunt opuse: starea de
ignoran i starea de cunoatere.
Cnd m refer la ignoran, vreau s spun c atunci fiina respectiv nu
cunoate aproape nici una din legile eseniale ale universului n care triete. Din
aceast cauz, ignorana face ca omul s triasc parial, fragmentat i nchistat
ntr-un domeniu foarte limitat al existenei. Prin analogie, el se afl atunci ca ntr-o
cuc de mici dimensiuni, fr s-i dea seama totui de aceasta.
Pe de alt parte, cunoaterea nseamn putere. Nu m refer aici la o cunoatere
teoretic, tiinific, adic la ceea ce, n general, se nelege prin cunoaterea
lumeasc, ci mai ales la ceea ce nseamn cunoaterea universal. Aceasta este
infinit mai bogat i mai nuanat dect prima categorie i totodat este singura
care ofer accesul la dimensiunile nalte ale spiritului.
Bine, dar oamenii chiar dac sunt ignorani, triesc totui de multe ori o via
care li se pare bun i chiar fericit sau ndestulat, am spus eu. M rog, ceea ce
consider ei a fi fericire i mplinire.
Aa este; ei triesc, dar o fac n ignoran i tocmai de aceea sufer. Suferina i
ignorana se completeaz i se alimenteaz reciproc. Totui, exist un sens ascuns
chiar i n aceast privin, deoarece doar atunci cnd suferina i necazurile ajung
la un prag de nesuportat, ceea ce de multe ori se petrece dup zeci sau dup sute
de viei succesive, omul realizeaz faptul c nu mai poate continua n acea direcie.
Acela reprezint un moment esenial n evoluia lui, de la care el ncepe s fie tot
mai contient de integrarea sa n univers. Desigur, vor mai exista poate multe alte
cderi i reveniri ale sale pe acest drum, ns important este c el are deja sdit n
contiina i n percepia lui interioar c trebuie s schimbe ceva fundamental n
fiina sa i acest gnd va fi mereu ca un impuls care l va proiecta din ce n ce mai
sus. Ascultnd ceea ce mi spunea Repa Sundhi, m gndeam c ignorana este ca
o noapte n nelegerea omului, ca o cea deas care i ntunec gndirea.
Dup cte mi dau seama, condiia celui ignorant nu este prea departe de aceea
a unui animal netiutor, am dat eu glas refleciilor mele interioare.
Chiar dac aceasta poate s par ceva exagerat, totui s tii c reflect o
realitate, a spus lama. n principiu, totul pornete de la diferena fundamental
dintre om i animal, aceea de contiin de sine. Problema este simpl: n timp ce
omul tie c exist, adic el are o contiin de sine i poate s acioneze n mod
determinat, animalul acioneaz doar din instinct, fr s tie c exist. Viaa unui
animal este redus doar la impulsuri spontane din interior i la o gam foarte
restrns de emoii. Totui, chiar i ntre animale, la fel ca printre oameni, exist
diferene notabile care fac ca unele dintre ele s prezinte, atunci cnd ajung la un
anumit grad de evoluie, unele rudimente de contiin ce le asigur mai apoi saltul
ctre condiia de fiin uman nzestrat cu o contiin de sine. Pentru c este
evident, de pild, c ntre o crti i un delfin exist mari deosebiri n ceea ce
privete posibilitile de nelegere i de comunicare cu o fiin avnd structuri
superioare de contiin, cum este omul.
Vrei s spui c acelai proces de evoluie de la o form de contiin inferioar la
una superioar rmne valabil oriunde altundeva n universul fizic? am intervenit
eu.
Bineneles. De altfel, tii deja ct de divers este viaa n galaxia noastr. Ai fi
ns cu mult mai surprins s afli ce grandoare aproape inimaginabil are
diversificarea vieii n tot restul universului, fa de care galaxia noastr nu
nseamn practic mai nimic. Forma se adapteaz ntotdeauna la specificul
condiiilor de via care exist n colul respectiv de univers, indiferent c acestea
corespund sau nu condiiilor de via ale omului. Prin urmare, formele de
inteligen din univers sunt i ele foarte diferite i doar un imens orgoliu i o prostie
fr margini pot s-i fac pe oameni s gndeasc faptul c sunt singuri ntr-un
univers cu adevrat gigantic, ale crui dimensiuni reale nu pot fi concepute sau
nelese logic de sistemul de apreciere pe care l are mintea. Pe de alt parte, acest
imens univers fizic este el nsui mult mai mic dect universul astral i mental, care
la rndul lor sunt mult mai mici dect universul cauzal. Fiecare dintre acestea are o
dezvoltare practic infinit a posibilitilor de form i energie, concretizate n tipul
de materie i substan care le este specific. De pild materia astral este mult
mai subtil dect materia fizic, aa-zis tangibil, cu care sunt obinuii oamenii.
La rndul ei, substana care este specific, planului mental este mai subtil dect
substana astral a emoiilor, iar materia universului sau planului cauzal este
cu mult mai rafinat dect cea a universului mental.
Este vorba deci despre o minim intuiie de care omul are nevoie i despre o
problem de bun sim pentru ca el s realizeze faptul c aceast colosal
desfurare de fore i energii n Creaie nu exist doar de dragul lui, chiar dac el
se gndete c este singurul locuitor al spaiului infinit ce l nconjoar. Ceea ce
este comun la toate formele de existen, fie ele fizice sau subtile, este c acestea
sunt strict ierarhizate dup gradul lor de evoluie i de dezvoltare spiritual. i,
ntruct gradul de evoluie pe lanul transformrilor este direct proporional cu
gradul de cunoatere, ajungem la aceeai problem de la care am plecat, i anume
c cel care cunoate are putere, iar aceasta i confer accesul la dimensiuni din ce
n ce mai nalte ale creaiei. Desigur, cred c ai intuit deja, puterea la care m refer
aici nu este nici puterea fizic, nici cea a banilor i nici puterea politic. Acestea
reprezint forme pariale i foarte limitate ale puterii la care ajunge cel nelept.
Deci totul se reduce practic la o problem de evoluie a contiinei, am
concluzionat eu. n acest proces, ignorana este cucerit treptat de cunoatere i
aa se explic de ce unii oameni pot face mai multe i mai bine dect alii.
Gradul de dezvoltare a contiinei atrage dup sine dezvoltarea formei sau,
altfel spus, a carcasei materiale care permite evoluia ulterioar a acelei contiine
individuale, mi-a explicat Repa Sundhi. Regnul mineral, vegetal, animal i, la
sfrit, omul provin unul din altul, n aceast ordine. ns pentru a intra acum n
detalii care implic modul cum se realizeaz aceast trecere, condiiile care i sunt
specifice, precum i particularitile fiecrui regn n parte ne-ar lua mult prea mult
timp i ar implica numeroase explicaii. De aceea, m limitasem s-i prezint doar
unele aspecte despre om i animal, deoarece n cazul lor contiina ncepe s capete
forme mai evoluate. i spuneam c, dei exist o diferen fundamental ntre cele
dou regnuri, totui n mod paradoxal omul se comport de multe ori ca un animal
i chiar poate s ajung la o condiie inferioar acestuia.
Eram i eu de aceeai prere, ceea ce m-a fcut s observ c uluitoarea cdere a
omului se datoreaz, probabil, unei forme acute de ignoran.
Totui, cum se face c omul care deja are n el scnteia contiinei de sine i
tie c este o individualitate printre celelalte, ajunge s decad la un nivel cu mult
inferior? Ce fel de form a ignoranei este aceasta?
Repa Sundhi prea mulumit c am ajuns n acea zon a discuiei.
Aici este ntr-adevr o problem mai special, mi-a rspuns el. Pentru c, o
dat cu sentimentul individualitii care i confer un sens n via, omul deine n
mod automat i voina individual i nengrdit de a aciona i, firete, aciunile lui
pot fi bune sau rele. Spre deosebire de el, un animal nu acioneaz din voin
proprie sau, dac totui exist momente n care el pare s o fac, acestea reprezint
doar aspecte incipiente ale voinei individuale. Toate aciunile pe care le svrete
un animal sunt determinate din instinct i din obinuin, inclusiv atitudinile sale
de ataament sau de devoiune. Desigur, o dat cu trecerea timpului, acestea
asigur o evoluie a animalului respectiv ctre condiia de om, ns trebuie remarcat
faptul c animalul nu are o voin a sa proprie, pentru c el nu are o contiin
proprie, nu tie c exist n mod individual. El poate s recunoasc multe fiine i
obiecte din jur, poate s realizeze chiar anumite conexiuni simple sau s se
manifeste emoional, dar toate acestea provin totui numai din instinct i din
obinuin. De aceea, n cazul speciei animale nu se pune problema contiinei
individuale a membrilor ei, aa cum este n cazul speciei omului, ci este vorba
despre o contiin de grup, din care periodic i n urma unui cumul de experien
se realizeaz un salt al unui membru din acea specie pe un nivel evolutiv superior.
Acest nivel superior poate s nsemne fie o specie mai evoluat de animale, fie chiar
condiia de om. n astfel de cazuri, acel membru al speciei de animale reprezint un
fragment din contiina de grup sau, mai bine zis, o chintesen a nivelului de
evoluie i de experien a speciei n acel moment; ca urmare, el este promovat ntro etap superioar a devenirii. ncetul cu ncetul, el capt contiina tot mai clar
a individualitii sale pn cnd ajunge la stadiul de om.
Aici ns, chiar dac saltul de contiin la stadiul de om este uria prin raport
la condiiile anterioare de existen, responsabilitatea faptelor i aciunilor svrite
aparine n exclusivitate individului. Dup cum i-am spus, animalul acioneaz din
instinct i, chiar dac aciunile lui sunt uneori feroce, totui ele sunt realizate fie
pentru a se apra, fie pentru a se hrni. Aceste aciuni ale sale nu sunt considerate
individuale, deoarece el nu are contiina naturii faptei pe care o svrete;
aciunile unui animal sunt integrate la nivelul contiinei de grup a speciei din care
el face parte; astfel, contiina speciei respective acumuleaz experien.
n cazul omului problema este total diferit pentru c el, prin tot ceea ce face,
vorbete i gndete, acioneaz n conformitate cu voina lui proprie, dac este
sntos din punct de vedere fizic, mental i psihic. Aceast voin proprie, care i
confer posibilitatea de a alege n mod contient o variant sau alta, l poate
determina s intre fie pe drumul evoluiei i al binelui, fie pe cel al pierzaniei i al
suferinei. Chiar dac este om, aceast condiie nu l scutete de apsarea
ignoranei.
Dac el va alege s fac fapte rele, s fie violent, dur, nesimitor, despotic ori
chiar s ucid, acestea se vor contoriza n propriul lui destin sau karma i va
trebui s plteasc exact cu aceeai moned pentru ele n alte existene viitoare.
Toate viciile umanitii, ncepnd cu meschinria, ipocrizia, minciuna, invidia i
mergnd pn la mnia distructiv, lcomia acerb, ataamentul care nlnuie i
gelozia care otrvete sunt aciuni care apar precum zgura i fumul negru n
sufletul omului.
Spre deosebire de el, animalul nu acioneaz dect strict n virtutea instinctului
de conservare a vieii, de hrnire i de reproducere. El nu este capabil de incredibilele mizerii la care se preteaz unii oameni i nici de aciunile lor odioase sau
subterfugiile penibile pentru a-i sluji scopurile egoiste. Din aceast cauz i spun
c, din nefericire, omul ajunge adeseori ntr-o condiie chiar mai josnic dect a
unui animal pentru c, dei este capabil s observe, s judece i s neleag natura
rea a acestor aciuni, el totui le svrete. n aceasta const, de fapt, esena
pcatului i a greelii. Omul este purtat mereu acolo unde l duce firul faptelor sale
din trecut, fie c el i d sau nu i d seama de aceasta.
Cum este totui posibil s existe o asemenea decdere a condiiei umane? am
ntrebat eu contrariat. Oare ignorana este att de dramatic?
Dac nelegi n mod corect lanul care leag aceste aspecte n univers,
lucrurile i vor aprea ca fiind foarte clare. Ignorana determin aciunile greite,
iar acestea determin cumulul de karma negativ, adic un destin greu; la rndul
lui, acesta leag fiina uman respectiv prin nsei limitrile impuse de greelile pe
care le-a fptuit i care acum trebuie pltite, astfel nct se creeaz un nou lan de
greeli i procesul se continu, ca ntr-un cerc aparent vicios.
Ieirea din aceast lamentabil condiie se face n mod gradat i numai printrun efort constant i intens al omului de a se transforma, de a orienta natura
aciunilor sale spre fapte virtuoase. Uneori el se simte att de disperat i
dezndjduit n faa problemelor i greutilor vieii cu care se confrunt, nct
atunci este tentat s-i ia singur viaa, gndind c n felul acesta va scpa de toate
necazurile. Aceasta este o imens greeal i constituie un blocaj sever pe calea
evoluiei.
Mi-am adus atunci aminte de observaiile pe care le fcuse Elinor cu privire la
acest subiect; Repa Sundhi a completat ceea ce eu aflasem deja.
Aceia care recurg la un astfel de gest necugetat sunt de obicei oamenii labili
din punct de vedere psihic i mental, ori cei care prezint unele influene demoniace
n personalitatea lor. Aceste aspecte pot s nu fie deloc remarcate de ceilali oameni
care se afl n anturajul sinucigaului i chiar pot s par deplasate prin raport la
viaa de pn atunci a acestuia. Totui, att prostia ct i ignorana oamenilor nu
pot ine loc de adevr. Eram uimit de faptul c lama prea s tie foarte bine ce
discutasem eu cu Elinor nainte de venirea lui. Cu toate acestea, am observat c el
puncta discret doar acele aspecte pe care le considera importante, dorind s le
aprofundez. Puterea lui de cunoatere telepatic era formidabil.
n general vorbind, omul triete o dram aproape continu n manifestare, a
continuat el s-mi vorbeasc.
Fr s bnuiasc faptul c n univers exist un sens profund al vieii, c exist
anumite legi fundamentale i imuabile care acioneaz ntr-un perfect echilibru, cel
ignorant ia de cele mai multe ori ceea ce este ru ca fiind buh i invers. Lsat n
voia lui, el este precum frunza n vnt sau precum trsura fr vizitiul care
strunete caii speriai. Acionnd adeseori orbete, fr s gndeasc deloc i sub
impulsul destinului su, omul ignorant atrage n aura lui o mulime de energii care
l vor face s-i duc existena ntr-o stare larvar, inferioar.
ntre aceast condiie deplorabil i aceea n care fiina uman este superioar
exist o diferen colosal, pe care n mod paradoxal oamenii obinuii foarte rar o
recunosc. Explicaia acestui fapt este c cel care triete ntr-o zon restrns de
percepie i cunoatere nu are capacitatea de a nelege att de uor ceea ce i este
superior, pentru c nu are termen de comparaie. n plus, el observ c multe dintre principiile sale de via, care sunt rele i opuse armoniei universale, mpreun
cu prejudecile meschine pe care le ntreine, sunt total opuse modului
comportamental i viziunii despre existen a celui nelept. Ignorantul simte atunci
n mod confuz c pentru a se transforma este necesar s modifice din temelii
ntreaga lui viziune asupra vieii, ceea ce fr ndoial c implic un mare efort, cel
puin la nceput. De cele mai multe ori, el nu este deloc dispus s fac acest efort.
Mai mult chiar, el ajunge s considere atunci c, de fapt, principiile i modul de
via profund spiritual al celui nelept sunt greite i trebuie nfierate de societate.
Cel ignorant, care atunci este i ruvoitor, se sprijin n demersul lui pe acceptul i
prerea majoritii celorlali oameni care, ca i el, sunt orbi. De fapt, acest gen de
aciune exprim la nivel subtil teama furibund a oamenilor, dar mai ales a celor
bogai sau care se afl n elita conductoare, c i vor pierde privilegiile de care se
bucurau pn atunci, c nu vor mai avea influen i putere politic i chiar c i
vor pierde averile. Acest mod de a aciona a fost i este ndreptat mai ales n cazul
marilor reformatori spirituali ai omenirii i a celor care mprtesc celorlali ideile
novatoare despre libertatea spiritului, despre puritatea vieii, despre cinste i iubire
divin. Fiind considerai nite ameninri sociale, ei sunt repede oprimai, iar opinia
public este astfel dirijat i manipulat cu informaii false, nct ea s constituie
front comun mpotriva celui acuzat.
Dar, aa dup cum tii prea bine, adevrul nvinge totdeauna, ns aceasta nu
nseamn c nu exist suferin. Suferina apare de fiecare dat atunci cnd sunt
nclcate legile cosmice ale armoniei i ale echilibrului, fie prin fapte svrite n
prezent, fie prin intermediul destinului, care reflect astfel aciunile rele din trecut
i din alte existene. Totui, trebuie sa tii c pn i suferina are o menire special
n Creaie. Scopul principal al suferinei nu este acela de a pedepsi, ci de a corecta
atitudinile greite ale omului n ceea ce privete viaa pe care o triete. n msura
n care el i recunoate greeala i nva din ea, fr s o mai repete ulterior,
suferina dispare; dac omul persist ns n greeal i nu nelege cauzele ascunse
ale suferinei sale, atunci aceasta se va amplifica tot mai mult, fcndu-i viaa un
adevrat calvar.
Eram emoionat i simeam fiori reci urcndu-mi pe coloan. Explicaiile lui
Repa Sundhi provocaser n mine exaltarea dorinei de a nu grei, dar i
ngrijorarea pentru faptele rele pe care le svrisem n alte existene. I-am
mrturisit gndurile mele, dar el rse cu buntate, linitindu-m:
Lamentrile pentru greelile svrite n vieile anterioare sau n cea prezent
nu-i au rostul, dect n msura n care i permit s realizezi cu luciditate natura
lor rea. La drept vorbind, termenul de suferin este relativ impropriu pentru c
omul nu primete dect ceea ce el, de fapt, a dat mai demult.
Am vorbit i cu Elinor despre acest aspect, am spus eu. M ntrebam ns
dac lucrurile sunt att de riguroase.
Repa Sundhi a fost foarte ferm n rspunsul pe care mi 1-a dat
Legea karmei acioneaz n mod inexorabil i este extrem de precis. Cu toate
acestea, de multe ori graia divin face ca multe necazuri i suferine din viaa
omului s fie mai uor de ndurat, mai ales atunci cnd el regret sincer n inima
lui greelile svrite i nelege c nu acela este modul n care trebuie s acioneze.
Dac nu ar fi acest sprijin divin, care adeseori este numit providen, probabil c
fiina uman ar fi nimicit sub povara suferinei pe care trebuie s o ndure ca
urmare a aciunilor ei rele. Dar, aa dup cum tii i tu, Dumnezeu nu vrea pieirea
pctosului, ci ndreptarea lui.
Tocmai de aceea i spun c singura cale pentru om de a reveni la o existen
divin integrat n manifestare este aceea a cunoaterii spirituale, care este suprem
printre celelalte tipuri de cunoatere. Atunci cnd o fiin cunoate, ea are la
dispoziie o modalitate de a se acorda cu tot ceea ce este superior n univers. Apoi,
cunoscnd structura i legile fundamentale ale acestuia, ea are posibilitatea s
opteze, adic i poate utiliza liberul arbitru n direcie pozitiv. Pentru c tii prea
bine c, din nefericire, exist destul de multe fiine care opteaz pentru calea negativ i acesta este ntr-adevr un lucru trist pentru karma lor viitoare. Cel care
este ns orientat benefic i va putea antrena din ce n ce mai mult voina proprie
pentru a reui s atrag n aura lui toate vibraiile elevate, ceea ce i va conferi un
punct de sprijin esenial n toate aciunile pe care le ntreprinde.
Repa Sundhi se opri din explicaii pentru a m ntreba dac am obosit. I-am
rspuns c rareori m-am simit att de bine ca atunci i i-am mulumit pentru
atenia pe care mi-o acorda. Chiar dac n ultimul an de zile, dup plecarea lui
Cezar n Marea Expediie, am urmrit s m documentez singur i s-mi
mbogesc cunotinele n domeniul spiritual, totui adeseori simeam lipsa unei
ndrumri competente, care s-mi explice n profunzime unele aspecte dificile pe
care nu le nelegeam. Meditaiile mele sporadice nu reueau ntotdeauna s
surprind caracterul ascuns al unor noiuni sau concepte ezoterice i de aceea m
simeam oarecum singur i neajutorat. Chiar i dup ce a revenit din expediie,
Cezar a fost att de ocupat, nct practic nu am putut s m ntlnesc cu el dect
de dou ori, ocazii n care mi-a mprtit o mare parte din misterele uluitoare ale
acelei deplasri. Aadar, eram deosebit de bucuros s aflu n acea sear ct mai
multe informaii cu privire la unele domenii pe care nu avusesem timpul necesar s
le aprofundez pn atunci.
Pe de alt parte, eram totui intrigat de adevratul scop al ntlnirii. Care era, de
fapt, motivul pentru care Repa Sundhi dorea s-mi vorbeasc?
Da, cred c a venit momentul s discutm i despre acest aspect, mi-a
rspuns el. Este deja foarte trziu i mai sunt destul de multe lucruri de fcut pn
la plecarea noastr.
Am ridicat mirat din sprncene.
Nu tiu nimic despre nici o plecare, am intervenit precaut.
Este foarte important s ai ncredere n noi i n ceea ce i spun. Nu e necesar
s ceri prea multe lmuriri acum; vei fi ajutat mai ncolo s nelegi lucrurile dintr-o
perspectiv pe care eti nc departe de a o intui.
Va trebui s facem o scurt cltorie, dar vom porni la drum abia peste trei zile.
Elinor se va ocupa de tot ceea ce este necesar pentru aceasta. ntre timp, eu voi
avea unele lucruri de rezolvat, astfel nct nu ne vom mai vedea pn atunci. Te rog
ns n mod insistent ca n aceast perioad s nu vorbeti cu nimeni despre ceea
ctre yidam-ul care rmsese n continuare nemicat, fixnd cu ochii largi deschii
un punct imaginar n deprtare.
Dac i-ai luat asemenea msuri de prevedere, atunci nseamn c pot ntradevr s apar probleme pe parcurs, am reflectat eu cu voce tare.
Da, deja am spus asta. ntlnirea pe care o vei avea este cu totul special i
implic unele modificri spaio-temporale, care pot constitui bree pentru anumite
fore adverse. Dac nu exist o protecie solid, acestea pot s perturbe fenomenul
i s mpiedice buna lui desfurare. Totui, i repet c nu trebui s-i fie team,
pentru c vei fi protejat.
M ntrebam ct de mult reueau s m liniteasc vorbele lui Repa Sundhi.
Trupul meu tremura imperceptibil ca urmare a unei emoii profunde, dar i a
nerbdrii de a afla ce se ascunde, de fapt, n spatele acestui mister. Cu cine urma
s m ntlnesc? Pentru ce erau necesare toate aceste faze intermediare? Ce
fenomen straniu urma s se petreac i cine avea s-l produc? n locul acestor
dileme, l-am ntrebat cu totul altceva pe Repa Sundhi:
i spun sincer c nu neleg de ce tocmai eu trebuie s m confrunt cu aceste
aspecte! M aflu abia la nceput de drum pe calea spiritualitii, iar cunotinele
mele au totui multe lacune. E drept c am fost martorul unor evenimente
extraordinare, dar pentru ceea ce mi spui i intuiesc c se prefigureaz n viitor, nu
cred totui c sunt persoana cea mai potrivit.
Lama mi-a rspuns cu un ton foarte serios.
Observaia ta este egotic i face dovada unui orgoliu ascuns, despre care
poate c nici nu-i dai seama n acest moment. Ce te intereseaz c nu cunoti nc
prea multe despre ceea ce urmeaz? Dac acum a spune: Ai dreptate, poate nu
am apreciat corect situaia i mi dau seama c n realitate nu poi s-i faci fa
deoarece nu eti suficient pregtit!, crezi oare c vei fi bucuros? Crezi c vei
accepta aceasta imediat i vei pleca acas, fericit c ai scpat de o sarcin care te
mpovra? Te asigur c nu aceasta ar fi reacia ta interioar; pn la urm te vei
simi chiar frustrat i vei regreta c ai cochetat cu aceast propunere. Vezi, de aceea
este foarte bine s exprimi totdeauna ceea ce gndeti, de fapt, n strfundul inimii
tale, pentru c doar acel lucru are valoare, doar el are cu adevrat putere i impact
asupra celorlali. Las artificiile comportamentale i verbale n seama celor care nu
cunosc aceste lucruri; cu timpul se vor trezi i ei la o realitate mai profund i
atunci i vor nva pe alii cum s procedeze corect.
Fii sigur c, dac ai fost chemat s realizezi aceast aciune, nu e deloc
ntmpltor. Exist, desigur, anumite motivaii foarte ascunse n legtur cu fiina
ta, pe care n mod evident nu le cunoti acum. Ele justific ns tot angrenajul care
a fost amorsat pentru a facilita situaia actual. Fii deci umil la modul sincer i nu
doar de faad, pentru c n acest fel vei deveni pur i intangibil pentru influenele
negative.
Dup acest du rece la care recunosc c nu m ateptam, mi-am propus s fiu
mult mai atent la ceea ce simt, gndesc i rostesc. Analizndu-m cu atenie, am
remarcat faptul c lama avusese perfect dreptate i c eu, dei fusesem aparent
sincer n exprimare, aveam totui intenii mai profunde care nu corespundeau n
totalitate cu ceea ce am spus.
mi dau seama c adevrata lupt pentru a ajunge la perfeciune are loc n
Capitolul 3
MACHANDI
Contrar ateptrilor mele, n urmtoarele dou zile am fost destul de linitit i
focalizat s-mi pregtesc plecarea. Chiar dac n acest rstimp am rememorat cu
intensitate multe dintre elementele bulversante ale ntlnirii mele cu Elinor i cu
Repa Sundhi, totui nu eram deloc agitat, ci cutam s analizez n profunzime
aspectele care mi-au fost revelate atunci.
Aa cum fusese stabilit, n seara dinaintea plecrii i-am telefonat lui Elinor
pentru a afla dac planul cltoriei rmnea valabil. Am primit confirmarea din
partea lui, astfel nct am petrecut cele cteva ore care mai rmseser pn la
ntlnire ncercnd s aipesc. Curnd ns am descoperit c aceasta era o sarcin
dificil; imediat ce nchideam ochii, mintea mi era invadat de imaginea unui peisaj
ascetic de munte, n care stncile i vile de piatr erau acoperite cu ghea i
zpad. Dou piscuri semee se nlau n zare, cu vrfurile scldate n lumina
roie-portocalie a soarelui la apus. Privelitea era pustie, iar vntul rece btea cu
putere, zgribulind cei civa licheni care creteau n albia secat a unui ru.
M ntorceam n pat de pe o parte pe alta, fr s neleg nici semnificaia i nici
mesajul acelei viziuni. Ori de cte ori nchideam ochii, ncercnd s adorm, ea mi
aprea foarte clar, de un realism uluitor. Mai mult dect att, atunci cnd vedeam
peisajul l percepeam cu toate simurile mele, astfel nct curnd mi se fcuse foarte
frig, ceea ce m-a determinat s m nvelesc cu mai multe pturi. ntr-un trziu,
dup ce m-am aflat o bun perioad de timp la limita dintre veghe i somn, am
adormit fr sa visez ns nimic. Absorbia mea a fost att de profund, nct atunci
cnd a sunat alarma ceasului mi-au fost necesare mai multe zeci de secunde
pentru a-mi da seama ce se petrece de fapt. Sunetul alarmei ajungea la mine parc
din deprtri, apropiindu-se ncetul cu ncetul. In cele din urm m-am trezit i am
constatat cu uimire, dar i cu mare bucurie, c m simeam excelent i foarte
odihnit. Bine dispus, am luat un taxi pn la vila lui Elinor, ns din precauie am
indicat oferului o adres cu cteva strzi mai nainte.
Elinor i Repa Sundhi erau deja acolo, ateptndu-m; am crezut c am
ntrziat, ns ei m-au linitit, spunndu-mi c totul este pregtit de plecare.
Dar yidam-ul nu ne nsoete? am ntrebat eu mirat, vznd c zeitatea nu se
afl n cas.
Ba da, ns el ni se va altura de la un anumit punct al traseului, mi-a rspuns
lama, fr s-mi dea i alte detalii.
Ne-am urcat n maina lui Elinor, care era un jeep foarte luxos, parcat n faa
vilei. Pentru a putea discuta mai uor pe parcursul drumului, Repa Sundhi a
propus s rmn cu el pe bancheta din spate, ceea ce am acceptat cu bucurie.
Era aproape ora cinci dimineaa cnd am pornit la drum. Cerul senin i plin de
anumite condiii, s perceap aura actual a planetei, care este foarte ncrcat.
tiu c aura unei fiine poate s ofere foarte multe informaii despre starea fizic
i psihic a acesteia, dar oare problema este valabil i n cazul destinului fiinei
respective? am ntrebat eu. Adic aura noastr conine informaii despre karma pe
care o avem?
Structura energetic a aurei este foarte complex, ns esenial este faptul c n
ea poate fi regsit practic orice informaie despre acel om, care este mai mult sau
mai puin ascuns sau codificat ntr-un mod specific. Prin urmare, citirea
corect a aurei poate s prevad, de exemplu, natura unei boli care va aprea n
viitor, gravitatea ei sau chiar moartea persoanei respective, dac sunt sesizate
anumite semne particulare. De obicei, aceste simptome sunt rezultatul unor
greeli karmice grave din alte viei, care au fost transmise n viaa prezent i au
fost chiar accentuate n mod incontient de acea persoan. Astfel de influene
karmice care au o natur energetic subtil apar n aur precum nite vrtejuri de
culoare nchis, aproape neagr n cazurile foarte grave; ele se aseamn cu o
plnie profund, care vine de la exterior ctre interior, spre conturul corporal.
ntr-un fel, pot fi asemnate ca form i structur cu un furuncul. Prezena lor n
aur este ns de cele mai multe ori un semn fatidic pentru viaa acelui om.
Cam la fel se prezint situaia i n cazul aurei Pmntului. Cele mai nocive
elemente care au contribuit la impurificarea ei sunt viciile i frdelegile oamenilor,
la care se adaug tehnologia greit orientat. Situaia s-a acutizat i datorit
numrului foarte mare de fiine umane care triesc pe suprafaa planetei, dar care
acioneaz n mod greit i nclin balana n partea negativ.
Dup o scurt pauz pe care a fcut-o, timp n care eu analizam intens
informaiile primite, lama s-a simit dator s mi ofere alte explicaii n acea direcie.
Aura este, de fapt, un cumul energetic subtil i ea depinde de natura
predominant a energiilor care o compun. Aici lucrurile sunt relativ simple: dac
acionezi doar n sens benefic, atunci cumulezi n aur energii pozitive, a cror
natur este benefic. O astfel de aur este strlucitoare, vie, activ, radiant. Cei
care se las ns prad viciilor i care persevereaz n gndirea pervers i negativ
i impurific n mod gradat aura cu energii malefice; acestea o fac s fie tern,
lipsit de strlucire, dominat de culori nchise, cum ar fi verdele murdar, culoarea
brun, rou nchis i chiar zone de culoare gri nchis i negru.
Aceste particulariti ale aurei sunt intim corelate cu trsturile destinului.
ntruct interaciunea dintre fiinele umane sau dintre acestea i lucrurile sau
fenomenele din jur este, n primul rnd, o interaciune energetic la nivelul subtil al
aurelor, nseamn c n virtutea unui principiu cunoscut, ceea ce se aseamn, se
atrage i acest principiu este valabil pretutindeni n Creaie. De aceea, o fiin
uman care este rea i chiar satanic n comportamentul ei nu va putea face
niciodat fapte bune. Din acelai motiv nu vei putea vedea aproape niciodat o
band de rufctori mergnd la biseric i cutnd compania preoilor i a sfinilor
pentru a se ci i a-i transforma vieile. Acele fiine nenorocite vor aciona n continuare n virtutea vibraiilor energetice predominant rele pe care le au n aur i se
vor asocia cu persoane de aceeai natur, ndemnndu-se unele pe altele la noi
frdelegi. Aa dup cum i-am spus, n felul acesta ele seamn atunci seminele
unui destin amar pe care va trebui s-l triasc n exact aceeai intensitate a
pierderilor i suferinelor pe care le-au pricinuit altora.
dup aceea am trecut munii spre Transilvania. Se pare c att Elinor, ct i Repa
Sundhi cunoteau drumul pe care trebuia s-l urmm, deoarece ne-am abtut de la
oseaua principal, mergnd pe o rut ctre partea sudic a Munilor Apuseni. n
tot acest timp am evitat s cer lmuriri cu privire la destinaia noastr final, dar
nici lama nu a menionat vreun element nou n aceast direcie. Am constatat c,
pe msur ce ne apropiam mai mult de platourile muntoase line i foarte largi, care
erau specifice Munilor Apuseni, Repa Sundhi devenea tot mai tcut i concentrat.
De aceea, nici eu nu am dorit s-l deranjez cu alte ntrebri, abandonndu-m
cursului evenimentelor.
Jeepul prsise demult chiar i oseaua secundar i urca pe un drum de ar
care erpuia printre mai multe sate rsfirate pe colinele dealurilor nalte. Destul de
aproape se zreau primele masive muntoase, acoperite de pduri bogate. Am lsat
n urma noastr o ultim aezare care nsuma doar cteva case i am intrat pe un
drum forestier surprinztor de bine ntreinut. La un moment dat, Elinor a virat pe
un drum la stnga, destul de ngust, care era blocat dup civa metri de o barier
din lemn; un indicator din tabl ruginit, care abia se mai inea de braul barierei,
ne anuna c accesul pe acea cale era interzis.
Elinor a cobort din main i a dat la o parte bariera. Ptrunse apoi cu jeepul
pe drumul care era puin mai lat dect maina, naintnd destul de repede. Se
putea observa c nu mai trecuse nimeni de mult timp pe acolo, deoarece vegetaia
crescuse n voie pe drum i pe marginea lui. Nu se distingeau nici mcar urmele de
roi ale vehiculelor, care erau clasice n astfel de zone. Drumul nainta prin pdure,
n pant, aproximativ un kilometru i jumtate, dup care se nfunda. Am cobort
toi trei din main. n faa mea puteam s vd printre copaci o poian foarte larg,
care fusese creat prin exploatarea lemnului. Copacii fuseser tiai i rmseser
doar buturugile lor, care erau acoperite parial de vegetaie.
De aici vom continua drumul pe jos, mi spuse Repa Sundhi. S tii c pe o
mare raz n jur nu se afl ipenie de om, ns vei fi ncntat de peisajul de basm
prin care vom trece.
I-am mrturisit atunci c nu am antrenamentul nece1 sar pentru a strbate
munii, ultima tentativ n aceast direcie fiind acum mai bine de zece ani, dar
lama m-a asigurat c nu va trebui s depun un efort prea mare ntruct drumul era
uor de parcurs, iar panta relativ lin.
Am ieit toi trei n poiana cea mare; atunci am realizat c, de fapt, ne aflam
chiar pe creasta dealului pe care l-am urcat cu maina. Cred totui c acesta fcea
parte din masivul muntos care se afla n faa noastr, deoarece nu era mult mai mic
dect crestele lui i, n plus, era legat de el printr-o vale relativ ngust i nu prea
adnc.
Am traversat poiana i ne-am ndreptat ctre acel munte mergnd prin iarba
nalt i moale, care n mod curios nc nu se uscase. Vremea era cald, iar briza
vntului aducea mirosul frunzelor czute i al pmntului reavn. Atunci am simit
primele adieri ale unui parfum inconfundabil, pe care l cunoteam prea bine. Era
mirosul de ambr i de mir care nsoea mereu prezena yidam-ului. Le-am atras
atenia i celorlali doi asupra acestui aspect.
tiu, ne nsoete de puin timp, mi-a rspuns Repa Sundhi. M-a ntiinat
telepatic despre o anumit situaie, ns curnd i vei putea vedea forma fizic.
altceva dect reacia de panic a ego-ului meu prin raport la noua realitate pe care
o percepeam. n mare parte aceast reacie se datora instinctului de conservare a
vieii, care este ancestral n orice fiin, dar care n acelai timp o leag pe aceasta
de condiia manifestrii, oblignd-o ntr-un fel s se agate de via, de experien,
de exterior.
n acelai timp, remarcam faptul c eram totui capabil s observ cu luciditate
n acele momente sentimentul fricii care m cuprindea i chiar s-i analizez rapid
cauzele i proveniena. Aceasta a provocat o zguduire a ntregii mele fiine, fornd
clarificarea unei situaii pe care pn n acel moment nu o sesizasem. Mi-am pus
atunci urmtoarea ntrebare: dac, pe de o parte, eu sunt cel care triete frica i
angoasa de care eram cuprins, atunci cine era cel care observa acea emoie i
contracie a ntregii mele fiine? Am fost nevoit s recunosc c nu era cineva strin
de mine, ntruct eu nsumi triam frica i puteam afirma cu certitudine c tot eu
eram cel care o observa cu detaare. Dar dac primul sentiment mi crea o stare
acut de contracie i disconfort n ntreaga fiin, cel de-al doilea m linitea i m
nla, conferindu-mi o mare ncredere i siguran.
n timp ce eram profund absorbit n aceste reflecii, Repa Sundhi mi se adres
fr nici o introducere, ca i cum am fi continuat o discuie mai veche:
Observaiile tale luntrice sunt corecte, ns confuzia nu a disprut complet. Te
afli foarte aproape de a realiza un salt semnificativ n contiin i n nelegerea
raporturilor complexe dintre ceea ce este real i ceea ce este fals. Acum este un
moment foarte bun pentru a-i da seama de faptul c lumea fenomenal este astfel
structurat, nct s absoarb toat atenia omului ntr-o direcie greit de
interpretare. Este o aciune magic, un excelent numr de iluzionism cosmic.
Aparent, nimeni i nimic nu ar putea convinge fiina uman c realitatea n care
triete nu este chiar aa cum o percepe. Dar, dup cum ai ocazia s constai
singur chiar acum, aceast convingere este eronat. Toate credinele i prejudecile
omului n ceea ce privete materia i legile fizicii clasice se dovedesc false i
inoperante. Problema este c de-a lungul nenumratelor sale existene, fiina
uman i-a ntrit gradat aceste convingeri i prejudeci false ntr-un nod central,
despre care crede c i reprezint individualitatea.
Nu neleg prea bine, am spus. Eu cred c sunt ceea ce, de fapt, nu sunt?
Exact. Dar nu doar tu faci asta, ci orice fiin din Creaie, n diferite proporii de
intensitate. Cu ct ignorana este mai mare, cu att omul este mai prins n mrejele
acestei iluzii, de care i vine foarte greu s scape. Analizeaz cu atenie percepia
interioar pe care tocmai ai avut-o; este un bun nceput. mi poi spune de care dintre cele dou identiti ai fost mai apropiat pn acum? Nu-mi era prea greu s-mi
dau seama, aa c i-am rspuns imediat:
Firete, de aceea care m-a determinat s simt teama. Mi se pare mult mai
puternic, mai apropiat de mine.
Care mine? Definete-l, mi-a cerut lama. Brusc mi-am dat seama c nu
aveam o idee foarte clar despre cine sau ce sunt cu adevrat. Prima tendin a fost
aceea de a m asocia cu trupul, ns chiar i eu, care m aflam abia la nceput de
drum n ceea ce privete nelegerea unor aspecte iniiatice, realizam c o asemenea
idee este, de fapt, o aberaie. Cum a putea s fiu, n esena mea, acest trup cnd
eu nu pot s fiu contient de el n fiecare clip? Nu mai departe de n urm cu
cteva zile am constatat faptul c, dei eram perfect lucid, nu aveam totui nici o
noastr nu pot fi escaladate. Trecerea dincolo de ele se face printr-un loc secret, pe
care doar civa oameni l cunosc. Te afli la grania dintre dou lumi foarte diferite.
i noi mergem ctre acel loc secret? am ntrebat plin de speran i de emoie.
Da, dar nu vei trece dincolo. Nu acum. Evenimentele trebuie s se
petreac ntr-o succesiune dat, pentru a asigura cursivitatea istoric a unei fiine
i, prin extrapolare, a ntregii umaniti. Exist un timp pentru toate, iar tu
probabil vei ajunge s cunoti i cellalt trm ntr-un viitor nu prea ndeprtat.
Eram puin dezamgit, dar n acelai timp i derutat. Am ntrebat totui cu un
licr de speran:
Ce se afl dincolo de aceste piscuri? Ce fel de trm este acela i de cine este
locuit?
Repa Sundhi nu mi-a rspuns, ci a continuat s mearg nainte, fr s m
priveasc. Dup puin timp, l-am chestionat din nou:
Dac nu trecem dincolo, atunci mcar spune-mi unde mergem acum?
Solicitarea mea era ndreptit, deoarece ajunseserm deja la poalele celor dou
piscuri semee. nlimea lor era ameitoare, ns impresia covritoare provenea
mai ales de la faptul c peretele de roc era practic vertical i aproape neted, fr
nici o fisur. Atunci am neles de ce spusese Repa Sundhi c vrfurile nu puteau fi
escaladate. Aceasta pe bun dreptate, cci ele formau o barier practic de netrecut.
Lama veni n fruntea grupului i ne ghid ctre dreapta. Am nceput s urcm
oblic panta relativ uoar care se ntindea pn la baza imensului perete stncos. n
spatele nostru valea parcurs aproape c nu se mai vedea, fiind acoperit de o cea
deas i de umbrele nserrii. Brusc, dup o stnc apru o ni n peretele din
roc masiv al muntelui. M-am oprit ca electrocutat. O team nelmurit dar destul
de intens pusese stpnire pe mine, fr s-i pot determina cauza real. Am crezut
c se datora deschiderii enigmatice din munte. Nia era foarte ngust, cu puin mai
lat dect o lime de umeri i de afar aprea complet ntunecat. nlimea ei era
ns remarcabil, depind opt metri. Aprea ca o fant n trupul masiv al muntelui
i sugera existena unor mistere nebnuite n spatele ei.
M-am oprit la civa metri naintea deschiderii ntunecate din munte i l-am
ntrebat pe Repa Sundhi dac acela era locul de trecere dincolo. El ajunsese chiar
lng intrare; s-a ntors cu faa la mine i mi-a rspuns:
Da, acesta este pasajul secret de trecere, dar i-am spus c nu aceasta va fi
experiena pe care o vei tri astzi. Trebuie s ai rbdare i discernmnt.
Yidam-ul se apropie de nia din munte, ateptnd n spatele lui Repa Sundhi.
Chiar i el, cu statura lui impozant, prea minuscul pe lng mreia acelui gigantic perete stncos.
Acum vom intra doar eu i yidam-ul prin ni, n timp ce voi ne vei atepta
aici. Nu va dura mult.
Zicnd acestea, dispru n interiorul deschizturii, urmat ndeaproape de yidam.
Pentru a ncpea cu umerii si lai, acesta fusese nevoit s intre puin ntr-o parte.
Dintr-o dat, peisajul din jur mi pru foarte pustiu i chiar amenintor. Se fcuse
brusc linitite i nici chiar vntul nu mai sufla.
L-am privit pe Elinor; era calm i fr griji, dnd impresia c nu se confrunta
prima dat cu o asemenea situaie.
dreapta, iar mai apoi la stnga. Atunci cnd am intrat pe aceast ultim poriune
am vzut brusc n faa mea, la mai puin de trei metri, o deschidere uria, care era
luminat. Am intrat ntr-o peter mare, al crei tavan era ceva mai nalt dect nia
prin care venisem. Probabil se afla cam la zece metri deasupra solului acelei peteri.
Chiar de la nceput am fost izbit de un element aparte: petera era luminat
discret ntr-o culoare albastru deschis, foarte plcut, dar nu vedeam sursa acelei
lumini. Un alt aspect care mi-a atras atenia a fost temperatura aerului; acolo era
aproape cald prin comparaie cu atmosfera de afar, era mbietor, iar strlucirea
magic a stalactitelor i a pereilor de roc crea o atmosfer de basm, amplificat de
sunetul discret al unui mic izvor de ap cristalin. Am urmat cu privirea traseul
acelui izvor i am vzut c el curgea printre formaiunile de roc de pe sol,
disprnd sub peretele din dreapta.
Petera nainta n munte pe o distan relativ mic, nu mai mult de 10-12 metri,
dup care se ngusta puin i se curba ntr-un culoar spre partea stng, dar de
unde m aflam eu nu puteam s vd alte detalii. Acel spaiu subteran emana o
senzaie de mare puritate i un anumit rafinament pe care nu puteam s-l definesc
mai bine. ntreaga fiin mi era cuprins de o emoie delicat i m simeam ca i
cum a fi fost ridicat pe o treapt superioar a tririi i nelegerii pe care o aveam.
mi este relativ greu s descriu senzaia foarte special pe care o resimeam atunci
n profunzimile fiinei mele, ns cea mai apropiat comparaie mi se pare aceea cu
senzaia unui freamt continuu, foarte delicat, pe care l percepeam pretutindeni n
corp.
Repa Sundhi m-a ndemnat s fac civa pai nainte, n timp ce el, mpreun cu
yidam-ul i Elinor au rmas la intrare. Am mers pn n dreptul unei formaiuni
ceva mai mari din roc, acoperit de mici cristale de cuar care sclipeau multicolor.
Eram emoionat, nu tiam la ce s m atept. Clipele acelea mi s-au prut lungi ct
orele i n mine cretea o nerbdare de neneles. Deodat, pulsul mi s-a accelerat i
ntregul trup mi-a fost cuprins de cldur. Mintea mi era atras ca ntr-un vrtej i
tot ceea ce era n jurul meu parc se apropiase de mine, rotindu-se cu mare vitez.
Apoi, brusc, atmosfera s-a linitit, iar eu m-am simit ca rentors dintr-o cltorie
lung, dei agitaia mea nu durase probabil dect cteva secunde. Eram linitit,
cuprins de o adnc pace interioar...
Atunci am vzut-o pe Zei. A aprut deodat, din culoarul peterii, naintnd cu
pai rari spre mine. Sunt contient c nu voi putea nicicnd s descriu prin
cuvinte, .cu fidelitate, ceea ce am simit n acele momente unice. Suntem obinuii
s trim ntr-o realitate foarte limitat, care nu ne ofer gama mult mai bogat i
mai nuanat de triri i senzaii din lumile superioare planului fizic. Mintea omului
obinuit este att de contractat la dimensiunile n care el triete i la interesele pe
care le are, nct atunci cnd se confrunt cu o realitate care i depete puterea
de nelegere are tendina s se blocheze i chiar s refuze ceea ce percepe. Din
fericire, eu trecusem prin aceste etape n unele conjuncturi anterioare, astfel c
aveam o anumit experien. Dar n cazul de fa situaia era diferit. Pentru prima
dat n viaa mea mi era dat s ntlnesc o fiin care n mod evident provenea
dintr-o alt lume, despre care nu aveam nici cea mai vag idee. Cu toate acestea,
am tiut imediat c este o zeitate foarte elevat; nu a putea s explic prea bine cum
am tiut. Probabil c aspectul ei neobinuit, corelat cu emoia foarte intens pe care
am simit-o atunci cnd i-am vzut chipul, s-au combinat cu unele cunotine pe
tiinifice actuale. Prezena Zeiei era att de vie i copleitoare, nct orice divagaii
sau gnduri secundare pur i simplu nu mai aveau loc n minte. ntreaga mea fiin
se umpluse pn la refuz de acea impresie fr egal, a unei indescriptibile frumusei
din alt lume.
tiu c descrierea mea nu poate s surprind nici mcar n parte percepiile pe
care le-am trit atunci i c eforturile mele n aceast direcie nu vor fi niciodat
suficiente. Cu toate acestea voi ncerca s surprind unele trsturi generale, care ar
putea oferi o idee aproximativ despre uluitoarea nfiare a Zeiei.
Nu se asemna cu nici una dintre rasele umane cunoscute. Pielea ei era de
culoare albastr, avnd chiar tente de albastru nchis; era foarte neted i strlucea
sublim n reflexele luminii i ale cristalelor din peter. Aceasta era caracteristica
principal a trupului ei, care crea nc de la nceput o impresie ocant asupra
minii. Totui, dac misterul care se degaja din fptura Zeiei s-ar fi limitat doar la
att, cred c a fi putut s fac fa destul de bine ntlnirii. Dar aspectul complet
neobinuit al pielii era extraordinar amplificat de trsturile uluitor de frumoase ale
chipului i mai ales de ochii ei divini, celeti. Acetia puteau foarte bine s fie
asemnai cu dou flcri intense care supun totul n calea lor. Ceea ce la noi este
partea alb a globilor oculari, la Zei avea culoarea galben strlucitor, aproape
scnteind, iar irisul ei era verde nchis. Aceast combinaie uluitoare de culori crea
o impresie hipnotic formidabil. Strlucirea ochilor era amplificat de albastrul
pielii, dar n acelai timp ntregul chip al Zeiei era parc luminat de radiaia lor
tainic, sclipitoare. Impresia pe care o degajau ochii ei era att de ocant, nct n
primele momente senzaia creat era una de fric paralizant la nivelul ntregului
corp. Abia mai apoi, pstrnd un dram de luciditate, am putut s realizez
compasiunea i buntatea pe care privirea ei o exprima, de fapt, n profunzime.
Pentru cteva momente, orbirea mea iniial nu mi-a permis s mai judec n mod
natural i firesc, atrgndu-m spre sentimentele limitatoare de fric i de
autoconservare.
i de aceast dat am fost ajutat s depesc acel moment dificil, pentru a avea
o percepie corect asupra situaiei. Incapabil s fac vreo micare, aproape
sufocndu-m datorit impactului pe care l avea frumuseea Zeiei asupra mea, m
sprijineam lipsit de for de piatra masiv de lng mine. Atunci ea s-a apropiat i
mai mult de mine. Ca ntr-un film derulat cu ncetinitorul am perceput detalii care
s-au impregnat cu o mare for n subcontientul meu. Toate simurile mi erau
acutizate, iar curgerea timpului parc ncetinise. Aveam impresia c triesc ntr-o
alt lume, dar cu toate acestea eram foarte lucid.
I-am simit atunci cldura corpului, care m-a nvluit i mi-a creat poate cea
mai plcut senzaie de bine pe care am avut-o vreodat; era ca o boare delicat ce
parc ptrundea n mine, anihilnd contraciile psiho-mentale pe care le
manifestam n mod involuntar. O dat cu aceasta am perceput mirosul pe care l
degaja trupul Zeiei; dac n prezena yidam-ului am fost foarte plcut surprins de
mirosul sacru pe care el l rspndea, n prezena Zeiei am rmas ocat de
incredibilele nuane ale parfumului ei i de puritatea extraordinar pe care acesta o
avea. Mii de flori parc erau adunate n acelai loc, dar totui era mai mult dect
att; era mirosul unui spaiu sacru, al unor taine care nu pot fi spuse, al unei
realiti cu mult dincolo de lumea noastr, ce nu poate fi descris, ntr-un fel, era
un miros intuitiv, dar el nu rmnea acelai mai mult timp, ci devenea mereu un
altul: fie precum un parfum sublim, bine definit, fie ca o combinaie de nuane
olfactive. Aceast percepie mi-a rvit complet i ceea ce mai rmsese neatins n
fiina mea. N-a putea s explic de ce s-a petrecut aa, dar am simit c m-am
abandonat atunci n totalitate Zeiei, ntr-un impuls nvalnic de iubire
necondiionat i de adorare frenetic. Mirosul divin al trupului ei care era foarte
aproape de mine mi-a rscolit un bagaj neateptat de amintiri ancestrale, crmpeie
de senzaii nedefinite, imagini stranii pe care nu le identificam n viaa mea... A fost
ca o explozie de sentimente i de percepii foarte profunde, care simeam c m
apropie n mod tainic i ameitor de acea fiin divin.
Mi-am ridicat din nou ochii i i-am privit chipul de o frumusee rpitoare. Pentru
a avea un corespondent n lumea noastr, a spune c trsturile lui erau o combinaie ntre cele ale rasei europene i cele ale rasei asiatice, dar n plus exista ceva
greu definibil, care nu era pmntesc. Chipul Zeiei radia o noblee fr seamn, un
aer princiar, dar nu n sensul aroganei i al orgoliului, ci n cel al nelepciunii i al
fermitii. Proporiile ntre nas i gur erau perfecte, iar buzele ei roii emanau o
senzualitate aproape tangibil. Sursul ei fin i delicat lsa s se ntrevad albeaa
unei danturi perfecte i i scoteau n eviden pomeii uor proemineni. Ochii
superbi erau mari i foarte alungii, iar sprncenele negre, puin arcuite le conturau
i mai bine forma perfect. Prul negru i lung i cdea drept aproape pn la
jumtatea spatelui, lucind feeric n lumina albastr din peter. Fruntea i era
liber, dar n mijlocul ei puteam s observ o linie vertical de aproximativ cinci
centimetri de culoare violet nchis, fosforescent.
Am remarcat faptul c pielea feei avea o tent mai deschis de albastru, n timp
ce gtul perfect era aproape bleumarin. Poate c aceea nu era dect o impresie a
mea, creat de radiaia luminoas i tulburtoare ce era emanat de ochii ei. Zeia
purta un voal simplu, semi-transparent, de culoare verde deschis, care se combina
uluitor cu culoarea pielii i cu aceea a iriilor ei. Voalul era prins ntr-un mod
complicat pe umrul ei drept, iar n zona taliei era legat lejer cu un fir de culoarea
aurului. Materialul n ape din care era confecionat voalul lsa s se ntrevad
discret forma superb a snilor ei mari i pielea strlucitoare a coapselor de culoare
albastru nchis.
Zeia i apropie mna dreapt de gtul meu i m atinse foarte uor la baza lui.
Apoi imediat fcu acelai gest n zona din mijlocul frunii mele i apoi pe cretetul
capului. i vedeam foarte aproape degetele delicate, cu unghiile de culoare rou
nchis i braul ntins ntr-un gest foarte natural. Brrile superbe din aur btut cu
rubine se micau ncet la ncheietura minii, producnd un clinchet de cristal. La
mijlocul braului dezgolit ea mai purta o brar aurie, ns aceea era mai lat i
ncrustat cu safire. Gleznele picioarelor erau i ele mpodobite cu brri subiri
din aur, ns acestea nu aveau pietre preioase. n schimb, la gt purta un colier de
o rar frumusee, alctuit din smaralde i perle albe, care strluceau puternic n
contrast cu pielea fin i albastr.
n momentul n care m-a atins cu degetele, un fulger interior mi-a strbtut
trupul pe coloan. Am crezut c voi cdea leinat, dar nu a fost aa. Eram n acelai
loc, n picioare, ns nu-mi mai simeam corpul. Parc m cuprinsese o amoreal
general, dei mintea mi era foarte lucid. Senzaia pregnant pe care o resimeam
atunci era de evadare, de mare libertate; eram mic i n acelai timp eram foarte
mare. Dup cteva momente, cnd mi-a atins fruntea, am simit un colosal vrtej
interior care m-a cuprins irezistibil i m-a ridicat tot mai sus cu o vitez ameitoare.
Am auzit atunci din ce n ce mai tare o vibraie foarte elevat, care mi-a captat
imediat atenia. Simeam acea vibraie n fiecare atom al fiinei mele i aveam certa
impresie c ea reprezint ceva fundamental, o baz gigantic de susinere. A fi vrut
s plonjez atunci fr reinere n acel ocean de sunet care simeam c umple totul,
ns atunci Zeia mi atinse cretetul capului. Un tunet formidabil mi invada fiina,
o dat cu o explozie alb, orbitoare. Nu puteam spune c sunt nici n aer, nici pe
pmnt. Nu vedeam dect o lumin alb strlucind ca o stea deasupra cretetului
meu. Din cnd n cnd, din acea stea strfulgerau sclipiri multicolore de curcubeu
care se pierdeau ntr-un spaiu pe care nu-l puteam defini. Treptat, lumina cea alb
ncepu s se contracte, lsnd loc detaliilor din peter. n cteva secunde am
revenit la normal, dar lumina rmsese concentrat ntr-un punct minuscul puin
deasupra cretetului capului meu; nu o vedeam i totui tiam c ea se afla acolo, i
simeam prezena ca o senzaie de rcoare extrem de plcut, care se rspndea n
jos, pn n zona gtului.
Eram foarte aproape de Zei i o priveam contemplativ, fiind contient atunci c
prin voina ei reueam s m susin, fr s-mi pierd cunotina. Acela a fost
momentul n care a nceput s-mi vorbeasc. Nu voi uita niciodat acea voce i
inflexiunile ei extraordinare. Era o mare diferen ntre vocea yidam-ului i ceea ce
auzeam atunci. Cum s descriu n mod credibil o voce care, de fapt, sun ca fiind
mai multe, pe tonaliti diferite, dar care n acelai timp rmne perfect unitar?!
Dei Zeia era n faa mea la mai puin de un metru, vorbindu-mi rar i uitndu-se
n ochii mei, eu i percepeam vocea ca venind din deprtare i din toate direciile
simultan.
La o analiz rece, aceea nu era o voce uman. Ea ajungea la urechile mele fiind
parc dublat sau chiar triplat, ns aceste suprapuneri erau foarte puin decalate i aveau tonaliti diferite, astfel nct efectul n ansamblu era foarte ciudat i
neobinuit. La nceput am avut reflexul s caut din priviri sursa vocilor pe care le
percepeam c vin din diferite direcii n jurul meu, dar curnd am realizat c, de
fapt, aceea era chiar vocea Zeiei. Sunetul ei era cald, cu multe inflexiuni, ns am
remarcat o anumit striden, precum aceea a unei corzi de chitar care este
suprasolicitat.
Dei cuvintele pe care le rostea erau ntr-o limb necunoscut mie, totui n mod
curios eu Ie nelegeam perfect sensul. Fr a fi prea puternic, vocea Zeiei era
penetrant i mi focaliza instantaneu atenia asupra ei. i urmream fascinat
micrile buzelor, i simeam cu toat fiina mea radiaia formidabil ce emana din
trupul ei, i vedeam pieptul micndu-se ritmic dar foarte ncet, abia perceptibil, n
ritmul respiraiei i n acelai timp mintea mea nregistra cu fidelitate toate
cuvintele pe care le rostea Zeia. mi spunea despre faptul c venirea mea acolo are
un sens bine definit i c lucrurile sunt corelate ntr-un lan foarte complicat de
cauzaliti anterioare. Mi-a explicat c, pentru a fi capabil s rezist n prezena ei i
s-i aud vocea a fost necesar un gen de salt al nivelului meu de contiin i
energie, pe care ea mi 1-a indus atingndu-m cu mna.
Experiena pe care tocmai ai trit-o este o pregtire pentru o iniiere special
pe care o vei primi n curnd. Peste puin timp ne vom ntlni din nou i atunci vei
cunoate alte fiine deosebite care au fost iniiate dar, spre deosebire de tine, ele au
trit experiena respectiv n timpul visului. Nu toi oamenii se confrunt cu acelai
Este unul dintre pergamentele care au fost ascunse n diverse locuri din Tibet
cu mult timp n urm. Fiecare dintre acestea are importana i destinul su. Cel pe
care l ii acum n mn are o valoare esenial, nu doar prin coninutul textului, ci
i prin faptul c a fost gsit; chiar dac i se pare puin, s tii totui c el va
declana o serie de aciuni i evenimente cu un impact foarte profund asupra
omenirii.
M simeam transportat ntr-o realitate de basm. Cu toate acestea, nu puteam
s neg ceea ce vedeam i simeam. Am ntrebat care era proveniena pergamentului.
Acesta i celelalte despre care i-am vorbit conin texte i informaii iniiatice
importante, care au fost revelate de neleptul Divin Suveran al Celor Trei Lumi,
marele Guru Rimpoche.
Vocea Zeiei cpt atunci o vibraie i mai profund, care mi umplu inima de
un sfietor sentiment de iubire.
n compasiunea lui nesfrit pentru toate fiinele umane ignorante, Maestrul
divin a expus unele nvturi fundamentale care au fost transcrise de cei mai
importani discipoli ai si i apoi au fost ascunse n anumite locuri din Tibet.
Pergamentul la care te uii a fost scris chiar de una dintre cele mai apropiate
discipole ale Gurului Rimpoche; ea a avut rolul principal n aciunea de sintetizare a
nvturilor marelui ndrumtor spiritual, pe care le-a grupat n categorii, le-a
transcris i apoi a ascuns sulurile cu texte n locuri secrete.
De ce le-a ascuns? De ce a procedat n acest fel? am ntrebat eu mirat.
Ochii divini ai Zeiei m fixau ca dou flcri eterne.
Omenirea trece periodic prin anumite faze ale condiiei ei spirituale, mi-a
spus ea atunci. Perioada prezent este cea mai sumbr i decadent dintre toate.
Acele nvturi trebuia s fie transmise mai departe pentru a amorsa o nou
cunoatere spiritual a omului. Perioada n care au fost revelate de marele nvtor
spiritual al Tibetului era foarte tulbure i oricum ele nu ar fi reuit s provoace un
impact semnificativ dect ntr-o arie restrns. Menirea lor a fost propulsat peste
un mare arc n timp, n condiiile prezente care fac posibil comunicarea liber i
uoar ntre oameni. Toate acestea au fost prevzute cu exactitate, ns pentru ca
aciunea s fie ndeplinit cu succes, pergamentele trebuia s fie conservate i
pzite n cele mai bune condiii, astfel nct s nu fie furate ori distruse. Guru
Rimpoche i discipola lui au dat aceast sarcin unor entiti subtile care nu permit
nimnui s se apropie de locurile respective, cu excepia celui care este menit s le
descopere. Yidam-ul teribil pe care l cunoti a avut sarcina de a pzi acest loc
secret i foarte greu accesibil oamenilor, care, n plus, este i o poart de trecere
ctre un alt trm.
n mintea mea conexiunile se realizau cu viteza fulgerului, dar inima mi fremta
de emoia pe care mi-o provocau cuvintele Zeiei, deoarece ntr-un mod foarte
special acestea declanau atunci n mine stri i imagini din acele timpuri de
demult, chiar i ale fiinelor care au acionat atunci. Nu vedeam propriu-zis toate
acele evenimente, dar totui percepeam cumva unele dintre cliee n minte, le tiam
chiar atunci cnd mi erau relatate de Zei i aceasta m umplea de o uimire i o
bucurie neasemuite. Fr ndoial, eram convins c aceast capacitate mi era
atunci imprimat de Zei pentru putea s m conving mai bine de ceea ce
auzeam i atunci am simit din nou un val de adnc recunotin i iubire pe care
Capitolul 4
INIIEREA SECRET
n faa peterii m ateptau Repa Sundhi, yidam-ul i Elinor. Vntul rece m
izbi frontal, aducndu-m la o realitate mult mai dur i mai palpabil. Umbrele
nserrii ntunecau i mai mult norii, iar peisajul stncos i arid contribuia atunci
din plin la ntristarea mea.
Mergeam napoi pe acelai drum pe care venisem, cufundat n gnduri i
profund marcat de ntlnirea cu Machandi. Cei trei erau i ei tcui i reculei,
respectndu-mi starea pe care o simeam atunci.
Mi-am dat ns curnd seama c nu procedam corect. Experiena pe care tocmai
o trisem trebuia s fie un motiv de bucurie i exuberan i nu unul de tristee i
ngndurare. Desprirea de Zei era previzibil, iar eu trebuia s revin n lumea n
care aveam un rost i o menire, pentru a pune n practic nvturile pe care le
aflasem i pentru a ndeplini misiunea secret care mi se trasase. De fapt, atunci
realizam c indiciile n aceast direcie erau foarte vagi. Aveam pergamentul,
deineam anumite informaii i cunotine ezoterice, dar totui nu se stabilise nici
un plan, nici o direcie precis de aciune.
Am neles c n astfel de cazuri nu se pune problema la fel ca ntr-o companie,
unde se traseaz anumite ci i repere clare pentru a ajunge la performan. Dac
ar fi aa, situaiile de via s-ar derula ntr-un gen de automatism, ceea ce ar face
pn la urm ca jocul s devin previzibil. Aveam doar ideea i anumite
instrumente ajuttoare; restul trebuia s-l concep singur, s m adaptez, s caut
posibiliti eficiente prin care adevrul i spiritualitatea s ajung la cei care vor s
le primeasc.
Oamenii sunt diferii, se comport i neleg diferit pentru c i personalitatea i
nivelul lor de contiin sunt diferite. A le face cunoscute anumite aspecte ezoterice
fundamentale care ar putea s le transforme n mod radical viaa i capacitile este
un proces foarte dinamic, care nu se bazeaz pe o singur soluie. Eram contient
c, pentru a reui s mprtesc altora ct mai bine i convingtor o nou viziune
asupra vieii, trebuia mai nti ca eu nsumi s neleg n profunzime acele lucruri.
Din fericire, destinul mi-a facilitat cunoaterea unor fiine excepionale, care m-au
ghidat i continu s m ndrume cu mult competen n tainele spiritualitii.
Am observat c Repa Sundhi mergea alturi de mine fr s intervin n
gndurile mele. Totui, simeam prezena lui ca o invitaie tcut de a-mi lmuri
ceea ce nu pricepeam.
tii, sunt unele necunoscute legate de Machandi pe care a vrea s le aflu...
Prezena ei m-a copleit i trebuie s-i spun c ntreaga mea fiin mi este plin de
imaginea i amintirea ei, m-am destinuit eu lui Repa Sundhi.
Lama a zmbit discret, dar nu a rostit nici un cuvnt, continund s peasc
alturi de mine. Cutam s-mi gsesc cele mai bune cuvinte care s exprime ceea
ce simeam.
La nceput ocul m-a dezorientat, dar mai apoi m-am recules ntr-o oarecare
msur. Simeam c ea m ajut s realizez aceasta... dar m ntreb dac efectul
apariiei ei s-a datorat doar formei ei divine, am adugat eu mai mult pentru mine.
Vocea lui Repa Sundhi m-a scos ca dintr-un somn adnc:
Firete c n primul rnd aceasta te-a impresionat cel mai mult, dar senzaiile
de natur energetic pe care le-ai simit se datoreaz formidabilei influene aurice
pe care ea o manifest. Efectele acesteia le vei resimi nc mult timp de acum
nainte.
Totui, cine este ea? Atunci cnd era lng mine puteam s receptez cu
fidelitate tot ceea ce-mi spunea i s-i admir splendoarea nenchipuit, dar dac
voiam s o ntreb ceva anume, aproape c nu eram capabil s-mi adun gndurile i
s m focalizez asupra lor.
Lama mi lmuri imediat dilema.
n acele momente erai prea bulversat pentru a mai putea realiza o linie
coerent a gndirii. Diferena fa de nivelul de contiin al Zeiei este nc foarte
mare i dei ea te-a ajutat s depeti unele obstacole, totui impactul asupra
minii i percepiilor tale se pare c a fost nucitor. Desigur, Machandi ar fi putut s
provoace temporar n tine un salt spectaculos al contiinei, care s te aduc mult
mai aproape de propriul ei nivel, dar atunci exista pericolul producerii unor
scurtcircuite n mintea ta. ntr-un astfel de caz ar fi putut aprea efecte secundare
neplcute i chiar probleme de ordin fizic, deoarece structura ta organic nu este
nc pe deplin pregtit s suporte o manifestare energetic foarte puternic. De
aceea Machandi te-a adus doar la limita de sus pe care o poi suporta tu n acest
moment.
Este o zei? am ntrebat. Cine este ea? Chiar i acum, dup ce am trecut printro experien de neuitat, mi vine totui greu s cred aceasta.
Este normal; prejudecata mental e nc foarte puternic, dar peste puin timp
vei considera altfel lucrurile. Da, este o zei foarte puternic, dar s tii c i ea a
parcurs drumul ascendent al evoluiei. O mare transformare n cazul ei a survenit
acum cteva sute de ani. nainte de aceasta a fost o entitate celest feminin, o
dakini, care a nsoit-o pe una dintre discipolele importante ale neleptului
Padmashambhava din Tibet.
nc nu cunosc istoria Tibetului, dar m simt foarte atras de relatrile despre
marii maetri de aici, am spus eu cu mult pasiune. Machandi mi-a vorbit de
marele Guru Rimpoche, ale crui nvturi se gsesc n acest text pe care l am cu
mine.
Repa Sundhi a zmbit nelegtor.
Este unul i acelai cu Padmashambhava. Acest nume este ns mai
cunoscut n Occident, dar exist multe altele n textele tradiionale tibetane cu care
el a fost slvit de-a lungul timpului. A fost o fiin desvrit spiritual, care a
reformat din temelii religia Tibetului. Aceasta s-a petrecut acum mai bine de 1200
de ani. Pergamentul a fost ascuns n peter de una dintre discipolele lui principale,
care se numea Tsogyelma sau Yeshe Tsogyel.
L-am ntrerupt brusc pe Repa Sundhi pentru a-l ntreba dac ea este cea pe care
a nsoit-o Machandi, ceea ce ar explica prezena ei n peter i legtura cu
dovezi marcante pe care unii istorici le dein, precum i studii remarcabile ce atest
realitile despre care i vorbesc. Din pcate, sunt i mai muli cercettori care
doresc ca ideea i concepia actual despre felul n care a evoluat istoria umanitii
s nu fie modificat. Pentru ei, aceasta ar fi sinonim cu un dezastru, att financiar
ct i geo-politic. Este ns de mirare c, dup cte tiu, o lupt destul de
nverunat mpotriva acestor realiti este purtat chiar de ctre unii istorici i
academicieni din ara voastr. Totui, lucrurile se vor corela de aa manier, nct
adevrul s ias curnd la iveal.
Dup o scurt pauz, Repa Sundhi a continuat:
Istoria lui Rama i a lui Sita este ns mai complicat dect a fost descris n
Ramayana, dei acolo esena mesajului s-a pstrat nealterat. De pild, intervenia
i luptele de culise ale unor civilizaii avansate care existau n acele timpuri, precum
i tehnologia inimaginabil pe care acestea o dezvoltaser au fost descrise doar
sumar i de multe ori n mod alegoric. n plus, prezena lui Machandi lng Rama,
dup rpirea lui Sita de ctre Ravana, a fost voit eliminat din povestire, pentru a
nu crea confuzii despre castitatea cuplului divin. Machandi a avut atunci o
contribuie major la victoria final a lui Rama i tot ea este cea care a salvat-o pe
Sita dintr-o situaie dificil n ultima faz a rzboiului, care a implicat i trei
deflagraii atomice. ns toate acestea sunt doar poveti n viziunea tiinei
moderne. Nu trebuie s inem cont prea mult de prerea ei asupra unor astfel de
subiecte, ntruct ignorana i interesele cercettorilor moderni conduc spre alte
direcii, n loc s conduc spre adevr.
n zona din Munii Apuseni n care s-a efectuat translaia a fost creat nc din
acele timpuri o falie spaio-temporal pe care Rama o folosea adeseori pentru a se
proiecta n diferite puncte de pe glob. A fost nevoie doar s reactivez acel nivel
energetic pentru ca efectul s apar din nou i astfel s poi s o ntlneti pe Zei.
Cumulnd o imens experien n manifestare, Machandi a evoluat mereu i n
prezent guverneaz o mare parte a galaxiei noastre, ocupnd un loc superior n
ierarhia entitilor celeti. tiu c acest lucru este aproape inconceptibil pentru tine
n momentul de fa, ns dup ce te vei familiariza cu particularitile lumilor
subtile vei nelege mult mai uor lucrurile din aceast perspectiv.
Eram extaziat de misterele pe care lama mi le dezvluia i aproape c nu mai
simeam rceala vntului.
Cum este posibil totui ca ea s cunoasc tot ceea ce se petrece ntr-un volum
gigantic de spaiu i de timp? am ntrebat, covrit la gndul amplorii unei astfel de
posibiliti.
Repa Sundhi mi-a explicat cu rbdare:
Tu vrei s nelegi acest aspect rmnnd la acelai nivel de logic i de
percepie pe care l ai n prezent. Contiina este ns multidimensional i ea
evolueaz n timp. Omul obinuit i percepe viaa pe segmente: familie, serviciu,
afaceri, distracie i nc multe altele. Atunci cnd vrea un anumit lucru, el se
implic n acel segment al vieii, uitnd aproape complet de celelalte care continu
totui s existe. Aceast abordare este foarte parial i limitat. Gama emoiilor
umane are ca suport tocmai acest gen de viziune fragmentat asupra vieii, care se
afl la baza ideii false despre ceea ce suntem noi de fapt. Te identifici n mod eronat
cu specificul unui fragment din viaa ta i atunci simi nevoia s te ataezi de el.
Aceasta creeaz dependen, iar de aici apare frustrarea; la rndul ei, frustrarea va
genereaz anumite gnduri negative; acestea vor contribui la karma negativ a persoanei respective i tot aa, ca ntr-un cerc vicios. Acum cunoti lanul limitrii
omului n Creaie. Rupe acest lan i vei fi liber.
Realizam foarte bine c acest ndemn reprezenta o piatr de temelie n evoluia
mea spiritual. Nu mi era ns prea clar cum a putea s elimin ideea fals a
permanenei lucrurilor. I-am cerut lmuriri n aceast privin lui Repa Sundhi,
care mi-a rspuns:
Tot ceea ce se afl n jurul nostru i n interiorul fiinei noastre, indiferent c
este vorba despre organismul fizic sau despre procesele psihice ori mentale, se
schimb ncontinuu, dar totui ele ne apar a fi constante i neschimbtoare. Aceasta
se datoreaz, pe de o parte, lipsei ateniei din partea noastr, iar pe de alt parte,
refuzului mental de a nelege acest adevr. Din aceast cauz oamenii se
ntristeaz sau se supr atunci cnd ateptrile lor nu sunt mplinite. Manifestnd
o voin demn de ceva cu mult mai bun, ei continu totui s persiste n ideea
fals c, poate, lucrurile vor rmne la fel, adic neschimbate. Dorina lor crncen
nu exprim n realitate dect msura ataamentului cu care ei se aga aproape
disperai de ceea ce-i nchipuie c le aparine i nu vor s piard. Este de la sine
neles c acest lucru nu se poate, deoarece el se fundamenteaz nc de la bun
nceput pe o idee complet fals. Unii oameni sunt ns att de nrdcinai n
ataamentele pe care le au, nct pentru a i le pstra cu orice chip prefer s i
genereze anumite tipuri de idealuri, a cror natur nu o neleg nici ei prea bine.
Aceste idealuri n via, fie c se refer la iubire, la art ori la activitatea
profesional, sunt folosite doar ca o pavz pentru a ascunde att de ei, ct i de
ceilali - propriile ataamente i posesiviti. Aceast veritabil construcie psihic
i mental este ns fals i nu face altceva dect s umbreasc i mai mult
nelegerea corect pe care ar trebui s o aib acea persoan cu privire la natura
lucrurilor n Creaie.
Singura posibilitate de a te rupe din acest cerc vicios este aceea de a observa cu
luciditate situaia real i de a-i nelege mecanismele profunde. Aceast analiz
atent trebuie realizat att n timpul activitilor zilnice, cnd te confruni chiar cu
tendinele respective, ct i n particular, n linite, meditnd asupra faptelor de
peste zi, care demonstreaz falsitatea concepiilor tale. Dac vei realiza aceasta cu
perseveren, rdcinile ataamentelor i convulsiilor interne vor fi n mod gradat
distruse.
Ataamentele care sunt meninute mai mult timp se transform n obinuin,
adic ele i sedimenteaz o Baz solid n structura psiho-mental a omului.
Acestea sunt mai greu de nlturat, dar n principiu metoda rmne aceeai. Nu
exist pastile miraculoase i nici reete fulminante care s vindece una dintre cele
mai grave boli ale omului, care este ataamentul. Va trebui s depui eforturi
susinute i s te sprijini pe ce ai pentru a reui n acest demers. Tot ceea ce omul a
legat, tot el trebuie s desfac.
Bine, am spus, presupunnd c voi proceda n acest mod, ce va rezulta
atunci?
Repa Sundhi zmbi ngduitor.
Cel mai bine este s te convingi singur. Explicaiile mele n aceast direcie nu
i-ar fi de prea mare ajutor. Totui, este important s nelegi c o dat ce te-ai
debarasat de scaiul ataamentelor, libertatea spiritului, a minii i a trupului tu
presupunerile oamenilor de tiin sunt eronate, mai ales datorit lipsei unei
experiene directe n domeniu.
Singurele efecte care pot surveni sunt cele de ordin psihic, deoarece persoana
poate s fie bulversat de modificarea integral a realitii cu care ea era obinuit
i a legilor fizice pe care le cunotea, ns chiar i aceast impresie este curnd
estompat printr-un mecanism interior de autoadaptare care este foarte eficient.
Totui, n cazul deplasrilor efectuate n timp, problema este mai complex.
Am ajuns peste puin timp la main, unde am servit o gustare frugal. nainte
de a porni pe drumul de ntoarcere, yidam-ul s-a fcut nevzut, dar Repa Sundhi
m-a asigurat c l voi rentlni peste cteva zile, atunci cnd vom pleca spre alt
destinaie n muni. Din cte am neles, aceea avea s fie o aciune mai ampl.
Lama mi-a oferit i alte detalii, considernd probabil c de aceast dat am depit
un prag important n evoluia nelegerii mele.
Muntele Goratri, care este menionat n textul profeiilor marelui nelept
Padmashambhava, este, de fapt, muntele Godeanu, denumirea actual fiind o
transformare fireasc pe care a suferit-o numele iniial n decursul mileniilor
anterioare. Acest munte are o importan foarte mare n echilibrul energetic regional
i deine, de asemenea, unele secrete care vor ului lumea. Machandi a ales acel loc
cu un scop anume.
Nu m mai mira faptul c lama cunotea foarte bine ceea ce eu discutasem cu
Zeia. Am reacionat ns cu entuziasm la vestea c o voi revedea pe Machandi peste
puin timp, n munii despre care ea mi-a vorbit. Repa Sundhi mi-a spus c vom
pleca n acel loc peste o sptmn, timp n care trebuia s-mi dicteze traducerea
textului scris pe pergament i s rezolve alte aspecte legate de deplasare.
Mi-a spus c avea nevoie de cteva zile pentru a nelege textul i cuvintele
scrise pe pergament, care erau afectate de trecerea timpului.
Este un vechi dialect tibetan, care nu se mai vorbete de cteva secole. Va fi
necesar s consult anumite surse secrete de informare, mi-a explicat el. Am ajuns
cu bine la Bucureti n acea dup-amiaz i am stabilit s ne ntlnim peste patru
zile n vila lui Elinor. Eu am petrecut acest rstimp analiznd ca de obicei experienele pe care le-am trit i urmrind totodat s pun n practic nvturile
primite de la Repa Sundhi i de la Zei. n doar cteva zile vzusem, aflasem i
trisem ceea ce n mod obinuit se poate derula pe ani ntregi sau chiar n cteva
viei succesive. M-am convins astfel personal de valabilitatea proverbului c nu
aduce anul ce aduce clipa. Acest fapt a reprezentat un indiciu n plus pentru mine
c n curnd se vor produce transformri pe toate planurile i n ntreaga lume.
Dincolo de faptul c acesta este, n general, un lucru tiut, totui n egal msur el
este i bagatelizat, ceea ce micoreaz puterea mesajului i tinde s diminueze
responsabilitatea oamenilor n aceast privin. Lucrurile trebuie privite ns n
mod obiectiv. Nimeni nu poate s nege problemele grave cu care se confrunt
omenirea n prezent, ns doar puini sunt cei care i neleg cauzele ascunse i
mecanismul lor de propagare. Din acest motiv, oamenii caut s trateze de multe ori
superficial situaia, uitnd c, de fapt, problemele lor sunt chiar problemele
omenirii, fiind reflectate de aceasta. n plus, exist lupta furibund dus de unele
organizaii oculte pentru a manipula i a controla ideile i tendinele populaiei,
ceea ce complic i mai mult lucrurile.
Voiam s mi asum cu responsabilitate un rol pozitiv n aceast lupt, n care
genera, la rndul lor, noi i noi efecte. n felul acesta nu vei ajunge niciodat la un
capt.
Urcam ncet pe o crruie ngust, fr s depun un efort prea mare. Ca
ntotdeauna, Repa Sundhi mi intuise foarte bine trirea interioar. Nu tiam ce s-i
rspund.
Trebuie s-i cultivi rbdarea, mi-a spus el atunci. Este o calitate pe care
puini oameni o dein, pentru c implic o mare stpnire de sine i maturitate n
gndire. Cred c intuieti c nu m refer la rbdarea care este necesar, de pild,
pentru a-i atepta rndul s plteti la cas, la un supermarket; nu m refer nici la
rbdarea de a sta la coad pentru a cumpra bilete. Eu am n vedere o atitudine
mult mai profund a fiinei, care se refer la capacitatea de control asupra unor
porniri i impulsuri negative. O prim diferen ntre un om obinuit l un nelept
este aceea c n timp ce primul d fru liber, adeseori fr discernmnt,
tendinelor interioare haotice i distructive, manifestndu-se zgomotos i chiar
violent, neleptul nu acioneaz niciodat n acest fel. Prin atitudinea lui echilibrat
el reuete de multe ori chiar s liniteasc accesele teribile de furie ale celorlali
din jurul lui.
Bine, dar tiina psihologiei afirm s dai libertate sentimentelor interioare
negative, deoarece altfel apar frustrri i tensiuni n structura psiho-mental, am
intervenit eu,
Am tcut ns brusc. La un nivel mai profund ncepeam s neleg c ceva nu
este n regul n concepia pe care tocmai o amintisem, M gndeam c, dac cineva
ar urma metoda defulrii, nu ar exista nici un motiv care s m fac s cred c
acea persoan ar ajunge cndva la fundul sacului, Dimpotriv, ea ar dobndi
obinuina strilor de furie i de mnie, pe care atunci le-ar considera absolut fireti
i indicate, crend astfel lanuri karmice periculoase.
Raionamentul tu este corect, m aprob Repa Sundhi dup ce i-am descris
cum vd eu lucrurile. Manifestarea mniei atrage totdeauna dup ea manifestarea
agresivitii, care poate s fie mai mult sau mai puin mascat. Reeta psihologiei
moderne este fals pentru c cei care au rspndit-o nu au neles n profunzime ce
anume se petrece la nivelul subtil al minii atunci cnd omul se nfurie i nici care
sunt consecinele de ordin karmic pe care el le atrage de fiecare dat cnd
procedeaz n acest fel.
n primul rnd, lipsa controlului l face vulnerabil psihic, chiar dac el i
nchipuie c atunci spulber totul n jurul lui, dnd astfel dovad de for,
dominare i putere. Aceasta este o idee infantil i orgolioas, n realitate, cel care
este mnios i percepe n mod subcontient slbiciunea i tocmai de aceea
urmrete s suplineasc acel deficit printr-un elan care ns este fals. tii bine c
astfel de persoane uit parc de ele l de tot ceea ce le nconjoar n momentele de
furie pe care le triesc, fiind absorbite n totalitate de starea distructiv care le-a
acaparat. Ele i pierd atunci aproape n totalitate luciditatea i logica gndirii,
nedorind altceva dect s-i impun cu orice pre propriul lor punct de vedere.
Aceast energie malefic mpinge fiina uman s fac fapte rele i chiar dac ea
reuete oarecum s se controleze i s nu acioneze n acest fel, energia pe care o
declaneaz atunci distruge sentimentele nobile de iubire i de generozitate; furia
dezlnuit poate chiar s anihileze i eforturile care au fost depuse pn atunci
pentru a controla acele stri haotice, ce rvesc mintea i organismul. Aa dup
statura uria profilat perfect n lumina lunii de pe cer, urcnd neobosit ctre
vrful din piatr al muntelui.
Privind ns puin mai la deal, peste umrul yidam-ului, am avut impresia c
observ mai multe persoane adunate la un loc, care edeau pe sol. Iniial am crezut
c m nel, ns dup civa metri pe care i-am parcurs mai repede pentru a
verifica aceasta, m-am convins c ntr-adevr era vorba despre un grup de oameni
care ateptau n linite. L-am fcut atent pe Repa Sundhi n aceast privin, dar el
mi-a rspuns c tia despre prezena acelor persoane, adugnd c ele ne vor nsoi
pe traseul nostru ctre vrf.
Am ajuns lng acel grup i am fost surprins s constat c era format numai din
tineri, att biei ct i fete, avnd dup aprecierea mea vrste cuprinse ntre
douzeci i douzeci i cinci de ani. Fiind aproape de ei, am putut s constat c toi
erau frumoi, bine cldii i armonioi. Mi-am dat imediat seama c erau fiine
deosebite i mult mai mature de ct vrsta pe care o artau. La apropierea noastr
s-au ridicat, privindu-ne ntrebtor. Am neles atunci c ei tiau despre venirea
noastr, dei nu ne cunoteau.
Fiecare dintre ei are, ntr-un fel anume, conexiuni karmice subtile cu aceste
locuri i a dobndit merite deosebite n existenele anterioare, mi-a optit Repa
Sundhi, n timp ce Elinor i asigura c suntem cei pe care i ateptau, rugndu-i
totodat s ne urmeze. Mintea i psihicul lor sunt pregtite pentru evenimentele
care vor veni i ei nii vor avea un rol important n transformrile uluitoare ale
acestei naiuni, Prezena lor aici se datoreaz unor iniieri succesive pe care le-au
primit de la Machandi n timpul visului. Ea este cea care le-a indicat data i locul
unde s vin, dar pentru a-i convinge a fost nevoie s apar de mai multe ori n
visele lor. Asemenea aciuni sunt rare, dar foarte importante.
Am numrat nousprezece persoane. Urcau n urma noastr n grupuri mici i
fr s discute ntre ele dect rareori i atunci monosilabic, Totui, ceva nu era
firesc, deoarece prezena yidam-ului nu le provocase nici o reacie. M-a strfulgerat
gndul c pentru acei tineri yidam-ul rmnea invizibil, n timp ce eu puteam totui
s-l vd, aa cum mi explicase Repa Sundhi chiar din ziua n care l-am cunoscut la
Elinor acas. I-am mprtit n oapt prerea mea, iar el a confirmata n
totalitate.
Nu era cazul s aib i aceast experien acum, a precizat el. I-ar fi bulversat
prea tare. Pentru iniierea care va urma, este totui necesar ca ei s-i pstreze o
anumit stare de calm i echilibru interior.
Eram plcut impresionat de starea de unitate pe care o manifesta acel grup,
chiar dac membri lui nu se cunoscuser pn atunci, i percepeam a fi foarte
responsabili n ceea ce privete misiunea lor, serioi i hotri s reueasc, dei
nici unul dintre ei nu tia pn n acel moment ce avea s urmeze. n timp ce
gndeam n acest fel, am observat printre civa arbori pe lng care treceam atunci
o coloan ngust de lumin difuz, de culoare alb, care pornea din pmnt i se
pierdea n bolta nstelat a cerului. Am luminat cu lanterna acel loc, care nu se afla
la o deprtare mai mare de 6-7 metri, ns nu am descoperit nimic deosebit. Am
ieit din grup i m-am deplasat repede pe acea distan pentru a m lmuri n
legtur cu acel fenomen, Era ceva foarte straniu, Coloana de lumin, care nu cred
s fi avut un diametru mai mare de cinci centimetri, aprea brusc din pmnt i se
nla spre cer, Datorit faptului c era difuz i slab n intensitate, de departe ea
care veneau acetia i a ntins mna dreapt cu palma deschis ctre ei, ntr-un
gest de stopare a aciunii. Am vzut cum aerul din jurul lui a nceput s
strluceasc, rspndind n jur o lumin alb, fosforescent. Uria i teribil n
nfiarea pe care o avea, el ar fi nspimntat atunci pe oricine.
Cinii s-au oprit aproape brusc, continund ns s latre slbatic de la o
distan de mai mult de cincizeci de metri fa de noi. Se zbteau i se agitau, dar
nu puteau s nainteze dincolo de acea limit. Lumina fulgerului se diminua tot mai
mult, dnd natere la umbre stranii n acea vale de munte. Cnd ntunericul ne
nvlui din nou, cinii ncetar s mai latre i eu nu mai puteam s vd nimic.
Totui sus pe munte ntrezream mai mult ghicind forma estompat a ceea ce putea
fi stna de oi. Se aternuse o linite grea, ntrerupt doar din cnd n cnd de
bubuitul tunetului n deprtare.
Am constatat atunci ca revenisem la percepia normal a evenimentelor din jur.
M-am apropiat de Repa Sundhi, n timp ce continuam ascensiunea pe munte, i iam relatat pe scurt ceea ce trisem cu puin timp nainte. Mi-a rspuns c percepia
mea a fost mai ales n plan subtil; cinii fioroi erau, de fapt, ntruchipri ale unor
entiti astrale demonice, care doreau s ne atace i s provoace o intens stare de
fric, cu deosebire n rndul grupului de tineri, pentru a mpiedica desfurarea
normal a iniierii care urma s aib loc n acea noapte. n realitatea fizic ns cei
nousprezece tineri nu au vzut i nu au auzit nimic, cu excepia fulgerului teribil
care s-a abtut asupra vrfului Gugu. Lama mi-a dezvluit faptul c am fost capabil
s am acele percepii prin graia Zeiei Machandi, care urma s ni se reveleze foarte
curnd.
ntre timp, grupul nostru ajunsese ntr-o zon n care panta drumului devenise
mult mai abrupt i stncoas. Cerul era acum complet acoperit de nori groi,
strfulgerai din ce n ce mai des de fulgere rzlee, care luminau n parte bolta.
Atmosfera devenise foarte ncrcat cu electricitate i tensiunea din aer era aproape
palpabil. Cerul prea ca un cazan gata s dea n clocot. Dou fulgere imense, care
au lovit panta muntelui, au dat semnalul dezlnuirii unei furtuni stihinice. Ploaia
ncepu s cad n rafale grele, n timp ce vntul urla slbatic, purtnd stropii de
ploaie n toate direciile.
Atunci am fost martorul unui fenomen extraordinar; tot grupul nostru a fost
nvelit ntr-un fel de zon luminoas, care ne acoperea i ne izola complet de
fenomenele atmosferice teribile din jur. Fulgerele se nteiser mult i loveau solul
foarte aproape de noi. Am vzut ropotele de ploaie care se opreau la limita luminii
difuze ce ne cuprindea parc ntr-un nveli protector. La ndemnul lui Repa Sundhi
ne-am aezat cu toii la sol. Doar el i yidam-ul, care avea ochii nchii i era foarte
concentrat, au rmas n picioare. Am avut atunci intuiia c protecia noastr a fost
realizat de yidam, care ne ferea astfel de urgia naturii. Vedeam n jurul meu o
manifestare aproape incredibil de for i de energie atmosferic: arbuti zburnd
prin aer, vrtejuri de ap care izbeau npraznic copacii, ndoindu-i pn la rupere,
fulgere teribile care declanau tunete apocaliptice.
n mijlocul acestui haos nfricotor, am observat uluit cum piatra muntelui din
faa noastr, care se afla la o distan de aproximativ douzeci de metri, devine gradat transparent, relevnd o mare cavitate boltit n interiorul masivului de piatr.
nconjurat de o aur magnific, foarte srlucitoare, Machandi a naintat pn la
marginea peterii, pind n afara peretelui de stnc. Inima aproape c mi s-a oprit
de emoie. Radiaia Zeiei era atunci cu mult mai puternic dect am perceput-o eu
n petera sacr din munii Tibetului. Strlucirea ei glorioas prea c face
nesemnificativ stihia din jur. Tunetele se auzeau mai slab, fulgerele pleau n
intensitate, iar vntul se fcuse parc mic, supunndu-se mreiei fenomenale pe
care o manifesta atunci Machandi. Din trupul ei sublim izvorau raze de lumini
multicolore, ca un curcubeu, scnteind cu putere n toate direciile.
Aceast viziune divin ne-a ocat pe toi din grupul care fusese chemat acolo.
Nici unul dintre noi nu mai era capabil s vorbeasc, rmnnd extaziat cu suflarea
oprit n faa acelei apariii sublime a Zeiei. Chiar i eu, care aveam totui o
anumit experien n aceast direcie, am fost realmente covrit de intensitatea
fenomenului. Frumuseea copleitoare i slava divin a Zeiei mi-au provocat n
inim o fericire a crei intensitate abia o suportam. Civa dintre tinerii i tinerele
din grup s-au aruncat cu faa la pmnt, plngnd nbuit. Eu am rmas
nemicat, orb i surd la tot ceea ce era n jur, avnd ochii aintii doar asupra lui
Machandi. Nu mi doream dect s fiu mai aproape de ea i s o nsoesc n lumea
din care venea.
Am vzut atunci c Zeia nu se apropia clcnd pe sol, ci rmnnd n aer, ntro maiestuoas graie. Datorit diferenei de nivel a solului, ea se afla ntr-un plan
deasupra capetelor noastr i se oprise la aproximativ zece metri de grup. Dac s-ar
fi apropiat mai mult, probabil c ne-ar fi orbit complet cu strlucirea pe care o
emana. A ridicat minile la nivelul umerilor, cu palmele n sus i atunci am putut
s vd cum n norii de deasupra noastr apare un cerc luminos ce cretea tot mai
mult n diametru, pn cnd el a ocupat aproape o treime din suprafaa cerului.
Era precum un imens decupaj n norii teribilei furtuni, ce apreau amenintori n
jurul acestuia. Lumina alb, cu o uoar tent roz ce izvora din acea surs, i
lumina difuz, crend reflexe grandioase, de un realism copleitor. Am vzut apoi,
ntocmai ca n visele sublime, o revrsare feeric de lumin care ne acoperi pe noi i
solul din vecintatea noastr. Pe acele raze coborau rapid spre grupul nostru zeci
de entiti astrale, a cror forme diafane ntruchipau puritatea i frumuseea
desvrit. Spectacolul era cu att mai contrastant, cu ct n jurul nostru
dezlnuirea naturii era teribil. Furtuna prea ns c nu este luat n seam de
acele entiti, care la rndul lor emanau o lumin intens, dar de culori i nuane
diferite.
nmrmurit, priveam la acele entiti avnd form uman, cum rmseser n
aer, la o nlime mai mare dect cea la care se afla Machandi, plutind n jurul
nostru. Feele lor zmbitoare i luminoase radiau o fericire fr seamn. Am
observat c unele dintre ele aveau chipul att de luminos, nct n locul feei practic
nu mai vedeam dect un oval strlucitor de lumin alb. ntre formele lor
percepeam un perpetuu joc de lumini cristaline multicolore, care confereau un
dinamism aparte ntregului tablou, ns lumina cea mai puternic o rspndea
Machandi. Strlucirea ei magnific radia pn n petera deschis din interiorul
muntelui i, de asemenea, se rspndea mult i n mprejurimi.
I-am auzit vocea att de special, ptrunzndu-mi n minte cu o mare claritate.
Am privit-o pe Zei, dar ea nu i mica buzele; era o transmisie telepatic, dar
aceasta nu diferea cu nimic la nivel perceptiv de situaia n care a fi auzit-o
vorbind. Din anumite puncte de vedere pot spune chiar c acum experiena era mai
puternic i mai nuanat. Am tiut atunci intuitiv c Zeia se adresa simultan
SFRIT
Cuprins
NOTA EDITORULUI ........................................................................ 1
DEPARTAMENTUL ZERO AL SECURITII ............................... 2
MEN IN BLACK N BOZIORU ..................................................... 3
CABINETUL 2 SPIONEAZ ........................................................ 3
LEGENDELE PELEULUI.......................................................... 3
GROTA SACR DIN BUCEGI ..................................................... 4
N PRAGUL NEMURIRII ............................................................. 4
POARTA COMORII .................................................................... 5
... LA PIATRA TRSNIT............................................................ 5
CUVNT NAINTE ........................................................................... 7
OMUL UITAT DE TIMP.................................................................. 12
Elinor ..................................................................................... 14
Destinul i rencarnarea .......................................................... 28
CONEXIUNEA TIBETAN ............................................................. 44
Secretul unui yidam ................................................................ 44
Repa Sundhi ........................................................................... 54
MACHANDI .................................................................................. 70
Petera sacr .......................................................................... 83
INIIEREA SECRET .................................................................... 95
Cuprins ...................................................................................... 112