Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cu titlu de manuscris
C.Z.U.342.72(498)(043.2)
POPESCU Nicolae
Chiinu, 2010
Teza a fost elaborat n cadrul catedrei Drept Public a Facultii de Drept a Universitii
Libere Internaionale din Moldova
Conductor tiinific: SMOCHIN Andrei,dr. hab. n drept, prof. univ., Universitatea
Liber Internaional din Moldova.
Refereni oficiali: 1. HUM Ioan,doctor n drept, profesor universitar, Universitatea
Danubius, Galai, Romnia.
2.COPTILE Valentina, doctor n drept, confereniar universitar,
Universitatea de Stat din Moldova.
Componena Consiliului tiinific specializat:
1.ARAMA Elena, preedinte, doctor habilitat n drept, profesor universitar, USM;
2.TAC Mihail, secretar tiinific, doctor n drept, IISD al AM;
3.BALTAG Dumitru, membru, doctor habilitat n drept, confereniar universitar, ULIM;
4.NEGRU Boris, membru, doctor n drept, confereniar universitar, USM;
5.GRAMA Dumitru, membru, doctor n drept, confereniat universitar, IISD al AM.
Susinerea va avea loc la 05 martie 2011, ora 10.00 n edina Consiliului tiinific
specializat DH 15 12.00.01- 12 din cadrul Institutului de Istorie, Stat i Drept al Academiei de
tiine a Moldovei, MD-2012, Republica Moldova, mun. Chiinu, bd. tefan cel Mare nr. 1,
sala 408.
Teza de doctor i autoreferatul pot fi consultate la Biblioteca Naional a Republicii
Moldova, Biblioteca Stiinific Central Andrei Lupan a Academiei de tiine a Moldovei i
pe
pagina
Web
a
Consiliului
Naional
pentru
Acreditare
i
Atestare
(www.cnaa.acad.md./theses/).
Autoreferatul a fost expediat la 17 noiembrie 2010
Secretar tiinific al Consiliului tiinific specializat,
doctor n drept
TAC Mihai,.
Conductor tiinific,
doctor habilitat n drept,
profesor universitar
SMOCHIN Andrei
Autor
POPESCU Nicolae
NicolaePopescu,2010
-2-
-3-
popoarele care se bucur astzi de drepturi la autodeterminare sunt concepute ca fiind formate
din ceteni liberi i egali ntre ei.
Descrierea situaiei n domeniul de cercetare i identificarea problemelor de cercetare.
Anumite schimbri prin care trece o societate - de tipul dezvoltrii economice, creterii
nivelului de educaie, expansiunii sistemelor media - pot duce la modificri ale orientrii
generale a populaiei referitoare la valori
.
interdisciplinar, ntruct fenomenul discriminrii este circumscris att juridic, ct i mai ales,
determinat de realitatea social, prin nsi natura ei, extrem de complex.
Analiza fenomenului discriminrii prin prisma principiului egalitii ca principiu
fundamental de drept fiind multidisciplinar, din perspectiv juridic i instituional, vom face
trimitere la operele unor autori consacrai, att n teoria dreptului, ct i n tiinele juridice de
ramur, s evideniem i s lum n discuie aspecte controversate ale discriminrii, ca realitate
social.
Toate persoanele sunt egale n faa legii i au dreptul fr discriminri, la o egal
protecie din partea legii. Legea trebuie s interzic toate discriminrile i s garanteze tuturor
persoanelor o protecie egal i eficace contra tuturor discriminrilor.
Discriminarea are o conotaie negativ, a discrimina nseamn a separa ierarhiznd,
tratnd mai ru tocmai pe cei identificai ca victime ale unei discriminri.
Principiile generale ale dreptului reprezinta o preocupare constant a doctrinarilor,
exprimnd cele mai nalte aspiraii ale omului: libertatea, egalitatea, dreptatea, unitatea,
determinnd n acelai timp existenta realitii juridice materiale n calitatea lor de premize ale
ordinii juridice pozitive. n jurul acestor precepte calauzitoare ale dreptului se dezvolt ntreaga
via juridic intern i internaional reprezentnd un subiect de maxim rezonan n gndirea
juridic. [ 13, p. 127]
Polimorfismul principiului constituional al egalitii face extrem de dificil orice
ncercare de definire a acestui concept. Indiferent c l consideram drept un principiu obiectiv de
drept sau un drept subiectiv fundamental, principiul constituional al egalitii se exprima printro serie de valori perechi precum: egalitate strict/egalitate relativ, egalitate formal/egalitate
material, egalitate n faa legii/egalitate prin lege, etc.[ 22, p.3 ]
Problematica drepturilor omului reprezint una dintre temele dominante ale vieii
politice i ale dezbaterii publice n cea de a doua jumtate a secolului XX, att pe plan intern
ct i pe plan internaional.
-4-
a analiza coordonatele
-5-
i drepturilor omului prin prisma principiului egalitii n drepturi i a principiului nondicriminrii dar i cu implicaii practice n contextul consolidrii statului de drept, democratic
i social n Romnia.
tiina dreptului fiind o tiin social, textele normative nu pot fi pe deplin nelese
dect dac se au n vedere dinamica sa i efectele pe care el le determin n practic, elementul
timp devine important i actualizarea oricrei cercetrii n acest domeniu dobndete o
importan major.
Comport caracter de noutate tiinific studierea
complex a problemei
discriminrii i drepturilor omului care reprezint un interes aparte pentru orice specialist n
domeniul dreptului, face trainice i actuale cercetrile repetate care i sunt consacrate, att n
dreptul romnesc ct i n cel internaional. Analiza principiului egalitii i a principiului nondicriminrii, este realizat prin utilizarea metodei comparatiste n cadrul mai multor sisteme
normative ce mbogete semnificativ lupta mpotriva prejudecilor i ideilor false.
Noutatea tiinific a rezultatelor obinute se reflect n analiza formelor de
discriminare, n evidenierea msurilor de diminuare a inegalitilor, n definirea faptelor care
nu constituie discriminare i n definirea conceptelor de egalitate n drepturi i de
nediscriminare abordate din perspectiva teoriei valorilor juridice, pornind de la proclamarea
egalitii ca valoare universal i indivizibil de ctre Carta drepturilor fundamentale a Uniunii
Europene.
n cuprinsul lucrrii este menionat existena dual ca terminologie a egalitii i
nediscriminrii, att n constituiile statelor ct i n standardele internaionale din domeniul
drepturilor omului.
Valoarea aplicativ a lucrrii. Ideile tiinifice i concluziile coninute n cuprinsul tezei
pot fi utilizate: n plan doctrinar-teoretic, ca material iniial pentru o abordare ulterioar mai
aprofundat a problemei analizate la dezvoltarea continu a tiinei teoriei generale a dreptului;
n plan normativ-legislativ, n activitatea de legiferare, n procesul de reformare a legislaiei ce
reglementeaz protecia juridic a drepturilor omului
Rezultatele tiinifice principale naintate spre susinere:
1. Propunerea unui concept nou al instituiei non-discriminrii a drepturilor omului prin
prisma principiului egalitii;
2. Definirea inovativ a noiunilor discriminare, diferen, prejudecat, discriminare
direct, discriminare indirect referitoare la eliminarea discriminrii n teoria general a
dreptului;
-6-
-7-
-8-
Principiile dreptului sunt acele idei generale, postulate cluzitoare sau percepte directoare
care stau la baza ntregului sistem de drept dintr-o ar, orientnd reglementrile juridice i de
aplicare a dreptului.[ 3, p.126 ]
Prin principii fundamentale ale dreptului nelegem acele idei de baz ale normelor de drept
constituional, care ntemeiaz instaurarea, organizarea i exercitarea puterii publice, drepturile i
ndatoririle ceteanului, consacrate, de regul, sau degajate din Constituia statului. Altfel zis,
principiile fundamentale ale dreptului snt principii generale, exprimate, ca regul, n legea
fundamental a statului, care reglementeaz principalele relaii sociale.
Egalitatea este un principiu fundamental al dreptului, deoarece d oamenilor sentimentul
c sunt tratai cu tot respectul care li se cuvine, c se bucur de dreptatea pe care o merit toate
fiinele umane. Principiul juridic al egalitii presupune tratarea tuturor oamenilor n mod egal,
soluionarea oricrei probleme conflictuale, a oricrei probleme juridice fr nici o
discriminare.
Non-discriminarea ca principiu de drept se regsete n toate tratatele asupra drepturilor
fundamentale ale omului, fiind un principiu al dreptului internaional, un principiu general
reluat i n documentele cu caracter regional i naional, fiind mai nti formulat ca principiu al
egalitii oamenilor. Principiul non-discriminrii presupune egalitatea tuturor fiinelor umane,
egalitatea n drepturi (fiind interzis acordarea de privilegii), tratament egal n faa legii i n
faa autoritilor statului. [10, p.71-78].
Principiul nediscriminrii nu interzice orice deosebire de tratament ci doar acele tratamente
care nu se pot justifica prin motive raionale, rezonabile, obiective. Atunci cnd egalitatea de
tratament este nclcat fr a avea o justificare obiectiv i raional, avem de-a face cu
discriminare.
Discriminarea poate avea n vedere recunoaterea unui drept sau a unei libertai, dar poate
avea n vedere exercitarea efectiv a acestuia. Nediscriminarea trebuie s se manifeste indiferent
de statutul social, de apartenena persoanei la un grup anume determinat prin caracteristici
specifice. Toate fiinele umane se nasc cu anse egale la via, la instrucie i la individual.
[21, p.7]
Egalitatea i nediscriminarea - principii de drept n vederea proteciei,
promovrii i garantrii drepturilor omului - se refer la protecia drepturilor omului ca
unul dintre scopurile de baz a eliminrii discriminrii.
Violarea principiului egalitii i non-discriminrii exist atunci cnd se aplic tratament
difereniat unor cazuri egale, fr s existe o motivare obiectiv i rezonabil sau dac exist o
-9-
disproporie ntre scopul urmrit prin tratamentul inegal i mijloacele folosite. Principiul
egalitii nu interzice reguli specifice n cazul unei diferene de situaii.
Inegalitatea real, care rezult din diferena de situaii, poate justifica reguli distincte n
funcie de scopul legii. De aceea, principiul egalitii conduce la sublinierea existenei unui
drept fundamental, dreptul la diferen, iar n msura n care egalitatea nu este natural a o
impune constituie o discriminare.
Prin aceast interpretare dat noiunii de discriminare, a fost suplinit lacuna legislativ
privind existena discriminrii i n cazul n care la situaii diferite tratamentul juridic nu este
diferit.
Discriminarea este o practic ce a parcurs mai multe etape. Dei nimeni nu este mai presus
de lege, conform Declaraiei Universale a Drepturilor Omului, iar toate fiinele se nasc libere n
drepturi, apar deseori neconcordane ntre teorie i practic. ntr-un sistem social n care
funcioneaz regulile democratice, legea i protejeaz pe oameni de orice discriminare, ce vine n
contradicie cu spiritul Declaraiei Universale. Protecia legii trebuie s opereze i mpotriva
provocrilor la discriminare.[ 16, p.3]
Ca o consecin a experienelor istorice, interzicerea discriminrii este stipulat n multe
tratate internaionale i legi naionale care se refer la drepturile omului. Cu toate acestea,
discriminarea bazat pe ras, culoare, etnie, precum i pe religie, gen, orientare sexual etc., este
o form de violare a drepturilor omului cu cea mai larga raspndire n ntreaga lume
Discriminare nseamn tratament inegal, defavorizat al indivizilor, al categoriilor de
indivizi sau al grupurilor umane, pe baz de diverse criterii, cum ar fi apartenena etnic, rasial,
religioas etc. Uneori, discriminarea este confundat cu prejudecata, care se refer mai mult la
starea psihologic dect la comportament. Aceste doua noiuni sunt strns legate, ns este
posibil de a discrimina oamenii fr o prejudecat contient .
Legiuitorul romn a creat o serie de prevederi legale specifice n ceea ce privete
domeniile de discriminare. Astfel, OUG. nr. 137/2000 sancioneaz faptele de discriminare n
urmtoarele domenii: egalitatea n activitatea economic i n materie de angajare i profesie;
accesul la serviciile publice administrative i juridice, de sntate, la alte servicii, bunuri i
faciliti; accesul la educaie; libertatea de circulaie, dreptul la libera alegere a domiciliului i
accesul n locurile publice;dreptul la demnitate personal.[17, p.58]
Prin discriminarea direct se nelege tratamentul mai puin favorabil aplicat unei
persoane, dect este, a fost sau ar fi tratat o alt persoan ntr-o situaie comparabil.
Prin discriminarea indirect se nelege situaia n care prevederi, criterii sau practici,
aparent neutre, ar pune diferite persoane ntr-un anumit dezavantaj, n comparaie cu alte
- 10 -
persoane, cu excepia cazului n care prevederea, criteriul sau practica se justific n mod
obiectiv printr-un scop legitim, iar mijloacele de atingere a scopului sunt adecvate i necesare
n Aspecte cu privire la coraportul dintre fenomenul discriminrii si respectarea
drepturilor omului prin prisma principiului egalitii se pornete de la examinarea
aspectelor tiinifice a fenomenului nominalizat.
Respectarea drepturilor omului i a libertilor fundamentale constituie esena unei
societi democratice, pentru c nu poate exista democraie fr a fi asigurat recunoaterea i
respectarea unor valori recunoscute universal.
Prin respectarea principiului egalitii n drepturi pentru toi indiferent de sex,ras,religie,
apartenen politic,etc se exclude discriminarea. Egalitatea este opusul discriminrii, deoarece
discriminarea
este
limitarea
nclcarea
drepturilor
omului
dup
criterii
de
- 11 -
particular se refer la poziia n stat i societate a femeii.O alt aplicaie particular privete
copiii i tinerii datorit interesului special pe care l are statul pentru formarea moral,
intelectual i profesional a acestora precum i datorit nevoii de a ocroti interesele copiilor i
tinerilor. O ultim aplicaie particular a principiului egalitii se refer la ocrotirea persoanelor
handicapate
Fenomenul discriminrii comport nuanri n funcie de societile i de grupurile n care
se localizeaz. Fenomenul discriminrii este unul prezent n viaa cotidian, prezent n multe i
diverse sectoare ale vieii sociale i ca formele sub care aceasta se manifest se schimb
constant. Lucrrile de specialitate care au avut n vedere fenomenul discriminrii au raportat
aceasta la diferenele care exist ntre indivizi, ntre grupuri, ntre societi. De cele mai multe
ori cuvntul discriminare aduce n minte cuvntul diferen; aciunea de discriminare are
temeiul n diferen, fiind o conduit difereniat pe baz unor motive ce in de ras, etnie,
gender, religie, vrst, statut social. Diferenelor li se adaug un calificativ, de cele mai multe
ori n sens negativ, ceea ce conduce la un tratament difereniat, calificative care se preiau
automat sau se formeaz prin intermediul propriei experiene. Dei conceptul apare mult mai
trziu, discriminarea reprezint o trsatur a vieii sociale, ea fiind prezent n toate timpurile,
sub diferite forme de manifestare, de la nivel individual i de grup i pn la nivel societal,
marcnd ansamblul tuturor relaiilor sociale.
Discriminare nseamn tratament inegal, defavorizat al indivizilor, al categoriilor de
indivizi sau al grupurilor umane, pe baz de diverse criterii, cum ar fi apartenena etnic, rasial,
religioas etc. Uneori, discriminarea este confundat cu prejudecata, care se refer mai mult la
starea psihologic dect la comportament
Din analiza coraportului dintre principiul egalitii i cel al non-discriminarii rezult c
principiul non-discriminarii este sinonim cu principiul egalitii. Prin asigurarea principiului
egalitii se prezum asigurarea principiului non-discriminarii, nsa n opinia prof. E. Arama, pe
care o susinem si noi, egalitatea era iniial conceput doar ca absena discriminrii i, n primul
rnd, a celei sociale, de religie, ras, limb, gen. Treptat, egalitatea a nceput a fi definit prin
raportarea la scopul urmarit de legiuitor, care, la rndul sau, era obligat sa pun discriminrile
stabilite de lege ntr-o minima concordan cu scopul urmarit. Se poate afirma c principiul nondiscriminarii se deduce din principiul egalitii, ns principiul egalitii este mai larg dupa sfera
de aplicare dect principiul non-discriminrii, majoritatea experilor n domeniul drepturilor
omului, atunci cnd fac referire la instrumentele internaionale cu privire la prevenirea i
combaterea discriminrii, utilizeaz termenul de non-discriminare, iar Constituiile unor state
- 12 -
drepturi..
Dezbaterile clasice i contemporane cu privire la ras i relaiile rasiale evideniaz
esena, apariia i evoluia istoric a conceptului de rasism. Autorul analizeaz rasismul prin
intermediul conceptului de ras, ce desemneaz un grup de persoane de acelai neam, care se
deosebesc de altele prin trsturi fizice, precum culoarea pielii, forma ochilor, tipul de pr sau
alte trsturi exterioare [23, p.214].
n legatur cu termenul rasism, care presupune existena diferitelor rase, autorul
subliniaz c n ultimii ani s-a stabilit c rasa este, de fapt, o construcie social i c este
imposibil s clasifici oamenii n funcie de orice alt categorie dect cea a fiinelor umane. Prin
urmare, exist rasism, dei nu exist ras. Astfel, rasismul se refer la comportamentul,
cuvintele sau practicile care i avantajeaz sau i dezavantajeaz pe oameni din cauza culorii,
culturii sau a originii lor etnice. Totodat, rasismul include n sine astfel de fenomene negative,
cum ar fi: xenofobia, antisemitismul, intolerana, apartheidul, segregarea. In aplicarea
principiului tratamentului egal al persoanelor, indiferent de originea rasial sau etnic,
discriminarea are loc atunci cnd, datorit originii rasiale sau etnice, o persoan este tratat mai
puin favorabil fa de cum este, a fost sau ar fi tratat o alt persoan ntr-o situaie similar.
Discriminarea pe motiv de ras este o atitudine negativ sau o predispoziie de a adopta un
comportament negativ fa de un grup sau o persoan, care, nu are trsturi fizice similare
celorlali, ca o prejudecat.
Interfaa dintre ataamentul fa de grupul etnic i naiune din perspectiva melting
pot-ului, a multiculturalismului, a pluralismului etnic i a grupului dominant dezvlue
noiunea de etnie, grup etnic i gradul de ataament fa de naiune.
Etnia definete acei indivizi care se consider sau sunt considerai de ctre alii ca
mprtind caracteristici comune care i difereniaz de alte colectiviti dintr-o societate n
cadrul creia dezvolt un comportament cultural distinct. Termenul a fost introdus pentru a
stabili o distincie fa de ras, ntruct, unii sociologi consider etnia ca o extensie a
sentimentelor de rudenie.
Grup etnic este un grup cu tradiii culturale comune i care are sentimental identitii ca
subgrup n cadrul societii nglobate. Membrii unui grup etnic difera de ceilalti membrii ai
- 13 -
societii prin anumite trasturi culturale specifice: limb, religie, obiceiuri, mbrcminte,
comportamente[18, p.332].
n cadrul modelului melting pot, gradul de ataament fa de naiune va fi egal pentru toate
grupurile etnice i, indiferent de apartenenta la un grup etnic. n cadrul acestui model etnic,
loialitatea fa de grupul etnic va fi mai puternica dect loialitatea fa de naiune, lucru valabil
pentru fiecare grup etnic existent, ns ataamentul naional reprezint ntregul, prin raportare la
ataamentul etnic.
n Persecuia religioas i discriminarea pe motiv religios este abordat
problematica persecuiei religioase i a discriminrii pe motiv religios.
Religia presupune existena credinei, neleas drept cunoatere i ncredere n divin.
Credina nu este numai o aderare intelectual la un cuantum de principii doctrinare, ci i
fidelitatea fa de exigena acestor principii, ca expresie a voinei lui Dumnezeu descoperite de
istorie. Chiar dac este ceva nedefinit, credina este real, este puterea de a face din ceva dorit
ceva existent. Ea se bazeaz pe cunotiine, dar i pe intenii, elaborri spirituale, meditaii,
sentimente, emoii, ficiune [9, p.64].
Multe documente internaionale i regionale ce se refer la drepturile i libertile
fundamentale ale omului vorbesc despre libertatea religiei sau a credinei, ns nu definesc
termenul religie.
Libertatea de gndire, contiin, religie i credin este un drept uman ce izvorte din
demnitatea inerent persoanei umane, garantat tuturor fr discriminare. Statele, n conformitate
cu standardele internaionale ale drepturilor omului, s acioneze n aa fel nct s previn astfel
de situaii, s ia toate msurile necesare pentru a combate ura, intolerana i actele de violen,
intimidare i coerciie motivate de intoleran religioas i s ncurajeze, prin sistemul
educaional i prin alte mijloace, nelegerea, tolerana i respectul n probleme ce privesc
libertatea de religie sau credin din demnitatea inerent persoanei umane, garantat tuturor fr
discriminare.
n continuare este analizat eliminareai discriminrii i asigurrii exercitrii
principiului egalitii n drepturi a persoanelor fr deosebire de sex.
Termenul gen presupune studierea diferenelor biologice i structurile de putere n relaie
cu construcia social elaborat a diferenei, ncuranjnd studiul masculinitii i feminitii, al
relaiilor dintre sexe/genuri. Feminitatea i masculinitatea sunt dou concepte care pot face mai
clare relaiile ntre sexe n stabilirea rolurilor de gen. Feminitatea i masculinitatea sunt termeni
care de cele mai multe ori se definesc prin raportarea unuia la cellalt [11, p.254].
- 14 -
- 15 -
- 16 -
- 17 -
- 18 -
- 19 -
- 20 -
mod constant; iar conceptul de religie sau credin, conform art. 9 CEDO i jurisprudenei Curii
de la Strasbourg, trebuie interpretat n sens ct mai larg, inclusiv dreptul de a nu avea o religie.
9. Nu sunt transpuse n legislaia naional conceptele din directive referitoare la adaptrile
corespunztoare n ceea ce privete ncadrarea n munc i justificarea unui tratament difereniat
ntemeiat pe funciile eseniale ale unei meserii sau profesii (pentru criteriul dizabilitate al
discriminrii), justificarea unui tratament difereniat pe motive de vrst. Importana acestora
este demonstrat de o situaie ipotetic, evident exagerat: ntr-un grup de candidai pentru
angajare, cele mai mari anse (dac angajatorul nu dorete s fie acuzat de discriminare) le are o
doamn n vrst, cu un handicap locomotor, aparinnd unei minoriti i unei credine
necretine.
10. n ceea ce privete sanciunile pentru discriminare, conform directivelor, acestea trebuie
s fie efective, proporionale i descurajante. Sanciunile prevzute n dreptul naional: amenzi,
acordarea de despgubiri i restabilirea situaiei anterioare discriminrii sau anularea situaiei
create prin discriminare, dispunerea de ctre instan a retragerii, de ctre autoritile emitente, a
autorizaiei de funcionare a persoanelor juridice care, printr-o aciune discriminatorie, cauzeaz
un prejudiciu semnificativ sau care, dei cauzeaz un prejudiciu redus, ncalc n mod repetat
prevederile legislaiei, ar trebui completate i cu alte sanciuni prevzute n legislaia statelor
membre UE, respectiv excluderea de la procedurile achiziiilor publice i de la acordarea
ajutorului de stat i dispunerea de ctre instan a schimbrii procedurilor de angajare,
promovare, pregtire.
11. De asemenea, ar trebui completate sanciunile i pentru discriminarea nainte de
angajare. n cazul refuzului discriminatoriu al angajrii, CEJ a considerat c acordarea unei sume
compensatorii echivalent cu salariul pe 3 luni poate fi considerat adecvat, atunci cnd
candidatul care a fost declarat neeligibil pe baz de sex era mai puin calificat dect candidatul
acceptat, conform afirmaiei angajatorului. Dei directivele ncurajeaz folosirea datelor statistice
ca mijloace de prob, se vor ridica o serie de probleme n ceea ce privete folosirea unor date
sensibile, precum cele privind originea rasial, sntatea, orientarea sexual, a cror procesare
are un regim distinct, conform art. 7- 9 din Legea nr. 677 din 21 noiembrie 2001 pentru protecia
persoanelor cu privire la prelucrarea datelor cu caracter personal i libera circulaie a acestor
date. Magistratul romn va fi confruntat cu un paradox: folosirea acestui tip de date este
reglementat de un regim juridic plin de restricii, ceea ce i poate determina pe unii operatori s
renune la procesarea automat a datelor de acest gen, dar, n acelai timp, va avea nevoie de
aceste date pentru a se pronuna cu privire la existena sau nu a discriminrii. n acest moment
legislaia naional nu conine prevederi care s soluioneze acest conflict.
- 21 -
12. O alt problem , este c partajarea sarcinii probei n materia discriminrii este exclus
din sistemul justiiei penale. Raiunile pentru aceast excludere i au originea n prezumia de
nevinovie, care ar fi nclcat dac magistratul nu ar avea obligaia de a dovedi comiterea unei
infraciuni. De aceea, modul n care sunt reglementate anumite forme de discriminare n
legislaia penal n vigoare, precum n cazul infraciunii de hruire sexual, fr precizarea c nu
se aplic partajarea sarcinii probei, va determina discuii legate de nclcarea dreptului comunitar
de ctre statul romn, dup data aderrii.
13. Grdiniele de copii, colile, liceele, colegiile i universitile trebuie s includ n
programele educaionale problemele de egalitate ntre oameni, indiferent de ras, naionalitate,
sex, origine etnic, cetenie, stare a sanatii, origine social, religie, convingeri, educaie,
limb, opinii, apartenen politic, disabilitate, vrst, orientare sexual, stare civil, stare
material, boal cronic necontagioas, infectare a HIV/SIDA. Statul, prin intermediul
instituiilor de nvmnt i educaie, trebuie s ntreprind aciuni afirmative de promovare a
participrii echilibrate a femeilor i brbailor la exercitarea profesiilor specifice unde se atest
suprareprezentarea persoanelor de un anumit sex.
- 22 -
BIBLIOGRAFIE
1. Actul Unic European semnat la Luxemburg, la 17 februarie 1986 i la Haga, la 28 februarie
1986- publicat n JOCE nr.L.169 din 29 iunie 1987, a intrat n vigoare la 1 iulie 1987
2 Azarov A. i alii, Drepturile omului: mecanisme de protecie (internaionale i din Republica
Moldova), editura Periscop, Chiinu 2007, p. 476
3. Baltag D. Teoria General a Dreptului. Chiinu: Tipografia Reclama, 2002.335 p.
4. Carta Social European revizuit adoptat la Strasbourg la 3 mai 1996, ratificat ulterior prin
Legea nr.74/1999, publicat n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr.193 din 4 mai 1999
5.Crna T. Non-discriminarea n condiiile constituionalismului contemporan din .Republica
Moldova. Chiinu: Pontos, 2008. 388 p.
6.Constantinescu M., Iorgovan A., Muraru I. i Tnsescu E.,S., Constituia Romniei
revizuit, Editura All Beck, Bucureti, 2004, p. 363
7.Convenia european pentru protecia drepturilor omului i libertilor fundamentale
Adoptat n 1950 i intrat n vigoare n 1953; ratificat de Romania prin Legea nr.30/1994,
publicat n Monitorul Oficial al Romaniei, nr.135 din 31 mai 1994.
8 . Deleanu I., Drept constituional i instituii politice, Lumina Lex, Bucureti, 1991, p. 447
9. Dogaru I., Dnior Gh., Dnior D.,C. , Filosofia Dreptului-Marile Curente, All Beck,
Bucureti, 2002, p.598
10 .Freeden M., Drepturile,editura Du Style, Bucureti, 1998, p.185
11. Hayek A. F., Constitutia libertaii, Institutul European, Iai, 1998, p.584
12. Mazilu D., Dreptul instrument indispensabil de realizare a anselor fiinei umane, n Teoria
general a dreptului, Editura All-Beck, Bucureti, 1999, p.350
13.Negru B., Teoria general a dreptului i statului, Secia editare a Academiei de administrare
public pe lng Guvernul Republicii Moldova, Chiinu, 1999, p .314.
14.
Peters G.R .,Self-conceptions of the aged, age identification and aging in The
- 23 -
- 24 -
N.,
Consacrarea
principiului
discriminrii.n:Materialele
Conferinei
- 25 -
ADNOTARE
POPESCU Nicolae Non-discriminarea prin prisma principiului fundamental de drept
al egalitii . Tez pentru obinerea gradului tiinific de doctor n drept. Chiinu, 2010.
Structura tezei: introducere, trei capitole, concluzii i recomandri, bibliografie din 155
titluri, 177 de pagini de text de baz, 7 tabele, 2 anexe.
Numarul de publicaii la tema tezei: Rezultatele tezei de doctorat au fost expuse n 12
lucrri tiinifice publicate n culegeri i reviste de specialitate din Republica Moldova i
Romnia.Volumul total al publicaiilor la tema dat este de circa 12,00 c.a..
Cuvinte cheie: egalitate, multiculturalism, diversitate etnic, stereotip, prejudecat,
toleran, gender, discriminare, drepturi, liberti, ageism, rasism, xenofobie, intoleran,
Domeniul de studiu i obiectivele lucrrii: examinarea multiaspectual a conceptului
de discriminare prin prisma principiului egalitii ca principiu fundamental de drept, eliminarea
discriminrii cu referire la diferenele dintre persoane, analiza cadrului normativ naional i
internaional referitor la discriminare i
legislaiei
ce
reglementeaz
protecia
juridic
drepturilor
omului
- 26 -
ANNOTATION
POPESCU Nicolae."Non-discrimination in terms of fundamental legal principles of
equality ". The thesis for obtaining the academic degree of Doctor in Law. Specialty
12.00.01 - General theory of law, history and state law, the history of political and legal
doctrines. Kishinev ,2010.
Dissertation structure: introduction, three chapters, conclusions and recommendations,
bibliography of 155 titles, 2 annexes, 177 pages of basic text, 7 tables.
Number of publications on the topic sentence: 12 results are published in scientific
papers.
Key words: equality, multiculturalism, ethnic diversity, stereotypes, prejudice,
tolerance,gender,discrimination,rights,freedoms,ageism,racism,xenophobia,intolerance,ombuds
man,democracy .
Study domain and objectives of the work: complex examination of the phenomenon of
discrimination in light of contemporary constitutionalism, by building a society of nondiscrimination in Romania and development, by virtue of this, the concept of eliminating
discrimination.
Scientific novelty and originality: to study complex phenomena of discrimination and, in
this sense, the concept of local development in contemporary doctrine of the elimination of
forms of discrimination by developing and proposing new principles results, which allow to
draw conclusions, generalizations and laws of scientific likely to generate original solutions for
science and practice in eliminating discrimination.
Theoretical significance: the results of investigations will contribute to further
development of science to the general theory of law, the legal protection of human rights and in
particular, to deepen the theoretical knowledge on forms of discrimination.
Practical value of the work: the analysis of forms of discrimination in terms of social
practice has been argued that discrimination can lead to separatism, terrorism, mass disorders
and other social movements.
. Implementation of scientific results: the results of research and proposals made on the
sentence served as support for developing a theoretical concept about the conformity of
national legislation to the international in eliminating discriminati
- 27 -
"
"
, , 2010.
: , 3- , ,
155 , 2 , 177
, 7 .
:
12 .
: , , ,
, , , , , , .
:
, aa
, , ,
..
:
, ,
-
.
:
,
.
:
.
- 28 -
Nicolae POPESCU
- 29 -