O LIVRO DOS ESPRITOS COMENTADO POR MIRAMEZ

TODAS AS QUESTES
N

QUESTES DO LIVRO DOS

ESPRITOS

RESPOSTAS

COMENTRIO DO ESPRITO MIRAMEZ

0
1

PARTE PRIMEIRA
DAS
CAUSAS
PRIMRIAS

Deus

a
inteligncia
suprema, causa primria de
todas as coisas

FILOSOFIA ESPRITA - VOLUME I

Questo 01 comentada
CAPTULO 01
0001/LE
A SUPREMA INTELIGNCIA

CAPTULO I
DE DEUS
1. Deus e o infinito. - 2. Provas
da existncia de Deus. - 3.
Atributos da Divindade. - 4.
Pantesmo.
Deus e o infinito

1. QUE DEUS?

O primeiro interesse de Allan Kardec foi saber dos Espritos quem

era Deus e eles responderam dentro da maior simplicidade, mas
com absoluta segurana: Deus a Inteligncia Suprema, causa
primria de todas as coisas.
No poderemos nos sentir seguros onde quer que estejamos,
sem pelo menos alimentar a idia de uma fonte criadora e
imortal. O estudo sobre o Senhor nos d um ambiente de f que
corresponde, na sua feio mais pura, vontade de viver.
Sentimos alegria ao entrarmos em contato com a natureza, pois
ela fala de uma inteligncia acima de todas as inteligncias
humanas, de um amor diferente daquele que sentimos, de uma
paz operante nos seus mnimos registros de vida. O Deus que
procuramos fora de ns est igualmente no centro da nossa
existncia, porque Ele est em tudo, nada vive sem a Sua
benfeitora presena.
O Criador estabeleceu leis na Sua casa maior, que cuidam da
harmonia na manso divina, sem jamais esquecer do grande e
do pequeno, do meio e dos extremos, para que seja dado, a cada
um, segundo as suas necessidades. No existe injustia em
campo algum de vida, pois cada Esprito ou coisa se move no

ambiente que a sua evoluo comporta; da resulta o porqu de

devermos dar graas por tudo o que nos colocado no caminho.
justo, entretanto, que nos lembremos do esforo individual, e
mesmo coletivo, de sempre melhorar, como sendo a nossa parte,
para alcanarmos o melhor. Aquele que acha que tem f em
Deus, mas que vive envolvido em lugares de dvida, com
companheiros que no correspondem s suas aspiraes de
esperana, ainda carece da verdadeira f, iluminada pela
temperatura do amor. a confiana que requer reparo. Assim
sucede com todas as virtudes conhecidas e, por vezes, vividas
por ns.
Estudemos a harmonia do Universo, meditemos sobre ela,
pedindo ao Mestre que nos ajude a compreender esse equilbrio
divino, porque se entrarmos em plena ressonncia com a Criao
sanar-se-o todos os problemas, sero desfeitas todas as
dificuldades e todos os infortnios cessaro. Somente depois
disso, pelas vias da sensibilidade e pelo porte espiritual que
escolhemos para viver, que teremos a resposta mais exata
sobre o que Deus.
Conhecer e Amar so duas metas que no poderemos esquecer
em todos os nossos caminhos. Esses dois estados d'alma abrirnos-o as portas da felicidade, pelas quais poderemos viver em
pleno cu, mesmo estando andando e morando na Terra. A
Suprema Inteligncia est andando conosco e falando
constantemente aos nossos ouvidos, em todas as dimenses do
entendimento, porm, ns ainda estamos surdos aos Seus apelos
e passamos a sofrer as conseqncias da nossa ignorncia.
Todavia, o intercmbio entre os dois mundos acelera uma
dinmica sobremodo elevada a respeito das coisas divinas, para
melhor compreenso daqueles que dormem, e o Cristo, como
guia visvel atravs das mensagens, toca os clarins da eternidade
anunciando novo dia de libertao das criaturas, mostrando onde
est Deus e que Deus, que nos espera, filhos do seu Corao,
de braos abertos, como Pai de Amor.

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2

2. QUE SE DEVE ENTENDER

POR INFINITO?

O que no tem comeo

nem fim: o desconhecido;
tudo que desconhecido
infinito.

CAPTULO 02
0002/LE
A GRANDEZA DO INFINITO
O infinito, como que desconhecido para todos ns, a casa de
Deus, cujas divises escapam aos nossos sentidos, mesmo os
mais apurados. O Pai Celestial est, por assim dizer, no centro de
todas as coisas que existem e, ainda mais, se encontra onde
achamos a permanncia do nada.
Se acreditamos somente naquilo que vemos e que tocamos,
somos os mais infortunados dos seres, pois, desta forma agem
tambm os animais. A razo nos diz, e a cincia confirma pelas
inmeras experincias dos prprios homens, que o desconhecido
tem maior realidade. O que as almas encarnadas no vem e no
podem tocar definem a existncia de fora energtica, seno
inteligncia exuberante, capaz de nos mostrar a verdadeira
grandeza do infinito em todas as direes do macro e do
microcosmo.
Se sentimos dificuldade para definir o que a vida, certamente
no sabemos explicar o que o infinito, que est configurado na
ordem dos mistrios de Deus. Compete a ns outros darmos as
mos em todas as faixas da existncia e alistarmo-nos na escola
do Senhor sem perda de tempo, sem desprezar o espao a ns
oferecido, por misericrdia do Criador.
Estamos situados em baixa escala, no pentagrama evolutivo.
Falta-nos a capacidade de discernir certas leis que regem o
universo, como as leis menores que nos sustentam todos em
plena harmonia, como micro vidas nos cus da Divindade.
Devemos estudar constantemente, cada vez mais, no grande
livro da natureza, cujas pginas somente encontraremos abertas,
pela viso do amor. Nada errado existe na lavoura universal, o
erro est em quem o encontra. Basta pensarmos que o perfeito
nada faz sem o timbre da sua perfeio, para crermos que tudo
se encontra onde deve estar e onde a vontade do Senhor

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3

3. Poder-se-ia dizer
Deus o infinito?

que

Definio
incompleta.
Pobreza
da
linguagem
humana, insuficiente para
definir o que est acima da
linguagem dos homens.

desejar.
Vivemos em um mundo de duras provas, de reajustes em busca
da harmonia. O Cristo a porta dessa felicidade, nos ensinando a
conquistar este estado d' alma com as nossas prprias foras,
porque Deus sempre faz primeiro a Sua parte em nosso favor,
em favor de todos os Seus filhos. Ningum rfo da Bondade
Suprema.
O infinito infinito para ns; para Deus o Seu Lar, onde vibra o
amor e onde o perfume exalante a alegria na sua pureza
singular. de ordem comum nos planos superiores, que devemos
comear pelas lies mais elementares, que nos despertam o
corao, primeiramente, para a luz do entendimento.
Querer buscar entender o profundamente desconhecido, sem se
iniciar nos rudimentos da educao espiritual, perder tempo e
andar nas perigosas e escuras estradas da ignorncia. Se
queremos conhecer alguma coisa, no que se refere ao infinito,
principiemos na auto-educao dos costumes, observando quem
j fez este trabalho, e copiemos suas lutas, que os cus da nossa
mente abrir-se-o e as claridades da sabedoria universal nos
banharo com o esplendor da conscientizao da Verdade.
Quem deixa para depois o conhecimento de si mesmo e tenta a
sabedoria exterior, desconhece a verdadeira porta da felicidade.
Cada Esprito um mundo, um universo em miniatura, onde
mora Deus e vibram todas as Suas leis, em ao compatvel com
o tamanho da individualidade. Assim, para entender o infinito da
Criao, necessrio se faz comear a entender o infinito da alma.
CAPTULO 03
0003/LE
DEFINIO INCOMPLETA
A Suprema Majestade do Universo , por dignidade prpria, o
Inconcebvel e o Incomparvel. No digno de um raciocnio
apurado dizer que Deus infinito. Se no sabemos o que o
infinito, por faltar, ainda que seja uma abstrao, sentido para

tal, na mente dos povos, e mesmo dos Espritos, Ele passa a ter a
Sua existncia; e, se Ele existe, foi criado. No pode ser, nem ter
os mesmos valores do seu Criador. A deduo formulada surge,
certamente, da pobreza de linguagem, nunca para diminuir a
personalidade central de todas as coisas. Nada se pode comparar
ao Arquiteto Universal; da sua vida estuante e vigorosa saem
vidas com a marca do Seu amor incomparvel. Somos todos
filhos do Amor.
Ns, os Espritos encarnados e desencarnados, devemos nos
contentar em sentir Deus em todas as coisas, sem pretender o
conhecimento completo da Sua magnnima natureza. Somente
Ele conhece a Si mesmo.
A nossa evoluo, ou despertar, gradativa em todas as
circunstncias. O saber sobre o Senhor nos vem pela fora do
progresso, que no-lo entrega pelas mos do tempo. Se a
natureza no d saltos em campo algum de vida, comecemos a
estudar a ns mesmos com grandes vantagens em relao ao
conhecimento de Deus e, se quisermos avanar mais, entremos
na escola do Amor, que ele poder nos transmitir as primeiras
lies sobre os atributos da Divindade.
Somos Espritos imortais. Estamos inseridos, se assim podemos
dizer, no bojo do infinito, cujo movimento lembra a inspirao e
expirao que nos sustenta todos. Usamos de todos os meios
disponveis que j conhecemos para conhecer o desconhecido,
pois a razo, a cincia, a filosofia e a prpria religio, que nos
induzem a isso; no entanto, somente o amor mais puro que nos
faz sentir o nosso Pai mais prximo de ns, a pulsar dentro dos
nossos coraes e a nos dizer: A paz seja convosco, que traduz
toda a felicidade na brandura e suavidade do seu calor espiritual.
Se o infinito passar a existir e for conhecido pelas almas com
seus variados mistrios, no poderemos toma-lo como a causa
primria de todas as coisas e, sim, como atributo da Inteligncia
Maior. Todas as comparaes que fazemos de Deus, todos os
relevantes postos que a Ele atribumos O diminuem em vista da

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4

4. Onde se pode encontrar a

prova da existncia de Deus?

Num axioma que aplicais s

vossas cincias. No h
efeito sem causa. Procurai a
causa de tudo o que no
obra do homem e a vossa
razo responder.

nossa pobreza de linguagem, porque Ele , em essncia,

Incomparvel.
Deus infinito nas suas perfeies, nas qualidades inerentes a
sua personalidade que se irradia em todas as direes, que
sustenta e d existncia a todas as dimenses do existir.
Ele o Todo que se v e, muito mais, tudo o que os nossos
sentidos no alcanam.
Ele Esprito e importa, sim, que O adoremos em Esprito e
verdade. Ele est presente nas claridades do mximo e na luz do
mnimo.
Ele vibra nas fornias das estrelas e canta nos movimentos dos
tomos.
Ele faz mover todas as constelaes e harmoniza todo o ninho
csmico.
Ele sorri para ns atravs das flores, e nos d as mos pelas
mos dos nossos benfeitores.
Deus ternura, na ternura do seu corao.
Sabemos que toda definio, se referindo a Deus, incompleta;
todavia, vamos transcrever a do Apstolo Joo, por no
encontrarmos outra melhor: Deus Amor. Ainda assim,
entendemos que o Amor atributo da Divindade.
CAPTULO 04
0004/LE
EXISTNCIA DE DEUS
A existncia de Deus se expressa cada vez mais, com
tonalidades fulgurantes, em toda a literatura humana, mostrando
e fazendo sentir a todos os povos que o Criador se encontra mais
perto de ns do que ns uns dos outros. Ele a razo do nosso
viver e, ainda se conclui, que Ele no tem forma definida e
capaz de tomar todas as dimenses, na proporo das
necessidades de cada criatura. Deus est no mximo, mas desce
ao mnimo, desde que haja urgncia na evidncia de Suas
qualidades aos sentidos mais apurados da alma.

O Senhor a ponte de comando de todas as religies, na feio

em que estas podem se expressar, onde foram chamadas a
servir. Ele vigia os vus que regulam o saber dos homens ante a
prpria cincia, para que o equilbrio se manifeste. Os grandes
missionrios registram em tudo a Sua presena infalvel. Todas as
filosofias falam da Sua presena divina, pelos recursos que a
linguagem alcanou, e o progresso o Seu agente revelador em
todos os quadrantes do mundo.
No existe algum na face da Terra que no creia em Deus.
Existem, sim, alguns que ainda no perceberam a Sua
paternidade, por orgulho ou ignorncia, o que no deixa de ser a
mesma coisa. Ele vibra em tudo e pronuncia a mesma
mensagem em tudo que ocupa um lugar no Seu "corpo
ciclpico", na imensido universal. E cada um, em cada coisa
existente, registra a Sua presena insupervel, de acordo com o
Seu porte evolutivo; eis a a justia, o prprio Amor.
Computando valores e somando idades, na cronologia peculiar
aos homens, a cada dia que passa, a cada ano que corre na tela
do nosso tempo, o Arquiteto Divino fica mais presente na nossa
viso e nos fala mais de perto, pelos registros dos nossos
sentidos. No que o Senhor se encontre mais ou menos longe.
Ele est no mesmo lugar; ns outros que, pelo despertar dos
valores espirituais, vamos gradativamente abrindo as portas do
entendimento, pelas mos da maturidade espiritual.
Nenhuma pessoa, nenhum Esprito, nem algo que exista, rfo
da misericrdia, da bondade e da presena de Deus, que nos
comanda todos. Essa a grande esperana e a grande alegria
que nos impulsiona a viver.
Se no h efeito sem causa, no precisamos de maiores
explicaes para provar a existncia de Deus; basta levantarmos
os olhos para a extenso infinita dos mundos, que bailam nos
espaos, para a mecnica das galxias, que viajam em
velocidades incrveis na grande casa universal, para a vida dos
sis, para a harmonia do universo, e sentiremos constrangimento

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5

Provas da existncia de Deus

5. Que deduo se pode tirar do
sentimento instintivo, que todos
os homens trazem em si, da
existncia de Deus?

A de que Deus existe; pois,

donde
lhes
viria
esse
sentimento, se no tivesse
uma base? ainda uma
conseqncia do princpio no h efeito sem causa.

no centro da conscincia, em negar a existncia d'Aquele que fez

tudo isso, e a ns tambm, por bondade e alegria.
E, quando se fala na microvida, que so caminhos diversos do
macro, apresentando os mesmos roteiros do infinito? Como negar
aquilo que existe mais do que ns prprios? Ns, em Esprito,
ainda estudamos os princpios da funo biolgica dos homens.
O corpo fsico a sntese do universo, a cpia perfeita do
macrocosmo, que dever funcionar em plena harmonia com a
Divindade, quando o homem se conscientizar dos seus deveres
perante a natureza. A maior maravilha da Terra, em se falando
das coisas materiais, o soma humano. E os corpos espirituais a
ele interligados, para que o Esprito se manifeste? E o Esprito,
essa gema divina? E a harmonia de tudo o que existe?
Como no crer no Criador de todas essas coisas? Comea, meu
irmo, a pensar pelo menos no sol que d vida e sustenta o
ambiente em que moras e no ters outro caminho a no ser
aceitar um Criador que tenha, na linguagem comum, a Suprema
Inteligncia.
Repitamos o que afirmou O Livro dos Espritos: Procurai a causa
de tudo o que no obra do homem, e a vossa razo vos
responder.
CAPTULO 05
0005/LE
INTUIO DIVINA
A telepatia entre os homens um fato constatado. Constitui-se
em experincias de todos os reinos do saber. J se conhece as
suas causas e seus efeitos, com largos exemplos, nos quatro
cantos do mundo. J se sabe que cada criatura pode transmitir as
suas idias aos seus semelhantes, por vezes sem estar
consciente desse ato, comum a todos os seres. Muitos buscam a
perfeio ou melhoramento nas transmisses dos seus
pensamentos, atravs de escolas, ou exerccios especficos no
silncio das coisas que se operam na vida.

E nessa verdade que encontramos outra mais sutil: se os

encarnados podem se comunicar entre si, pelos fios dos
pensamentos, os desencarnados igualmente o podem, e com
mais propriedade, por se encontrarem livres das cadeias da
carne. E, se os homens trocam suas idias, na serenidade das
vibraes, asseguradas por leis que sustentam a harmonia, e se
esses mesmos homens desencarnados continuam esse processo
de comunicao recproca, como no pensar nas possibilidades
de os desencarnados transmitirem seus pensamentos aos
encarnados pelo mesmo mecanismo?
Eis a a Mediunidade, que se estende em todas as direes, pelos
caminhos da sensibilidade, na regncia da lei do Amor, onde a
fraternidade abriu caminhos por meios da Caridade. Os homens
sensveis, querendo, podem negar, pois tm livre escolha nas
suas atitudes, porm, eles conhecem quando os pensamentos
nascem da sua prpria mente e quando procedem de fontes
espirituais, dado o peso magntico das suas vibraes. A
conscincia registra todos os valores e d a conhecer mente
instintiva e atuante a procedncia da conversa mental.
Usamos as comparaes acima citadas, para te dizer de algo
excelente, para te dizer do avano da razo, aprimorada na
seqncia do tempo e pelas bnos de Deus: queremos falar da
intuio, que ser a faculdade comum do futuro, por enquanto
latente em todos os seres. ela o veculo divino capaz de
orientar todas as criaturas e faz-las felizes, filha do progresso
espiritual, nascida no amanhecer das almas, ao despertarem
para a luz, para o entendimento das leis espirituais. Essa
intuio, no seu princpio se chamava instinto, dominando
animais e homens nos seus primeiros passos. E se os homens
primitivos j possuam em suas conscincias a idia de Deus e
viviam em tribos espalhadas pela Terra, sem condies de
comunicao entre si, qual a origem dessa conscincia de um
Poder Supremo? E se no existe causa sem efeito, nem efeito
sem causa, essa causa ser, certamente, esse Deus que tanto

CAPTULO I
DE DEUS
Provas da existncia de Deus
6. O sentimento ntimo que
temos da existncia de Deus
no poderia ser fruto da
educao, resultado de idias
adquiridas?

Se assim fosse, por que

existiria
nos
vossos
selvagens esse sentimento?

amamos, que fala a tudo e a todos da Sua existncia, pelos

processos compatveis com os que devem e precisam escutar a
Sua voz dentro da alma.
A certeza da existncia de Deus a de que Ele existe. No h
outra lgica no mundo das dedues humanas e espirituais, e
tudo que vive canta louvores ao Criador, na dimenso que lhe
prpria; e ns, j na condio de Esprito humano, como sendo as
flores da grande rvore plantada por Deus no jardim csmico,
cantemos juntos, encarnados e desencarnados, o hino de
gratido ao Supremo Senhor do Universo, pelo que somos e
atingimos na escala da vida! Esse cntico deve ser manifestado
pela vida reta, mesmo nas estradas tortuosas onde nos situamos.
Busquemos a intuio divina, para que a Divina Intuio nos
ampare e nos desperte para a verdade que nos far livres!
A.K.: Se o sentimento da existncia de um ser supremo
fosse to-somente produto de um ensino, no seria
universal e no existiria seno nos que houvessem podido
receber esse ensino, conforme se d com as noes
cientficas.
CAPTULO 06
0006/LE
PRODUTO DA EDUCAO
A educao nos estimula para as coisas mais nobres da vida,
sabemos disso; no entanto, ela gradativa, de acordo com a
nossa evoluo espiritual. O modo de assimilao da educao
nos meios em que se estagia diferente de uns para os outros,
de acordo com os dons despertados em cada criatura. A
conscincia de cada alma seleciona o que recebe, como produto
do meio em que vive e d condies inteligncia, para que esta
amplie os seus valores na pauta da sua existncia, e recusa o
que no lhe serve, por condies que j atingiu no avano
espiritual.
Toda herana relativa, respeitando a posio do herdeiro na
vida. Consultando as grandes vidas na Terra, a razo certifcar-

nos- desta verdade. Os Espritos, mesmo os chamados

primitivos, quando reencarnam em um meio mais evoludo, no
assimilam o produto da educao oferecida, por no terem
capacidade de entendimento na altura dos seus progenitores,
das escolas e livros. A assertiva de que somos o produto do meio
no encontra segurana nas leis da evoluo. Podemos ser ou
no esse produto, dependendo da faixa em que nos situemos,
com aqueles com quem convivemos. E perguntamos: onde
aprenderam os primeiros mestres? Qual a escola?
O aprendizado mais atuante surge das trocas de experincias
entre pessoas e naes; entretanto, o surgimento do verdadeiro
aprendizado das almas vem pelos processos de despertar das
qualidades que, por vezes, dormem em todos os seres. Da que
dizemos, como j falaram todos os profetas, que Toda sabedoria
vem de Deus. Todo amor parte da sua magnnima
personalidade.
A ideia de Deus, na grande populao indgena que viveu na
Terra e da qual ainda restam uns poucos elementos, uma prova
irrefutvel de que Ele existe e que no foi produto do meio. Foi
revelao dos prprios Espritos que circundavam e protegiam
esses elementos, nas seqncias evolutivas em que a vida os
colocou.
Muitos dos senhores de engenho que dominaram o Brasil por
muito tempo, alimentavam e divulgavam a idia de que a vida
terminava no tmulo e que escravos eram animais de carga.
Todavia, mesmo de posse do poder da situao e da fora, no
tiravam dos cativos a crena da existncia de Deus e das almas,
que utilizavam nos batuques, os corpos dos sensitivos, para os
animarem nas suas provaes. Onde fica o produto do meio e da
agresso? Quanto mais sofre o Esprito, mais despertam suas
qualidades espirituais, mais a verdade o conduz para os
caminhos da luz!
Certamente que no vamos parar no exerccio sublime da
educao e da instruo em todas as faixas de vida e da vida,

APTULO I
DE DEUS
Provas da existncia de Deus
7.
Poder-se-ia
achar
nas
propriedades ntimas da matria
a causa primria da formao
das coisas?

Mas, ento, qual seria a

causa dessas propriedades?
indispensvel sempre uma
causa primria.

porque nessa persistncia humana e divina que fazemos a

nossa parte, junto j feita por Deus.
Os sentimentos ntimos que todos temos, quanto imortalidade
da alma e existncia de nosso Pai Celestial, ri a primeira coisa
divina colocada em nossos coraes espirituais pelas mos do
Criador, em forma de luz que nos ilumina a vida. Essa certeza
no se vende, no se d, ningum tira: nosso patrimnio, que
brilha em ns com alegria e esperana, a nos falar da felicidade
eterna. A meta mais inteligente educar e instruir. Por esses
meios todos os talentos desabrocham e a vida para ns passa a
ser uma vida em Cristo, na presena de Deus
A.K.: Atribuir a formao primria das coisas s propriedades
ntimas da matria seria tomar o efeito pela causa, porquanto
essas propriedades so, tambm elas, um efeito que h de ter
uma causa.
CAPTULO 07
0007/LE
A MATRIA EFEITO
ESPRITO MIRAMEZ: Indubitavelmente que a matria tem vida.
No seu seio mais ntimo notar-se-o fenmenos que por vezes
escapam inteligncia humana. H, pois, obedincia s leis sutis
que governam e sustentam toda a Criao. Tudo isso que
notamos na matria e que a observao cientfica comprova so
efeitos da Grande Inteligncia, que denominamos, com toda
satisfao, Deus.
Ns, no mundo espiritual, e na ao que nos cabe pesquisar,
continuamos em estudos profundos sobre o Criador. Assistimos,
em lugares apropriados, a luminares da eternidade expondo
conceitos que j puderam comprovar sobre o Grande Foco, Sua
vida e sua interferncia em todas as direes da Sua casa
universal. E eis que, para passar aos encarnados o que ouvimos
necessrio que obedeamos a certas regras da comunicao
com os seres, ainda envolvidos nos fluidos da carne.

Deus realidade absoluta; o que podemos dizer que Ele vibra

em tudo que existe. Falando na mesma freqncia dos homens,
Ele personalidade distinta no centro das Suas criatividades.
Repitamos novamente: Ele Esprito. Se assim podemos dizer, o
Criador nico, porm, no Seu gesto de trabalho se faz binrio.
O que podemos observar na extenso infinita que Ele aparece
e desaparece entre duas respiraes do Seu dinmico poder de
viver, e Seu hlito divino interpenetra todas as coisas, marcando
a Sua presena, semeando vida e dinamizando foras.
Somente poderemos conhecer um pouco do Grande Esprito
pelos Seus atributos. Avanar mais, onde os nossos sentidos no
alcanam, perda de tempo e falta de compreenso e
obedincia a determinadas leis, que marcam os limites do nosso
saber. Se queres entender mais, a meditao, depois do trabalho
honesto, um caminho excelente para o conhecimento mais
acentuado do Criador. Ns O conhecemos mais, no pelos
nmeros, nem por ouvir falar; sentimos Sua presena quando a
conscincia se apia no dever cumprido. Os Espritos puros
sentem Deus na profunda sensibilidade e expressam uma
tranqilidade imperturbvel no corao.
A matria a mais baixa vibrao da Divindade, caminho
criado por Ele para o despertar dos Seus filhos, que saem das
Suas mos luminosas e voltam para o Seu ntimo de vida. Essa
viagem um tanto ou quanto extensa, competindo a cada
criatura fazer a sua parte, na aquisio da sua prpria paz
espiritual. Os sentidos dos homens, mesmo dos mais elevados,
em comparao com a pureza espiritual dos benfeitores da
humanidade, so apagados, pois se distanciam milhes de anos
entre uns e outros na escala evolutiva, mas, alegramo-nos em
dizer que eles tambm passaram por onde estamos, como
estamos avanando para o reino onde eles permanecem
trabalhando.
Voltando ao assunto inicial, dignamo-nos a responder que, no
ntimo da matria poders encontrar Deus, porque as

arte Primeira
Das causas primrias
CAPTULO I
DE DEUS
Provas da existncia de Deus
8. Que se deve pensar da
opinio dos que atribuem a
formao
primria
a
uma
combinao fortuita da matria,
ou, por outra, ao acaso?

Outro absurdo! Que homem

de bom-senso pode
considerar o acaso um ser
inteligente? E, demais, que
o acaso? Nada.

propriedades da matria falam d'Ele, da Sua grandeza espiritual,

desde que tenhamos sentido para tal pesquisa. Porm, esses
fenmenos no so o Criador; so efeitos da Causa Primria,
manifestando-se nas formas transitrias. Pulsa na matria a vida
universal, o fluido csmico vibrante, dirigido pela mente do
Criador e obediente aos seus sentimentos. Ele sabe de tudo e
est em tudo, atravs dos Seus atributos espirituais.
A matria, por mais evoluda que seja, no demonstra
inteligncia. Ela movida pela Inteligncia Suprema. Em se
falando da Terra, somente no homem comea a despertar a
razo, que conseqncia do princpio inteligente, mesmo
assim, sob o comando da Inteligncia Maior, Deus.
A.K.: A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia
combinaes e desgnios determinados e, por isso mesmo, revela
um poder inteligente. Atribuir a formao primria ao acaso
insensatez, pois que o acaso cego e no pode produzir os
efeitos que a inteligncia produz. Um acaso inteligente j no
seria acaso.
ESPRITO MIRAMEZ:
CAPTULO 08
0008/LE
O QUE O ACASO
O orgulho nos faz esconder Deus, pela fraqueza do
entendimento, colocando-O como acaso, palavra que nada
expressa na linguagem dos homens. E quem O desmerece
esconde os Seus prprios valores, porque dependemos da Sua
iluminada presena e da Sua magnnima existncia espiritual. Se
o acaso no existe, como compar-lo a um ser que existiu
sempre e que tem mais existncia do que toda a criao junta?
Absurdo dos absurdos!
Nada se faz por acaso. Para tudo existem leis que nos pedem
obedincia. Para que a harmonia se faa, justo que observes o
mundo em que vives. No se pode viver sem que se tenha leis

para obedecer, e ao infrator vem logo a corrigenda. As coisas

espirituais obedecem s mesmas regras e o Comando Divino
vigilante, operando em todos os sentidos para que estas leis
sejam cumpridas, no sentido de estabelecer a paz e o bem-estar
em todas as direes da vida.
A alma j moralizada obediente; ela estuda e compreende o
que deve ser feito e respeita todos os direitos alheios; por isso
que vive em paz com a conscincia. Enquanto no trabalharmos
os caminhos traados e vividos por Jesus, permaneceremos em
guerra em ns mesmos e sofreremos as conseqncias da nossa
ignorncia.
A prpria cincia dos homens desmente o acaso, porque para
tudo tem uma explicao lgica. A gestao de um filho no
ventre de sua me ou a formao de um fruto e de uma flor era
debitada na conta dos mistrios, atribuda ao acaso, por no se
saberem os fundamentos da prpria vida estuante e vigorosa em
toda a criao. Entretanto, agora, no sculo vinte, na hora da luz,
quando os Cus se aproximam dos homens, ou quando os
homens abrem os coraes ante outras dimenses da vida, no
se deve falar em acaso, por esse assunto marcar ou reavivar os
caminhos da ignorncia espiritual. O acaso, ainda que tivesse
existido, teria morrido por falta de alimento.
Se todo efeito tem uma causa, na deduo comum entre os
homens, eis que os efeitos invisveis esto apoiados em causas
mais sutis do que pensas. Em tudo, repitamos, existe um
Comando Inteligente que de nada esquece, uma Oniscincia
operando para a harmonia de todas as coisas. Isso certamente
nos d muita alegria, e a esperana cresce para a dimenso do
amor.
O respeito a Deus deve ser o primeiro ato de cada dia, como que
uma orao de agradecimento por tudo que recebemos do Seu
imensurvel amor, e esse ato nos colocar mais prximo da Sua
ao benfeitora. Cumpre-nos esclarecer que Deus est presente
em nossa vida e faz o nosso viver, deixando a nossa parte para

que a faamos com as nossas prprias foras. Mesmo assim, a

Sua misericrdia tamanha que, se pedimos ajuda, alm da que
Ele nos d naturalmente, pela Sua inestimvel bondade e o Seu
inesgotvel amor a todos os Seus filhos, Ele nos atender. Porem,
no nos faamos surdos s Suas leis, para que no venhamos
cair em novas e piores tentaes.
Esqueamo-nos do nada e lembremo-nos do Tudo. Esqueamonos da inrcia e lembremo-nos do trabalho. Trabalhando,
esqueamo-nos do dio e abracemo-nos, vivendo o amor, porque
essa disposio verdade nos garantir a paz espiritual e a
alegria permanente no corao.
Vamos nos lembrar de Jesus com todo o carinho, Ele que veio
anunciar para todas as criaturas o Reino de Deus, lembrando-nos
que nenhuma das Suas ovelhas se perderia, e que no existe
rfo na casa do Pai. Isso significa esperana para todos ns,
encarnados e desencarnados, pela presena da F. bom que
deixemos bem claro que todas as combinaes da matria so
foras de Deus na luz do teu entendimento.
9

Parte Primeira
Das causas primrias
CAPTULO I
DE DEUS
Provas da existncia de Deus
9. Em que que, na causa
primria,
se
revela
uma
inteligncia suprema e superior
a todas as inteligncias?

Tendes um provrbio que

diz: Pela obra se reconhece o
autor. Pois bem! Vede a obra
e procurai o autor. O orgulho
que gera a incredulidade.
O homem orgulhoso nada
admite acima de si. Por isso
que ele se denomina a si
mesmo de esprito forte.
Pobre ser, que um sopro de
Deus pode abater!

A.K.: Do poder de uma inteligncia se julga pelas obras. No

podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a
causa primria , conseguintemente, uma inteligncia superior
Humanidade.
Quaisquer que sejam os prodgios que a inteligncia humana
tenha operado, ela prpria tem uma causa e, quanto maior for o
que opere, tanto maior h de ser a causa primria. Aquela
inteligncia superior que a causa primria de todas as coisas,
seja qual for o nome que lhe dem.
ESPIRITO MIRAMEZ:
CAPTULO 09
0009/LE
O ORGULHO E O EGOSMO
O

Esprito

orgulhoso,

encarnado

ou

desencarnado,

se

supervaloriza, criando assim em tomo de si, o seu prprio

mundo, de sorte a querer desconhecer os valores que no lhe
pertencem e, principalmente, a Fonte Criadora de todas as
coisas. O orgulho est sempre ligado ao egosmo, estado
deprimente daqueles que o possuem. Ns, os moradores da casa
terrena nos dois planos de vida, estamos fechando o crculo de
provaes e comeando a perceber o fim do materialismo.
Graas a Deus, est morrendo essa poca de descrer da
Paternidade Universal.
Compete aos prprios homens erguerem seus pensamentos s
alturas espirituais, reconhecendo e fazendo com que os outros
encontrem a segurana de todas as seguranas, que conhecer
Deus dentro e fora de si e ouvir Sua palavra a nos educar por
todos os meios e mtodos de que Ele dispe, pelas fornias
visveis e invisveis da Sua majestosa criao.
O egosmo contrai todas as foras do Esprito e atrofia as
sensibilidades, fazendo-as perderem o contato com os agentes
da Divindade, que nos trazem as notcias de vida em todos os
planos da vivncia espiritual. Ns podemos, pelos meios de que
dispomos, que nada existe sem vida, mesmo a matria que
chamamos inerte. Em tudo manda a vida como vida de Deus.
O ser orgulhoso deixa de conhecer os seus prprios poderes,
inerentes sua personalidade. O ser egosta facilita condies
para a sua angustiosa solido e sempre portador desses dois
carrascos. No desconfia de que est andando para o abismo
sem o perceber.
Se queremos ser livres, procuremos educar-nos e instruir-nos, e o
caminho mais acertado Jesus Cristo. Ele o Pastor
Inconfundvel de todos ns; o Seu amor nos sustenta desde o
princpio, nos abenoando em todos os caminhos e nos dando
vida em todas as circunstncias.
Meu filho, no duvides mais da existncia de Deus. Se queres
reconhecer Seu valor, olha Sua obra. Se tudo est em plena
harmonia, certamente que o seu Criador perfeito em todos os

Seus aspectos. Negar o Senhor nos dias que correm, assinar o

atestado de ignorncia calculada, que desvincula o amor do
corao e separa a f do ambiente em que se vive. No lugar do
orgulho, constri a fraternidade, e na rea do egosmo, conquista
o amor. No s diferente dos que j se realizaram na vida
espiritual, e no existem outros caminhos que no sejam os
delineados pelos grandes missionrios da Caridade. Falar no bem
e viver no bem a meta do Esprito inteligente, que no se
esqueceu da educao.
Quando admiramos uma pintura famosa, a primeira coisa que
desejamos saber quem foi seu autor. Pois bem, a natureza
universal, de cujos benefcios desfrutamos, a mais bela pintura,
a mais engenhosa construo que podemos contemplar.
Faamos o mesmo, busquemos o seu autor. Encontraremos esse
Deus de que sempre falamos com toda a nossa alegria, com toda
a gratido. A obra refiete a inteligncia de quem a fez. Se ainda
duvidas da nossa fala, procura-O nas diversas literaturas
espiritualistas, busca meditar sobre Ele, que a Sua presena
tornar-se- visvel s tuas sensibilidades, bem como ao teu
raciocnio. E Ele passar a ser teu companheiro permanente,
porque abriste o corao procura da Sua benfeitora luz.
J procuraste observar o teu prprio corpo e o seu funcionamento
inteligente? Foi o acaso que o fez? Se desconheces o teu prprio
corpo, foi algum mais capacitado que o planejou; procura esse
algum, que O encontrars sorrindo para ti, ajudando-te a
desvendar os mistrios que existem em muitos outros ngulos da
vida. Livra-te do orgulho e do egosmo, que encontrars as
bnos do entendimento, encontrars Deus dentro de ti.
1
0

Parte Primeira
Das causas primrias
CAPTULO I
DE DEUS
Atributos da divindade
10. Pode o homem compreender

No; falta-lhe para isso o

sentido.

MIRAMEZ
CAPTULO 10
0010/LE
A NATUREZA DE DEUS

a natureza ntima de Deus?

A natureza ntima de Deus escapa aos sentidos humanos, em

toda a sua trajetria evolutiva. Somente Deus se conhece. o
que no acontece conosco; ns no nos conhecemos. Os
mistrios a desvendar so infinitos, em relao Divindade. Na
profundidade, ainda desconhecemos a prpria matria que nos
serve de veculo e, portanto, estamos longe de conhecer o seu
criador. Parar de estudar a Sua personalidade majestosa
desconhecer o valor do progresso, que sempre nos convida para
avanar; porm, dar saltos incompatveis com as nossas foras
quebrar a tnica da nossa capacidade.
A ansiedade de conhecimento pode nos levar aos extremos, no
entanto, o bom senso nos chama a ateno para a harmonia que
dever nos guiar em todas as seqncias evolutivas. Basta, por
enquanto, saber que Ele existe e aprender algo mais sobre Seus
atributos, que o tempo, impulsionado pela nossa vontade, darnos- ambiente favorvel de sentirmos a Divindade em ns, o
que j representa um grande avano na esteira dos evos.
Se os homens ainda no se libertaram de muitos hbitos
extravagantes e vcios perniciosos, como querer conhecer a
natureza ntima de Deus? Cada vcio uma porta fechada em
direo s belezas imortais da alma. Cada hbito inconveniente
uma tranca ajustada porta, impedindo a inspirao superior de
chegar ao corao humano.
Estamos muito apegados s coisas de criana, pela fora do
nosso tamanho evolutivo. A mente cresce no ritmo que as leis
determinarem, sem com isso perturbar o andamento da
ponderao. No devemos entregar os nossos deveres a Deus.
Ele est sempre presente pelos meios que acha conveniente;
entretanto, a nossa parte temos de faz-la, e, ainda mais,
aprender a faz-la bem. Enquanto permanecermos na ignorncia,
sofreremos as suas conseqncias. A justia vibra em toda a
criao como agente de Deus, acompanhada pela misericrdia
do Seu amoroso corao, que bate dentro do infinito, no ritmo da
Luz.

1
1

Parte Primeira
Das causas primrias
CAPTULO I
DE DEUS
Atributos da divindade

Quando no mais tiver o

esprito obscurecido pela
matria. Quando, pela sua
perfeio,
se
houver

Quando nos faltam sentidos para conhecer alguma coisa a mais

dos nossos conhecimentos, o que fazer? Toma-se necessrio
estudar na rea em que nos compete agir, procurar aprimorar os
conhecimentos j adquiridos, fortificar em nossas vidas todas as
qualidades nobres que comearam a se despertar em nossos
coraes. O trabalho imenso, a lavoura grande, sem que
saiamos do nosso prprio convvio ntimo. Esquecer esse labor,
perder os princpios da verdadeira sabedoria. Vamos ainda gastar
milhes de anos para conhecermos o comeo das lies eternas.
Como avanar agora para reas cujos registros os nossos
sentidos no suportam?
Se a luz do Sol fsico, para chegar Terra, passa por muitas
filtragens e se divide em raios incontveis para nos beneficiar
todos, o que dizer da luz do Sol espiritual? A razo nos diz que
ela tem infinitas modificaes para ajudar, servindo de estmulo
a todas as vidas. Toda verdade relativa ao ambiente a que deve
chegar. Quem desconhece as leis naturais que vigoram no
mnimo movimento dos tomos nos mundos que bailam nos
espaos, no poder conhecer essas mesmas leis que regulam a
harmonia do seu prprio corpo, ou dos corpos que servem ao
Esprito, para se expressar onde se encontra. Procuremos, pela
meditao, entender quem nos governa e sejamos obedientes a
essa fora universal, que tudo se tornar sereno em nosso ntimo
e ao nosso derredor.
Se queremos principiar o estudo da natureza ntima de Deus,
necessrio termos a pureza de corao, que indica as primeiras
letras dessa sabedoria do conhecimento de si mesmo. Os
caminhos so infinitos, como infinitos so os nossos destinos
ante o Todo Poderoso, que nos fez por Amor.
A.K.: A inferioridade das faculdades do homem no lhe permite
compreender a natureza ntima de Deus. Na infncia da
Humanidade, o homem O confunde muitas vezes com a criatura,
cujas imperfeies lhe atribui; mas, medida que nele se
desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no

11. Ser dado um dia ao homem

compreender o mistrio da
Divindade?

aproximado de Deus, ele o

ver e compreender.

mago das coisas; ento, faz idia mais justa da Divindade e,

ainda que sempre incompleta, mais conforme s razo.
MIRAMEZ:
CAPTULO 11
0011/LE
O MISTRIO DA DIVINDADE
O mistrio da Divindade est distante da compreenso humana,
por faltarem ao homem sentidos para tal. As seqncias
misteriosas dos Espritos a Deus so infinitas e os caminhos so
igualmente sem fim. O crescimento da alma vai lhe dotando de
poderes, de sorte a conhecer mais profundamente o mundo
espiritual e as leis que governam toda a criao divina; todavia,
essas leis so agentes movidos pela, Sua poderosa mente, que
abrange toda a extenso Universal.
No estgio em que nos encontramos, encarnados e
desencarnados, no devemos pensar em conhecer a intimidade
de Deus. , pois, querer saltar para o inconcebvel,
desrespeitando a harmonia da gradatividade, da sabedoria maior.
Alguns homens inexperientes afirmam que no existem mistrios
para os espiritualistas. Como se enganam esses nossos irmos!
Quanto mais nos conhecemos, mais sabemos que nada sabemos,
em se falando das dimenses que se escondem nas dobras da
escala evolutiva e nos segredos da Divindade. Os que dizem
conhecer tudo, nada sabem; so pseudo-sbios diante da
sabedoria maior e lhes falta humildade e as primeiras chaves, o
conhecimento das regras de viver em harmonia consigo mesmo.
Certamente que o orgulho se movendo em seus sentimentos e
a vaidade egosta iludindo seus coraes.
Quando Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo,
afirma que "fora da caridade no h salvao", est nos
mostrando que o ambiente da benevolncia prepara e nos ajuda
a despertar os talentos internos, de maneira a observarmos
outras nuances das leis que at ento no tenhamos percebido.

A caridade, em todas as suas feies, fora divina no divino

aprendizado de todos os Espritos. E luz nas mos de quem
deseja ser iluminado, chave que abre muitas portas do saber,
porque a caridade , por excelncia, Amor. Quem quiser
conhecer mais um pouco dos mistrios de Deus, que faa e viva
a caridade, que ela dotar esse trabalho de poderes para essa
viso interna, de sentidos apropriados para compreender os
efeitos das leis divinas.
Outra coisa valiosa que recomendamos para todas as criaturas
o exerccio da orao. No devemos esquecer a prece em todas
as circunstncias. Ela desata e desenvolve os fios dos
pensamentos, impulsionando-os em todas as direes, de acordo
com os sentimentos que os geraram, tem a capacidade de
recolher os frutos na mesma dimenso em que foram emitidos.
Ns somos mundos com imensurveis qualidades a se
desenvolverem, dependendo do que quisermos fazer delas, do
nosso esforo e f nas nossas realizaes para o bem prprio e
da coletividade.
Se ests em busca de mistrios que muito te atraem, na verdade
te dizemos que existem muitos mistrios no mundo ntimo de
cada criatura e eis a a grande oportunidade de estudarmos a
ns mesmos e nos deliciarmos com os nossos tesouros ntimos. O
amor qual um sol que se divide em variadas virtudes. Vamos
observar esse fenmeno maior dentro de ns, com honestidade
nas boas obras, que os vus vo caindo em seqncias que
suportamos e a serenidade dominar-nos- a conscincia. Esses
so os mistrios menores, representando uma universidade onde
deveremos permanecer por um tempo que no podemos
determinar. Despertemos para esse trabalho louvvel e
dignificante, de nos conhecermos a ns mesmos, porque
conhecer a Divindade como pretendemos somente ser possvel
depois que nos tornarmos Espritos Divinos, e, mesmo assim,
vamos encontrar em nossos caminhos de luz, mistrios e mais
mistrios a desvendar, o que haveremos de fazer com amor e

1
2

Parte Primeira
Das causas primrias
CAPTULO I
DE DEUS
Atributos da divindade
no possamos compreender a
natureza
ntima
de
Deus,
podemos
formar
idia
de
algumas de Suas perfeies?

De algumas, sim. O homem

as compreende melhor
proporo que se eleva
acima da matria. Entrevas pelo pensamento.

alegria espiritual.
Que Deus nos abenoe nesta jornada infinita do acordar para a
Luz!
MIRAMEZ:
CAPTULO 12
0012/LE
PENSAMENTOS PUROS
A elevao moral dotar-nos- de pensamentos mais ou menos
puros, capazes de perceber determinados mistrios, antes
escondidos pela incapacidade humana. Ns, encarnados e
desencarnados, estamos em uma grande escola de Deus, que
converge os nossos sentimentos a depuraes necessrias e
urgentes, no sentido de enriquecer todas as nossas qualidades
espirituais.
Quem est nos dando a honra de ler os nossos escritos e
acompanha os nossos trabalhos no seio da coletividade, deve
saber das nossas idias, no que se refere ao esforo prprio que
mais incentivamos, que aquele intercalado com os dos nossos
irmos em caminho conosco. Ningum pode realizar nada
sozinho; do nosso dever trabalhar em conjunto, para que a
fraternidade seja um facho da luz de Deus.
Esprito algum est afastado da Divindade. Quando falamos que
no podemos conhecer a natureza ntima de Deus, no quer
dizer que estamos longe do Senhor, pelo contrrio, Ele est em
ns, vibrando com todas as Suas perfeies, e fora de ns, nos
iluminando com todas as Suas qualidades superiores. A nossa
integrao com Ele depende, da nossa disposio espiritual, pela
fora do tempo. necessrio que entremos na senda do amor
puro, para que a pureza nos alimente no raiar de todos os dias e
no percurso de todas as nossas existncias.
A evoluo espiritual, ou despertar, simboliza uma escada como
a de Jac, referida no texto bblico. De vez em quando
alcanamos um degrau, respeitando mais alm a fora indutiva,
que nos leva ao conhecimento mais elevado. O homem comum

desconhece a engrenagem filosfica do aprimoramento, pois

faltam-lhe sentidos para perceber esse mistrio que somente a
elevao espiritual pode conceber. O espiritualista, com idias
universais da sabedoria divina, comea a adentrar no grande
arcano e sentir um novo mundo de saber, pelas belezas
incomparveis das sensibilidades do corao, e o santo, na
verdadeira acepo da palavra, passa a perceber por meios que
faltam aos demais, certas perfeies do Criador, sem por vezes
ter condies de as transmitir aos que seguem os seus passos.
No entanto, fala mais alto do que o verbo, a pureza da sua
conduta, a vivncia daquilo que prega aos seus semelhantes
sobre a vida e a obra de Nosso Senhor Jesus Cristo.
So poucos na Terra, mas existem alguns cujos pensamentos j
afnizam com o reino das idias de grande pureza espiritual; e
esses pensamentos lhes do aspecto de missionrios de Deus
em exerccio no mundo das formas. Esto no corpo, porm,
vivem no reino divino pelo ambiente de luz da conscincia. Este
o futuro de toda a humanidade, da qual somos parte integrante.
Podemos sentir com mais profundidade alguns atributos de Deus,
e a porta desse aprendizado o "pergaminho de luz" que
herdamos do Cristo. Jesus desceu dos altiplanos da Vida Maior
para nos ajudar, abrindo a academia do Amor no plano em que
habitamos, facilitando, assim, meios mais rpidos para o
despertar dos nossos dons espirituais. Ele nos convida por meios
variados e nos chama por modos diferentes. necessrio
conhecermos a Sua voz e seguirmos as Suas pegadas.
A educao dos pensamentos na sua formao a base na
aquisio de luz, para que o nosso celeiro de conhecimentos nos
integre e nos livre de todas as temperaturas que podero advir
nos caminhos tortuosos das trevas. Quem comeou a viver as
virtudes disseminadas pelo Evangelho est se ligando por fios
invisveis a algumas das perfeies do Senhor, e delas nunca
mais se apartar, ouvindo sempre a voz do Comando Divino a
dizer: Levanta-te e anda, que estarei contigo eternamente!

1
3

Parte Primeira
Das causas primrias
CAPTULO I
DE DEUS
Atributos da divindade
13. Quando dizemos que Deus
eterno,
infinito,
imutvel,
imaterial,
nico,
onipotente,
soberanamente justo e bom,
temos idia completa de Seus
atributos?

Do vosso ponto de vista,

sim, porque credes abranger
tudo. Sabei, porm, que h
coisas que esto acima da
inteligncia do homem mais
inteligente, as quais a vossa
linguagem, restrita s vossas
idias e sensaes, no tem
meios de exprimir. A razo,
com efeito, vos diz que Deus
deve
possuir
em
grau
supremo essas perfeies,
porquanto, se uma Lhe
faltasse,
ou
no
fosse
infinita, j Ele no seria
superior a tudo, no seria,
por conseguinte, Deus. Para
estar acima de todas as
coisas, Deus tem que se
achar isento de qualquer
vicissitude e de qualquer das
imperfeies
que
a
imaginao possa conceber.

A.K.: Deus eterno. Se tivesse tido princpio, teria sado do nada,

ou, ento, tambm teria sido criado, por um ser anterior. assim
que, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e
eternidade.
imutvel. Se estivesse sujeito a mudanas, as leis que regem o
Universo nenhuma estabilidade teriam.
imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o
que chamamos matria. De outro modo, ele no seria imutvel,
porque estaria sujeito s transformaes da matria.
nico. Se muitos Deuses houvesse, no haveria unidade de
vistas, nem unidade de poder na ordenao do Universo.
onipotente. Ele o , porque nico. Se no dispusesse do
soberano poder, algo haveria mais poderoso ou to poderoso
quanto ele, que ento no teria feito todas as coisas.
As que no houvesse feito seriam obra de outro Deus.
soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis
divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, como nas
maiores, e essa sabedoria no permite se duvide nem da justia
nem da bondade de Deus.
MIRAMEZ:
CAPTULO 13
0013/LE
AS QUALIDADES DE DEUS
As qualidades de Deus so marcadas pelas nossas comparaes
plidas, por no haverem outras em que possamos nos apoiar.
Sujeitamos o Senhor s nossas fracas dedues em confronto
com os nossos dons, colocando o nosso Pai Celestial dotado das
nossas faculdades altamente aprimoradas. Que Ele nos perdoe
as comparaes.
Quando falamos que Deus a Suprema Inteligncia, porque
no encontramos recursos na linguagem para destac-Lo de
outra forma. Inteligncia e razo ainda so posses do Esprito
comum; o Criador est acima de todas as colocaes humanas, e

mesmo espirituais, do nosso plano. Quando falamos que Deus

Amor, certamente estamos diminuindo o Grande Foco de Luz que
nos sustenta todos. O amor um dos Seus atributos; Ele muito
mais que o amor. Ele , pois, o Incomparvel.
A ansiedade dos homens em conhecer Deus, Seus atributos, Sua
intimidade, impulso dos primeiros passos a criatura na escala
evolutiva, e isso vai se arrefecendo de acordo com a seqncia
do despertar espiritual; no que os Espritos percam a vontade
de conhec-lo, pelo contrrio: o que perdem o interesse de
passar dos limites das suas foras. No desejando contrariar as
leis, cumprem os seus deveres e esperam a sbia vontade
d'Aquele que tudo conhece pela oniscincia dos Seus valores.
A magnitude de Deus ofusca todas as luzes e a sua bondade
inspira todas as bondades do universo; o seu amor alimenta todo
o amor da criao e o seu trabalho o exemplo que deveremos
operar constantemente. muito bom falar de Deus, pensar em
Deus e, se for o caso, escrever sobre Deus, porque neste
ambiente que passamos a conhec-Lo melhor e respeit-Lo
condignamente. Enquanto assim agimos, estamos condicionando
idias elevadas acerca da Sua inconfundvel personalidade. Este
exerccio de alto valor para a nossa integrao com a
Divindade, pois se processa uma operao de seleo de valores
nas nossas intimidades, como no ntimo de quem, porventura,
nos ouvir ou ler. tempo que o prprio tempo aperfeioar nas
bnos do Comandante Maior.
Unia coisa falamos com muita alegria: que as sementes dos
atributos do Criador se encontram plantadas nas nossas
conscincias, na profundidade do nosso ser e, se assim podemos
dizer, a fora do progresso se encarregar de despert-las para a
luz e faz-las crescerem para a fonte de onde vieram.
Ningum foge desses caminhos delineados pela Grande Vida. A
rea da nossa liberdade muito pequena para sabermos o de
que verdadeiramente precisamos; tudo obedece vontade
d'Aquele que nos criou, tudo vem d'Ele e vai para o Seu seio

1
4

CAPTULO I
DE DEUS
Pantesmo
14. Deus um ser distinto, ou
ser, como opinam alguns, a
resultante de todas as foras e
de todas as inteligncias do
Universo reunidas?

Se fosse assim, Deus no

existiria, porquanto seria
efeito e no causa. Ele no
pode ser ao mesmo tempo
uma e outra coisa.
Deus existe; disso no
podeis duvidar e o
essencial. Crede-me, no
vades alm. No vos percais
num labirinto donde no
lograreis sair. Isso no vos
tornaria melhores, antes um
pouco mais orgulhosos, pois
que
acreditareis
saber,
quando na realidade nada
sabereis.
Deixai,
conseqentemente, de lado
todos esses sistemas; tendes
bastantes coisas que vos
tocam mais de perto, a
comear por vs mesmos.

fecundo e celestial.
Quem deseja analisar a capacidade de Deus, que observe a Sua
criao, a harmonia e a mecnica do Universo. Tudo luz na Sua
feio divina, mesmo o que pensamos ser treva, por nos faltarem
dons desenvolvidos na busca da intimidade das coisas.
Oh! Homens que caminhais conosco, se quereis viver felizes,
deixai despertar as luzes que existem em vossos coraes, na
conjuntura das vossas foras, agradecendo Divindade e
tomando as mos do Cristo, que Ele vos libertar!
Sejamos fortes na educao de ns mesmos todos os dias,
porque na persistncia do trabalho e no esforo do dever, que
beijamos as flores da sabedoria como se fossem a face do
Criador, nos tornando digno de um novo amanhece
CAPTULO 14
0014/LE
UNIDADE DO CRIADOR
A Deus uma unidade dinmica, no Seu carter criativo e
fecundo, mas nico na Sua majestosa intimidade de valores
incomparveis.
Ele no produto das coisas e inteligncias, disseminadas por
toda a criao, pois causa e efeito so duas coisas distintas uma
da outra. Basta um pouco de raciocnio para podermos
harmonizar estas idias, referentes ao Senhor de todas as coisas.
Em todos os momentos que voltamos a pensar em Deus, os
nossos sentidos passam a v-Lo na Sua unidade total, nico na
Sua posio de benfeitor universal. Dividi-Lo contrariar a nossa
conscincia e sentir insegurana sobre a verdadeira paternidade.
Registramos nas nossas dedues mais apuradas, no mundo
espiritual, a unidade do Criador, como ouvimos os grandes
missionrios da luz, que descem at ns com as mesmas idias,
os quais nos mostram a realidade pelos fatos da prpria
natureza, engenhoso processo que reflete a presena da Grande
Luz em todas as intimidades criadas.

Estudai as vossas prprias

imperfeies, a fim de vos
libertardes delas, o que ser
mais
til
do
que
pretenderdes penetrar no
que impenetrvel.

No nos preocupemos quando os homens pretendem adorar

outros deuses, ou muitos deuses, como no passado. A verdade
no se inquieta; ela se impe porque a verdade. No perpassar
dos tempos, somente ela ficar de p, diante de todas as
dedues humanas. O que temos a dizer, com toda a sinceridade
do corao, que Deus uno, um ser individual, ligado por
agentes sutis a toda a criao, e mais amante na intimidade de
todas as coisas. Quando o Esprito encontra a si mesmo, passa a
sentir Deus com mais intensidade, por ser essa a senda, a porta
de partida para novos conhecimentos sobre a Divindade.
Comea, meu irmo, a estudar as tuas prprias reaes, a
analisar teus prprios feitos, a corrigir os teus prprios deslizes,
no silncio que prprio ao iniciante da verdade, que conhecers
outras dimenses do saber. Estas sempre vibram ao nosso redor
sem que as suas notcias nos atinjam por faltar o bater s portas
da simbologia evanglica. Quando os nossos pensamentos se
educarem na razo direta das qualidades superiores e a boca se
esquecer de ferir, os olhos de perscrutar os erros alheios e as
mos se tomarem somente instrumentos de ajudar, estabelecerse- a harmonia em nossos coraes. Se Deus Unidade, de
nosso dever criar a unidade do bem, do amor e da caridade em
ns, para que possamos refletir a Divindade em todos os nossos
passos.
O homem inteligente procura no contrariar as leis naturais e,
quando ele desencarna com essas mesmas intenes, sentir na
profundidade o porqu desta obedincia. Ningum livre na
totalidade da expresso. Somos todos servos do Senhor e essa
deve ser a nossa imensa alegria, porque Ele sabe o que mais nos
convm nas linhas do nosso despertar.
O pantesmo foi uma verdade "camuflada", por encontrar uma
humanidade sem condies de senti-la face a face. A verdade se
toma, pois, relativa em todas as suas nuances de claridades
espirituais. Agora estamos comungando com idias mais puras
sobre a Divindade e a maturidade nos aproxima mais da Luz que

nos alimenta e nos sustenta a vida. Por isso cremos na unidade

de Deus, na sua justia cheia de misericrdia e de Amor. Quanto
mais conhecemos o Senhor, mais notamos as nossas deficincias
em conhec-Lo, dada a Sua grandeza de poderes e os Seus
atributos indescritveis.
Cr, meu filho, em Deus, s obediente ao Comando Maior, que
tudo vir ao teu encontro pelas linhas do teu merecimento e de
acordo com a tua capacidade de suportar. No existe injustia
em quaisquer dos acontecimentos da vida, esta a verdade.
1
5

CAPTULO I
DE DEUS
Pantesmo
15. Que se deve pensar da
opinio segundo a qual todos os
corpos da Natureza, todos os
seres, todos os globos do
Universo seriam partes da
Divindade e constituiriam, em
conjunto, a prpria Divindade,
ou, por outra, que se deve
pensar da doutrina pantesta?

No podendo fazer-se Deus,

o homem quer ao menos ser
uma parte de Deus.

CAPTULO 15
0015/LE
VISUALIZAO DO HOMEM
Certos homens vivem visualizando o seu prprio destino,
colocando a prpria imagem nos caminhos dos deuses,
unificando seus desejos para se tomarem um deus. Estes
homens esto certificados dos poderes da Divindade, da sua
existncia e do seu comando sobre todas as coisas, mas partem
do princpio errneo de que podero algum dia, no tempo que se
chama eternidade, ser um Deus, como, e certamente, o Senhor a
quem eles respeitam e obedecem. tempo que se perde,
cogitao vestida de sonhos irrealizveis.
No quadro em que se encontra a humanidade, diante das suas
necessidades mais prementes, o dever de cada criatura deveria
ser o cultivo das virtudes assinaladas pelo Evangelho de Nosso
Senhor Jesus Cristo que, mesmo com a sua gradao espiritual
elevada, gastar sculos incontveis para harmonizar o planeta
com as leis do Amor, virtudes essas que so reflexos dos
atributos de Deus, recolhidas por Jesus pela Sua sapincia, na
universalidade iluminada dos cus, e entregue aos homens pela
Sua vivncia daquilo que ensinou pela misericrdia divina, o que
no deixa de ser a materializao do Amor na Terra.
Apoiamos e incentivamos a visualizao dos poderes espirituais,

na escala que iremos mencionar: a alegria nos nossos caminhos,

o perdo junto aos que nos ofendem e caluniam, o trabalho na
altura das nossas foras, a dignidade na altura dos nossos
conhecimentos, a f que comporta os nossos coraes, a
caridade bem situada e o amor bem compreendido. Eis o
princpio da escala que devero percorrer as nossas
visualizaes. Mas, nos compararmos com a Divindade dar
vazo ao orgulho e voar com as falsas asas da vaidade. Mais
ainda, estaremos indo de encontro s prprias leis que nos
regulam o porte espiritual. a mesma coisa que pretendermos
apagar o brilho de uma estrela com os dois dedos que
costumamos segurar um palito de fsforo.
Ganhemos tempo! Estamos na era da Luz; busquemo-la em
todas as direes para que aquela que o Senhor colocou dentro
de ns se acenda em todo o seu esplendor, nos libertando das
trevas da ignorncia! O pretensioso, quando prepotente, atrofia
suas prprias foras e deixa de alcanar no tempo o que deveria:
a liberdade de compreender a verdade e viver o ambiente de paz
da sua conscincia. Sejamos humildes e todos os entendimentos,
respeitosos ante as ajudas p conosco, bons na frente dos que
carecem de carinho e justo; com quem caminha conosco, porque
aquele que aprimora a si mesmo no tem tempo para devaneios
e granjeia amigos p; onde passa, encontrando amor por onde
manifesta seus elevados interesses.
Se os homens desejarem ser parte de Deus, como nos informa "O
Livro dos Espritos", na resposta nmero quinze, no muito
melhor nos sentirmos sendo os seus filhos? Nunca faltaram, em
tempo algum, as respostas s perguntas que formulamos ao
Criador. Elas vm por muitos meios e cada vez que o tempo
passa, o intercmbio se aperfeioa, nos colocando com mais
segurana a saber da verdade no seu fulgor mais apurado.
Quantos livros no existem na Terra, respondendo perguntas de
toda a natureza? Basta procurarmos para encontrarmos. Quantos
homens dotados de certos valores esto capacitados a responder

sobre variados assuntos e coisas do Esprito? Hoje, s no

aprende quem no quer. Comea pensando, prossegue orando e
avana para o encontro da verdade que ela te aparecer com os
braos abertos para te libertar. Visualiza a Verdade e o Mestre,
que Ele te instruir dentro das tuas necessidades de viver
melhor, no ngulo em que podes viver bem.
1
6

CAPTULO I
DE DEUS
Pantesmo
16. Pretendem os que professam
esta doutrina achar nela a
demonstrao de alguns dos
atributos
de
Deus:
Sendo
infinitos os mundos, Deus , por
isso
mesmo,
infinito;
no
havendo o vazio, ou o nada em
parte alguma, Deus est por
toda parte; estando Deus em
toda parte, pois que tudo
parte integrante de Deus, Ele d
a todos os fenmenos da
Natureza uma razo de ser
inteligente. Que se pode opor a
este raciocnio?

A
razo.
Refleti
maduramente e no vos
ser difcil reconhecer-lhe o
absurdo.

A.K.: Esta doutrina faz de Deus um ser material que, embora

dotado de suprema inteligncia, seria em ponto grande o que
somos em ponto pequeno. Ora, transformando-se a matria
incessantemente, Deus, se fosse assim, nenhuma estabilidade
teria; achar-se-ia sujeito a todas as vicissitudes, mesmo a todas
as necessidades da Humanidade; faltar-lhe-ia um dos atributos
essenciais da Divindade: a imutabilidade. No se podem aliar as
propriedades da matria idia de Deus, sem que Ele fique
rebaixado ante a nossa compreenso e no haver sutilezas de
sofismas que cheguem a resolver o problema da Sua natureza
ntima. No sabemos tudo o que Ele , mas sabemos o que Ele
no pode deixar de ser e o sistema de que tratamos est em
contradio com as suas mais essenciais propriedades. Ele
confunde o Criador com a criatura, exatamente como o faria
quem pretendesse que engenhosa mquina fosse parte
integrante do mecnico que a imaginou
A inteligncia de Deus se revela em Suas obras como a de um
pintor no seu quadro; mas, as obras de Deus no so o prprio
Deus, como o quadro no o pintor que o concebeu e executou.
MIRAMEZ:COMENTRIO
CAPTULO 16
0016/LE
DEUS ESPRITO
Se Deus perfeito e Esprito, no podemos compar-Lo com as
formas mutveis. E sob o empuxo do progresso, tudo que existe
na imensido indescritvel do universo, do tomo ao ninho
csmico, , pois, criao ideada pelo seu poder fantstico, que

ainda no podemos perceber, por nos faltarem sentidos para

isso. Estamos limitados, ou condicionados, no mnimo das nossas
foras, que por enquanto dormem no centro da nossa
conscincia, sem poder participar dos nossos mais profundos
interesses.
Somos crianas em comparao s grandes almas. Crivamos de
perguntas, por vezes, de pouco interesse, aqueles que achamos
situados em grau mais elevado do que ns, com fome e sede de
saber, em se referindo s coisas do Esprito, e nem sempre
avaliamos a luz que realmente suportamos, pelas trevas que
ainda nos circundam. Se todo pedido uma orao, na filosofia
do Esprito, a resposta no se faz esperar e vem gota a gota para
nos conscientizar da existncia da bondade divina e do amor que
Ele dispensa a todas as criaturas.
J falamos muitas vezes, repetindo a fala dos benfeitores
maiores, que Deus uma personalidade individual, e no o
conjunto de todas as coisas criadas por Ele. Entretanto, Ele, a
majestosa fora divina, est em toda parte por meios que
desconheces, por se tratarem de fluidos sutis operando em uma
faixa que somente as grandes almas podero constatar, pelos
poderes inerentes s suas perfeies.
A primeira idia de se comparar a natureza como sendo
diretamente Deus, que ela manifesta em todas as suas
nuances, perfeita harmonia em todos os sentidos da sua atuao,
porm, cabe a ns pesquisar e entender, descobrir e divulgar,
que toda essa simetria participao das leis criadas por Ele, no
vigor da sua mente incomparvel. pois, a sua imagem, como
um canal de televiso que reflete no vdeo a perfeita estrutura do
real, sendo que, no caso com a Divindade, a perfeio a tnica
do ambiente. As imagens do Senhor so vivas e demonstram os
seus mais puros atributos, nunca falhando nos seus mais
delicados cinetismos, no sustentar da vida. O visual do infinito
no Deus na sua unidade perfeita, como o quadro no o
pintor. Comparando a obra com o autor, a primeira constitui um

plido reflexo da sua personalidade, viva e distinta no lugar que

ocupa.
Parece que estamos falando muito sobre o Grande Arquiteto do
Universo, mas esse o nosso interesse, porque falar de Deus e
viver na sua vibrao constante a coisa mais sublime da vida.
Admiramos muito o Deus lhe pague, o Deus lhe ajude, o vai com
Deus e A paz do Senhor seja convosco, muito usados pelos
homens. So mantras sagrados que nos cobrem de luz, quando
pronunciados com amor e respeito. A Doutrina
que faz de Deus um ser material, o faz por falta de notcias do
mais alm, ou por medo de pesquisar a verdade e seguir as rotas
do progresso, que faz carem os vus na gradao das foras
humanas e espirituais Nada devemos temer, desde que
estejamos em planos de mutaes para o nosso prprio bem.
O mundo espiritual que nos dirige, nos atende de acordo com as
nossas necessidades, e no deixa de guiar e instruir quem
verdadeiramente deseja aprender. No devemos esquecer que
Deus um sol de vida, que alimenta e dirige todas as vidas
sadas das suas mos luminosas, perfeitas.
1
7

CAPTULO II
DOS ELEMENTOS GERAIS DO
UNIVERSO
1. Conhecimento do princpio
das coisas. - 2. Esprito e
matria. - 3. Propriedades da
matria. - 4. Espao universal.
Conhecimento do princpio das
coisas
17. dado ao homem conhecer
o princpio das coisas?

No, Deus no permite que

ao
homem
tudo
seja
revelado neste mundo.

CAPTULO 17 - MIRAMEZ
0017/LE
NO PERMITIDO
No permitido ao homem conhecer o princpio das coisas na
sua profundidade absoluta. Se o macrocosmo infinito diante
dos sentidos dos seres humanos, o microcosmo igualmente o ,
na estrutura que lhe foi dada por Deus. O Esprito, na faixa em
que se encontra na Terra, no desenvolveu sentidos ainda, para
conhecer o que pretende, para pesquisar a infra-estrutura da
matria e desvendar os seus segredos.
A fora poderosa que se esconde na forma no poder, por
enquanto, ser conhecida e dominada pelos homens, por lhes
faltar amor no corao, o bastante para no usar sua expanso
dinmica nas guerras fratricidas, e contra a prpria vida no

planeta em que habitam. Basta o que j conhecem, como sendo

uma misericrdia.
A fome que se passa na Terra, as necessidades de veste e de
instruo, no significam falta, na realidade. Tudo isso existe com
abundncia em todos os pontos da casa terrena; somente o que
falta a fraternidade entre os povos e a educao entre as
criaturas. Quando o amor for uma fora dominante no seio dos
homens, nada faltar, na sua expresso de todos os suprimentos.
E a vida tomar nova feio em todos os ngulos do mundo,
como sendo um reino de Deus florindo no reino dos homens.
A revelao gradativa e o ser sempre. A evoluo cientfica
deve acompanhar a moral, para que haja equilbrio em todos os
pontos de elevao e despertar. E justo que notemos, neste
fechar de sculo, o interesse que os homens e Espritos
desencarnados tm pela difuso do Evangelho de Nosso Senhor
Jesus Cristo e o esforo que se faz em todas as naes para a
melhoria do homem, em todos os seus aspectos. S no d para
se notar esse esforo com mais evidncia, por estar ele no
comeo; no entanto, o terceiro milnio que se aproxima revelar
essa verdade com acentuao expressiva, pois j existe uma
preocupao de certos governantes na educao dos povos, no
que se relaciona aos preceitos incomparveis da Boa Nova do
Mestre. Sem o Evangelho no corao das criaturas, jamais
haver paz no mundo, porque ele faculta a conquista da paz, em
primeiro lugar, na intimidade de cada um.
Podemos observar no ar que respiramos e na luz que nos d
alegria de viver, o anncio do fim dos tempos, dos tempos de
inquietaes, para que possa surgir o ambiente de verdadeira
paz, aquele que deveremos conquistar juntamente com o Cristo
frente dos nossos destinos. No permitido s almas recuarem
no tempo e no espao. As leis de Deus estabelecem e
comandam: a ordem somente de avano.
A escola do conhecer infinita e livre na sua conjuntura
educativa, entretanto, marca para todos os seres, conforme a

1
8

CAPTULO II
DOS ELEMENTOS GERAIS DO
UNIVERSO
Conhecimento do princpio das
coisas
18. Penetrar o homem um dia o
mistrio das coisas que lhe
esto ocultas?

O vu se levanta a seus
olhos, medida que ele se
depura;
mas,
para
compreender certas coisas,
so-lhe precisas faculdades
que ainda no possui.

sua escala evolutiva, pontos vermelhos, indicando basta, para

que no venhamos a cair em novas tentaes, pois o
conhecimento sem amor pode nos levar derrocada. De agora
em diante o cerco est se fechando, para que possamos nos
prevenir contra as grandes calamidades, pela fora da educao,
e aumentar a nossa confiana pelo muito que devemos amar. O
Evangelho deve ser conhecido por todos os povos e disseminado
para todas as criaturas, porque ele fora que nos garante a paz
nos caminhos que percorremos.
Quanto ao interesse de conhecer a intimidade da matria, no
deve ser apagado, porm, esse saber vai surgindo pelo impulso
da nossa evoluo e as necessidades que forem surgindo no
nosso aprendizado. Oremos juntos, homens e Espritos livres da
matria, para que o equilbrio no nos falte no nosso despertar
para Deus.
MIRAMEZ COMENTRIO
CAPTULO 18
0018/LE
O VU SE LEVANTA
O vu se levanta medida em que o homem cresce
espiritualmente. A natureza tem seus segredos em toda a
conjuntura da sua ao benfeitora e eles no foram feitos para
ficarem eternamente escondidos das criaturas; revelar-se-o no
momento certo, em que o Esprito puder alcanar e suportar a
luz da revelao.
Os caminhos da vida so eternos aprendizados; cada passo que
damos corresponde a uma lio. Nada se perde, mesmo o tempo
que chamamos de perdido. Atrs de todo acontecimento existem
leis revelando sabedoria, de que o Esprito se certificar por
processos de osmose espiritual, que por vezes escapam ao nosso
entendimento. Os vus se levantam em todas as direes do
saber, pelos esforos de cada um, entretanto, ele tambm
obediente fora do prprio progresso.

A nossa participao acelera a evoluo, para que o

despertamento surja com mais eficincia e fique em tudo, em
relao ao nosso bem-estar, a nossa marca, como sendo a nossa
conquista. Isso muito interessante na pauta das nossas
obrigaes e compromissos. No podemos nos esquecer daquilo
que nos toca como co-criadores dos nossos destinos, na
influncia de Deus pelas mos do Cristo. medida em que os
vus vo se abrindo aos nossos olhos espirituais, se formar um
campo de conhecimento apropriado na conscincia e o corao
passar a trabalhar em plena concordncia com a inteligncia.
Os dois, juntos, determinam o uso de todos os poderes
adquiridos, na formao da prpria personalidade.
Ningum pode crescer sem subir, nem subir sem esforo e
sacrifcio juntamente com a dor, pelo menos na rea evolutiva a
que pertencemos, no ambiente da Terra, e no grau que nos
encontramos na escala dos valores espirituais. As experincias
nos condicionam conhecimentos indispensveis a nossa
libertao. Isso tambm so leis que nos regulam o crescimento
espiritual e moral. Mesmo que queiramos ficar para trs e no
aprender, no conseguimos. E a mesma coisa que algum, que
nunca tivesse visto o Sol, desacreditasse, por isso, da sua
eficcia. Ele, o Sol, sempre iria existir e, ainda mais, continuaria
ajudando, mesmo os que o negassem.
Existem dois tipos de evoluo: aquela que obedece s leis do
automatismo espiritual, que impulsiona a natureza fsica e animal
para o progresso, sem a participao da vontade, e aquela que
recebe como coadjuvante os esforos dos homens, onde a
inteligncia tem sua grande participao. As faculdades dos
Espritos vo se desabrochando na esteira infinita do tempo e se
apurando de acordo com o seu despertamento, quando o oculto
vai sendo conhecido.
Diante dos mistrios desvendados, surgir, no mundo da alma,
um ambiente diferente, onde floresce uma alegria apoiada pelas
foras do amor. E a alma amadurecida passa a conhecer a si

1
9

Parte Primeira
Das causas primrias
CAPTULO II
DOS ELEMENTOS
UNIVERSO

GERAIS

DO

Conhecimento do princpio das

coisas
19. No pode o homem, pelas
investigaes
cientficas,
penetrar alguns dos segredos da
Natureza?

A Cincia lhe foi dada para

seu adiantamento em todas
as coisas; ele, porm, no
pode ultrapassar os limites
que Deus estabeleceu.

mesma e a cuidar das suas prprias deficincias, como o mdico

que trata dos seus prprios desequilbrios. Porm, bom que nos
cientifiquemos de que sempre encontraremos vus para serem
desvendados e segredos para serem conhecidos. No constitui
uma grande esperana termos sempre lies para recebermos da
bondade divina? O conhecimento total pertence a Deus, e
conhece a sua natureza ntima somente Ele o pode, por ser
Onisciente.
O nosso maior empenho deve ser o conhecimento de como ser
melhor, trabalhando na fraternidade universal. preciso levantar
o vu que empana a harmonia e sentir a vibrao da paz de Deus
no corao, conhecer os segredos do amor e passar a amar a
Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.
Torna-se importante descobrir a fonte da alegria pura e
conquist-la na sua plenitude. Com os vus se levantando nesse
ritmo, seremos felizes.
A.K.: Quanto mais consegue o homem penetrar nesses mistrios,
tanto maior admirao lhe devem causar o poder e a sabedoria
do Criador. Entretanto, seja por orgulho, seja por fraqueza, sua
prpria inteligncia o faz joguete da iluso. Ele amontoa sistemas
sobre sistemas e cada dia que passa lhe mostra quantos errou
tomou por verdades e quantas verdades rejeitou como erros. So
outras tantas decepes para o seu orgulho.
MIRAMEZ COMENTRIO
CAPTULO 19
0019/LE
A CINCIA HUMANA
A cincia tem condies de ajudar a revelar certos segredos da
natureza, porm, dentro dos limites que a evoluo humana
comporta. Observando a prpria histria universal, nela
encontraremos os grandes feitos de cientistas, por vezes,
verdadeiros mensageiros do bem. Negar o valor da cincia
negar os prprios esforos dos homens por melhores dias,
entretanto, Deus no est preso s limitadas condies dos seres

humanos. Ele revela o que achar conveniente, pelos canais que

desejar falar, e esses fatos so reconhecidos no mundo todo.
Grandes descobertas surgem como se fossem por acaso e, pela
roupagem abstrata do acaso, esplendem a fora e a inteligncia
do Esprito. Eis a a mediunidade em funo benfeitora, a
comunicao dos Espritos entre os dois mundos!
Embora a razo apresente as suas faltas, ainda assim, em todos
os campos de atividade ela quem move a cincia que em
muitos casos aceita mentiras no lugar da verdade e vice-versa.
Os seres encarnados, e mesmo os desencarnados, que vivem na
mesma faixa evolutiva, no precisam se preocupar com a
seleo das coisas verdadeiras, pois elas aparecem luz das
boas intenes e no esforo permanente em busca do melhor.
J falamos alhures que a verdade relativa ao tamanho espiritual
de cada criatura. Deus, se quiser, poder fazer conhecer a
verdade mais acentuada por pessoas ignorantes, que passam a
ser o instrumento da verdade pela influncia do Senhor. Todavia,
quando Ele acha conveniente, procura os meios cientficos, e
adota a linguagem sofisticada para falar aos doutos, e lev-los a
auxiliar os sofredores na retaguarda.
Abenoemos a cincia humana, sem nos esquecermos do poder
intuitivo das almas. Quando se aliam essas duas forcas a servio
da coletividade, aparece a luz beneficiando todos. As
investigaes cientficas tm melhorado muito o homem. H
como que um preparo para a luz do entendimento que tem
consumido vidas e mais vidas em favor dos prprios homens e
vai conduzi-los a uma lgica, que no deixa de ser igualmente
uma grande cincia. Religio e cincia no so incompatveis.
Elas, no fundo, gritam pela juno, porque o que falta em uma, a
outra completa. O orgulho, a ignorncia e o fanatismo que
fizeram os homens separarem a cincia da religio. Mas em
futuro prximo iremos assistir unio destas duas foras da vida,
para a melhoria das vidas que circulam na Terra.
Os homens tm recebido ddivas em profuso no sentido da

descoberta. Elas esto em suas mos. Necessrio se faz que

aprendam a usar bem essas bnos de Deus, doadas
humanidade por amor e misericrdia. As vias medinicas tm
ofertado uma filosofia altamente espiritualizada, renovando
todos os conceitos errneos que fogem das linhas do amor
verdadeiro e da caridade promissora. Estamos cercados de
grandes tesouros, que podemos usar em todos os caminhos que
porventura trilharmos, para que se estabelea no mundo o reino
de Deus.
Usa da cincia, se isso for do teu agrado, e faze o bem. Usa da
religio, se te convier, e pratica a caridade. Usa do amor na sua
plenitude e ilumina todo o instrumento da tua evoluo, que o
Senhor sempre estar presente nas tuas investigaes e
purificar a tua f. Nada existe que Deus no queira, mas, justo
e elegante que te revistas de bom senso, para usares com
equilbrio aquilo que foi colocado em tuas mos. At o prprio
veneno, em doses vigiadas, remdio salutar, enquanto o
ignorante faz trabalhos compatveis com a sua posio, na esfera
da criaturas.
2
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Das causas primrias

CAPTULO II
DOS ELEMENTOS GERAIS DO
UNIVERSO
Conhecimento do princpio das
coisas
20. Dado ao homem receber,
sem
ser
por
meio
das
investigaes
da
Cincia,
comunicaes de ordem mais
elevada acerca do que lhe
escapa ao testemunho dos
sentidos?

Sim,
se
o
julgar
conveniente,
Deus
pode
revelar o que cincia no
dado apreender.

A.K.: Por essas comunicaes que o homem adquire, dentro de

certos limites, o conhecimento do seu passado e do seu futuro.
MIRAMEZ- COMENTRIO