VARIETATEA DEFINIIILOR

- ,,Fcndu-l pe Adam dup chipul i asemnarea Sa, prin aceast suflare de via, Dumnezeu a sdit n el
harul, cunoaterea i lumina Preasfntului Duh Sf. Ioan Damaschin, dogmatica (alfeyev, p.102)
- Platon (Dumnezeu a fcut fiinele vii prin reproducerea naturii modelului lor), Filon (omul a fost creat
dup imaginea unui model ideal), Sf. Prini percepeau trsturile chipului n calitatea lui de a fi nzestrat cu
raiune (Sf. Vasile ,,Am fost fcui dup chipul Ziditorului; avem minte i cuvnt care ne completeaz firea ,
Sf. Ioan Gur de Aur trupul nu face parte din chip, Fotie patr. trupul poart pecetea Creatorului, chipul
const n voina sa liber i capacitatea de a alege, chipul n nemurirea omului sau n aspira ia nnscut de a
face binele, Taian, Sf. Macarie....alfeyev pp.104-105
- chipul = acel ceva tainic din noi care ne ngduie s afirmm c ,,noi suntem din neamul Lui (Fapte
17,28) Evdokimov 70
- la Sf. Prini nu gsim o concepie perfect coerent despre chip...chipul are un con inut foarte bogat i
aceasta ne permite s-l recunoatem n diferite faculti ale spiritului nostru, fr s-l epuizm total
Evdokimov 86
- a fi dup chip nseamn harismatismul iniial, cci chipul conine prezena indestructibil a harului inerent
naturii omeneti i implicat chiar n actul creaiei Evdokimov87...chipul predestineaz pe om la
ndumnezeire
- Sf. Grigorie de Nyssa-calitatea de chip l nal pe om la demnitatea de prieten la lui Dumnezeu chipul
este libertate, stpnire
-