Sunteți pe pagina 1din 4

Legionarul este romnul absolut.

Libertatea omului e partea divina din el.


Umanitatea o iubesti lesne. Pe om mai greu.
Personalitatea e acel individ nzestrat cu capacitatea de a se darui. Eroul es
te o personalitate, deoarece nu-si mai apartine.
Religia transforma poporul ntr-o masa de oameni culti.
Omul a depasit conditia de animal abia atunci cnd n el a aparut ideea nemuriri
i, care nu trebuie confundata nici cu permanenta speciei, nici cu conceptia este
tica a gloriei.
A sti la scara umana, poate fi folositor - dar n nici un caz mntuitor.
Nu pot evita neplacerile batrnetii si nu ma pot supara pe Dumnezeu ca m-a tin
ut pna aproape la nouazeci de ani. nsa batrnii au o supapa foarte nteleapta: au drep
tul la nerusinare. O nerusinare nelimitata. Cnd ma gndesc la suferintele batrnetii,
mi dau seama ca n natura asta oarba cel mai mare geniu este geniul mortii. Faptul
ca murim, de cele mai multe ori la timp, este un semn al dragostei lui Dumnezeu
pentru noi.
Corneliu Codreanu a fost o personalitate. Personalitatea e un ins care influ
enteaza ambitia prin propria lui forta harismatica; un om cu har. si Codreanu a
avut avest har, a facut o Miscare puternica.
Legionarismul a fost o revolutie pentru ca a nsufletit o generatie, construin
d ordinea de stat pe substanta istorica a poporului romn.
Definitia mea este: Petre tutea, romnul. Am aparat interesele Romniei n mod ero
ic, nu diplomatic. Prin iubire si suferinta. si convingerea mea este ca suferint
a ramne totusi cea mai mare dovada a dragostei lui Dumnezeu.
Fara credinta, fara Dumnezeu, omul devine un animal rational care vine de ni
caieri si merge spre nicaieri.
Am avut revelatia ca nafara de Dumnezeu nu exista adevar. Mai multe adevaruri
, zic eu, raportate la Dumnezeu este egal cu nici un adevar. Iar daca adevarul e
ste unul singur, fiind transcendent n esenta, sediul lui nu e n stiinta, nici n fil
ozofie, nici n arta. si cnd un filozof, un om de stiinta sau artist snt religiosi,
atunci ei nu se mai disting de o baba murdara pe picioare care se roaga Maicii D
omnului. O baba murdara pe picioare, care sta n fata icoanei Maicii Domnului n bis
erica, fata de un laureat al premiului Nobel ateu - baba e om, iar laureatul pre
miului Nobel e dihor. Iar ca ateu, asta moare asa, dihor. Eu cnd discut cu un ate
u e ca si cum as discuta cu usa. ntre un credincios si un necredincios nu exista
nicio legatura. ala e mort, sufleteste mort, iar celalalt e viu si ntre un viu si
un mort nu exista nici o legatura. . . * Ateii si materialistii ne deosebesc de
animale prin faptul ca nu avem coada. Ateii s-au nascut, dar s-au nascut degeab
a. . .
Daca omul nu e favorizat de divinitate, nu stie nimic. Daca e un simplu caut
ator al adevarului. . . cauta neaflnd, si stie nestiind.
Iisus Hristos este eternitatea care puncteaza istoria.
Sa te autodispretuiesti zilnic, pentru ca n golul lasat n tine sa poata intra
Dumnezeu.
Egalitatea e cel mai mare dusman al libertatii.
Credinta e incidenta divina care poate revela adevarul.
Nu e om, Kant. N-a reusit sa fie om cu toata stabilitatea lui. Iar badea Ghe
orghe, care se sincronizeaza cu clopotele de la biserica, e laureat al premiului
Nobel pe lnga Kant.
stiinta se misca asimptotic la absolut. Arta se misca asimptotic la absolut.
stiinta este sediul folosului si arta este sediul placerii.
Vlad tepes: are meritul de a fi pus pe tronul Moldovei pe cel mai mare voiev
od romn, pe stefan cel Mare. Cu armele! Are meritul ca l-a si batut. si are mai a
les meritul ca a cobort morala absoluta prin tepele puse n cur la nivel absolut. D
ormeai cu punga de aur la cap si ti-era frica sa n-o furi tu de la tine. asta-i
voievodul absolut, Vlad tepes. Pai fara asta istoria romnilor e o pajiste cu miei
!
Eu nu detest burghezia. Eu m-am lamurit ca un m'om care vrea sa fie bogat nu
este un pacatos.
Exista o carte a unui savant american care ncearca sa motiveze stiinsific Bib

lia. Asta e o prostie. Biblia are nevoie de stiinta cum am eu nevoie de Securita
te.
nafara slujbelor Bisericii, nu exista scara catre cer. Templul este spatiul s
acru, n asa fel nct si vecinatatile devin sacre n prezenta lui.
Platon are un demiurg care nu e creator, ci doar un meserias de geniu, fiind
ca materia l premerge. Prima idee de creatie reala, au adus-o n istorie crestinii.
Omul e un animal care se roaga la ceva. Cauta un model ideal. si uneori nime
reste, alteori, nu. Cei care au descoperit modelul ideal si succesiunea modelulu
i din el snt crestnii. Crestinismul nu poate fi identificat cu nici un sistem fil
ozofic, monist, dualist, sau pluralist. Crestinismul este pur si simplu. Despre
crestinism, Bergson spune ca noi l respiram. Are materialitatea aerului. Seamana
cu aerul. Noi sntem crestini fara sa vrem. si cnd sntem atei sntem crestini: ca resp
iram crestinismul cum respiram aerul.
Eu cnd discut cu un ateu e ca si cum as discuta cu usa. ntre un credincios si
un necredincios nu exista nici o legatura. ala e mort, sufleteste mort, iar cela
lalt e viu si ntre un viu si un mort nu exista nici o legatura. Credinciosul cres
tin e viu.
Dumnezeu e romn. Sau daca nu, sunt mpotriva lui!
Sfntul are forta de coeziune a pietrei!
Social-democratia e laptele batut al comunismului.
Autonomia spirituala a omului este iluzorie si ea se misca perpetuu ntre Dumn
ezeu si dracu.
Se spunea de NAE IONESCU ca scuipa inteligenta
Inteligenta, orict de mare, nu e suficienta pentru a te curata de prejudecati
. Cu ct inteligenta e mai mare, cu att prejudecata e mai voinica, fiindca ai apara
t s-o justifici.
Francmasoneria doreste puterea cu lozinci democrate. Nu sunt religiosi, au o
singura religie: propria lor doctrina. Pe dusmani i anuleaza social. Au o struct
ura supranationala, deci sunt antinaturali. Toti cei care aspira la unitatea spe
ciei om anuleaza principiul competitiei ntre popoare; anuleaza nsusi principiul ci
vilizatiei moderne, nascuta prin lupta.
Orice extrema este socialmente insuportabila, pentru ca e lipsita de ideea f
undamentala a oricarei societati bine organizate, ideea de echilibru. Extremele
violeaza ideea de echilibru social.
Democratia este sistemul social care face posibila existenta idiotului alatu
ri de geniu. Dar ea se deosebeste de egalitarismul comunist prin lege. n democrat
ie legea functioneaza, n vreme ce n comunism legea nu exista; e tiranie
n fata lui Dumnezeu geniul este var primar cu idiotul.
Balcanii sunt curul Europei.
Ateii s-au nascut, dar s-au nascut degeaba.
Antisemitismul nu este o reactie spontana a romnilor, a germanilor, a polonil
or, a maghiarilor, a francezilor, a americanilor, ci e provocat de evrei prin ex
ces. E provocat de ei, ca spaima, creznd ca-l previn.
Americanii nu mor n razboi. Sunt supranarmati. Dau lovituri zdrobitoare. La ei
cine face economie la munitie raspunde n fata Senatului.
Pai stiti cum am definit eu revolutia ruseasca? Iacobinism tataro-mongol! Te
roarea Iacobina mutata n stil tataresc la Moscova.
Libertatea eu o aseman cu o frnghie agatata de undeva, de sus. Te poti urca p
e ea la cer, participnd la actul mntuirii tale crestine, sau poti cobor n ntuneric. B
ipolaritatea libertatii. Dupa crestini, libertatea este vehiculul cu care poti s
a cobori n ntuneric daca esti vicios. Infractorii sunt primitivii actuali pentru c
a ei nu sunt adaptabili la morala zilnica si o calca fiind liberi.
Am nvatat n puscarie ca omul e un animal stupid, deoarece confisca libertatea

semenilor sai. Tiranul e un om absurd si lipsit de rusine . Nu-i e rusine sa-si


chinuie semenii. Oricum suntem captivi n univers. Ne ajunge aceasta grozavie. Dar
sa intensifici aceasta captivitate pna la nivelul puscariei - numai omul e capab
il de asemenea nebunie.
Nationalismul poate fi practicat si cuviincios. Nimeni nu poate interzice un
ui popor sa-si traiasca traditia si istoria cu gloriile si nfrngerile ei. Prvan zic
e: Etnicul e punct de plecare si Universalul punct de sosire. Eu, ca nationalist
am gndit multa vreme ca natiunea e punctul terminus al evolutiei universale. Cnd
dispar popoarele, intram n turnul Babilonului.
[...] singurul mod de a evita nelinistea metafizica a cimitirelor este relig
ia. Cu religia intri n cimitir n plimbare. Cu filozofia intri n cimitir - cum a int
rat prietenul meu CIORAN - prin disperare.
Rusii au un fel de umanitate indefinibila. Am fost la Moscova si nu pot spun
e despre ei ca sunt individual tirani, desi au practicat tirania. Pe de alta par
te nu cred sa fi ntlnit vre-un rus care sa fie normal: asta nu mi-o pot explica de
ct prin faptul ca, probabil, s-au corcit cu tatarii.

taranii formeaza o comunitate si orasenii o societate. Comunitatea e de natu


ra organica si societatea orasului e de natura construita. Orasenii sunt juxtapu
si, cum sunt cartofii ntr-un sac, n timp ce satenii stau n sat prin reguli de compo
rtare, convietuire, prin asigurarea sanatatii si echilibrului mediului ambiant.
Obstea taraneasca creeaza doar moravuri rurale, dar nu creeaza norme pentru o ce
tate ca cea moderna. Cnd Ion Mihalache a creat Partidul taranesc si a vrut sa org
anizeze cetatea pe interese rurale, i s-a obiectat ca domnul si doamna Mihalache
vor ajunge la Cmpulung ntr-o saptamna cu carul cu boi.
Tot ce se face n afara Teologiei este onanie de prestigiu.
Asa am spus eu n temnita: Domnule colonel - eram sase sute de insi ntr-o curte
nchisa - nu veti fi voi, comunistii, niciodata revolutionari pna nu veti imita pe
cel mai generos zeu pe care l-a dat istoria lumii, pe Cristos. n parabola cu oai
a ratacita, un pastor paraseste o turma ntreaga n cautarea unei oi. Sa stiti, asta
se cheama umanism moral crestin. Fiindca n universul lui Cristos o celula care m
ai palpita ntr-un muribund e mai valoroasa dect toate galaxiile posibile.
Un sfnt poate fi si analfabet, dar e superior unui geniu, fiindca ideea de sf
intenie e legata de ideea de minune. Un sfnt poate face o minune. Geniul, face is
pravi nu minuni. Lumea, acum, e ancorata n cultul genialitatii ca slavire a progr
esului n afara. Att. OR, cu ct suntem mai avansati, mecanic si material, cu att sunt
em mai departe de esenta reala a lumii, de sfintenie.
Cnd va disparea ultimul taran din lume; la toate popoarele, vreau sa spun; va
disparea si ultimul din specia om. si atunci or sa apara maimute cu haine.
taranul este omul absolut.
Partidele politice sunt cai la carul de aur al istoriei Romnilor; cnd devin gl
oabe, poporul romn le trimite la abator.
Am dorit ntotdeauna sa fac o teza de doctorat cu tema Aflarea n treaba ca meto
da de lucru la Romni .
La ntrebarile fundamentale de ce si n ce scop aporetica rurala romneasca raspun
de d-aia
n Consiliul de Ministri(perioada interbelica) am vrut sa lamurim problema ace
asta, cum sa se limiteze cresterea populatiei, iar eu am fost de parere ca Romnii
trebuie sa se nmulteasca ca sardelele, sa creeze o superindustrie ultramoderna,
sa se narmeze pna n dinti si sa se duca n vizita razboinica la popoarele vecine, cul
cndu-le la pamnt. si asta am gndit-o n Romnia! mi spunea un ministru: Snteti cinic, do
nule director. I-am raspuns: Nu. Sunt excesiv de patriot, domnule ministru. Eu gn
deam ca nationalist binenteles. N-am avut ncotro. Sunt un imperialist. . .
Ma ntreba Marin Preda cum erau macedo-romnii si i-am zis: Domnule Preda, maced
o-romnii nu sunt romni, sunt super-romni, romni absoluti. Att de napastuiti si goniti
, au instinct national de fiara batuta. Iar eu si dumneata, pe lnga ei, avem fort

a domestica de rate. Macaim. Am stat cu macedoromnii n temnita. i bateau pna i omorau


, dar nu declarau nimic. Au o barbatie perfecta.
se refera la nchisorile comuniste din perioada lui Stalin
Am fost acuzati, noi astia de dreapta, ca exageram puterea natiunii. Toate p
opoarele fac asa. Nemtii se considera buricul pamntului, englezii doua buricuri a
le pamntului, francezii trei buricuri si jumatate. Fiecare crede ca neamul lui e
buricul pamntului.
De cnd am iesit din puscarie mi se fac din cnd n cnd perchezitii si sunt luat la
Securitate pentru ancheta. La nceput ma anchetau grade mici. Acum am ajuns la ni
vel de colonel. Unul din astia m-a ntrebat zilele trecute de ce ponegresc regimul
la Restaurantul Scriitorilor. I-am raspuns: domnule colonel, eu la Restaurantul
Scriitorilor ntlnesc tot felul de lume: oameni destepti, imbecili, scriitori, cur
ve si popi. Eu nu stiu cu care din astia stati dumneavoastra de vorba. Dar, dect
sa va spuna ei, mai bine va spun eu cine sunt: sunt romn, nationalist, crestin, o
rtodox si militarist. Parerea mea este urmatoarea: trebuie sa ne nmultim ca sarde
lele, sa ne narmam pna-n dinti si sa terminam cu popoarele limitrofe, caci n-au ce
cauta n Europa. Visul meu este ca fiecare baba romna sa mulga vaca cu casca milit
ara pe cap.
Drama omului este dualismul existentei lui; e alcatuit din corp si suflet si
joaca ntre corp si suflet la infinit. Corpul nu e etern iar sufletul, chiar daca
este, nu e convingator. Dar nici corpul nu este, n nici un fel, convingator. Cap
ul nu are biruinta definitiva; faptul ca e muritor i anuleaza esentialitatea. Tot
ce exista n noi si nu ne obliga sa ne sinucidem din disperare se cheama spirit.
Fratilor, licheaua nu evolueaza!

[1]