Acasa | Publicitate | Contact | Redacia | Abonament

Premiile Observator cultural

Nr. 793 din 09.10.2015

On-line actualitate
Reportaj
Civilizaia
fotbalului
Editorial
Actualitate
Opinii
Informaii
Politic
Literatur
Supliment
Eseu
Arte
Rubrici
Internaional

Carmen MUAT
Ovidiu IMONCA
Doina IOANID
Bianca BURACERNAT
Adina DINIOIU
Silvia
DUMITRACHE
Cezar
GHEORGHE
Iulia POPOVICI
Alina PURCARU
UN Cristian
Mihai FULGER
erban FOAR
Bedros
HORASANGIAN
Cristian
PRVULESCU
Radu Clin
CRISTEA
Cristian CERCEL
Marius OPREA
Paul CERNAT
Daniel CRISTEAENACHE
Claudiu TURCU
Bogdan-Alexandru
STNESCU
Andreea
RSUCEANU
Dana PRVANJENARU

Sumar

Cuvant cheie

Arhiva

Video

Translation

Acasa | Rubrici | T-SHIRT. Nepsarea

T-SHIRT. Nepsarea
Tehnici ale spiritualului n arta secolului 21
Autor: Calin DAN |

Tipareste pagina

Categoria: Rubrici |

Marime text

0 comentarii

Recomanda articolul prin:

Undeva pe drumul de la lectura textelor la citirea imaginilor, convingerea mea c reprezentarea

fotografic este o ipostaz a morii a nceput s se clatine.
nti am fost profund marcat de constatarea lui Roland Barthes, care explica cu magistral simplitate
atracia morbid pe care imaginea fotografic o exercit asupra noastr. La photographie me dit la
mort au futur, scrie el n Chambre claire. Fotografia mi povestete moartea la viitor. Este una dintre consecinele celebrului
punctum, acea caracteristic retoric a fotografiei, pe care Barthes o identific n fiecare imagine, i pe care o atribuie
dispariiei, morbiditii funciare a genului, care suorinde clipa doar pentru a-i sublinia mortalitatea. Fotografia ca AntiKairos.
Mai trziu am fost descumpnit n faa locului comun debitat cu nonalan de vocea comentatorului dintr-un film despre
opera frailor Lumiere, cu referire la celebrul fragment Ieirea din fabric: privind acea mulime de oameni care dau nval
spre camera de filmat, cu un entuziasm ce poate fi considerat doar pe jumtate preparat, nu te poi mpiedica s te gndeti c
TOI aceti oameni snt mori, demult.
Really? Mrturisesc c nu m-am gndit nici o dat la asta, imaginile erau ilariante, pline de detalii simpatice, care se relevau
treptat, la vizionri succesive. Moartea nu prea s fac parte dintre ele. S fie totui moartea o prezen recurent n imaginile
cu caracter cinematic (fotografie, film), mai mult dect n cele cu caracter de reprezentare (alegorie, portret, scen de gen
etc.)? Probabil c da, n msura n care privitorului i se trimit semnale c ceea ce se ntmpl n cadru aparine n primul rnd
lumii de aici (din jurul cadrului), i abia apoi lumii de dincolo (din interioritatea acelui cadru ce decupeaz realitatea). Ca s
m fac mai lesne neles, atunci cnd colegul Iosif Kiraly i cu mine aezam o ram ntre obiectivul aparatului de fotografiat i
realitate, ceea ce intra n tablou era eternitatea artei peisajului; ceea ce rmne n afara ramei tabloului este purttor al morii, y
compris noi, artitii care susinem cadrul ntr-o postur asumat alegoric. Dincolo de cadrul fotografiei este lumea din care am
decupat dou dreptunghiuri concentrice (ca s zic aa).
Dac pictura (sau oricare dintre artele vechi) folosete cadrul pentru a unifica ideile vizualizate n compoziie ntr-o metarealitate bnuit, omotetic, cadr(aj)ul fotografiei/filmului are funcia unui extractor de materie, care izoleaz din realitatea
recognoscibil un detaliu destinat conservrii. Aa cum gospodinele de dinaintea consumului de mas decupau biscuiii din
coca crud cu paharul, supunndu-l apoi probei de ntrire prin coacere, omul cu camera decupeaz buci din real i le supune
probei morii. Dac aluatul este reciclat dup fiecare ciclu de decupaje, pn la ultimul biscuit, modelat stngaci cu mna,
realitatea este ciuruit la infinit de privirea rece a camerei, fr a putea fi redus la gradul zero al lecturii prin imagine. Realul
e mereu n alt parte. n cadrul fotografic rmne doar o ruptur din el, o prob. Restul e tranzient, supus dispariiei.
Aici m despart cu regret de Barthes, i m ntorc spre Hakim Bey (Peter Lamborn Wilson), un autor pe care l-am ntlnit n
cluburile afumate din Ljubljana anilor 90, cnd comunitatea eclectic de teoreticieni, artiti, hackeri, poei i membri ai
comunitii academice internaionale care au fondat i susinut cu scrisul lor lista nettime mai simeau nc nevoia s se
ntlneasc i s comunice n lumea fizic. Aezat turcete pe o mas, fr pantofi i cu degetele mari ieind timid din ciorapii
gurii, Beiul ne-a vorbit fr ncetare, ore n ir, despre trilioanele de dolari virtuali care dau ocol globului prin reelele de
internet ale burselor i bncilor, prezicnd un dezastru mondial al sistemului capitalist. Din pcate am pus acest delir doar pe
seama cantitii exagerate de hai pe care Peter o fumase nainte de intrarea n Slovenia, de team s nu i fie confiscat de
poliie. Beiul circula ca un adevrat reprezentant al sub-culturilor din anii 60 cu o provizie de siguran, n cazul n care
nu ar fi putut penetra piaa local. Vrsta l fcuse oarecum mai prudent (sau mai paranoic), de unde i momentul de exces
menionat mai sus. Un deceniu mai trziu, viaa i-a dat dreptate, trilioanele de bani virtuali au luat-o razna. Peter e nc n
plin form.
Dar nu pentru darurile sale profetice l aduc aici pe Hakim Bey, ci pentru conceptul central scrierilor i personalitii sale
Zonele Temporar Autonome (Temporary Autonomous Zones, pe scurt TAZ). Termenul nu necesit explicaii el este
transparent i poate fi instrumental n lectura a numeroase situaii unde textura social i pierde continuitatea din cauze mai
mult sau mai puin simbolice, de la ritualurile iniiatice sezoniere la conflictele dintre suporterii cluburilor de fotbal, la
manifestaiile pentru cauze ecologice, etc. Diferena dintre TAZ i alte forme de disturban a realului este dat de cteva

Liviu ORNEA
Mihai
PLMDEAL
Ovidiu PECICAN
Ovidiu DRGHIA
Observator cultural
vezi toti autorii

caracteristici: componenta tehnologic, implantarea anarhic, dimensiunea hedonist. TAZ-urile au caracter comunitar, deci se
comport ca nite organisme colective, cu ierarhie flexibil, evitnd ns una dintre trsturile axiomatice ale oricrei forme de
organizare sustenabilitatea, supravieuirea.
Trirea clipei, Kairos, este nsuirea fundamental a zonelor lui Hakim Bey, fuga de orice sistematizare a ludicului, a plcerii,
a libertii de aciune i de micare. Nscut din experienele complexe ale anilor de libertate ai deceniului 7, TAZ este
antidotul morii tocmai pentru c pune dispariia n centrul oricrei iniiative (ca n versul cu moartea pe moarte clcnd). Or
fotografia este mai degrab TAZ dect punctum, mai degrab triumf al clipei kairotice dect captare melancolic a morbului
dispariiei.
Toate acestea pentru a ajunge la TAAE (Timioara-Arad Art Encounters), evenimentul artistic al anului, care a fost dominat, i
nu numai pentru mine, de rentlnirea cu grupul Sigma. Expoziia realizat de Alina erban, Andreea Flondor i Space Caviar
n spaiile de la Office, dar i emoionanta ntlnire dintre profesor i discipol n dubla expoziie Doru Tulcan-Iosif Kiraly, de
la Fundaia Triade m-au dus la ntrebarea de ce ne mic att de intens imaginile acestui grup? Ce se ntmpl n fotografiile
de pe malul rului Timi, din parcurile oraului, sau de la Remetea? Rspunsul se afl, cred, n TAZ, n acest alt fel de AntiKairos dect acela morbid din punctum-ul barthesian. Un Anti-Kairos al Nepsrii Sublime, al eliberrii de sine n moment, al
suspendrii prizonieratului n materialitatea politicului i al economiilor efemere ale vieii.

CEL.ro
Depozitul de calculatoare

Tolnii n chiloi de baie printre sculpturi efemere din nisip i oglinzi, Flondor, Tulcan, Kiraly sunt vilegiaturitii unei clipe
smulse realului cu ajutorul aparatului fotografic. Nepsarea n faa unei istorii care se nchide, a unui comunism
degenerescent, a srciei i lipsei de libertate a micrii, toate acestea sunt acolo, n fotografiile care ciuruiesc realul pentru a-i
capta esena superioar. Intensitate a momentului i prin asta suprem, paradoxal libertate este ceea ce ne mic i ne
nelinitete n imaginile Sigma. E o lume care o contrazice radical pe cea prezent, conformist, unde ciorapii rupi ai lui
Hakim Bey i jociurile efemere ale grupului Sigma capt prin contrast o intensitate magic. Lumea monocrom descris
de fotografiile anilor 60-70-80, cu oameni tineri i nepstori la declinul biologic care i ateapt, lipsii de complexele pe care
azi ni le d srcia vestimentar, obsedai doar (n mod nepstor, repet) de jocurile pe care le inventeaz este o lume n care
am vrea s locuim i noi. Dar tot ce putem face este s ne lsm absorbii n cadrul fotografiei ntr-o zon a autonomiei
temporare pe care o putem doar intui.

Legenda: Grupul SIGMA. Din stnga: tefan Bertalan, Elisei Rusu, Lucian Codreanu, Ion Gaita, Doru Tulcan, Constantin
Flondor

Recomanda articolul prin:

COMENTEAZA ARTICOLUL

Comenteaza si tu
Nume:
Subiect:

Comentariu:

Completati codul din imaginea de mai sus (*):

COMENTEAZA ARTICOLUL

CELE MAI CITITE ARTICOLE

CELE MAI COMENTATE ARTICOLE

CELE MAI RECENTE COMENTARII

BIFURCAII. Democraia biruitoare

BIFURCAII. Democraia biruitoare

IQ

Svetlana Aleksievici Premiul Nobel pentru Literatur pe

2015

Rzboiul sfnt i criza ruseasc

propunerea mea

OCHIUL INOCENT. Rspuns unui cititor suprat

buletin de Bucuresti

Rzboiul sfnt i criza ruseasc

Emanciparea clugrielor i revoluiile ecleziale de secol

XIX

@mriua

De la Socrate la Bin Laden

Rnduri la cald despre premiul Svetlanei Aleksievici

Rnduri la cald despre premiul Svetlanei Aleksievici

PARTENERI OBSERVATOR CULTURAL

Termeni i Condiii | Publicitate |

Copyright 2008 Observator Cultural

RSS Feed

Newsletters

nu cred c-ar fi motiv de mirare,