Mestre Tilopa 1 e Vajradhara

1
Introduo ao Biography Espiritual
(~ espiritual biografia deum grande mahasiddha ou qualquer grande lama
Namtar em tibetano que significa uma hagiografia ou histria de realizao. Uma biogra
fia espiritual no apenas uma biografia que discute quando e onde uma pessoa nasce
u e outros detalhes biogrficos, mas uma histria dos eventos que levam realizao do in
divduo. A Namtar discute como esse indivduo comeou a prtica da meditao, como ele ou el
a se candidatou-se ao dharma, quais os mtodos que a pessoa usado para realizar re
alizao, e como essa percepo levou a ajudar os outros seres. Uma vez que eles so histri
as de completa libertao de todo o sofrimento, eles so chamados de "Namtar" com o si
gnificado slaba nam "completo" e do alcatro slaba que significa "libertao". Estas bio
grafias espirituais tm poucas referncias a coisas mais mundanas da vida de uma mah
asiddha como que tipo de roupa foram usados, ou que tipo de alimento foi comido,
ou onde ele ou ela foi. A razo para isso que a principal finalidade de uma biogr
afia espiritual mostrar um estudante de budismo como praticar o dharma, e os res
ultados da prtica do dharma, usando um exemplo de uma pessoa que tenha realmente
realizado Buda. Muitas pessoas dizem que as histrias e biografias espirituais tib
etanos apresentar apenas as boas aes e as qualidades de um indivduo, com todas as ms
aes
1
~~ ailed um
A Vida ojTilopa a-o Ganges Mahamudra
ser deixado de fora. Um autor tibetano, Amdor Ganden Chophel que escreveu os Ana
is Branca faz o ponto que as histrias tibetanas e biografias no apresentar a verda
de completa e passar por cima de alguns dos oflamas falhas. H alguma verdade niss
o, mas o propsito de um Namtar para o aluno a descobrir o que a prtica do dharma r
ealmente como, o que meditao, como, e para saber como amor e compaixo so expressos p
elos grandes praticantes. Assim, a propsito de um Namtar inspirar o aluno e por i
sso que eles apresentam todas as qualidades maravilhosas das lamas e deixar de f
ora os negativos. Estudiosos ocidentais perguntam: "Como podem estas biografias
ser levado a srio? Eles no fornecem uma data binh, os nomes reais lugar, e outros
detalhes da vida do mahasiddha."Isso verdade, mas por que que uma pessoa precisa
saber quando essas pessoas viviam? PerhapsTilopa viveu no sculo V, talvez no scul
o VII. Mas quem realmente se importa? Tilopa no era um ser humano comum de qualqu
er maneira. Lembramo-nos da grande bondade e grandes esforos ofTilopa e Naropa qu
e fizeram os ensinamentos de Mahamudra e os seis 10gas ofNaroptf disponvel para t
odos aqueles no Tibete, e agora para estudantes de todo o mundo inteiro. O Buddh
a deu muitos ensinamentos dos sutras e dos tantras que compem o ofdharma 84.000 c
lasm. Ele ensinou todo o caminho do dharma em um extremamente vasto caminho. Se,
no entanto, tentar estudar todos os sutras e tantras, seria muito difcil para ex
trair suas instrues essenciais e descobrir como realmente viajar no caminho. A gra
nde mahasiddha Tilopa, porm, extrada da prpria essncia desses vastos ensinamentos do
s sutras e tantras e explicou exatamente como ns desenvolvemos esta prtica. Uma an
alogia que se ns entrarmos em uma floresta nas montanhas altas, podemos saber que
a floresta est cheia de medicina. No entanto, este conhecimento intil, a menos qu
e ns tambm sabemos que planta em particular uma planta medicinal e qual doena em pa
rticular a planta pode ser usado para.
2

lutroductiou biografia espiritual

Tilopa e Chakrasamvara
Tilopa (988-1069 dC) era uma emanao do Chakrasamvara. 3 Ele praticou o dharma perf
eitamente e obteve a iluminao completa. Agora, Tilopa no foi capaz de ver a emanao ni
rmanakaya supremo de Buda Shakyamuni 4 Rhe que faleceu muitos sculos antes. No en
tanto, o dharmakaya repleto com o poder incrvel de compaixo que se manifesta conti
nuamente para todos os seres sencientes. Este aspecto dharmakaya, bem como o asp
ecto compaixo do sambhogakaya passa para o benefcio de todos os seres sencientes.
Tilopa teve experincia direta deste aspecto dharmakaya e recebeu todas as instrues
essenciais da prtica diretamente do Buddha Vajradhara. 5 Por causa das obscuridad
es e acumulaes negativas dos seres sencientes que no so capazes de perceber a forma
de Chakrasamvara diretamente. Ento Chakrasamvara emana como um impuro sendo, uma
manifestao comum nascendo entre os seres humanos de modo que ele est visvel para os
seres humanos que precisam ser capturados sobre como co ganho de libertao. Sem qua
lquer dvida Tilopa era uma emanao do Chakrasamvara. 6 Se Chakrasamvara estavam a em
anar no reino humano, sem depender de um professor particular, fazendo uma deter
minada prtica, ou seguir qualquer tradio particular, em seguida, as pessoas iriam p
ensar: "Bem, este um ser de outro lugar e no possvel para mim para ser como ele de
qualquer maneira. " Eles simplesmente no praticar. Ento Chakrasamvara manifesta-s
e como um ser comum que, em seguida, recebeu todas as instrues prticas e que, em se
guida, praticado estas instrues, e iluminao finalmente realizado. Isto como emanaes d
Chakrasamvara manifestar para ajudar os seres sencientes. Na ndia, o grande maha
siddha Tilopa cozinhar at a prtica do dharma e alcanou os resultados finais [ilumin
ao]. Ele trouxe as instrues essenciais do Mahamudra e os Seis Yogas de Naropa ao nos
so mundo. Esses ensinamentos foram diretamente dele para Naropa, e foram, em seg
uida, levado para o Tibete por Marpa e floresceu amplamente l. Ainda hoje, milhar
es de anos depois, esses mesmos ensinamentos esto se espalhando por todo o mundo
e co pases ocidentais. Este um sinal da grande sabedoria, compaixo e poder do maha
siddha Tilopa.