1.

Cehov-creatorul unui nou tip de piesa

Ca i Turgheniev, Cehov aparine unei familii de spirite pentru care nuanele conteaz mai mult dect
tuele profetice. Ca i Turgheniev, Cehov este fidel unei poetici literare i ideologice ce refuz fanatismul,
n numele privirii ce poart asupra umanitii ce rmne prin excelen imperfect i tentat de ratare. Ca
i Turgheniev, Cehov este vocea unei Rusii pe care izbucnirile stihiale ale veacului XX au mutilat-o: textele
sale vin ctre noi, cei de astzi, dintr-un timp ce ni se pare strin i ndeprtat. Esenial este aceast
rezistena cehovian la proiectele destinate s emancipeze omul, invocnd, invariabil, ideile mari, ideile
pentru care omenirea este chemat s moar i s renasc, purificat.
De aici, poate, calitatea special a scriiiturii lui Cehov, ce seduce, deconcerteaz i ocheaz. Din spaiul
prozei i al teatrului su lipsesc marile gesturi pe care le ador intelectualii obsedai de mistica rus. n
nuvelele i n dramele sale nu vorbesc profei ce aspir s croiasc drumuri noi, ci fiine care i
investigheaz propria ratare cu meticulozitate clinic. ranul lui Cehov nu este acel arhetip vrednic de
elogiu necritic, flacra ce arde n mijlocul unei civilizaii necorupte de demonul occidental. ntoarcerea
ranului care a cunoscut luxul oraului n comunitatea sa originar nu mai este posibil trmul pe
care l regsete nu este cel al arcadiei, ci acela al mizeriei punctate de beie i de violen. Mujicii sunt,
ca i Deselenire al lui Turgheniev, manifestul unei sensibiliti ce nu se mai poate investi n fantasme
milenariste. istana dintre mediocritatea vieii i mtile pe care indivizii i le asum este una dintre
temele pe care, n variate chei stilistice, Cehov o va explora. Teatrul i proza lui Cehov sunt unite prin
aceast propensiune ctre meditaia n marginea ratrii i a timpului. Istoria aristocratei N. N care i
rateaz viaa neducnd pn la cpt promisiunea iubirii pentru judectorul de intstrucie este, n
substana ei, una dramatic i teatral. Dramaturgia lui Cehov partip la acest efort de a cartografia
micrile cele mai delicate ale eului, micri ascunse dincolo de suprafaa mediocritii aparente.
Contrapunctic, scriitura lui Cehov ignor demarcaiile filistine, imaginnd un teritoriu n marginile
cruia nuanele predomin, n defavoarea tonurilor grave i ipocrite ale moralizatorilor de ocazie.
2.Tema incomunicarii in Trei surori.

3.Coordonatele artistice ale veacului de argint

Epoca de argint (rus ) este un termen prin care specialitii n istoria literaturii
ruse se refer la primele dou decenii ale secolului XX. A fost o perioad deosebit de creativ n
poezia rus, pe care specialitii o consider echivalent cu "epoca de aur" care apruse cu un secol
nainte.
Dei cei mai muli experi consider c nceputul real al acestei epoci este determinat de apari ia n
1904 a volumului de poezii (Versuri pentru o femeie frumoas) al lui
Aleksandr Blok, unii cercettori au extins perioada astfel nct s includ i alte lucrri cum sunt
(n lumina contiinei) publicat de Nikolai Minski n 1890, tratatul
(Despre motivele decderii literaturii contemporane
ruse), publicat de Dmitri Merejkovski n 1893, i culegerea (Simboli ti ru i),
publicat de Valeri Briusov n 1899, dei aceti autori sunt de cele mai multe ori considera i
precursori ai epocii de argint. Epoca de argint s-a terminat dup rzboiul civil din Uniunea Sovietic.
Elementele care marcheaz sfritul acestei ere sunt mpucarea lui Nikolai Gumiliov n 1921 i
apariia volumului lui Boris Pasternak - (Sora mea este viaa).
Dei epoca de argint a fost dominat de micri literare ca simbolismul rus, acmeismul i futurismul
rus, au nflorit o multitudine de alte curente, printre care anarhismul mistic. Au fost i poe i ca Ivan
Bunin i Marina vetaeva care au refuzat s se alinieze cu oricare din aceste micri. Poetul
Aleksandr Blok a dominat epoca de argint, fiind respectat practic de ntreaga lume literar. Dintre
ceilali poei care si-au nceput cariera n aceast perioad, dei au lucrat pentru mul i ani dup
aceea, cei mai remarcabili sunt Anna Ahmatova, Boris Pasternak i Osip Mandel tam.

4.Reactii ale moderniscmului rus la symbolism.

Modernismul reprezinta o tendinta de innoire si actualizare in arta si literatura seculului XX,
avand ca trasaturi negarea traditiei si atitudinea negativista fara de aceasta cumulata cu
impunerea unor noi principii de creatie. Aparitia modernismului este determinata de
evenimentele evolutiei epocii, repectiv revolutia industriala, aparitia si dezvoltarea cailor de
comunicatie ceaa ce favorizeaza accesul la o informatie aproape concomintenta in spatiul
european, precum si aparitia unor noi forme artistice: fotografia si filmul, efecte ale
progresului tehnologic. Sub aceste aspecte, omul modern apare ca un individ macinat de o
perpetua indoiala, dublata de un pesimism congenital si neincrederea in autoritate si
traditie. Dezvoltarea oraselor produce alienare si mediocritate, ceea ce provoaca omului
modern o inadapatabilitate; lumea il refuza cu ostilitate, iar el , la randul sau, respinge
lumea. Caracteristicile modernismului sunt ruptura de traditie si respingerea modelelor
clasice. "Pasiunea negativa a modernitatii" se manifesta in respingerea sau punerea la
indoiala a ierarhiilor de valoare si a sistemelor de idei create anterior. Din perspectiva prozei,
apar si se dezvolta textele de granita intre literar si non-literar: jurnalul, romanul-eseu,

colajul de scrisori, toate pornind de la ideea autenticitatii si subiectivismului relatate la

persoana I a unui personaj-narator.

Simbolismul rus (rus ) a fost o micare intelectual i artistic,

predominnd la sfritulsecolului al XIX-lea i la nceputul secolului al XX-lea. Ea a reprezentat
ramura rus a micrii simboliste din arta european i este cunoscut cel mai mult pentru
contribuiile ei la poezia rus. Ca data conventional a aparitiei simbolismului rus poate fi
considerat anul 1892,
anuleditarii volumului lui Merejkovski Simvoli. Primul manifest important al simbolismului ruseste
cartea lui Dimitri Merejkovski
Despre cauzele decaderiii si despre noile curente inliteratura rusa contemporana(1893).
In gandirea lui Merejkovski de filozofia lui Soloviov elinsasi a inceput sa vorbeasca mai intai despre
despre o inoire a artei si doar treptat si-adezvoltat ideile mistice. Andrei Belii
un alt symbolist rus porneste de la creiatia lui
Baudelaire in care vedea un legislator al simbolismului in speta de la celebra sa
poiezieCorespondentele si arata ca misiunea poeziei consta in descifrarea
semnelor care se gasescraspandite pretutindeni in jurul nostrum si stabilesc legatura intre om si
viata ascunsa a cosmosului.

5.Timpul ca paradigma cultural la Mandelstam.

Mandeltam s-a nscut n Varovia ntr-o familie evreiasc bogat. Tatl su, patron de tbcrie, a
fost capabil s fac rost de o dispens, care i permitea s ocoleasc restric iile impuse de
legile regiunii de colonizare i, la scurt vreme dup naterea lui Osip, s-a mutat cu toat familia
la Sankt Peterburg.
n aprilie 1908, Mandeltam a decis s studieze literatura i filozofia la Sorbonne, dar n anul
urmtor a continuat studiile la Universitatea din Heidelberg, pentru ca n 1911 s ajung
la Universitatea din Sankt Peterburg. El nu a reuit s termine niciodat un institut de nvmnt
superior. Anul 1911 este de asemenea anul convertirii lui Mandeltam la cretinism.
Poezia lui Mandeltam a devenit populist dup revoluia rus din 1905, a evoluat
ctre simbolism i, n 1911, mpreun cu ali tineri poei rui, a format "Asociaia poeilor" (
), sub conducerea formal a lui Nikolai Gumiliov i Serghei Gorodeki. Nucleul acestui grup a
devenit cunoscut ca acmeiti. Mandeltam a fost autorul manifestului noii micri Dimineaa
acmeismului (conceput n 1913, publicat n 1919). 1913 a fost de asemenea anul publicrii primei
colecii de poeme, Piatra ( ), colecie care a fost republicat n 1916, cu alt nume i ntr-o
form mai extins.
n 1922, Mandeltam a ajuns la Moscova alturi de noua soie Nadejda. n acelai timp, i-a aprut a
doua carte de poezii, Tristia, la Berlin. Pentru civa ani, a abandonat aproape complet poezia,

concentrndu-se pe eseuri, cric literar, memorii, (Larma timpului, ( ); Feodosia

amndou n 1925) i proz de mici dimensiuni (Timbrul egiptean, ( ) - 1928). A
muncit ca traductor, (19 cri n 6 ani), iar mai apoi a fost corespondentul unui ziar.

Tendinele nonconformiste i mpotriva autoritilor ale lui Mandeltam au fost tot timpul prezente
ntr-o form latent, iar n 1933 au izbucnit n forma faimoasei "Epigrama Stalin" (" ,
...": "Noi trim, nu simim patria de sub noi..."). Poemul, care l critica aspru pe
"munteanul de la Kremlin", se pare c a fost conceput dup ce Mandeltam a vzut, n timp ce era
n vacan n Crimeea, efectele marii foamete, ca urmare a colectivizrilor forate ordonate
de Stalin i a ncercrii dictatorului de exterminare "culacilor". Dup numai ase luni, Mandeltam a
fost arestat.
Totui, dup ce s-au derulat procedurile obinuite de investigaie, viaa i-a fost cruat, mai mult
chiar, nu a fost condamnat la executarea unei pedepse n Gulag. Acest eveniment extraordinar a
fost explicat de istorici prin interesul pe care l-a artat Stalin fa de soarta poetului. Mandel tam a
fost "doar" exilat la Cherdn, n nordul Uralilor. Dup o ncercare euat de sinucidere, regimul
exilului a fost ndulcit, i-a fost interzis s se mute n oraele mari, dar i s-a permis s- i aleag
reedina. Soia l-a urmat n noua locaie de laVoronej.
Aceast mutare nu a fost dect o amnare a pedepsei n Gulag. n anii care au urmat, Mandel tam
a scris (aa cum era de ateptat), cteva poeme care se prea c l glorificau pe Stalin, (printre care
i Od lui Stalin), dar, n 1937, conducerea organizaiilor scriitorilor au nceput s-l acuze, mai nti
la nivel local i mai apoi la nivel unional, c ar fi promotorul vederilor antisovietice. La nceputul
anului urmtor, Mandeltam i soia lui au primit un bilet de tratament la o staiune lng Moscova.
La sosire, Mandeltam a fost imediat arestat.
Patru luni mai trziu, Mandeltam a fost condamnat la munc grea n Gulag. A ajuns ntr-un lagr de
tranzit lng Vladivostok, de unde a reuit s trimit o scrisoare ctre soia sa, n care cerea haine,
pe care, de altfel, nu le-a primit niciodat. Cauza oficial a morii a fost o boal nespecificat.

6.Poezia si literature la Maldestam.

La intrebarea anterioara.
7,8,9,11.12.Apa-o stihie a creatiei lui Pasternak
Ciudat, poetul Boris Pasternak i-a cucerit celebritatea prin publicarea n Vest a romanului Doctor
Jivago, dei el a fost i rmne unul dintre cei mai druii poei ai literaturii ruse

Marin Sorescu : Coordonatele liricii lui Boris Pasternak mi se par

a fi acestea: (a) natura vzut iluminat, mistic, dumnezeiete, cu
oficierea unei slujbe venice, la care el ar asista n genunchi, cu
lacrimi n ochi, cu zile n ochi, cu viaa n ochi, i apoi (b)
prezena stihiei feminine, ca un pol magnetic coordonator, care
comand toate reaciile, strile sufleteti, expresiile vieii. De

fapt, femeia e un derivat (pentru a vorbi n termeni chimici) al

naturii, n catedrala imens a ei fiind plantat ca o lumnare
aprins n faa vitraliului (Boris Pasternak, Lirice, Editura
Univers, Bucureti, 1989, p. 5) Noaptea, apoi se nfirip omul, dar nu
ntreg, ci doar Ochii i
Buzele: n Noapte apar Stelele, care strlucesc deasupra Grdiniil. Dificil de
transformat acest model al lumii ntr-unui realist-socialist, dei Pasternak
era
unul dintre cei insistent chemai s-o fac. n 1925, rspunznd la o anchet
pe marginea decretului Comitetului Central cu privire la literatur, poetul
declar: Simpla prezen a dictaturii proletare nu este suficient pentru a
putea influena cultura [.]; este necesar o dominaie plastic real, care s
vorbeasc pentru mine, fr tirea i voia mea, chiar mpotriva lor. Nu simt
acest lucru. C el nu exist n mod obiectiv - rezult clar din faptul c
rezoluia este nevoit s m ndemne la rezolvarea temelor trasate de ea
nsi". Este, aici, acea mpotrivire a subiectului-obiect", n care nu (mai)
cnt lumea, epoca.

n 1911 debuteaz cu poezii n almanahul gruprii "Lirika", iar n 1914 tiprete placheta de versuri
"Geamnul din nori". Dup examenele de la Universitatea din Moscova i definitiveaz primul su
volum de versuri (1914). Din dorina de a fi alturi de generaia sa, Pasternak se "nregimenteaz"
literar n gruparea moderat futurist "Centrifuga", fr a- i renega ns rdcinile, care coboar pn
n "veacul de argint" al poeziei ruse (perioada Simbolismului i a Akmeismului, dominat de figura lui
Blok). Volumul Pe deasupra barierelor (1917) este, n mare msur, o reluare a temelor din prima
sa carte. Volumele Sora mea viaa (1922) i Teme i variaiuni (1923), n care Pasternak i
elaboreaz modul cu totul special de a surprinde lumea n integritatea ei, sunt primite cu entuziasm,
impunndu-l drept un mare poet. n anii '20, Pasternak ncearc s- i gaseasc locul n lumea
creat de Revoluia roie scriind poemele epice 1905 (1925-1926) i Locotenentul Schmidt (19261927), care, alturi de poemul nalta maladie (1923-1928), i aduc recunoaterea oficial.

10.Specificul de gen al Dr.Jivago

Cred c ideea romanului este aceea c oricte sluiri aduce omul acestei lumi, prin faptele
sale rele, lumea rmne tot frumoas i aceast frumusee nu poate fi biruit, fiindc este
creaia lui Dumnezeu. n romanul lui Boris Pasternak suferina i fericirea se amalgameaz
ntr-o esen superioar, a sublimului, a frumuseii de dincolo de Bine i Ru.

Cartea nu este att de mult o poveste de dragoste, ct despre efectele revoluiei, i ulterior
ale rzboiului asupra destinului oamenilor i asupra societii, n general. Romanul
surprinde cu relatarea anumitor episoade ale istoriei Rusiei i pune cititorul s reflecteze la
cauzele i ororile rzboiului.
Tema iubirii este i ea bine redat prin lupta interioar a personajului, care se vede nevoit s
aleag ntre cele 2 femei importante din viaa sa, Tonia i Lara, dar avem i al 2-lea triunghi
al dragostei format din Lara, soul acesteia Pasha, i Yuri.
Descrierile metaforice, dialogurile poetice i numrul mare al personajelor nu fac din Doctor
Jivago o lectur uoar. Pasternak introduce att de multe caractere n roman, nct i este

greu s le reii. Dar dei nu toate joaca un rol n intrig, alctuiesc mpreun o imagine
complet a societii acelor vremuri.
Precum propriul personaj, Pastrenak a fost un patriot, devotat rii sale, dei nedreptit de
aceasta. Datorit temei abordate, Doctor Jivago a fost interzis n Rusia, autorul fiind
nlturat din uniunea scriitorilor i determinat de autoriti, sub ameninarea expulzrii, s
refuze premiul Nobel. Abia la 30 de ani de la apariie romanul a fost publicat n propria ar.
Dincolo de faptul c n cinematografia rus s-a lansat o adevarat industrie a serialelor
realizate dupa marile opere ale unor reputai autori contemporani, adaptarea
cinematografica a Doctorului Jivago a fost precedat de apariia crti Pasternak i Olga
Ivinskaia, la editura Vagrius. Olga Ivinskaia este femeia care l-a inspirat pe poetul Pasternak
s-i ndrepte atenia spre proz i a servit drept prototipul Larei n romanul Doctor Jivago
(1955), tiprit pentru prima oara n Italia. n URSS, pn la cderea regimului sovietic,
cartea a circulat o lunga perioada n samizdat. Dar prima recunoatere cinematografic n
Occident a romanului lui Pasternak a cptat-o prin legendarul film semnat de David Lean,
cu Omar Sharif.
Rezumat: Personajul central al romanului este doctorul/poetul Yuri Andreievich Jivago, al
crui destin l urmrim nc de dinaintea izbucnirii revoluiei pn la final. Dup moartea
mamei sale, Yuri este crescut la Moscova de unchiul su. Adolescentul decide s urmeze
facultatea de medicin, unde o va cunoaste pe Tonia. Cei 2 se cstoresc i au mpreun
un bieel, Sasha. Meseria de doctor l duce pe Jivago pe front, unde o rentlnete pe
Lara, pe care o mai vzuse trector n copilrie.
Aceasta este i ea cstorit cu Pasha Antipov, un soldat disprut la acea vreme, cu care
are o fetita, Katya. Dei atras de Lara, doctorul se ntoarce la familia rmas n Moscova.
Vremurile tulburi, lipsa banilor i srcia determin famila Jivago s prseasc oraul i s
se ndrepte spre Varynoko, la o reedin mai veche a familiei Toniei. Cltoria cu trenul
este lung i dificil, Pasternak folosindu-i tot arsenalul din dotare pentru a reda exact acea
atmosfera de Rusie acoperit de zpad, aflat n plin de rzboi. Trenul este plin pn la
refuz de oameni care fug din calea trupelor armate, refugiindu-se n muni.
Ajunsi la destinaie, Yuri i redescoper vechea pasiune, poezia, i ncepe s mearg la
biblioteca din localitatea vecin. Acolo o va rentlni pe Lara, alturi de care va locui vreme
de cteva sptmni. Cnd decide ns s se rentoarc la familie, este capturat de armat

i forat s i ngrijeasc pe militarii rnit in lupte. Reuete ntr-un final s fug, se

rentoarce la Lara, de la are afl c familia i este n exil la Paris.
13.Poetica lui S.esenin
n istoria dezvoltarii literaturii naionale din secolul XX, rolul lui Esenin ca inovator a fost de
necontestat. n 1915, Serghei Esenin a publicat prima sa carte de poezii, intitulat Radunia, urmat

curnd de Slujb pentru mori (1916). Prin poeziile sale ptrunztoare despre dragoste i despre
viaa simpl devenise unul dintre cei mai populari poei din vremea sa. Clasic rus, un nativ al rnimii,
el continua marele scop a lui Puskin, Gogol,
Tolstoi, n special in poezia P in limba na ional. Discurs figurativ
nceput n Esenin, stilul su ornamental, si "sentimentul de patrie", au definit esen a
creativitatii si operei sale. Lirica lui Esenin, n propriile sale cuvinte inseamna,
"existenta unei mari iubiri - iubire de ar" i educa cele mai pure si mari sentimente morale
si patriotice.Cel mai intim si coplesitor sentiment de patrie de la primii pa i de moduri creative
ale lui Serghei Esenin a stabilit pentru el o atitudine fa de lume, om i literatura.
Sistemul de valori n poezia lui.Puterea
lirica a lui Esenin consta in faptul c sentimentul de iubire pentru patrie nu este exprimat n
mod abstract i retoric, dar n special n imagini vizuale, n picturi cu natura. Adesea, peisajul
nu inspira. Poet exclam cu durere: Margine tu eti fantoma mea,/Margine tu esti pustiul
meu.
Esenin vede nu doar un peisaj trist,ci o imagine sumbr, vede patria sa diferita: o primavara
plina de bucurie decorata cu flori i ierburi parfumate, cu fundalul unui cer albastru . Deja n
primele versete Esenina sunet recunoatere n dragoste pentru Rusia. Deja n primele poezii
Esenin recunoaste dragostea sa pentru Rusia. Una dintre cele mai vechi dispozitive stilistice
a lui Esenin a fost scrierea poeziilor in limba rusa, gravitand spre limba rusa veche. Poetul
folosete pentru constructia imaginilor nume vechi,el foloseste ca un instrument vizual astfel
de cuvinte vechi. Un alt grup de dispozitive stilistice ale lui Esenin sunt legate de instalarea
intr-un cadru rural romantic, i de dorina de a exprima frumuse ea unor puternice
sentimente lirice (de exemplu, sentimentul de admiratie fata de natur, dragostea pentru o
femeie, dragostea pentru un brbat ), frumuseea de a fi, n general. Creativitatea lui Esenin este unica
din punct de vedere spiritual, este un fenomen estetic a
poeziei naionale i mondiale care in prezent atrage un interes universal . La nceputul
secolului calea spiritual a remarcabilui artist rus e din ce in ce mai mult perceput ca o
reflectare dramatica a auto-cunoasterii spirituale a naiunii ntr-un stadiu critic a dezvoltarii

sale istorice . Deja n percepia contemporanilor, numele Esenin a devenit "att de uz casnic cat
i simbolic", nu numai pentru cultura rus, dar, de asemenea, pentru istoria ruseasca. In
1932, n articolul su "Poetul si timpul", Marina Tsvetaeva a afirmat: "Geniul d numele
epocii ... Esenin ... ordinea civila din timpul nostru ... a mplinit-o ". Ajungnd n literatura de
specialitate pe creasta unei schimbari istorice, poetul reu e te s capteze timpul su
tragic,cele mai acute tulburari reflectate, speran, disperare, contradic ii i erorile epocii.
Aceasta este tocmai meritul istoric a lui Esenin.