Sunteți pe pagina 1din 7

Amurgul intelectualilor

de Claudiu Gaiu

Stingerea dizidenei n umanism


Kosovo e numele sfritul visului liberal umanist est-european. O iluzie a intelectualitii
rsritene, dospit n apropierea unei birocraii adesea inaccesibile i avnd ca ferment
sperana pus n Apus, se sfrma. Ea a slujit contestrii unei puteri locale obtuze, dar
devenea orbire voluntar prtinitoare n nelegerea crizelor globale. Au fost mai multe
dizidene n blocul socialismului real: marginalitile literare, rockul progresiv,
cretinismul neoprotestant sau greco-catolic, dar chip politic au primit doar curentele
naionaliste i civismul. Ultimul i-a nchipuit c poate impune virtuile ceteneti de
la cele republicane clasice la drepturile omului ca (substitut de) program politic. El s-a
topit ncet, ncet n liberalismul vag ce ine loc de ideologie n lumea postideologic a
capitalismului global. Muli am mai crezut o vreme n acest umanism virtuos. Dar n
timp n-au mai rmas din el doar doze mici ce pot mulumi ultimii dependeni de
mesajele halucinogene ale militarismului umanitarist i din care i umfl conturile
civa dealeri regionali ai propagandei atlantiste. Printre capii mafiei propagandei
internaionale merit amintii Bernard-Henri Lvy, eroul mediatic al tuturor rzboaielor
murdare ale SUA, i Bernard Kouchner, faada medical-filantropic a imperialismului
occidental.
Demisia dizidenei rsritene de la rolul su critic a fost prezentat pe 29 aprilie 1999 n
faa Senatului i Camerei Comunelor de la Ottawa de ctre Vclav Havel, cu mai puin de
o lun nainte de nceperea bombardamentelor NATO asupra Iugoslaviei. Un discurs
pentru sfritul mileniului, intitulat: Kosovo i sfritul statului-naiune. Textul e o
reuit literar-diplomatic n noua limb de lemn internaional, invocnd
multipolaritatea ce ar explica aliana dintre Canada i Cehia, amndou aliniate n
spatele Statelor Unite n scopuri belicoase. Ilegitimitatea internaional a atacului e
depit prin invocarea birocraiei greoaie a ONU i a arhaismului Consiliului su de
Securitate, ai crui membrii permaneni reprezint un timp istoric revolut. E bineneles
vorba de Rusia, China e uitat, iar Statele Unite probabil subnelese n rolul de agent al
modernizrii. Preedintele Havel fcea un elogiu Alianei militare nord-atlantice n care
orice ar se poate simi liber s-i gseasc locul, aa de pild, micua Estonie, iar
nvechitei Rusii nu-i rmne dect s priceap o dat c noile baze militare de la
graniele ei nu-i vor sub nici un chip rul. Panegiricul unei organizaii armate ascundea

expirarea necesitii ei dup Rzboiul Rece i depirea atribuiilor acordurilor defensive


ale Tratatului Atlanticului de Nord. Toate acestea pentru o ncheiere apoteotic:
Aliana la care Canada i acum Republica Ceh particip susine o lupt mpotriva
regimului genocidar al lui Slobodan Miloevi. Aceast lupt nu e nici uoar, nici
popular i putem avea viziuni diferite asupra strategiilor i tacticilor ei. Dar e un
lucru pe care nicio persoan raional nu-l poate nega: acesta este probabil primul
rzboi care nu s-a declarat n numele intereselor naionale, ci n numele principiilor i
valorilor. Dac se poate spune despre un rzboi c este etic i c e dus pn la capt
din motive etice, acesta este acel rzboi.[1]
n Romnia, fie c era vorba de un disident i un activist pentru drepturile omului, ca
Gabriel Andreescu, fie c era vorba de intelectuali proaspt politizai ca Andrei Cornea
sau Gabriel Liiceanu, reprezentanii partidei civic-liberale au trecut cu arme i bagaje n
tabra propagandei militariste occidentale. Era i poziia oficial afirmat cu trie de
preedintele Emil Constantinescu i susinut n surdin de premierul Radu Vasile,
bucuros s lase explicaiile n seama efului diplomaiei, Andrei Pleu. Din rndurile
guvernului s-au auzit i cteva slabe mrieli ale unui anume Traian Bsescu, la acea
dat, mai mare peste Transporturi.
Poziia Romniei a fost ruinoas, deschiznd spaiul aerian pentru zborurile NATO i
susinnd oficial atacurile, ns exprimndu-i uneori compasiunea pentru victime.
Periodic i aniversar, preedintele Constantinescu se laud c ar fi obinut ncetarea
bombardamentelor pe perioada Patelui ortodox. E ca i cnd un mic comerciant i vede
vecinul asaltat de gangsterii venii s-i ncaseze taxa de protecie. Oportunist, sare s-i
ajute pe bandii cu rcoritoare, cu paza intrrii, iar la final, i optete nenorocitului
nsngerat: cu sufletul am fost mereu alturi de tine! Exist vreo circumstan
atenuant pentru cei ce au susinut o intervenie ilegitim i criminal? i pentru cei ce
creditau explicaiile lor, ca junele studinte din vremea aceea ce v ncearc rbdarea cu
aceste rnduri? Poate c una singur. Nu s-a ntmplat la noi. Dup agresiunea
occidental, Stanko Cerovi, unul din opozanii muntenegreni pro-occidentali ai anilor
80, meninnd chiar i prin legturi de familie motenirea criticii comunismului
ntreprins de Milovan ilas, i mrturisea neputina de a mai trasa o distincie ntre
aciunile externe ale democraiilor occidentale i cele ale statelor totalitare. Ca-n
tragediile antice, doar durerea proprie i-a deschis ochii: Desigur, de n-ar fi fost rzboiul
mpotriva Iugoslaviei, am fi putut totui afirma c mijloacele folosite de imperiul
democratic sunt mai eficiente i mai umane de cele ale imperiile totalitare.[2] Iar n faa
propagandei umanitariste a susintorilor rzboiului, Cerovi se regsete n trista ironie
a poetului Osip Mandeltam n faa explicaiilor progresiste care nsoeau abuzurile
puterii staliniste: Nu tiam c m aflu n ghearele umanitilor.
Bombe, naionalisme, privatizri
Cu opoziia propriilor camarazi politici s-a luptat i Vclav Havel n Cehia, care avea
dreptate s sublinieze impopularitatea rzboiului. Desigur, majoritatea populaiilor
central i est europene nu avea nimic mpotriva unor invazii ndeprtate, ca cele din Irak
i Somalia, ri cu nume exotice evocnd nisip, turbane, banane i dictaturi sngeroase.
Dar morii i rniii de la Ni, Kragujevac, Belgrad sau Pancevo, prima sau a doua

generaie de proletari, btrnele mbrobodite i trgoveii ocazionali surprini de bombe


pe podul de la Varvarin le erau chipuri familiare. Erau fee i atitudini pe care le puteai
ntlni i la Zln, Jimbolia, Arad, Brno sau Mioveni/Colibai. n Romnia, n ciuda
presiunii mediatice i oficiale, majoritatea a fost potrivnic interveniei militare, nu din
raiuni geostrategice sau consideraii savante asupra suveranitii, ci din compasiune i
omenie. i asta fr s li se aduc la cunotin momentele de eroism ale srbilor simpli,
cum a fost scrisoarea deschis a muncitorilor de la uzinele automobile Zastava prin care
avertizau liderii occidentali c viaa lor depinde de locul de munc i vor face un scut viu
pentru a-l apra, c, alturi de locuitorii oraului, vedeau n distrugerile produse de
NATO dovezi de nebunie i cinism[3]. Rspunsul a venit sub forma unui scurt
bombardament nocturn pe 9 aprilie 1999, lsnd n urm 124 de rnii. Misiva coninea
n esen acelai mesaj pe care muncitorii din Kragujevac l transmiseser n timpul
marilor greve social-politice din 1996. Doar c represiunea poliieneasc i mediatic a
regimului Miloevi nu a fost la fel de eficient precum operaiunea aerian Nicovala
Nobil, dup cum au botezat de poeii din conducerea NATO campania balcanic.
Deloc surprinztor, Slavoj iek este unul din susintorii acestui act umanist de
dezindustrializare i vede n toi cei ce ridic semne de ntrebare frustrarea stngii
utopice[4]. n vreme ce el, n timpul serviciului militar n armata federal iugoslav a
inut n mn o arm automat produs de Zastava, dovad c fabrica era un obiectiv
strategic. Era, dar nu n mod direct. Atelierele de armament sunt situate la 4-5 kilometri
distan i au suferit pagube minore, aa nct la cteva luni dup bombardamente, n
urma unui acord cu Remington, au putut vinde pe piaa american. Dac asta e precizia
loviturilor chirurgicale, pstorii afgani sau fermierii sarzi ar putea oricnd da lecii de
balistic artileritilor NATO. Desigur filosoful sloven poate continua. O fi inut cndva n
mna i un pachet de igri DIN, produse la Ni, fr ca asta s poat justifica bombele
cu fragmentare ce au lovit fabrica de tutun sau spitalul din localitate. Toate aceste inte
ale aviaiei aliailor au fost ntre timp privatizate.

Uitri istorice
Viziunea istoric din care deriv atitudinea autorul sloven e prtinitoare i fragmentar.
Se oprete asupra reformelor constituionale iugoslave din 1987 i recucerea autonomiei
provinciilor Kosovo i Voivodina[5]. Aciunea juridic ar fi nsemnat sfritul republicii
federative, care a mai continuat s triasc pentru c nu i-a dat seama c era deja
moart. Apoi lovitura a venit de la naionalismul srb armat care a trdat visul friei
titoiste a unor republici egale. Rapide explicaii prin care iek i aduce modesta
contribuie la confuzia pricinuit de dispariia contiinei istorice n dezbaterile
contemporane. Federalismul iugoslav nu a fost mereu o doctrin egalitar, atribuind
republicilor drept de secesiune. Acesta e un mod binevoitor de a descrie lovitura
reacionar a marealului Iosip Tito n faa liberalizrii societii n anii 60-70, micare
ce amenina s-l debarce de la putere. E o perioad n care cetenii celor ase republici
se bucurau de o libertate de circulaie nspre Vest strin celorlalte membre ale blocului
comunist rsritean i n care creterea economic bazat pe autogestiune i planificare,
nu mereu n armonie, atingea sau depea pe cea a rilor Europei meridionale.

Conservatorismul forelor la putere era resimit ca oprimant, iar revoltele mpotriva lor
cunosc apogeul n 1968, cnd studenii ocup Universitatea din Belgrad, redenumind-o
Universitatea Roie Karl Marx, afind bannere cu Jos burghezia roie! sau
Suntem fiii poporului muncitor! Spre deosebire de Mao care pentru a relua friele
puterii se folosete n anii 60 de elanul tinerimii, lansnd Revoluia cultural, Tito se
aliaz cu naionalismele republicilor federaiei, pentru a rmne la putere alturi de o
camaril de aparatcici. Trgul care s-a produs a fost urmtorul: distrugerea micrii
libertare comuniste iugoslave, cu centrul la Belgrad, n folosul libertilor naionale
regionale. Aceast istorie recent a naionalismelor slave e lsat n umbr de iek, care
ni le prezint inocent ieite din easta unui Zeus al Adriaticii, pe la sfritul anilor 80 i
opunndu-se lui Miloevi, de altfel, o vreme, aliatul lor obiectiv.
Nu sunt multe de spus despre farsa care a fost rzboiul sloven de independen, cu
cazrmi ale armatei iugoslave predndu-se fr lupt sau cu detaamente blindate
pornite dinspre Belgrad fr s mai ajung vreodat la destinaie. Vodevil a lui Marte,
susinut imediat de Germania i Austria, vestind adevratul rzboi ce urma n Croaia i
apoi masacrele din Bosnia. Dar la vremea aceea Slobodan Miloevi nu era nc un nou
Hitler, ci un partener responsabil i frecventabil al cancelariilor apusene. Evenimentele
din Kosovo au fost dramatice, iar responsabilitatea autoritilor iugoslave i ale
naionalismului srb sunt recunoscute i blamate. Ar mai fi ceva de spus despre
naionalismul trupelor albaneze din UK i crimele lor, ns conform doctrinei iek
trebuie s meninem tcerea din pricina dezechilibrului militar, care a dus la nfrngerea
lor n august 1998. Totui, armata rebel a fost rapid reconstituit cu sprijinul unor
consilieri occidentali fr vreo acoperire oficial. A urmat apoi masacrul de la Raak, una
din frecventele lupte din satele kosovare, desfurate sub supravegherea OSCE. Este
vorba de 45 de cadavre ale stenilor albanezi sau ale combatanilor secesioniti,
conform prii srbeti. Dubii asupra evenimentului au fost ridicate de jurnalitii de
la Le Figaro i Le Monde, dup care ar fi fost vorba de o acuz montat de UK.
ndoielile au crescut dup publicarea biografiei specialistului criminalist finlandez
Helena Ranta, care afirm c trimisul american, Wiliam Walker, i guvernul de la
Helsinki au obligat-o s-i rescrie raportul. n fine, un pretext tot s-ar fi gsit pn la
urm. Noua doctrina NATO era strbuna atacurilor cu drone din zilele noastre ce pot
curma viaa oricrui adolescent patun sau yemenit aflat ntmpltor n miezul zilei la
locul nepotrivit. Ea nu ngduia pierderi proprii, pentru a preveni acas o reacie
emoional potrivnic. Fr o interveie la sol, abia bombardamentele aliailor au creat
un dezastru umanitar, cum recunoate i iek, fie indirect, n reacie la
bombardamente, trupele srbe silind kosovarii la exod, fie direct, refugiaii albanezi fiind
lovii n urma unor erori de ghidaj a piloilor occidentali, muli considernd n cele din
urm zona de lupt ca improprie vieii.

Sngele veacului

Toate aceste date sunt absente din reflecia filosofului sloven care dizerteaz n volute
libere i digresiuni spectaculoase asupra noul stadiu tehnologic al rzboiului i
aseptizarea sa mediatic, asupra orbirii egolatre a srbilor, asupra noii legislaii
internaionale impus statelor de marile companii, asupra depolitizrii prin victimizare a
albanezilor sau asupra necesitii i ateptrii unei alternative la capitalismul global.
Deprtat de fapte, ca un F-16 care aflat la sute de metri de sol poate ncurca un obiectiv
militar cu un spital civil sau cu ambasada Chinei, Slavoj iek pune semnul egalitii
ntre exploatarea cinic a suferinei albaneze de ctre tabra occidental i protestele
stngii politice fa de crimele NATO. Astfel Javier Solana i Bill Clinton, de o parte,
Tariq Ali i Alain Badiou, de cealalt, sunt cu toii prini n logica compasional a
umanitarismului bio-politic. Sigur de-o parte era un buget militar de 454 de miliarde de
dolari, cam de 300 de ori mai mare dect cel iugoslav. n cazurile altor aciuni
disproporionate puternicul naionalism srb contra plpndelor mndrii naionale
croate i slovene starul media de la Ljubljana ne invita s nu le tratm cu aceeai
msur. Nu e singura contradicie explicit sau implicit din text. Revznd cronica
negocierilor ultimei anse de la Rambouillet, concesie fcut de Madeleine Albright
molatecilor europeni, se admite c motoarele bombardierelor erau deja pornite, iar
Iugoslaviei i s-au pus condiii inacceptabile, practic ocuparea rii i cedarea Kosovo.
Duritatea acestor poziii e pentru psihanalistul iek dovada unei frustrri de neles
din partea occidentalilor, dui cu preul ani de zile de ctre Slobodan Miloevi. E o
opinie comun a intelectualilor din fostul bloc estic, adesea auzit i-n presa
bucuretean. efii de stat apuseni sunt nite tipi manierai, lucrnd dup legi i
regulamente scrise i nescrise, incapabili s neleag brutele ruse, mardeiaii belgrdeni
sau mecherii atenieni. Toi cei din urm, fr lege, fr mam! Rolul Romniei, al
Poloniei sau al Sloveniei e s-i trag de mnec pe americani sau pe nemi. S le explice
natura slbatec a acestor umanoizi ce te fac imediat ce i-ai ntors privirea de la ei. Noi
i cunoatem. Am trit alturi de ei i ne-au stricat civilitatea. Dar acum ne corectm
ncet i de preferin asistai. Ajunge ns o trecere n revist superficial a doctrinei
primei lovituri nucleare menite s anihileze fora de rspuns a adversarului, s constai
dezastrele din Irak sau Libia, catastrofele umane ale rzboaielor coreene vietnameze sau
laoiene, ori genocidele coloniale europene ca s te luminezi: capii neoimperialismului
NATO nu au venit ieri pe lume. Cnd angajeaz un rzboi, prezentul i tradiia lor ne
arat c mai bine fac ndri planeta i cufund popoare ntregi n snge i ntuneric
dect s-l piard. Nu prea au nevoie de canapeaua lui iek pentru a-i mblnzi
exigenele libidinale.
Poziia general a lui iek, dac exist vreuna privitoare la criza din Kosovo, nu e n
favoarea interveniei NATO. Doar c punctual gsete aciunilor imperialiste justificri
strategice sau psihologice care reduc radicalitatea chestionrilor sale juridico-filosofice la
adresa neoimperialismului apusean aa de pild reducerea chestiunii torturii la
practica riturilor umilitoare de intrare n societile secrete ale elitelor studeneti
americane[6]. Totui, care ar fi aceast poziie? Ceea ce ine laolalt , dincolo de poante,
fragmentele sale kosovare n care trateaz despre prbuirea i privatizarea
sistemului juridic internaional, incapacitatea stngii radicale de a produce programe

alternative de guvernare, perversitatea umanitar a victimizrii actorilor politici e o


meditaie asupra dispariiei politicului i a aciunii ceteneti, reduse amndou de
ultimul capitalism la cea mai simpl umanitate, privat de orice atribut al vieii civile.
Arendt, Foucault i Agamben sunt sursele transparente ale acestui discurs nu neaprat
original. Drumul de la Vclav Havel la Slavoj iek e cel de la proclamarea crispat a
civismului i umanismului ca politic la denunarea apolitizrii vieii coninut n acest
program al fostei dizidene centrate n jurul drepturilor omului i valorilor
iluminismului. E doar o jumtate de drum pentru c refuz orice ncercare de
repolitizare. Refuzul politicului are loc uneori prin replieri pe poziiile media-dominante
ale propagandei occidentalist-militariste. Alteori, o face prin trmbiarea
europocentrismului su ce ar trebui s nsemne tradiia unui egalitarism radical, fr a
putea ns s numeasc agenii europeni ce poart nc acest mesaj[7]. i ntotdeauna se
afl n cutarea unui transnaionalism indefinit, ce scutete de orice aciune local i
care se deosebete de un internaionalism comod n care nimeni nu se simte dator s
gndeasc Revoluia doar prin aceea c este mutat pe platourile televiziunilor i n
paginile marilor trusturi media.
Ceea ce a pierdut intelectualitatea central-rsritean e imaginea unui adversar care s o
oblige s-i structureze critica. Azi, sfierea e n egal msur interioar i planetar. De
ruptura umanitii nu poate da seama nici entuziasmul militarist justificat prin cultul
drepturilor omului, nici o teorie lacanian-marxist ce se pierde n anecdote i justificri
ale intervenionismului armat. E necesar recuperarea unei vederi tragice, ce tie s
citeasc suferina din spatele propagandei i a jocurilor intelectuale. Care tie unde s-i
antreneze privirea ca odinioar Osip Mandeltam:

Un veac mai liber i-n pupile/Lumin nou st s nceap. ()


Privete, veacul este peste tot brzdat/ De valuri cu jale-omeneasc.[8]

[1] Vclav Havel, Kosovo and the End of Nation-State, New York Review of Books, 10
June, 1999. Sau ntr-o versiune mai accesibil, Vclav Havel, Kosovo y el final del
Estado-nacin, Pasajes, Enero/ Abril, 2000.
[2] Stanco Cerovic, Dans les griffes des humanistes, trad. Fr. Mireille Robin, Climats,
2001, p.92.
[3] O versiune a acestei scrisori emoionante poate fi citit aici : http://emperorsclothes.com/misc/car.htm.

DE ACELASI AUTOR

Criza compasiunii
Miasmele descompunerii i marul justi ..

Vremea experilor
Porile fierbini ale Greciei
Pentru un islam social radical

[4] Slavoj iek, Agon Hamza, From myth to symptom. The case of Kosovo, Prishtin,
2013, p.22-23.
[5] Idem, p. 18.
[6] Idem, p. 52-53.
[7] Vezi articolele i i replicile sale din discuiile publicate n culegerea Ce vrea Europa?
Uniunea i necazurile cu ea, trad. Alex Moldovan i Adrian T. Srbu, Idea Design& Print
editur, Cluj, 2014.
[8] Versuri, traducere Valeriu Bucuroiu, Albatros, Bucureti, 1984, p. 78.