Sunteți pe pagina 1din 27

Pr.

Eugen DRGOI

MONAHISMUL N DOBROGEA DIN SECOLUL AL XIX-LEA


PN N ANUL 1918
THE MONACHISM IN DOBROGEA, FROM THE 19TH CENTURY
TO 1918
Abstract: In Dobrogea, the development of spiritual life soared at the
beginning of the 19th century, after having undergone for centuries the Ottoman
oppression.
As the Ottoman authorities became more and more tolerant in their relations
with the needs of their Christian subjects, as a last attempt at keeping the empire
united, several churches were built, which are to become spiritual centers of the
utmost importance.
After Dobrogea was given back to Romanian in 1878, the monasteries and
churches on its territory were annexed to the Romanian Orthodox Church and thus
begun to soar.
The hereby study with monographic accents aims at presenting the historical
context of the Dobrogea monachisms development from the beginning of the 19th
century to 1918, identifying and describing the evolution of religious edifices, among
which the most notable are the Coco, Saon and Celic Dere monasteries.
Keywords: monachism, Dobrogea, the modern era

*
Provincia romneasc dintre Dunre i Mare, numit Dobrogea, se afla la
nceputul secolului al XIX-lea n aceeai situaie politic instaurat dup
cucerirea ei de ctre turci, n 1417, adic parte integrant a Imperiului Otoman.
n privina jurisdiciei bisericeti, teritoriul din nordul Dobrogei inea de
Mitropolia Proilaviei, cu sediul n oraul Brila1, a crei activitate nceteaz n
anul 1828, iar inutul sud-dobrogean, de Mitropolia Dristrei (vechiul Durostor,
1

Tudor Mateescu, Les diocses orthodoxes de la Dobroudja sous la domination ottomane, n


Balkan Studies, XIII, Thessaloniki, 1972, nr. 2, p. 287; Idem, Permanena i continuitatea
romnilor n Dobrogea, Bucureti, 1979, p. 79.

Analele Universitii Dunrea de Jos Galai, seria 19, Istorie, tom VIII, 2009


62 Pr. Eugen DRGOI

astzi Silistra, n Bulgaria). O scurt perioad de timp (1813-1828) ntregul inut


al Dobrogei a fost subordonat, sub raport bisericesc, Mitropoliei Proilaviei,
contopit cu cea a Dristrei.
Dup desfiinarea Mitropoliei Proilaviei, zona de nord a Dobrogei va
intra n ascultarea canonic a Mitropoliei de Tulcea, eparhie nfiinat dup 1829,
condus de ierarhi greci2, pn la Rzboiul de Independen din 1877-1878, cea
din sud fiind pstorit n continuare de mitropoliii Dristrei3. Jursdicia acestor
eparhii asupra Dobrogei nceteaz n anul 1878, cum vom vedea n continuare. n
anul 1874, la solicitarea romnilor din nordul Dobrogei, Patriarhia Ecumenic
din Constantinopol aprob nfiinarea unei Episcopii romneti, cu sediul n
oraul Mcin4, dar hotrrea respectiv n-a putut fi pus n practic din cauza
evenimentelor ce s-au succedat.
ntre ierarhii Mitropoliei Proilaviei, care au pstorit provincia
dobrogean, s-a remarcat prin activitate bisericeasc, teologic i cultural
mitropolitul Partenie (1793-1810), membru marcant al Sinodului Patriarhiei
Ecumenice, cosemnatar al unor tomosuri patriarhale cu coninut teologic i
administrativ5. Acesta este ales, la 24 septembrie 1806, lociitor al tronului
ecumenic; patru ani mai trziu (30 noiembrie 1810) este promovat mitropolit al
Dramei (n nordul Greciei)6. Ceilali mitropolii care au ezut pe tronul Proilaviei
au fost : Calinic III (1810-1813), Calinic IV (1813-1821), Antim (1821-1828).

Sunt cunoscui mitropoliii: Panaret, fost episcop al Eumeniei (Turcia), Dionisie i Nichifor.
Vezi pr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, 2, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1981,
p. 495; Idem, Viaa bisericeasc n Dobrogea i n prile Dunrii de Jos, n secolele XV-XIX, n
De la Dunre la Mare. Mrturii istorice i monumente de art cretin, ed. a II-a, Galai, 1979,
p. 179.
3
Pr. Mircea Pcurariu, Viaa cretin i organizarea bisericeasc n inuturile Tomisului i
Dunrii de Jos de la nceputuri pn n anul 1864, n Arhiepiscopia Tomisului i Dunrii de Jos
n trecut i astzi, Galai, 1981, p. 26. La 1850 ns, potrivit mrturiei lui Ion Ionescu de la Brad
(Victor Slvescu, Corespondena ntre Ion Ionescu de la Brad i Ion Ghica, 1846-1874,
Bucureti, 1943, p.69), episcopul Silistrei era ztor n Mcin.
4
Tudor Mateescu, Les diocses..., p. 293-299; pr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe
Romne, 2, ed. cit., p. 495.
5
Vezi lista actelor n care este implicat mitropolitul Partenie la D. Russo, Studii istorice grecoromne, tom. I, Bucureti, 1939, p. 278-283, capitolul Mitropolia Proilavului (Republicare n
Arhiepiscopia Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc, misiune cretin i via cultural de la
nceputuri pn n secolul al XIX-lea, I, Galai, 2009, p. 338-343).
6
Pr. Mircea Pcurariu, Scurt istoric al Mitropoliei Proilaviei (Brila), n Credin, istorie i
cultur la Dunrea de Jos, Galai, 2005, p. 36.

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 63

Date fiind condiiile dificile de manifestare a vieii religioase n acest


inut aflat sub stpnire necretin, romnii dobrogeni au cutat s ntrein
relaii cu cretinii de peste Dunre i cu eparhiile cele mai apropiate din
Moldova, Basarabia i Valahia. De aici au adus cri de slujb ieite din oficinele
nemene i transilvnene i tot din teritoriile romneti de la nord de Dunre
aduceau preoi i dascli-nvtori pentru trebuinele religioase i de nvmnt
ale localnicilor din satele i oraele Dobrogei7. i viaa monahal din nordul
provinciei dintre Dunre i Marea Neagr a fost susinut i influenat de
monahismul din Moldova, mnstiri precum Taia, Coco, Celic-Dere fiind
ntemeiate de clugri moldoveni sau de romni din alte provincii romneti care
au ucenicit n mari lavre din nordul Moldovei8.
Un sprijin important pentru aezmintele monahale din spaiul nord
dobrogean l-a reprezentat nfiinarea, la 17 noiembrie 1864, a Episcopiei Dunrii
de Jos, cu sediul la Ismail, ncredinat pstoririi eminentului ierarh Melchisedec
tefnescu9. Vecintatea acestei eparhii cu mnstirile dobrogene de sub
ocupaie turceasc a fost extrem de benefic, egumenii acelor lavre primind
sfaturi nelepte i ajutor material nsemnat de la nvatul i duhovnicescul ierarh
al Dunrii de Jos10. Astfel, n anul 1873 la ndemnul episcopului Melchisedec,
stareul Daniil, cu toat obtea Mnstirii Coco, rmne credincios Patriarhiei
Ecumenice i nu accept trecerea sub jurisdicia Exarhatului bulgar, nfiinat n
1870. Acest fapt a avut, fr ndoial, urmri dintre cele mai fericite pentru
Biserica romneasc dobrogean11. Aproape n fiecare an din cei 14 pstorii la
Ismail i Galai (1864-1879), episcopul Melchisedec a eliberat Mnstirii Coco
condici de mil pentru zidirea monumentalei clopotnie, repararea chiliilor i
7

Tudor Mateescu, Din legturile religioase ale Dobrogei cu Moldova nainte de 1877, n
MMS, an LI, nr. 9-12, Iai, 1975, p. 716-720.
8
Ibidem, p. 719.
9
Melchisedec tefnescu (1822-1892) a condus episcopia Dunrii de Jos ntre anii 1864-1879,
dup care a trecut la crma Episcopiei Romanului. Despre nfiinarea Episcopiei Dunrii de Jos
vezi ndeosebi: diac. Anghel Constantinescu, Monografia Sfintei Episcopii a Dunrei de Jos,
Bucureti, 1906, p. 84-91 ; pr. Eugen Drgoi, Aspecte ale vieii bisericeti din Episcopia Dunrii
de Jos n anii 1864-1886, n Monumente istorice i izvoare cretine, Ed. Arhiepiscopiei
Tomisului i Dunrii de Jos, Galai, 1987, p. 261-267 ; Idem, Ierarhi i preoi de seam la
Dunrea de Jos, 1864-1889, Ed. Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, Galai, 1990, p. 10
.u.; Idem, Spaiul misionar al Eparhiei Dunrii de Jos, n Axis libri, an II, nr. 5, Galai, 2009,
p. 32-33.
10
Tudor Mateescu, Din legturile, p. 719.
11
Ibidem, p. 720.


64 Pr. Eugen DRGOI

ntreinerea clugrilor12. La rndul ei, Mnstirea Coco aproviziona Catedrala


din Ismail cu vinul necesar sfintelor slujbe13.
Acelai episcop Melchisedec a avizat condici de mil pentru strngerea de
fonduri din eparhia pe care o pstorea, pentru diverse reparaii la biserica i
chiliile Mnstirii Taia, a intervenit la Ministerul de Interne n favoarea
Mnstirii Celic-Dere i i-a manifestat unele nemulumiri referitoare la viaa din
aceast mnstire i la nacealnicul ei, arhimandritul Atanasie Lisavenco14. De
altfel, nc din anul 1868 ierarhul Dunrii de Jos intervenea la Guvernul romn i
la Patriarhia Ecumenic, solicitnd intervenia acestora pentru stoparea
propagandei arhimandritului Atanasie fcut n sudul Moldovei i al Basarabiei
n favoarea unui monahism mixt, contrar tradiiei monahale ortodoxe, ctre
care atrgea familii ntregi, producnd tulburare n popor15.
La nceputul secolului al XIX-lea cele cteva aezminte monahale din
Dobrogea i-au continuat viaa sub regimul otoman ostil cretinismului n
general i monahismului ortodox n special. Ne referim la mnstirile menionate
n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea: Klasaji, la vest de Babadag i
Micomende la sud-est de Isaccea, lng satul Telia, aa cum apar menionate
ntr-o hart austriac16, la Mnstirea Hamcearca, existent i ea posibil n
secolul al XVIII-lea17, la un aezmnt monahal ntemeiat nainte de anul 1835,

12

Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond Dosare Generale, dosar nr. 649/1867-1868; nr.
1061/1871, f. 10r; nr.1163/1872, f. 37-38; pr. Eugen Drgoi, Aspecte ale vieii bisericeti...., p.
277.
13
Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond Dosare Generale, dosar nr. 741/1867; nr.
859/1868-1869 etc; pr. Eugen Drgoi, Aspecte ale vieii bisericeti..., p. 277.
14
Pr. Paul Mihail, Din corespondena episcopului Melchisedec, n BOR, nr. 5-6, 1959, p. 519,
n. 20; pr. Eugen Drgoi, Aspecte ale vieii bisericeti, p. 277.
15
Gh. Nedioglu, Mnstirea Cilicului (Cteva precizri), n Analele Dobrogei, IX, nr. 2,
Constana, 1928, p. 60-66; Tudor Mateescu, Din legturile..., p. 719.
16
Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal transilvnean n Dobrogea (Contribuii la istoria
Mnstirii Cocou pn la 1877), n Mitropolia Ardealului, an. XXI, nr. 1-3, Sibiu, 1976, p.
114. Nu cunoatem alte mrturii despre aceste aezri monahale.
17
Victor Slvescu, op. cit., p. 101. Enumernd mnstirile Amgearca (Hamcearca), Taia,
Cocou i Celicu, Ion Ionescu de la Brad, care le-a vizitat n vara anului 1850, spune c cea de
la Hamcearca este cea mai veche.

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 65

situat la sud-vest de Babadag18, la cel puin o mnstire n perimetrul satului


Niculiel 19.
Micrile sociale i etnico religioase de la nceputul acestui veac, n
interiorul Imperiului Otoman, vor lua caracterul unor lupte naionale care vizau
autonomii statale i emanciparea de sub suzeranitatea Porii. Pentru a diminua
amploarea i fora acestor micri, Poarta va iniia unele reforme interne, numite
cu un cuvnt generic Tanzimat (reorganizare), cele mai importante fiind Hatt-i
Sherif-ul de la Glhane din 3 noiembrie 1839 i Hatt-i Humayan-ul din 185620.
Se prevedea, ntre altele, o anumit relaxare fa de msurile restrictive de pn
atunci aplicate vieii cretinilor din imperiu. ntre puinele astfel de nlesniri se
numrau deplina egalitate n faa legii a cretinilor, evreilor i musulmanilor,
nlturarea impozitelor speciale pe care le plteau cretinii, aprobarea ridicrii de
turle pe bisericile noi i folosirea clopotelor21.
Chiar la nceputul anului 1800 (9 ianuarie) Sinodul Patriarhiei Ecumenice
nsrcineaz pe mitropolitul Partenie al Proilavului i Tomarovului ca mpreun
cu mitropolitul Neofit al Maroniei s strng sumele pe care mnstirile le
datoreaz anual22. Aceast hotrre arat, pe de o parte, consideraia de care se
bucura mitropolitul brilean din partea Patriarhului ecumenic, dar i faptul c n
propria eparhie avea aezminte monahale de care se ngrijea. Desigur c ntre
acestea se vor fi aflat i mnstiri i schituri n nordul Dobrogei, cel mai probabil
n zona comunei Niculiel, localitate numit Mnstirea pn la nceputul
secolului la XX-lea. Dup opt ani (la 12 august 1808) mitropolitul Partenie
semneaz, alturi de membrii Sinodului Patriarhiei Ecumenice, o enciclic prin
care mnstirile sunt ntiinate c au datoria de a achita anual, prin chiriarhii
locului, la nceputul lunii martie, contribuia anual datorat patriarhiei23.
Aadar, mnstirile plteau o dare anual Patriarhiei de Constantinopol,
18

Constantin C. Giurescu, Principatele romne la nceputul secolului XIX, Bucureti, 1957, p.


144; Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal transilvnean..., p. 114.
19
Constantin C. Giurescu, Principatele romne..., p. 144-145; Tudor Mateescu, Un aezmnt
monahal transilvnean ..., p. 114.
20
Mustafa Ali Mehmed, Istoria turcilor, Bucureti, 1976, p. 317-324; Paul Brusanowski, Stat i
religie n Orientul Mijlociu Islamic, Cluj-Napoca, 2005, p. 152-153.
21
Gh. Rdulescu, Starea religioas a Dobrogei n decursul vremurilor, Bucureti, 1904, p. 122;
Paul Brusanowski, op. cit., p. 153.
22
D. Russo, op. cit, p. 278, capitolul Mitropolia Proilavului (Republicare n Arhiepiscopia
Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc..., p. 338).
23
D. Russo, op. cit., p. 282, capitolul Mitropolia Proilavului (Republicare n Arhiepiscopia
Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc..., p. 342).


66 Pr. Eugen DRGOI

ndatorire pe care o mplineau i aezmintele monahale din Dobrogea i care


genera uneori abuzuri din partea ierarhilor greci sub a cror jurisdicie canonic
se aflau24. De ceea, agronomul Ion Ionescu de la Brad sugera, la 1850, cu ocazia
cltoriei sale n Dobrogea, c guvernul otoman ar trebui s le dea romnilor
dobrogeni vldic dintre romni care s aib asupra lor influena ce o exerseaz
clerul n celelalte comuniti25.
n afar de drile ctre vldicie, mnstirile din Dobrogea plteau i
alte dri ctre instituiile locale ale Imperiului. Astfel, vieuitorii Mnstirii Taia,
n jurul anului 1850, plteau haraciu26 i uur27 i toate celelalte dri28, iar
Mnstirea Coco pltea anual: 300 de lei haraciu pentru 20 de oameni, 1.100 de
lei dare, 150 de lei pentru stupi, 1.600 de lei pentru dijma viilor, 1.000 de lei
pentru dijma grului i 3.000 de lei beilicul29. La acestea se adugau
tradiionalele pecheuri pretinse de slujbaii locali, pentru diferite faciliti.
Spre exemplu, stareul Visarion de la Mnstirea Coco a pltit 12.000 de lei ca
s dobndeasc merea i ngduina, prin firman al sultanului, de a ridica prima
biseric a Mnstirii Coco; nvoirea de a construi o biseric din piatr, l-a costat
pe stare 1.500 de lei, o vac i 30 oc de unt i ali bani la cadii i fruntaii
turci30.
n prima jumtate a secolului al XIX-lea peisajul religios dobrogean se
mbogete cu trei aezminte monahale: mnstirile de clugri Taia i Coco
i Mnstirea de monahii Celic-Dere; ultimele dou vor crete n importan,
odat cu scurgerea vremii, devenind repere ale monahismului din acest spaiu.
Mnstirea Coco este ntemeiat n apropiere de comuna Niculiel,
veche vatr monahal, care i la jumtatea secolului al XIX-lea purta numele
24

Tudor Mateescu, Date despre viaa bisericeasc a Dobrogei nainte de 1877, n BOR, an
XCII, nr. 9-10, Bucureti, 1974, p. 1257. Ion Ionescu de la Brad l caracteriza astfel pe arhiereul
grec de la Tulcea: Om jfuitor i cu neruinare, ntrebuineaz religia pentru folosul su n parte
i a altor care-l in pentru alte scopuri. Vldica, a crui exploataie religioas este unul din cele
mai strigtoare abuzuri, afurisete n dreapta i n stnga pe cei ce nu-i dau bani. Vezi Victor
Slvescu, op. cit., p. 103. Despre abuzurile episcopului grec de la Tulcea vezi i Econ. Gh.
Rdulescu, op. cit., p. 118-121.
25
Victor Slvescu, op. cit., p. 111.
26
Haraci, tribut sau dare anual pltit de nemusulmani.
27
Uur, dijm n produse.
28
Victor Slvescu, op. cit, p. 102.
29
Ibidem, p. 103. Beilicul, dare ctre stat, ceea ce aparine fiscului. Este eronat opinia lui Zamfir
Filotti (Mnstirea Cocou, regimul proprietei n Dobrogea, Bucureti, 1889, p. 6) c
mnstirea nu era supus niciunei dijme sau dri.
30
Vezi Victor Slvescu, op. cit., p. 103.

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 67

Mnstirite31. Ctitorul mnstirii i primul ei stare a fost arhimandritul


Visarion ( 1862), romn din Fgra, care avea cteva decenii de vieuire n
marile mnstiri din Moldova (Neam, Secu) i se nevoise vreme de apte ani n
Sfntul Munte al Athosului. Neavnd banii necesari pentru a ntemeia un schit
romnesc n Grdina Maicii Domnului din Peloponez, se ntoarce n pmnt
romnesc i se aeaz, mpreun cu ali doi monahi nemeni, Gherontie i Isaia,
sub Dealul Cocoului (lng Niculiel, veche localitate nord-dobrogean) unde
cumpr un teren de la o musulman32, pe care ridic o biseric modest i
cteva chilii. Nu se cunoate anul exact al ntemeierii mnstirii; tradiia
consemnat mai trziu propune perioada anilor 1832-1835, fiind preferat anul
183333, menionat i n inscripia de pe troia ridicat n 1910, pe locul unde a
fost prima biseric. De remarcat c locul pentru ntemeierea mnstirii n-a fost
31

Niculiel este una din localitile dobrogene cu mrturii de continuitate a vieii de peste 2.000
de ani. n 1971 pe teritoriul localitii s-a descoperit o bazilic martiric, de dimensiuni
impuntoare, avnd sub pardoseala altarului un martyrion etajat, care este construcia cea mai
veche de acest gen din Romnia i monument unic n Europa. n martyrion s-au aflat moatele a
patru Sfini Mucenici: Zoticos, Attalos, Kamasis i Filippos (sec. IV), ale cror nume sunt
incizate pe peretele din dreapta al criptei. Intrarea subteran a martyrionului, deblocat n 1973, a
dus la descoperirea, n spaiul inferior al criptei, a altor moate de mucenici care au fost
martirizai prin ardere, probabil la sfritul secolului al III-lea sau nceputul celui de al IV-lea. Pe
Dealul Cetuia din apropiere au fost descoperite ruinele unei bisericue n plan treflat, cea mai
veche construcie de acest tip cunoscut pn n prezent n Romnia, secolele XI-XII; de
asemenea, n centrul comunei se afl n funciune i astzi biserica Sf. Atanasie, construcie
medieval din prima jumtate a secolului al XIV-lea. Vezi: Cristian Moisescu, Un monument
medieval dobrogean necunoscut: biserica Sfntul Atanasie de la Niculiel (sec. XIII), n De la
Dunre la Mare, monumente istorice i izvoare cretine, Galai, 1979, p. 141-145; Ernest
Oberlander-Trnoveanu, Pentru o nou datare a bisericuei cu plan treflat de la Niculiel (jud.
Tulcea), n Peuce, Muzeul Deltei Dunrii, VIII, 1980, p. 451-456; pr. Eugen Drgoi, Despre
bazilica i Sfinii martiri de la Niculiel, date bibliografice, n ndrumtor bisericesc, misionar i
patriotic, 3, Galai, 1987, p. 83-90; Victor Baumann, Sngele martirilor, Constana, 2004, 232 p.
32
Terenul cumprat iniial pentru mnstire avea urmtoarele limite: Din drumul ce merge la
Baba Ghia, drept la deal la piatra roie; de aici tot pe unghi, spre apus, pn unde se desparte
drumul Taiei cu al Prlitei; de aici merge hotarul nainte, pe muchie, mprejur pn n dealul
Cocoului i de aici, spre Baba Ghia, la Pripor, unde se mpreun. Vezi Zamfir Filotti, op.
cit.,, p. 5. Conform autorului, n aceast suprafa de teren intrau cam vreo 800 hectare de
pdure rritur.
33
Vezi argumente n favoarea anului 1833 la Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal
transilvnean..., p. 116. Pentru anul 1833 opteaz: Roman Sorescu, Monastirile dobrogene,
Bucureti, 1914, p. 16; arhim. Ieronim Motoc, Mnstiri dobrogene i din prile Dunrii de Jos,
n De la Dunre la Mare. Mrturii istorice i monumente de art cretin, ed. a II-a, Galai,
1979, p. 186;


68 Pr. Eugen DRGOI

ales aleatoriu; tradiia oral plasa n acea zon un vechi schit pe la 169734, iar
monahii btrni, nainte de anul 1906, i aminteau c cu mult mai nainte exista
aici o veche biseric, care s-a distrus mai trziu, i care avea pe frontispiciu
imaginea unui coco, n amintirea cocoului care a anunat apostolului Petru
ntreita sa lepdare...35. De altfel, spaiul pe care s-a ntemeiat mnstirea s-a
dovedit a fi bogat n vestigii antice36. Pe locul ales i achiziionat de Visarion s-a
ridicat, n anul 1833, prima biseric, destul de modest i din materiale
perisabile, dup cum las s se neleag documentele de mai trziu37. Mnstirea
dobndete acordul legal de funcionare din partea autoritilor turceti, n anul
184138. Un an mai trziu (1842), locaul este reparat i mrit, cu cheltuiala
clugrului Ignatie Irodeanul 39.
Biserica ridicat de stareul Visarion i ucenicii si, dup scurgerea unui
deceniu, avea nevoie de reparaii, semn care arta precaritatea materialelor
folosite la ridicarea locaului. La solicitarea stareului, sultanul Abdul Medjid
(1839-1861) autoriza, n anul 1846, repararea i nzestrarea Mnstirii Coco din
vialetul Silistra, comuna Isaccea, localitatea cu denumirea Monastir, unde se
aflau drept credincioi moldoveni, care s-a deteriorat n decursul anilor40. n
34

Aceast tradiie o consemneaz preotul profesor Grigore N. Popescu din Bucureti, cu ocazia
unei vizite pe care a fcut-o la mnstirea dobrogean n vara anului 1957. Vezi Grigore N.
Popescu, Corala preoilor bucureteni n Dacia Pontic, n Glasul Bisericii, an XVI, nr. 8-9,
Bucureti, 1957, p. 609. Informaia a fost preluat de arhim. Ieronim Motoc (Mnstiri
dobrogene... , n vol. cit., p. 186-187), creia i acord credit, de ieromonah Ioanichie Blan,
Vetre de sihstrie romneasc, Bucureti, 1982, p. 221 i de protos. Modest Zamfir, Mnstirea
Coco, Galai, 1986, p. 4.
35
Diac. Anghel Constantinescu, Monografia Sfintei Episcopii a Dunrei de Jos, Bucureti, 1906,
p. 332.
36
Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal transilvnean..., p. 123-124.
37
Anul 1833 este menionat n inscripia de pe troia aezat, n anul 1910, pe locul Sfintei mese
a primei biserici. Vezi arhim. Ieronim Motoc, Mnstiri dobrogene..., p. 187; protos. Modest
Zamfir, op. cit., p. 8. Zamfir Filotii (op. cit., p. 5) afirm eronat c prima biseric a mnstirii s-a
construit pe la anul 1847.
38
Pr. Ioan Dragomir, Cteva documente turceti necunoscute privitoare la Mnstirea Coco, n
BOR, an. LXXXII, nr. 11-12, Bucureti, 1964, p. 1111; Tudor Mateescu, Biserica Ortodox
Romn din Dobrogea n timpul stpnirii otomane, n Monumente istorice i izvoare cretine,
Galai, 1987, p. 172; protos. Modest Zamfir, op. cit., p. 7. Autorii presupun pe bun dreptate c
pn la acea dat, mnstirea a funcionat n baza unui acord de principiu dat de autoritile
locale.
39
Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal transilvnean..., p. 117; arhim. Ieronim Motoc,
Mnstiri dobrogene..., n vol. cit., p. 187.
40
Pr. Ioan Dragomir, op. cit., p. 1115-1116, doc. nr. 1.

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 69

documentul respectiv sunt redate i dimensiunile vechiului loca, anume 16 x


12,5 arini (11,37 x 8,9 m). n desfurarea lucrrilor de reparaii era interzis
depirea cu un deget sau o palm a dimensiunilor amintite, precum i
schimbarea nfirii cldirii. Hramul bisericii era Intrarea n biseric a Maicii
Domnului, la 1906, avnd aparena unei simple case de rugciune, servind la
svrirea sfintelor slujbe numai n timpul iernii41. Acest loca a fost demolat
n anul 1910, pe locul ei ridicndu-se o troi cu urmtoarea inscripie : Aici a
fost Sfnta Mas a vechii biserici zidit la 1833, odat cu nfiinarea acestei
mnstiri42. Iconostasul (catapeteasma) acestei biserici s-a montat, n anul 1911,
n paraclisul Sfntul Ierarh Nicolae, amenajat de ctre stareul Roman Sorescu,
exarhul mnstirilor din Episcopia Dunrii de Jos, n vremea pstoririi
episcopului Nifon Niculescu (1909-1921). n acest paraclis, deasupra uii la
intrare, este zugrvit biserica zidit din dania de mai trziu a hagiului Nicolae
Ghi Poenaru, avnd dedesubt urmtoarea inscripie : Copie dup biserica
Mnstirii Coco, zidit la anul 1853 sub domnie musulman. ntre bunurile
sacre de pre din paraclis se afl i un chivot mic de argint, avnd gravat
inscripia: Sfintele Mucenie Minodora, Mitrodora i Nimfodora i Sf. Sfinitul
Mucenic Haralambie, 1879.
Mnstirea a cunoscut perioade de prosperitate material, dar i de srcie.
Astfel, n intervalul anilor 1847- 1850 cumpr terenuri, o moar i un imobil n
Tulcea43. n anii 1851-1852 mnstirea era nevoit s apeleze la strngerea de
ajutoare prin condici de pantahuz. Aa, la nceputul anului 1852, doi vieuitori
ai mnstirii, ieromonahul Gherontie i monahul Lavrentie adunau milostenii din
Moldova. Cei doi clugri de la mnstirea de peste Dunre se plngeau c
dei rposatul episcop Veniamin Roset al Romanului le-a oferit n condica de
milostenii 500 lei, bani ce urmau a fi predai de protoiereul de Covurlui, Zaharia
Rodocolat, acesta n-a dat mputerniciilor Mnstirii Coco suma respectiv.
Mitropolitul Sofronie al Moldovei, prin scrisoarea din 25 februarie 1852 l
cheam la ordine pe protoiereul amintit44.
ntre primii donatori ctre Mnstirea Coco se nscrie marele mitropolit
Veniamin Costachi al Moldovei (1803-1842).45
41

Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 332.


Arhim. Ieronim Motoc, Mnstiri dobrogene..., p. 187.
43
Pr. Ioan Dragomir, op. cit., p. 1116-1118.
44
Arhiva Protopopiatului Galai, dosar nr. 42/1852 (nenumerotat).
45
Pr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, 3, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1981, p.
21.
42


70 Pr. Eugen DRGOI

Aezmntul, care n anul 1850 avea 30 de clugri46, se populeaz n scurt


timp cu monahi venii de la unele mnstiri moldovene, cu care stareul Visarion
ntreinea legturi, dar i cu romni din prile Fgraului i Sibiului, precum i
din cazalele Isaccea i Mcin, care se clugreau n Mnstirea Cocou. Unii
dintre ei i donau averile mnstirii. Astfel a procedat i mocanul Nicolae-Ghi
Poenaru, un hagiu bogat originar din Transilvania, care nainte de anul 1853
doneaz mnstirii 15.000 de galbeni, 500 de oi i 15 cai47. Graie acestui gest,
se construiete o biseric de zid, mai mare ca cea dinti, dar cu un aspect
arhitectonic modest48, cu hramul Sfnta Treime, sfinit n anul 1853. Pisania
care se afla la intrarea n aceast biseric avea urmtorul coninut: Aceast
Sfnt i dumnezeiasc biseric s-a zidit n timpul streiei P. C. Sale, Visarion
arhimandritul, nceptorul acestui sfnt loca, iar cu cheltuiala domniei sale
Hagi Neculai Ghi Poenarul. S-a zidit aceast sfnt biseric n anii de la
Hristos 185349.
O alt nsemnat donaie primete mnstirea n anul 1867 de la
negustorul moldovean Tudor, nscut Sidor, domiciliat n oraul Tulcea, dar
originar din comuna Congaz (astzi Rndunica, n. n.), plasa Babadag,
respectiv : 500 de oi, 15 iepe, un armsar, 14 mnji, 15 vaci i 5 junice. Donaia
avea drept scop mbuntirea condiiilor de trai ale clugrilor din
mnstire50. Tot n acest an, romnul transilvnean Teodor Moruian zidete o
cimea n incinta mnstirii, captnd mai multe izvoare din apropiere51.
Arhimandritul Visarion, primul i cel mai important stare al mnstirii a
rnduit de la nceput pravila vieuirii dup tipicul mnstirilor de la Muntele
Athos52, promovnd un ptrunztor duh de rugciune i un remarcabil sim al
romnismului ntr-un spaiu dominat politic i administrativ de turci musulmani.
46

Tudor Mateescu, Biserica Ortodox Romn din Dobrogea..., p. 172.


Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 331; Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal
transilvnean..., p. 120-121.
48
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 333.
49
Ibidem. Aceast biseric s-a demolat n vara anului 1911. Iconostasul s-a montat ns n noua i
impuntoarea biseric, ridicat ntre anii 1911-1913; tot de la biserica din 1853 s-a aezat n noul
loca i strana arhiereasc.
50
Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal transilvnean..., p. 121; Idem, Biserica Ortodox
Romn din Dobrogea..., p. 174.
51
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 333 (cu anul greit, 1874); Tudor Mateescu, Un
aezmnt monahal transilvnean..., p. 121; Idem, Biserica Ortodox Romn din Dobrogea...,
p. 121.
52
Arhim. Roman Sorescu, op. cit., p. 53; Protos. Modest Zamfir, op. cit., p. 14.
47

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 71

Aceste virtui i-au atras simpatia i preuirea multor cretini din nordul Dobrogei,
faima personalitii sale duhovniceti i culturale rspndindu-se n toate
provinciile vechi romneti. Agronomul Ion Ionescu de la Brad fcea stareului
Visarion, n vara anului 1850, o succint, dar revelatoare biografie: Printele
Visarion, romn din Fgra, fiind de 17 ani, a trecut n Moldova la rubedeniile
de la Vratic i Neam. n ast cale pe urm au trit 30 de ani tipograf. El a
tiprit Geografia53 lui Cantemir, lucru ce l-a fcut a fi tiutor de originea i
nevoile tuturor romnilor. Apoi au fost legtor de cri, apoi egumen 4 ani la
schit la Sbla, apoi chelar la Neamu i econom n Scu. De acolo, hirotonisit
preot, s-a dus la Sfntul Munte, unde au stat 7 ani i au cercat a face un cuib
romnilor, ns n-au avut 30.000 lei ce i se cereau de proestosul. De acolo au
venit n Sacce (Isaccea, jud. Tulcea, n.n.) i prin Ene, romn, ciorbagiul54
ciorbagiilor din toat cazaua au cumprat o vie de la o cadn cu 300 lei, n
locul unde se afl acum, ntre muntele Dealul Fetei i Dealul Cocoului, pe a
crui vale, n sus, n codri, s-au gsit ruine antice i temelia de o biseric...
Peste 12.000 lei ce au dat au cptat merea, voe de fcut biseric i firman
mprtesc 55. Acelai Ionescu de la Brad amintea c n ochii mocanilor i
romnilor din satele de pe malul Dunrii, ca i n cei ai cazalelor Isaccea, Mcin
i Tulcea, stareul trece de sfnt; l socot de sfnt, le este duhovnic tuturor i
este ndrepttorul legii lor56. De asemenea, scria c stareul este un nfocat
naionalist..., aprtor al adevrului i al dreptii..., printe ce mi-a captivat
inima prin virtutea sa moral i prin gndurile lui de emancipaie a
romnilor57.
Din statistica ntocmit n decembrie 1879 aflm date despre vieuitorii
care se aflau n mnstire la nceputurile ei. Astfel, monahul Teodosie Crciun,
n vrst de 70 de ani a intrat n obtea aezmntului monahal dobrogean din
anul 1836. Schimonahul Gherasim Deciu, n vrst de 60 de ani, iconomul
mnstirii se afla la Cocou din anul 1839. Monahii Ieroftei Dimitriu (60 de ani)
53

Este vorba de cunoscuta lucrare Descrierea Moldovei. Vezi I. Ivan, Contribuia Mnstirii
Neam la tiprirea celei dinti ediii n limba romn a operei lui D. Cantemir Descriptio
Moldaviae, n MMS, nr. 5-6, 1973, p. 369-375. Tudor Mateescu, Din legturile religioase ale
Dobrogei cu Moldova..., p. 719.
54
Ciorbagiu = primar.
55
Victor Slvescu, op. cit., p. 102; Constantin Cioroiu, tiri despre biserica romneasc din
Dobrogea n nsemnri de cltorie, n ndrumtor bisericesc, misionar i patriotic, 4, Galai,
1988, p. 121.
56
Victor Slvescu, op. cit., p. 102-103.
57
Ibidem, p. 103.


72 Pr. Eugen DRGOI

i Ignatie Filimon erau intrai n obte din 1844 i 1845. Monahul Victor
Ionescu, venit la Cocou n 1878, n vrst de 30 de ani, fusese tuns n cin la
Sfntul Munte Athos58. Aproape toi erau romni transilvneni. Tradiia
nchinovierii n aezmntul monahal de la Coco a unor vieuitori din interiorul
arcului carpatic s-a pstrat i la nceputul veacului al XX-lea. ntre cei trei
membri ai Consiliului spiritual al mnstirii, la 1909, doi erau ardeleni : monahul
Iustin Vasile (n. la 30 decembrie 1842 n Sighet, Transilvania) i monahul Or
Martin (n. la 12 martie 1837 n Selite, Transilvania), ambii cu metania la
Coco59. De asemenea, tot n 1909, n administraia mnstirii Coco se gseau
trei clugri transilvneni : ieromonahul Ieronim Roman (n. la 10 ianuarie 1866
n Sohodol), casier; monahul Inochentie Podarul (n. la 20 martie 1850 n
comuna Sita), econom ; ieromonahul Eremia Damian (n. la 12 februarie 1875 n
comuna Frna), ecleziarh60.
Unii dintre monahii de la Coco aveau preocupri crturreti. Astfel, la
mijlocul secolului al XIX-lea printele Anatolie pctosul i clugr din
Monastire Coco prescria crile I i a II-a din lucrarea lui Agapie Landos,
Mntuirea pctoilor, osteneal pltit de printele Efrem Schimonahul din
Schitul Lacu de la Sfntul Munte Athos61.
ntre anii 1864-1883 s-a realizat o impuntoare clopotni, la intrarea n
mnstire, prevzut cu un mic paraclis, cu hramul Adormirea Maicii Domnului.
Pisania de la intrarea n clopotni are urmtorul text: Sub domnia M. S. regelui
Romniei Carol I i a soiei sale, regina Elisabeta, sub episcopatul P.S. Iosif al
Dunrei de Jos, s-a zidit aceast clopotni i paraclis, cu hramul Adormirei
Maicei Domnului, prin struina i cheltuiala soborului Sfintei Monstiri Cocou
n timpul streiei P.C. Sale arhimandritul Daniil n anul al 23-lea al streiei
sale, n anul mntuirei 188362. Arhimandritul Roman Sorescu amintete c
pentru realizarea clopotniei au contribuit multe familii din oraele Isaccea i
Tulcea i din alte localiti dobrogene, drept mulumire c au scpat de epidemia
de holer, refugiindu-se n mnstire, pn a trecut flagelul63. n cele dou
58

Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond Dosare Generale, dosar nr. 1747/2/1879.
Cf. Anuar 1909 (Administraiunea Casei Bisericii), Bucureti, 1909, p. 447.
60
Ibidem.
61
Gabriel trempel, Catalogul manuscriselor romneti B.A.R., vol. 3, Bucureti, 1987, ms.
4352, nsemnare pe f. 343.
62
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 334. La temelia clopotniei s-au folosit lespezi de
piatr multe din ele cu inscripiuni vechi aduse de la cetatea antic Troesmis (Iglia). Vezi
Idem, p. 333-334; Tudor Mateescu, Biserica Ortodox Romn din Dobrogea..., p. 163.
63
Arhim. Roman Sorescu, op. cit., p. 25.
59

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 73

ncperi de la parterul clopotniei a fost aezat tipografia pe care episcopul


Nifon o obine de la Bucureti, cu aprobarea ministrului Spiru Haret. n memoria
acestuia, Nifon a numit tipografia Spiru Haret64.
n periplul su dobrogean, ieromonahul transilvnean Nifon Blescu
(1806-1880) ajunge la Mnstirea Coco n primvara anului 1870, ncercnd s
conving obtea s nfiineze o coal. El gsete aici 44 de prini i frai, dar
spaiul mnstirii, dup aprecierea acestuia, putea gzdui 80 de vieuitori65. N-a
reuit s conving pe stareul Daniil n favoarea nfiinrii colii, dei
oficialitile oraului Galai, n frunte cu primarul, se angajaser s ntrein o
coal primar n mnstire cu toat cheltuiala ei, pentru tinerii clugri i
pentru copiii romni din multele sate de pe acolo66.
n primvara anului 1877 mai muli monahi de la Mnstirea Coco fug din
faa urgiei turcilor. Unul dintre acetia, Gherontie (nscut n 1850, originar din
Scel, inutul Sibiului) caut adpost la mnstirile din inutul Vlcei67.
La ntoarcerea trupelor romneti victorioase de pe front li s-a fcut de
ctre populaia din Tulcea o primire grandioas. Arcurile de triumf pentru
primirea armatei romne n Dobrogea se lucrau de iscusitul zugrav Enache
Carda i de tapierul Iohan Jung68. Toate aceste tablouri de ornamentarea
arcurilor se lucrau pe ascuns, nluntrul bisericei Sf. Nicolai... deoarece n ora
era mare agitaie n unele populaii de origine strin, cari regretau ncorporarea
64

Ibidem, p. 23. Era o tipografie cu litere chirilice, mpachetat n lzi, adus din strintate, la
comanda i pe cheltuiala Mnstirii Neam i care sttea la Tipografia Crilor Bisericeti din
Bucureti, fr utilizare. Maina a fost instalat provizoriu lng clopotni. n timpul primului
Rzboi Mondial tipografia a fost luat de trupele care se retrgeau i transportat n Bulgaria,
fr s mai fie restituit mnstirii. Cf. Cartea bun (revist a tipografiei Mnstirii Neam), an
I, nr. 1, 15 februarie 1923, p. 3-9, apud Paul Mihail, Mnstirea Neam, centru de via
spiritual i artistic romneasc, n MMS, nr. 1-2, 1970, p. 197.
65
Protos. Modest Zamfir, Mnstirea Coco, Galai, 1986, p. 16.
66
Nifon Blescu, Romnii din Turcia, n Biserica i coala, vol. I, Arad, 1877, p. 370. Primar
al comunei Galai era Iancu Panaitescu (1869-1870), care semneaz documente n calitate de
primar pn la 1 decembrie 1870 (Vezi Serviciul Judeean al Arhivelor Statului Galai, fond
Primria oraului Galai, dosar nr. 37/1870, f. 42). Este inexact informaia lui T. Mateescu (Un
aezmnt monahal transilvnean n Dobrogea..., p. 123) c primar la acea dat era Pr.
Sgrumala. Profesorul Procopie S. Sgrumala s-a aflat n fruntea Primriei Galai ntre anii 18671868. Vezi Municipiul Galai. Album monografic, Galai, 1999, p. 113,
67
Nestor Vornicescu, Peregrinrile unui monah n primvara anului 1877, n Glasul
Bisericii, nr. 5, 1977, p. 331-342; Idem, n Desvrirea unitii noastre naionale fundament
al unitii Bisericii strbune, Craiova, 1988, p. 356-372.
68
Brutus Cotovu, ntemeierea i dezvoltarea oraului Tulcea, n Dunrea de Jos, an II, nr. 1,
Galai, septembrie 1909, p. 20.


74 Pr. Eugen DRGOI

Dobrogei n Romnia... Intrarea n biseric, n timpul lucrului, era ngduit


numai preoilor acestui Sf. loca, consulului romn Stoianovici i consulului
francez Langl69.
n urma Rzboiului de Independen (1877-1878), prin Tratatul de Pace de
la Berlin (1/13 iunie-1/13 iulie 1878) Romnia a fost obligat s cedeze Rusiei
judeele Cahul, Bolgrad i Ismail. Acest inut sud-basarabean, cesionat Rusiei la
8 octombrie 1878, fcea parte din jurisdicia canonic a Episcopiei Dunrii de
Jos, nfiinat n anul 1864, avnd reedina la Ismail70. Prin prevederile aceluiai
tratat, Dobrogea se alipea Romniei71. Administraia Dobrogei a fost preluat
oficial de autoritile romne la 23 noiembrie 187872, eveniment marcat prin
oficierea unui TeDeum n biserica Schimbarea la Fa din Constana73.
Sediul Episcopiei Dunrii de Jos, care rmnea doar cu judeele Covurlui i
Brila s-a mutat n Galai, unde se aeaz titularul eparhiei, episcopul
Melchisedec tefnescu, mpreun cu administraia eparhial. Noul context
teritorial presupunea arondarea Dobrogei unei eparhii din Biserica Ortodox
Romn, fapt petrecut n martie 1879, cnd prin Decretul domnesc74 semnat de
regele Carol I districtele de peste Dunre (Tulcea i Constana, n.n.), pn la o
dispoziiune ulterioar se alipesc la Eparhia Dunrii de Jos, pentru a se putea da

69

Ibidem, p. 21.
Despre nfiinarea Episcopiei Dunrii de Jos vezi : diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 8491 ; pr. Eugen Dragoi, Aspecte ale vieii bisericeti..., p. 261-267 ; Idem, Ierarhi i preoi de
seam..., p. 10 .u.; Idem, Spaiul misionar..., p. 32-33.
71
Potrivit art. 46 din Tratat, Insulele care formeaz Delta Dunrii precum i Insula erpilor,
sangeacul de Tulcea cuprinznd districtele (cazas) de Chilia, Sulina, Mahmudie, Isaccea, Tulcea,
Mcin, Babadag, Hrova, Chiustenge, Megidie sunt ntrupate cu Romnia. Principatul mai
primete, afar de acestea, inutul situat la sudul Dobrogei pn la o linie care, plecnd de la
rsrit de Silistra, rspunde la Marea Neagr, la miazzi de Mangalia. Cf. Tractatul de Pace de
la Berlin, ncheet n 13 iulie 1878, Iai, 1878, p. 39 ; C. Hamangiu, Codul general al Romniei,
ed. a doua, vol. II, Bucureti, 1907, p. 410-412 ; Documente privind Istoria Romniei. Rzboiul
de Independen, vol. IX, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 1955, p. 382-383 ; Nicolae Ciachir,
Rzboiul pentru independena Romniei n contextul european (1875-1878), Ed. tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1977, p. 264-278.
72
Nicolae Ciachir, op. cit., p. 291 .u. ; Adrian Radulescu, Ion Bitoleanu, Istoria Romnilor
dintre Dunre i Mare. Dobrogea, Bucureti, 1979, p. 284.
73
Gh. Dumitracu, Aspecte ale situaiei Dobrogei n perioada noiembrie 1878-mai 1883.
Activitatea primului prefect de Constana, Remus N. Opreanu, n Anuarul Institutului de Istorie
i Arheologie A. D. Xenopol, vol. XVIII, Iai, 1981, p. 293.
74
Decretul nr. 633 din 16 martie 1879. Cf. Monitorul oficial nr. 64, 1879.
70

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 75

curs lucrrilor relative la administraia bisericeasc din acea parte75. Peste doi
ani nceteaz situaia de provizorat, cele dou districte dobrogene fiind
ncorporate jurisdiciei canonice i administrative a Episcopiei Dunrii de Jos76.
n vara anului 1879 episcopul Iosif Gheorghian al Dunrii de Jos a delegat
pe arhimandritul Ieronim tefnescu, revizor ecleziastic, s fac o inspecie
amnunit a situaiei bisericeti din Dobrogea, pentru a se cunoate starea
bisericilor, a slujitorilor i credincioilor ortodoci. Arhimandritul Ieronim se
achit onorabil de aceast nsrcinare, ntocmind un amplu i amnunit raport pe
care-l nainteaz ierarhului la 5 octombrie 1879. Despre starea mnstirilor,
semnatarul scria n documentul su: n judeul Tulcea se afl nc trei
monstiri, dou de clugri i una de clugrie. Eu nu am fcut nicio dispoziie
din nou nefiind autorizat, ci numai le-am recomandat mplinirea cu sfinenie a
angajamentelor fcute de ei naintea lui Dumnezeu, ascultare, smerenie i
rbdare.
Am vzut ns printre ei mare parte i clugri i clugrie aplecai spre
reforme, pe cari, dup artrile lor, le reclam nu numai dreptatea i bunul sim
dar chiar i timpul. Aceste reforme, mai cu seam se cer la monastirile de
clugri i clugrie rui.
Din aceste trei monstiri una numit Cocou, este numai de monahi
romni, n care se afl pn la 70 [de vieuitori] cu fraii (sau noii nceptori).
Aceast monastire are o biseric mare de piatr i un paraclis pentru iarn.
Celelalte dou sunt de rui ortodoxi (sic !), una de clugrie care numr pn
la 70 monahii cu o biseric mare de lemn i un paraclis i alta de monahi cu un
paraclis, care numr pn la 25 de monahi ; amndou mnstirile ruseti de
brbai i femei poart numirea de monastirea Celic.
Aceste monastiri cte treele (sic !) i agonisesc hrana prin lucrarea
pmntului i cultivarea vitelor. Pltesc dare ctre stat ca toi locuitorii fr
osebire, primesc pe strini de toate naionalitile i i trateaz dup putere cu
ce au; ospitalitatea strinilor ocup ntiul punct al vieii lor. La aceste
monastiri ar putea s trimit protoiereii77 pe preoii de la satele vecine cu ele
spre a se deprinde ornduielile bisericeti i, fiindc sunt i sate ruseti, preoii
75

Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 123-124 ; pr. Eugen Drgoi, Aspecte ale vieii
bisericeti.., p. 284.
76
Legea nr. 293 din 7 februarie 1881. Monitorul oficial din 12 februarie 1881; diac. Anghel
Constantinescu, op. cit., p. 126-127 ; pr. Eugen DRAGOI, Aspecte ale vieii bisericeti.., p. 284.
77
n anul 1879 au fost numii protoierei n Dobrogea fraii Gheorghe Rcanu (n jud. Tulcea) i
Nicolae Rcanu (n jud. Constana). vezi diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 135.


76 Pr. Eugen DRGOI

rui care nu tiu bine romnete ar putea mai cu lesnire s nvee la monastirea
ruseasc i pe urm s depun examene la protopopie.
Tot n acest jude este i o monastire lipoveneasc, numit Slava ; aici se
afl pn la 70 monahi lipoveni. Ei se despart n dou: jumtate se numesc
aschei sau sihatri i jumtate petrec viaa de obte. Aceast monstire este
reedina arhiepiscopului lor, numit Irinarh Slavschi, care este totodat i
egumenul comunitei lipovene i pstor peste toi lipovenii afltori n
Dobrogea78.
Odat cu trecerea Dobrogei sub ascultarea canonic a Episcopiei Dunrii
de Jos, aezmintele monahale din nordul provinciei se integreaz treptat n
coordonatele vieii bisericeti din eparhia respectiv. Ierarhii acestei eparhii,
sesiznd rolul important al mnstirilor pentru misiunea bisericeasc, vor include
n prioritile lor pastorale ample procese de refacere a construciilor
mnstireti, dar i direcii de revigorare a vieuirii duhovniceti. Pionerii acestor
msuri sunt episcopii Iosif Gheorghian (1879-1886) i Partenie Clinceni (18861902). Importante lucrri de construire a unor noi cldiri administrative se
desfoar la Mnstirea Coco din iniiativa episcopului Pimen Georgescu al
Dunrii de Jos (1902-1909), ncepnd cu primvara anului 1905 (trapez, baie cu
aburi, infirmerie .a.)79.
n perioada pstoririi episcopului Nifon Niculescu (1909-1921) vechile
biserici de la mnstire au fost demolate i s-a ridicat, ntre anii 1911-1913,
impuntoarea biseric de astzi80. Pictura n ulei a fost realizat de pictorul
italian Francesco de Biase81.
Din anul 1909 n ascultarea Mnstirii Coco intr i schitul Saon, pn n
1916 cnd redevine aezmnt monahal de sine stttor82.
La intrarea n vigoare a Legii clerului mirean (1894) n mnstire se aflau
52 de monahi; cinci ani mai trziu erau 44 de clugri i 10 frai83.
Mnstirile din nordul Dobrogei i viaa monahal din aceste lavre au pltit
un greu tribut n timpul primului Rzboi Mondial. Astfel, clugrii Damian
Nenciu, Agatanghel Chiriac i Varasiil Luca, mpreun cu ali 6 preoi au fost
78

Ibidem, p. 141.
Ibidem, p. 336-338.
80
Arhim. Ieronim Motoc, Mnstiri dobrogene, p. 191.
81
Ibidem.
82
Pr. Grigore N. Popescu, op. cit., p. 614-615.
83
Protos. Sofronie Vulpescu, Calendar bisericesc ortodox pe anul mntuirii 1899, Bucureti,
1899, p. 77.
79

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 77

internai n lagrul bulgar din comuna dobrogean Slava Rus. Deportai n


Bulgaria, dup terminarea rzboiului cei trei clugri s-au ntors la Mnstirea
Coco, dar cei ase preoi au murit n lagrul de la Slava Rus84. Mai muli
clugri, n timpul rzboiului s-au refugiat n Mnstirea Noul Neam din
Basarabia85, lund cu ei majoritatea obiectelor de valoare i o parte din arhiva
mnstirii; foarte puine din acestea s-au ntors la Coco, dup ncheierea
rzboiului. Ali 35 de clugri i frai btrni au rmas ns n mnstire, avnd
parte de un tratament inuman din partea trupelor inamice. Monahii au fost btui
pe pielea goal i trai de brbi, apoi internai n mnstirea lipoveneasc Slava
Rus. Cnd s-au retras, armatele s-au oprit din nou la mnstire, lund o mare
parte din furajele i produsele aezmntului. Opunndu-se unui astfel de jaf,
clugrii au fost ameninai cu focuri de arm, iar monahul Acache Atanasiu a
fost mpucat mortal86.
Clugrii i clugriele din mnstirile dobrogene i-au adus contribuia n
spitalele de rnii. Astfel, n august 1916, 11 monahi din Mnstirea Coco au
fost concentrai ca infirmieri; o parte din acetia au deservit spitalul instalat n
localul Seminarului Sf. Andrei din Galai, iar alii n cel de la reedina
episcopal. De asemenea, 15 maici din Mnstirea Celic-Dere au alinat
suferinele rniilor n diferite spitale mobile sau staionare de pe front87.
Activitatea ieromonahilor de la Mnstirea Coco pe cmpurile de lupt a
fost deosebit de apreciat. Despre arhim. Damaschin Popescu, detaat ca slujitor
la parohia Harabagi (azi Haeg), jud. Constana se scria c este dezinteresat de
via... slujind morii chiar i n timpul aciunii, preot distins, curajos i un prea
bun patriot; ieromonahul Damaschin Doro, care fcea parte din Regimentul 15
Infanterie, era cotat drept: preot cu suflet curat, demn, cu mult inim, foarte
patriot i bun povuitor pentru soldai88. ntre alii s-a distins pe frontul de lupt
i ieromonahul Ioachim Vian89.
84

Pr. Grigore N. Popescu, Preoimea romn i ntregirea neamului, vol. II, Bucureti, 1940, p.
340.
85
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 191.
86
Filiala Arhivelor Statului Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, dosar nr. 106/1919, f. 13r; pr.
Grigore N. Popescu, Preoimea romn..., p. 340; pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam...,
p. 181.
87
Pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam..., p. 177.
88
Icon. Const. Nazarie, Activitatea preoilor de armat n campania din 1916-1918, Bucureti,
1921, p. 72; pr. Grigore N. Popescu, Preoimea romn..., p. 108; pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i
preoi de seam..., p. 176.
89
Pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam..., p. 176.


78 Pr. Eugen DRGOI

Dup ncheierea rzboiului monahii refugiai la Mnstirea Noul Neam


din Basarabia s-au ntors la Mnstirea Coco care i-a reluat, treptat ritmul de
via monahal, ntrerupt de marea conflagraie mondial.
ntre stareii i ceilali clugri ai Mnstirii Coco din perioada 18331918, care s-au distins prin via duhovniceasc, activitate gospodreasc i
cultural-misionar, amintim pe arhim. Visarion (1833-1862), arhim. Daniil
(1862-1884), arhim. Nicandru Boia (1884-1887), ierom. Acachie Goa (18901902), arhim. Roman Sorescu (1909-1919).
Mnstirea Celic-Dere a fost ntemeiat ntre anii 1841-1844 la sud de
comuna Telia, jud. Tulcea, de ctre clugri romni, ucraineni i rui90.
Arhimandritul Atanasie Lisavenco i schimonahul Paisie, ambii rui, venii de la
Muntele Athos, preiau conducerea mnstirii n 1846 i ncearc formarea unei
obti mixte, fapt care creeaz nemulumiri n rndul primilor monahi, unii dintre
acetia prsind mnstirea i formndu-i un mic schit pe malul lacului Saon91.
Protestele ierarhilor romni din vecintatea Dobrogei i tensiunile din interiorul
mnstirii l determin pe arhimandritul Atanasie s ia unele msuri: astfel, prin
1846-1847 Mnstirea Celicul de Sus, sau cel Mare devine mnstire de
monahii, iar Celicul de Jos, mnstire de clugri, ntemeiat la cca. 2 km
deprtare de prima, pe malul prului Telia cu biserica Acopermntul Maicii
Domnului.92 Vieuitorii de aici au fost strmutai, n 1881 la schitul Saon, n
locul lor fiind aduse aproximativ 50 de clugrie de la Celicul Mare93.
n anul 1846-1847 a fost ridicat biserica Adormirea Maicii Domnului, de
lemn, ntr-un loc din pdure, care a fost defriat, lng pru, mai jos de prima
aezare care fusese mistuit de un incendiu94, modest, dar bine ntreinut i,
relativ, bogat nzestrat cu odoare bisericeti95; s-a mai ridicat i un mic paraclis
cu hramul Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil, precum i clopotni, arhondaric i
chilii96. Toate acestea au czut prad revrsrii prului Celic n 1914. nainte de
90

Arhim. Roman Sorescu, op. cit., p. 103.


Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 339. Este eronat opinia lui Victor Slvescu
(Corespondena..., p.100) c Mnstirea Celic a fost ntemeiat n 1835 de arhiereul (sic!)
Atanasie Lisivencof.
92
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit, p. 339-340.
93
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 194. n anul 1947 inundaiile provocate de prul Telia au
distrus complet aceast mnstire.
94
Ibidem, p. 193.
95
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 340; Arhim. Roman Sorescu, op. cit., p. 104, 105.
96
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 193.
91

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 79

1906 se aflau n mnstire 87 maici i 13 surori, aproape toate de origine rus97.


Slujbele erau svrite mai mult n limba rus, de doi preoi98.
Mnstirea avea, la 1906, 180 ha pmnt arabil i 15 ha de vie; primea un
ajutor anual de la stat de 5.000 de lei i 1.000 kg sare99.
Noua biseric, cu nlimea de 52 m de la nivelul solului i cu o adncime
de 12 m sub sol, nceput n anul 1901, era una etajat100. Construcia, proiectat
de arhitectul Toma Dobrescu, a fost ncheiat ,,la rou n anul 1916, dar
lucrrile s-au finalizat abia n anul 1932, cnd a fost sfinit de episcopul Cozma
Petrovici al Dunrii de Jos101. Fresca interioar este opera pictorului Gheorghe
Eftimiu, iar iconostasul a fost sculptat de Ion Dima102.
Episcopul Nifon s-a preocupat de contrabalansarea elementului rus n
mnstire, prin ncurajarea nchinovierii unor tinere romnce din satele aflate n
vecintate i prin nfiinarea unei coli n cadrul creia toate maicile au fost
ndatorate s nvee s citeasc i s scrie n limba romn. A ntemeiat, de
asemenea, o coal de pictur103, a crei temelie o aeaz la 15 august 1909104,
construcia fiind terminat n 1912, mpreun cu alte cldiri destinate atelierelor
de covoare i estorie105. Noua streie, nceput n primvara anului 1911 s-a
inaugurat de ctre episcopul Nifon la 15 august 1912106.
La 1914 mnstirea avea 135 de maici i surori, dintre care 100 rusoaice i
35 romnce107.
ntre clugriele care s-au distins prin via monahal exemplar i prin
acte de cultur se numr starea Mihaila Panaiot i monahiile profesoare
Aglaida Luchian i Nectaria Nicolau108.
97

Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 340. Dup Anuar 1909..., p. 447, la 1909 n mnstire
erau 91 de monahii.
98
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 341. n perioada 1894-1901 slujea i un diacon.
99
Ibidem.
100
Ibidem, p. 341-342. Proiectul acestei biserici foarte mari, pentru care numai cu fundaia
realizat ntre anii 1901-1902 se cheltuiser 36.000 de lei, era catalogat o ncercare i pripit i
nechibzuit.
101
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 194.
102
Ibidem.
103
Vezi actul de fundare a colii i regulamentul de funcionare la arhim. Roman SORESCU, op.
cit., p. 111-120.
104
Pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam, p. 42.
105
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 195.
106
Arhim. Roman Sorescu, op. cit., p. 128-129. Actul de inaugurare la p. 128.
107
Ibidem, p. 105.
108
Ibidem, p. 110, 118-119 (cu fotografii).


80 Pr. Eugen DRGOI

Mnstirea Saon a fost la nceputurile sale schit ntemeiat pe la 1846 de


civa clugri nemulumii de devierile de la viaa monahal, ngduite i
promovate n Mnstirea Celic-Dere de nacealnicul Atanasie Lisavenco109. n
anul 1881 episcopul Iosif Gheorghian strmut i clugrii de la Mnstirea
Celicul Mic (Celicul de Jos) la schitul Saon care totodat iese de sub ascultarea
Mnstirii Celic-Dere110. Biserica iniial a schitului, modest ca lucrare, avea
hramul nlarea Domnului, iar micul paraclis era utilizat i ca trapez de ctre
cei 13 monahi i civa frai111.
Piatra de temelie a bisericii cu hramul nlarea Domnului i a dou
corpuri de chilii s-a pus la 30 iunie 1881112; n anii 1882-1883 se strngeau
ajutoare printr-o condic de subscripii, pentru finalizarea lucrrilor113. Un
incendiu petrecut n anul 1893 mistuie chiliile pe care le va reface episcopul
Partenie Clinceni114. Un nou incendiu, n anul 1905, distruge din nou
aezmntul, mai puin biserica mnstirii care scap neatins de foc115.
Averea schitului, la 1906 era urmtoarea: 84 ha pmnt arabil, 16 ha de vie,
venitul a 3 mori de vnt, dreptul de pescuire n balta Saun i un eptel alctuit din
o turm de oi (numrul ovinelor nu este precizat), o ciread cu cca 80 de vite i o
herghelie de cca 40 de cai116.
Biserica mare a mnstirii, cu hramul Acopermntul Maicii Domnului,
nceput n toamna anului 1909 a fost terminat i sfinit cinci decenii mai
trziu117.
La 31 octombrie 1909 episcopul Iosif Gheorghian al Dunrii de Jos a trecut
schitul Saon sub ascultarea Mnstirii Coco din jud. Tulcea. La acea vreme se
aflau nchinoviai la Saon 14 monahi, sub conducerea protosighelului basarabean

109

Grigore N. Popescu, Corala preoilor bucureteni..., p. 614; arhim. Ieronim Motoc, op. cit,
p. 195.
110
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 195; pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam..., p. 34.
111
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 343.
112
Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 1785/1881, f. 51; arhim.
Ieronim Motoc, op. cit., p. 195-196.
113
Pr. Eugen Drgoi, Aspecte ale vieii bisericeti, p. 295.
114
Pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam..., p. 36.
115
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 195.
116
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 343. Vezi alte date n Anuar 1909..., p. 447.
117
Pr. Felix Neculai, Mnstirea Saon, n Domnitorii i ierarhii rii Romneti, ctitoriile i
mormintele lor, Ed. Cuvntul Vieii, Bucureti, 2009, p. 1116.

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 81

Arsenie Graie118. Statul subveniona schitul cu 1.000 de lei i cu 1.000 kg de


sare anual. Un singur monah din obte era romn; toi ceilali erau rui119.
n 1916 Saonul devine iari schit de sine stttor, iar n 1930 este
transformat n mnstire de maici120.
Prin anexele sale gospodreti, bine dotate i prin eptelul i viile aflate n
administrare, mnstirea Saon a contribuit la ntreinerea eparhiilor n jurisdicia
crora s-a aflat, iar monahii i monahiile nchinoviate aici au mpletit rugciunea
cu munca n chip pilduitor.
Mnstirea Taia a fost nfiinat n primele decenii ale secolului al XIXlea, n pdurile Mcinului, de un grup de rzei fugii din nordul Moldovei121. n
1850 cnd o viziteaz, Ion Ionescu de la Brad gsea n acest aezmnt monahal
6 clugri din toate provinciile romne (o Dacie n miniatur), condui de
egumenii Ioil i Simeon122, moldoveni din prile Sucevei, fugii n Dobrogea
dup ce domnitorul Mihai Sturdza (1834-1849) le-a luat abuziv pmnturile123.
Mnstirea, situat lng satele Taia i iganca, la sud-est de Mcin i sud-vest
de Isaccea124, era bogat, avnd un ciflic (moie, ferm de dimensiuni reduse) cu
un important eptel i 80 de stupi125. Biserica mnstirii era construit din
paiant, n form de cruce, fr pictur i nvelit cu olane126. Reprezentantul
Romniei la Tulcea scria ntr-un raport ctre Ministerul de Externe de la
Bucureti, n 1872, c monahii de la Mnstirea Taia se bucurau de
consideraia i respectul locuitorilor i c, totodat, contribuiau la conservarea
spiritului naional i al obiceiurilor romneti127. La acea dat obtea mnstirii
118

Anuar 1909..., p. 447. Egumenul Arsenie era nscut la 23 august 1866 n comuna Zahaicana
din Basarabia.
119
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 344.
120
Grigore N. Popescu, Corala preoilor bucureteni..., p. 615. Autorul reproduce datele
respective din relatarea stareei Neonila Bolea.
121
Tudor Mateescu crede c a fost nfiinat pe la 1830. Cf. Tudor Mateescu, Un aezmnt
monahal transilvnean..., p. 114.
122
Victor Slvescu, op. cit., p. 102; Tudor Mateescu, Biserica Ortodox Romn din
Dobrogea..., p. 174.
123
Victor Slvescu, op. cit., p. 102; Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal moldovenesc n
Dobrogea Mnstirea Taia, n MMS, XLIX (1973), nr. 1-2, p. 121.
124
Ibidem. Amnunte privind locaia mnstirii, la p. 122.
125
Tudor Mateescu, Biserica Ortodox Romn din Dobrogea..., p. 175.
126
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 197.
127
Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal moldovenesc n Dobrogea..., p. 121; arhim. Ieronim
Motoc, op. cit., p. 197.


82 Pr. Eugen DRGOI

era de 14 clugri, dar aezmntul se afla n mare srcie i biserica trebuia


reparat, ntruct era czut complet n ruine128. Ultimul egumen al mnstirii
(ntre 18 februarie 1877-28 septembrie 1878) a fost arhimandritul Dositei
Crihan (1840-1920) un vrednic slujitor i duhovnic vestit, fost ieromonah la
Mnstirea Celic-Dere129. Distrugndu-se Mnstirea Taia, arhim. Dosoftei a
ajuns preot n oraul Sulina, jud. Tulcea130. Aezmntul mnstiresc de pe valea
Taiei a fost distrus probabil de grupuri rzlee de cerchezi131. Pe o hart a
Dobrogei, realizat n 1882 sunt nsemnate, lng satul iganca ruinele
Mnstirii Taia132. Diaconul Anghel Constantinescu scria n 1906, n
monografia dedicat Episcopiei Dunrii de Jos c la desfiinare, n cursul anului
1879, schitul avea 11 monahi sub conducerea unui superior i cari, odat cu
desfiinarea acestui schit, au fost trimii pe la alte monastiri din ar, fiecare unde
a voit, iar biserica a rmas pentru trebuinele religioase ale locuitorilor satului
iganca133. Biserica mnstirii a intrat n administrarea parohiei Nifon; a fost
demolat n anul 1915, dup construirea noii biserici parohiale, loca n care au
fost aduse unele icoane i cri ce aparinuser mnstirii134.
Schitul Hamcearca veche aezare monahal nord-dobrogean, ntemeiat
n secolul la XVIII-lea, la cca 6 km de Taia135. La 1850 Ion Ionescu de la Brad
gsea n Mnstirea de clugri rui Amgarca, 10 monahi care umbl n
porneal136. Aezmntul se afla lng satele Amgarca (Hamcearca) i Gefer
(azi Cprioara, com. Hamcearca, jud. Tulcea)137. Biserica schitului era construit
pe piloni, din lemn de stejar, avnd hramul Adormirea Maicii Domnului138.

128

Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal moldovenesc n Dobrogea..., p. 121.


Pr. Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam..., p. 132.
130
Arhim. Roman Sorescu, op. cit., p. 147.
131
Victor Slvescu, op. cit., p. 101-102; Tudor Mateescu, Un aezmnt monahal moldovenesc
n Dobrogea..., p. 121-125.
132
Ibidem, p. 125; Idem, Biserica Ortodox Romn din Dobrogea... , p. 175.
133
Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 344.
134
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 197. Despre biserica actual din satul Nifon vezi pr. Felix
Neculai, Biserica Adormirea maicii Domnului - Nifon, n Domnitorii i ierarhii rii Romneti,
ctitoriile i mormintele lor, Ed. Cuvntul Vieii, Bucureti, 2009, p. 1006-1007.
135
Victor Slvescu, op. cit., p. 101-102.
136
Ibidem, p. 102. Porneal = paterea oilor din mers (cu precdere seara i noaptea)
137
Ibidem.
138
Arhim. Ieronim Motoc, op. cit., p. 197.
129

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 83

Despre Schitul Hamcearca, diac. Anghel Constantinescu scrie c s-a desfiinat


n aceleai mprejurri i totodat cu schitul Taia139.
Semn al schimbrii atitudinii autoritilor otomane fa de restriciile
religioase anterioare, dar i dovad a unui crescnd interes pentru viaa monahal
n nordul Dobrogei este i iniiativa unor locuitori din oraul Mcin i satele
Garvn, Jijila i Vcreni, luat la 1 mai 1872, de a ntemeia un schit romnesc
lng satul Jijila, pe fosta moie a negustorului Vasile Valcanu de pe Valea
Jijilei140. Egumen urma s fie monahul Isaac, om cu bun tiin i purtare,
onorat i iubit de toi mprejur locuitori141, iar hramul schitului se dorea a fi
nlarea Domnului. Din motive rmase necunoscute, schitul n-a mai fost
ntemeiat.
Viaa mnstireasc din Dobrogea veacului al XIX-lea i primele dou
decenii ale celui urmtor a cunoscut, n concluzie, dou etape majore: prima
pn n anul 1879, cnd provincia era parte integrant a Imperiului Otoman i se
confrunta cu regimul restricionar al unui stat anticretin; cea de a doua cnd
aezmintele monahale dobrogene sunt ncorporate jurisdiciei canonice a
Episcopiei Dunrii de Jos i intr ntr-un ndelungat proces de refacere spiritual,
cultural i administrativ. Pn la Rzboiul de Independen, mnstiri precum
Coco i Taia, a cror obte era format din monahi romni i la conducerea
crora se aflau personaliti duhovniceti i culturale puternice, i-au asumat
importantul rol de a conserva i promova credina ortodox ntr-un spaiu etnic
divers i sub o politic refractar cretinismului n general i a celui ortodox
romnesc n special. Putem afirma c astfel de mnstiri au constituit nucleele de
romnism care au polarizat atenia celor din jur i au deschis calea, dup 1878,
populrii Dobrogei cu romni din provinciile de peste Dunre, facilitnd
procesul de romnizare care era confruntat la nceputul lui cu multe piedici i
situaii dificile. Totodat, pstrarea de ctre aceste lavre dobrogene a legturilor
cu principalele aezminte monahale din rile romne a constituit garania
nenstrinrii lor canonice i a meninerii tradiiei monahale din Valahia,
Moldova, Basarabia i Transilvania. n acelai timp, clugrii din nordul
139

Diac. Anghel Constantinescu, op. cit., p. 345.


Tudor Mateescu, Proiectul nfiinrii unui schit romnesc n Dobrogea, la 1872, n Glasul
Bisericii, an. XXXIII (1974), nr. 3-4, p. 315-318. Idem, Biserica Ortodox Romn din
Dobrogea..., p. 175. ntre semnatarii cererii adresate Mitropoliei Dristrei se afl i preoii: Ion i
Scarlat din Mcin, Ion Puiea din Garvn, Platon din Vcreni. n final semneaz i preotul
Mihail, fr indicarea localitii.
141
Tudor Mateescu, Proiectul nfiinrii..., p. 316. Autorul presupune c monahul Isaac
provenea probabil de la una din cele dou mnstiri nvecinate, adic Taia i Coco.
140


84 Pr. Eugen DRGOI

Dobrogei i-au adus contribuia la promovarea culturii ntr-un spaiu geopolitic


pentru care autoritile locale i centrale musulmane nu manifestau niciun
interes.
Dup ncorporarea Dobrogei la Romnia, ierarhii Dunrii de Jos, cu toate
dificultile majore ntmpinate, s-au strduit s redreseze i s ncurajeze viaa
monahal din aceast parte a rii, fcnd impresionante investiii materiale i
spirituale n aezmintele monastice care, n timp, s-au dovedit salutare. Nu
uoar a fost i lupta chiriarhilor de la Dunrea de Jos, care sunt adevrai ctitori
ai acestor aezminte, pentru a stopa tendine monahale centrifuge i a ndeprta
cu rbdare i tact derapajele periculoase motenite din trecut i de a croi direcii
de vieuire conforme tradiiei de veacuri a Bisericii Ortodoxe.
Din aceste motive, istoria mnstirilor i schiturilor din Dobrogea, care din
pcate nu beneficiaz de o monografie tiinific actualizat, trebuie cunoscut n
profunzime, iar aportul acestor aezminte la parcursul existenial al Dobrogei ca
provincie romneasc se cuvine subliniat cu i mai multe i durabile argumente.
BIBLIOGRAFIE
Izvoare:
Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale;
Arhiva Protopopiatului Galai;
Filiala Arhivelor Statului Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea;
Documente privind Istoria Romniei. Rzboiul de Independen, vol. IX, Ed.
Academiei Romne, Bucureti, 1955 ;
HAMANGIU, C., Codul general al Romniei, ed. a doua, vol. II, Bucureti,
1907.
Lucrri generale:
Anuar 1909 (Administraiunea Casei Bisericii), Bucureti, 1909;
Arhiepiscopia Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc, misiune cretin i via
cultural de la nceputuri pn n secolul al XIX-lea, I, Galai, 2009;
De la Dunre la Mare, monumente istorice i izvoare cretine, ed. a II-a, Ed.
Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, Galai, 1979;
Municipiul Galai. Album monografic, Galai, 1999;
Tractatul de Pace de la Berlin, ncheet n 13 iulie 1878, Iai, 1878.

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 85

Lucrri speciale
BAUMANN, Victor, Sngele martirilor, Constana, 2004;
BLAN, ierom. Ioanichie, Vetre de sihstrie romneasc, Bucureti, 1982;
BLESCU, Nifon, Romnii din Turcia, n Biserica i coala, vol. I, Arad,
1877;
BRUSANOWSKI, Paul, Stat i religie n Orientul Mijlociu Islamic, ClujNapoca, 2005;
CIACHIR, Nicolae, Rzboiul pentru independena Romniei n contextul
european (1875-1878), Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1977;
CONSTANTINESCU, Diac. Anghel, Monografia Sfintei Episcopii a Dunrei de
Jos, Bucureti, 1906;
DRAGOMIR, pr. Ioan, Cteva documente turceti necunoscute privitoare la
Mnstirea Coco, n BOR, an. LXXXII, nr. 11-12, Bucureti, 1964;
DRGOI, pr. Eugen, Aspecte ale vieii bisericeti din Episcopia Dunrii de Jos
n anii 1864-1886, n Monumente istorice i izvoare cretine, Ed.
Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, Galai, 1987, p. 261-267;
idem, Despre bazilica i Sfinii martiri de la Niculiel, date bibliografice, n
ndrumtor bisericesc, misionar i patriotic, 3, Galai, 1987;
idem, Ierarhi i preoi de seam la Dunrea de Jos, 1864-1889, Ed.
Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, Galai, 1990;
idem, Spaiul misionar al Eparhiei Dunrii de Jos, n rev. ,,Axis libri, ed. de
Biblioteca V. A. Urechia, an II, nr. 5, Galai, 2009;
DUMITRACU, Gh., Aspecte ale situaiei Dobrogei n perioada noiembrie
1878-mai 1883. Activitatea primului prefect de Constana, Remus N.
Opreanu, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol,
vol. XVIII, Iai, 1981;
FILOTTI, Zamfir, Mnstirea Cocou, regimul proprietei n Dobrogea,
Bucureti, 1889;
GIURESCU, Constantin C., Principatele romne la nceputul secolului XIX,
Bucureti, 1957;
IONESCU, cpitanul M.D., Dobrogea n pragul veacului al XX-lea, Bucureti,
1904, p. 387-388;
IVAN, I., Contribuia Mnstirii Neam la tiprirea celei dinti ediii n limba
romn a operei lui D. Cantemir Descriptio Moldaviae, n MMS, nr.
5-6, 1973;


86 Pr. Eugen DRGOI

MATEESCU, Tudor, Les diocses orthodoxes de la Dobroudja sous la


domination ottomane, n Balkan Studies, XIII, Thessaloniki, 1972, nr. 2;
idem, Un aezmnt monahal moldovenesc n Dobrogea Mnstirea Taia, n
MMS, 1973, nr. 1-2;
idem, Date despre viaa bisericeasc a Dobrogei nainte de 1877, n BOR, an
XCII, nr. 9-10, Bucureti, 1974;
idem, Proiectul nfiinrii unui schit romnesc n Dobrogea, la 1872, n Glasul
Bisericii, an. 1974, nr. 3-4;
idem, Din legturile religioase ale Dobrogei cu Moldova nainte de 1877, n
MMS, an LI, nr. 9-12, Iai, 1975;
idem, Un aezmnt monahal transilvnean n Dobrogea (Contribuii la istoria
Mnstirii Cocou pn la 1877), n Mitropolia Ardealului, an. XXI, nr.
1-3, Sibiu, 1976;
idem, Permanena i continuitatea romnilor n Dobrogea, Bucureti, 1979;
idem, Biserica Ortodox Romn din Dobrogea n timpul stpnirii otomane, n
Monumente istorice i izvoare cretine, Galai, 1987;
MEHMED, Mustafa ALI, Istoria turcilor, Bucureti, 1976;
MIHAIL, pr. Paul, Din corespondena episcopului Melchisedec, n BOR, nr.
5-6, 1959;
idem, Mnstirea Neam centru de via spiritual i artistic romneasc, n
MMS, nr. 1-2, 1970;
MODEST, protos. Zamfir, O ctitorie transilvnean n Dobrogea Mnstirea
Coco, n Glasul Bisericii, nr. 2, 1986, p. 90-95;
MODEST, protos. Zamfir, Mnstirea Coco, Galai, 1986;
MOISESCU, Cristian, Un monument medieval dobrogean necunoscut: biserica
Sfntul Atanasie de la Niculiel (sec. XIII), n De la Dunre la Mare,
monumente istorice i izvoare cretine, ed. a II-a, Ed. Arhiepiscopiei
Tomisului i Dunrii de Jos, Galai, 1979;
MOTOC, arhim. Ieronim, Mnstiri dobrogene i din prile Dunrii de Jos, n
De la Dunre la Mare. Mrturii istorice i monumente de art cretin, ed.
a II-a, Galai, 1979;
NAZARIE, Icon. Const., Activitatea preoilor de armat n campania din 19161918, Bucureti, 1921;
NECULAI, pr. Felix, Biserica Adormirea maicii Domnului - Nifon, n
Domnitorii i ierarhii rii Romneti, ctitoriile i mormintele lor, Ed.
Cuvntul Vieii, Bucureti, 2009;

Monahismul n Dobrogea din secolul al XIXlea pn n anul 1918 87

NEDIOGLU, Gh., Mnstirea Cilicului (Cteva precizri), n Analele


Dobrogei, IX, nr. 2, Constana, 1928;
OBERLANDER-TRNOVEANU, Ernest, Pentru o nou datare a bisericuei cu
plan treflat de la Niculiel (jud. Tulcea), n Peuce, Muzeul Deltei
Dunrii, VIII, 1980;
PCURARIU, pr. prof. Mircea, Viaa cretin i organizarea bisericeasc n
inuturile Tomisului i Dunrii de Jos de la nceputuri pn n anul 1864,
n Arhiepiscopia Tomisului i Dunrii de Jos n trecut i astzi, Ed.
Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, Galai, 1981, p.11-30;
idem, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, 2, 3, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1981;
idem, Scurt istoric al Mitropoliei Proilaviei (Brila), n Credin, istorie i
cultur la Dunrea de Jos, Galai, 2005, p. 26-40;
POPESCU, pr. Grigore N., Preoimea romn i ntregirea neamului, vol. II,
Bucureti, 1940
idem, Corala preoilor bucureteni n Dacia Pontic, n Glasul Bisericii, an
XVI, nr. 8-9, Bucureti, 1957;
Adrian RADULESCU, Ion BITOLEANU, Istoria Romnilor dintre Dunre i
Mare. Dobrogea, Bucureti, 1979;
RDULESCU, Gh., Starea religioas a Dobrogei n decursul vremurilor,
Bucureti, 1904;
RUSSO, D., Studii istorice greco-romne, tom. I, Bucureti, 1939, p. 247-285;
SLVESCU, Victor, Corespondena ntre Ion Ionescu de la Brad i Ion Ghica,
1846-1874, Bucureti, 1943;
SORESCU, arhim. Roman, Monastirile dobrogene, Bucureti, 1914;
TREMPEL, Gabriel, Catalogul manuscriselor romneti B.A.R., vol. 3,
Bucureti, 1987;
idem, Peregrinrile unui monah n primvara anului 1877, n Glasul Bisericii,
nr. 5, 1977;
idem, Desvrirea unitii noastre naionale fundament al unitii Bisericii
strbune, Craiova, 1988;
VULPESCU, Protos. Sofronie, Calendar bisericesc ortodox pe anul mntuirii
1899, Bucureti, 1899.
Galai