Definiti conceptele de prepesonal, personal si transpersonal.

4. Psihologia transpersonal

Abraham Maslow a adugat psihologia transpersonal la cele trei fore ale psihologiei
occidentale: behaviorism-ul, psihanaliza i psihologia umanist. Pentru el, behaviorismul i
psihanaliza erau prea limitate n obiectivul lor pentru a constitui fundaia unei psihologii
complete despre natura uman. Psihanaliza era preponderent derivat din cazurile i studiile de
psihopatologie. Behaviorism-ul a ncercat s reduc acele complexiti ale naturii umane la
principii mai simple, dar care s-au dovedit a fi simpliste, i a ignorat teme precum valorile,
contiina i contiena, dragostea.
La nceputul anilor '60, psihologia umanist a izvort din opera lui Maslow i a altor
teoreticieni preocupai de sntatea psihic i funcionarea eficient. Psihologia transpersonal,
considerat o evoluie normal a psihologiei umaniste, a adugat la preocuprile i coninuturile
tradiionale ale psihologiei o meniune despre importana aspectului spiritual al experienei
fiinei. Ea este interesat s studieze strile i procesele prin care oamenii pot experimenta
legturi profunde cu interiorul fiinei (Sinele), depind contiina Eului.[1]
Psihologia transpersonal i propune explorarea i dezvoltarea tuturor potenialitilor
latente ale fiinei umane, persoana fiind conceput nu doar ca fiin social, ci i ca fiin
spiritual. De altfel, nsi denumirea acestei noi ramuri a psihologiei este sugestiv: transpersonal nseamn dincolo de persoan sau, mai corect, deasupra persoanei: trecerea de la
Eul contient la Sinele ca sintez a contientului, subcontientului i supracontientului.
Psihologia transpersonal are dou obiective majore:
1. nelegerea experienelor transpersonale, a nivelelor i strilor de contiin
accesibile omului;
2. conducerea procesului de dezvoltarea transpersonal a individului prin transformarea
permanent a structurilor psihice i spirituale.
Psihologia transpersonal include ntregul spectru al experienelor umane i, n acest
sens, este interesat de psihopatologie, psihoterapie, psihologie analitic, mistic, existenialism
i nivelurile spirituale orientale. Teoria i modelele oferite de ea nu sunt rezultatul cercetrii
tulburrilor psihice, ci, din contr, pune accent pe experienele omului sntos i matur, care
dorete s-i activeze i s-i valorizeze capacitile latente ale spiritului su.
Prin urmare, pentru aceast nou ramur a psihologiei, personalitatea nu reprezint un
obiectiv principal de studiu, ci o parte important a Fiinei umane care permite manifestarea
Sinelui, o interfa ntre spirit i lume. Mai profund dect Eul contient sau Ego-ul, format n

urma interaciunii dintre om i elementele sociale i culturale, este Sinele, manifestat de i mult
mai profund dect el, esena fiinei umane. Alte denumiri alturi de Sine- Self, Atman, se refer
toate la sursa i destinaia ntregului proces evolutiv al omului.
Psihoterapia transpersonal demonstreaz dimensiunile ei practice, aplicative i de
potenare a sntii mintale. Aceast metod psihoterapeutic i propune s abordeze omul
integral, neles n toate dimensiunile lui: fiziologic, emoional, cognitiv, spiritual: Extinderea
contiinei dincolo de limitele Eului este considerat fundamental pentru vindecare.
Psihoterapia transpersonal, integrnd practicile occidentale cu tehnicile spirituale orientale,
favorizeaz evoluia bio-psiho-spiritual i deschide larg porile pentru manifestarea luciditii,
creativitii i intuiiei.[2]
Principalele teme de studiu ale psihologiei transpersonale pot fi considerate urmtoarele:
- strile de contiin modificat;
- contiina sublimial i supraliminal;
- contiina extins i multidimensional;
- evoluia att a subcontientului, ct i a supracontientului (contiina cosmic);
- familiarizarea cu practici i experiene din religiile occidentale (extaz mistic i revelaie)
i orientale (meditaia transcendental);
- experiene arhetipale;
- psihologia concentrrii i meditaiei;
- experiene de vrf i experiene de platou (A. Maslow);
- procesul de mplinire a Sinelui ( Selfactualization);
- noile ipostaze transpersonale ale Sinelui: Sinele total, Sinele adnc i Sinele
transcendent;
- optimizarea dimensiunilor spirituale ale omului prin transcendere i cosmizare, centrare
i sinergizare;
- dezvoltarea i mplinirea metanevoilor;
- sacralizarea vieii cotidiene;
- realizarea i autorealizarea transpersonal (Selftranscenderea);
- arta transpersonal (arhetipuri i simboluri transpersonale) etc.[3]

Psihologia transpersonal i propune s studieze nu numai psihismul individului, ci i

spiritul su, de pe poziiile unei psihologii integrale i integratoare. Psihismul este compus din
procese, operaii, trsturi, pe cnd spiritul de sintez, este totalitate i transcendere. n centrul
preocuprilor sale st contiina, dimensiunea central care ofer baza i contextul tuturor
experienelor; contiina este solul i marea minii universale.
Aceast mai nou ramur a psihologiei, nu le neag pe cele anterioare ei, ci urmrete s
le integreze ntr-o abordare sintetic, cu scopul descturii potenialului luntric i, adesea,
ascuns al omului ntreg. El nu este doar un agregat de mecanisme, dup cum scrie profesorul
romn Ion Mnzat (2002), nu doar un sistem de procese cognitive, nu este doar o fiin care
reflect realitatea extern; omul este deschis spre univers, este el nsui un microcosmos cu
posibiliti de dezvoltare din interior, este o Fiin spiritual care ntreprinde n mod constant i
chinuitor o cltorie spre centrul fiinei sale, adic spre Sine, nucleu i sintez interioar.
Sintetiznd, obiectul de studiu al psihologiei transpersonale este existena spiritual a
omului, depirea limitelor persoanei i spiritualizarea sa prin cunoaterea Sinelui.
Prevestitorii psihologiei transpersonale au fost, alturi de Abraham Maslow, Carl Gustav
Jung, Roberto Assagioli i Viktor Frankl. Ali premergtori: Richard Maurice Bucke care scrie n
1901 despre Contiina Cosmic ; William James i Constantin Rdulescu- Motru
(personalismul energetic, 1927).
Reprezentani de seam ai psihologiei i psihoterapiei transpersonale sunt: Stanislav
Grof, John Lilly, Ken Wilber, Frances Vaughan, Daniel Goleman, Claudio Naranjo, Roger Walsh,
Pierre Well, Arthur Deikmann, J.F. Bugental, Elmer Green, Michael Hutton etc.
Noua paradigm i-a fcut apariia i n domenii conexe sau ndeprtate: medicina, fizica
cuantic, tiinele educaiei, matematica, arta etc.
n 1987 a luat fiin n Europa, Asociaia Transpersonal European, an n care a survenit
i recunoaterea academic a psihologiei transpersonale n aceast parte a lumii prin nfiinarea
de ctre Academia Regal din Marea Britanie a unei secii de Psihologie Transpersonal n cadrul
Departamentului de Psihologie.
De atunci i pn astzi, psihologia transpersonal a fost inclus ca disciplin de studiu n
nvmntul academic, att n Ciclul I (de licen), ct i n Ciclul II-masteral i n studii
postunviersitare.
Universiti renumite precum Cambridge i Oxford au creat departamente speciale n care
se cerceteaz n echipe interdisciplinare formate din medici, antropologi, filosofi, sociologi etc.,
temele de interes al psihologiei i psihoterapiei transpersonale. n acest scop sunt alocate resurse
financiare i umane importante, precum i cele mai moderne instrumente existente n acest
moment pentru studiul funcionrii cerebrale.[4]

Situaia este similar i n Rusia, unde exist o puternic asociaie naional de psihologie
transpersonal.[5] De altfel, temele de interes ale acestui domeniu au fost studiate intens n
universitile din fosta U.R.S.S., cu accente specifice n perioada Rzboiului Rece (1947-1991).
Astzi n lume, exist instituii destinate psihologiei i psihoterapiei transpersonale, sub
forma asociaiilor, fundaiilor. n plus, menionm existena unor site-uri specializate pe acest
subiect,a revistelor i crilor.
n anul 1993, n ara noastr, Ion Mnzat prezenta psihologia transpersonal ntr-un
studiu publicat n Revista Academica , iar n perioada 1995-1998 a inut primul curs universitar
pe aceast tem la Facultatea de Psihologie i tiine Cognitive a Universitii Ecologice din
Bucureti.
Prof. Anca Munteanu susine acest curs la Facultatea de Psihologie a Universitii de Vest
din Timioara, iar profesorul Mnzat la Facultatea de Psihologie a Universitii Titu Maiorescu
din Bucureti i la Facultatea de Psihologie i Asisten Social din cadrul Universitii Petre
Andrei din Iai.
Din anul 2009, n cadrul Facultii de Sociologie-Psihologie a Universitii Spiru Haret a
fost introdus n planul de nvmnt (Ciclul I Bologna), disciplina Teorii i paradigme
contemporane n psihologie n cadrul creia se abordeaz i psihologia transpersonal, precum i
alte problematici pe care le vei ntlni n lucrarea de fa.
Din iunie 2001, funcioneaz Asociaia Romn de Psihologie Transpersonal (ARPT),
membr a Asociaiei Europene de Psihologie Transpersonal care i propune ca n viitorul
apropiat s nfiineze Institutul Transpersonalului menit s ofere servicii profesionale de calitate
i o instruire adecvat profesionitilor care doresc s activeze n acest domeniu.[6]
Preedintele de onoare al ARPT este Dr. Stanislav Grof, iar din Comitetul Director fac
parte nume sonore ale tiinei i culturii romneti: Prof.univ.dr. Ion Mnzat (Preedinte);
Prof.univ.dr. Anca Munteanu, Academician prof.univ.dr. Alexandru Surdu i Conf.univ.dr.
Mariana Caluschi.
Asociaia editeaz i un Jurnal de Psihologie Transpersonal care apare bi-anual i care
poate fi citit on-line la adresa de internet a asociaiei menionat n nota de subsol.
Exist i o editur specializat pe teme de psihologie i psihoterapie transpersonal i
conexe: Editura Elena Francisc Publishing. Desigur c exist i alte edituri romneti interesate
de acest domeniu: Editura Mix din Braov, Editura For You, Editura Adevr Divin, Editura
Herald din Bucureti etc.

Menionm c la nceputul anului 2012, va fi publicat lucrarea TEORII I

PARADIGME CONTEMPORANE N PSIHOLOGIE care le are ca autoare pe Elena-Claudia
Rusu, Oana Madlen Pnescu i Alexandrina Carmen Ene.
Cartea va aprea la Editura Fundaiei Romnia de Mine din Bucureti i reprezint
principala surs bibliografic pentru examenul la aceast disciplin.
Cititorul va putea lectura n cuprinsul acestei cri, alturi de temele prezentate pe scurt
anterior, i urmtoarele:
- Cartografia psihicului uman: registrele biografic,perinatal i transpersonal;
- Intervenii psihoterapeutice moderne ce integreaz lucrul corporal (EMDR, Brainspotting,
TIPI);
- Mindfulness: stare de contiin i tehnic psihoterapeutic;
- Psihoterapia integrativ.