Esena doctrinei lui

Hipocrat

Hipocrat (tatl, Heraclide, mama, Fenareta) s-a nscut la Cos,

n anul 410 i a murit n anul 377 a.Chr. (380, 356, 355 ?) fiind
nmormntat la Larisa, n apropiere de Carina, n Tesalia. Nu
se cunoate data morii. Dup unii ar fi trit 80 de ani, iar
dup alii 109 ani.
A avut doi fii (Tesalos i Dracon), care au fost medici ca i
ginerele su, Polib. Acetia i-au continuat opera, prin fii i
nepoii lor.
Hipocrat a nvat arta medical de la tatl su, Heraclide
(medic asclepiad) i de la Herodicos din Selimbria, care trata bolile prin exerciii
fizice.
Localitatea sa de natere, Cos de pe insula cu acelai nume din Marea Egee, era
renumit prin sanctuarele lui Asclepios i celebra coal medical, fondat de
Aresas i Prodicos. Hipocrat a fost contemporan cu filosoful Democrit i cu istoricul
Tucidide, nscui n acelai an. Pe Democrit l-a vizitat Abdera, vindecndu-l de
boala psihic de care suferea.
Hipocrat, n spiritul tradiiei medicilor periodeui, a cltorit n Grecia, Tracia,
Propotinda, Sciia, Asia Mic, Egipt, participnd la combaterea unei epidemii de
cium, descris de Tucidide. Prin activitatea sa, a devenit celebru, determinndu-l
pe Platon, mai tnr cu o generaie s-l situeze la nivelul celor mai mari creatori ai
timpului su: Fidias, Pociclet .a.
Aristotel l-a numit Hipocrate cel Mare, Galen l-a numit Inventatorul demn de
admirat, iar Alexandru din Trales l-a calificat Divinul.
Primele date biografice privind viaa sa au fost redactate dup un secol i
jumtate de la moartea sa de ctre Eratostene, iar cea mai documentat biografie
aparine lui Soranos din Efes i manuscrisul anonim de la Berlin.
Timp de 2 secole de la moartea sa, au fost adunate n 60 cri (dup unii
autori 70-72) operele sale, redactate n limba literar greac-dialectul ionian, pe
care coala Alexandrian (sec. III a. Chr.) le-a reunit n renumitul Corpus
hippocraticum, conservat n Biblioteca din Alexandria. Aceasta conine ntreaga
doctrin medical hipocratic.
Manuscrisele privind colecia hipocratic sunt conservate n majoritate la
Florena, Paris, Vatican i Viena.
Importana ideilor generale n medicin Cred c doar prin medicin
se va ajunge la cteva cunotine pozitive despre natura uman, dar cu condiia
de a mbria medicina nsi n veritabila sa generalitate; fr aceasta mi se
pare c nu am dobndi astfel de cunotine, adic s tim ceea ce este omul, care
sunt cauzele existenei sale i tot restul n mod exact. (Littr, 621, I).
Fora vital universal imponderabil (energie elevat, viaa
atmosferic, fluid vital sau fora nervoas a fiinelor vii) Corpurile
oamenilor i ale tuturor animalelor se hrnesc cu 3 feluri de lucruri: alimente,
lichide i for vital (pneuma=energia vital invizibil). Fora vital se numete
suflu vital (fluid nervos, n toate corpurile i n aerul dinafara corpului). Ea este cea

~2~

mai puternic for de coeziune i de aciune a tot ce exist. Totui ea este

invizibil ochiului, doar raiunea o poate concepe.
Influena preponderent a regimului alimentar asupra sntaii
Eu m mndresc de a fi gsit primul regulile regimului sntii. Cei care se vor
conforma acestuia se vor bucura de toate avantajele sale. Nimeni naintea mea,
din cte tiu, nu a fcut din acestea un corp de doctrin. Apreciez la fel de mult
orice alt descoperire din arta noastr. Aceasta se reduce la a cunoate maniera n
care corpul este afectat nainte de a se mbolnvi; a descoperi dac alimentele
sunt mai tari dect exerciiile, sau dac exist o proporie just ntre unele i
celelalte. Preponderena unei pri sau a celeilalte este cea care produce bolile.
Justul echilibru constituie sntatea. Ceea ce este principal i indispensabil
necesar de cunoscut pentru orice medic, care vrea s reueasc n exercitarea
artei noastre, se reduce la a tii ce este omul n raport cu ce mnnc el, cu ce
bea i schimbrile pe care fiecare lucru poate s i-l determine. Cnd ignori cauza
rului eti condamnat la hazard i interzici uneori ceea ce e mai bun i mai util.
Orice medic care nu va cunoate deloc ceea ce fiecare lucru este n raport cu
omul, nu va putea nici s-I discearn efectele, nici s se serveasc de ele.
Alimentele i buturile pe care noi le lum sunt corective ale umorilor i unele pe
celelalte. Trebuie s cunoatem efectele lor. Aceast cunoatere nu se realizeaz
prin fora geniului; este fructul experienei. Dac examinai bine care este starea
corpului i cea a sufletului n urma alimentelor i a buturilor, care au fost luate,
este cel mai bun mijloc de a descoperi ceea ce au bun i care sunt diversele
proprieti ale alimentelor. Ele au toate ceva nociv sau ceva bun; n unele este
doar mai mult de descoperit dect n altele. Ceea ce excit vnturile, ceea ce
ocazioneaz nepturile la stomac, care d plenitudine, rgieli, colici, care trec
uor, sau care nu trec, se recunoate dup semen neechivoce.
Distincia
ntre
alimentele
puternice
(foarte
excitante
i
concentrate) i cele slabe (moderat excitante i puin concentrate)
Alimentele uoare i puin hrnitoare nu incomodeaz nici stomacul nici corpul. Ele
trec fr greutate i dup ce sunt digerate, excrementele se elimin curnd, dar
sucurile lor sunt de o mic eficacitate pentru corp. Alimentele puternice se umfl
n abdomen unde fac plenitudinea: digestia este mai lent. Sucul lor, cnd este
pur, d corpului vigoare i cretere.
Binefacerile sobrietii i aciunea purificatoare a postului Exist
2 metode pentru a fi sntos: s mnnci mai puin dect poi i s lucrezi. Dac
te mbolnveti trebuie suprimate alimentele i lucrul. Cei care au dureri interne,
urmare a exerciiilor sau a oricrei alte oboseli, fac bine s diminueze cantitatea
de hran i s foloseasc buturi diuretice pentru a elimina excesul de umori cu
care sunt prea plini. Aceast plenitudine produce tumorile i febrele.
Exerciiul fizic obligatoriu. Efectele nutritive ale micrii Lenea i
repausul inmoaie; eti slbit din aceast cauz. Se va observa c oamenii care nu
fac niciun exerciiu sunt obosii la cel mai mic lucru; corpul lor nu este obinuit cu
nicio dificultate. Au carnea moale i se topesc imediat ce corpul lor se ncalzete
prin lucru. Munca ntrete i fortific. Micarea ntrete n acelai mod ca i

~3~

alimentele corpul. Muchii atrag i consum umorile nct ele nu pot s se

acumuleze n jurul pntecului; astfel corpul crete i pntecul scade.
Diferitele moduri de exerciiu Plimbarea este un exerciiu mai natural
dect multe altele. Plimbarea de diminea slbete: aceast plimbare face
pntecul mai liber, capul mai lejer i simurile mai vii i te simi mai sprinten. Dac
ne lipsim de plimbarea de sear vom avea de luptat mpotriva rgiturilor i
balonrilor. Sentimentul de plenitudine nu se va diminua. Vom fi mai greoi i vom
respira mai greu pentru a mai putea munci. Sriturile i salturile redau corpului i
sufletului starea de linite. Trebuie ca bolnavii care sufer de ngrare s fac
exerciii, plimbri pe teren variat i n mod progresiv; ei, n final, vor face acest
lucru periodic. Corpul se purifica prin plimbri i prin repausuri alternante,
exersndu-se la palestre; fcnd multe plimbri, mergnd repede. Munca mult
cere mncare mult.
Surmenajul fizic i tratamentul su Dac este posibil, trebuie mrit
cantitatea alimentelor, proporional cu excesul muncii; aceasta ar permite
remedierea surmenajului i ar repara pierderea folosind acest singur mijloc; dar
acest lucru este imposibil.
Binefacerile hidroterapiei Apa pur furnizeaz o butur foarte
sntoas. Apa este bun pe piele; ea procur somn, calmeaz durerile de cap i
altele; ea relaxeaz spasmele. Spasmele, crampele, frigurile i rguelile se
vindec prin mijlocirea apei. Apa rece vrsat n mod abundent asupra cuiva care
transpir, oprete transpiraia. Ea calmeaz durerile, vindecnd acea parte. Apa
cald atenueaz i linitete. Ea calmeaz deasemenea durerile; ea oprete
frisoanele i convulsiile.
Utilizarea terapeutic a soarelui Copiii sunt mai viguroi cnd sunt
crescui i hrnii liber i la soare. Soarele atrage din corpul nsui al omului ceea
cea are mai subtil i mai usor n umorile sale.
Influene sezoniere i anuale Cnd anotimpurile se constituie normal
i se succed corespunztor la timpul dorit, maladiile au un caracter mai bun i
rezolvarea lor este mai simpl; dar n anotimpurile mai neregulate, ele sunt
anormale i mai grave. Toamna domnesc de obicei maladiile mai nenduplecate i
fatale. Primavara este anotimpul cel mai sntos i mai puin fatal. Dintre
diferitele pri ale anului, cele uscate sunt n general, mai sntoase dect cele
umede i mai puin mortale.
ngrarea este o stare morbid Oamenii cu o construcie foarte
gras mor de moarte subit. Femeile care sunt prea grase nu pot avea copii, dect
cu condiia ca ele s slbeasc. Corpolena atletic crescut la extreme este
alunectoare; ea nu se poate susine la acest grad. De aceea este util s fie
coborat din aceasta stare pentru a obliga corpul s se remonteze din nou, dar
fr a duce niciodat lucrurile la extreme, astfel nct s fie evitate marile cderi.
Slbirile (medicale) duse la extreme sunt periculoase i, n mod reciproc,
recorporrile excesive sunt la fel.
Natura este aceea care lecuiete, care protejeaz, imunizeaz i
vindec In interiorul corpului exist un agent necunoscut care lucreaz pentru

~4~

ntreg i pentru pri, care este totodat unic i multiplu. Natura este suficient n
ntregul su i pentru toi.
Bazele examenului clinic: Interogatoriul rbdtor i limpede Cnd
abordai un bolnav, ntrebai-l ce i face ru; cui atribuie rul, de cnd sufer, dac
are burta liber, care i este regimul. Trebuie lsat bolnavilor libertatea de a
spune tot, dar verificai dac vorbesc n conformitate cu adevrul sau din
imaginaie. Trebuie att ct se poate s aflm cauza i cauza cauzei.
Cercetarea minuioas a obiceiurilor de regim i corectarea atent a
erorilor de alimentaie Este important mai ales, s se cunoasc att ct
este posibil, regimul corespunztor; va vorbi despre strile de ru. Mrturisesc c
falsa asemnare a cazurilor duce la comiterea de erori de ctre medici buni, din
cauza dificultii de a descifra o mulime de circumstane particulare. Observai
modificrile care apar dup absorbia hranei i a buturii.
Examenul direct Independent de intelect, corpul concureaz de
asemenea la cunoaterea maladiilor prin intermediul vederii, al auzului, al
mirosului, al pipitului i al gustului. Se folosete apoi raionamentul. Primul lucru
de observat n maladiile acute este faa bolnavului. In maladiile mari, starea bun
a chipului este un semn bun. Starea limbii ajuta la cunoaterea umorilor. Apoi, cu
ajutorul minilor se recunoate starea pntecului i cea a venelor (pulsului).
Trebuie fcut examenul pielii, al extremitilor, al articulaiilor, al ochilor, al
manierei de a sta n pat, al viselor.
Cteva elemente de prognostic Sudoarea, care n toate formele de
boli acute ajunse n zile critice, este foarte bun, diminund n ntregime febra.
Dejeciile sngernde sunt produse adesea de boli existente n corp.
Principiile directoare ale terapeuticii naturiste: Terapia este o tiin
dificil, o art ce se refer la clarviziune i adaptare, ce se dobndete n
timp ndelungat Viaa este scurt, arta este grea pentru a fi nvat, motiv
pentru care se iveste ocazia de a aciona n mod grbit, experiena fiind plin de
curse, raionamentul dificil.
Adevrata medicin este tradiional Medicina este de mult timp n
posesia unui principiu i a unei metode pe care ea a gsit-o i graie creia,
numeroase i excelente descoperiri au fost fcute n decursul secolelor. Restul se
va descoperi dac oameni capabili, instruii de vechi descoperitori, le iau ca un
punct de plecare pentru cercetrile lor. Dar acela care arunc i dispreuiete orice
trecut, ncearc alte metode i alte ci i pretinde de a fi gsit cte ceva, greete
i neal pe el i pe alii.
Adevrata terapeutic este o oper de simplicitate i de bun sim
Trebuie cunoscute efectele remediilor, chiar i a celor mai simple. Aceast
cunoatere nu se dobndete prin fora geniului, dar ea este fructul experienei;
oamenii de specialitate nu sunt mai avizai a face descoperiri n aceste domenii ca
oamenii oarecare. Nu trebuie deloc s ne lipsim de resurse; este ruinos s nu tii
s te serveti de ceea ce ai i s solicii lucruri ndeprtate care nu pot fi de nici un
folos bolnavilor. Dac se tie bine a privi cu atenie se gsete ntotdeauna
aproape de bolnav puinul de care el are nevoie.

~5~

Terapeutica naturist este nainte de toate patogen Un lucru

important de descoperit este cauza bolilor, originea, sursa rutilor, care se
manifest n corp. Totui pentru a cunoate cauza unei boli, suntem capabili de a
aduce un remediu pentru aceasta, aplicnd n acest loc contrariul a ceea ce a
cauzat rul, chiar de la originea sa, fiindc medicina este o tiin cu totul
natural. De exemplu abundena excesiv se elimina prin evacuare; inaniia se
vindec prin alimentaie; sedentarismul prin exerciiu; surmenajul prin repaus.
ntr-un cuvnt contrariile se vindec prin contrarii. Medicina const n a aduga
sau a retrage: trebuie s se reduc ceea ce este n exces i s adaugi tot ceea ce
este lips. Acela care tie s ndeplineasc aceste 2 indicaii este cel mai bun
dintre medici. Rul se va ataa de acela cruia i lipsesc cele 2 lucruri. Cand rul
nu e vechi i atunci cnd cauza este bine cunoscut, cura este destul de sigur.
Trebuie s se nceap prin a da reete mpotriva cauzei care l-a produs. Prin acest
mijloc se poate distruge cauza lui. A remedia nseamn a aciona pentru aceasta,
opunndu-te cauzei bolii i a nu o lsa s persiste.
Medicul trebuie s fie un ajutor i un imitator al naturii Medicul
trebuie s se orienteze asupra a 2 obiective: s fie util pacienilor sau cel puin s
nu fac nimic care s le duneze. Arta medical conine 3 termeni: maladia,
pacientul i medicul. Medicul este maestrul artei medicale i este important ca
pacientul s se opun maladiei mpreun cu medicul.
Alimentele sunt medicamente Tot ceea ce opereaz o schimbare n
starea actual a omului poate fi privit ca remediu. Se pot produce schimbri prin
intermediul alimentelor. Folosii-le pe cele mai puternice la oamenii robuti i pe
cele care prin natura lor sunt mai puin puternice, la oamenii cu condiie debil.
Cnd maladia este puternic i pacientul slab, trebuie s utilizm remediile cele
mai puin puternice i care s fie adecvate s vindece maladii fr a slbi mai mult
pacientul. Cnd te mbolnveti trebuie s schimbi modul de via. Este clar c cel
pe care l-ai dus pn n momentul bolii nu este bun, fie n totalitate, fie n mare
parte, fie parial. Trebuie deci analizat temperamentul bolnavului, trebuie deci
inut cont de vrsta sa, de constituia sa, de anotimpul anului, de noiunea bolii, s
stabileti apoi tratamentul suprimnd sau adugnd ceva, avnd tot timpul n
vedere anotimpul, constituia bolnavului, precum i natura bolilor nainte de a
prescrie remediul, regimul.
Efectele benefice ale rbdrii susinute i ale abilitii atente
Trebuie ales tot ce face bine omului nsui, s foloseti promptitudinea la ceea ce
cere iueal, s evacuezi ceea ce trebuie evacuat; s acionezi fr s provoci
dureri n cazul n care acestea trebuiesc neaprat evitate; i, n toate, trebuie s
caui s ajungi la mai bine, fr a te limita numai la aceasta. De fiecare dat cnd
boala este ntr-o stare violent, doctorul i bolnavul trebuie s stea linitii, departe
de frica de a face ceva care s constituie apoi un obstacol. Lasai deci natura s
acioneze.
Folosirea exceptional i prudent a medicamentelor n cazul
maladiilor avansate, folosii rar remediile chiar i la inceput i fii foarte ateni
atunci cnd le prescriei. Nu trebuie pentru afeciunile uoare prescrise

~6~

medicamente puternice. Medicamentele puternice trebuie date n cazul maladiilor

grave. Mai mult, nu trebuie s denaturm compoziia medicamentelor; ele trebuie
administrate cu proprietile lor naturale; folosii-le pe cele puternice n cazul
indivizilor robuti iar pe cele mai puin puternice n cazul constituiilor slabe.
Fiecare trebuie s nvee s fie propriul su medic Orice om
prudent care cunoate preul sntaii trebuie s nvee s acioneze n cazul unei
boli. Trebuie s foloseasc pentru a se apra toate cunotinele pe care le poate
aduna un necunosctor. Aceste cunotine le va aduna cutndu-le cu grij. El va
ti bolile rezultate din diversele alteraii ale umorilor, provenite din alimente,
buturi, din cauza oboselii, a rnilor, a cldurii, a frigului, atunci cnd corpul este
afectat de ageni care nu i sunt proprii, familiari, ntr-o manier neobisnuit, fie
prea puternic, fie insuficient de mare. Trebuie ca un om oarecare s tie s nvee
s se serveasc de aceste tehnici ca i cum ar face-o un maestru al artei medicale.
Cci este posibil s aduni destule cunotine n acest domeniu, fr a fi medic. Se
ntmpl adesea ca maladiile provenite din cauze mici s capete un caracter rebel
i foarte suprtor. De aceea, un om care a nvat cunotinele pe care tocmai leam expus, nu va risca s se mbolnveasc de o boal incurabil.
Proprietile principalelor alimente Grul este mai puternic i mai
nutritiv dect orzul; decoctul su i fina nu se pierd n vnt. Floarea finii de gru
amestecat n ap, face o butur rcoritoare chiar atunci cnd fierbe. Decoctul
de tre este laxativ. Fina fiart n lapte trece mai uor dect cea fiart n ap,
din cauza zerului, mai ales dac se adaug ceva laxativ. Dar tot ce se fierbe sau se
frige cu fin, miere sau ulei, este nfierbntat i d rgieli. Cnd pinea este
fcut cu fin integral, ea este laxativ si dezintegrant. Orzul are ceva laxativ
n sucul scoarei sale. Acest lucru este dovedit prin faptul c, dac l fierbei, fr
a-l decoji, decociunea uureaz puternic stomacul. Dac el este curat, rcorete
i oprete durerea stomacului. Prjindu-l, nu i se mai pstreaz virtutea sa
purgativ. Secara este mai uoar dect grul. Diversele preparate care se fac din
ea au proprietile lor comune cu srurile de gru; ele sunt chiar mai laxative.
Trebuie cunoscut faptul c, este greu de digerat carnea de vit. Carnea de capr
este mai usoar; ea este laxativ. Cea de porc produce for n organism. Carnea
de miel i cprioar este mai uoar dect cea de capr i de oaie, cci animalele
tinere dau n alimente o carne bun. Carnea cea mai usoar este cea de pasre.
Cea de vac este grea. Berbecul este bun pentru temperamente uoare i
viguroase. Porcul folosete mai nti pentru oameni viguroi, care fac multe
exerciii. Este prea puternic pentru oamenii slabi, care au o via puin activ.
Purcelul de lapte crud i afumat este nesios; el d bila i tulburri intestinale.
Cea mai bun carne de porc este cea care nu este nici prea gras nici prea slab i
care provine de la un animal care nu este prea btrn. Trebuie s-o mncm fr
lcomie i un pic rece. Carnea fiart prea mult sau fript prea tare nu este deloc
recomandat pentru fortificare (deci nu hrnete). Holera este pricinuit de
folosirea fr msur a crnii, mai ales a celei de porc puin fiart i a nutului; de
aburul unui vin bun; de insolaie; de folosirea frecvent a sepiilor, a crabilor, a
langustelor; de abuzul de praz, de ceap, de dulciuri, castravei i sosurile n

~7~

amestec de vin i lapte. Oule de pasre au putere hrnitoare i vitalizant. Ele

sunt consistente cci abund n substane enerative; ele sunt hrnitoare cci
conin lapte care trebuie s hrneasc puiul; ele sunt vitalizante cci abunda n
suflu vital pentru a face mare animalul din unul mic. Laptele de oaie constip; cel
de capr este mai laxativ; cel de vac nu este la fel de slab. Laptele de iap i de
mgri trece mult mai uor. Brnza este mai caloric i hrnitoare. Fructele
crnoase (apoase) au mai multe virtui laxative cnd sunt proaspete n comparaie
cu cele seci (uscate). Perele zemoase, bine coapte umecteaz i uureaz
stomacul. Dac sunt verzi i sfrmicioase ele constip. Gutuile sunt astringente i
constip. Castraveii cruzi sunt reci i greu de digerat. Pepenele galben este
laxativ i diuretic. Strugurii sunt calzi, ei uureaz stomacul. Smochinele seci i
strugurii uscai constip; smochinele proaspete umecteaz. Nucile i migdalele
constip, dar ele sunt hrnitoare. Castanele sunt hrnitoare cnd sunt bine coapte;
coaja este astringent. Apa rcorete. Vinul este cald i sec; mustul este purgativ
i cur intestinele. Vinul i mierea sunt considerate excelente atunci cnd sunt
folosite moderat dup temperatur. Ele se amestec util i cu alte preparate
sfinte. Mierea este cald i bun cnd este curat. Amestecat cu ap, ea
umecteaz; ea este purgativ i restrnge mucozitile. Usturoiul cur
considerabil corpul, slbind vederea. El este mai puin puternic preparat, decat
crud. El d vnturi. Ceapa este diuretic, sucul ei este neplcut, laxativ, este
folosit pentru temperamentele slabe. Guliile dau tulburri n corp. Mutarul este
cald; el oprete urina. Lucrurile dulci, grsimile i uleioasele mprtie n tot corpul
cldura lor relaxant. Grsimea crnii este constipant. Alimentele acre, acide,
dure nu folosesc deloc. n uscciunea lor, n causticitatea lor, produc frig, dau
senzaie de gol n corp. Alimentele cele mai puternice pierd din puterea lor prin
fierbere i prin racire. Alimentele prjite sau la grtar constip mai mult dect cele
crude.
Dietetica este medicaia fundamentalp n strile acute Regimul
este un fapt capital n bolile acute, ca i n cele cronice; ca i observarea creterii
i scderii febrei pentru notarea fenomenului, pentru a nu mnca deloc n
contratimp i pentru a nu da mncare atunci cnd nu se poate hrni. Nu este bine
s se dea lapte celor pe care i doare capul, celor care au febr, celor care au
abdomenul balonat, celor care sunt nsetai, celor care au scaune biliare i febr
ridicat. Dar laptele se poate administra n febre lungi i lente, n cazul n care
exist simptomele enumerate mai sus i cnd slbirea organismului este excesiv.

Concluzii asupra conduitei regimului Se va trage din acestea o

concluzie cert, anume c schimbrile considerabile n obiceiurile noastre produc
boli. Nu trebuie deci s trim n abstinen exagerat, care golete n totalitate
vasele. Nu trebuie s facem ru prin hrana puternic n timpul unei boli acute, nici
s facem mare schimbare rapid i prea prelungit.
Terapeutica strilor cronice Trebuie s se abin de la alimente i
buturi acide, de la lucruri care excit, care sunt prea srate i grase, de excese
de mncare i butur. Se va observa ntre altele starea pielii, pentru a recunoate

~8~

ceea ce poate fi bun. Hrana va fi rcoritoare i laxativ. Cnd stomacul este strns,
se iau alimente emoliente. Splturile i supozitoarele sunt mijloace proprii pentru
a goli stomacul n toate bolile.
Religia bine neleas: a munci i a da exemplu bun pentru a merita
ajutorul divin Este fr ndoial bine s-i rogi pe zei dar trebuie s concurezi
cu divinitatea i s ajui invocnd-o. Fericirea este pentru aceia care se conduc
mereu bine. Meditaia este pentru spiritul omului, ceea ce plimbarea e pentru
corp. A imagina dar a nu realiza, e o dovad a lipsei de tiin i art. tiina este
cea care face fericirea cnd tii s te serveti de ea n mod corespunztor.
Jurmntul lui Hipocrat Eu jur pe Apolon, medic, pe Esculap, pe
Higeea i Panaceea, pe toi zeii i zeiele i le iau ca martori c voi respecta din
toate forele i capacitile mele acest jurmnt, aa cum este scris.
Eu l voi privi ca pe tatl meu pe acela care m-a nvat medicina i voi
mpri cu el tot ceea ce el ar avea nevoie pentru a tri. Eu voi privi copiii lui ca pe
fraii mei.
Voi prescrie bolnavilor regimul care le convine cu tiina i raionamentul de
care sunt n stare i m voi abine n privina lor de la orice intervenie malefic
sau inutil.
Nu voi sftui niciodat pe nimeni s recurg la otrav i voi refuza aceasta
celor care mi-ar cere-o. Nu voi da nici unei femei remedii avortive.
Voi conserva viaa mea pur i sntoas.
Nu voi practica operaii cu care nu sunt obinuit dar le voi lsa celor care se
ocup n mod special de asta.
Cnd voi vizita un bolnav m voi gandi s-i fiu util, scutindu-m de orice
merit voluntar i toat corupia cu brbaii i femeile.
Tot ce voi vedea sau auzi n societate n timpul exercitrii sau chiar n afara
exercitrii profesiunii mele i care nu va trebui s fie divulgat l voi ine secret,
privindu-l ca pe un lucru sacru.
S pstrez acest jurmnt, fr a-l nfrna, aa cum este el, aa cum mi s-a
acordat de a m bucura n mod fericit de art i de viaa mea i de a fi onorat
pentru totdeauna printre oameni. Dac am lipsuri i mi calc jurmntul s mi se
ntmple contrariul.
Astzi, jurmntul lui Hipocrat a fost adaptat in functie de profesie. De
exemplu, la absolvirea instituiei de nvmnt din Romnia farmacistul va
depune urmtorul jurmnt:
"n ntreaga mea activitate de farmacist voi da dovad de o atitudine profund
uman fa de om i colectivitate.
Voi respecta demnitatea i personalitatea bolnavului, exercitnd profesiunea cu
contiinciozitate, respectnd normele de etic i de deontologie farmaceutic.
Voi fi corect cu mine nsumi i cu confraii mei, crora le voi cere colaborarea, i
nu voi refuza s le acord sprijinul, cnd mi se va cere, n interesul bolnavului.
Voi pstra secretele ncredinate de pacieni, chiar i dup decesul acestora.

~9~

Nu voi accepta sub nici un motiv ca activitatea mea de farmacist s fie utilizat
mpotriva sntii i vieii omului.
Voi fi rbdtor i nelegtor fa de cel care, datorit bolii, nu-mi acord
respectul cuvenit.
Jur, pe onoare, n mod solemn i liber!"
La primirea n rndurile Colegiului Medicilor din Romnia, medicul va
depune jurmntul lui Hipocrate n formularea modern adoptat de Asociaia
Medical Mondial n cadrul Declaraiei de la Geneva din anul 1975:
"Odat admis printre membrii profesiunii de medic:
M angajez solemn s-mi consacru viaa n slujba umanitii;
Voi pstra profesorilor mei respectul i recunotina care le sunt datorate;
Voi exercita profesiunea cu contiin i demnitate;
Sntatea pacienilor va fi pentru mine obligaia sacr;
Voi pstra secretele ncredinate de pacieni, chiar i dup decesul acestora;
Voi menine, prin toate mijloacele, onoarea i nobila tradiie a profesiunii de
medic;
Colegii mei vor fi fraii mei;
Nu voi ngdui s se interpun ntre datoria mea i pacient consideraii de
naionalitate, ras, religie, partid sau stare social;
Voi pstra respectul deplin pentru viaa uman de la nceputurile sale chiar sub
ameninare i nu voi utiliza cunotinele mele medicale contrar legilor umanitii.
Fac acest jurmnt n mod solemn, liber, pe onoare!"
La primirea ca membru n Colegiul Medicilor Dentiti din Romnia medicul
dentist va depune urmtorul jurmnt:
"Odat admis printre membrii profesiei de medic dentist:
M angajez solemn s-mi consacru viaa n slujba umanitii;
Voi pstra profesorilor mei respectul i recunotina care le sunt datorate;
Voi exercita profesia cu contiin i demnitate;
Sntatea pacienilor va fi pentru mine obligaie sacr;
Voi pstra secretele ncredinate de pacieni, chiar i dup decesul acestora;
Voi menine prin toate mijloacele onoarea i nobila tradiie a profesiei de medic
dentist;
Colegii mei vor fi fraii mei;
Nu voi ngdui s se interpun ntre datoria mea i pacient consideraii de
naionalitate, ras, religie, partid sau stare social;
Voi pstra respectul deplin pentru viaa uman de la nceputurile sale, chiar sub
ameninare, i nu voi utiliza cunotinele mele profesionale contrar legilor
umanitii.
Fac acest jurmnt n mod solemn, liber, pe onoare!"

Hipocrate a aderat la teoria miasmelor morbigene (aburi otrvitori

generate de putrefacii, care adui de vnt sub form de nori contaminai,

~ 10 ~

provoac loimos-urile ucigtoare la oameni i animale). Cu toate acestea,

seminele morbigene au zburat peste secole : le vom gsi n crile lui Girolamo
Fracastro din Renatere, apoi ideea va triumfa n secolul XIX, cnd Louis Pasteur i
Robert Koch vor dovedi relitatea contaminrii cu microbi.
Medicii hipocratici s-au ocupat intens de chirurgie, au scris tratate cu
subiecte chirurgicale. Lui Hipocrate, ca scriitor medical, i se atribuie crtile Despre
fracturi, Despre articulaii.
Colecia hipocratic cuprinde aproximativ 70 de cri, fiind o oper colectiv
scris de-a lungul secolelor V-II i.Hr. Caractere generale ale doctrinei hipocratice:
I. Pentru medicin, alctuirea organismului (anatomia) nu prezint o importan
major;
II. Organismul fiind un tot unitar, buna sau reaua lui funcionare depinde de
echilibrul a 4 umori eseniale: sngele, bila galben, bila neagr i phlegma;
III. Factorii de mediu joac un rol esenial n geneza bolilor;
IV. Examenul medical se bazeaz pe observarea ct mai atent a bolnavului i
descrierea ct mai exact a semnelor bolii. Aceast analiz i sintez semeiologic
servesc elaborrii diagnosticului, prognosticului, profilaxiei i tratamentului;
V. Slaba preocupare pentru definirea unor entiti morbide;
VI. Tratamentul hipocratic avea 2 obiective principale:
a). S reechilibreze umorile, eliminnd ceea ce era n plus (hyperbol, materia
pecante) sau adugnd acolo unde era n minus;
b). S stimuleze fora intrinsec de aprare i de vindecare pe care orice organism
o are de la natur (din natere) : Physis-ul grecesc numit ulterior de medicii
scolastici ai Evului mediu i Vis medicatrix naturae.
VII. Etica trebuie s ghideze practica medical pentru a nu se ajunge la
dezumanizarea medicinei.
Hipocraticii nu dogmau prea mult medicamentul ca atare, ci doar rolul su
evacuator i de stimulare al Physis-ului. n multe cazuri, indiferent de boal,
medicii hipocratici recomandau o fiertur de orez decorticat (o parte de grune
la 15 pri de ap), la care se adaug oet, ulei de msline, sare.
Purgativele i vomitivele. Medicii hipocratici, conform principiului de a nu
face ru prin medicatia pe care o aplic, ddeau mai rar purgativele mai violente
precum uleiul de ricin, elebora i coloquinta ( Citrullus colocynthis). Se preferau
purgativele mai uoare: peplion (Euphorbia peplus), meconis (Euphorbia retusa), sucul de
pepene galben sau dovleac. Ca vomitive se foloseau eleborul alb i hisopul.

~ 11 ~

Legenda a fcut din Hipocrate un om universal,

primul i cel mai mare dintre toi medicii. Niciun
tratat din Colecia hipocratic nu este pur
farmacologic,
ceea
ce
nu
nseamn
c
medicamentele nu sunt menionate n opera
doctorului de la Cos. Din contr n aceast vast
lucrare sunt menionate 300 de medicamente.
Fr ndoial c Hipocrate a nceput prin a folosi
cele mai simple remedii, iar dintre acestea el a
socotit c dieta este primul i cel mai simplu
remediu. Cu siguran, el a atribuit o mare
importan dietei bolnavului. n timpul bolii acute,
el recomand, de exemplu, tisana o sup de orz
decojit. Aceasta se prepar prin fierberea a 12-15
prti de ap cu una de orz, iar cnd orzul se
umfl, se adaug o pictur de oet cu puin ulei i sare, i uneori puin Anethole i
praz. Pacienii care se simeau destul de bine ca s mnnce trebuiau s aleag
alimente ntritoare (de ntremare) precum sfecla, dovlecei, pepene galben sau
spanac. Ei beau ap n care adugau miere, sau buturi preparate mai deosebit, ca
cea recomandat de Hipocrate n tuberculoz n care se gaseau ruta, Anethole,
elina, coriandru, vin rou acidulat, fina de gru, fina de orz i brnza veche de
capr.
Purgativele, n general de tip violent, precum ricinul, spnzul negru i
Colocynth, erau folosite cu pruden de Hipocrate. Purgativele moderate erau:
Euphorbia peplus sau Peplion, Euphorbia retusa sau Meconis, Daphne gnidum,
varza i pepenele galben. Spnzul alb i isopul erau recomandate pentru
proprietile lor vomitive. Conform prerii lui Hipocrate, toate bolile sunt oprite sau
vindecate prin evacurile din gur, stomac sau fiere, dar transpiraia este comun
tuturor bolilor. Printre remediile diuretice el recomanda prazul, castravetele,
pepenele galben, dovlecelul, chimenul dulce, usturoiul, ceapa. Pentru a face
pacientul s transpire, Hipocrate i cere s mnnce mult fin coapt, s bea vin
curat, s se odihneasc. Pentru provocarea somnului erau folosite macul negru sau
alb, rdcina de mandragora sau seminele de mselari.
Printre cele mai eficiente remedii recomandate de Hipocrate se numra
bile, priniele i afumrile. n anumite cazuri, partea bolnav a corpului era
cufundat n decoct de Simples corespunztoare; n altele se aplica o baic
umplut cu ap fierbinte; alte cataplasme constau n aplicarea unui scule plin cu
sare sau mei prjit.
n tratatul BOLI DE FEMEI exista multe formule de formulri menite s trateze
organele femeii. n una din ele, buci de fier nroite n foc sunt de mai multe ori
aruncate n urin; n alta, peste paie umede aternute pe crbuni aprini se
presar blegar de capr i pr de iepure.

~ 12 ~

Pentru a nltura durerea amigdalelor, Hipocrate si fcea pacientul s

inhaleze, prin intermediul unui tub, fumul dintr-o vatr, n care ardeau isop, sulf i
bitum. Tratamentul putea fi nsoit de gargar fcut din maghiran, cimbru, elin,
ment, toate fierte cu puin ap i puin otet.
Pentru calmarea durerii, spargerea unui abces, sau supleea corpului,
Hipocrate folosea uleiuri i alifii. Uleiul putea fi de msline pur ori mai mult sau mai
puin elaborat, precum trandafir, frunze de mirt, flori de crin infuzate n ulei de
msline. Prepararea anumitor alifii ale lui Hipocrate era foarte complicat. Ceratele
erau pentru el cele fcute n principal din ulei i cear. Cele destinate muierii
tumorilor i curirii rnilor constau din maduv sau grsime de gsc, cantitatea
fiind de mrimea unei nuci, Lentisk sau rin de terebint, de volumul unei psti
mari i tot atta cear. Toate acestea se topeau la foc mic cu ulei de trandafir.
Cataplasmele erau medicamente de acelasi tip, dar mai puin consistente. O
astfel de cataplasm fcut din fain de orz fiart ntr-un amestec de ulei i vin era
recomandat mpotriva amigdalitei. Anumite cataplasme fcute din frunze de
mslin, ficus, stejar, fierte n ap, erau considerate ntremante.
Prin urmare, farmacia hipocratic este foarte bogat. Lund forme variate,
ea folosete n cea mai mare parte produse vegetale, fr a le mai neglija pe cele
animale i minerale. Printre produsele animale se numr: excremente de mgar,
carne de mgar, cerb, capr i lapte, grsime, piele i coarne de capr, lapte de
vac, de iap, de capr i de oaie, miere, dar i animale precum cinele, broasca,
erpii, viermii. Printre medicamentele minerale gsim: bronzul, alaunul, argintul,
magnetitul, magneziul, solul de Egipt, solul negru de Samos etc.
Pe lng principiul activ, medicamentul conine i adjuvani, corectivi i
vehiculi. Formele farmaceutice cele mai frecvente sunt: prafurile, poiunile i
unguentele, fumigaiile, emplastrele, bolusurile, globulii vaginali, colirele,
gargarele. Ca uniti de msur de greutate sunt indicate cele empirice (o mn, o
priz). Dac medicamentul nu era administrat chiar n iatreion, era eliberat
pentru acas, purtnd sigiliul medicului farmacist. n ciuda empirismului hipocratic,
aceast polifarmacie ofer suficiente dovezi ale contribuiei numeroaselor
generaii. De altfel, Hipocrate scria la vremea sa: Medicina nu este o tiin
nou! . Extrapolnd aceast afirmaie putem spune c nici farmacia nu era o
tiin nou n vremea nvatului din Cos.

BIBLIOGRAFIE

~ 13 ~

1). Esena doctrinei lui Hipocrat. Extrase din operele sale, Dr. Paul Carton, Ed.
Fundaiei Victor Gomoiu, Craiova, 1995
2). Istoria universal a medicinei i farmaciei, Radu Iftimovici, Ed. Academiei
Romne, Bucureti, 2008
3). Farmacia n civilizaiile omenirii, Miruna Luiza Sprinteroiu, Robert Daniel
Vasile, Ed. Multipress International, Bucureti 2003
4). Legea nr. 95/2006 privind reforma in domeniul sntii

~ 14 ~