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    tho. oo hay plana sembrada porn ager (fe sea caper dé dura tanto como la sembrada por io verso de un poeta “Arco-¢Cémo dices, Quint? Qué es lo que siembran fs poets? Me dsl impresin de que tis haciendo compat a eo favor al cogia 4 (8 fermano, {QuINTO.—Esté bien, de acuerdo. No obstnt, aint as ls as tng. og 0 fad pen est nga, un enioa sur cei el nox [fe de cencina de Mario, y que tal como dice Es. cole a propésio det Mario dei hermano cuando tenga inmumrabes igh on caello em Detar « encenccer™ les, de qué otes manera ces que ubiers po: Cho queria Atenas mantener el lio eterno ca Su cindadels? mo, 0, ban a mostrar en De Libro I Li Arico.—Aquel bosque y esta encna de Arpino'!* ime resoltan bien conocidos, de tantas veces como he leida sobre ellos en el Mario‘; sila encina ala que aquél se refiere existe todavia, tiene que ser esta, Pes en verdad que es vieja (QUINT —Todavia existe, mi querido Atico, y siempre exstrt, poes su siembra la realiz6 el inge> : | Aepna eon unio vti en Lc pa chica Ci y 8 | sao me relamador tere ror) | MEP ASCTEC ite deat #epane Me x onc tj tela | 5 sm einer spends pce den da) rn opi Se | eoout lr tater seeped Caen bene deve es | Stele cno dts peopnga del prs oe womb Etro 190 MARCO TULIO CICERON los codavia hoy Ia misma palmera que el Ulises de omero dijo Haber visto al? ¥ ours muchas cosas wiven en ottor mochos fgates gracias al recuerdo (jude ello se tenn, dorante mocho mds empo ‘Tiger les seria posible de forma ntiral Por loan {o,agulla ening, cargads de belo, desde ls que {outa tempo wat. 1 dorada mensoers de Jépiter le de imprevo ho fo tae tiempo ol vee sea ahora ésa; pero cuando el tiempo o a ej a iayan consumido, oo obstane, egress en ‘estos lugares una encna ala que se le dd el nom: bre de cencinn de Marios 3 Aico.~Eso si qu a lo dado, pero ahora noes 4 tis quien pregunt, sin a1 propio poe, (so tt ‘esos le ge sembraron ls enina ose tats de na [ndcdot sobre Mario que thas excichado al comma it desrbes en tu posta? ‘Manco.—Voy a respondere, pero antes tenes aque cncestarme ta mi, Ate, ses cierto que RO. ‘Pu ya despuda de su-maeree, en una ceasin eo Ge camiabs no eos de donde est uc Je So $"Daseulo Jlios que él era un ios y que su nom. ie era Quirino, odendndole qu sel dedicara un templo en ese lige; yes verdad ambin qo en ‘ena no lejoetumpoco de lx que fue eu antigua Gan, Agiln cape? Ori puss ae es come To ‘Sept a eraicibn® 4 Arico.—zA dénde quieres llegar con tu pregunta? Makeo.“A‘nads que aa se cl que no se cies tion con excesvo rigor lean que de a a ners os he lege. ‘KricoPero te gente se pregunta si muchas de las cones que aperecen en el Maro son verdad 0200 product del Hci 9, pesto que se tat de he “Ver perenne l Mr, a dra ej de pero gi 8 Vase pc 298 {Eta Se rita ele de Ata, rao ie pt etn eB es i 90st ee een ks AS LEYES, Lio 191 hos muy scenes yd una persona atu de A pio, son muchos les que te piden que les digas la < ge te piden que les dig ee epee Relea ree Sruinmoin neon ota ee wea 00°de os hechos de exe ensayo, extn scan easter optace See Species es. Surette arate tn dgula Te colocd a Tarquinio el gorro de ime + Geos hn te anes tae chia maser Se anes ect ten ao de vera en se ese ceuormieiee Tere pe a atric as eee iiaeernalees eR oe a anepute | do 0, mis bien, insistiendo que escribas sobre his eb Roi tenn meetione | Eien we vane ie Penh cy gan ne jhe tre cp Saree Sek emieeet piles Goe aie eee iksiras Sai ETRE ce eemina et la ei Gy yg, os msec us ets specs pe “Eee Scopes oe ROR oe rererseneerinn rt flee que ls que fue salvada por ti, por tf mismo se er embelecda. En efecto, Se echa en falta la his aN {orien nuestra literatura, eal como muchas veces } te be oldo decir y yo.mismo poedo observar. ¥ es igo que wi puedes realizar satsfactoriamente, 20 fay dda, poes, al menos segin tu opinion, es este V.__géera rmuy’ especialmente propio de la orators 6 Por lo tant, te pedimos que te pongss manos a la obra y consuamat cu tiempo em esta materia que hasta ebors ha sido igoorada o dejada de lado por fuesttos conciudadanas, Ea efecto, después de los ‘Anales de los Ponsifces Maximos*®, que son de ‘Gow avis inigualable, st Hegamos a Fabio*, Co tn, a quien siempre tienes en Ia lengua, 0 2 Pi Son Fanioe™ ya Venonio® aunque unos tie then mie ealento que otros, no obstante, cbay algo Inds pobre que todos ellos juntos? El contempors feo de Fanio patro®,elewd un poco imi el eon, estan dotado de ier energia ares ery rods, sin brilances 0 tdeniea, pero, no obstan (6, sopo llamar la aeneiGa de los demis para qoe tscibieran con mis esmero. He ahi sus sucesores Galio® Cladio®®,y Aselin queen nada se pa- “OE Ponce Min, shed oneal Ft come cane epee arte cs cur dune ea ethereal Conan ‘Tpgmce des hog romana Fe Qutto Fabio Parl i aig de los nai, Vis dra a a Sorts pane 218202, yrs co gg won Hore de Rome "a Sarco Bore Cri, Cesare vot on ors Rai, Orne gu mars os comin den nega de Eos alin st ao 1 atmo ‘in Spin Fa rat e185) we Al, ay ‘Ri pre conocer abn nl de Roma dei ieee Tcl Anu fel press ene el 121) ws ong obmonrich "HTS eeu wns no po Gea in 1,589 por iin te Habiena [nh Shales que pel tnt por etsy Qo om AS LEVES Lo 1 secieron a Clio, sino ms bien aos antguos, 2 vz 1 poepor so meta y fla de esto. 2¥ par que raga Maco®? Su cic ene cleo ingen, {ets lgrado no con lay de aca erdicion de Ton greg, sno oa lade lo copists lacinos, bay fonds docarss mucha amplicon, peo imper ‘Shen lcm de la petlancia Sena amigo de eae limo, soperd sin siftekead todos aus ros histriadoves hablo hasta etapa —se hace ‘itepaiin de quienes todavia 90 hat publica, sh fos lay poes sec elle o pods ang. Tale Goon cbse, en fe consierado un or Shor camo vowasos 7 en historia sigue un méodo fin perl que ds impresin de taberleido slo TCakareo® ya ming oer dels eseritores gic fon por quetee mit si te; lo sue, aun Fibers onseguo, sara no obstanve a alguna es ancl del teal Optio. Pr lo ent, esta tates es oye y dee espera, #n0 see que a Quito Fe ps ‘Qunvro--A mi, desde lego que no; 74 hemes tabla mochas rears de ello, Sn embargo hay na eta aierencis ene svston putes de ist. ico. — eal sella? QuinTo.“Por qué époce de la historia se ha de comentat eer Porm parte creo que desde fon tempos mis antguos, past gue tal como se Ie esr sobre elle siglere se poran ler; e8 bi prefer a stoi desu propa poy Se forma que compen Tos acontecimienosen ls she mismo part “emo geobrico (Cir. H. Baloo, La insure latin incomane, Pacis, 19521 PH Snir donc, ur gue eer Cain Qu sw Cin ig encontrar Sempron Revi fe tbano mila ene st de Nemanci (133 4.C Autor tor Lbs erm guoram, 2 Gant Moa te of 75 rr on re ° Clmseey etpedisnaro de Aan, Er sre 310 (SoS maco TUUO acERON, fe OS GPP Trico —Pocsyo estoy de acuerdo con éte, mis pom‘, elo pa en esta questa €pocs, se han producido ecometimientos de ln mayor porta Fins y exlarecers, poy geen is de wes. {eo gucriisimo aig Gace Pompeye*) corn. fo también aguel fameso-y memorable afio de su ‘onsulado; yo prefieo que se comience por exe pe ‘be, como se suele decir, por Rémulo se me viene pie ese esluero, Atco. ¥ no fe Stacirla ello ise me concedicrs agin verpo fi bre y sin ocopaciones.Tarea tan importante to Se pede asumi cuando se tienen las manos yl men Fe omupadas en otos asunos, ambas cosas son ae ‘esti: eta libre de preocupacionesy de tabajo. 9 "Rnico a pars los dems tema, sob los ue ‘scibste mis que cualquiera de nuetos conciadae dos, qué viempo libre ee eoneedio? ‘Makeo—Hay algunas horas mucras qUe yO 10 soporto perderlas; de manera que si tengo unos Cunmo dis pars pasar en el eampo, lo que esribo Se acomodn a exe nimero de dias Pero una obra de historia no puede proyecarse sino se dispone pre- ‘iamente de oc; fi puede Hlevarse a cabo en ul e= Dacio coro de impo; ademfs, yo estoy con el alma fn vio, si, una ves que he comenzado un tabs, paso a otto, 00 me reslta tan fc ean Jo Titerrumpido como acaber lo comenzado. to Arico-—Esas palabras estén piiendo, sin dud alguna embejadaoalgin po de vacacign oficial qoe telibere de toda actividad ‘Matco.—Yo, ia verde, confiaba més en las vs caciones propias de mi ead, n0 rehusando sobre todo, a responder a las consuls, sentado en mi ibn de scterdo con las costmbres de nuestros an- teposaos; asi cumplricon el gato y honorable de- ber de una vejer todavia activa, Y de esa manent Tia de lay decrotdy pore a bare de Farin (48 2 ©, Fe Jerse tl 38 ma une el pte nv, Seo 195 también me seria posible dedcac cuenta estucso i attempt ors cn wis "Aico. ~Pero me temo gue nade entienda sas sazones ytengas que ete sempre pronuncando Aicarss y mis adn por haber cambindo ings {a un nlvo exo de orators de manera quel trismo modo que te amigo Rosio®™, yu en ve mremplatso sitmo dem canto y apa e Sessa stead die as spareando mis de aguellaelcuencnapuionad aque nos eal ‘ostumbrados, hast el pango de qe te discutso 20 Se dati mucho yu dela soaviad propia de ls Fasofosy pesto qe parece que cus en tu avane Za edad ees capes Ge mantener, ety seguro Ge a eino se teat dar oetsion de spartrte de ts sctvidadesforenes 1 “Qunvto— Pero yo pensabs que ers posible que ucero pucblosprobars est, st te entegaas & In taree de responder la conslts sobre derecho; por lo ant, cuando fe arenes bin, creo que debes, fntentarl. ‘Manco, —Ciercamente, si no hubiera singin pe ligo en es experiencia, Quint; pero me temo due, ‘queriendo dsminwir m taba, b aumente ye 2 ‘Bltor proces a la que nunca me pongo at no i the preparadeymeditaoprevimente esa est tre de in intrpreacin dl derecho; Ta cu no se ‘ia canca carga pos mn or elesfuero que sopane Como por elhetho de prverme de Gempo pars It fellextin preva «mi intervencion oa, sini ual ‘nea meatev!#acuarenniaguna cust impot- 13 "Aico. —Earonces, por qoé no 08 explias esos smismosasonos en xs hors mueras, como Cs Tamas, excibes sobre dereco cil de una manera tnis pron que com To han eco los dems? oes yo semnerdo queens wn gran interes or cl derecho desde amis ena edad, en la épocze0 Raw Ronco Camwedn ata clic in Ci deen eno 6, 196 MANCO TULIO CIcERON que yo también frecuentaba la casa de Escévola; J awnca cei que cu entrega a la orator ibe a scr tal que desprciaas el derecho civil. MARCO-A una Targa conversacign me invites, Avia; no obstante, a no set que Quinto prefers que nagar outa cosa, ls acepearé y ya qe estamos I bres de ocupaciones, hablaré Syncs QuiNTO Para af seria un placer escuchar, = TREES Qo mejor gu pot pst me 1 MARCO Eons, cpr gut no vats os : sos donde sleeps y mes” Alo tspuns pe We rafcbe decanree 9 fo de no no fara eosin pac Spe te entero ‘ico Sos paece, vamos poral, junto al si or a ran a sombre, cers u pi lvoe, sexpocerns ts opiiga sob ae cho civil pone ge Sanco —Yor Hato en nesta cn personas cennenes se Scan ss nsetpetai dl “rec y responders as cotnes qu le © pata, pce can granesdedaratone ere Skndse ot picts aes Pace chy ig 0 importante Goo ef derecho polio? En cob, hy algo ta poco impotent om la tre ees Se san conto, tinge ea to ont es Fars cl pablo? ¥ yo oo reo que qlsos exe fom alee ce crap gna cl ee cvs popes inept per se dtiaron Shere! exe os aman cil sca c oq pean She er Si el pct exo sene omy poe por Since ren foro et muy Gl ea lo prin Por le vanco,¢4 dade quires gue vaya 0s qo eer thsi? cag compongy eos cds s- bee legate de gery rede £0 vl wees perl forma Se craven ye procs Ee I Shemioom a hen i tee futeeente Maco Ecol Sn do os jas mb, me sie conta ue Cane mao rence = w por muchos y son de un nivel més bajo, ceo, qbe Wee se expera dem vs Ri Bi a ies tera 0 ro de ti, poeso que eres aor de un Ore ue [ae sobre el inodclo mejor de tad, me pate gue eo consecieate que extibas otra ea el mismo SToeido pero sobre las yes: veo que e0 e510 que igo tembign aquel st querido Plat 2 quien 3 thurs y pones por dente de todos ls demis; no Trap dda de gue coe ator que ms estimas "Manco--Enconces,gqueres que, lo mismo cue Plat diseue com el cretens Cliniss con ‘Remon Mego, en un dla de veran, sa fos cent, sobre ls ineitaionespoltiasy sabre Ins mejores yes, detennose a deeansarfecaeo- Teme, agu alls ence ls dipreses de Coosesy ‘Si puneosaeblados, osotos tambien paseeics tos entemns entre ctor lsimosSlamos dea ver “ey Sombra orila ace trata de estas misas co Sisco mis ample que is equrida por ls pe ica forense? vw KcoDe verdad que estoy deveando escuchar Nee Ca go conn a Sentinal | eg er ream poy | sane ee rs gts | See rere eats oe cd | ee came ante at pl Ce oe ce amt pe so tee amet [5 Bn efecto, cs en el desarrollo de estas coestiones | Se ace fre reget hice we 1 HEHE soa peo gu ge dle eee ane ie Bice pes, ee ser mrades Baer, Tre wade pense dl il pio tar Lees é a 198 +f bos oe hay MARCO TLIO CCERON como haclan los antiguas, sino de los principos mis pprofandos de a fosofia? Manco.—Lo que buscamos con nuestro coloquio, Pomponio, ao es cémo defendernos en un jicio ni ‘que responder sobre cialquier consults. Certo que Blane euestinsauy importante cealmente es fun- én que en ots tiempo desempefaban muchos fiminentes varones J que-en nuestro Ciempo es de ‘Sempedada por uno solo que gozs de gran prestigio Y ssbiduria; sn embargo, lo que nosotros debemos arcar en este dilogo es todo el derecho en st con- junto, asi como Ia leyes, de manera que éte al que ‘dames el sorabee de civil queda reducido # un pe (quetoy estrecho lugar, Debemos exponer con Ci fia! a natrslera del derecho y és ha de buscarse ‘cola naturalens del hombre; y hemos de someter a ‘onsieraci las leyes por las que deben gobernar- exyipse las ciadades; a continuacin habremos de tatar derechos y ls legilaciones de Tos pueblos que fan sido formuladas y puestas por escrito entre ‘cuales ef Imado derecho civil propio de nue. {to pueblo, 90 resultard desconocio, ‘QuiNTO.—A sus més profundas fuentes, como debe ce, vasa buscar, uerido hermano, la respues- tia onestras cestiones. Quenes utlizan oto aé- todo prt la ensefiaaza del derecho civil, ensefian fo tot el camino de a justia como el del lio ‘Maitco.—Nio ee ash Quinto. Mis bien esl igno- ‘ancia del derecho la que gusta de itigar y no st o- hocimiento. Pero de esto hablaremos mis tarde; ‘hora vearos los principio del derecho. ;Parecis bien a los mls sabios de los hombres co- smenzar por Isley; a0 sé si con razén; depende de si, como ellos mismos definen, Isley consiste en la ‘abn suprema, grabada en nvestea curaleza, que hos ordena qué es lo que debe hacerse y prohibe sus Conerarios, Es misma razda cuando est firmemes- te desarollada en el alma del hombre constcuye la 19 ley. asl crgen que la sabidura es ley, pues la ese in dela entama consisee en ordenar hacer el bien y pprohibir cometer ef delio; y piensan que en griego 7 1S LEYES, Libro 199 fe le ha dado tal nombre del hecho de adar a cad \ aes om ty yoy POX mi pate, creo que e® MUS wee gun viene de celeyie Eo efecto, aquellos | ttc nye ei sou en ee ex desl sn embargo 8 i or ean lence de ly 5 220 ort et Pa correct, cosa que a mist me lo parece aaa general, se debe comensar por It ley al Uenae del derecho. Tale, en fc is esencia de It at de dem el espiticay la razin del sabi, tl It tata jonto J de lo injusto, Pero como rode noema oe verancin va a girar en forno al saz maa oul, aos seri necesio que hablemos a. nent PoP demo popula 7 loa ley al fex0 gues eee sone qe css, voluaad cO0 E- rac ogi abs de Be es Eerie el dere sates pre see eo esr cabs tiny # HOE ‘Bec de eas ml ec i aonb y th mse wee Far de mast comerace. id con oe rons, gue a RENE nee inlamettls cel derecho des- ios os pen equ haere doce Seda gus ea bein de fe 05 esos ue os NDE os I em ae ee od de PO bin ala misma opi = ges “aren plage ey ede mtr celine eiaiperener cone smo, rea tb cece ex (op) co ee eee (te compe oem aie SOO Pipa 200 MARCO TULIO CICERON hhan de conformarse saquel modelo politico y han de inculerse adeinde su costumbees que n0 todo Sede suncionar medinte su sedaccn ext buscar laralz-del derecho a Jo eatralezascon el cae guae dealt osa deg ~Pfrico Lo mis login, pcs, a mes, con ee fig tech impor vu. Manco.Esis de acuerdo, Pamponio —la op: ibn ‘de Quis ya ane I sé que li ateralers en 5 conjuno esti eps por ls enegla de los dics Joris, por su natoolera, por Su rato, por st fst por a ese, por vad in a fe ocr palabra que exprese mis Garamente J) que ‘ier decir? Sito das cw conformidad» ext pun 1, por ag debe coment ques rgomen en pie! lugar ric0.—Te ls doy, me Ik pies; poes no temo ape tng de mi oct secs, Gass sinfona de as aves a estepto gue Pro. ‘den os ecnin, 7 Pe” ‘MaRco™Pero se han de wmar precaciones, poet ecostambran a moots: enelern loguces peo: pio de hombres de ben, yo lo soportarin, st seen {eran que thas taicionedo el cpteulopricil de tncjr de los hombres, en que serve que a di ‘dln se preccpa e nas de s sme leo aeno 22” KricoContings, por favor. Pues estoy espera doa ver 3 dbnde lala concesion que te he echo. MaKcO—No lo lature ns. Hasta oul leva ‘este animal capes de peeve, sgat, complejo, st, ‘lotade de memoria y pleno de rain y de capacidad tellesiva, a que laamos home, bs sido engen- Arado por un dios supremo en medio de was Con ‘icionesexcelentes. En efecto, dls el nico deo ‘ds las copies animales que‘hay en la naurlens [arccpe te asin y con capaci pars ceflesiona, fodos los dems esta privaos deel. Hay algo, Bian to eps» spo grape pene: A, SS eran ae prin strates Rte Ep, LAS LEYES, Lio 201 no digo ya en el hombre, sino en todos los clos ¥ Tieras, eis divioo que la razbn? 25 “"¥ puesto que no hay nada mejor que la 2260, y sta existe canto co el hombre como en la divi ‘dad, tenemos que el primer vinculo del home coo ta divinidad cx Is raza; adems, quienes tienen en ‘omia la razén, ambiéo tenen en comin la recs fazba: y, dado que deta constitu la ley, hemos de Considerar que también estamor vincuiados 2 los ‘doses por Isley. Y aquellos que tienen una ley 0 ‘comin, tambien tienen un derecho comin; y que fs tenen todas estas cosas en comiin, han de ser ‘onsiderados como percenecientes ala misma come: ‘dad cudadana; pero si resulta que cambién obede- ena las mismas sutoridades y podetes, pues con ifs motivo todavia. Y resulta que obedecea a sis tema organizado del cielo y 2 su mente divins y al dios que manda sobce todas las cosas, de forma que toro el universo en su conjuneo ha de considerarse feomo una sola chad comin 2 10s dioses y a los fhombees, ¥ de la misma manera que et as civda- es se establecen los rangos de acuerdo con lt as ‘endeoeis familie, sgoiendo un sistema del que se fhabard en ef lugar adecoado, eambién sucede en la snaruraleza, pero de woa manera mucho més gran- Gioss y excelente, hasta el panto de que los hom. bres son considerados de acuerdo com el eiterio de su ascendencia diving vu 2 Coando se plants ia cuescibn sobre ls naruraleza humana, se suele exponer Ia idea —y sin dua es 2, como se expone-~ de que de los constantescut- Sosy revolucionescelestes surgi la ocasi6n prop ia para la siembra del género humano y, que une ‘er esparcido y sembrado en las teras, se vio en- Jranvecido con el vino eegalo dels alas; y como fos orfos elementos de los que se compone el hom- bre habia sido tomados de la nacuralezs mortal, Sendo por tanto Fries ceducos, que el alma fue fengendrada por a diviidad. De ahi que con coda ra Son se pueda hablar de pareatesco, genealogla 0 Tirpe coondo se trata del elacign que nos une con 202 MAROO TULHO CICERO los doses spor ello por lo que de todas ls espe {Ses animales, no hay tanga, excepto Te humane, {ee tengn alguna forms deconocmieato dela i Milt; yys ese le propis hombres, ro hay por- Blovn an civrad fan salvaje que no cea ue hs de haber un dis, sung ignore eal ha de com Iierarse comma tal Delo se sigue qo iene cone “Siento Ge dio quien por at dei sever re lnoc] l'eau orig, Poe ota parte, la misma Sires computa poland y por Jos bom Brensy eos no existe cn ninguna ota especie ero, wird go significa ova cosa que saturate peefextn ) que ha akanzado sums ato nivel hay por tama {slemejanz natural dl Bombre en des. Sendo fio aces pose un parenesco mis cereano 0 this seguto? Vases como la naralera ote pe terossmente tanta abundancia de Bienes Giles para Ios hombres, de manera que ls cosas que prodoce fhe puecen regan bechos deliberadamente 7 00 facilas por azar no ae rete slo de los frtos rinos que oor protiga a fecundied de ln vier, Sino ub de os groados, pes > evideme que han st cretdos en parte para uso de fos hombres, fnpace para dlsfate yon pare par limenmo, Ade” fei, son innumerabcs lat artes que ae ban dese Berto, stun de macsrs Ia aturaers, pos a Iria aan conigud hibilmene los Cono- Iientos necesarios pact a vid. or ou. parte, eu chioma nitoraléza no sélo adorné al hombre con aided de mete, saa {ue le doxd con los sentido, a mono de sus gua ‘Tes y mensajero:y depois en el germen del onociiento de ats Is oss, i ben xan tseuro 7 poco perfecto lo que consti el funda- tment, poral deci ln enc 9 Yo peeech de Ais oct corporal bil y spropiada patel inte ligenci uma En efecto: ode los dems eres ‘fos los hizo inclinados hacia paso, so al hor Ire ian ero, extmlindse amie ol ceo como Ste su snug domic familie se eatare. Ade tnd, model as aciones de ou eostro de forma cal AS LEYES, Lio a aque expres en los r28g0s nis nits desu cae 27 tater Los ojos, demasiado expresivos, declan de ‘gu modo se encoentrasfectade nests yo Ge reabe el nombre de semblanre gue en nin fin ovo set vivo poce exci ademas det hom fre tevela su crkter" ls giegs conoison fl significado de se, peco No tenen uta labia fuctcxpresilo. Paso por ato as Yeas x babi ‘Ses del resto dl cuerpo, como ls modlacin de in vor el poder de Is paabra, que es con mucho Ie cor opelinin eescad mane Peo to co ocasion para tsar de todas ests C050 nS lrema de nuestodilogo,aparte de qos, en i op tid, fo explic ye sufcemtemeate Esipon en 36 trad que abl eido™ “ahora; puesto que dios exh y adoraé con estos donesal hombre, pore fe su volutad que € fa {el fundamen de las dems cses, se hace pater Te pura no extenderno en detalles que ln pro- Feats ors mama pots alte in nadie que a ease pert de esos pines fulimentatios de conocmient, reluer y Pelee ‘Sona por al misma ln 260. xm “Aro. Dioses iamocales! {Qué lejos vas 2 buscar los furans del detecho! Ast es qu 00 Silo no oy 2 senume impsciente por lo que ese tabu saber de ef sbre el dereho cil sino qe con [isto apunotaréinciso qu onsunas odo el dah indo tobre este tems es tene mayor impor. Gia los que hs sbordadacasualmente arte de fs Gos qu inclso te pra el que et0s oto seven de incon ‘Manco.—Soa, efecivamente, importantes las cuestiones que se han tocado ahora breverente. Peco de todos lon temas sobre los que eatan ls Jeiscosones de lo sabios, no hay nada que destagie sq lhsho de onpeaderclaramente qu he it tos 320: ig a 9 1 Ropaiie MARCO TULIO CICERON, smo cde con sm bin ati: que le “cho na ha sido establecdo por convenaia 3 I hecho result evidente si se ceva ar Fh eter, no exit ona sol cost tan semeanie ivan igual «ara como lo sonoy too novos fompurnios con nose mos Sil depenactn {es cntambres lo engatono de as opiniones ‘fo quchraran la Seiad de meses met y ldo. Bega calques cose qo haber comenzado Snare mo habra mnie tn semejnre + is me Ro com To Sean todos los hombres con respeco alos demés. De manera qué, cualguiera que se2 Ia definicion de hombre, és¢ misma. © sp/dos los demds. Lo cual es prueba suficiente de que “ao hay tinguna diferencia en el género humano: si la hubiera, una sola dfinicion ao podria compeen~ der a todos. En efecto, lara26n, lo Gnico por lo que sobeesalimos y nos distinguimos de las besias, por ‘medio de la cual somos capaces de plantear hipée- sis, de argomentar a favor o en contea, de discutir y resolver cuestiones y de llegar a una conclusiéo, éta es, sin duda alguna, comin: si es diferente desde el punto de visea de fos conocimientos adquiridos, es al ciertamente en cuanto a su faculead de apren: En efecto, las mistnas cosas son percibidas por Jos sentidos de codos los hombres, los estimulos de Jos sentidos son los mismos para todos, los gérme- ‘es del conocimiento impresos en las alas, los ‘que antes me refer, se imprimen de manera seme- Jante en codas; y el ioteprete del pensamiento, el enguaje, se diferencia por las palabras, pero es el — mismo desde el punto de vista del significado. ¥ no | hhay nadie, sea de Ia raza que sea, que tomando como ‘gulaa la naturaleza no sea capsz de alcanzac ta vie- ‘wud Xx131 Y no s6lo en las buenas acciones, sino también en las depravadas se evidencia el caricter de seme- janza del género humano. En efecto, todos se dejan Arrebarsr por el placer, que, aunque ¢s una tents tela y ln Unbe de ox hombres Eaee— LAS LEYES, 1301 tor vas corres sige cid que lleva al vci no obstante iene semejanza Cone bien natra, pus delet con su dlzuray so Silad. De esa manera, por on evror dela mente se Ice vet como se tna de lg saab fan sto de ignorancia semejane se rehiye Tuerte, como si tata significa a divolucioa de tcstenatraezs,y a busca Ia vide porque, aos Ihantiene cn donde nacimos el dolor es considers {como uno de lo mis grandes male, rato Por Su cruclad com porque perece precede al mr ste de la natraleza ¥ deo ala semejanza que hay ere honor 7 loc, ns parcrn felis ells Sue reeeron hones nfelices ls que exan fl {Sse lr Las pay, as sles os desos ys temoresinveden de maneresemejante ls esprius {tors lor hombres, y aunque fs opiniones fe feu de nos 2 otros; qulenes ora al peo Yl fat no dejan de estar padeiend I misma spe ticién ‘pe bt demés pueblos. demas, ghay algin pcb gue no ame le coef a bonded, ra Tal y el recoocimient Je Las Docs aciones? ‘Hla algono ue ote despre sls sober fia’ tos malvados, los erveles ya fos ngrats? ‘A despeenerse defo ese planeamiento gue ls {istines ras humana foeman sna unidad emee i Séloquede*9~ qucun sem de vida eta os vel ‘Ye mejores Si stis de acuerdo co ello, seguie Tos aflame; pero quer ce lgona peep {E pespnwecinos a ela previamente "Am100,—No, ninguna; si se me permite contestar por ls doe ‘ManCO-—El punto siguiente esque la narralera os ha eeado far qoe tetas parte bagamos umn el derecho cote ta nosotros est qu fo que quate claro.en todo exe dilogo, que caso Uige roturaesas ex an grande To eoerupein {he genera oe mals hits: que ea eating Se especie de frgueilos con ue tos dot a eae oe owl [MARCO TULIO CICERON turslers®!, originando y consolidando los vicios ‘puesto, ¥ sil opinin de los hombres fuera con- orme «la natusleza, oxgutan, como dice el poet, aque nada humano les es sjen0;y todos vendita Sila derecho por igual. En fect, a quicnes la na- tursleza les concesi ls raz6a, tambiga les di a tec: , razon y, por nto, ambién In ley, que consste cen J rectitude la razda en el ato de mandar y en fl de probity y si Tes dio Is ley, ambién el deve ‘choy coma la raa6n es para todos, ax noble Se halla elas mamas crcunstancae. dela misma manera que se distingue Io verdadero de lo falso, lo consecuente de fo contra, por su propia ‘senciay no por datos ajenos, al también se dstin- sue ese sistema de vids constante y perpewo, qe onstivnye le vad asiismo, ln inonstancs ie ‘onstitaye el vic, por sa propia natualeza estrd fe acuerdo en que.“ * cnosotros a0 haremos lo 46 mismo con el etento de los Jovenes?Acaso se v2 2 jorgrelcardcerpattendo dea atorles, yas ‘etodesy low vicios que renen su orgen en los ch tacteres Se juzgatin con oto ceterioy Sino esas, {ho seek tambien necercio que lo noble y a vi sea 5S) Tapes por Madi LAS LEYES, Lio a3 referido 0 la naularens? Silo que es digno de clo- [Bio'cs bueno, necesariamente tee que tener en si isto aquelio que lo hace digne de ello: pues, lo (ge es bueno esi mismo 10 depende de las opi- Aidoes sino de su natustens.Y sno fuera as, cm bin el hecho de ser flies dependeria dela op: fd. 7Se puede expresac una estupider mayor? Por fp tanto, dado que el eriteio para distingvr el bien el mal es la naturales, y que tales son los pric pies de la naturlezs, no hay duda de que también [ovnoble lo vl habe de discenirse con un criterio semmejante y haben de se cferidos alt naturaeza «0 Peto aos lena de confosi6a la variedad de op siones yel desacuerdo existente entre los hombres, J eomo e30 mismo no sveede con los sentidos, cree- Thon que éstos son ifalibles por navaralezs;y lo que unos les parece de una manera y 2 ocos de ota € incluso a fos mismos no les parte siempre igo, Secimos que es fete. Aprediacion ésta que dists mucho de ser as. En efecto, a auestos sentidos 00 fos discorsiona nuestro padee, ni le oodrza, net imacstro, ai el poeta, ai el fatto; eampoco la opi- rid comtin de la masa los desvia de la verdad. Eo Cambio, nuestasalmas Seles tienden todo tipo de SSechanzas, ya sea por parte de los que acabo de fpombrar, los sentidos, que tas habetls recbido ‘Getnosy sin desbroza, los hacen y olden ast vo- Iuntad: 6 bien por pare de ese que vive profunds mente imbricido en todos y casa uno de os sen Als, el placer, iitador del bien, pero que es or igen de codos los males; seducidos por sus caricias Fo logramos distinguir com caridad las cosas que ton buenas por naturelezs, por carecer das de la Alaleuea y encanto de equi. xxv. 46 Viene ahora (para terminar ya con todo este dis- curso) slgo que ya tenemos ante nuestros ojos, como ‘onsecuenci de lo que se acaba de deci, que el de- echo ycodo lo que es noble han de perseguirse por ‘Su propio valor. En efecto, ras las personas de bien Sim fa equided por si misma y por si mismo el de- echo; y no e5 propio den hombre de bien come= a4 MARCO TULIO CICERON tere erorde desea lo que pr si mismo noes {Sik Bronsted Sco de pene ‘Fein prime. ¥ 5 co ea dere, también con I utc, pero st esto oc {recon a justin comb fs reraces vires haa A calivatse por sf mamas, ZQué hay de i ber lide? Qs desnreresada 9 tiene un precio? Sivan petsons es benefactor sin exper recompenss por Eloy ex Sesioreresds; st espera algo a cambio, ‘mercenaria Y ext fuer de toda dada que la pets fade in queso dice que ex gencrors 0 benefactors, Eica'no vt persguiendo ningia feo de ello, sino ape I imps sein det dee: Ps fan, ‘Eipoco fs jaticia quite ning premio, ninguos ‘ecompenss es desea, por cosiguent, pore ‘na, codss a vied ener a miss mo .© vain yo mismo shade penaa de lias Es mis, Sse persigueca la viead por interés y m0 por lo pede clonal cious mie gee 0 ie fod, ala que més ben habia que lsat «maldad, hes, 1o mismo que cuoto ms miu uno suited en ealguier coos que haga; mis Se lj cada er de SS Fes fon ues mie ad ln secompesse, no estdo pensando en ningson {iad soe mold: Pcs ne tan ‘Hun benefactors! nadie hace ningin bien por ota resins? Dine un agradei, i os pron be- eficiaos'noreconocen ala persona a quien deben Citar? Dane ala staal eo plo amigo no se le sa por sf mismo de todo cors- bn, como se suele dec’ Haste hard que sbando tatio y rechazilo, una ver que se piewa la espe. ‘ozs de consegut venajae 9 premios. Se pei ‘xpresar algo nis monstraoso? Pero sla amistad Schade culvar por lo qu es ens misma, rambién Se han de persepue prs mismas la soldardad Wo ‘ang, I ida y faust De no ees 0 bay justi en absolo. Pes exo conse preciamen cel yor js: sat emperor ela xix 1a cY qué decir dels modesti, de la moderaciba, de 7 AS LEYES, Leo! la continencia, de a version, ti? Que se evita set indecent ‘crédito, a las ly bea de ells nisms y 3¢ rh vis buena reputacion? Vergtenzs me hablar del sentido de Is verge Causan esos Fldsofos que cons nas el pudory de acas- te por femoral des- vey erbunoles? Que ls personss ee ec y operons con el fin de qe bablen eae ita uborizan para cosechar Gna miyace va) verplenza me iejan selcente 0 Sitar orto juicio que el que extésuficentement a +5 ferado por su propia Vico Que por que? :Po~ ‘Samos Bar el nombre de castos a quienes evitan co- fete estupeo por fealidad el des ie de viuperai aera de agello o logaoo viaperado? $eteSon may peomuncador, Eh yencambi, prodir? La fealdad de Page ace patenisina en si Pr “Bla pense ensigo ns steno oF eealge mite monsinos0 ae Toledo al deshonor, cuando en Pinot es una consecuencia den it ‘Tgeida del propio aco? cHay posibllidad de el- ie cuando se rescind de la 22 fe se considera que ba de set “a que los defectos del cuer- producti repugnat Ta deformidad del alma no la ¥a 8 TS deformacign de esta Gl: poe vicios. Po- que a aaricia? Tojucat Que a) ns esprecable que i coburn? <¥ qu mis eda que la unbeciidad 0 que la oecedad? Cull es Te consecvencia? Cal quienes sobresalen en Tamamos asi por cxusa de los datos, ftimientos © por la fealdad ineeinseca en si? Y al contraro, lo sa pecto al elogio fella, aecesariament ge la vir: do Hlamamnos desgracados 3 ign vicio oe rauchos, 1s erjuzis ysu- ‘be lor vicios ‘mismo puede decirse res. “dels vieud. Por tltimo, sila causa BED frewrsign de alcanaar In vic esl fuera de re debe haber algo que sea mejor eves aa el dinero, los honore, lt ‘Boite la salod? Estas, cuando se hacen preseates, fon may pos cosa y en modo algon0 Ber euro tiempo 09 vt ie pocde wr acar, 0 acaso fo es et Srsola mencién produce vergoenza el place? Feo my ae, por ers prcsament anda mejg se eel vie Saeeldcpetar puter to a 00 est wo ups cadena decutony Ge opines tae conan ans ton oor Cae iyo nb ext ne

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