Sunteți pe pagina 1din 2

Varianta 100

Criticismul junimist
n anul 1863, un grup de tineri de curnd sosii din strinatate, dornici de a da alt curs
literaturii i culturii romne, au constituit la Iai societatea Junimea a crei deviz era
Entre qui veut, reste qui peut! (Intr cine vrea, ramne cine poate).
Societatea cultural, literarr i ideologic nfiinat de Titu Maiorescu, Vasile Pogor,
Theodor Rosetti i Iacob Negruzzi i propunea cteva obiective importante: emanciparea
poporului prin cultur, promovarea i susinerea valorilor autentice romneti, stabilirea unei
ortografii unitare a limbii romne i editarea unei antologii de poezie romneasc.
Junimea a jucta un rol important in trasarea unei noi orientri n literatur, prin
ntemeierea spiritului critic i prin afirmarea specificitii esteticului n analiza textului literar.
Societatea avea o tipografie proprie, o librrie i din 1867 o revist, Convorbiri literare,
reuind s se impun imediat i s atrag muli cititori.
Spiritul junimist s-a fcut cnoscut prin intermediul preleciunilor populare, al
edinelor periodice la cenaclu i prin revista Colvorbiri literare n paginile creia vor
aprea majoritatea creaiilor de valoare din literatura vremii. Junimismul ajunge astfel sa
denumeasc micarea ideologic i cultural format n jurul societii Junimea, al crei
mentor a fost Titu Maiorescu. Ideile sale, dezvoltate n lucrarile i studiile pe care le-a
publicat vor fi asociate cu numele Junimii.
Pentru a determina o direcie nou n evoluia literaturii romne, T.M. a ncurajat apariia unor
tineri scriitori pe care i-a susinut cu burse n strintate (Eminescu, Slavici). Cu scopul de a le
modela o concepie nalt asupra artei, a simit nevoia s teoretizeze anumite probleme i s le
exemplifice. n felul acesta i-a delimitat cteva principii estetice, inspirate din estetica
clasic-greco-latin- , ct i din mari filosofi germani, Hegel, Kant i Schopenhauer.
Principalele sale lucrri n care i dezvolt principiile estetice sunt: O cercetare critic
asupranpoeziei romne de la 1867, Poei i critici, Comediile d-lui Caragiale, n contra
direciei de azi n cultura romn i Eminescu i poeziile lui.
Studiul O cercetare critic... are un puternic caracter didactic, urmnd s iniieze pe
tinerii scriitori n problemele generale ale artei. T. Maiorescu i propune n acest studiu s
rspund la urmtoarea ntrebare: Ce face ca o poezie s fie valoroas, valabil, din punct de
vedere estetic. Obiectvul propus era delimitarea raportului dintre forma i fondul poeziei. De
aceea i mparte lucrarea n dou capitole, Condiiunea material a poeziei i Condiiunea
ideal a poeziei.
Punctul de plecare al ideilor dezvoltate de Maiorescu se afl n estetica lu Hegel, care
disociaz adevrul de frumos. Adevrul, spune Maiorescu, este Ideea, iar frumosul este Ideea
manifestat n materie sensibil. De adevr, susine Maiorescu, se ocup tiinele, iar
frumosul este exprimat prin arte. Toate artele au un material specific de expresie: picturaculoarea, muzica-sunetul, sculptura-piatra, lemnul etc. Numai literatura, poezia, spune
Maiorescu, nu are un material propriu, cuvntul fiind mijloc de comunicare. La ntrebarea
unde este materialul sensibil al poeziei , estetul gasete imediat rspunsul: o condiiune
material sau mechanic, pentru ca s existe o poezie(...) este: ca s detepte prin cuvintele ei
imagini sensibil n fantezia auditoriului
n consecin materialul sensibil al poeziei nu se afl n lumea dinafara, ci se
compune n contiina noastr, prin imaginile prin care cuvintele le deteapt. Pentru a se
realiza acest efect de figurare, pentru a se sensibiliza contiina uman, prin imagini, este
necesar ca n poezie s se foloseasc, n general, cuvntul cel mai puin abstract i este
necesar un limbaj poetic format din epitete, comparaii, personificri, tropi n genere.
n al doilea capitol Maiorescu pune problema fondului ideatic al poeziei. El consider
c acest fond nu trebuie neles ca idee propriu-zis, ci ca sentiment, ca pasiune. Ideea poeziei,

spune autorul studiului, nu trebuie s fie niciodat o cugetare strict intelectual. Cugetrile
sau morale sunt obiecte ale tiinei. Ideea poetic este totdeauna un sentiment, o pasiune:
iubirea, ura, tristeea, bucuria, disperarea, mnia sunt obiecte poetice; nvtura, perceptele
morale, politica sunt obiecte ale tiinei, niciodat ale artelor.
Simmintele, pasiunile trebuie s fie exprimate prin o mai mare repeziciune a
micrii ideilor, prin mrirea obiectului i prin dezvoltarea gradal spre o culminare.
Studiul lui Maiorescu reproeaz absena unei fantezii riguroase i respinde din
principiu efemerul i imitaia searbd a realitii. Estetul arat c arta pleac de la realitate,
dar o reprezint ntr-un mod propriu. Maiorescu definete poezia ca fiind un produs de lux al
vieii intelectuale, une noble inutilite, adic se arat adeptul conceptului de art pentru
art. De asemenea definete poezia ca fiind repaos de nteligen, adic moment de graie
n care inteligena agitat se desfat, poezia fiind un adevrat balsam.
Studiul lui Maiorescu i propune s-i instruiasc pe tinerii scriitori, dei el este
convins c estetica nu produce poei, aa cum nici logica nu a creeat adevrul.

S-ar putea să vă placă și