Sunteți pe pagina 1din 5

MIHAI EMINESCU, Luceafrul - poem romantic

Poemul Luceafrul a aprut n 1883, n Almanahul Societii Academice


Social-Literare Romnia Jun din Viena, fiind apoi reprodus n
revista Convorbiri literare.
Poemul este inspirat din basmul romnesc Fata n grdina de aur, cules
de austriacul Richard Kunisch. Basmul cuprindea povestea unei frumoase
fete de mprat izolat de tatl ei ntr-un castel, de care se ndrgostete un
zmeu. Fata ns se sperie de nemurirea zmeului i-l respinge.
Eminescu valorific iniial acest basm n perioada studiilor berlineze, ntr-un
poem intitulat tot Fata n grdina de aur, dar modific finalul. Rzbunarea nu
i se pare potrivit cu superioritatea fiinei nemuritoare, aa c zmeul din
poemul lui Eminescu rostete cu amrciune ctre cei doi pmnteni
blestemul de-a nu muri deodat. Alturi de sursele folclorice ale poemului,
poetul valorific surse mitologice i izvoare filozofice.
Poemul romantic Luceafrul de Mihai Eminescu este o alegorie pe tema
geniului, dar i o meditaie asupra condiiei umane duale (omul supus unui
destin pe care tinde s l depeasc).
Luceafrul poate fi considerat o alegorie pe tema romantic a geniului n
lume, ceea ce nseamn c povestea, personajele, relaiile dintre ele sunt
transpuse ntr-o suit de metafore, personificri i simboluri. Poemul
reprezint o meditaie asupra destinului geniului n lume, vzut ca o fiin
solitar i nefericit, opus omului comun.
Poemul e de substan liric cu schem epic, esute n structura
dramatic, ce accentueaz lirismul. Schema epic a poemului este
reprezentat de elementul narativ preluat din basm i care e pretext pentru
reflecia filosofic. n esen, poemul este un monolog liric, dialogul
accentund nlimea ideilor care-i confer caracterul filozofic.
Viziunea romantic e dat de structur, de tem, de relaia geniusocietate, de cosmogonie, de alternarea planului terestru cu planul cosmic,
de motivul luceafrului, de amestecul speciilor (elegie, meditaie, idil,
pastel).
Tema poemului este romantic: problematica geniului n raport cu lumea,
iubirea i cunoaterea.
Compoziional, Luceafrul este structurat n patru pri: n prima i n
ultima parte cele dou planuri, terestru i cosmic, interfereaz, pe cnd n
prile a doua i a treia, ele se separ net, partea a doua fiind consacrat
planului terestru (Ctlinei ce accept iubirea lui Ctlin), iar a treia spaiului
cosmic (prin care Hyperion cltorete spre demiurg).
nceputul poemului se afl sub semnul basmului. Timpul este anistoric,
mitic: A fost odat ca-n poveti/ A fost ca niciodat". Portretul fetei de
mprat, realizat prin superlativul absolut de factur popular o prea
frumoas fat, scoate n eviden o autentic unicitate terestr.

Primele apte strofe constituie uvertura poemului, partea nti fiind o


splendid poveste de iubire, unde atmosfera este n concordan cu
mitologia romn, iar imaginarul poetic e de factur romantic. Fata de
mprat e vzut n micare abia perceptibil, pentru c totul se petrece n
planul visului. Fata contempl Luceafrul de la fereastra dinspre mare a
castelului. La rndu-i, Luceafrul, privind spre umbra negrului castel, o
ndrgete pe fat i se las copleit de dor.
Semnificaia alegoriei este c fata pmntean aspir spre absolut, iar
spiritul superior simte nevoia compensatorie a materiei. Cadrul este
ntunecat, nocturn, specific romantic, favorabil visului. Motivul serii i al
castelului accentueaz romantismul conferit de prezena Luceafrului: i
ct de viu s-aprinde el/ n oriicare sar,/ Spre umbra negrului castel/ Cnd
ea o s-i apar". Micrile sunt de mare finee i au loc n plan oniric,
dezvluind suavitatea sentimentului de iubire exprimat prin motivul
zburtorului: i pas cu pas n urma ei/ Alunec-n odaie". Planul terestru
alterneaz cu cel cosmic: i cnd n pat se-ntinde drept/ Copila s se culce,/
I-atinge minile pe piept,/ I-nchide geana dulce".
Atracia ndrgostiilor unul pentru cellalt este sugerat mai nti de o
chemare, menit s scoat n eviden dorul i puterea sentimentului. La
chemarea fetei: O, dulce-al nopii mele domn,/ De ce nu vii tu?
Vin!",Luceafrul se smulge din sfera sa, spre a se ntrupa prima oar din cer
i mare. n aceasta ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee construit
dup modelele romantice: pr de aur moale", umerele goale", umbra feei
strvezii. n contrast cu paloarea feei sunt ochii, care ilustreaz prin
scnteiere viaa interioar. Strlucirea lor este interpretat de fat ca semn
al morii: Luceti fr de via [...]/ i ochiul tu m-nghea". Urmnd
repetatei chemri-descntec: Cobori in jos, luceafr blnd,/ Alunecnd pe-o
raz", cea de-a doua ntrupare va fi din soare i noapte. Cosmogonia este
redat n tonalitate major: Iar ceru-ncepe a roti/ n locul unde piere". n
antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris
demonicului, dup cum o percepe fata:O, eti frumos, cum numa-n vis/ Un
demon se arat". Imaginea se nscrie tot n canoanele romantismului: prul
negru, marmoreele brae", ochii mari i minunai.
Pentru a doua oar,
paloarea feei i lucirea ochilor, semne ale dorinei de absolut, sunt nelese
de fat ca atribute ale morii: Privirea ta m arde". Dei unic ntre
pmnteni, fata refuz din nou s-1 urmeze: Dar pe calea ce-ai deschis/ Noi merge niciodat!", recunoscnd c nu poate rspunde cu aceeai
intensitate pasiunii lui: Privirea ta m arde". Dragostea lor semnific
atracia contrariilor. Luceafrul formuleaz sintetizator diferena care-i
separ: eu sunt nemuritor,/ i tu eti muritoare",dar, din iubire, accept
supremul sacrificiu cerut de fat, prin aceasta afirmndu-i superioritatea
fa de ea. Luceafrul (geniul) este capabil, din iubire i din dorina de
cunoatere absolut, s coboare la condiia de muritor: Da, m voi nate

din pcat/ Primind o alt lege;/ Cu vecinicia sunt legat,/ Ci voi s m


dezlege".
Partea a doua, idila dintre fata de mprat, numit acum Ctlina i pajul
Ctlin, simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura
sentimental ntre exponenii lumii terestre. Este o alt ipostaz a iubirii,
opus celei ideale. Asemnarea numelor sugereaz apartenena la aceeai
categorie: a omului comun. Ctlina recunoate asemnarea, dincolo de
statutul social: nc de mic/ Te cunoteam pe tine,/ i guraliv i de nimic,/
Te-aipotrivi cu mine...".
Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu
portretul luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice erau
desprinse din mit, exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea. Aadar,
Ctlin devine ntruchiparea teluricului, a mediocritii pmntene: viclean
copil de cas", Biat din flori i de pripas,/ Dar ndrzne cu ochii. Ca mod
de expunere predominant este dialogul. Idila se desfoar sub forma unui
joc. Pentru a o seduce pe Ctlina, Ctlin urmeaz o tehnic asemntoare
cu aceea a vnrii psrilor n evul mediu, timpul predilect al romanticilor.
Chiar dac accept iubirea pmntean, Ctlina aspir nc la iubirea
ideal pentru luceafr: O, de luceafrul din cer/ M-a prins un dor de
moarte". Acest dor de moarte" ilustreaz dualitatea fiinei pmntene,
aspiraia specific uman spre absolut, dar i atracia ctre fiina inaccesibil.
Pasiunea ei este generat i de obstacolul impus de apartenena la condiii
diferite, de dorina specific romantic de a transforma imposibilul n posibil:
Dar se nal tot mai sus,/ Ca s nu-l pot ajunge...".
Puterea de sacrificiu a omului de geniu n numele mplinirii idealului absolut
este ilustrat de intensitatea sentimentului de iubire, care duce la renunarea
la nemurire.
Partea a treia ilustreaz planul cosmic i constituie cheia de bolt a
poemului. Aceast parte poate fi divizat la rndul ei n trei secvene poetice:
zborul cosmic, rugciunea, convorbirea cu demiurgul i eliberarea.
Spaiul parcurs de luceafr este o cltorie regresiv temporal, n cursul
creia el triete n sens invers istoria creaiunii: i din a chaosului vi,/ Jur
mprejur de sine,/ Vedea, ca-n ziua cea de-nti,/ Cum izvorau
lumine".Amplificarea acestui zbor culmineaz cu imaginea luceafrului ca
fulger (Prea un fulger ne-ntrerupt/ Rtcitor prin ele"), amintind dinamismul luminii, pur energie surprins n curgerea ei prin timp i spaiu.
Punctul n care el ajunge este spaiul demiurgic, atemporal, momentul
dinaintea naterii lumilor: Cci unde-ajunge nu-i hotar,/ Nici ochi spre a
cunoate,/ i vremea-ncearc n zadar/ Din goluri a se nate".
n dialogul cu demiurgul, luceafrul nsetat de repaos, adic de via finit,
de stingere, este numit Hyperion (nume de sugestie mitologic, gr. cel care
merge pe deasupra). Demiurgul este cel care afirm i cunoate cu adevrat
identitatea luceafrului, idee ce accentueaz subordonarea acestuia din

urm fa de demiurg.
Hyperion i cere demiurgului s-l dezlege de nemurire pentru a descifra
taina iubirii absolute, n numele creia este gata de sacrificiu: Reia-mi al
nemuririi nimb/ i focul din privire,/ i pentru toate d-mi n schimb/ O or de
iubire...". Demiurgul refuz cererea lui Hyperion. El i explic absurditatea
dorinei lui, prilej cu care este pus n antitez lumea nemuritorilor i aceea a
muritorilor. Astfel, muritorii nu-i pot determina propriul destin, se bazeaz
numai pe noroc i sunt supui voinei oarbe de a tri. Omul de geniu, n
schimb, este capabil de a mplini idealuri nalte, se afl dincolo de timp i de
spaiu, dincolo de ordinea firesc a lumii: Ei doar au stele cu noroc/ i
prigoniri de soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem
moarte".
n schimb, demiurgul i propune lui Hyperion diferite ipostaze ale geniului: a
cuvntului creator: Cere-mi - cuvntul meu de-nti,/ S-i dau
nelepciune?, ipostaza poetic: Vrei s dau glas acelei guri,/ Ca dup-a ei
cntare/ S se ia munii cu pduri/ i insulele-n mare?, ipostaza
mpratului: i-a da pmntul n buci/ S-l faci mprie", a geniului
militar: Ii dau catarg lng catarg,/ Otiri spre a strbate/ Pmntu-n lung
i marea-n larg".
Demiurgul pstreaz pentru final argumentul zdrobitor, dovedindu-i nc o
dat luceafrului superioritatea sa, chiar i n iubire, fa de muritoarea
Ctlina: i pentru cine vrei s mori?/ ntoarce-te, te-ndreapt/ Spre-acel
pmnt rtcitor/ i vezi ce te ateapt".
Partea a patra este construit simetric fa de prima, prin interferena
celor dou planuri: terestru i cosmic. Idila Ctlin - Ctlina are loc ntr-un
cadru romantic, creat prin prezena simbolurilor specifice. Peisajul este
umanizat, specific eminescian, scenele de iubire se petrec departe de lume,
sub crengile de tei nflorite, n singurtate i linite, n pacea codrului, sub
lumina blnd a lunii.
Declaraia de dragoste a lui Ctlin, ptimaa lui sete de iubire exprimat
prin metaforele: noaptea mea de patimi, iubirea mea de-nti, visul meu
din urm", l proiecteaz pe acesta ntr-o alt lumin dect aceea din partea
a doua a poemului. Ctlina are nc nostalgia astrului iubirii i-i adreseaz
pentru a treia oar chemarea, de data aceasta modificat, luceafrul semnificnd acum steaua norocului: Cobori n jos, luceafr blnd,/ Alunecnd
pe-o raz,/ Ptrunde-n codru i n gnd,/ Norocu-mi lumineaz!".
Luceafrul exprim dramatismul propriei condiii, care se nate din
constatarea c relaia om-geniu este incompatibil. Atitudinea geniului este
una de interiorizare a sinelui, de asumare a eternitii i o dat cu ea a
indiferenei. Omul comun este incapabil s-i depeasc limitele, iar geniul
manifest un profund dispre faa de aceast incapacitate: Ce-i pas ie,
chip de lut,/ Dac-oi fi eu sau altul?". Geniul constat cu durere c viaa
cotidian a omului urmeaz o micare circular, orientat spre accidental i

ntmpltor: Trind n cercul vostru strmt/ Norocul v petrece,/ Ci eu n


lumea mea m simt/ Nemuritor i rece".
Nivelul fonetic i prozodic: antiteza dintre planul terestru i cel cosmic
este sugerat de alternarea tonului minor cu cel major, realizat prin
distribuia consoanelor i a vocalelor. Muzicalitatea elegiac, meditativ, este
dat i de particularitile prozodice: ritmul iambic, rima ncruciat, msura
versurilor de 7-8 silabe; sunt prezente asonanele i rima interioar [una ~
luna, zare - rsare, plec - mple).
Nivelul stilistic: alegoria pe baza creia este construit poemul; epitete
ornante: Uor el trece ca pe prag";prezena metaforelor, mai ales n primul
tablou, n cadrul dialogului dintre Luceafr i fata de mprat, accentueaz
ideea iubirii absolute ce se cere eternizat ntr-un cadru pe msur: palate
de mrgean", cununi de stele";
Sunt utilizate i alte figuri de stil:
- comparaii construite prin asocierea unor termeni abstraci, n prezentarea
cltoriei luceafrului n spaiul cosmic: E un adnc asemenea/ Uitrii celei
oarbe";
- antiteza ntre omul de geniu i oamenii comuni, antitez pe baza creia i
construiete discursul Demiurgul: Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de
soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte";
- oximoronul ce ia un aspect apropiat de antitez: esnd cu recile-i scntei/
O mreaj de vpaie".
Pentru ilustrarea condiiei geniului, poemul Luceafrul - sintez a operei
poetice eminesciene - armonizeaz att teme, motive, elemente de imaginar
poetic, atitudini romantice, procedee artistice cultivate de scriitor, ct i
simbolurile eternitii/ morii i ale temporalitii/ vieii.