Teresa de la Parra

Teresa de la Parra

Teresa de la Parra

Informacin personal

Nacimiento

5 de octubre de 1889
Pars, Francia

Fallecimiento

23 de abril de 1936 (46 aos)

Madrid, Espaa

Causa de
muerte

Nacionalidad

Tuberculosis

Venezolana

Informacin profesional

Ocupacin

Escritora

Aos activa

1920-1936

Novela

Gnero

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Ana Teresa Parra Sanojo (Pars, 5 de octubre de 1889-Madrid, 23 de abril de 1936) ms

conocida como Teresa de la Parra, fue una escritora venezolana, y una aristcrata (Caula
108). Es considerada una de las escritoras ms destacadas de su poca. A pesar de que la
gran parte de su vida transcurri en el extranjero, supo expresar en su obra literaria el
ambiente ntimo y familiar de la Venezuela de ese entonces. Segn Rose Anna Mueller, De la
Parra "describi su educacin y sus experiencias en Venezuela en un nuevo estilo libre del
criollismo o estilo pintoresco en boga en la poca."1
Incursion en el mundo de las letras de la mano del periodismo, escribi dos novelas que la
inmortalizaron en toda Amrica:Ifigenia y Memorias de Mam Blanca. Su novela ms
conocida Ifigenia, plante por primera vez en el pas el drama de la mujer frente a una
sociedad que no le permita tener voz propia y cuya nica opcin de vida, segn la sociedad,
era el matrimonio legalmente constituido. Por ello, el ttulo de Ifigenia remite al personaje
griego y al sacrificio.
ndice
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1 Biografa
o

1.1 Juventud

1.2 Regreso a Caracas

1.3 Comienzos literarios

1.4 Carrera brillante

1.5 ltimos aos

1.6 de la Parra y el feminismo

2 Seudnimo

3 Novelas
3.1 Ifigenia

3.1.1 Trama

3.1.2 Temas

3.1.3 Fuentes

3.1.4 Recepcin crtica

3.2 Memorias de Mam Blanca

4 Temas

5 Estilo de escrita

6 Evaluacin crtica

7 Obras

8 Vase tambin

9 Notas y referencias

10 Bibliografa usada

Biografa[editar]
Juventud[editar]
Teresa de la Parra naci el 5 de octubre, 1889, primera hija de padres venezolanos, Rafael
Parra Hernaiz e Isabel Sanojo Ezpelosim de Parra. Tena cinco hermanos: dos hermanos
mayores, Luis Felipe y Miguel, y tres hermanas menores,n Isabelita, Elia, y Mara del
Pilar.1 Naci en Pars, porque en ese entonces sus padres se encuentran fortuitamente en
esta ciudad: su padre Rafael era cnsul venezolano en Berln.1 La familia volvi
a Venezuela cuando De la Parra ya tena dos aos de edad.
Su familia formaba parte de la aristocracia venezolana y al sector de los terratenientes. En
la hacienda de caa "El Tazn", cercana a Caracas, pasa su infancia. Tan provinciana vida se
trastoca seis aos despus, al morir repentinamente su padre. Es una nia de 11 aos cuando
su familia decide fijar residencia en Europa. Se instalan en Mislata(Valencia), Espaa, y
Teresa es internada en el Colegio religioso Sagrado Corazn de Godella (Valencia). All
comienza a expresar su inquietud por la poesa. Las obras literarias de Teresa de la Parra son
altamente influenciados por Romain Rolland, "Gustave Flaubert, Marie-Henri
Beyle (Stendhal), Guy de Maupassant, y autores contemporneos Pierre Loti, Maurice
Maeterlink, Alphonse Daudet, Anatole France, y las mujeres francesas escritores, Gyp,
Marcelle Tynaire, Sidonie-Gabrielle Colette y Ana de Noailles" (Mueller, 2012, p. 5). A la edad
de 19, el poema que escribi para celebrar "el da de la beatificacin de la Venerable
Madre Magdalena Sofa Barat" le ha llevado a ganar el primer premio y se puede encontrar
"en el Boletn del Sagrado Corazn" (Mueller, 2012, p. 4).

Regreso a Caracas[editar]
En 1910, los Parra Sanojo estn de vuelta en Caracas. Viven en una casa de estilo colonial,
situada entre las esquinas de Torre y Veroes. En las tertulias que all se organizan, y en
frecuentes reuniones que se dan en los cafs o "botelleras" de la Caracas de principios del
siglo XX, la joven escritora toma apuntes sobre los modismos del espaolcaraqueo, de sus
maneras, de sus variantes. Tiene una gran fascinacin por el habla coloquial, pero, a
diferencia de lo que estila el costumbrismo, reproducirla no ser el fin de su obra, se trata slo
de un recurso para contar historias.[cita requerida]

Comienzos literarios[editar]
En 1915 bajo el seudnimo de Fru-Fru, de la Parra publica dos cuentos "Un evangelio indio:
Buda y la leprosa" y "Flor de loto: una leyenda japonesa" en el peridico El
Universal.2 Probablemente los otros cuentos de este periodo no publicadas hasta 1982 son "El
ermitao del reloj", "El genio del pesacartas" y "La historia de la seorita grano de polvo,
bailarina del sol".2 Asimismo, en 1920 pblica en la revista Actualidades, dirigida por Rmulo
Gallegos, su "Diario de una caraquea por el Lejano Oriente", que en realidad es una ficcin
basada en las cartas enviadas por su hermana en numeroso viajes.2 Ese mismo ao, de la
Parra publica "Mama X" en un concurso nacional de cuento patrocinado por el diario El
luchador y gana un precio especial. En vista de su xito, Jos Rafael Pocaterra, edior de la
revista Lectura Semanal, la invita a publicar "Diario de una seorita que se fastidia" en la
revista y emiti seis mil copias que se vende a cabo en unos pocos das. 2

Carrera brillante[editar]
En 1923 se traslada a Pars. En 1924 publica bajo el seudnimo de Teresa de la Parra, su
primera y ms famosa novela Ifigenia, con la que participa en un concurso literario en Pars,
auspiciado por el Instituto Hispanoamericano de la Cultura Francesa, obteniendo el primer
premio.3 Un poco despus, Ifigenia es traducido al francs por Francisco de Miomandre, un
conocido escritor y mediador entre Francia y Amrica espaola. 4 Su fama crece hasta
convertirse en una de las escritoras ms destacadas de Latinoamrica y colocarse a un lado
de Gabriela Mistral, con la que mantiene una estrecha amistad. En 1972, es invitada
a Cuba para participar y hablar de Simn Bolvar en el Congreso de Prensa Latina; el tema de
su discurso fue "La Influencia Oculta de las Mujeres en la Independencia y en la vida de
Bolvar". Es entonces cuando se encuentra con alguien que tendra un papel importante en su
vida durante sus ltimos aos, Lydia Cabrera.4 En 1929 pblica su segunda novela, Memorias
de Mam Blanca aparecido en espaol y en francs.4
En 1930, recibe una invitacin para ir a Colombia a dar una serie de conferencias, publicada
bajo el ttulo "Tres conferencias inditas" en 1961, sobre el papel de la mujer en la cultura
espaola e historia desde la poca colonial hasta el presente y aclara que su femenisno es
moderado,4 5 define la identidad femenina de un modo abierto y dice que una escritura
femenina no tiene limitarse al tema de amor, y no es en la temtica donde se indentifica. 6

ltimos aos[editar]
Teniendo fe de encontrar un remedio para su enfermedad, Teresa de la Parra ha pasado
muchos aos en las instituciones mdicas. En la forma de una carta, ha escrito a sus amigos,
describiendo cmo su horario diario est, viviendo en sanatorios. (Mueller, 2012, p. 284)
Teresa de la Parra es bien reconocido por su amor de una manera fcil, relajada vida y su
pasin por la moda. Desafortunadamente, la muerte se ha cobrado la vida en la casa de
Madrid donde viva una vida incmoda. Haba gente que entraba y sala de su casa que
perturbaban la paz y la tranquilidad que le gustara haber tenido. A pesar de que el ambiente
estaba en podra haber sido mejor, de la Parra muri en la presencia de su familia, como "su
madre, su hermana y su mejor amiga, Lydia Cabrera" (Mueller, 2012, p. 284).
Como consecuencia de perder la batalla contra la tuberculosis y el asma, Teresa de la Parra
muri el 23 de abril 1936 (Mueller, 2012, p. 284/294). Desafortunadamente, Parra nunca tuvo
la oportunidad de escribir una autobiografa de su vida (Caula 110) y los crticos se quedaron
interpretar partes desconocidas de su vida a travs de su literatura (Caula 108).
Originalmente, los restos de Teresa de la Parra se podan encontrar en el cementerio que est
en la Almudena, Madrid. En 1974, fueron repatriados a su tierra natal en Caracas para estar
unidos con los restos de su familia "en la cripta de la familia Parra Sanojo" que se encuentra

en el Cementerio General del Sur. Sin embargo, para celebrar el ao centenario de su

nacimiento, en 1989, sus restos fueron trasladados al Panten Nacional, Caracas. 7

de la Parra y el feminismo[editar]
En 1930, Teresa de la Parra fue invitado a ofrecer una serie de conferencias en Bogot.
Publicado en 1961, estos textos se refieren a la influencia de las mujeres en la cultura
espaola e historia. En estas conferencias de la Parra comparti sus ideas del feminismo y
dijo que las mujeres deben ser fuertes y sanas, deben trabajar y ser financieramente
independiente, y deben considerar a los hombres como a sus amigos y compaeros, no como
su propietario o enemigos. Ella llama a s misma una feminista moderada, y argument que un
cambio radical y abrupto no traera estabilidad entre los dos sexos.8

Seudnimo[editar]
En 1924, es publicada la primera gran novela de esta escritora, firmada bajo el seudnimo de
Teresa de la Parra. El nombre Teresa provena directamente de una serie de mujeres de su
familia que llevaban este nombre, comenzando con su tatarabuela Teresa Jerez de
Aristiguieta, prima del Libertador Simn Bolvar y madre del general Carlos Soublette, hroe
venezolano. As, cambiando slo un poco su propio nombre, utiliz el seudnimo como un
antifaz con el que se ocult a medias y con el que qued inmortalizada. [cita requerida]

Novelas[editar]
Ifigenia[editar]
Artculo principal: Ifigenia

Trama[editar]
Ifigenia, diario de una seorita que escribi porque se fastidiaba de Mara Eugenia Alonso, una
chica de dieciocho aos, bonita, animada e inteligente que regresa a Caracasdespus de la
muerte de su padre. Haba vivido en Francia durante muchos aos y se ha olvidado de sus
costumbres nativas venezolanas. A su regreso, descubre que su to Eduardo ha robado su
herencia y ahora es totalmente dependiente de su to. A pesar del amor de su abuela y su ta
Clara, es muy difcil para Mara Eugenia de encajar en su nueva vida en la atmsfera de la
sociedad caraquea.9
La novela comienza con una larga carta a la amiga de la infancia del narrador, Cristina de
Iturbe, a quien conoci en Pars. En la carta, Mara Eugenia relata sus experiencias en Pars y
se presenta a s misma como una mujer sofisticada, moderna, y atrevida. Sin embargo, ella
est atrapada por la vieja tradicin de su sociedad nativa. Ms adelante en la historia, Mara
Eugenia se rene Mercedes Galindo, que tiene un papel importante en la vida de Mara. Una
mujer sofisticada de unos treinta aos, Mercedes simboliza todo lo que Mara le gustara ser.
Extico, moderna, encantadora y hermosa, Mercedes tiene el tipo de vida que Mara desea
tener. En compaa de Mercedes, Mara se siente liberada de la atmsfera sofocado de su
casa. All, conoce a Gabriel Olmedo, con quien ella se enamora perdidamente. Gabriel, sin
embargo, se casa con otra mujer y Mercedes se traslada a Francia. Mara, a continuacin,
pasa los prximos dos aos en la casa de su abuela leyendo mucho y aceptando
gradualmente las normas de la sociedad caraquea.10 Despus de dos o tres aos que se le
permite tener un pretendiente, Csar Leal, su ta Clara y su abuela presionarla para aceptar el
cortejo del hombre al que ella desprecia. Gabriel nunca ser capaz de apreciar ella, y ser
dominante y opresivo. Cuando su to Pancho est a punto de morir ella se rene con Gabriel
de nuevo, que es infeliz con su matrimonio y le pide a Mara que irse con l. Pero ella
abandona a Gabriel y a su felicidad y se sacrifica por la reputacin de su familia y por su
seguridad y su libertad.9

Temas[editar]
En Ifigenia, Teresa de la Parra explora el tema de la identidad femenina a travs del desarrollo
psicolgico y emocional de su protagonista, Mara Eugenia Alonso.10
Ifigenia fue la primera gran novela venezolana que marca la madurez del gnero en las letras
del pas; fue escrita al terminar la Primera Guerra Mundial. Publicada en 1924, escrita en
forma de diario personal, fue la primera novela publicada bajo el seudnimo de Teresa de la
Parra. La novela no fue considerada una obra feminista hasta los aos 1980. 11 Refleja la
inconformidad de una joven que no tiene voz propia ni posibilidad de elegir su destino en un
mundo que, segn su definicin, es un banquete de hombres solos. La novela muestra la
realidad de muchos de los contemporneos del autor. Por esta razn, y por su genuina
representacin de una mujer en busca de su propio ser, la novela es un logro importante de la
poca.12 El texto abre el camino hacia una nueva valorizacin de la mujer. En clave literaria, es
manifestacin de lo que la misma autora define como un feminismo moderado, en el que la
mujer debe conquistar su puesto en el mundo no a travs de una "revolucin", sino de
una "evolucin" que le permita crecer como ser humano. Tal pensamiento refleja,
definitivamente, su propio desempeo vital, y se adelanta como prctica de vida a
circunstancias que no sern cotidianas en el mundo sino un siglo ms tarde. La novela,
adems de un difcil e interesante tema para la poca, muestra muchas de las costumbres
venezolanas. Particularmente, las de la vida de Caracas.
Fuentes[editar]
Se puede suponer que el autor ha transformado algunas de sus primeras experiencias en la
ficcin y en la vida de Mara Eugenia Alonso, y el punto de vista a travs del cual se presenta
la vida protagonista revela la capacidad analtica e irnica del autor. De hecho, la vida de la
autora era muy diferente de la vida de su personaje, que se cas con un hombre que
despreciaba. Teresa de la Parra nunca se cas, y su vida se dedic a escribir, viajar y cultivar
las relaciones familiares y de amistad. A diferencia de su personaje, ella no se sofoque en la
vieja tradicin, que los super.13
El to de Antonio de la Parra fue la inspiracin para el personaje de "To Pancho" en Ifigenia.
Cabe sealar, de hecho, que una gran cantidad de componentes de la vida de la autora
inspir su primer libro. El protagonista Mara Eugenia, por ejemplo, asiste a la escuela en
Pars, donde de la Parra naci y se cri, mientras que tanto el protagonista como la autora
tienen padres venezolanos.1
En 1986 el director de cine Ivn Feo lleva la novela a las pantallas de cine con el mismo
ttulo: Ifigenia.
Recepcin crtica[editar]
Cuando Ifigenia fue publicado en 1924 cre tensin. Gan el primer lugar en el Concurso de
autores americanos en Francia en el mismo ao y una traduccin en francs apareci muy
poco despus.14 La obra presenta problemas que el pblico lector no poda aceptar en ese
momento. Incluye observaciones negativas de la de Parra sobre la atmsfera sofocante de la
sociedad de Caracas que la gente no gusta ser recordado. En una carta a su amigo Rafael
Caras, de la Parra se queja de mala percepcin de de los lectores de la irona de Ifigenia.10

Memorias de Mam Blanca[editar]

Artculo principal: Memorias de Mam Blanca

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aviso fue puesto el 24 de marzo de 2015.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin

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Es su segunda novela, publicada en 1929, considerada un clsico de la literatura

hispanoamericana, constituye la primera gran novela de evocacin de la literatura venezolana.
Fue escrita en Europa durante una autoreclusin en Vevey, Suiza, que Teresa de la Parra se
impuso para terminar la obra. En ella aborda el tema de la memoria, de la saga familiar, ilustra
el ambiente de su niez, mostrando personajes y costumbres de la poca. La exploracin de
la intimidad de la familia de Mam Blanca es, adems reflejo de la intimidad misma del
venezolano, tema que siempre le fascin. La novela relata momentos importantes de su
infancia, en especial sobre la relacin con su familia. Se desarrolla en la hacienda de su padre
en la que exista un trapiche para fabricar papeln. Son stas las memorias de una jovial
anciana que cuenta sus travesuras infantiles. Teresa de la Parra conoci casualmente a esa
anciana, con la que no estaba ligada por ningn lazo de parentesco pero s por misteriosas
afinidades espirituales.[cita requerida]
A lo largo de sus pginas, los ojos de Blanca Nieves van describiendo personajes
emblemticos de un pas que experimentaba un profundo proceso de transformaciones
polticas, sociales, culturales y econmicas. Entre los personajes estn Evelyn, la
estricta mulata trada de Trinidad, el Primo Juancho, el ilustrado europesta y Vicente
Cochocho, pen de hacienda, quien se expresaba con palabras propias del siglo XVI.
La segunda novela de Teresa de la Parra, Mam Blanca no recibi el mismo nivel de
aceptacin como Ifigenia hizo de sus lectores. Como cuestin de hecho, al que le gustaba
Ifigenia mostr la reaccin opuesta a Mam Blanca (Mueller, 2012, p. 71).

Temas[editar]
La serie de historias cortas que Teresa de la Parra escribi alrededor de 1915 muestra una
facilidad particular en el lenguaje y una expresin elegante que tambin caracterizan su obra
posterior. Estas historias, sin embargo, no tienen ninguno de los temas que ella explora en sus
obras mayores. En cambio, tienen una afiliacin con El modernismo, en particular con los
textos de Rubn Daro en Azul... (1888). Ms tarde, ella se escapa de la sombra del
movimiento literario de la poca en Amrica Latina y desarroll de su propia voz. 15
Las temas que interesaban a Parra incluyeran el uso del lenguaje. Por ejemplo, en sus obras
explora la expresin de la mujer a travs de las palabras, y en frente a la represin
masculina.16 Por ejemplo, Parra reconoce que dentro del patriarcado la voz de las mujeres
suele ser reprimida en su expresin, mientras que la de los hombres es dominante. Parra
juega con la expresin femenina silenciada y dominante a travs del personaje de Mara
Eugenia en Ifigenia17 Otro tema incluye los papeles de la mujer dentro de la sociedad. A
menudo se ven dos tipos de mujeres: tradicional y conservadora, o rebelde. 18

Estilo de escrita[editar]
Varios crticos han dicho que su trabajo es nico. No iniciar un nuevo movimiento literario, ni
podra ser definido en cualquier movimiento literario establecido. Gmez Gil escribi que de la
Parra "dio estmulo a una rica literatura femenina que floreci en casi todos los pases de
Hispanoamrica."19
Los historiadores de la literatura tenan diferentes opiniones sobre su estilo. Algunos la puso
bajo "Narradores ms subjetivos que objetivos" y sus obras como "Novelas psicolgicas y
filosficas". Fernando Alegra le enumera bajo "Regionalismo", sin embargo Gmez Gil la
pone en "El realismo al estilo europeo". Ifigenia y Mama Blanca, sin duda, deben

caracterizarse por el realismo y el regionalismo porque muestran las costumbres, ajustes, y

las vidas venezolanas y hablan con absoluta fidelidad y realismo.19

Evaluacin crtica[editar]
La crtica Rose Anne Mueller compara a Teresa de la Parra con la novelista inglesa, Jane
Austen, dado el hecho que en Ifigenia de la Parra escribe sobre la sociedad de la lite, y dada
su fuerte enfoque en asuntos de clase y las modalidades. Adems, sugiere Mueller, "sus
asociaciones y relaciones con varios miembros de la intelectualidad de su generacin la
converti en una de los primeros intelectuales pblicos femeninos. De la Parra fue muy por
delante de su tiempo de varias maneras."20 Teresa de la Parra tambin ha sido comparada
con Fray Luis de Len, San Juan de la Cruz, Shakespeare, Anatole France, Gutirrez
Njera, Marcel Proust, los franceses Post-simbolistas,Cervantes, Ea de Queirs, y los
pintores Van der Weyden y Memling.21
La novela de Teresa de la Parra, Ifigenia ha encendido el escrutinio pblico. Antes de la
dcada de 1970, la voz femenina ha planteado algunos retos para la crtica masculina. Sin
lugar a dudas, la primera novela de Teresa de la Parra ha servido valiosa para las mujeres, ya
que signific su lucha contra los actos injustos causados a ellas por la sociedad. En la dcada
de 1920, sus escritos tienen las mujeres verdaderamente empoderados especialmente en
Amrica Latina. Esencialmente, Ifigenia cuestiona la dominacin de los hombres en la
sociedad. Es sin duda que las obras de Teresa de la Parra ha fortalecido la resistencia de las
mujeres en la escena de ficcin latinoamericana.22
Dolores Ramrez argumenta que Ifigenia ofrece una perspectiva sobre las relaciones entre
mujeres, lo que podra ser visto como una amenaza al patriarcado. Cuando las mujeres tienen
relaciones cercanas, como Mara Eugenia y Mercedes, esto disminuye el papel central de las
relaciones heterosexuales. Adems, Ramirez cree que se puede existir el deseo sexual entre
Mara Eugenia y Mercedes.23
De hecho, se puede decir que Ifigenia marca una revolucin en el campo de la literatura en
Amrica Latina, ya que "escrutando la trama romntica femenina s, Parra desafa y
transforma la tradicin de la novela en la Amrica espaola, mientras que sobre la base de
una historia literaria femenina nica" (Byron, 2003, p. 376).

Obras[editar]

de la Parra, Teresa (1922), Diario de una seorita que se fastidia, Caracas: Bolvar. La
Lectura Semanal 12.
de la Parra, Teresa (1923), La Mam X, Caracas: Tipografa Moderna, OCLC 432835983.

de la Parra, Teresa (1924), Ifigenia: Diario de una seorita que escribi porque se
fastidiaba, Pars: Franco-Ibero-Americana, OCLC 6675329.

de la Parra, Teresa (1929), Las memorias de Mam Blanca, Pars: Le Livre

Libre, OCLC 581661.

de la Parra, Teresa (1953), Epistolario ntimo, Caracas: Lnea Aeropostal

Venezolano, OCLC 2432301.

de la Parra, Teresa (1957), Cartas a Rafael Caras, Alcal de Henares: Talleres

Penitenciarios, OCLC 6523794.

de la Parra, Teresa (1961), Tres conferencias inditas, Caracas: Garrido, OCLC 3065791.

de la Parra, Teresa (1965), Obras completas, Caracas: Arte, OCLC 1953193.

de la Parra, Teresa (1982), Obra (Narrativa, ensayos, cartas), Caracas: Ayacucho

Ramn Pompilio Oropeza

Naci en Carora el 15 de Octubre de 1860. Hizo all sus estudios primarios y
luego pas a El Tocuyo a seguir estudios secundarios en el Colegio "La
Concordia" de D. Egidio Montesinos donde recibi el grado de Bachiller;
regres a Carora y durante algunos meses recibi clases de varias ramas del
derecho, en el pueblo de Aregue, de labios del Dr. Ramn Perera. En la
Universidad de Caracas hizo el curso de Ciencias Polticas y obtuvo el ttulo
de Doctoren esas enseanzas. Ya graduado fund en Carora un colegio
privado con el nombre de "La Esperanza", el cual adquiri carcter oficial
por decreto del Presidente de la Repblica Dr. Andueza Palacios el 16 de
Agosto de 1891. Hasta su muerte, ocurrida en su ciudad natal, se mantuvo
dedicado por entero a la enseanza de la juventud y muchos de sus
discpulos han sido figuras destacadas de las letras venezolanas. Como
orador fue considerado como uno de los primeros del Estado Lara y supo
mantenerse siempre fiel a los ms rgidos principios de la moral y el decoro.
Cas el 19 de Octubre de 1895 con Doa Atala Riera.
MEMORIAS INTIMAS DEL DR. OROPEZA
El 13 de enero de 1911. Fecha hondamente sombra para mi corazn: a las cinco menos diez minutos de
la maana, vctima de tan cruel como inesperada dolencia, muri la dulce compaera de mis bellos
das, la abnegada esposa que Dios me haba dado para que compartiese conmigo as las penas como las
alegras de la existencia, la cristiana mujer que saba tomar para s privaciones, sacrificios y dolores a
trueque de satisfacciones para los suyos y an para los extraos.
Atala! !Bien mo Vida de mi vida Tu muerte es el derrumbamiento de mi hogar. Sin el calor de tu seno
Cmo puedo yo formar esos cuatro angelitos que me dejas? Sin el secreto de tus virtudes cmo puedo
yo continuar la obra empezada? Sin la fortaleza de tu alma cmo puedo yo sostener este edificio que ha
quedado en escombros al sacudimiento formidable de la catstrofe?
Entre ruinas vagamos nuestras hijitas y yo. Todo es desolacin: flores marchitas, esperanzas muertas,
ilusiones desvanecidas, soledad infinita, un fro hiela y una oscuridad ms densa que las tinieblas en que
la alevosa muerte te envolvi cuando preparaba su golpe fatal.

Sufriste mucho? Fueron muy grandes los dolores de tu cuerpo? No es verdad que fueron ms
grandes los dolores de tu alma? Tu hogar, tu compaero, tus hijitas, todos los tuyos a quienes tanto
amabas, Cmo dejarlos sin sentir en el alma torturas infinitas?
T queras decirme muchas cosas No es verdad? Queras hablarme de tus hijitas y legarme, junto con
tus derechos de madre, el inagotable caudal de tus ternuras para con ellas; queras hablarme de mi
mismo y, con la memoria de tus prudentes y discretas observaciones, dejarme muchos consuelos para
mis congojas actuales y un mundo de esperanzas para la lucha que he de continuar sin tu ayuda;
queras hablarme de todas tus otras afecciones y, mostrndome tu corazn, ya casi yerto, decirme que
las tomase todas para mi. Pero la muerte, que casi siempre anda con espantosa rapidez, no te dio
tiempo y un desgarrador "qu vas a hacer ahora?" fue cuando tus labios pudieron dirijirme.
Despus ... el destino, los gemidos, las congojas, la oscuridad, la muerte.
Aqu quedo al pie de mi calvario con el corazn hecho pedazos y el espritu azotado por recias
tempestades. Tus hijitas me atormentan con mil interrogaciones candorosas a las que, en medio a la
lucha que sostengo por aparecer sereno cuando las lgrimas pugnan por correr, no s qu contestar.
Si las vieras! ... No se separan de mi lado como si quisieran encontrar en m algo de esas inefables
ternuras que slo las madres saben prodigar.
Las mayorcitas han llorado mucho; pero Elisa, nuestro ltimo adorado encanto se llen de alegra
cuando le mostr tu cadver en la caja mortuoria. Por qu tanto contento ante la madre muerta?
Creera que te le hacas la dormida como tantas veces lo habas hecho... Pero si todos all estbamos
anegados en llanto por qu no sufri ella el contagio de tan intenso duelo? Ser que aqul espritu
infantil quiso decirnos que no es bueno llorar por los que mueren? O ser que la inocencia tiene el
privilegio de comunicarse con el espritu que antes animaba el vaso inerte que a su vista se le ofrece? !
Cuntas consideraciones alrededor de esa alegra
Pero veo que no debo seguir turbando con mis quejas la beatitud en que te hallas. T eras buena y para
los buenos hay promesas ciertas de venturas infinitas. Que no turben, pues, mis acentos lastimeros la
vida de dicha perdurable conque Dios galardona tu bondad. yeme, sin embargo, una cosa: en mi
peregrinacin sobre la tierra he encontrado dos mujeres a quienes unir siempre como un remedo de la
Providencia; mi madre y t. All est mi madre desde hace algunos aos: nete a ella y pide a Dios que
la fe no me falle y la esperanza me conforte.