Estetica n istoria literaturii din antichitate (partea- ||-) Lenu

Lungu
In Articole propuneri
Ideile estetice asupra artei n textele antichitii au suscitat de-a lungul
timpului caracterul purificator al artelor. Grecii elaborau teoria artei ca
imitaie din secolul al -V|-a .e.n odat cu pitagoreicii, muzica este imitarea
armoniei universului. Socrate explic arta pictorului ca imitaie prin
amestecul de culori alb i negru; galben i rou. Cu ajutorul culorilor sunt
imitate lumina i umbra, fineea i asprimea. Teoria imitaiei este
mbogit de Platon, care era preocupat de evoluia vieii publice spre o
cetate ideal, preocupare avnd n vedere mprejurrile morii lui Socrate
care n memoria lui scrie Aprarea lui Socrates. Arta poeilor este
judecat n relaie la dezvoltarea acestui instinct al frumosului i binelui
( Kalos- Kagathon). Platon urmrete influena creaiei poeilor ( epopeea,
tragedia, lirica) n comparativ cu influena filozofilor ( Sofitilor ). Platon
elogiaz vechea poezie a Spartei i a Tebei. Supune sever poezia atenian
de la epopeea lui Homer pn la tragediile lui Eschil, Sofocle i Euripide,
deoarece i-a nfiat pe zei ca oameni i a incitat patimile, a inspirat
plceri, tulburtoare de Psyche. O astfel de poezie fiind mincinoas i
duntoare pentru tinerii cetii. Adevrul i nelepciunea poeziei se
transform, n diacronia ideilor estetice, privind natura artei i nrurirea ei
asupra omului. Benedetto Croce observ cPlaton este autorul primei i
unicei negri grandioase a arteifundamentat pe o singur form de
cunoatere ( Benedetto Croce, Estetica ed Univers 1971). Platon judeca
poeii sever i la natura imitaiei a ajutat n diacronia ideilor estetice la
separarea artei de estetic i filozofiei. Gndurile lui Platon despre mimesis
i frumos au inspirat doctrine estetice. Despre mimesis Platon afirma:
Departe de adevr este mimesis i tocmai din aceast pricin, pare a furi
toate, fiindc, nu face dect s ating uor cte ceva din fiecare i anume
aparena acestuia. Arta pare adevr i d impresia de adevr; mimesis nu
este simpl i cuminte copie a realitii, poezia creaz o alt realitate.
Putem spune c n aceast cugetare platonician se afl originea separrii
adevrului artei de adevrul vieii. Dorina lui Platon de a gsi calea prin
care s aeze arta ntre binefacerile Raiunii va fi mplinit de Hegel n
Fenomenologia Spiritului ideile lui Platon sunt continuate de Aristotel. La
Aristotel imitaia presupune nchipuire, fantezie, ceea ce conduce la
disocierea adevrului poeziei de adevrul vieii, o mare cucerire
important pentru estetic. n Poetica, capitolul al |V-lea, Aristotel afirm:
dou sunt cauzele care dau natere la poezie, prima este atributul
nscut al imitaiei, care l deosebete pe om de animale; a doua cauz se
afl n diversitatea caracterelor i nclinaiilor umane. ( Aristotel, Poetica
traducere de D.M. Pippidi, editura Academiei ). Aristotel are o teorie
proprie a sufletului pe care o dezvolt n Metafizic. Poetica lui Aristotel
conine i alte idei: intuiia artistic, harul poetic, emoia generat de
opera poetic. Datorit lui Aristotel exist informaii despre evoluia

teatrului n antichitate, despre structura tragediei. n Tratatul despre

potrivirea cuvintelor, dedicat tnrului roman Metilius Rufus. Tratatul
recomand o gndire estetic prin definiri concepte i exemplificri a
stilurilor-armonii, prin care cei ce folosesc n mod creator cuvntul
unicatul artistic. Poeta Sappo are sonoritii estompate, Homer, Sofocle,
Platon au modaliti polifone i echilibrate. Ideile estetice n antichitatea
latin continua i ntresc concepiile gnditorilor.