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Ruptura e Continuidade
O Pessoa ortnimo escreveu poemas da lrica simples e tradicional, muitas vezes
marcada pelo desencanto e melancolia; fez um aproveitamento cuidado de impressionismo e
do simbolismo, abrindo caminho ao modernismo, onde pe em destaque o vago, a subtileza e
a complexidade.
A Dor de Pensar
Fernando Pessoa sente-se condenado a ser lcido, a ter de pensar. Gostava, muitas
vezes, de ter a inconscincia das coisas ou de seres comuns que agem como uma pobre
ceifeira. (O que em mim sente st pensando.).
O ortnimo obcecado pelo pensamento. Contudo, o pensamento est na origem de
ser incapaz de sentir intuitivamente, como quem descobre o mundo sem preconceitos.
Impedido de ser feliz, devido lucidez, procura a realizao do paradoxo de ter uma
conscincia inconsciente. Mas ao pensar sobre o pensamento, percebe o vazio que no
permite conciliar a conscincia e a inconscincia.
Nostalgia da Infncia
Em Fernando Pessoa ortnimo, a infncia entendida como um tempo mtico do bem,
da felicidade e da inconscincia. Nela permanecem sempre vivos a famlia e os lugares, a
segurana e o aconchego, entretanto perdidos pelo sujeito potico. A inconscincia de que todo
esse bem irrecupervel, f-lo sentir-se obsessivamente nostlgico da infncia, um tempo
perdido que serve sobretudo para acentuar a negatividade do presente. O profundo desencanto
e a angstia acompanham o sentido da brevidade da vida e da passagem dos dias. Ao mesmo
tempo que gostava de ter a infncia das crianas que brincam, sente a saudade de uma
ternura que lhe passou ao lado.
Frequentemente, para Pessoa, o passado um sonho intil, pois nada se concretizou,
antes se traduziu numa desiluso.
Fragmentao do eu
O sujeito potico assume-se como uma espcie de palco por onde desfilam diversas
personagens, distintas e contraditrias. Incapaz de se manter dentro dos limites de si prprio, o
sujeito potico procura observar o seu eu, ou seja, conhecer-se a si prprio, o que leva
fragmentao e conscincia de que capaz de viver apenas o presente.
Questiona a sinceridade das emoes escritas nos seus textos, porque no sente hoje
da mesma forma que sentiu no passado, pois as emoes, ao serem escritas e lidas, so
intelectualizadas (no sei quantas almas tenho).
Fernando Pessoa
Ortnimo
(ele prprio)
Poesia do
cancioneiro
Heternimos:
- Alberto Caeiro;
- Ricardo Reis;
- lvaro de Campos
Mensagem (1934)
Alberto Caeiro
Natureza (Bucolismo);
Dambulismo (anda pelo espao da Natureza);
Poeta da simplicidade;
Escrita simples; privilegia o uso da comparao, a metfora e do polissndeto
(repetio do e);
Poeta anti-metafsico (recusa o pensamento);
Interpreta o mundo a partir dos sentidos;
Interessa-lhe a realidade imediata e o real objectivo que as sensaes lhe oferecem;
Uso do verso branco (sem rima), do versilibrismo (estrutura mtrica irregular) e da
estrutura estrfica livre.
Ricardo Reis
Contemplativo (observa);
Racional (conclui resignando-se);
Clssico:
equilibrio
linguagem
forma
Horaciano
aurea mediocritas
carpe diem
ode
Pago
Crena nos deuses/Fado (destino)
crena na presena divina das coisas
Estoico-epicurista
Estoicismo
o supremacia nos Deuses e no Fado
o aceitao voluntria das leis do universo (iluso de liberdade)
o ideal de apatia (indeferena)
Epicurismo
o procura a felicidade moderada (= ausncia de sofrimento)
o ideal de ataraxia (indiferena)
o carpe diem
Ricardo Reis o poeta da serenidade epicurista, que aceita, com calma lucidez, a
relatividade e a fugacidade de todas as coisas.
lvaro de Campos
O mais moderno e multifacetado dos heternimos. O filho indisciplinado da sensao.
Trs fases poticas:
Decandentismo: o tdio, o cansao e a necessidade de novas sensaes.
Versos Ilustrativos
Alberto Caeiro
Antimetafsica (recusa do pensamento)
Eu no tenho filosofia: tenho sentidos
Valorizao da Natureza
Sou o Descobridor da Natureza
Sensacionismo- visualismo
O meu olhar ntido como um girassol
Poeta da realidade imediata (presente)
Ricardo Reis
Paganismo (crena nos deuses da mitologia e no Fado)
Pagos inocentes da decadncia
Estoicismo (aceitar voluntariamente as leis do Fado)
Ns, imitando os Deuses/To pouco livres
S esta liberdade nos concedem os deuses: subtermo-nos
Carpe Diem
Colhe/o dia porque s ele
a confiana mole/na hora fugitiva
Ideal de ataraxia/apatia
Mais vale saber passar silenciosamente
O desejo de indiferena
Passagem do tempo/a morte
Passamos como um rio
a vida/passa e no fica
lvaro de Campos
Futurismo/modernismo- apologia da civilizao moderna
Ser completo como uma mquina
Sensacionismo
Ah,no ser eu toda a gente em toda a parte!
Nostalgia da Infncia
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos
Dor de Pensar
Tirem-me daqui a metafsica
No penses! Deixa o pensar na cabea
Inutilidade das sensaes
(...) nada sois que eu me sinta
Frustrao/negatividade/cansano existencial
Somam-se-me os dias/serei velho quando for
A nica concluso morrer
Os Lusadas e Mensagem
Cames, n Os Lusadas e Fernando Pessoa, na Mensagem, cantam, em perspectivas
diferentes, Portugal e a sua histria, realando a expanso martima e o alargamento da f.
Enquanto o primeiro celebra o apogeu e pressente a decadncia do Imprio, o segundo retorna
s origens e s descobertas martimas, mas situa-se na fase terminal do processo de
dissoluo do mesmo imprio.
Enquanto Cames nos d conta do herosmo que permitiu a construo do imprio
portugus, Fernando Pessoa procura libertar a ptria de um passado que se desmoronou e
encontrar um novo herosmo que exige grandeza de alma e capacidade de sonhar.
Classificao Literria
Obra pico Lrica e simblica
- parte de um ncleo
de acontecimentos
histricos;
- usa,por vezes, o tom
sublime ou comovido
da epopeia.
Estrutura da Obra
Mensagem
Os Smbolos
Os Avisos
Os Tempos
Os Lusadas
Estrutura Interna
Proposio;
Invocao;
Dedicatria;
Narrao.
Estrutura Externa
Forma Narrativa;
Versos decessilbicos;
Rimas com esquema abababcc (rima cruzada nos seis primeiros versos e emparelhada
nos dois ltimos);
Estncias- oitavas;
Poema dividido em 10 cantos.
Planos
Plano da Viagem
A narrao dos acontecimentos ocorridos durante a viagem realizada entre Lisboa e
Calecut
Plano da Mitologia
A mitologia permite e favorece a evoluo da aco (os deuses assumem-se, uns como
adjuvantes, outros como aponentes dos Portugueses) e constitui, por isso, a intriga da obra.
Plano do Poeta
Consideraes e opinies do autor expressos, nomeadamente, no incio e no fim dos
cantos.
Reflexes do Poeta
Nos planos narrativos desta Epopeia, encontramos um plano que se diz respeito s
chamadas consideraes pessoais do poeta. Estas reflexes surgem ao longo da Narrao,
normalmente no final de cada canto. Nestas estrofes, o poeta apresenta a sua perspectiva em
relao ao imprio portugus, que perdia o seu brilho e aos valores dominantes do pas.
Por um lado, refere os grandes e gravssimos perigos, a tormenta e dano do mar, a
guerra e o engano em terra; por outro lado, faz a apologia da expanso territorial para divulgar
a f crist, manifesta o seu patriotismo e exorta D. Sebastio a dar continuidade obra
grandiosa do povo portugus.
Felizmente H Luar!
Felizmente H Luar! recria em dois actos a tentativa frustrada de revolta liberal de
Outubro de 1817, reprimida pelo poder absolutista do regime de Beresford e Miguel Forjaz,
com o apoio da igreja. Ao mesmo tempo, chama a ateno para as injustias, a represso e as
persiguies polticas no tempo de Salazar.
A aco de Felizmente H Luar! centra-se na figura do General Gomes Freire de
Andrade e a sua execuo, mostrando, ao mesmo tempo, a resignao do povo, dominado
pela misria, pelo medo e pela ignorncia. O protagonista construdo atravs da esperana
do povo, das perseguies dos governantes e da revolta impotente da sua mulher e dos seus
amigos. Amado por uns, odiado pelos que temem perder o poder.
Dentro dos princpios do teatro pico, Felizmente H Luar! um drama narrativo que
analisa criticamente a sociedade, apresentando a realidade com o objectivo de levar o
espectador a tomar a posio. Com a denncia do amibente poltico repressivo daquela poca,
tenta provocar a reflexo sobre a opresso e a censura que se repete no sculo XX.
Estrutura da Obra
O texto organiza-se em dois actos (que no esto delimitados por cenas):
Acto I- inclui acontecimentos que decorrem entre a tentativa de evitar
uma conspirao que se prepara e a identificao de seu lder e a sua
priso.
Acto II- inclui acontecimentos que decorrem entre a priso do General
e a sua execuo.
Texto Secundrio
A pea rica em indicaes cnicas. Estas didasclias assumem duas funes
essenciais:
Indicaes em itlico, normalmente entre parenteses oferecem marcaes tpicas das
didasclias: tom de voz, movimentos cnicos das personagens, vesturio, efeitos de
som e luz, entre outros,
Notas margem do texto principal: estas didasclias constituem comentrios do
dramaturgo que interpretam/explicam as falas e os comportamentos das personagens.
Elementos Simblicos
Paralelismo de construo do incio dos dois actos:
Os dois actos deste texto dramtico comeam exactamente da mesma forma, para
sugerir que, aps a priso do General, a situao do povo continua exactamente na
mesma, se no mesmo pior, pois com a priso de Gomes Freire, o povo perde at a
esperana.
O ttulo: Felizmente H Luar!
A expresso primeiro usada por D. Miguel que, devido s execues prolongadas, se
alegra por haver luar, de modo a concretizar o castigo que acredita que purificar a
sociedade e ir dissuadir outros conspiradores. As mesmas palavras, so depois
usadas por Matilde e servem de estmulo para que o povo se revolte contra a tirania
dos governantes; para Matilde os heris amedrontam os poderosos mas tornam-se
uma espcie de luz para que outros, seguindo-lhes o exemplo, lutem pela liberdade.
de notar que neste texto a escurido nunca total, porque pretende ensinar-se que h
sempre esperana.
Caracterizao de Personagens
General Gomes Freire de Andrade
Esperana do povo;
No aparece na pea, s uma invocao;
Soldado brilhante;
Luta pela liberdade;
Gro-mestre da Maonaria Portuguesa;
Lider carismtico.
William Beresford
Poderoso;
Interesseiro;
Calculista;
Sarcstico e irracional;
Representante do poder militar ingls em Portugal;
Odiava Portugal;
Pragmtico;
Protestante;
Mau oficial.
Principal Sousa
Fantico;
Hipcrita;
No tem valores picos;
Representante do alto clero;
Odeia os franceses;
No gosta de Beresford;
No gosta do povo devido sua posio social.
Matilde
Corajosa;
Romntica:
Inconstante (mudanas de humor);
Contra a injustia:
Lutadora;
Meia idade;
Nasceu em Seia numa famlia pobre;
Casada com o General;
Personalidade forte;
Mulher solitria.
Sousa Falco
Manuel
Denuncia a opresso;
Papel de impotncia do povo;
O mais consciente dos populares;
Casado com Rita;
pobre e vive miseravelmente;
Crtico;
Irnico.
Vicente
Elemento do povo;
Falso;
Hipcrita;
Interesseiro;
Alpinista Social;
Cmplice do conselho de regncia;
Delactor:
Pretende ser chefe de polcia;
Revoltado por pertencer ao povo;
Ambicioso;
Traidor do povo.
Os Smbolos
Saia Verde
A felicidade: a prenda compradas em Paris, com o dinheiro da venda de duas
medalhas do General.
Ao escolher aquela saia para esperar o General, destaca a alegria do reencontro.
Os Tambores
Smbolo da represso, provocam o medo e prenunciam com ambincia trgica da
aco.
Memorial do Convento
Saramago, em Memorial do Convento, recorrea um momento da Histria e, em forma
de narrao alegrica, prope uma reflexo sobre esses acontecimentos, sobre o
comportamento e o destino humano e sobre um mundo onde h a magia do inexplicvel.
Romance histrico, mas tambm social e de espao, este romance articula o plano da
Histria, com o plano da fico e o plano fantstico.
As vozes do narrador e das personagens proporcionam, constantemente, uma anlise
crtica aos tempos representados e da enunciao, mas, sobretudo, um comentrio e uma
crtica ao presente, por onde passa tambm a Histria, permitindo confrontar o ser e o tempo.
Ttulo da Obra
Memorial do Convento aponta para o relato de acontecimentos histricos relacionados
com a construo de um convento (em Mafra), recorrendo memria do autor, com o objectivo
de inscrever na memria colectiva um perodo da nossa Histria e os heris que construiram
um monumento que marcou essa poca.
A obra classificada como um romance, onde se aliam os factos histricos, que podem
ser comprovados pela viso oficial da Histria, fico.
Aco/Estrutura
Memorial do Convento estrutura-se em 25 captulos, no numerados, que se
organizam em vrios planos narrativos: a promessa do rei mandar construir um convento em
Mafra, a construo desse convento concretizada pelo povo, a construo de uma mquina
voadora que realizar o sonho de um padre de voar e a histria de amor entre um homem e
uma mulher.
Pode-se considerar que as duas aces principais so aquelas que giram em torno da
construo do convento de Mafra e da relao entre Baltasar e Blimunda; acrescenta-se ainda
a narrativa da construo da passarola que funciona como uma linha de aco secundria.
O tema do amor
Em Memorial do Convento opem-se dois tipos de amor: o amor contractual entre o rei
e a rainha e o amor verdadeiro entre Baltasar e Blimunda. A relao entre o casal real tem
como nico objectivo dar um herdeiro coroa, no existindo qualquer envolvimento afectivo
entre ambos o que acaba por gerar frustrao (as infidelidades do rei e os sonhos da rainha
com o seu cunhado). Os encontros entre o casal real so cheios de protocolo, excesso de
roupa, de criados, num artificialismo que contraria um acto que deveria ser natural e
espontneo.
Baltasar e Blimunda tm uma relao amorosa plena, cheia de carcias, jogos erticos,
desinibies, transgredindo as regras sociais da poca. Vivem um amor natural e institivo, onde
as palvras so desnecessrias e o amor parece eterno.
Espao
Os espaos fsicos priveligiados pela aco so Lisboa e Mafra. Entre vrios lugares da
capital ou dos arredores so referidos com frequncia o Terreiro do Pao, o Rossio,
S.Sebastio da Pedreira, Odivelas e Azeito. Nas referncias a Mafra, encontramos a Vela,
onde se constri o Convento, Pro Pinheiro, Serra Monte Junto e outros locais.
O Alentejo surge como um espao social importante, na medida em que permite
conhecer-se a misria que ento o povo passava.
Personagens
D. Joo V
megalmano, infantil, devasso, libertino e ignorante, que no hesita em utilizar o
povo, o dinheiro e a posio social para satisfazer os seus caprichos.
Anda preocupado com a falta de descendente, apesar de possuir bastardos. Promete
levantar um Convento em Mafra se tiver filhos da rainha, com quem tem relaes para
cumprimento do dever, em encontros frios e programados.
Baltasar Sete-Sis
Baltasar Mateus , com Blimunda, uma das personagens mais interessantes da obra.
Baltasar, depois de deixar o exrcito, por ficar maneta, chega a Lisboa como pedinte.
Conhece Blimunda, com quem partilhar a vida. Vai ainda partilhar do sonho do padre
Bartolomeu Loureno, ajudando a construir a passarola e participando no seu primeiro voo.
Blimunda Sete-Luas
Filha de Sebastiana Maria de Jesus, que fora, pela Inquisio, condenada e
degredada, por ser crist-nova. Com capacidades de vidente e possuidora de uma saberdoria
muito prpria.
Blimunda uma estranha vidente que v no interior dos corpos os males que destroem
a vida e consegue recolher as vontades que permitiro o voo da passarola. Por amar Baltasar
recusa usar a magia para conhecer o sseu interior.
O poder de Blimunda permite ver o que est no mundo, as verdades mais profundas
que o sustentam.
Povo
O povo trabalhador construiu o convento de Mafra, custa de muitos sacrificios e
mesmo de algumas mortes. Definido pelo seu trabalho, pela sua misria fsica e moral, pela
sua devoo, este povo humilde surge como verdadeiro obreiro da realizao do sonho de D.
Joo V.
Clero
A hipocrisia e a violncia do clero revela-se em rituais que em vez de elevarem o
esprito acentuam a degradao moral e corrupo religiosa (autos-de-f, procisses da
Pscoa e procisso do Corpo de Deus).