Centenar Vida Gheza

Monumentul eroilor Romni de la Carei

28 februarie 1913 - 28 februarie 2013

Poarta jertfei de la Carei

George Vulturescu

onora centenarul naterii lui Vida Gheza la

Carei Satu Mare este mai mult ca o datorie<
legturile sculptorului cu inutul nostru s-au
esut prin ntretierile sale cu oamenii (mai ales cu familia
prietenului su, graficianul Paul Erds) i cu ncrctura
simbolic pe care artistul a citit-o n geografia i istoria
locului.
Fr ndoial c, nainte de toate, aurul greu (m refer
la faptul c s-a nscut ntr-o familie de mineri din Baia
Mare) al operei sale trebuie cutat n spaiul natal, maramurean, din care a extras (printr-un alt minerit acela
al creaiei) semnificaii umane ale miturilor i arhetipurilor
maramureene, rencrcndu-le cu o nou sarcin a ideii
i harului n care generaiile se pot regsi. Lsnd, ce e de
lsat, Maramureului (Satu Mare a fcut parte din fostul
jude, precum i Baia Mare a fcut parte, prin vreme, din
comitatul Satu Mare), bucuria noastr se ndreapt spre
motivele datorate Stmarului mai ales din lucrarea inspirat din inegalabilui ritm al tropotitei i din roata feciorilor dansului oenesc (Dans oenesc).
Despre aceste dansuri, Vida Gheza scria<
...Dansul oenesc adic roata feciorilor pstreaz amintirea unui dans rzboinic. Tropotirea lui seamn cu un
foc nbuit ce arde sub spuz> rareori rbufnete prjolitor.
Se danseaz ncordat, ntr-un ritm egal, stpnit. Cnd tensiunea psihic a dansatorilor crete, uneori pn la paroxism, ei izbucnesc n strigte guturale, ce se sparg n vocale
sau silabe stridente, n sunete sacadate, amenintoare.
Dansat totdeauna cu pasiune i seriozitate, <<roata feciorilor>> nu destinde ncordarea dansatorilor, dimpotriv<

aprinde mnia n gnduri, ncleteaz dinii, pumnii, toarn

revolta sufletului n trupuri. Mobilitatea i dinamica dansului nu devin ns niciodat excesive. Dansatorii se nlnuie cu braele n roat, pentru c numai mpreun ei
reprezint ceva i pot realiza ceva...
ns, cel mai mare dar pe care artistul ni l-a lsat nou,
stmrenilor, este Monumentul Ostaului Romn de la
Carei (executat n piatr prin ingeniozitatea arhitectului
Anton Dmboianu, dezvelit n oct. 1964). Nu numai c
este singura lucrare transpus n piatr, dar ea i extinde
semnificaia nu numai asupra locurilor stmrene, ci i
asupra ntregii istorii a romnilor.
Este firesc s ndreptm astzi, la centenar, evocarea
noastr spre operele inspirate din mitografia stmrean
(tiind c la aceeai dat, 28 februarie, ziua sa de natere,
maramureenii l vor srbtori cum se cuvine la ei/ la el
acas) pentru a contientiza darul lsat, pentru a extinde
lanul sentimental pn la grania de Nord-Vest.
Cred c, ntr-un fel, Monumentul de la Carei trebuie
vzut ca o poart simbolic pe unde se poate intra n spiritul glorios al istoriei noastre (trimit la detaliile incifrate n
piatr< poarta jertfei, masca morii, soldatul eliberator
i flacra vieii) i, de asemenea, se poate comunica cu
spiritul european... S mulumim cerului pentru acest dar!
P.S. O amintire-apel< n 1935 Vida Gheza i-a efectuat stagiul militar n Satu Mare. n aceast perioad a executat
cteva lucrri pentru unitatea militar de aici. Oare nu vor
apare nicieri/ de nici unde informaii despre aceste lucrri?

Familia sculptorului Vida Gheza n casa nou de la Baia Mare (1963).

Fotografii din colecia Iudith Erds

La centenarul sculptorului Vida Gheza<

o evocare t]rzie
Gheorghe Vida

unt pentru prima oar n postura, oarecum

ciudat, de a-l evoca pe tatl meu, sculptorul Vida Gheza, cu prilejul centenarului
naterii sale.
Am acum aproape vrsta la care el a murit. Avea
o uria experien de via> a trecut, ncepnd de
la o vrst fraged prin mari ncercri, printre altele
dou rzboaie < rzboiul din Spania i cel de al Doilea Rzboi Mondial. Mi-a povestit mereu, c tnr
fiind, a vzut n Maramure oameni care mncau
scoar de copaci i i-a propus s fac ceva pentru
o schimbare social radical. A participat la micarea comunist ilegal, creznd sincer n aceast
cauz i n posibilitatea nfptuirii unei lumi mai
drepte, ideal pentru care a luptat i n Spania, n cadrul Brigzilor Internaionale, alturi de ali mari
intelectuali europeni i americani.
A fost mai trziu, profund dezamgit de evoluia
societii romneti n direcia comunismului i a
cultului personaliti lui Nicolae Ceauescu.
Aceast decepie, cu toate onorurile care i s-au conferit de ctre oficialiti i pe care nu le urmrea n
mod deliberat, i-au grbit sfritul timpuriu.
S-a refugiat ntr-o lume de legende aparinnd
Maramureului, pe care le-a transfigurat n opere
sculpturale, unice n felul lor. El nu era nevoit s se
documenteze etnografic pentru aceste creaii, deoarece le purta, nc din copilrie, n sufletul su.
Alt modalitate de evaziune din realitatea care l deprima, era colecia sa de cactui i plante rare, pe
care le urmrea cu pasiune de botanist, uneori i
noaptea, n uriaa ser construit de el.
n genere a fost un mare cunosctor al naturii i
al sufletului omenesc. Lucra cu o uurin uluitoare
i dup ce degroa rapid o lucrare, aproape c-i
pierdea interesul pentru detalii, trecnd cu pasiune
nestvilit la o alta. Imi sun i azi n urechi izbitura
ritmic a dlii sale i modul n care mi spunea protector, cnd intram n atelier n timp ce lucra, s
stau departe de achii.
ncercnd s examinez acum, opera lui, cu
ochiul criticului i istoricului de art, este foarte
greu de seizat perioada n care, de la sculpturi groteti, de mici dimensiuni, a trecut la lucrri inovative din punct de vedere formal, care aduceau un
suflu nou n sculptura romneasc, cu rezolvri ndrznee i de o acut modernitate.

Desigur a avut o formaie artistic i intelectual

ndelungat. Trebuiesc amintite neaprat n acest
context, contactele fertile cu Iosif Klein, Sndor Ziffer, Bni Ferenczy, Jen Bori, cu familia socrilor si,
Elisabeta i Gza Kadr. Toate acestea s-au grefat pe
un fond ancestral, expresie a unei lumi mitice, alctuit din legendele minerilor i ranilor maramureeni, din rndul crora se ridicase i el. A dat
astfel form plastic unui limbaj verbal, unui univers poetic greu de echivalat n volume.
Sintez inedit de clasicitate mediteranean a
formei i de expresionism nordic al execuiei, opera
sa pstreaz, condensat ntr-o formulare original,
tradiia ciopliturilor rneti n lemn, filtrat
printr-o concepie apropiat i de micrile moderniste europene. Desenul, spre exemplu, are n
creaia lui Vida o funcie mnemonic, de nregistrare rapid a ideilor pentru sculptur. Semnate cu
pseudonimul Grigore, la rndul lor gravurile sunt
creaii sporadice, dar remarcabile prin monumentalitatea clasic a construciei, cu personaje masive,
n contrapposto, cu ecouri din sculpturile lui Michelangelo.
Dup 1945, revine acas, la Baia Mare, unde va
fi autorul unor monumente de for public, amplasate la Carei, Moisei i Baia Mare, care se disting n
contextul epocii prin viziunea lor insolit, impunndu-se ca unicate i prin explorarea unor noi posibiliti spaiale i de vizualizare simbolic, unice
n arta romneasc.
Creaia lui Vida se poate mpri grosso modo,
n mai multe etape< o faz teluric, din tineree, cu
motive ce vor fi reluate ulterior, o scurt etap realist i n sfrit o lung perioad, n care urmrete
arhetipurile civilizaiei rneti, transpuse prin stilizri de o mare sobrietate i maxim simplificare.
Abandonnd oarecum mucturile dlii, ce structurau anterior forma, tietura de topor devine predominant n aceast perioad i dicteaz, de cele
mai multe ori, pstrarea motivului n cadrele unei
elementariti coloniforme.
nchei aceste rnduri sumare cu sperana c
opera lui Vida Gheza, azi aproape uitat, va fi redescoperit cu izvoarele sale unice de frumusee i
de for.

Opera lui Vida Gheza punct de reper

(...) n 1964 se inaugureaz la Carei, Monumentul Ostaului Romn, oper datorat

sculptorului Vida Gheza, care a colaborat cu
arhitectul Anton Dmboianu, complexul monumental fiind o realizare de excepie a artei
monumentale de for public din Romnia.
Operele sale, de o remarcabil vigoare, infieaz adesea personaje n atitudini genuine
din viaa oamenilor locului (La fn, Odihna,
Horitoarea, ranc cu coul, Cap de ran,
Butimanu, Tropotita, Dans oenesc, Veselia,
Recolta, Miner cu lmpa, Mineri, Miner
citind, Copil cu pasre, Copil mncnd,
Muncitor forestier, Femeie mpovrat ) personaje i secvene ale istoriei romneti (Balada
lui Pintea, Pintea Grigore judecnd un boier,
Drago Vod, Menumorut, Voievodul Gelu,
Bogdan Vod, Rscoala). Un grup mare de
opere realizate de Vida au o bogat ncrctur

metaforic, fiind inspirate din universul mitic

maramureean (Omul apelor, Omul dintre
focuri-Foca, Omul nopii, Omul pdurii,
Solomonarul, Varvara, Priculiciul minei, Fata
pdurii, Cuma Dracului, Mroaia, Vlva
minelor, Carnaval, Botejunea de pe Iza).
Cioplit mai nti n lemn n 1966, Monumentul ranilor martiri de la Moisei (transpus n
piatr n 1972), este o sintez a spiritualitii
romneti atingnd acea tensiune unic la care
s-a afirmat vocaia ordinii, a echilibrului psihic
i cosmic, a locului impregnat decisiv de umanitate, de sanctuarele dacice sau din spaiile de
evocare brncuiene (Constantin Prut).
Cltorind prin Maramure Geo Bogza nota<
n vara trecut oamenii Maramureului acei
oameni pe care nu mi-i pot nchipui dect falnici i mndri nu s-au dezminit i au ridicat
la Moisei, din trainic i nobil lemn de stejar, un

`n evolu\ia sculpturii contemporane

Marius Porumb
complex monumental cum nu se mai gsete,
poate, n nici unul din satele rii noastre. Un
complex monumental, cruia i se poate spune
aa pe bun dreptate, ca i aceluia ridicat de
Brncui la Trgu Jiu... Totul e sobru, sever, plin
de simboluri i semnificaii profunde, scond
de sub tristeea cimentului, i reintegrnd n nobilele tradiii ale Maramureului, amintirea
celor douzeci i nou de fii ai si, ucii de cea
mai rea fiar ce i-a purtat paii pe acolo. Autorul acestui monument, inspirat din sanctuarul
dacic de la Grdite, este sculptorul Vida Gheza
a crui fapt merit lauda ntregului nostru
popor (Contemporanul, ianuarie, 1967).
ntre monumentele create de Vida, Sfatul
btrnilor (1973), realizat mai nti n lemn i
apoi n piatr, amplasat la Baia Mare ca un simbol n vecintatea Palatului administrativ, este
un grup statuar impresionant, cu o larg de-

schidere filosofic, ce vine dinspre strvechea

civilizaie a satului romnesc, reprezentnd un
moment profund i solemn legat de viaa obtei.
Sintetiznd, Raoul orban, autorul monumentalei monografii dedicat marelui sculptor,
scria< Vida este sculptorul unui popor, ntrit
cu credina n dreptul de via universal a valorilor autohtone. Cu aceast nzestrare, opera sa
rmne mrturia acelei aciuni spirituale ce ntrunete ntr-o structur unic omul, artistul i
istoria imediat.
n opera sculptorului Vida Gheza, cteva
ansambluri monumentale, amintite mai sus, au
devenit simboluri naionale n contiina public romneasc, respectiv Monumentul Ostaului romn de la Carei, sau Monumentul
ranilor martiri de la Moisei, excepionale realizri artistice, adevrate puncte de reper n
evoluia sculpturii contemporane.(...)

Sculptorul Vida Gheza alturi de prietenul su

graficianul Paul Erds

amintiri
Judith Erds

Vida Gyuri, criticul i istoricul de art Gheorghe Vida.

Apoi a fost construit casa nou n care exista
un atelier mare, luminos, mpdurit cu
trunchiuri de forme ciudate aate n lucru, nconjurate de dli, ciocane din lemn i multe altele pe care le priveam cu admiraie i
curiozitate n acelai timp. Aici s-au nscut personajele operei sale, acele guri monumentale
pe care le ntlnim n mare parte prin muzee.
Fiecare artist are n creaia sa mcar o lucrare
care l denete, care devine emblematic pentru ntreaga oper. Dans din Oa constituie o
astfel de lucrare. Este o capodoper n care l
regseti pe Vida Geza n toat plintatea sa, n
care se concentreaz esena creaiei sale, a personalitii sale artistice. n ciuda dimnensiunilor
nu prea mari este monumental, plin de for,
acele guri de rani nlnuii n elanul dansului, tropotind de se zguduie pmntul de sub picioare, fac corp comun contopindu-se ca un
stejar secular. Acesta a fost Vida Geza un stejar secular al crui trie i putere te impresioneaz i astzi.

maginea lui Vida Geza pentru mine se

confund cu copilria i frageda tineree.
l vd i acum< scund, robust, asemenea
trunchiului de copac pe care l sculpta, mini
puternice, faa brzdat ca i coaja copacului,
din care priveau ochii unui om de mare blndee. Vorbea puin, dar tria intens n interiorul
su ntmplrile din jur. Familiile noastre erau
legate de o prietenie de nedesprit, adunndune n ecare duminic e la noi, e la ei. La nceput n casa btrneasc, cu grdina plin de
pomi, unde erau aezai butucii adui i lsai
s se usuce, solarul cu cactui, care atunci cnd
acetia noreau ni-i arta cu deosebit mndrie, stupii pentru albine din lemn, cioplii tot
de el...iar noi cei patru copii ne jucam n acest
paradis...Orice bucic de lemn ce se rtcea
n mna lui, lua o form neateptat. Vida i
tatl meu se retrgeau i povesteau despre trecut, prezent i bineneles despre art, artiti, expoziii, cltorii n strintate, unde au ntlnit
artiti de renume, oameni de cultur, cte i mai
cte. Tatl meu ind un om vesel, pus pe otii,
crea o atmosfer destins, ceea ce lui Vida i
producea o mare plcere. Acela care aproape
mereu era prezent la aceste discuii, era ul lui

Iudith Erds n atelierul graficianului Paul Erds alturi

lucrarea Totem executat de Vida Gheza i pictat de
Paul Erds.

Centenar Vida Gheza

1913-2013
Livius George Ilea

inamic, robust, coerent, iradiind

o energie teluric modulat de filtre
succesive, dinspre un arche universal
ctre un Zeitgeist apropiat cu deplin intensitate, sinceritate a tririi opera fuzioneaz organic, n cazul Vida, cu personalitatea
generatoare, propulsnd-o virtual ntr-un perpetuu aici acum , pstrndu-i nealterat fora de
comunicare, consubstanialitatea cu matricea
originar, cu acel genius loci tutelar care definete sacralitatea strvechiului Maramure
natal.
Strin oportunismului politic, att de nvederat n rndurile generaiei de plasticieni lansate n obsedantul deceniu, - dup cum se tie,
sculptorul i-a pus, n repetate rnduri, n pericol fiinarea i libertatea pentru a-i urma convingerile social/politice, fie luptnd n Spania pe
baricadele antifranchiste, fie n Armata Romn, pe frontul de Vest, fie ca ilegalist de
stnga, n patria mam opera sculptorului bimrean pare umbrit acum tocmai de recunoaterea autum, concretizat prin numeroase
premii, distincii i faciliti acordate de ctre
instituiile culturale de partid i de stat de dinainte de 1989, ale cror competene sunt astzi
sever chestionate. Cu toate acestea, sculpturile
sale au fost percepute n imediata sa contemporaneitate ca fiind valoroase i exponeniale pentru ethosul romnesc, att de ctre publicul larg
de atunci, ct i de ctre cel de specialitate, din
ar i din afara granielor.
Revizuite, n marea lor majoritate, lucrrile
maestrului Vida nu i negociaz identitatea vizual, nu se insinueaz aleatoriu n mediu, ci se
impun cu for stihial, asemeni unei atemporale haka maori celebrnd victoria vieii asupra
morii, dezactivnd complexul indus al vreunei
marginaliti culturale cu vigoare ce exclude

hamletizri mioritice ori relativizri pseudo-intelectualiste, ns nu i meditaia veritabil,

adnc, ntoars nspre rosturile ultime ale fiinei.
Structurndu-se pe dou coordonate aparent
divergente, una dnd seama de vocaia narativ,
originat n necesitatea nstpnirii asupra
Creaiei prin cuvnt/imagine, reiterat de artist
prin tentativa de exhaustare psalmodic a inventarului muncilor/faptelor universului proxim, iar cealalt vdind ireproabila atracie a
simbolicului, a unei mitologii imanente gestului
cotidian trit ca epifanie a unui timp sacru, a
unui dincolo populat de strmoi ori duhuri ascunse, creaia sculptorului din Maramureul istoric se mplinete n vrtejul acestor
componente intrinseci, n tocmai tainica lor fuziune.

Doi prieteni de nedesprit< Vida Gheza i Paul Erds 1963

Pliant editat de<

Direcia Judeean pentru Cultur Satu Mare l Primria Carei
l Informa\ia Zilei l Direcia pentru cultur Carei
Realizatori< George Vulturescu, Kiss Imola
Foto< Ioan I. Moldovan
Tehnoredactare< I. Z.