SALVATERRA DE

MAGOS
I VOLUME

Textos publicados no Blogue:

www.historiasalvaterra.blogs.sapo.pt

Autor

JOS GAMEIRO
(Jos Rodrigues Gameiro)

SALVARERRA DE MAGOS
Cronicas do Nosso tempo
Tipo de Encadernao: Brochado
Autor: Gameiro, Jos
Editor: Gameiro, Jos Rodrigues
Edio: Papel Papel A 4, e Sistema PDF
Morada: B. Pinhal da Vila Rua Padre Cruz,
Lote 64 -1
Localidade: Salvaterra de Magos
Cdigo Postal:
2120-059 Salvaterra de Magos
********

* Tel. 263 505 178 * Telem. 918 905 704

Abril 2015

FOI APENAS UM SONHO !...

Tudo comeo em setembro de 2007. A ideia de
usar as redes sociais, fervilhava, e tantas
memrias havia de um tempo , que se entrelaa
com a histria de Salvaterra de Magos.
Autodidata, como sou, desde h muito guardava
experincias, que ningum j l, porque no
tempo que passa aborrecido folhear um livro.
Um dia veio a oportunidade o meu sobrinho;
Cludio
Gameiro,
abriu
o
blogue
http://www.historiasalvaterra.blogs.sapo.pt foi o
espao ideal para escrever textos cujo titulo,
nem sempre se ajusta, ao espirito da Crnica
Do Nosso Tempo. Para mim, o mais importante
era que o conto fosse um dilogo com o leitor,
onde a crnica numa linguagem simples e
espontnea, de fcil entendimento.
Nunca pretendi uma literatura de histria, que
alis no pretendo nem sei dominar. Alguns
anos j passaram desde o seu incio, e para que
no se perca os textos que foram escritos, no
blogue, vou guard-los a seguir nas pginas
deste livro.

O leitor, decerto aqui vai encontrar em jeito de

conto simples, no de fbulas, no, e porque
tendo num ou noutro assunto bordejado o
patrimnio, a cultura, toda a a riqueza da
etnografia das gentes que fazem parte do
concelho, de Salvaterra de Magos, ele est mais
rico na sua abordagem.
Os textos aqui inseridos andam na rea das
crnicas de um tempo, que o meu, mas
decerto so formas contar o viver de um povo,
que o meu, onde me sinto bem, pois andei no
terreno, e registei os seus saberes que conservo
no meu pequeno acervo. Talvez, at sejam
pequenas estrias de uma grande histria que
veem de muitos sculos, como a origem desta
terra. Sempre tive a noo, das minhas
carncias - foi apenas um sonho de um autodidacta. por vezes no assentavam da melhor
forma para um trabalho que exigia melhor
preparao acadmica. Assim peo aos meus
litores, a necessria benevolncia.
Ano: 2015
Jos Gameiro

I
N 2
03/Setembro/ 2007

O CONVENTO DE JERIC
( ou de N S da Piedade)
Sendo um pequeno texto, este Apontamento dedicado ao
Convento de Jeric, que tinha como patrono: Nossa Senhora da
Piedade, construdo sob a gide dos Frades Arrbidos.
O Convento, abarca uma cultura religiosa que o povo de
Salvaterra de Magos, desde incio adaptou, estendendo-se
mesmo para l da Lezria ribatejana. Quando do aparecimento
nas bancas do novo dirio lisboeta, O Correio da Manh CM,
acedemos a colaborar com os seus jovens jornalistas, Adriano
Oliveira, e Hermnio Clemente, numa srie de reportagens., sobre
esta zona ribeirinha do Tejo.

Um foi responsvel pela escrita, o outro pela fotografia, ambos

foram inexcedveis, no seu carinho com este povo de Salvaterra
de Magos., pois tudo queriam saber, do seu passado e do
presente. A primeira reportagem sada no dia 3, do Novembro de
1985, esgotou, mesmo reforado o nmero de exemplares para

os leitores desta vila. Sabe-se, que a existncia do convento

Jeric, foi de: 1542-1834, e a sua construo foi custeada pelo
Infante D .Luiz, filho do rei D. Manuel I., sendo vendido os seus
pertences em 1843, Mais tarde, em 2001, uma outra reportagem,
sobre o mesmo Convento, foi levada a cabo pelo jornalista, Mrio
Gonalves, do j extinto Jornal do Vale do Tejo - J VT, com
redaco nesta terra, a que tambm dei a minha colaborao.
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Nota Extratos: retirados do Livro N22 da Coleco
"Recordar, Tambm Reconstruir" do Autor

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Anexo:
O CONVENTO DE JERC
Reinava em Portugal D. Manuel I, D. Henrique, o seu quinto filho,
estava em ascenso na vida religiosa em Portugal, entre as suas
iniciativas conta-se a Universidade de vora e a vinda para o pas
da Ordem Religiosa dos Jesutas. O seu irmo D. Luiz, teve como
professor Pedro Nunes, andou pelos mares em guerra, veio a
casar em segredo, nascendo do matrimnio D. Antnio. o Prior
de Crato, mais tarde rei de Portugal. Estava-se a meio do sculo
XVI, D. Luiz manifestava-se muito religioso, fundou na provncia
da Arrbida, um Convento, cujos Frades eram seus protegidos.
Veio a construir um outro Convento mais pequeno, entre
Salvaterra de Magos e Benavente. Rezam algumas crnicas, que
estando em terras baixas, todos os anos era inundado pelas
guas das cheias invernais. Depressa escolheu um sitio mais
alto, e em 1542, e aproveitou as terras mais altas, para ali
construir o novo convento, sob os auspcios dos Frades
Arrbidos, Uma construo austera, com terrenos de semeadura
e rvores, fechado com um muro de construo muito bruta, com
grandes cunhais a suport-lo. D Luiz dedicou-o dedicou-o a
Nossa Senhora da Piedade, j eleita na Capela do Pao real da
vila de Salvaterra., mesmo estando em terrenos do concelho de
Benavente. Ali possua os seus parcos aposentos, passando
grandes temporadas em pleno retiro religioso. O topnimo de S.
Baco O Mrtir, vem da Europa, e j conhecido no sc. XIV, certo
, que estando instalado no caminho entre aqueles dos,
concelhos, segundo estudos de Francisco Betmio de Almeida (1),
*******
(1)- O Convento de Jeric (1542 1834) * edio Cmara
Municipal de Benavente

ali naquele caminho tambm se realizavam as feiras. que na

capela existe uma imagem daquele santo, que os povos de
Benavente e Salvaterra, guardam ao longo dos sculo, a sua
venerao, pois acreditam na sua proteco.
A converso e servir uma pureza dos Frades Arrbidos,
cativou alguns naturais de Salvaterra de Magos, naquele estudo
histrico de Betmio de Almeida, encontramos: Joo Lopes (nome
religioso: Fr. Joo da Piedade - 1789), Antnio Pedro Xavier Baeta
(1793), Jos Joaquim Maia (Fr. Jos de Jesus Maria 1793), Jos
de Sousa Machado (Fr. Jos de Santa Rita 1795), Fr. Jos
Soriano (1821); Este, numa pesquiza que estvamos fazendo nos
arquivos de Santarm encontramos a seguinte certido, de
bito:
Aos 31 dias de Janeiro de 1878, s dez horas da
manh, numa casa sita na rua do Pinheiro, desta
freguesia de S. Paulo da vila e concelho de Salvaterra
de Magos, faleceu Jos Soriano de Souza, eclesistico,
presbytero, de idade de 78 anos, egresso da extinta da
extinta de Santa Maria da Arrbida, natural desta
freguesia, onde era morador, filho legitimo de Joaquim
de Souza, lavrador, e de Dona Luiza Xavier de profisso
domstica, naturaes desta freguesia: o qual no fez
testamento e foi sepultado no cemitrio pblico desta
vila

Socorrendo-nos novamente, do trabalho de Betmio de Almeida,

este concluiu que depois da extino dos Concentos Arrbidos,
Jos de Sousa, foi capelo da Misericrdia de Salvaterra. Com a

10

morte deste religioso deve ter desaparecido o ltimo frade que

foi do Convento de Jenic.
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Realmente em 30 de Maio de 1834, conhecida a lei que
extingue as Ordens Religiosas, em Portugal, Os frades; uns
caminharam pelo mundo, fazendo caridade, outros ficaram-se
pelas igrejas das terras vizinhas. A Junta de Crdito Pblico,

11

mandou avaliar e recebeu o resultado sindicncia em 22 de

Maro de 1842.

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A Ranha D. Maria II, assinou a autoriza a venda daquele imvel,

como prdio rustico e urbano, que foi religioso. Logo a seguir
aps a extino , houve grande depilao do seu rico patrimnio.
Em vrios documentos ainda se escreve que esto em Benavente
e Santo Estevo, como o caso da Custdia que est na sua
Capela.

13

Numa visita que ali fizemos para o jornal, CM Correio da

Manh, acabado de aparecer nas bancas, com redaco em
Lisboa, vimos junto a uma das suas paredes, vrias pedras
tumulares, que pertenceram ao cemitrio do antigo Convento.

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14

Anexo:
S..BACO O MRTIR
O culto do mrtir ter sido trazido para Portugal, pelos Frades
da Ordem de S. Francisco. S. Baco, nome que os cristos lhe
atriburam, sendo um soldado romano convertido f catlica,
era considerado cristo novo. Por tal converso, foi executado
pela ordem que estava em vigor de Maximiniano, Governador de
Roma, perseguio que vinha de dois trs sculos depois de
Jesus, ter enviado os seus discpulos pelo mundo.
No sc. VII, com a construo do Convento dos frades
arrbidos, a crendice popular acentuou-se nos milagres
operados por S. Baco , passando este a ter os seus devotos. O
crnio deste Santo, sendo uma relquia aos olhos do povo
cristo, representa uma imagem que faz obrar milagres.
Em Salvaterra, o Infante D. Luiz construiu o Convento, no
deixou de ali de fazer uma pequena Capela, onde a imagem
daquele Santo era venerada. Durante sculos, e ainda nos dias
que correm consagrado o grande desgnio Quem junto de si
vier com f, servio, mas quem junto de si vier, e leve no
corao blasfmias, S. Baco no perdoa Os seus seguidores
devotos ainda o dizem !..
.
Desde tempos que se perdem, nas memrias, todas as
quartas-feiras, e no dia de Quinta-feira de Ascenso de cada ano,
os povos de Benavente e Salvaterra, e at de paragens
longnquas, ali vo fazer preces, pedindo cura para os seus males
e dos seus familiares. Tempos houve, que ali pediam proteco
para as suas colheiras e animais. Conta-se que um dia,

15

quiseram levar a imagem de S. Baco, para Benavente, e o carro

de bois que transportava a imagem, foi-se enterrando no
caminho, com a deciso de voltar a coloca-lo no seu pequeno
espao, tudo voltou normalidade, e o povo cantou louvores.
Conta-se que anos houve, que os crentes para recordao
mexiam na sua policromia, que foi ficando gasta. Num tempo em
que ajudamos nas reportagens ali efectuadas para os Jornais CM
e JVT, o pequeno espao da capela, ainda continuava a estar
repleta de fotos de militares soldados que estiveram nas trs
frentes de guerra ultramarina, e rplicas em cera de membros,
como: mos e ps
Os seus crentes, oferecem azeite, fazendo queima de velas.
para a imagem esteja sempre acima das trevas. Na visita que
fizemos para o Jornal Vela do Tejo, tivemos ocasio de ver uma
voluntria, lavar toda a policromia com vinho branco.
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17

II
N 3
03/Setembro/2007

AS SUAS GEMINAES
"UMA ALIANA DOS NOVOS TEMPOS "
As obrigaes a pagar pelo povo, foram um fardo pesado para
quem recebeu regalias atravs de trs Forais concedidos vila
e concelho de Salvaterra de Magos. A imigrao de povos,
especialmente da Flandres, no sul de Frana, muito veio
enriquecer o seu campo cultural. Sculos depois, outros
imigrantes chegaram da Holanda, foram os Falcoeiros.

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Nos sculos XIX e XX, os cagarus/varinos e avieiros, vindos da

Murtosa (Aveiro) e da praia de Vieira de Leiria, como pescadores
que eram, formaram duas comunidades distintas uma da outra.
A permanncia das gentes das Beiras, que para a Lezria
ribatejana vinham trabalhar nos campos, todos os anos, aqui se
fixavam, especialmente as mulheres, fazendo famlia.
Num entrelaar os seus usos e costumes,
todos enriqueceram o j vasto patrimnio que enraizava nas
origens das gentes salvaterriana. Nos tempos modernos, ter
Gmino perpetuar a amizade com os povos, como: Vieira de
Leiria (Marinha Grande) e Valkansuaard (Holanda), e disso, se
tm encarregado os seus autarcas do concelho, com os vrios
contratos de Amizade.

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III
N 4
03/Setembro./2007

A ORIGEM DAS
POPULAES DO CONCELHO
" suas razes"
Quando se tem ao dispor, um punhado de documentos, fruto
de uma recolha iniciada na dcada de cinquenta do sculo que
agora findou, tudo se torna mais fcil
No ano de 1997, integrado na
equipa do Jornal Vale do Tejo, foi
um retomar de uma j longa
colaborao na comunicao
social. Nesta fase, dei letra
alguns assuntos, que guardava sobre a histria do povo do
concelho de Salvaterra de Magos. Uns anos antes j tinha usado
alguns deles, nas minhas crnicas, semanais na Rdio
Marinhais. Nos artigos publicados, no JVT,

20

tinham um formato jornalstico, agora neste apontamento de

crnicas, sob um contedo literrio com fotos de
acompanhamento, tento unir todo o concelho, pensando dar a
conhecer melhor as povoaes de Marinhais, Muge, Glria do
Ribatejo e Granho, nas suas razes demogrficas e geogrficas,
alm das culturais. Foros de Salvaterra, tem nesta Crnica um
apontamento em sntese, visto j lhe ter dedicado a edio de um

livro- Subsidos para Histria de Foros de Salvaterra, sendo o

seu contedo resultado de uma grande investigao no terreno.
As origens e formas de vida, incluindo as suas prprias culinrias
de cada povo fazem-nos diferentes, mesmo vivendo no mesmo
concelho, mas influenciados alguns por viverem prximo da
borda-dgua, outros nas terras de charneca.
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Nota: Extrado do Caderno N 23 da Coleco "Recordar, Tambm
Reconstruir" Do Autor

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Aexo:

1 Facebook Jos Gameiro

Janeiro/2015

GUARDAR A SUA CULTURA

- Freguesia de Salvaterra de Magos O rio Tejo, na sua margem esquerda, mesmo ali na sua bacia com
terras de aluvio deixou crescer a povoao de Salvaterra de
Magos, minha terra-me. uma vila e concelho no corao da
Lezria ribatejana, remontando a sua origem ao ano de 1295, com
foral de D. Dinis.
A cultura do seu povo, tem
razes de sculos na vida
do campo. Um roteiro, pelo
concelho leva-nos a visitar
as vrias etnografias do
seu povo, Todas elas uma

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Uma afinidade, so gentes do Ribatejo. O Campino, guardador de

gado bravo em dias de festa, mostrando o colete encarnado/ou
azul, calo ao joelho, com meia em l, desenhada e barrete
verde. No peito, mostrava o ferro da casa agrcola, onde
trabalhava, calava sapato cardado.
O O Campons/Camponesa, aqueles que trabalhavam terra,
pela fora braal, onde a enxada e a foice lhes calejavam as
mos, quer nos trabalhos da cava da terra, quer na ceifa.
Na cava da terra, o cabo da
enxada, bem curto, com o
ferro de testa larga e fina,
qual faca afiada cortando a
terra de aluvio, ou aquela
arenosa bem seca, fazendo
dobrar os costados, o dia inteiro, de nascer ao por do sol, em
movimentos bem marcados, pela voz do mandador, que em
passo cadenciado, marcava o terreno e os golpes da enxada. No
calor do vero, o suor correndo a face mostrava a raiva de vida
to penosa.
O homem,
usava barrete
preto, ainda nos
anos 30/40, do
sc. XX, depois
veio o chapu e
o bon. A cala e colete de cotim, com bota cardada, onde a
lngua dobrada, resguardava os ps da terra. A mulher, de saia

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comprida at ao tornozelo, de chita franzida na cintura, at ao

tornozelo, tinha 4 panos fazendo o
rodando. Quando necessrio levant-la, vinha ao joelho, segura
nas pernas por uma cinta preta, fazendo balo na
cintura e perna.
A blusa de riscado, com pregas no peito, fazendo fole, e um
avental e xaile, com leno e sapato cardado. Ao domingo e em
dias de festa, vestia saia de castor, vermelho e meia branca de
l. Toda sua roupa de trabalho, tinha influncias das gentes
beirs, especialmente da Beira Litoral, com os ranchos que
vinham fazer trabalho sazonal, j conhecidos no sc. XIX, agora
tudo pertence ao passado desde o dobar do sc. XX, tempo da
mecanizao do campo. O Rancho Folclrico da Casa do Povo de
Salvaterra de Magos, o seu resguardo.

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2 Faceboock Janeiro 2015

Jos Gameiro

- Aldeia do Escaroupim
amos debruar-nos um pouco mais sobre a etnografia da comunidade de
pescadores que vive da riqueza do Tejo. Ele, o rio, vem calmo no vero,
mas com

guas revoltosas
no inverno, que provocam
cheias nas suas margens, que acabam por lhe dar riqueza De Espanha,
quer chegar ao mar em Portugal, onde os lodos de guas salobras
(mistura de gua doce com gua salgada) do mar da palha, onde
alimentao frtil para as aves, espreguiando-se um pouco mais
frente no Oceano. No seu percurso depois de passar o estreito rochoso de
Marvo, encontra espao aberto em Abrantes e Constncia para se
alargar nos campos do Ribatejo, onde encontra a Lezria, no seu lado sul.
Aqui as terras, de aluvio. do fartura as populaes de Vale de Santarm,

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Chamusca, Goleg ,Salvaterra de Magos e Vila Franca de Xira, O Ribatejo,
como provncia existe desde a sua criao em 1936,e a diferena so
tamanhas, com as suas terras a caminho da Beira, onde a oliveira, faz
parte do seu tecido econmico em contraste com a campina ribatejana.
Esta provncia tem aqui e ali, pequenas diferenas de costumes. Um lugar
comum o campino - esse garboso guardador de gado bravo - o toiro. Em
terras de Salvaterra de Magos, na margem do rio, ladeando a Mata do sc.
XIII, encontramos o Escaroupim.

Uma comunidade de pescadores, um dia vieram da Praia de Leiria, at ao

Tejo. Porque no datas precisas, Francisco Rodrigues Lobo, conta num
seu romance, que um pescador do Lena, morreu afogado, em 1622, no Tejo.

Pela safra do Svel eram vistos por aqui ao longo do rio, desde Alfange
at Sacavm, prximo do rio Tranco, j na primeira dcada do sc. XX.

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As famlias, viviam nas pequenas embarcaes de pesca. Depressa por
a comearam a construir pequenos ncleos de barracas de madeira e
canio. O Escaroupim, foi uma das margens escolhidas.
Longe vai esse tempo, que as aldeias no Vale de Santarm, Caneira,
Alfange, Valada, Reguengo, Casa Branca, Vau, Conchoso, Vala do Carregado
e Vila Franca de Xira. Passou a conservar a cultura etnografica daquela
gente vinda de Vieira, atravs dos Ranchos Folclricos. Os pescadores do
Escaroupim em 1985, comearam a mostrar as suas danas j com alguma
influncias das gentes da Lezria, atravs de um Rancho Folclrico.

Este era uma presena

permanente no Restaurante
Tpico Ribatejano, na vila,,
perante visitantes, que em dia
de folga dos Congressos em
Portugal, que aqui passavam
um dia. Ali tambm, no
deixavam de mostrar as
danas das suas origens, aos domingos e feriados.
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3 Faceboock - Janeiro/2015

Jos Gameiro

- Freguesia de Foros de Salvaterra - A histria da freguesia de Foros de Salvaterra recente. Era

um terreno, que pertenceu Coutada Real da vila. A Rainha D.
Maria II, em 0000, vendeu a cada real, aquele terrenos, foram
comprados por particulares e iniciou-se o seu aforamento. O
povo que desbravou a terra de
mato e charneca, veio da
terra-me, Salvaterra de
Magos, nascia assim os Foros
de Salvaterra. As famlias, ali
instaladas
levaram
e
conservaram os seus usos e
costumes, hbitos que foram
sofrendo as necessrias adaptaes aos tempos, at porque as
terras eram secas, as searas de sequeiro adaptavam-se bem De
inicio (em tempos remotos), naquelas paragens apenas existam -

28

as terras dos "Coelhos", "Ameixoeira" e "Magos", mas um sculo

passado aps o aforamento, apareceram espaos urbanos como:
Estanqueiro, Vrzea Fresca, mais tarde terrenos que receberam
o nome de "Califrnia", entre outros, l para os lados da Albufeira
de Magos. O povo predominantemente rural, usava para
transporte da comida a cesta de verga ( conhecida como
Raposa), porque em tempos recuados, era naqueles utenslios,
que levavam, os animais de pelo, inclusive as raposas capturadas.
No transporte usava o burro,
ou as grandes caminhadas a
p, com o alforge ao ombro,
ou na anca do animal. Para a
dormida no campo, a manta
lombeira, era uma pea
que se entendia no cho, o seu nome vem do guardador de
gado/ou campino, a transportar no lombo do cavalo.
No vesturio do homem, conservou a Jaqueta e cala de cotim e
barrete preto. A mulher saia de chita, com uma roda de 4 pano.
Franzida na cintura. A saia de castor vermelho e meia de l, era
usada aos domingos e dias de festa. O sapato de sola cardada at
ao ortelho. A blusa, de pano
riscado com bolsa
franzida no peito. Um
avental com dois longos
laos atados nas costas.
Leno na cabea, com duas
pontas atadas no cimo da
cabea. No inverno, o xaile cobria o peito e as costas. Mesmo
lentamente, o homem no dobrar do sc. XX, via-se a usar bon ou
chapu preto. Da carroa e burro, o transporte passou
bicicleta. A sua etnografia, tem sido guardada pelos

29

agrupamentos folclricos existentes em Foros de Salvaterra e

Vrgea Fresca. Ainda nos anos 50 do sculo XX, os casamentos,
eram na Igreja Matriz de Salvaterra de Magos, a comitiva
deslocava-se em grandes cortejos de carroas, onde o barulho
dos guizos das bestas se confundia com os toques de acordon,
contratado para animar a festa.

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Nora: Extrado do Livro Subsdios para a Histria dos Foros de
Salvaterra Do Autor

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4 Faceboock Janeiro 2015

Jos Gameiro
- Freguesia de Muge Ao continuarmos a nossa pesquisa sobre a etnografia do
concelho de Salvaterra de Magos, em Muge sentimos um Ribatejo
diferente. Esta povoao um
limite geogrfico do concelho. Os
romanos andaram por ali e
deixaram vestgios, que chegaram
aos nossos dias. Desde o ano 1304
passou a ter Foral. D. Dinis mandou
povoar aquelas terras, q sentimos
um Ribatejo diferente. Esta povoao um limite geogrfico do
concelho. Os romanos andaram por ali e deixaram vestgios, que
chegaram aos nossos dias. Desde o ano 1304 passou a ter Foral.
D. Dinis mandou povoar que sentimos um Ribatejo diferente. Esta
povoao um limite geogrfico do concelho. Os romanos
andaram por ali e deixaram vestgios, que chegaram aos nossos
dias. Desde o ano 1304 passou a ter Foral. D. Dinis mandou povoar

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aquelas terras, que depressa pertenciam Abadia de Alcobaa,

mais tarde algumas delas foram trocadas e ficaram pertena da
vizinha povoao de Valada. Na sua origem medieval, o seu nome
vem da lenda da tainha Mugem, peixe muito abundante nos seus
ribeiros e outros pequenos cursos de gua, que tinham destino o
rio Tejo.. A riqueza dos seus
campos, quer aqueles que ladeiam
aquele rio, ou mesmo as ribeiras,
que nos indicam estarmos perto
da charneca, passaram a ter novo
donatrio ps-restaurao de
1640 A Casa Cadaval. Depressa
passou a instituio agrcola
poderosa no meio do um Riba-tejo, onde os seus trabalhadores
se confundiam entre vrias origens, j que a maioria deles
vinham em ranchos de homens e mulheres l das Beiras, e alguns
por c ficavam formando famlia, ocupando mesmo os terrenos
conhecidos por Foros de Muge, e a nasceram espaos urbanos;
como o Granho e Marinhais. A cultura do povo de Muge ainda no
dobrar do sec. XX,
mantinha as roupas
beirs
dos
seus
antepassados.
Era
comum na mulher o leno
na cabea, com saia
levantada atravs de uma
cinta, especialmente nos
trabalhos dos arrozais. Nos dias de festas populares, mesmo
apoiadas pela Casa Cadaval, da qual dependiam no trabalho e
sustento, danavam Viras e Corridinhos ribatejanos,
entrelaados com os cantares da Beira baixa. A sua etnografia,

32

era parca de motivaes culturais e com o decorrer dos tempos,

no deixou razes em qualquer agrupamento folclrico.
A sua maior riqueza no campo patrimonial, est nos Concheiros,
onde as primeiras pesquisas da pr-histria, foram encontradas
em meados do sc. XIX.
O seu valor arqueolgico regista a ocupao humana que
passa pelo Homo Taganus, e encontram-se nas vrias estaes
arqueolgicas, agora patrimnio nacional.

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33

5 Faceboock Jos Gameiro

Janeiro/2015

Freguesia

do

Granho

Nos Post(s) publicados at aqui, coube agora a vez sobre a

etnografia da freguesia do Granho .Estava a iniciar algumas
buscas, e surpresa a minha,
Rosa Gomes, que h muito
vinha
fazendo
um
levantamento sobre a
origem da sua terra-natal, o
Granho. De imediato no
deixou que de me
presentear com um livro de sua autoria, com cerca de centena e
meia de pginas.- mesmo sendo curiosa destas coisas como eu,
no deixa de trazer luz memrias histricas das gentes
grenhense. Tal edio, d-nos a conhecer alguns estudos sobre a

34

origem daquela povoao. Contribuiu para o enriquecimento

deste nosso trabalho de pesquisa, e para conhecimento de todos
que gostam destas coisas. de histria dos povos, que um dia
vieram at s terras medievais do Riba-tejo. Os contos brejeiros
do povo simples da sua terra ali esto para que perdurem no
tempo. A monografia, "Histria Tradio, Gentes" est cheia de
informaes de um tempo que enche de saudades qualquer um
que no se resigna a perder as tradies daquela gente que um
dia povoou as terras que um dia foram os Foros de Muge. O
Rancho Folclrico do Granho, guarda e divulga os seus cantares
e danas, alm das crendices populares.

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35

6 Faceboock Jos Gameiro

Janeiro/2015
- Freguesia de Marinhais
Vamos continuando o roteiro
pelas terras do concelho,
fomos da borda de gua, no
Escaroupim at s terras da
charneca.
Aqui chegados,
vamos conhecer um pouco da
povoao de Marinhais. As suas terras, no dobrar do sc. XX,

36

ainda eram trabalhadas pela fora braal das famlias,, sendo de

sequeiro, cada pedao era conhecida por Fazenda. Toda esta
vasta rea, que foi dos Foros de Muge, conhecidos j em 1875,
vai at Gloria e Granho, so terras areno arenosas, com
afinidades com a charneca. As primeiras ainda recebem os ares
da humidade da bacia do Tejo e algumas ribeiras, que os beneficia
para a cultura da vinha. No entanto na sua origem de povoado,
por ali existia os Camarinhais (empetceos, conhecidas por
Camarinhais). Com o decorrer dos tempos deu origem a
Marinhais, para consumo familiar e dos animais, os poos de
gua eram abertos junto s casas de habitao. O Pinhal e
Eucaliptal, depressa tambm p0assou a parte do rendimento

daquele gente. Marinhais, d-nos mostra que a sua origem tal

como em todo o Ribatejo, a mo obra camponesa, vinha em
ranchos da regio centro e mais para baixo da Beira Litoral. Aqui
so conhecidas, que vieram de Soure, Cantanhede, Figueira da
Foz, Montemor e Pombal. Na sua cultura lingustica, ainda se
encontram ligaes queles locais. A etnografia na mulher, at
meados do sc. XX, mostrava-nos a saia comprida, avental, blusa

37

e leno atado na cabea. No homem, vem desde o barrete

preto, colete, cala tapando a bota., passando pelo chapu at ao
bon. Com o decorrer dos tempos, nas dcadas
de 50/60, j como freguesia em 1927, o homem
passou a usar bon. E o transporte de carroa e
burro, foi substitudo pela bicicleta. Marinhais,
com o seu crescimento demogrfico passou a
Vila desde 1985. As danas e cantares dos seus
antepassados, foram guardadas pelo Rancho
Folclrico Os Lusitanos, que se iniciou nos anos 60, tendo
sucessivas mudanas, agora apresenta-se como: Grupo de
Danas Os Lusitanos, continuando a divulgar a etnografia da
terra.

****************
******

38

7 - Faceboock Jos Gameiro

Janeiro/2015

- Freguesia de Glria do Ribatejo

De Marinhais, Glria
do Ribatejo um salto. A
separar
estas
duas
povoaes existe a linha
do caminho de ferro,
inaugurada no tempo do
rei D. Luiz. Glria, d-nos
mostra que os seus terrenos j so de charneca,
onde a pedra de seixo predomina.
O seu povo at meados do sc. XX, vivia
marcadamente da agricultura. Os mais jovens

39
trabalhavam jorna, e o campo de Vila Franca de
Xira, absorvia-os em ranchos para trabalhos de
quinzena. O fim de semana, era ocupado nas suas
Fazendas/ Foros (pequenas reas de terra), onde
a seara de sequeiro predominava, desde que deixou
de pertencer aos Foros de Muge. Uma outra fonte de
rendimento era o sobrado (grandes manchas de
sobreiros), onde o
eucalipto e o pinhal
j
mostrava
grandes manchas
no terreno.
Na
alimentao
da
famlia, alm do
porco, a cabra e a ovelha estavam a par com os
galinceos, que existiam num pequeno aramado
junto habitao. A etnografia do povo gloriano tem
a particularidade, de ser diferente dos demais
ribatejanos,
especialmente os da
borda de gua. Na
sua
cultura,
a
lingustica,
tem
despertado ao longo
dos tempos grande
interesse de investigadores e escritores. Dentro entre
muitos nomes, decerto; Celestino Graa, Alves
Redol, Dr. Peral Ribeiro, Idalina Serro sobressaem.
A povoao da Glria, j tem alguns sculos,
despertou interesse ao rei D. Pedro I. No ano de
1362, foi edificada a sua igreja, povoao est
ligada a Lenda de D. Pedro, daquele monarca

40
recebeu privilgios e isenes. Nos dias que correm
mantem viva a suas tradies ancestrais, om
venerao Nossa Senhora da Glria. No dobrar do
sc. XX, ali houve grandes transformaes, com a
instalao nos seus terrenos do emissor da RARET.
A povoao tem uma extenso de cerca 10 mil
hectares . De incio era charneca, mas depressa o
povo a trabalhou, e apareceram os pequenos talhes
que mostravam, vinhedos, trigo e centeio. Na forma
de vestir e falar, nota-se ainda nas geraes mais
velhas, o seu particular falar, sem igual em todo o
Ribatejo. Os vesturios homem, mulher e criana,
especialmente beb/menina, que mantiveram
durante dcadas. Agora so os agrupamentos
folclricos da terra, que os preservam. Nas danas,
chama-nos a ateno alguns elementos danarem
descalos.
Aqui terminamos a visita simblica s 6
freguesias, do Concelho de Salvaterra de Magos,
onde tentamos com utilizar textos por ns
compostos, algumas fotos do nosso lbum e outras
que retiramos do Youtube.

*************************

41

IV
N 5
03/Setembro/2007

HOMENAGENS E INAUGURAES
Ao longo dos anos da minha vida, fui assistindo a inauguraes e
homenagens, umas mais do que outras organizadas com pompa e
circunstncia, sendo os momentos e os protagonistas, o espelho
das mesmas. O ser humano, por vezes manifesta-se parco em
agradecer, tem dificuldade mesmo no reconhecer o mrito das
obras, de um seu semelhante que, s vezes at um seu
conterrneo. Nesta terra, quantos esto ainda espera do
reconhecimento pblico, pelas obras, que prestaram
comunidade onde esto inseridas.

42

Muitos at, sofrem a ingratido que lhes passa ao lado, com

origem nos poderes pblicos, mas tm pelo menos o
reconhecimento da famlia e dos amigos, que souberam respeitlo, sabendo muitas vezes, que dedicaram uma vida a uma causa.
Neste trabalho, certamente no vou abarcar todas as
inauguraes e homenagens que, decorreram num certo perodo
de tempo, na vila de Salvaterra de Magos. Mesmo as cerimnias,
que foram levados a cabo quando do Congresso Mundial de
Antropologia, nos finais do sc. XIX, realizadas na cidade do Porto
e, cujos membros ao visitarem Salvaterra de Magos, sede do
concelho e, as estaes pr-histricas, em Muge, foram alvos de
pomposos festejos, no cabem neste pequeno espao, pois tero
lugar num Apontamento prprio.

***************
********

43
**********
Nota: Do Caderno N 18 da Coleco "Recordar, Tambm
Reconstruir!

A CONSTRUO DE UM HOSPITAL

O terramoto de 1909, deixou a vila de Salvaterra de Magos em

situao de grandes carncias, sendo notria no campo da
assistncia mdica e hospitalar, a antiga Albergaria (1), tinha
desaparecido e a populao da vila de Salvaterra de Magos,
lamentava aquela necessidade. Um homem bom da terra - Gaspar
da Costa Ramalho - fez recair sobre si, as despesas da
construo de um novo edifcio hospitalar e, no decorrer do
empreendimento, foi secundado por um outro benemrito da
terra Francisco Lino.
Os esforos levou
sua inaugurao
no ano de 1912, e a
populao
do
concelho, passou a
utilizar uma moderna unidade de cuidados mdicos hospitalares,
que depois da solenidade da ocasio, foi oferecida Misericrdia
local. Os festejos, especialmente as sesses de agradecimento,
decorreram sempre sem a presena do homenageado, pessoa

44

que tudo fazia para no estar presente, nos actos onde tivesse
tido a oportunidade de colaborar.
*********
(1) - Albergaria: Primitivamente Tambm conhecida por Mercearia

A LUZ ELCTRICA NA VILA

No ano de 1948, deliberou a vereao camarria, em reunio
pblica, apoiar uma proposta do presidente, para que os festejos
da inaugurao da luz elctrica, projectada para o dia 28 de
Novembro, fossem levados a efeito com o maior brilho possvel.
Convidadas entidades oficiais que, foram recebidas nos paos do
concelho, por uma guarda de honra de bombeiros e de campinos,
das casas agrcolas da terra, depois foi-lhes servido um Porto
de Honra, no salo nobre dos paos do concelho, extensivo ao
muito povo presente nesta recepo oficial.
Aos indigentes e pobres, foi distribudo um bodo, at ao valor
de quinhentos escudos, suportados pela municipalidade,
conforme constava no programa da festa.
Naquele dia, uma cabina em cimento,
construda pela Hidro Eltrica do Alto
Alentejo (HEAA), instalada na E.N.118,
junto ao matadouro municipal,
forneceu luz eltrica vila de

45

Salvaterra de Magos, eram onze horas da manh. A inaugurao,

por ser uma necessidade, a populao, acorreu dando louvores e
palmas, com a sua banda de msica e, fez-se uma largada de
pombos-correio, a completarem o evento festivo.
.

ALEXANDRE VARANDA DA CUNHA

(Barbeiro e Fotografo Amador)

Alexandre Cunha, desde menino foi encaminhado pelos pais

para a profisso de Barbeiro, pois sendo aqueles trabalhadores
rurais, sabiam quanto era penosa a vida no campo. O Alexandre,
Barbeiro, como carinhosamente era tratado, anos mais tarde,
quando prestou servio militar, foi enfermeiro. Naquela
actividade, teve oportunidade de lidar com produtos qumicos, e
ali veio a interessar-se pela fotografia.
De regresso a casa, estabelecido na
sua profisso, comprou uma maquina
fotogrfica e, para alm de praticar um
hoby, passou a ser o fotgrafo da terra.
A populao a ele recorria, para as
necessrias fotos de crianas em dia de
aniversrio, como tambm as pequenas destinadas aos
documentos oficiais, especialmente: Bilhetes de Identidade.
Tempos depois tem outra mquina, uma Kodak e com ela
obteve fotografias de tudo quanto era stio, da sua terra natal
Salvaterra de Magos. J com o peso dos anos, a Cmara
municipal, no esqueo o seu desempenho cvico, e homenageouo, acompanhado de uma exposio de fotos do seu vasto esplio

46

que era deveras grande. Mais tarde ofereceu grande parte ao

Departamento da Cultura da Cmara Municipal. Com a
Restaurao em grande desenvolvimento na terra, nos ltimos
anos da segunda metade do sc. XX, e inicio do sc. seguinte,
raro era a sala que no tivesse uma antiga foto dos seus
negativo. ,Alguns originais em vidro, ofereceu-os-me, quando lhe
fiz uma entrevista sobre a origem do Clube Desportivo
Salvaterrense, pois.enquanto jovem, muito se interessou por esta
colectividade, tendo mesmo pintado o seu emblema. No deixou
de me oferecer uma foto, onde meu pai Jos Gameiro Cantante,
empregado camarrio, postado com um animal que servia para a
carroa da recolha do lixo, em frente ao grande porto do antigo
Jardim pblico,

***********
*********

47

V
N 6
03/Setembro/2007

AS CHAMINS
DAS COZINHAS DO ANTIGO PAO REAL
Quando criana brinquei dentro delas !..
O Antnio Lopes, filho de um dos donos da propriedade, e eu,
quantas vezes atravs de uma escada de madeira, nos
penduramos naquelas fortes barras de ferro.!..
Estvamos em 1949, havia obras no local, o Restaurante
Ribatejano estava em construo e, afinal aquelas grandes casas
onde brincvamos, eram as trs chamins das cozinhas do antigo
palcio real de Salvaterra de Magos. Na minha adolescncia, no
edifcio camarrio, entre muitos documentos que li, um me
despertou grande curiosidade, pois tinha a haver com o palcio
real de Salvaterra de Magos:

48

dientro en los palcios reales del dicho Lugar de Salvatierra

estando hi presentes el muj nobre e mij alto claro prncipe Sor
D. Fernando por la gracia de Dios Rej de Portugal e del
Algarbe....
Com o decorrer do tempo, as calamidades, a incria dos homens,
foram factores que contriburam para o desaparecimento de um
vasto patrimnio monumental, que a vila de Salvaterra de Magos
possua e , agora os poucos existentes se podem contar nos
dedos de uma mo. Estas antigas construes, mesmo

encontrando-se no rol dos monumentos de utilidade pblica, da

terra, desde 1958, no deixaram de sofreu descuidos na sua
conservao. Disso , prova, o dano, que muito abalou a
existncia, daquelas chamins, visveis nos trabalhos
preparativos de uma nova urbanizao de prdios, uma
autorizao no mandato autrquico, de Cristina Ribeiro, e disso
foi dado publico relevo, pelo ento Jornal Vale do Tejo

********
Nota:: Extrado do Caderno N 16 da Coleco "Recordar, Tambm
reconstruir" Do Autor

49

VI
N 7
03/Setembro/2007

OS DIAS QUE SE SEGUIRAM AO

TERRAMOTO DE 1909
Quando criana ocasionalmente ouvia falar do terramoto, pois
muitos anos se tinham passado, os estragos causados na
povoao estavam recuperados, ou tinham desaparecido.
No entanto a curiosidade era muita, pois existia um marco
daquela poca, uma escola primria na vila, tinha alguma
informao. Os traumas, esses no, mas a gerao, que o viveu
estava em declnio, os que ainda se lembravam, como Jos
Caleiro, Joaquina Mendes, Francisco Costa e Rosa Mendona,
pessoas a rondar os 100 anos de vida.

50

Dele me fizeram algum relato, em 1986, para mais viveram a

chegada a esta vila, do rei D. Manuel II, que aqui veio visitar os
seus estragos. A emoo espelhada nas suas palavras, quando
descreviam as cenas de pnico que a populao viveu.,
especialmente a urbana, pois a rural, quela hora ainda
trabalhava nos campo. Jos Caleiro, homem que esteve na I
guerra mundial (1914-1918), com uma descrio to
pormenorizada quanto possvel, at porque veio do campo, a p,
chegando uma hora e meia depois, vila, quando do
acontecimento sismolgico, encontrando as muitas habitaes
destrudas, como constam descritas em documentao que
consultei, quando me debrucei sobre o assunto.
*******
*******
( *) Guardo, as suas informaes em gravao udio, bem como de
outros que, outra viso sobre o assunto tinham, nas suas memrias.

********
Nota: Do Caderno N 17 da Coleco "Recordar, Tambm
Reconstruir! do Autor

51

VII
N8
3/Setembro/ 2007

FONTES E FONTANRIOS
J l vai meio sculo, quando menino, lembro-me um dia,
minha me, mulher jovem na flor da idade, comigo arrastado pelo
brao, em grande correria, entre a multido, que se dirigia para
o novo Depsito de gua, na estrada que vai para Coruche.
Era dia de festa em Salvaterra de
Magos, algumas ruas estavam
engalanadas, campinos e os bombeiros
fizeram uma parada junto ao edifcio dos
paos do concelho, onde o povo assistiu
sesso de boas vindas, aos convidados.
A cerimnia terminou junto aquele
Depsito, pois estava-se perante uma
das maiores inauguraes do sc. XX, na vila, que era o
abastecimento e distribuio de gua ao domiclio. Uns anos
antes, j as ruas estavam a receber canalizao de "lusalite", de
grande dimenso, em valas previamente abertas, fora braal
de muitos homens. A maioria das habitaes j estavam prontas
a receber o to precioso abastecimento, que at ali era retirado

52

em muitas Fontes naturais ou Fontanrios, construdos e

abastecidos de furos artesianos, ao longo dos sculos. e, os
furos a jorrarem gua para o depsito, horas depois as
habitaes da vila estavam abastecidas. Uma nova condio de
vida foi dada populao.
Os festejos, aps algumas palavras apropriadas ao
acontecimento, a cerimnia festiva findou com a ligao dos
motores Uns tempos depois, um grande Depsito de gua,
construdo na dcada de 30, ali no espao da frente da antiga
Fonte de S. Antnio, que abastecia atravs de um furo, um ncleo
de habitaes em redor da Igreja Matriz e do edifcio municipal,
comeou a ser demolido.
*****************

**************

Nota: Extrado do Livro N 16 da Coleco "Recordar, Tambm

Reconstruir!" do Autor

53

VIII
N 9
03/Setembro/2009

CHESAL " COOPERATIVA DE HAB. SOCIAL

Nos meus tempos de criana, talvez de 4/5 anos, ia a p, de
madrugada para casa dos meus avs maternos, para os Quartos,
pois meus pais j estavam a caminho dos trabalhos do campo.
Os Quartos, eram pequenas habitaes, de telhado com telha
de canudo (telha portuguesa), onde algumas tinham apenas duas
divises. Algumas eram divididas com paredes, feitas com
sacos, que tinham servido para batatas, ou adubo, depois de
abertas e cosidas umas s outras, recebiam vrias camadas de

54

cal, ficavam espessas. A, viviam casais com filhos de ambos os

sexos. Um dia, apercebi-me que minha av, foi mercearia pedir
papel e jornais velhos, pois tinha de calafetar tudo quanto era
stio, onde no pudesse entrar uma nesga de luz.
Comentava-se entre a
populao, foram ordens
da cmara, pois a vila
seria sobrevoada por
avies militares, um
exerccio
nocturno,
desde Tancos at Alverca do Ribatejo. Estvamos no comeo da
aviao, integrada no exrcito portugus. Os Quartos, aquelas
pequenas casinhas, perduram ainda nos dias que correm.
Um quarto de sculo
depois, tive o privilgio
como dirigente, no Centro
Paroquial, ajudar o padre
Jos Diogo, que ao
construir bairros sociais
em Salvaterra de Magos,
deu um forte contributo, para acabar com as muitas barracas,
que existiam na vila.
Aps o golpe militar de Abril de 1974, o povo uniu-se por todo o
pais, e o desenvolvimento verificou-se em todos os campos.
Em Salvaterra de Magos, na rea da habitao, num grupo

55

encontrou e condies para levar a cabo a iniciativa do

aparecimento da Chesal- Cooperativa Habitao Econmica de
Salvaterra de Magos. Com o apoio municipal, uma Comisso PrCooperativa de Habitao, em comunicado informou a populao
dos seus desgnios. Algum tempo depois, no Notrio, foi feita
escritura pblica da Chesal, foram seus autorgantes: Mrio
Ferreira Duarte, Jos Antnio Ferreira da Silva e Manuel Pedro
Pinto Pereira. Com 100 associados inscritos numa primeira fase,
as construes iniciaram-se num vasto terreno da zona da
Coutadinha e as primeiras casas foram distribudas, no dia 11 de
Julho de 1988, no meio de grandes festejos
**************

***********

Nota: Extrado do Caderno N 21 da Coleco "Recordar, Tambm

reconstruir" do Autor

56

IX
N 10
10/Setembro/2007

A ARTE SACRA DA PARQUIA DE

SALVATERRA DE MAGOS
Antes de visitar o museu (em criao), na Igreja Matriz, voltei
a reler o meu esplio documental e fotogrfico, que venho
acumulando j h mais de 50 anos. A Igreja, um templo que data
da fundao da povoao (1296) e, foi arrolado no inventrio da
devoluo parquia de Salvaterra de Magos, atravs da
Portaria 4.978 de 2 de Agosto de 1927, depois de muito tempo em
poder do estado, por via da confiscao feita, por fora do

57

decreto-lei de 20 de Abril de 1911, quando da implantao da

repblica em Portugal, em Outubro de 1910 Tal devoluo foi
concretizada em 22 de Janeiro de 1928, depois de vrias
reunies entre a Junta de Freguesia de S. Paulo de Salvaterra de
Magos e Corporao Fabriqueira Paroquial de S. Paulo, de
Salvaterra de Magos.
A Igreja Matriz
um edifcio religioso, construdo por volta de 1296, Tem torre
com relgio e uma superfcie coberta de 823 m2. Confronta a
Norte com o Largo da Igreja, a Sul com a rua Nova de S. Paulo.
Durante muitos anos, a sua aba do lado Sul, servia de residncia
e sacristia do padre da
freguesia. Em 1945, com
a chegada do Pe Jos
Rodrigues Diogo, este
providenciou
a
construo de uma nova
residncia casa paroquial. No dobrar do sculo XX, o Pe. Diogo,
ordenou algumas obras no interior do templo, foi retirado uma
vedao em ferro e pintado o tecto com a imagem de S. Paulo. No
decorrer das obras, foram colocadas vista na zona do altar,
algumas pedras tumulares. O adro do lado Norte, foi aproveitado,
acrescentando espaos para salas.
Na minha visita igreja matriz, pode apreciar dentro do
templo, a existncia de uma pequena capela, onde est
depositado a imagem do senhor morto, bem como prximo do

58

altar, dois pequenos frontes, que albergam; lado direito:

Sagrado Corao de Jesus, lado esquerdo: Imaculado Corao de
Maria/ou N S de Ftima.
O tecto da nave principal,
de uma beleza extraordinria,
com uma grande pintura de S.
Paulo, rodeado de anjos.
O seu espao interior tendo
uma boa sonorizao, ali nos
ltimos anos tm cantado alguns coros, em espectculos
especiais, acompanhados do seu rgo de tubos, do sc. XIV,
recentemente recuperado. A sua torre, com azulejos de cor
azul, so recentes (1983), substituram outros da mesma cor, ali
colocados no sc. XVII, e do seu primeiro relgio, com numerao
rabe, que substituiu em 1956, um outro de numerao romana,
ali instalado, quando do sismo de 1585.
No seu museu (em formao) esto, catalogadas cerca de 100
peas: imagens, quadros, livros e objectos litrgicos, alguns
pertencentes antiga capela real, como: Imagem de Nossa
Senhora da Piedade; Quadro do Milagre da Horta D`el- Rei e uma
outra pintura, referenciada como um Milagre em Benavente.
Tambm se podem apreciar, duas imagens da Piet (N S com
o filho nos braos), sendo uma delas considerada nica em toda a
Pennsula Ibrica. O boletim municipal O Foral , editado pelo

59

municpio, em 1995, quando da comemorao dos 500 anos da

vila e concelho de Salvaterra de Magos, publicou um texto da
autoria de Leonel Nunes Garcia(*).
Por ser um documento raro, que trata do patrimnio da
freguesia de Salvaterra de Magos, no campo da arte sacra, em
anexo a este texto se transcreve
Antiga Capela Real
A antiga capela real, quando da sua devoluo casa
paroquial, foi descrita como: Prdio urbano de uma nave e sete
divises, com uma poro de terreno anexo, murado que,
antigamente na ltima serventia serviu de cemitrio, com cerca
de 840 m2, e tendo frente do edifcio uma faixa de terreno com
um gradeamento de ferro., com 91 m2 * Superfcie coberta: 285
m2,
Este edifcio religioso confronta
ao Nascente, com edifcio ,(que foi
da casa real) e esteve na posse de
descendentes de Roberto Jacob da
Fonseca; ao Sul com a antiga Horta
del-rei, que foi pertena de Antnio
Jos Ferreira da Silva, e por venda passou para a firma Manuel
Vieira Lopes, Sucrs, Ld, passando agora aos seus herdeiros. No
lado Poente, confronta com edifcio que foi de Antnio Jorge de
Carvalho, depois passou a seu genro Antnio Henriques de Sousa
Antunes, agora pertena dos descendentes deste. Nos nossos

60

dias, mesmo com o prestgio que ainda goza no mbito da

arquitectura nacional, aquele templo mostra-nos um espao
vazio sem vida, sendo usado para os servios municipais, mesmo
sendo catalogado, como monumento de interesse pblico. Desde
1958, periodicamente ali se realizam algumas exposies
culturais.
Capela da Misericrdia
Este templo, descrito como prdio urbano, composto de uma
nave e oito divises, com superfcie coberta de 230 m2,
confrontando do Norte com a vala, Sul com Joo Oliveira e Sousa,
Nascente com rua de Baixo e Poente com rua Direita.
Nesta capela, tem guarida a imagem de Nossa Senhora da
Conceio, qual a populao ainda lhe venera grande devoo,
pois todos os anos promove uma
procisso,
que
percorre
algumas ruas da vila, no dia 8 de
Dezembro.
Neste templo
tambm existe em local
apropriado a grande imagem do
senhor morto, que em tempos
saia, quando das festas que se realizavam pela Pscoa. Os
quadros, retbulos, que tapavam o seu tecto, desde 1979, ano da
grande cheia e tempestade, que destruiu grande parte do edifcio,
deixaram de ser vistos, e ao que se sabe, esto a aguardar
trabalhos de recuperao devido aos estragos sofridos (1).

61

Anexo
SALVATERRA DE MAGOS DOIS CRISTOS DE
MARFIM NA IGREJA PAROQUIAL
As duas imagens que se apresentam no Museu Paroquial foram
alvo de um artigo escrito por * Leonel Nunes Garcia, na Revista
Municipal, uma edio com Editorial assinado pelo Presidente
Dr. Jos Gameiro dos Santos.
(*) Pelo seu valor histrico nico de descrio num artigo cheio
de anlises comparativas, cativou-mos, e assim no deveramos
e no podamos deixar passar esta oportunidade de o inserir
aqui, fazendo a sua total transcrio:
*************
(*) Instado a escrever sobre Salvaterra de Magos
por amvel convite do Exm Presidente da Cmara
Municipal Dr. Jos Gameiro dos Santos, decidi-me
pelo estudo de dois Cristos, sem dvida de factura
Indo-Portuguesa, presentes na Igreja Paroquial
desta vila.
As duas imagens que se apresentam correspondem
. A Fig 1 e Fig 2, e deste modo passaro a ser
designadas por uma questo de facilidade de
exposio. Resta a inteno de que estas notas
sirvam para dar a
**********
Jornal Vale do Tejo edio de 4.2.1999

62

conhecer duas peas, no s aos leitores a quem a

arte Indo-Portuguesa interessa em particular,
mas, e sobretudo, alargar o circulo de interessados
de uma arte que ainda h no muito tempo era
pouco analisada e divulgada.
A arte Indo -Potuguesa
Os marfins que aqui nos interessa abordar,
identificam-se pelas suas caractersticas estilsticas
com a produo Indo-Portuguesa. Isto , trata-se
de peas elaboradas por artistas ou artfices
asiticos, em oficinas da Costa Ocidental Sul da
ndia, mais exactamente na Costa do Malabar,
zonas de Goa e Cochim.
As peas mais antigas desta arte remontam aos
finais do sc. XVI, contudo a sua produo macia
desenrola-se sobretudo nos sc. XVII e XVIII com
o incremento da missionao.
A aventura portuguesa dos descobrimentos,
proporcionou o entrecruzar de dois mundos, logo a
interpenetrao da arte portuguesa no mundo
indiano e vice-versa
Naturalmente repercusses ao nvel da
produo de imagens e de toda a arte sacra. Nos
locais que eram conquistados pelos portugueses
criavam-se novas dioceses e Igrejas, motivando o
desejo dos padres em dotarem os seus templos com
todos os objectos que o culto requeria, numa
altura em que as normas tridentinas e o fervor
religioso fomentava o culto das imagens.
Para acudir necessidade crescente destas
peas, as ordens religiosas vergaram-se ao trabalho

63
dos artfices locais, fornecendo-lhes instrues e
prottipos europeus, uma vez que nos deparamos
muitas vezes com peas que acusam essa filiao,
por exemplo, pela posio dos braos e torso;
cendal curto e com laada ao lado, ps unidos por
um s cravo e barba bifurcada espanhola.
Esta prtica era veiculada pelos desenhos,
livros, gravuras, imagens, medalhas ou estampas
includas em bblias ou catecismos. Uma das mais
curiosas caractersticas desta produo, encontrase na omnipresena quase constante do cunho e
valores artsticos locais.
Ou seja, os artistas no conseguiram desligar-se
dos valores artsticos que lhes eram intrnsecos,
sendo por vezes visvel a afinidade, por exemplo de
algumas imagens de Cristo, com as representaes
de divindades das religies locais, com traos de
ascetas e homens santos.
As preocupaes ps-tridentinas, condicionaram
os artistas nas suas fantasias levando-os a criar
peas destitudas de grande parte da sua natural
ingenuidade, num trabalho em srie, o qual, apesar
das sujeies que o encomendador impunha, no
conseguiram evitar o carcter deste tipo de
produo.
Anlise Descritiva
As duas esculturas representam Cristo
crucificado morto, cabea descada sobre o seu
lado direito, olhos fechados e chaga aberta no
peito. Estas caractersticas diferem de uma outra
variante iconogrfica, normalmente apelidada de
expirante (1), em que o crucificado surge

64
invariavelmente com () a cabea erguida () e
olhos levantados ao cu () (2).
Nas esculturas de Salvaterra as cabeas esto
bem proporcionadas abrindo-se em risco ao meio
contornando o crnio com belas madeixas que
pendem sobre os ombros.
Na imagem da Fig 1, o cabelo assenta na fronte
em ondas algo irregulares caindo sobre os ombros
em madeixas diagonais ligeiramente onduladas.
Na imagem da Fig 2, caem em elaborado
zinguezague simtrico, um maneirismo peculiar de
uma oficina ou no conhecida. Os cabelos espessos
esto pintados de castanho-escuro e as barbas
bifurcadas espanhola.
O rosto docemente sereno na imagem da Fig 1,
adquiriu na Fig 2, uma expresso mais dramtica
e pattica. As bocas entreabertas permitem
observar o minucioso trabalho dos dentes. Atentese na imagem da Fig 1, em que Cristo est
representado com uma graciosa curvatura,
reveladora do modo como a matria-prima e a
curvatura longitudinal da defesa, condicionaram a
sua forma e o modo como este foi trabalhado.
Na Fig 2, Cristo surge representado com o corpo
vertical e a cabea com ligeira flexo para a frente.
Nas duas imagens os corpos acusam tratamento
muito naturalista, percebendo-se a constituio
ssea, a teno gerada nos msculos, veias e
tendes.
As
caixas
torcicas
foram
convenientemente
marcadas
(sendo
mais

65
pronunciada na imagem Fig 2, por a posio dos
braos assim condicionar), bem como os ventres
salientes em ogiva. Nos braos horizontalizados
da Fig 1, foram esboadas veias desenhadas
caracteristicamente com linhas paralelas, enquanto
na Fig 2, apresentam-se convencionais e bem
marcadas.
De notar algumas distores anatmicas na
imagem da Fig2, para alm de pescoo e braos
curtos, os dedos das mos dobradas, ajustam-se
em mos demasiado pequenas.
Mos e ps esto pregados nas cruzes com cravos
balaustiformes. Os ps, unidos na mesma massa de
marfim e a perna direita cruzada sobre a esquerda.
Braos e pernas bem esculpidos e nos dedos os
artistas mostraram alguma delicadeza ao
diferenciar as unhas e separar os dedos, sem
contudo esboar as falanges.
Os cendais revelam um trabalho delicado, de
orlas rendilhadas, sendo os panos sobrepostos e
seguros por duas voltas de cordo torcidos e
enrolados sobre a anca.
Na imagem da Fig 2, a ponta solta e esvoaante
acusa um repuxo forado. Na da Fig 1, no existe
ponta, tendo-se perdido, mas os artifcios de
encaixe com cavilhas atestam a sua existncia
anterior.
No que concerne pintura, os dois Cristos
apresentam-se
parcialmente
policromados
confirmando as observaes de Bernardo Ferro e
Tvora, o maior tratadista de marfins LusoOrientais quando diz: () os crucificados teriam
policromia () que se limitava a acentuar cabelo e
barba (castanho escuro ou anegrados) e os traos

66
fisionmicos (olhos e boca), bem como os motivos
da decorao dos cendais (frequentemente
dourados). A pintura espectacular das feridas e
pisaduras, sangue correndo e gotejando, etc.,
afigura-se ser acrescento no coevo, da
responsabilidade
dos
hbeis
encarnadores
metropolitanos.
(3) Esta definio aplica-se obviamente s
peas em anlise, sendo que a imagem da Fig 1,
com policromia muito gasta e perdida tem
curiosamente incorporadas algumas lentculas
minsculas de vidro vermelho. A imagem da Fig 2,
apresenta um exagerado colorido sanguneo e
empastado a avolumar as feridas e hematomas.
Sulcos de sangue escorrem das feridas,
testemunhando o que as provocou a coroa de
espinhos; os aoites, o peso da cruz sobre os
ombros e as sucessivas quedas a caminho do
calvrio.
Em suma, nas duas imagens interveio a mo de
um mestre encarnador metropolitano que lhe
emprestou todo o realismo mrbido, to ao gosto
da poca. Resta descrever as cruzes, acessrios e
peanhas que lhes serviram de suporte.
Fundamentalmente aparecem pregadas em
cruzes latinas de assento (na poca seriam raras as
de pendurar), com seco rectangular e
pobremente ornamentadas, tendo sido muito
provavelmente executadas na metrpole.
Na cruz da Fig 1, os rebordos so rebaixados e a
base escalonada em dois pisos semioctogonais
com molduras de tremidos, encontrando-se muito

67
danificada. A tabela uma filactera de lato
prateado (?) de fabrico nacional com a clssica
inscrio <<I.N.R.I.>> e desprovida de resplendor.
A imagem da Fig 2, est fixa numa cruz de
madeira castanha-clara de perfil moldurado. A
base torneada em vaso, inteiramente lisa e sem
ornamentos, assentando por sua vez numa peanha
marmoreada. Os adereos so uma tabela em
filactera gravada em placa de prata, com letras
formadas com atados de folhagem com caracter
indo-portugus, e um resplendor com raios
lanceolados a envolver a cabea de Cristo.
Esta
imagem
insere-se
num
oratrio
metropolitano, cujo fundo revestido com uma
tela a leo nela figurando os chamados
Companheiros do Calvrio (N. Senhora das
Dores e S. Joo Evangelista), que ladeiam o corpo
do Senhor Crucificado.
Concluso
A arte Indo-Portuguesa, pela falta de
documentao coeva que a referencie, tem
constitudo um grande problema ao pretender
situ-la no tempo. So muito raras as imagens
datadas com base em documentao directa e s
h conhecimento de um nico exemplar de
crucificado com a data inscrita na pea.
Torna-se difcil determinar com segurana o
trabalho correspondente a cada oficina, dado que o
conhecimento que se dispe das escolas-oficinas
que produziram tais peas, escasso e os detalhes
que
poderiam
eventualmente
defini-las,

68
confundem o investigador e muitas vezes, acabam
por se revelarem ilusrias. Esta situao obriga a
fazer uma avaliao atenta das caractersticas
iconogrficas e estilsticas e uma comparao
criteriosa com outras imagens nacionais, europeias
e orientais, devidamente datadas.
Quanto poca destas duas peas, parece dever
colocar-se na 1. metade do sculo XVIII.
Com efeito todo o caracter esguio quinhentista est
ausente, ambas as figuras acusam uma ligeira
movimentao e quebra de rigidez corporal de
seiscentos.
Nota-se o abandono do tratamento esquemtico
e o enriquecimento no lavrado dos cendais. Por
ltimo, as representaes de Cristo morto so mais
frequentes no sc. XVIII.
************

69

*********************
Fig 1 Cristo Morto
Indo-Portugus
Dimenses:
*Altura - 41 cms
*Comprimento:
Braos 33 cms
* Largura
Peito 18 cms
*Espessura
do Tronco 14, 2 cms

***************
Fig 2 Cristo Morto
Indo-Portugus
Dimenses:
*Altura 22 ,5 cms
*Comprimento:
Braos 18 cms
* Largura
Peito 12, 5 cms
*Espessura
do Tronco 10, 5 cms

************************

70

X
N 10
15/ Setembro/2007

QUANDO HAVIA LOBOS

EM SALVATERRA !
No ano de 1972, estava um dia bonito de Primavera, ao cair da
tarde, um bater trs vezes na porta de minha casa, levou-me a
entreabri-la. Um senhor, de idade avanada ,bem posto de
vesturio, apresentou-se e, a
entabulmos um pequeno dilogo
acompanhado de um apertar de mos.
Era o escritor, Jos Amaro (Jos
Amaro D`Almeida) natural de Almeirim,
mas quando criana, depois da idade escolar, veio at Salvaterra,
aprender o ofcio de Ferreiro, com seu tio Manuel Amaro que,
tinha oficina de ferreiro (junto capela real). Na visita que me
fez, ofereceu-me o livro Contos do Ribatejo, com uma
dedicatria, pedindo-me a sua divulgao, nos jornais,em que eu

71

colaborava na altura. Tambm me disse, que com ele tinha

aprendido ofcio, Jos Sabino de Assis, que mais tarde veio a
ser um prspero comerciante, estabelecido junto torre da
Igreja Matriz da vila, com loja de ferragens e drogarias,
estabelecimento que ainda existe na posse da famlia.
Jos Amaro, quando aprendiz do tio; Manuel Amaro, foi um
protagonista real, na oficina deste, onde tambm entrou um lobo,
que em pequeno tinha sido apanhado pelo Ferreiro, em dia de
caa, nos arredores da vila no que restava do pinhal do
mourros. Naquele tempo, aqui ou ali, ainda abundavam alguns
lobos, rstias do que foi Coutada Real. O animal, estava a ser
criado como um co, pelo mestre Manuel Amaro.

**********
Nota: Quanto a este acontecimento, Jos Amaro, descreveuo muitos anos depois, em textos, publicados no jornal Vida
Ribatejana: Ns 2738,2739 e 2740 Dezembro de 1971 *
Em 1972, foi editado em livro, pela Editorial Organizaes
Lisboa * Uns anos mais tarde foi publicado, no JVT Ns 157 de
17.12.1998 N 158 de 7.1.1999 N 159 de 21.1.1999 - N 160 de
4.2.1999 e N 161 de 18.2.1999 (incompleto) * includo no
Caderno N 15 da Coleco Recordar, Tambm Reconstruir, de
Jos Gameiro

72

XI
N 11
20/ Setembro /2007

JOGOS, BENZEDURAS E PROVBIOS

POPULARES
UMA CULTURA QUE SE PERDEU?

Os Jogos
A gerao que, viveu a sua infncia no aps a segunda guerra
mundial, aquela perteno, ainda conheceu muitas formas de
brincadeiras e jogos, como: o Pio, o Arco, o Berlinde/ ou Boto,
a Cabra cega, etc.
Eram divertimentos populares, pelas
crianas, especialmente os rapazes da vila de Salvaterra de
Magos. A prtica dos jogos era na rua, era a o local de encontro
do rapazio. Os oriundos do povo rural, esses tendo contacto com
o campo, outros jogos aprendiam, como o jogo do Pau, e o da
burricada. O jogo do Pote, tinha um tempo prprio, efetuava-se
nos dias de Entrudo (Carnaval), sendo praticando pelos adultos.

73

O Jogo do Bolto/ ou Berlinde - Os botes, tinham de ser do

tamanho daqueles que se usavam nas calas. No caso dos
Berlindes, utilizava-se as esferas vidro, usadas nas garrafas das
gasosas. Uma pequena cova no cho (que era de terra), cada
jogador com o mximo de seis botes. O inicio do jogo, tinha de
ser distncia de duas passadas. Cada jogador jogava o seu
boto/berlinde, em direco cova. O jogo continuava, sendo o
boto/berlinde, jogado com o dedo mdio, largado do polegar
com fora, batendo no boto/berlinde. Aquele jogador que
coloca-se o seu boto/berlinde, na cova, em menos jogadas,
ganhava a todos os competidores os botes/berlindes, que se
tinham apresentado ao jogo.
O Jogo da Malha, e do Chinquilho, foi um entretm dos adultos,
que ainda praticado no concelho, especialmente na Glria do
Ribatejo e Foros de Salvaterra.
As Benzeduras, e Provrbios Populares,
Naquele tempo a maioria do povo ainda era analfabeta, mesmo
com a escolaridade obrigatria para as crianas a dar os
primeiros passos. Na ltima dcada, antes do dobrar o sculo
XX. os Responsos e Benzeduras, como os Provrbios, faziam
parte do uso normal na vida dos adultos, supersties vindas de
geraes. Colaborava eu, no Jornal Aurora do Ribatejo, um dia de
1968, fui junto de pessoas idosas - eram as ltimas geraes que
os diziam, algumas mulheres por necessidade, algumas dali
tiravam alguns dinheiros para aumentar os seus magros bolsos.

74

Outras, diziam-me no era bruxaria, mas guardam-nas nas

suas velhas memrias. Eram ladainhas, que descansavam os
espritos e muitas vezes punham a descoberto situaes, do arco
da velha. Nessa procura, encontrei Maria Ins e Maria Mendes,
que me contaram: Andando alguma jovem em desgoverno de
sentidos e comportamentos, trazia a famlia, especialmente a
me em sobressaltos, que procurava uma idosa mulher j com
muita sabedoria destas coisas, e depressa com algumas rezas e
benzeduras era descoberto a razo de tais percalos, na vida
das mooilas Alguns rapazes, tambm ali tinham apoio, mesmo
quando torciam um p
BENZEDURAS

A Mulher, que fazia as benzeduras, colocava a moa entre as suas

pernas, depois de fazer umas cruzes com a mo dizia em voz alta:
- Se ela, embirra, e faz estragos Credo, Credo; decerto j tem
pelo na venta. Descubra-se quem a tenta!
- Se os estragos so em dia de vendaval Ai, Ai: A moa, j tem
coisa grande debaixo do avental !
- Se a barriga da moa lhe faz passo manso - Que coisa, Que
coisa para usar leno! No preciso esperar, vai haver criana
no bero !

75

PROVERBIOS
TEMPO, EM RELAO VINHA

- No So Tiago, pinta o Bago * Vai vinha em So Loureno, e

enche o leno * No So Miguel, o vinho est no tnel * No So

Martinho, vai adega e prova o vinho !
TEMPO DO ALHO
- Se o queres no bacalhau, no tardes em seme-lo, No Natal j
deve ter bico de pardal ! *Algum tempo da Semeadura do Alho:-;
tempo de matar caracol, curar couve, alface e alho *
Crescimento: - No contes os dias da sua vida. Apanha-o, tem
tempo igual a uma barrigada * Tempo de vender: - Grita bem alto:
Quem quer Alho, Quem quer,! bom na sopa, feridas da mo, e
aproveita-o em tudo, at para o corao.
MUDANA DO TEMPO
INVERNO PARA A PRIMAVERA !
- Desgrudar, a noite com o dia, tem sido enfadonho inverno *
Hora vante j tem luz mas o calendrio, da primavera a 22 de
Maro * Mas Janeiro fora, j d uma hora, e quem bem contar, no
final, hora e meia h-de achar * Na mudana; Troveja, chove e
enche o caneiro, decerto vai juntar o po com a vinha, e dar fora
ao sol, enchendo o celeiro.
**********
Nota: Extrado do Caderno N 24 da Coleco "Recordar,
Tambm Reconstruir! do Autor

76

XII

N 12
02/ DE OUTUBRO / 2007

RECORDAES NA PRAIA DOS TESOS

(Agora Praia Doce)
As cheias de Inverno, todos os anos faziam mudar o local das
areias junto quela propriedade do Minhoto, fazendo aparecer
uma bonita praia de extenso arial. Da em diante, foi aquele arial
usado pelo povo de Salvaterra e, passou a ser conhecido pela
Praia dos Tesos pois os mais abastados da vila, iam de abalada

77

todos os anos at Nazar, ou Figueira da Foz, ou mesmo para as

Termas.

UIM DIA PASSADO NA PRAIA DOS TESOS

Rapaz que eu, era na altura, num daqueles dias de Domingo,
dei comigo no sossego da frescura das sombras e, da gua que
corria de mansinho a registar a minha nova experincia estava
na praia.

Alguns para alm dos farnis, traziam apetrechos da pesca

(cana, bornal e saca-peixe), afim de se dedicarem ao seu
desporto, pois no local a fataa abundava em quantidade. Muito
perto, a escassos metros, algum gado movimentava-se para
junto de um pequeno regato, que se aninhava nas areias, afim de
se sedentarem de uma noite passada ao relento. Uns atrs dos
outros, como em fila indiana, comearam a chegar mais
banhistas com seus amigos e familiares.e, num pice, toda a zona
conhecida pela Praia dos Tesos, estava cheia de vozes

78

humanas, que punham em desassossego a pardalada que, mal

tinha acordado.
Nas primeiras horas alguns adultos aproveitavam para fazer
uma colheita de pequenos paus e canas, que o rio nas suas
mars depositava mesmo ali mo, a fim de comearem a fazer
lume para as suas refeies que seria de frango assado, ou de
pequenas fatias de carne entremeada de porco assado na
brasa(1). Agumas crianas pelas mos dos seus vigilantes, iam
para as areis brilhantes do rio, onde a mar j comeava a
movimentar-se, a fim de aprenderem a prtica da natao, no
entanto os mais tmidos choravam em altos gritos, no s pela
gua fria, como tambm pelos grandes tufes que a rapaziada
maior fazia com as suas brincadeiras.
Quase todos os
presentes, que no local se
encontravam, escolhiam a
hora do almoo entre a
uma e as duas da tarde.
Assim ao som da msica
de uma pequena telefonia
e das anedotas, entre umas goladas do bom vinho dos campos da
terra, a camaradagem era excelente e j ningum se lembrava da
semana que findou. Pela tarde dentro. uns dormem a sesta em
cima de um cobertor, outros brincam no areal da praia com jogos
de bola; outros ainda vo continuar na pesca, enquanto algumas
moas esto estendidas nas toalhas, afim de bronzearem a pele

79

num corpo a despontar para a vida. Quando o dia comeou a

chegar ao fim, o habiente at a calmo debaixo, das aprazveis
rvores, entrou num rebolio total - os motores das motorizadas
e dos carros comearam a movimentarem-se para o regresso a
casa.
Muitos nem tm tempo de apreciar o grande bando de milhars,
que mostravam o seu bonito colorido das penas e a melodia do
seu cantar que, agora ao cair da tarde, vo entrando e saindo
dos ninhos feitos numa barreira do Moucho da Quinta da
Saudade. Em pouco tempo, o local ficou deserto, na espera que
no prximo Domingo, as areias da "Praia dos Tesos", voltam a ser
local de encontro.

*************
***************

******
* Texto publicado em 1976 Jornal Aurora do Ribatejo e
no Jornal Vale do Tejo 2000 (1) - Petisco, que mais tarde
ganhou fama, em dias festivos, com o nome "Sardinhas de
Salvaterra"

80

Anexo

UM AVIO NA PRAIA DOS TESOS

Estvamos em 1956, naquele dia, depois das aulas disputavase um jogo com bola (de borracha) entre o rapazio da vala e os
das areias, Muitos rapazes jogavam descalos, pois o calado
eram coisa preciosa. Naquela tarde de vero, quando o jogo
estava a decorrer eram pr ai umas 4 horas da tarde, uma
avioneta de duas asas, comeou a voltear sobre os jovens
jogadores, acabando por fim por se afastar l para os lados do
Tejo.
Um pedao de tempo
depois, apareceram em
cima da ponte da vala
real, dois homens vestidos
com fato de macaco, um
capacete de cabedal fino na cabea, mas desapertado no queixo,
uns culos vinham abertos em cima da cabea, por cima do
capacete. Era gente de um outro mundo !.. Deixmos o jogo e,
fomos ao seu encontro, queriam um telefone.
Logo foram rodeados, e encaminhados taberna do Camilo
Martinez (galego, fugido da guerra civil de Espanha), mesmo ali
junto Capela da Misericrdia, l trataram dos seus contactos.

81

De regresso, um cortejo de rapazes acompanhavam aqueles

dois pilotos ao pequeno avio. Um deles aps a descida da
estrada que d acesso ao Escaroupim, ali junto s pequenas
boias (hortas), comeou a encontrar no cho junto a pequenas
ervas altas, ninhos de calandra. Com voz meiga, dizia ao magote
que os seguiam; cuidado que com os ninhos, no lhes mexam!
Enquanto espervamos, no areal bonito de escorreito feitio,
junto s aguas do rio, os aviadores l iam perguntando em que
classe andvamos na escola e, porque que alguns andavam
descalos.
Um pouco depois, juntaram-se a ns, uma fila indiana de
homens, que no mais parava de crescer; uns vinham a p,
outros de bicicleta. Umas boas duas horas depois, um jeep
apareceu no cima da estrada (tapado), Os dois pilotos l
comearam a acenar as mos. O carro, parou junto s rvores,
pois o avio tinha "pousado" no areal da praia dos tesos. Os
dois mecnicos, vindos de Alverca, retiram uma grande caixa de
madeira e, aps informao dos aviadores onde era a avaria, l
comearam a reparar o motor da pequena aeronave.
A tarde j ia alto, o ar j corria fresco ali junto ao salgueiral
com a gua do rio, enchendo cada vez mais aquele espao.
Dentro da fila de bicicletas vejo meu pai, que me procurava entre
a multido e, me chamou dizendo: "Ho Z, Olha l rapaz por causa
do avio esqueceste-te de ir buscar o petrleo loja, a tua me,
quer fazer a ceia, pois chegamos agora do trabalho"

82

Nem olhou para a multido, to zangado estava, amarrou-me

cintura, uma corda que tinha na bicicleta e, l veio pedalando
entre as pessoas que ainda iam ver o avio, vindo eu a correr
atrs da bicicleta at chegar ao Botaru da Capela, onde
morvamos. Grande castigo foi aquele, para grandes males
grandes remdios. O recado foi feito, na loja do Antnio
Henriques, junto torre da Igreja, fui num p e vim noutro.
Minha pediu, no ralhes e no batas, a vergonha j foi grande.
Nunca mais em casa se falou no assunto - grande tinha sido o
castigo !,,,

***********

83

XIII
N 13
05/ DEZEMBRO /2007

OS CEMITERIOS DE SALVATERRA !
Um dia, em 1999, a populao da freguesia de Salvaterra de
Magos - terra onde nasci, foi alertada com notcias na
comunicao social que, o cemitrio da freguesia iria ser
ampliado, pois argumentava-se, que o seu espao estava
esgotado.
Os executivos da Junta de freguesia e da cmara municipal,
estavam determinados nesse objectivo e, para isso j tinham
tomado as decises polticas adequadas. s vozes da
discordncia, juntei a minha, pois o descontentamento do
processo estava latente, at pela forma como foi desenvolvido,
nos rgos eleitos pelo povo. Um novo espao para cemitrio

84

impunha-se, na freguesia, alis, o assunto j tinha sido discutido

entre aqueles gestores da coisa pblica, em mandatos
anteriores.
Tendo em meu poder, alguns apontamentos que vinha
recolhendo sobre os locais de repouso dos mortos desta terra,
no deixei de os juntar, ao processo de uma crtica que se queria
construtiva, at porque tais espaos fazem parte do passado

histrico da freguesia. Um brao de erro, foi instalado

especialmente entre aqueles que tinham as suas habitaes
envolventes, ao terreno requisitado e os eleitos municipais.
Os autarcas, infelizmente como tantas vezes acontece, em
tamanha deciso politica no contemplaram as opinies dos que
se manifestaram, pois tais obras, serviram apenas em poca
eleitoral, disseram os mais esclarecidos!..
Assim foi, uns meses depois o alargamento saquele espaoanto da freguesia, estava consumado. A obra tal como foi
apresentada, ficou por concluir. pois alguns servios de apoio
no foram instalados, como ossrios e formo crematrio.
****************

85

XIV
N 14

UMA GALINHA
PARA DOIS, QUE ERAM TRS, E
AINDA SOBROU GALINHA!

O sculo XX, estava ainda no a meio, mas ainda se falava do

assunto, quando vinha baila qualquer referncia fome que
grassava em muitas casas da vila de Salvaterra de Magos. Por
volta de 1935, Carlos Torroaes, filho do empresrio de
transportes pblicos de passageiros, da vila, era muito conhecido
pela forma pitoresca de contar as suas diabretes Esta uma
delas: Um dia teve necessidade de se deslocar a Lisboa, para a

86

necessria mudana do alvar que a familia possua, pois tinha

ao servio duas Diligncias; uma para Vila Franca e uma outra
at estao dos caminhos de ferro, em Muge. A que levava e
recebia passageiros de e para V F Xira, era servida pelo ponto
do Cabo, que atravessa o rio Tejo, com a estao dos Caminhos
de Ferro mesmo ali defronte.

Estvamos na poca das viaturas mecanizadas e, um pequeno

carro de 12 lugares, foi adquirido e passou a transportar os
passageiros com ida de manh e regresso tarde.
Em Lisboa, na Repartio do Estado j depois dos problemas
resolvidos, convidou o funcionrio que o atendeu (pela fala dava
mostras de ser nortenho) se aceitava um almoo em Salvaterra,
em pelo Ribatejo. Este de imediato aceitou, mas pediu se podia
levar mais um colega, que mesmo ali foi apresentado.
No sbado, vspera de receber os convidados organizou com
a esposa, o repasto; seria uma galinha, daquelas que existiam na

87

capoeira dos pais. A sobremesa, uns doces feitos por sua me.
A fruta, melo daqueles que, um amigo de Muge, lhe oferecera
uns dias antes, por lhe ter ajudado a preencher um requerimento
na cmara municipal. O vinho doce para as entradas, e tinto para
acompanhar a refeio pediu-o ao tio Virgolino Jos Torroaes
No domingo aprazado, a manh ainda estava no luz-fusco, j se
encontrava no Ponto do cabo, Carlos Torroais, na Charrete da
casa, tirantada a um animal, O Batelo atracou, o convidado
conhecido, apressaramse nos cumprimentos
habituais, com a viagem
no comboio, Lisboa at
Vila Franca, tinha
corrido bem.
Pedindo desculpa, afinal seriam trs os convidados, e apressouse na apresentao de mais um colega, A viagem at Salvaterra
foi iniciada, o cavalo em marcha troteada, percorria a recta do
cabo, pela estrada empedrada. O campo apresentava-se nos
dois lados, separado por uma vedao de arame e, por duas
pequenas valas que corriam ao longo do trajecto, transportando
um pequeno fio de gua, naquela poca do ano.
Ali prximo da Ermida de Alcam, onde alguns ranchos de
homens e mulheres ceifavam o que restava das cearas de
sequeiro, especialmente trigo, foram cumprimentados com os
chapus no ar.

88

Algumas manadas de gado bravo, vigiadas pelos campinos,

chegavam-se at s valas, afim de se sedentarem, pela noite
passada ao relento. A viagem correu, sem grandes sobressaltos,
pelos campos da Lezria, era uma novidade para aqueles
viajantes. Chegados ao caminho que os levaria da Fonte das
Somas, pelo Convento at Salvaterra, Carlos Torroais, da
algibeira do colete retirou o relgio, e vendo que eram apenas 8
horas da manh, mudou de caminho e seguiu viagem para os
lados da Aldeia do Peixe, rumo aos Foros de Salvaterra. Algum
tempo depois, chegados taberna do Joo da Horta, j seu velho
conhecido, apresentou-lhes to ilustres viajantes.
Depressa, o Joo da Horta, passou a convidante e serviu sem
cerimnias, um petisco, base de carne de porco assada,
acompanhada com um bom
vinho das terras arenosas
dos Foros. Perto de uma
hora, demorou aquele
petisco e,
retomada a
viagem, a comitiva acenava
com os chapus, em resposta a alguns pequenos grupos de
familias que, nas suas terras faziam tarefas de pequena
agricultura, aproveitando o dia de domingo.
Uma nova paragem foi no Estanqueiro, na taberna local,
foram convidados para apreciarem um petisco. Uns chourios
caseiros, cortados s rodelas, acompanhados com po aquecido

89

no forno e um vinho branco, retirado de um garrafo que estava

no fundo do poo a refrescar.
Os viajantes, estavam deslumbrados com tanta recepo, a
viagem continuou a caminho das Buinheiras, dos Freires, eram
quase 11 horas, o caminho de areia ladeado por valados que o
estreitavam, faziam com que vrias famlias num lado e de outro,
estivessem quase juntas nos afazeres das suas terras.
Os acenos continuavam, o entusiasmo era de grande alegria
naquele grupo de visitantes, ali prximo das terras da Alagoa, o
chefe de uma famlia conheceu o Carlos Torroais, pois era a ele
que recorria quando precisava de alguma coisa nas reparties
pblicas na vila. A paragem foi inevitvel, apresentados os
viajantes, logo todos foram convidados para petiscarem na casa
mesmo ali prximo, com uma latada de vinha que sombreava a
casa. Aceite o convite, a famlia composta pela mulher e mais
duas filhas ainda moas, e um rapaz, acabado de chegar da vida
militar havia trs semanas, desdobravam-se em simpatias,
perante to ilustres visitantes, em casa.
Foi aproveitado para desengatar o animal, e dar-lhe de comer
e de beber um balde de gua fresca, que foi retirada do poo.
Uma mesa foi preparada, debaixo da sombra de uma grande
amoreira. As moas, serviram sopa de carne de porco, estava
quente dentro do trip de ferro, na chamin em lume brando,
alguma carne que estava na salgadeira havia trs dias, pois
tinha-se morto o porco da engorda da primavera foi assada. Um

90

jarro com bom vinho tinto, retirado da adega, acompanhou o

repasto. Depois foi servido algumas fatias de melo.
Aps a refeio e, j muito alegres os convidados, davam
mostras de algumas aptides em cantorias. Tal situao, deu
azo a que o jovem, sendo bom tocador de gaita de beios, logo
tocou uns viras, msicas da regio ribatejana. Eram 3 horas da
tarde, foi retomada a viagem, atravs das Buinheiras, a caminho
do Paul de Magos. Nova paragem, ocorreu na taberna do Pal,
um lanche foi oferecido pelo dono da tasca, umas postas de Atum
(embebido em azeite numa barrica), foram postas no balco, um
po grande (cozido na vspera) e, um jarro de barro com vinho
branco, foi mais tarde acompanhado de uma prova de meles que
se encontravam numa parga, (em pirmide), debaixo de uma
rvore, esperando comprador.
Um dos convidados, olhava constantemente o relgio
pendurado numa corrente, que tinha na algibeira do colete, no
entanto no deixava de participar nas anedotas que o grupo ia
contando, at porque uns clientes tambm entraram na roda dos
dichotes e anedotas.
J a caminho de Salvaterra, cantarolando de contentes pelo dia
bem passado no Ribatejo, chegaram vila, na rua do Pinheiro,
junto casa da famlia do Torroais, onde um pequeno grupo de
vizinhos, fazia companhia na espera, e das preocupaes, pois
eram j cerca das 6 horas da tarde e, a chegada estava prevista
para as 9 horas da manh.

91

Todos os convidados, dando mostras de algum nervosismo,

muito agradeceram a oferta, e o dia inesquecvel, mas insistiram
na viagem de regresso a Lisboa.
O cavalo l voltou a trotear, O comboio, no esperava.!...

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XV
N 15
08 /JULHO D/ 2008

AS BOTAS DO MANEL GATO

Nos dias que passam persistem apenas dois dos cerca de 40
sapateiros que existiam em Salvaterra de Magos, no dobrar do
sculo passado. As oficinas destes artesos eram pequenos
espaos, entrada das suas habitaes, sendo muito poucos os
que tinham outro sitio para laborarem. Alguns na rua, tinham
junto da porta, um corvo, ou gralha que, amestrados diziam
alguns palavres, daquelas azedas que a clientela, ou quem
passava gostava de ouvir dizer era uma graa!...
Entre eles, havia trs figuras que andavam na boca do povo,
pela sua originalidade, os Mestres; Vital Nuno Lapa, Manuel Gomes
Serra, conhecido por Manel Gato e o seu primo Roberto Serra.

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Manuel Serra O Manel Gato

O Mestre - Manuel Serra, conhecido por Manel Gato, tinha a

sua oficina em casa, l para os lados da Fonte do Arneiro. Era
um homem que rondava os 50 anos, mas muito brincalho, uma
das suas diabrites, foi o caso das botas de um cliente. Naquele
tempo, a populao da vila, era maioritariamente rural, e muitos
vinham a casa, s de quinze em quinze dias. De Sbado ao cair
da tarde at Domingo noite, altura em que regressavam ao
campo. Por isso, o dia de Segunda-feira, era dia de sapateiros
(dia de folga).
O calado, especialmente a bota de homem, era de um cabedal
ensebado e com cardas na sola, comprado em dia de feira anual,
no mercado de Marinhais, ou nas lojas de fancaria da vila. Um
certo dia, um cliente levou um par de botas para o mestre, pr
meias solas e card-las. O tempo combinado para o arranjo, h
muito estava ultrapassado, os emissrios enviados pelo cliente,
passaram pela esposa, filhos e amigos.
A resposta era sempre a mesma. Esto a andar!
Certo dia, o dono das botas, encontrou o sapateiro, numa
taberna existente junto da Igreja Matriz, com elas caladas e,
este com uma calma de gelar, respondeu ao reparo:

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rapaz, eu sempre disse a todos, que as botas estavam a andar,

no viram, como tu viste, no tenho culpa, so ceguetas! Vai
logo oficina que esto prontinhas!
Assim, ficaram famosas as botas do Manel Gato!..

O Mestre Vital
O mestre-Vital, tambm deixou fama. Tinha a sua oficina na rua
Direita, com a Trav. da Amoreira, era um homem alto, magro,
mas j vergado pelo peso dos anos. Era solteiro, os seus ltimos
tempos de vida, passou-os junto dos seus primos, a famlia L
Rosa, que tinham na vila, uma pequena empresa na fabrio de
licores. Vivia a causa republicana em Portugal, com grande
convico, pois desde muito novo, que se fez
seu partidrio, assistindo s aventuras e
desventuras do seu percurso no pas. O
seu entusiasmo era tal, que por volta de
1955, ainda dava azo a que o rapazio de idade
escolar, como eu, o incomodava porta da
oficina.
Oh, mestre Vital.!. Quando chegam as tropas do Gomes da
Costa.. Tirando os olhos do calado que tinha entre-mos, em
cima dos joelhos, a resposta vinha serena: Olhem!, Esto a
chegar s Cavalarias. Despachem-se depressa, no cheguem
l tarde !!....

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Um banco corrido de madeira, encostado parede, dava para

seis pessoas. e um pequeno armrio j carcomido pelo tempo,
sem os seus oito vidros nas duas portas da frente, pois era
esquartejada em cada uma, eram o seu mobilirio.
Nas
prateleiras do mvel, guardava uma infinidade de pequenos
instrumentos de trabalho como: os Bucetes para brunir a sola, os
Costas Viras, as Cevelas de meia cana, a Rgua de afiar as facas,
a Cera para passar os fios de coser, a caixa das agulhas, as
grosas e limas, pequenos martelos e alicates.
O mvel, apresentava-se esconso num dos lados, pois estava
gasto num dos seus quatro ps. Para que no sofre-se qualquer
acidente da clientela, no cimo deste, guardava o Candeeiro de
vidro, a petrleo, que servia para aquecer os bucetes.
O Mestre Vital, era de uma disciplina desusada, pois para tirar
ou colocar qualquer pea no armrio, tinha de abrir sempre a
fechadura da porta, facto notado que deu brado durante anos.
Por ali paravam durante o dia, um grupo de velhos amigos, que
usavam de malandrice, sabendo da sua grande pacincia Numa
combinao prvia um ou outro dava um pequeno encontro no
mvel e l vinha o candeeiro ao cho.
O Mestre, recomendava " Tenham mais cuidado " e, de
imediato tirava algumas moedas do bolso do colete,
encarregando um dos presentes em lhe fazer o favor de comprar
um outro candeeiro, na loja do Gaspar Alexandre (1), junto
cmara municipal. Os presentes, lamentavam o acidente, logo
se solidarizavam, pagando o prejuzo, ficando o mestre-Vital

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muito agradecido e, enaltecendo o gesto praticado era uma boa

aco dos seus amigos.
Quando o candeeiro, estava no cho, aquecendo o bucete de
ferro, o prprio Gaspar Rapitalho, seu velho amigo, deixava cair
um pingo de cuspo, na fita que estava a arder, ficando esta como
a soluar (devido ao contacto da gua com o petrleo) at que se
apagava. O Mestre, logo dizia: Gaspar, esto-te a vender o
petrleo falsificado, deves reclamar !
O outro sapateiro que deixou fama, foi o Mestre Manuel Serra,
conhecido por Manel Gato, tinha a sua oficina em casa, l para os
lados da Fonte do Arneiro. Era um homem que rondava os 50
anos, mas muito brincalho, uma das suas diabrites, foi o caso
das botas de um cliente. Naquele tempo, a populao da vila, era
maioritariamente rural, e muitos vinham a casa, s de quinze em
quinze dias. De Sbado ao cair da tarde at Domingo noite,
altura em que regressavam ao campo. Por isso, o dia de
Segunda-feira, era dia de sapateiros (dia de folga).
O calado, especialmente a bota de homem, era de um cabedal
ensebado e com cardas na sola, comprado em dia de feira anual,
no mercado de Marinhais, ou nas lojas de fancaria da vila. Um
certo dia, um cliente levou um par de botas para o mestre, pr
meias solas e card-las. O tempo combinado para o arranjo, h
muito estava ultrapassado, os emissrios enviados pelo cliente,
passaram pela esposa, filhos e amigos.
A resposta era sempre a mesma. Esto a andar!

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Certo dia, o dono das botas, encontrou o sapateiro, numa

taberna existente junto da Igreja Matriz, com elas caladas e,
este com uma calma de gelar, respondeu ao reparo: Rapaz, eu
sempre disse a todos, que as botas estavam a andar, no viram,
como tu viste, no tenho culpa, so ceguetas! Vai logo oficina
que esto prontinhas!
Assim, ficaram famosas as botas do Manel Gato.
O Mestre Roberto Serra
O mestre, Roberto Serra, tinha a sua casa, na rua Dr. Gregrio
Fernandes, mesmo ao lado do Custdio do carvo. No outro lado
da rua existiam, alm da farmcia, o barbeiro e uma grande loja,
cujo empregado era conhecido pelo Manel Pechincha. O Roberto,
tinha duas filhas muito pequenas, a Rita e a Marta. durante o dia
amidas vezes l ia loja comprar rebuados, alegando; so
para a minha Marta!...Para matar o tempo, enquanto trabalhava a
sola, chupava aqueles doces de aucar. Um dia foi descoberto, o
povo especialmente as mulheres - na compra de rebuados,
defendiam-se com alguma graa, no so para mim, so para a
Marta, do Roberto Serra!.....
*****
* Cavalarias: o cruzamento na EN 118
(Santarm/Coruche * Gaspar Rapitalho = Gaspar Maria
Alexandre
* Manel Pechincha = Manuel Gonalves da Luz

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Introduo
JOS GAMEIRO

Jos Rodrigues Gameiro, desde jovem, quando comeou a

escrever para o Jornal Aurora do Ribatejo, usou o nome Jos
Gameiro, chegou mesmo a ser solicitado para colaborador de
revistas e jornais ao longo de muitas dezenas de anos, como
regista o seu Curriculum de vida.
Um dia um texto de Joaquim Mrio Anto, foi acolhido nas pginas
do Jornal O Mirante, em virtude de uma entrevista, que aquele
semanrio solicitou a Jos Gameiro, e tinha acabado de publicar,
a propsito de o executivo municipal de Salvaterra de Magos, sob
a presidncia do Eng Helder Manuel Esmnio, ,lhe ter agendado
uma homenagem com uma exposio da sua vida, sob o tema:
Jos Gameiro um Cronista ao longo de 50 anos, que inclua
ainda a publicao de uma 3 edio do seu livro Salvaterra de
Magos Uma vila no corao do Ribatejo.

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Jos Rodrigues Gameiro o ilustre cronista

da mui nobre Salvaterra de Magos
.
O Mirante dos Leitores
edio de 2011-05-12

Toda a histria de Salvaterra se encontra narrada

nos diferente folhetos que o Jos Gameiro foi
escrevendo com recurso a buscas em documentos
e conversas com pessoas mais idosas. Sem ele
nada teria sido escrito do muito que se soube
sobre diferentes temas e acontecimentos ocorridos
nesta vila. Obrigado Jos Gameiro pelo teu
contributo desinteressado. Em 1985 o executivo
municipal de ento, decidiu publicar a edio da
obra Vila Histrica no Corao do Ribatejo, da
autoria de Jos Gameiro, que depressa se esgotou.
Em 1992, uma nova edio daquela monografia,
foi apoiada por aquele executivo, tambm se
esgotou. De ento para c ningum mais se
interessou pelo manancial de livros escritos por
este grande salvaterrense. Em muitos concelhos
so aproveitados os trabalhos destas humildes
pessoas e elas so reconhecidas pelas autoridades
municipais, facto que no aconteceu em Salvaterra
de Magos nos ltimos anos, nem mesmo quando o
Pelouro da Cultura esteve entregue a professores,

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um dos quais de histria. O alcatro e o cimento
prevalecem acima dos valores culturais.
a) Joaquim Mrio Anto

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Homenagem Pblica a Jos Gameiro

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N 1
Publicado
20 de Setembro de 2007
Atualizado
16 de Abril de 2015

JOS RODRIGUES GAMEIRO

DADOS PESSOAIS

Nasceu em Salvaterra de Magos, em 16.04.1944 Filho de

Jos Gameiro Cantante, e de Felisbella Lopes Rodrigues

Escolaridade
Iniciou a escolaridade obrigatria em 1951, com o
professor; Armando Duarte Miranda, at 3 classe, tal como a
maioria da turma no foi proposto a este exame, por falta de
preparao informao do professor.

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No ano de 1954, os alunos repetentes, engrossaram a turma da

professora; Natrcia Rita Duarte Assuno, com quem fez o
exame da 3 e 4 classe da instruo primria, tendo terminado
a escolaridade em 1956. A professora Natrcia, notando em si
boas aptides para uma aprendizagem fcil, e lhe prevendo
qualidades para um curso superior, contatou seus pais na
continuao dos estudos.
Estes, sendo analfabetos e
trabalhadores rurais, sem posses econmicas, destinaram-lhe
como poca era uso, a entrada no mundo trabalho.

Vida Laboral
No Vero de 1956, j estava sob a alada do chefe da secretaria
da cmara municipal de Salvaterra de Magos Joo Segurado
Santos. Seu pai, sendo j funcionrio da autarquia, na limpeza do
lixo nas ruas da vila, solicitou, quele chefe dos servios, a sua
permanncia nos servios administrativos, para desemburrar e
no andar na moina, cumprindo o horrio estabelecido, como os
outros funcionrios. Ali, entre outras tarefas fazia o arrumar
dos livros que se encontravam a esmo, no sto do edifcio
municipal, aprimorou-se na caligrafia (copiando algumas
bonitas usadas pelos trabalhadores administrativos)
substituindo quase por completo a que trouxera da escola.
Contactou com o arquivo histrico do concelho, onde constavam
documentos oficiais, alguns desde o sc. XIII e, os Forais
recebidos pelo municpio, desde o doado por D. Dinis em 1295, at
ao rei D. Manuel I. Comeou a o seu interesse pelo passado
histrico de Salvaterra de Magos. Em 1957, j com 13 anos de

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idade, entrou no mundo do trabalho remunerado, em Salvaterra

de Magos, na empresa de Camionagem Setubalense, da famlia
Belos, de Fresca de Azeito, desempenhando funes na Central
(usada como extenso de servios da CP Caminhos de Ferro).

Colaborao na Comunicao Social

Amidas vezes, a pedido dos correspondentes dos jornais de
Lisboa e Santarm; Jos Teodoro Amaro e Filipe Hiplito Ramalho,
redigia textos de pequenas noticias da vida social, da povoao,
que Jos Teodoro Amaro e Filipe Hiplito Ramalho,
No primeiro nmero do jornal "Aurora do Ribatejo",
semanrio que se publicava na vizinha vila de Benavente, saiu a
sua primeira colaborao, que veio a durar at ao seu
desaparecimento.. Colaborao em vrios jornais, ocupando
cerca de 40 anos da sua vida.
Jornais

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Jornal "Aurora do Ribatejo" (1964-1981)

Jornal "Mundo Columbfilo" - Porto (1960-1987)
Jornal "Dirio do Ribatejo" - Santarm (1975)
Jornal "Dirio de Notcias" - Lisboa (1976 - 1979)
Jornal "Dirio de Lisboa" - Lisboa (1979)
Jornal "Ribatejo Ilustrado" - Rio Maior (1977-1978)
Jornal "Portugal Hoje" - Lisboa (1981)
Jornal "Correio da Manh" - Lisboa (1983-1986)
Jornal "O Ribatejo" - Santarm (1985-1996)
Jornal "Nova Aurora" - Benavente (1988-1990)

104

* Jornal Vale do Tejo- Salvaterra de Magos (1992-2003)

(desde 1997, foi seu secretrio de redao)

Revistas
* "Desporto Columbfilo" (1962-1963)
* "Vida Columbfila" (1969-1975)
* "Columbfila" (1982-1987)
Rdio
* Na Rdio Marinhais, assinou crnicas
com o ttulo: "J Sabia Que ! (1990)
Investigao da Histria Local
Agrupou uma srie de documentos de uma recolha, com o ttulo:
Desenvolvimento de Estudos Histricos (Recolha sobre a
histria, Geografia e Sociedade - Concelho de Salvaterra de
Magos (1965)
Livros publicados
* Salvaterra de Magos "Vila Histrica no Corao do Ribatejo",
com o apoio da Cmara Municipal de Salvaterra de Magos
(Tipotejo) - 1 Edio 1985 - 2500 exemplares Esgotados
* 2 Edio (1992) Revista e Aumentada (Grfica da EPSM)
2.500 exemplares Esgotada

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* 3 Edio (Revista e Aumentada), publicado. Em PDF, no blogue:

www.historiadesalvaterra - (2011), depois em 2014,
* 3 Edio (2015), Revista e aumentada em papel, apoiado pela
Cmara Municipal de Salvaterra. Tambm publicado em PDF, no
Blogue: www.historiasalvaterra.blogs.sapo.pt
*Os Bombeiros Voluntrios de Salvaterra de Magos e a sua Banda
de Msica (Historial) - (Edio Original On-line - PDF) publicado
www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt (2010), tambm uma
edio em suporte papel
* Subsdios para a Histria da Freguesia de Foros de Salvaterra
- (Edio On-Line) publicado em
www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt - Set. 2010
* Subsdios para a Histria de Salvaterra de Magos - Sc. XII Sc.XXI (1 Parte) Edio On-Line PDF , publicado em
www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt - Set. 2011
* Subsdios para a Histria da Tauromaquia em Salvaterra de
Magos - Sc.XIX, XX e XXI - Edio On-Laine PDF www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt Jan. 2011
* A Propsito do "Homo Taganus" autor - Dr. A. Mendes Correa Introduo: Jos Gameiro (Edio On-Laine PDF)
www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt

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* Recordar, Tambm Reconstruir - Coleco de Apontamentos

N 0 - N16 - Vol- I (Edio On-Laine PDF) - wwwhistoriadesalvaterra.blogs-sapo.pt

* Documentos para a Histria de Salvaterra de Magos

(Volume I), Edio On-Line publicado em
www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt 2011
* A Origem da Sociedade Columbfila Salvaterrense - Historial
(Edio On-line PDF) Maio 2011 publicado em
www-historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt
* COSM - Clube Ornitolgico de Salvaterra de Magos (A sua
Histria) - Edio On-Line PDF publicado em
- www.salvaterra-blogs.sapo.pt- 2007
* A Transportadora Setubalense (Uma recordao em terras de
Portugal)
- Subsdios para a sua histria (Edio On-line PDF www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt
* Recordar, Tambm Reconstruir - Coleco de Apontamentos
N 17 - 45 Volume II (Edio On-line PDF)
www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt
* rvore Genealgica - Famlias; Bastos Ferreirinha e Lopes
(Edio On-line PDF www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt

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*rvore Genealgica - Famlias; Cantante,Silva, Neves, Travessa e

Gameiro (Edio On-Laine PDF)
www.historiadesalvaterra.blogs.sapo.pt
* Famlias: Ferreira Roquette e Brito Seabra (Resenha
Descritiva)- Edio On-Line PDF
- Casas Brasonadas em Salvaterra de Magos e seu concelho
www.historiasalvaterra.blogs.sapo.pt
*A Famlia Roberto(s) Uma Dinastia de Toureiros * 2 Edio
On-Line PDF
www.historiasalvaterra.blogs.sapo.pt
Neste Blogue, o autor incluindo textos inditos, tambm juntou
uns outros da sua Coleco de Apontamentos "Recordar,
Tambm Reconstruir!!!, e outros ainda, seus publicados
desde 08.04.94 a 31.12.2000 no Jornal Vale do Tejo (JVT).
Cursos de Formao
* Curso de Escriturrio, no Exrcito Portugus, Regimento de
Artilharia Ligeira N 4 (RAL4), em Leiria - 1965 * 1 Cabo no
Exrcito Portugus - 1965-1968
Distines
* Distinguido com Louvor Miltar (O.S. de 29Jan68 do
DGMV/Lisboa e transcrito na O.S. do GCTA/Lisboa - 1968 *
Medalha de Agradecimento: Centro Paroquial de Bem-Estar Social
de Salvaterra de Magos-1997 * Homenagem de agradecimento

108

com placa e Diploma, em 2008, pela Direo do COSM - Clube

Ornitolgico de Salvaterra de Magos " A Jos Rodrigues Gameiro,
scio fundador - pelo empenho e dedicao `ornitologia"
Em 2014, dia 29 de Setembro, Jos Rodrigues Gameiro, foi alvo de
Homenagem pblica, com Exposio Um Cronista ao Longo de 50
Anos, prestada pelo executivo Municipal de Salvaterra de Magos,
sendo lhe oferecida uma salva com dedicatria , assinada pelo
Presidente da Cmara . Neste acto pblico foi reeditado em 3
edio o livro Salvaterra de Magos Uma Vila Histria no
Corao do Ribatejo
Experincia Profissional
* De 1957 a 1987, foi empregado de Escritrio em duas firmas:
Empresa de Camionagem Belos e Organizao Industrial de
Cartes (Orinca) * de 1987 -1997, foi Funcionrio Pblico, onde se
Aposentou.
Experincia de Bibliotecrio
* Biblioteca da Escola Profissional de Salvaterra de Magos
(Instituto de Educao e Formao do Sorraia, Ld -de 14.05.2000
- 05.01.2003
Associativismo e Vida Associativa
* Director da Sociedade Columbfila Salvaterrense (SCS) Salvaterra de Magos De: 1960-1963 * Praticante do Desporto

109

Columbfilo, na SCS, de 1967-1990 * Membro da Comisso

Organizadora da Exposio Nacional de Pombos-Correios (Um
evento promovido pela Federao Portuguesa de Columbofilia e
organizado pela Sociedade Columbfila Salvaterrense, realizado
em Salvaterra de Magos - 1973 * Promotor de Mostras de Aves
Canoras e Ornamentais, Salvaterra de Magos, 1989 - 1990
* Promotor de Exposies de Aves Canoras e Ornamentais, do
Clube o COSM,1991-1998 * Fundador do Clube Ornitolgico
de Salvaterra de Magos (COSM), sendo o scio N 001
e Presidente da Direco e Assembleia Geral, durante vrios
anos. * Scio Fundador do CCAP - Clube Canrio Arlequim
Portugus, N 21 - 18.12.1998 * Praticante do Hoby Ornitolgico,
desde 1988

Solidariedade e Vida Social

* Promotor de uma campanha de Angariao de Fundos - Jornal
Aurora do Ribatejo/Benavente, para uma doente residente em
Salvaterra de Magos, vitima de cegueira, foi operada em
Barcelona/Espanha * Comisso das Festas dos Toiros e do Fandango - Salvaterra de
Magos, 1968-1969
* Membro da Comisso de Angariao de Fundos para a
Construo do Parque Infantil em Salvaterra de Magos, 1975 *
Membro da Comisso Concelhia (Salvaterra de Magos) de recolha

110

de ofertas para a "Operao Pirmide", promovida pela Cruz

Vermelha Portuguesa - 1978 * Membro da Comisso de
Angariao de Fundos para a Construo de um Centro
de Dia/Misericrdia de Salvaterra de Magos, na
Praa da Repblica em Salvaterra de Magos, 1985 * Membro da
Comisso da Construo de um novo edificio para Centro de Dia e
Lar da Misericrdia de Salvaterra de Magos * Comisso de
Festas do Foral dos Toiros e do Fandango, Salvaterra de Magos,
1983 - 1996 * Director do Centro Paroquial de Bem-Estar-Social
de Salvaterra de Magos (Fbrica da Igreja) - Construo de
Bairros Sociais e Creche, 1978 - 1990 * Enquanto funcionrio
municipal, com um grupo de colegas, fundou o Fundo Social dos
Trabalhadores da Cmara de Salvaterra de Magos
Vida Politica
* AUTARCA *
* Membro da Assembleia Municipal do Concelho de Salvaterra de
Magos, eleito secretrio, 1976-1985 * Membro da Assembleia de
Freguesia de Salvaterra de Magos, eleito Presidente, 1985-1989
Dirigente Politica Local
Membro da Comisso Politica Concelhia de Salvaterra de Magos,
do Partido Socialista (PS), 1976 - 1999
*********

111

Bibliografia usada:
Post(s) publicados no Blogue:
http://www.historiasalvaterra.blogs.sapo.pt
Coleco: Cadernos/Apontamentos:
Recordar, Tambm Reconstruir Autor
*********
Fotos: Usados:
de A/D * Faceboock * do Autor

112

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Indice Capitulos:
I O Convento de Geric
II As suas Geminaes .

Pg 6
Pg 17

Uma Alianas do Nosso tempo

III A Origem das Populaes do

Concelho .
IV Homenagens e Inauguraes
V As Chamins das Cozinhas do
Antigo Pao Real
VI Os Dias que se seguiram ao
Terramoto de 1909 .
VII Fontes e Fontanrios ..
VIII Chesal Cooperativa de
Habitao Social ..
XIV Uma Galinha, para dois,
Que eram trs, e ainda sobrou
Galinha .
XV As Botas do Manel Gato .
XVI Jos Gameiro .

Pg 19
Pg 41
Pg 47
Pg 49
Pg 51
Pg 53
Pg 85
Pg 92
Pg 101