SISTEMUL DE EDUCAIE I COMPONENTELE SALE

Comisar-ef dr. Ioan Radulian

Centrul Cultural al M.A.I.
1. Sisteme i tipuri generice de educaie
2. Funciile sociale ale instituiei educaiei
3. Varietatea instituiilor i organizaiilor implicate n
procesul de educaie
4. Criza mondial a educaiei
5. Contribuia sistemului de educaie la dezvoltarea
durabil a societii
Sociologia educaiei studiaz una dintre instituiile
majore ale societii, educaia, sub mai multe aspecte.
Problemele fundamentale pe care le cerceteaz sociologia
educaiei sunt legate de:
Analiza structural a sistemului educativ al societii (n
sens de alctuire sau anatomie);
Analiza funcional a sistemelor educative (n sens de
mod de funcionare, activiti sau manifestri);
Analiza evolutiv (de schimbare i dezvoltare).
1. Sisteme i tipuri generice de educaie
Sistemul de educaie se refer la ansamblul instituiilor
unei societi implicate n educaia oamenilor, ntr-o anumit
perioad istoric. Ca subsistem al sistemului social global, el
mai este numit instituia educaiei. Instituia educaiei a
evoluat de-a lungul timpurilor, att sub aspectul funciilor sale
dominante, ct i sub aspectul instituiilor implicate
(instanelor de socializare).
Sistemul educaional are rolul de a socializa oamenii,
astfel nct s devin membri ai societii, s ndeplineasc
roluri semnificative n reeaua complex a interaciunilor
sociale. Prin nvarea rolurilor sociale care i revin, copilul se
socializeaz, adic deprinde cum s satisfac ateptrile
celorlali n legtur cu el. Pe msur ce rolurile sociale pentru
care urma s fie pregtit copilul s-au diversificat i au crescut
n complexitate, ca urmare a evoluiei societii, sistemul de
educaie i-a multiplicat straturile socializatoare i i-a extins
instanele de socializare.
Emile Durkheim (1858-1917), considerat unul dintre
prinii fondatori ai sociologiei educaiei, a pus n eviden
tipuri generice de educaie, (n fapt, tipuri de sisteme de
educaie) corespunztoare diferitelor specii de societate.
n societile tribale, de exemplu, educaia avea un
caracter difuz, n sensul c era dat tuturor membrilor clanului,

fr nici o deosebire i nu existau educatori specializai.

n alte societi mai avansate, n care viaa religioas
ncepea s fie condus de o cast sacerdotal, de pild n
India i Egipt, educaia devine un atribut al puterii sacerdotale,
fiind ncredinat preoilor, iar instruirea oferit de acetia
copiilor se refer doar la cunotine care au legtur cu
credinele religioase.
n cetile greceti, unde nu exista o cast sacerdotal
i viaa religioas era condus de stat, instrucia tinerilor avea
un caracter laic i privat, era orientat predominant spre
aciune i practic, iar educatorii erau simpli ceteni.
ntruct a adus cu sine creterea ratei de schimbare a
tehnologiilor, capitalismul solicit o for de munc antrenat i
disciplinat, care nu mai putea fi socializat adecvat n cadrul
instituiilor tradiionale ale familiei i ale bisericii. El solicit, de
exemplu, muncitorilor cunotinte de matematic i alte
cunotine tehnologice, care nu mai pot fi transmise de ctre
prini n manier informal. Soluia la aceste probleme a fost
oferit de sistemul nvmntului general obligatoriu al
maselor, n care principalul factor instituional al educaiei
devine instituia colar, la care se adaug influene educative
sistematice ale altor factori instituionali (mass-media,
instituiile educaiei non-colare).
2. Funciile sociale ale instituiei educaiei
Teoriile funcionaliste asupra educaiei au evideniat c
orice societate, pentru a supravieui, trebuie s i pregteasc
membrii s fie productivi i s-i ndeplineasc rolurile care le
revin. Funciile de baz sau scopurile educaiei sunt aceleai
n cele mai multe societi, dar importana acestor funcii i
semnificaia acordat realizrii lor variaz de la o societate la
alta sau chiar n funcie de grupurile sau clasele sociale din
interiorul fiecrei societi. Din punct de vedere sociologic,
educaia ndeplinete n societile contemporane mai multe
funcii:
Funcia 1. Socializarea: pregtirea pentru a deveni
membru productiv al societii i integrarea n cultur.
Socializarea este procesul prin care o fiin asocial (care nu
se comport sistematic aa cum o fac majoritatea membrilor
societii) devine o fiin social, corespunztoare tipului
mediu individual al societii, prin interiorizarea treptat a
modelelor de comportare, atitudinilor, valorilor spaiului social
n care triete. n acest proces, individul i creeaz o
identitate social (eul social) i se integreaz n spaiul
social, perpetundu-l. Procesul de socializare cuprinde durata

ntregii viei. Sociologii disting dou stadii ale socializrii:

stadiul socializrii primare i stadiul socializrii secundare.
Stadiul socializrii primare (denumit i inculturaie)
este procesul de dobndire a modelelor de baz ale
comportamentului uman i are drept ageni, ntr-o prim faz,
prinii, rudele, vecinii, grupul de joac (alii semnificativi
pentru copil), iar ntr-o a doua etap, i alte instane de
socializare cu care familia coopereaz, cum ar fi grdinia, alte
familii .a. Mecanismul ei fundamental este cel al condiionrii
incontiente, ntruct copilul face ceea ce vede la prini, motiv
pentru care socializarea primar este strns dependent, n
coninutul ei, de structura social, de diviziunea muncii, de
cadrul cultural (etc.) ale societii n care triesc prinii.
(Bdescu, I., Radu, N., 1980, pg. 63)
Socializarea secundar are drept ageni diferite instituii
sociale, cea mai important fiind coala. Coninutul ei este
legat de nvarea rolurilor instituionale, iar principalul ei
rezultat este dobndirea unei pluraliti de euri sociale.
Copilul i nsuete limbajul specific diferitelor instituii,
mpreun cu aparatul de legitimare a acestora. Interaciunile
au un pronunat caracter formalizat, identificarea emoional
nu mai este total, iar lumea rolurilor instituionale este
perceput ca o lume posibil. Socializarea secundar
(denumit i aculturaie), dei se realizeaz prioritar prin
intermediul proceselor educative instituionalizate le transcede
n msura n care presupune procese integrative necontrolate
de coal, ca de pild: integrarea n profesie (controlat de
complexe instituional productive), integrare socio-instituional
(controlat de complexe instituional-educative), integrare
cultural (controlat de complexe cultural educaionale),
integrare n familie etc. (Bdescu, I., Radu, N., 1980, pg. 76)
n societatea contemporan, sistemul de educaie
include, pe lng vechile instituii ale familiei, colii i bisericii,
numeroase alte instane de socializare secundar: organizaii
profesionale, politice, instituii de art i cultur etc. Criticii
sistemului actual de educaie arat c nu toi copiii beneficiaz
de aceleai experiene, ntruct acestea difer n funcie de
clasa social creia i aparin, de apartenena lor rasial sau
etnic, de mediul n care triesc i de alte variabile, prin care
socializarea secundar se realizeaz n mod discriminatoriu.
Funcia 2. Transmiterea culturii. Prin educaie,
membrii unei societi i nsuesc cel puin un nucleu al
cunoaterii, care este de natur s-i reuneasc un ansamblu
de informaii care s fie neles de toi i mprtit tuturor.
Educaia transmite concomitent dou tipuri de cunoatere:

cunoaterea academic acele produse ale gndirii umane

dobndite n cadrul disciplinelor academice i cunoaterea
institutiv un coninut care este att propriu-zis cognitiv,
adic se refer la procese i capaciti de nvare, ct i
metacognitiv, ntruct rezult din organizarea proceselor de
transmitere i reproducere a cunoaterii sociale, dar i
noncognitiv, n msura n care se refer la valori, instituii i
moduri implicite sau explicite de valorificare a cunoaterii
sociale. Cunoaterea educaional include, astfel, un coninut
academic sau disciplinar, precum i unul didactic, pedagogic
sau institutiv, menit a-l activa pe primul. Coninutul institutiv,
din pcate, este cel mai adesea neglijat. (L. Vlsceanu, 2002,
pg. 28)
Transmiterea culturii a constituit, la rndul ei, obiectul
unor controverse, fiecare grup dorind s impun programele
sale, un anumit curriculum sau valori. n plus, normele,
deprinderile, valorile i cunotinele nvate difer de la o
categorie de elevi la alta. Asfel, s-a constatat c adeseori
pentru un tnr care urmeaz s ocupe o poziie de
conductor sau n elit, sistemul de educaie are programat
un set diferit de deprinderi i cunotine de baz, n comparaie
cu cel care va intra n rndurile muncitorimii. Dezbaterile
asupra modalitilor n care ar trebui transmis cultura se
ntind de la ce materiale, ce manuale sau ce tehnologii s se
foloseasc, pn la filozofia asupra predrii eficiente. Unii
pledeaz pentru o educaie care s se concentreze asupra
bazelor culturii, nelese ca un ansamblu de deprinderi de
baz, alii se situeaz pe poziiile educaiei progresive i
susin c educaia primit ar trebui s fie relevant pentru
mediul nconjurtor n care triesc copiii i pentru participarea
social viitoare a acestora.
Funcia 3. Disciplinarea i dezvoltarea personal.
Membrii oricrei comunitai sociale ateapt ca elevii s
dobndeasc deprinderi necesare pentru a deveni ceteni
productivi i care s respecte legile.
Teoriile funcionaliste consider c elevii trebuie s-i
interiorizeze, pe ci formale i informale, valori cum ar fi
disciplina, respectul, punctualitatea i perseverena. Acestea
sunt considerate eseniale pentru a supravieui n lumea
muncii i a colii. De la coli se ateapt s insufle valori
legate de autocontrolul social i dezvoltarea personal. n
acest fel dificultile ntmpinate de individ n viaa social pot
fi reduse pentru c va fi antrenat s se adapteze la societate n
modaliti acceptabile. colile utilizeaz variate modaliti de
formare a deprinderilor de autocontrol social, unele folosind cu

predominan metode autoritare, altele metode umaniste.

Procesul de disciplinare constituie metoda cea mai important
folosit n coal pentru educarea autocontrolului social.
Metodele de educaie a unor oameni disciplinai au generat
dileme i controverse, att n lumea colii, ct i n societatea
contemporan. Cele mai aprinse controverse sunt legate de
dou aspecte: disciplina i drepturile elevilor. S-a observat c
modul n care este conceput disciplina difer n funcie de
clasa social, grupul rasial-etnic i sex. Controversele se
nvrt de asemenea n jurul controlrii, acaparrii i
nerespectrii drepturilor elevilor.
Funcia 4. Selectarea, pregtirea i plasarea
indivizilor n societate.
Multe societi industriale moderne acord o deosebit
importan cunotinelor acumulate i meritelor personale
probate n coal, atunci cnd se pun problemele plasrii
tinerilor n anumite coli, a admiterii lor n diferite domenii de
activitate, a acordrii unor slujbe i, n general, a plasrii
tinerilor n societate. Scorurile obinute de elevi la diferite teste
de cunotine n coli sunt adesori hotrtoare pentru
admiterea lor n universiti, instituii, locuri de munc. n acest
fel educaia ndeplinete, practic, o funcie de selecie i de
143

plasare a indivizilor n societate. Aceasta este probabil funcia

cea mai controversat. Criticii susin c prin politicile
educaionale i prin practicile de selectare a unor elevi pentru
nivelurile superioare de nvmant, se urmrete, de fapt,
reproducerea unei anumite ierarhii sociale, chiar dac
anumite preocupri, cum ar fi aa-numita testare obiectiv,
dau aparena egalitii cu care sunt tratai toi copiii.
Funcia 5. Schimbare i dezvoltare.
Educaia populaiei a devenit unul dintre factorii ce
condiioneaz creterea economic n societile dezvoltate
contemporane. Nivelul de educaie i de formare profesional
a populaiei, capacitatea de a nva i de a crea tehnologii
mai bune constituie aa-numitul capital uman, considerat la
fel de important pentru dezvoltarea unei societi ca i capitalul
fizic ori resursele ei naturale. Unele cercetri au scos n
eviden, de exemplu, faptul c n 1989 aproximativ 80 % din
bunstarea rilor dezvoltate s-a asigurat pe baza contribuiei
capitalului uman, n sensul c 80 % din venitul real obinut s-a
datorat investiiilor n oameni. Sociologii apreciaz i astzi c
diferena dintre societi n privina gradului lor de dezvoltare
rezult mai ales din modul de activare a cunoaterii, la nivel
individual i social, iar economitii constat c o distribuie

inegal (a educaiei n societate) tinde s aib un impact

negativ, n cele mai multe ri, asupra venitului per capita, iar
atunci cnd mrimea capitalului fizic crete n raport cu cel
uman, se constat o micorare a creterii economice n
societatea respectiv. (L. Vlsceanu, coord., 2002, pg. 29). n
concluzie, una dintre funciile educaiei este aceea de a
contribui la dezvoltarea acestui capital uman, important factor
al creterii economice i, implicit, al schimbrii sociale.
3. Varietatea instituiilor i organizaiilor implicate n
procesul de educaie
Sistemul de educaie al unei societi este aadar mai
amplu dect sistemul de nvmnt, pe care l include,
ntruct un sistem de educaie cuprinde, pe lng toate
nivelurile i tipurile de nvmnt, toate tipurile de educaie
non-colar, cum ar fi alfabetizarea funcional, formarea n
ntreprinderi i n cursul muncii, reciclarea profesional,
propaganda industrial i agricol .a.
n interiorul unui sistem de educaie funcioneaz mai
multe tipuri de instituii i organizaii. Unele dintre ele sunt
special create pentru a educa pe oameni (instituiile de
nvmnt), altele, pe lng scopurile lor principale
(permanente) i propun influenarea prin educaie a membrilor
lor. Astfel, sistemul instituional al educaiei include o mare
varietate de organizaii:
instituii de nvmnt;
instituia familiei;
instituiile religioase;
instituiile de informare n mas (presa, radioul,
televiziunea .a.);
instituiile de cultur (teatre, muzee, etc.);
instituiile militare;
instituii politice ori sindicale (ce sunt preocupate de formarea
propriilor membri n spiritul unor anumite idei, valori, atitudini, de
inducerea anumitor comportamente).
n interiorul fiecrui factor instituional al educaiei,
aciunea educativ va avea particulariti specifice. Specificul
educaiei din interiorul fiecruia dintre tipurile de instituii cu
preocupri n acest domeniu este legat de urmtoarele
aspecte:
Finalitile educative avute n vedere: sub acest aspect,
de exemplu, finalitile educative urmrite de o instituie
militar vor fi diferite de cele ale unei instituii religioase, ori ale
unei instituii colare, ntruct se va urmri influenarea unor
comportamente specifice, de natur s serveasc scopurile
majore ale instituiei respective;

 Agenii educaiei vor fi diferii de la o instituie la alta: de

exemplu, ofieri, pentru instituiile militare, clerici, pentru cele
religioase, profesori, nvtori, pentru cele colare .a.m.d.,
fiecare cu un anumit tip de pregtire, preocupri, valori
dominante;
Receptorii educaiei vor fi de asemenea diferii de la un tip
de instituie la altul: elevi, studeni, pentru cele colare, ostai
pentru cele militare, credincioi, pentru cele religioase etc.,
fiecare tip, cu caracteristici de personalitate specifice i
preocupri specifice un public mai mult sau mai puin
omogen, specific, cruia i se adreseaz educaia din cadrul
unei instituii sau a alteia;
Mesajele vehiculate vor fi de asemenea specifice, att
sub aspectul coninutului lor, ct i al formei acestora;
Modalitile de desfurare a aciunii de influenare
educativ utilizate cu predominan poart un anume specific
al tipului de instituie n care se realizeaz: instrucia militar,
ceremonialul religios, activiti de predare sistematic, edine,
conferine .a.
4. Criza mondial a educaiei
Iniial, n perioada anilor 60, s-a constatat o inadaptare
cronic a colii la via. ntr-o lucrare intitulat Criza mondial
a educaiei (1968), americanul Philip Coombs semnaleaz
existena unor decalaje funcionale ntre educaie, ca
subsistem social i celelalte subsisteme ale societii, i care
se exprim prin:
decalajul ntre oferta (prea mic) i cererea (prea mare)
de educaie de calitate;
decalajul ntre calitatea resurselor umane oferite de
educaie i necesitile sociale;
inadaptarea programelor de nvmant i a metodelor la
cerinele societii;
ineria structurilor organizatorice ale sistemelor de
nvtmnt, n raport cu dinamica societii contemporane .a.
n anii imediat urmtori apariiei lucrrii lui Ph. Coombs,
cercetrile sociologilor asupra cauzelor crizei educaiei au
scos n eviden alte deficiene majore ale educaiei
146

contemporane care greveaz asupra menirii ei de a-l ajuta pe

individ s dobndeasc o autentic natur uman.
Termenul de criz a nceput s semnifice faptul c
sistemele actuale de educaie i de nvmnt se dovedesc
ele nsele incapabile s ofere cadrul soluionrii problematicii
omului, formrii lui ca personalitate complex (A. Cazacu,
1992). Educaia, aa cum este ea practicat, nu l ajut pe om
s se ridice la adevrata sa natur uman care, n esen,

presupune cunoatere de sine, emancipare treptat prin

cunoaterea servituilor naturale i sociale; dedublare ntr-o
lume a ideilor, care genereaz permanenta preocupare de
autodepire. n opoziie cu aceast menire, sistemele
educative probeaz limite i contradicii care se exprim n
producerea unor tipuri umane reproductive, reprimate sau
conformiste. Noi provocri ale educaiei contemporane sunt
legate de starea actual a multor ri ale lumii aflate n procese
de tranziie social, dar vin i din partea unor noi exigene
generate de actuala dezvoltare social-economic i cultural.
Mai recent, decalajele funcionale dintre educaie i
celelalte sectoare sociale s-au amplificat ndeosebi ca urmare
a apariiei unor noi fenomene economice:
- mondializarea i competitivitatea economicului;
- dereglarea structural a pieei muncii i marginalizarea
tinerilor.
Mondializarea economiei se exprim prin
internaionalizarea schimburilor de produse i de servicii,
transferuri de capital la scara ntregii planete i prin distribuirea
ntre diferite zone ale globului a diferitelor faze de concepere,
dezvoltare a productiei, distribuire i consum a unor bunuri, n
funcie de profitabilitatea obinut de agenii economici, ntr-un
loc sau altul al lumii.
Au aprut fenomene de cretere a competitivitii ntre
ri i preocuparea rilor, ntreprinderilor de a-i apra poziiile
pe pieele mondiale. Principalele soluii de meninere a
competitivitii se bazeaz pe flexibilitatea locurilor de munc
i a resurselor umane. Folosirea minii de lucru temporare
devine tot mai frecvent. In plus, a crescut nevoia unei mini
de lucru din ce n ce mai calificat, capabil s se adapteze
rapid la schimbrile tehnologice i s-i rennoiasc
permanent competenele i cunotinele.
Persoanele capabile de asemenea performane sunt de
obicei cele care au o pregtire de tipul celei universitare, ceea
ce face ca s fie preferai la angajri oameni cu o asemenea
pregtire, iar tinerii insuficient calificai s fie nlturai fr
mil. Educaia contemporan se afl n criz pentru c nu
poate pune la dispoziia pieei muncii, n ritmurile cerute i la
un nivel calitativ adecvat, oameni cu un nivel de pregtire de
acest tip, pe msura nevoilor actuale.
5. Contribuia sistemului de educaie la dezvoltarea
durabil a societtii
Termenul de dezvoltare durabil a nceput s fie
promovat n perioada anilor 70 de ctre micarea ecologist.
n acea perioad, primul raport al Clubului de la Roma,

(Limitele creterii), atrgea atenia asupra pericolului

epuizrii sau distrugerii ireversibile a unei pri din resursele
naturale ale planetei. Dei n cei 30 de ani trecui de la apariia
primului raport prediciile sale alarmiste cu privire la epuizarea
resurselor au fost aproape n ntregime invalidate de realitate
sau respinse pe plan teoretic, raportul a avut meritul
incontestabil de atrage atenia asupra unor probleme
ecologice grave cu care lumea modern se confrunt sau
urma s se confrunte. Valul de preocupare pentru probleme de
ecologie i de utilizare a resurselor a dat nastere, printre altele,
ideii de dezvoltare durabil.
n prezent, termenul de dezvoltare durabil are o
multitudine de utilizri i semnificaii. Cea mai utilizat definiie
este aceea din raportul Comisiei Brutland din 1987 n care se
afirm c dezvoltarea durabil trebuie s satisfac nevoile
prezentului, fr s compromit posibilitatea generaiilor
viitoare de a-i satisface propriile nevoi (de exemplu,
defriarea iraional a suprafeelor impdurite, n scopul
comercializrii butenilor, poate aduce, pe termen scurt, o
anumit cretere economic a rii care ar practica o
asemenea soluie, dar, pe termen lung, dezvoltarea obinut
pe aceste ci nu ar fi durabil, cci va nceta odat cu
sectuirea resursei ei).
n esen, dezvoltarea durabil nseamn asigurarea
unei caliti superioare a vieii, att n prezent, ct i pentru
generaiile viitoare. Dezvoltarea durabil, n cea mai
rspndit accepiune a sa, are patru obiective:
realizarea unui progres social care s in seama de
nevoile fiecruia;
protecia eficace a mediului;
utilizarea prudent a resurselor naturale;
creterea economic de durat, cu un nalt nivel de
stabilitate n timp.
n realizarea acestor obiective, aa-numitul capital
uman n esen, cunotinele i deprinderile pe care oamenii
le acumuleaz de-a lungul vietii, n principal prin educaie
este considerat n ultima decad de ctre teoreticienii creterii
economice, drept cel mai important factor al dezvoltrii
durabile, naintea capitalului fizic, a dotrii cu for de munc
brut sau cu resurse naturale.
Ideea central a teoriilor economice asupra capitalului
uman era iniial aceea c alocarea unor mai mari resurse
pentru nvmnt va spori capacitatea acestora de a
mbunti calitativ componentele umane ale productivitii. Au
existat cercetri care au scos n eviden, de exemplu, faptul
c n 1989 aproximativ 80% din bunstarea rilor dezvoltate

s-a asigurat pe baza contribuiei capitalului uman, n sensul c

80% din venitul real obinut s-a datorat investiiilor n oameni
(C. Bulzan, op. cit. pg. 23).
Prin investiie n capitalul uman se nelege orice
activitate menit s asigure o sporire a calitii productive a
factorului uman (C. Bulzan, 2000, pg. 32). Investiia n
capitalul uman include cheltuielile pentru educaia formal a
unei persoane, cele pentru asigurarea sntii acesteia, ori
pentru cutarea unui loc de munc precum i cele fcute de
familie pentru copii, nainte de intrarea acestora n coal i
dup aceea. Teoriile investiiei n capitalul uman au introdus
o distincie ntre: (a) investiia social n capitalul uman i
(b) investiia individual n educaie.
a) Investiia social n capitalul uman a fost analizat
din perspectiva raporturilor dintre costuri i beneficii. Numeroi
economiti au considerat c investiia n educaie aduce mai
multe beneficii sociale:
economisirea unor cheltuieli ale statului cu alocaiile de
sprijin, indemnizaii de omaj, programe de protecie social i
chiar a cheltuielilor de prevenire a faptelor antisociale, ntruct
persoanele cu un nivel superior de instruire sunt mai puin
susceptibile s fie afectate de omaj i mai puin predispuse
s recurg la fapte antisociale;
creterea beneficiilor de pe urma unor descoperiri noi,
brevete de invenie i inovaii, ca urmare a faptului c
persoanele superior instruite devin capabile de performane
superioare n desfurarea unor activiti creative;
creterea pe termen lung a productivitii muncii prin
creterea calificrii forei de munc;
creterea bunstrii sociale generale prin efectele unei
educaii de calitate asupra mbuntirii sntii celor capabili
s cunoasc modalitile de prevenire a bolilor, modalitile de
cretere sntoas a copiilor i de petrecere profitabil pentru
sntate a timpului liber.
Spre sfritul secolului al XX-lea, au aprut teorii mai
rezervate n legtur cu beneficiile investiiei n capitalul
uman. Teoria filtrului pornete de la observaia c alocarea
unor mai mari resurse pentru nvmnt nu conduce n mod
obligatoriu la creterea productivitii, ntruct aceasta depinde
mai mult de ali factori, dect de caracteristicile personale ale
muncitorilor. Cele mai importante funcii ale nvmantului
sunt, mai degrab, de selecie (a forei de munc) i de
informare (a patronilor) cu privire la calitile umane ale celor
150

pe care intenioneaz s-i angajeze, ceea ce permite o

economisire a costurilor de selecie a personalului.

nvmantul filtreaz indivizii nainte de intrarea lor n

cmpul muncii, n sensul c pe baza examinrilor i a notelor
pe care le acord elevilor, triaz persoanele cu diferite
capaciti, transmind astfel informaii achizitorilor forei de
munc. (C. Bulzan, op. cit., pg. 25). La rndul lor, indivizii
beneficiaz prin aceea c sunt angajai i pltii, de la nceput,
potrivit capacitilor lor productive.
b) Investiia individual n educaie se refer la
eforturile i cheltuielile pentru educaie fcute de o persoan n
perspectiva obinerii unui titlu colar ori academic, a realizrii
unor ctiguri n planul performanelor individuale ori al unor
posibile venituri suplimentare n viitor. Decizia individului de ai
continua studiile i de a-i spori astfel investiia n propria
educaie poate fi influenat de mai multi factori:
Starea general a economiei poate fi un factor care
explic motivul pentru care n perioadele de recesiune
economic muli tineri au tendina de a ntrerupe studiile i de
a ncerca s ptrund pe piaa muncii, pentru a-i ajuta
familiile afectate de omaj. Acest fenomen este cunoscut sub
numele de fenomenul lucrtorilor adiionali. Ali tineri,
descurajai de dificultatea gsirii locurilor de munc, hotrsc
s se ntoarc la coal. Este fenomenul lucrtorilor
descurajai.
Diferenele n mrimea veniturilor poate fi un alt factor
care influeneaz decizia individual de a investi n educaie.
De exemplu, numrul persoanelor care vor continua s
investeasc n educaie pentru a absolvi o facultate va fi mai
mare, atta vreme ct veniturile obinute de cei care au
absolvit o instituie de nvmnt superior vor fi mai mari
dect ale celor care au absolvit doar liceul.
Credibilitatea titlurilor colare poate influena decizia de
a investi efort, timp i bani n obinerea lor, n msura n care
deinerea lor sporete ansele de obinere a unei slujbe ct
mai bune i care s fie mai bine pltit. Deinerea unei diplome
universitare ofer o doz de credibilitate n legtur cu
calitatea productiv a unei persoane.
Vrsta la care o persoan realizeaz investiia n
educaie va face ca perioada de timp n care ea va beneficia
de pe urma acestei investiii s fie mai lung sau mai scurt.
Din acest motiv, persoanele mai vrstnice sunt, n general, mai
puin dispuse dect cele tinere s investeasc, de exemplu, n
obtinerea unui titlu academic, prin absolvirea unei instituii de
nvmnt superior.
nsemntatea capitalului uman pentru dezvoltarea
durabil a fost pus n eviden de un al doilea raport al

Clubului de la Roma (C. J. W. Botkin, M. Elmandjra, M. Malia,

Orizontul fr limite al nvrii, 1981). Raportul sugereaz
principalele schimbri care ar trebui s se produc n educaia
oamenilor pentru a se asigura o dezvoltare durabil a societii
umane.
Cea de a doua jumtate a secolului al XX-lea a pus
omenirea n faa unor probleme grave, de o nebnuit
complexitate. Cu toate c activitatea tiinifico-tehnic a
progresat pe mai multe fronturi, condiia uman n general a
continuat s se deterioreze i a devenit evident c tiina i
tehnologia singure nu pot rezolva problemele actuale grave cu
care se confrunt omenirea. Aceste probleme sunt legate de:
suprapopularea globului i creterea numrului de oameni
care triesc sub limita de jos a srciei; peste o treime din
populaia planetei se afl ntr-o asemenea situaie, ceea ce le
afecteaz sntatea, durata vieii i fac problematic
supravieuirea;
instabilitatea colectiv crescnd, concomitent cu risipirea
unor uriae resurse pentru narmri i posibilitatea distrugerii
civilizaiei actuale printr-un accident nuclear;
pericolul unor catastrofe ecologice prin degradarea rapid
a pdurilor tropicale, naintarea deerturilor i stingerea
accelerat a florei i faunei.
Dac aceste tendine i vor urma cursul, suntem sortii
la pierderi grave n domeniile habitatului, sntii i calitii
vieii i ameninai n nsi capacitatea noastr de a
supravieui (op. cit. pg. 18). S-a ajuns la concluzia c
asemenea probleme nu pot fi rezolvate numai cu ajutorul
tiinei i tehnologiei. Viitorul depinde, nu att de dezvoltarea
pe mai departe a tiinei i tehnologiei, ct de un alt factor:
sporirea capacitii de nelegere i de aciune uman. Iar
acest factor depinde de modul n care va fi regndit educaia.
Societile umane, n ansamblul lor, trebuie s
dobndeasc, prin nvare, o nou atitudine fa de
cunoatere, fa de via. O asemenea nou atitudine trebuie
s pun accentul pe iniiativ i pe participarea la rezolvarea
problemelor cu care ele se confrunt. n pofida dezvoltrii
tiinei i a tehnologiei, actualmente, se constat un fenomen
pe care autorii raportului l numesc decalaj uman. Decalajul
uman este distana care exist ntre complexitatea crescnd
(a problemelor cu care se confrunt omenirea n.n.) i
capacitatea noastr de a-i face fa (op. cit. pg. 24). Se poate
constata, aadar, c propriile noastre capaciti de soluionare
rmn constant n urma complexitii crescnde a problemelor
generate de viaa cotidian, invadat de tehnologie.
Persistena decalajului a condus la concluzia c

educaia i nvarea oamenilor trebuie s fie regndite, astfel

nct s se realizeze o mai bun pregtire a lor pentru a face
fa unor situaii noi. Decalajul uman poate fi nlturat doar
prin ceea ce autorii numesc o nou nvare societal.
Conceptul de nvare societal se refer la faptul c
nu numai indivizii, ci i grupurile i chiar societile nva
(pg. 25). Societile umane, n ansamblul lor, trebuie s
dobndeasc prin nvare, noi metodologii, noi priceperi, noi
atitudini i noi valori necesare pentru a tri ntr-o lume aflat n
continu schimbare. Autorii raportului sunt de prere c
nvarea contemporan inadecvat contribuie la deteriorarea
condiiei umane i la adncirea decalajului uman (op. cit. pg.
25).
Caracterul inadecvat al modului n care nva omenirea
la ora actual const n aceea c ea continu s adopte un tip
de nvare depit, denumit de autori nvare de meninere.
nvarea de meninere const n pregtirea pentru a face fa
unor situaii cunoscute i recurente. O asemenea pregtire
este util omului, dar nu i suficient. Este nevoie, n plus, de
o pregtire pentru confruntarea cu probleme noi, necunoscute
i neprevzute, pe care autorii o denumesc nvare
inovatoare.
nvarea inovatoare are dou trsturi eseniale: ea
pregtete pentru anticipare i totodat pentru participare.
Anticiparea nu se limiteaz la prevenirea sau alegerea
tendinelor dezirabile i evitarea celor catastrofale; ea creeaz
alternative noi. Anticiparea este mai mult dect msura
probabilitii. Este, mai ales, crearea unor forme de viitor
posibile i dezirabile, ca i alegerea planurilor i aciunilor
destinate s le produc (op. cit. pg. 50).
Capacitatea de anticipare trebuie s fie completat cu o
trstur adiional: capacitatea de participare. n vreme ce
anticiparea este o activitate mintal, participarea este o
activitate social care se concretizeaz n aspiraia indivizilor
de a fi parteneri n luarea deciziilor, de a influena deciziile
globale i locale care vizeaz mediul i viaa lor, aspiraia la
egalitate i refuzul de a accepta roluri mici i nepotrivite.
Adevrata participare se bazeaz pe consimmnt, se
manifest ca o nevoie intern i nu poate fi impus din afar,
fr riscul de a deveni contraproductiv. Dreptul de a participa
este strns legat de dreptul de a nva. Ignorana nu poate
permite o participare autentic, inovativ, cu caracter
constructiv. Prin nvare inovativ, omenirea va putea s-i
asigure supravieuirea i pstrarea demnitii.
Educaia trebuie recunoscut ca fiind procesul esenial
prin care oamenii i societatile umane pot s-i ating

potenialul maxim, drumul ctre egalitatea anselor, ctre o

democraie sntoas i echitabil, ctre o economie
productiv i o dezvoltare durabil.
n concluzie, rolul educaiei este acela de a da
posibilitatea oamenilor de a-i nsui cunotine, valori i
deprinderi care le vor da posibilitea de a lua decizii, individuale
sau colective, care s duc la mbuntirea calitii vieii lor i
a celorlali, n prezent i n viitor.
Prin educaie oamenii nva s adopte o perspectiv
pe termen lung n deciziile pe care le adopt, lund n
consideraie toate costurile i beneficiile, prezente i viitoare.
BIBLIOGRAFIE:
Bdescu, I., Radu, N., De la comunitatea rural la
comunitatea urban, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1980.
Botkin, C. J. W., Elmandjra, M., Malia, M., Orizontul fr
limite al nvrii, Editura Politic, Bucureti, 1981.
Bulzan, C., Sociologia educaiei (articole, eseuri, studii
comparative), Editura Prier, Drobeta Turnu-Severin,2000.
Cazacu, A., Sociologia educaiei, Editura Hyperion XXI,
Bucureti, 1992.
Vlsceanu, L. (coord), coala la rscruce Schimbare i
continuitate n curriculumul nvmntului obligatoriu.
Studiu de impact, Editura Polirom, Iai, 2002.