METODO

HISTRICO CRTICO
Jaime Castillo Zrate.
Jess Gonzlez Jurez

DEFENICIN
Berkhof. lo define como: el estudio de las
Escrituras a la luz de las circunstancias
histricas que ponen su sello en los diferentes
libros de la Biblia.
Como dice la mxima de Ranke, la tarea del historiador
es establecer los hechos relativos al pasado tal como
realmente fue.
Descubrir el valor del texto en su gnesis (En su
formacin o comienzo)

Origen.
La investigacin sobre los textos bblicos
comienza desde antes de la poca patrstica.
Aristteles (en el campo de la filosofa) y
Orgenes (en el campo de la cristiandad) ya
hablan de unas reglas hermenuticas.
El boom de la investigacin histrico-crtica
llega tras los excesos de la Iglesia Catlica.

FUNDAMAMENTO.
supuestos bsicos que se podran resumir en:

La Biblia se da como un escrito histrico,

que revela la historia de salvacin del
pueblo de Dios, por tanto debe ser analizada
y entendida a la luz de la Historia.
Los textos adquieren sentido pleno y real,
cuando se llega a lo que hay en el corazn y
la mente del autor cuando lo escribe.

Todo ser humano esta sujeto a su tiempo,

cultura y geografa, no se puede extraer al
autor del texto bblico, de su entorno psicosocial y pretender interpretar sus palabras.
Los manuscritos que se poseen presentan
diferencias entre s. Tenemos multitud de
copias pero ningn original.
El proceso de copiado manual permita
ciertos errores, voluntarios (aunque bien
intencionados) e involuntarios.

 se hace necesario considerar esos dos aspectos,

el de la gramtica y el de la historia.
Estudia el sentido de los textos bblicos dentro
del contexto de la historia de Israel, en el caso
del Antiguo Testamento, o de la primera
tradicin cristiana en el Nuevo Testamento

EL METODO
el mtodo es histrico. Se debe considerar que el
texto de estudio es uno que data de la
antigedad y que por lo tanto es relevante
ubicarse, en cuanto sea posible, en el mismo
entorno en el que los textos aparecieron, tanto
de los posibles escritores como de los posibles
oyentes

 Es crtico. Usa todo los aportes que la ciencia

investigativa ha dado para la comprensin de los
textos [6]. Una definicin de crtica dar luces
con referencia a este concepto, Crtica significa
hacer juicios intelectuales acerca de asuntos o
preguntas histricos, literarios, textuales y
filolgicos que uno debe confrontar cuando se
estudia la Biblia a la luz de toda la evidencia
disponible

 el MHC es una cumbre en el punto de la certeza,

pues con este se busca el sentido de los textos
bblicos dentro del contexto de la historia de
Israel, en el caso del Antiguo Testamento, o de la
primera tradicin cristiana en el Nuevo
Testamento

varias partes que ayudan a interpretar el texto.

Crtica textual.
La constitucin del texto.
Crtica de la redaccin.
Crtica de la transmisin del texto.
Crtica de la forma
Crtica del gnero literario
Crtica de las tradiciones

Crtica textual.
El propsito principal es recuperar, en la medida
de lo posible el texto original, hallar las variantes
que resultan en cada caso y evaluarlas.

La constitucin del texto

se puede decir de dnde a dnde va el texto a
estudiar y se revisa si tiene coherencia y unidad.

Crtica de la redaccin
encontrar las diferentes relaciones que pueden surgir en el
proceso de la composicin del texto; el cmo y tal vez en qu
orden se dieron las diferentes redacciones.
Tener en cuenta los propsitos que los redactores tuvieron
para realizar los cambios; considerar los contextos culturales
y religiosos en que dichos cambios se dieron.
fruto de una recopilacin.
Hay cierto grado de composicin en el texto y por supuesto el
redactor
el autor puede re-elaborar completamente lo que recibe,
cambiando el orden, resaltando lo que l considere pertinente
y aadiendo interpretaciones.

Crtica de la transmisin del texto

se refiere especficamente a la transmisin que
pudo tener el texto en una etapa oral.

Crtica de la forma
Simian-Yofre considera que esta ligado sobre
todo en el estudio del Nuevo Testamento a la
determinacin de formas literarias (pequeas
unidades literarias) originales, de las que tomaran
su origen los relatos ms amplios y complejos.

Tiene que ver con los aspectos lingsticos del texto, los cuales l
los ubica de la siguiente manera:

ambiente fonemtico. Con esto se quiere estudiar

la parte sonora del texto estudiando las unidades
mnimas de sonido, los fonemas.
ambiente sintctico, en este punto se pretende
estudiar las pequeas unidades lingsticas como
lo son los morfemas, como se relacionan con las
palabras a las que se unen y el lexema tales como
los sustantivos, adjetivos, adverbios y verbos;
igualmente se estudia la relacin proposicional de
cada frase

 ambiente semntico. aqu se debe estudiar el lexema y la

proposicin semnticamente; para esto el interprete se
ayuda de diccionarios y concordancias, sin embargo debe
tener en cuenta que hay ciertos giros idiomticos al poner
una palabra en diferentes proposiciones.
ambiente estilstico, todo lo que anteriormente se ha
estudiado debe estar unido bajo un estilo, tales como las
repeticiones, las enumeraciones, los paralelismos, los
quiasmos, las inclusiones y cualquier otra figura literaria.
el ambiente estructural, en esta parte el interprete debe
revisar cmo se articulan las diferentes partes de un texto.

Crtica del gnero literario

es una abstraccin lingstica que permite
asociar en una misma categora los textos que
poseen una forma literaria semejante.

Crtica de las tradiciones

se pretende encontrar las influencias que
pudieron ser ejercidas sobre los autores de los
textos, influencias que pueden haber llegado a
ellos por su religin particular, por su cultura,
por religiones o culturas extranjeras.

 La parte positiva, ayuda a entender el texto en su

contexto particular, pues los escritos no son
salidos de la nada, sino que las situaciones
circundantes influenciaron a los escritores.
Adicional a esto, resalta
pretende conocer las posibles fuentes que
pudieron estar antes del texto o durante la
configuracin del mismo.

 Caba. Presenta algunos limitantes: por un lado,

esa faltante en el mtodo de comprender la
experiencia de la comunidad y slo centrarse en
el texto, hace que se pierda la religiosidad de la
propia comunidad creadora del texto

 Por otro lado, critica al MHC en que se queda en

el pasado, pues no es la fuente la que hace
comprender el texto, sino que es el texto el que
articula la fuente, podemos saber las partes en
las que est unido el texto, el estudio. Igualmente
por el retorno al pasado, el lector queda separado
del presente, esto es, no crea los puentes
necesarios con la cultura del lector, no actualiza el
texto, por ello se puede llegar a convertir en un
inspido estudio acadmico.

EVALUACIN Y LMITES DEL METODO

Con el uso del MHC se puede llegar a la
pretensin de lograr cobijar todo lo que el texto
tiene que decir, su metodologa muy ceida a la
tcnica de la ciencia brinda mucha seguridad al
interprete que lo usa, pero puede dejar a un lado
esa fe que tenan las comunidades en las que los
textos se presentaron.

Bibliografa
Barton John, La interpretacin Bblica, Hoy. (Presencia Teolgica 113; Santander:
Sal Trrea, 2001).
Berkhof Luis, Principios de interpretacin Bblica. ( Baker Book House, Michigan,
USA; Versin espaola: Samuel Vila: Ed. Clie, Tarrasa, 2 ed. Espaola 1969).
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Ladd George Eldon, Crtica del Nuevo Testamento. Una perspectiva Evanglica
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Lohfink Norbert, Exgesis bblica y teologa. (Verdad e imagen 15; Salamanca:
Ediciones Sgueme, 1969).
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(Biblioteca de Estudios Bblicos minor 1; Salamanca: Ediciones Sgueme, 1997).
Stanton Graham, La verdad del evangelio? (Navarra: Editorial Verbo Divino,
1999).
Mndez Fernando, Mtodos exegticos. (Apuntes de clase, 1er cuatrimestre,
Seminario Teolgico UEBE, 2004-05).
Cantero Luis Eduardo, Marco general para la investigacin teolgica.

 BAENA, Gustavo. El Mtodo Histrico Crtico. En: THEOLOGICA JAVERIANA.

No.

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BRAVO, Carlos. Hermenutica y Mtodo Histrico Crtico. En:
THEOLOGICA JAVERIANA. No. 1-2 (1976). p. 27-44.
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CABA, Jos. Mtodos de Estudio del Nuevo Testamento. En:
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LADD, George. Crtica del Nuevo Testamento: una perspectiva
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Trad. Alfonso Ortiz. Salamanca: Sgueme, 2001. 249 p.
VANHOOZER, Kevin. ed. Historical Criticism. En: VANHOOZER,
Kevin. Dictionary for theological interpretation of the Bible. Grand
Rapids: Baker, 2005. 896 p.

 [1] Se puede decir que la Hermenutica es el proceso por el

cual se unen dos horizontes, el del autor con el del lector. Por
su parte la palabra Exgesis, tendra que definirse como extraer
el sentido que el autor quiso decir en su contexto. A pesar que
puede existir cierta diferencia en los conceptos, algunos
escritores los usan indistintamente.
[2] MARTINEZ, Jos. Hermenutica Bblica. Barcelona: Clie,
1984. p. 87.
[3] CABA, Jos. Mtodos de Estudio del Nuevo Testamento.
En: PONTIFICIA UNIVERSITAS GREGORIANA.
Gregorianum, vol. 73 (1992); p. 612.
[4] VANHOOZER, Kevin. ed. Historical Criticism. En:
VANHOOZER, Kevin. Dictionary for theological interpretation
of the Bible. Grand Rapids: Baker, 2005. p. 290.
[5] PONTIFICIA COMISIN BBLICA. La Interpretacin de la
Biblia en la Iglesia. Madrid: PPC, 2007. p. 36.

[6] Ibid, p. 36.

[7] LADD, George. Crtica del Nuevo Testamento: una perspectiva evanglica.
Trad. Moiss Chvez. El Paso: Mundo Hispano, 1990. p. 30.
[8] Por ejemplo Simian-Yofre en SIMIAN-YOFRE, Horacio, ed. Metodologa
del Antiguo Testamento. Trad. Alfonso Ortiz. Salamanca: Sgueme, 2001. p.
85.
[9] Como lo hace la Pontificia Comisin Bblica y que lo resalta Baena en
BAENA, Gustavo. El Mtodo Histrico Crtico. En: THEOLOGICA
JAVERIANA. No. 122 (Abril-Junio 1997); p. 173.
[10] PONTIFICIA COMISIN BBLICA, Op. Cit., p. 36.
[11] Se presentan los pasos del MHC tomando como base la presentacin de los
mismos hecha por Horacio Simian-Yofre en SIMIAN-YOFRE, Op. Cit., p. 84125.

[12] PONTIFICIA COMISIN BBLICA, Op. Cit., p. 37

[13] BAENA, Op. Cit., p. 176.
[14] BRUCE, F. Crtica. En: DOUGLAS, J. Nuevo
Diccionario Bblico. Trad. David Powell. ed. Miami:
Sociedades Bblicas Unidas, 2000. [CD ROM]
[15] SIMIAN-YOFRE, Op. Cit., p. 107.
[16] Ibid., p. 116.
[17] Ibid., p. 116.
[18] Este ejemplo puede unirse a lo que se conoce como
crtica de las religiones comparadas. En: LADD, Op. Cit., p.
157.
[19] Caba lo llama un uso a ultranza del mtodo en CABA,
Op. Cit., p. 618.
[20] Ibid., p. 618-620.
[21] Ibid., p. 619.
[22] Ibid., p. 617.