Despre coal, ieri i azi

Augustin Punoiu, 02 August 2011

La nceputul secolului al XX-lea, n Romnia muli aveau o educaie

foarte serioas. i prin aceasta nu nelegem neaprat tiin mult de
carte, ci tiina de a te comporta n societate. ntre cele dou rzboaie
mondiale nu se duceau toi copiii la coal pentru c prinii aveau
alte visuri. Mai bine le cumprau pmnt dect s i dea la coal.
Astzi toat lumea este colarizat. Cu toate acestea, rezultatele la
nvtur nu par a fi mulumitoare. Aa o dovedete examenul de
bacalaureat de acest an. Prerea profesoarei universitare Ctlina
Velculescu este aceea c colile ne-teoretice trebuie s ctige tot mai
mult teren n ara noastr.
Cercettoarea Ctlina Veculescu se gndete cu mare bucurie la sistemul
de educaie din timpul prinilor si. Tatl ei era nscut n 1914, iar mama n
1917. Primii ani de coal i-au fcut la ar, n sate care astzi nu mai au
ansa de a pregti copii care s intre la gimnaziu. Au coli, dar slabe din
punctul de vedere al calitii nvmntului. Unul din prini, mama, era din
Mehedini, iar tatl era de lng Iai, din dou coluri diferite ale rii. Se
poate vedea c era o situaie general privind nvmntul.
ntorcndu-se pe firul arborelui genealogic al familiei sale, interlocutoarea
mea gsete un strlucit pedagog de la sfritul secolului al XIX-lea, Ilarian
Velculescu, tatl socrului ei. "Acesta era fiu de rani din Cmpia Dunrii. A
nvat foarte bine i a fcut Seminarul Teologic. Dup ce a absolvit, a optat
s fie nvtor, nu preot. Putea exista i varianta aceasta. n timpul lui a
fost un fel de alegere fcut printre nvtorii de sate s mearg s i fac
doctoratul la Leipzig."
Elevii erau mbrcai ca domnii, nemete, ca s impun
Cel care iniiase acest program a fost Titu Maiorescu. Fr a fi cunoscut de
cei din minister, Ilarian Velculescu a plecat la Leipzig, unde a studiat
filosofia i pedagogia. S-a ntors apoi n ar cu idei nnoitoare pentru
vremea aceea i, fiindc avea doctoratul, a fost numit directorul colii
Normale din Cmpulung Muscel. Era coala care pregtea nvtori. A fost
21 de ani, cu mici ntreruperi, directorul acelei coli. Ce a adus nou acest
om colit n Occident? Cum a organizat el sistemul de predare? "Se poate
spune c ideile lui au constituit miezul nvmntului dup care au nvat
i prinii mei. La coala Normal din Cmpulung, el a spus c nvtorul
trebuie s tie n primul rnd s conduc o gospodrie, pe a sa, apoi va ti
s-i conduc pe copiii din sat. Din cauza aceasta, dup ideile germane i
engleze, a fcut ca la coala lui ntreaga iconomie a colii s se fac pe
munca copiilor. Toi elevii erau interni. coala avea gospodrie, avea
administrator, dar copiii, venii de la ar, erau cei care se ngrijeau de tot.

i aveau ferm de vaci, livad, iar nvtorul i nva practic cum s in

gospodria, cum s mnnce frumos, cum s fac muzee de costume
populare.
Dei elevii erau mbrcai ca domnii, nemete, ca s impun, ei nu trebuiau
s uite s-i respecte portul", povestete dna Velculescu.
Dou puncte erau foarte importante, capitale n devenirea i aezarea unui
om: coala i preotul de care era legat familia, povestete profesoara
Velculescu. "E greu astzi s ne dm seama ce importan aveau preoii,
ct bine puteau s fac i ct ru puteau s fac dac nu erau cum trebuie.
i se cunotea imediat dac nu erau cum trebuie Importana preotului era
major. Srind peste generaii, pentru cei ce s-au nscut nainte de al
Doilea Rzboi Mondial, prezena unor preoi, dintre care muli au pierit n
nchisori, a fost decisiv. Pe familie o mai pui la ndoial, dar preotul era
cineva din afar, i nu era oricine, i nu era doar unul, ci erau mai muli
Revenind la prini, mama a fcut coala elementar n sat, ntr-o comun
cu nume frumoase, Albuleti, Valea Marcului, cu rezonan arhaic, din
judeul Mehedini. nvtorii de acolo, foarte bine pregtii, erau colii la
Craiova. Situaia colilor era una foarte bun. i nu era o excepie legat de
un sat sau o zon anume, ci era vorba de o stare de generalitate. Ca s v
dau un exemplu, v pot spune c nvtorul mamei mele a fost bunicul lui
Ion C. Chiimia, mare profesor, specialist n literatur romn veche i
folclor. Se spunea c dac nvei cu Chiimia intri la gimnaziu fr
probleme."
La nceputul veacului trecut, vremurile erau tulburi. Bunicul profesoarei
Velculescu din partea mamei, Ion Trac, a fost nvtor i a murit n 1916,
n timpul Primului Rzboi Mondial, oferindu-se voluntar, n ncercarea de a
opri armatele inamice n drumul lor spre Moldova, pentru a da otirii romne
posibilitatea s se retrag. Ion Trac a terminat coala Normal la 19 ani
i a fost nvtor doar patru ani.
Fratele bunicului, tot nvtor, a murit i el, dar n 1944, al Doilea Rzboi
Mondial, aprnd Iaul de trupele sovietice.
Pe vremuri nu toi copiii se duceau la coal
Revenind la prinii intervievatei, mama, pe numele de domnioar
Sperana Trac, a mers de cinci ani la coal. Apoi a intrat din prima la
gimnaziu. Se plngea totui c n primii ani nu avea dect note de opt, dar
a veni cineva de la ar la ora i a lua aceste note spune ceva despre
cartea care se fcea n sat La coal se nva atunci i chirilica. Oricine
termina coala putea s citeasc o inscripie sau pisanie aflate n pridvorul
vreunei biserici mai vechi. "Pe lng acestea mama tia german, tia
latin, francez i puin greac. Toate acestea n liceu, dei mama a urmat
o carier care nu avea legtur cu umanioarele. Deci aveau un orizont de
cunotine foarte larg. Tatl meu, Petru Brezuleanu, venit din Moldova,

continu povestea profesoara, a fcut coala la Goieti, satul care exist n

hrisoave nc de la Alexandru cel Bun. Tot aici, Barbu tefnescu
Delavrancea a scris Trilogia sa. Dup ce a terminat primara, tata a trecut la
Galai, la coala Comercial. Tatl meu a avut mai muli frai, dintre care
doi au fost nvtori. Ceilali apte au rmas acas. Tatl meu spunea c
cel mai nobil neam din ara asta sunt ranii, pentru c ei nu au plecat
niciodat. Boierii s-au schimbat, familii dup familii, pe cnd aranii sunt
nedezlipii de pmntul lor...", mai spune ea.
nainte de rzboi, civilizaia tradiional asigura o selecie
Ceea ce este grav la romnii din ziua de astzi este aceast fixare a
idealului ntr-un material, ntr-un imediat de prost gust. Nu exist o educaie
artistic foarte bine pus la punct i aceasta chiar n facultile practice. "Nu
pot s spun c toi profesorii sunt cum ar trebui. Mi-e team c n timp ce,
nainte de rzboi, civilizaia tradiional asigura o selecie, pentru c
presiunea colectivitii era foarte mare pn la urm, dup rzboi mai
rmsese un ecou al lor. Oamenii tia s-au dus, au pierit. Cei care s-au
ridicat, la un moment dat au scpat copiii din mn. Nu mai exist astzi o
civilizaie spiritual profund. De exemplu, nu poi s te duci la biseric
numai de form. Nu mai exist un respect pentru valorile tradiionale.
Satele s-au nenorocit de tot. Probabil c sunt oameni de calitate i astzi
peste tot. Dar s-a inversat proporia. Dup principiile din generaia prinilor
mei, ca s fii un om realizat n via nu trebuia neaprat s faci o facultate.
Sunt moduri diferite de a exista. n familia noastr, avem oameni care sunt
doctori, profesori universitari, dar i mecanici auto sau arani."
nainte de Revoluie se intra foarte greu la facultate. Intenia de a-i mpinge
pe toi la facultate este, dup prerea profesoarei, o deturnare de atenie,
ceva greit. "Nu, nu-i nevoie de aceasta. Avem nevoie de nvmnt mediu
bine organizat i mai ales de nvmnt mediu pe latura practic. De aanumitele licee profesionale. Noi tot timpul spuneam, clipind dintr-un ochi pe
vremea lui Ceauescu: "Avem nevoie de un cizmar cum trebuie". Pentru c
Ceauescu era cizmar. Pantofi trebuie s ne fac cineva care se pricepe
bine la aceasta. mi vine n minte o conferin cu titlul "Ce este arta?", inut
de Caragiale la Ateneul Romn. Ajuns n faa publicului, ca de obicei, fr o
pregtire special pentru acel eveniment, i-a ridicat puin pantalonii,
artnd celor din sal botinele sale. "Vedei botinele mele? Sunt art!"
Tot el spunea: "E art o turt dulce din blci, din aia zugrvit, care-l face
pe copil s rd." E art deci, tot ceea ce este bine fcut."
nainte de 1989, facultatea era un mod de a scpa de controlul
ideologic
Profesoara continu: "Pentru c cei lucrau n fabric, cei care rmneau la
ar aveau o via cumplit, foarte grea. Cred c mentalitatea de a fura nea fost inculcat de sistemul comunist. Atunci femeile aveau pe sub fustele

largi nite brie pe care le umpleau cu gru. Unele din ele au fcut anexit
sau alt afeciune la coloana vertebral furnd gru. Aveau papuci de
cauciuc sau cizme imense n care turnau cereale. Imediat dup Revoluie, o
rud de-a mea ntr-o uoar incontien mi spunea: "Eu propun s ne dea
la fiecare o parte din pmnt, dar s mai rmn i Colectivu' ca s avem
de unde fura.""
Revenind la studiile superioare din timpul comunismului, profesoara
Velculescu explic intrarea la facultate i dintr-un alt unghi. "Societatea
avea nevoie de un criteriu de noblee. Or, nemaicontnd nobleea
anterioar, care era una aristocratic, trebuia inventat alta. Muli zic astzi
c averea era o ticloie n vremurile de odinioar. Dar ia ncearc s faci
avere cinstit. Sau mcar s o pstrezi pe aceea de la strmoi. Nu e uor!
Acest lucru nu se mai putea face atunci cnd proprietatea se naionalizase."
Ce mai rmsese? Doar coala. S fii nvat puteai. Nu te oprea nimeni.
Te reinea doar un singur lucru, originea nesntoas. n rest, aveai
posibilitatea s studiezi. "A nva, mrturisete profesoara Ctlina
Velculescu, este un fel de clugrie. A face cercetare nu este uor. E o via
de sacrificiu. Dar dac asta te face s te simi bine n raportul tu cu
eternitatea, o faci."
Dup anii 1990, profesoara Ctlina Velculescu a predat la facultate. i
aduce aminte cu mare bucurie de studenii ei. "Am fa de studenii mei un
respect total. Ei sunt n proporie de peste 70% lumea care nu iese pe sticl
sau pe care o ntlneti la posturi comerciale TV. Sunt oameni nsetai dup
cunoatere i dup dincolo. Unii gsesc calea, alii au rtcit. Pentru toi
suntem responsabili i noi, cei ce le-am ndrumat destinele."
Lipsa ansei de a cpta o angajare la sfritul studiilor ns i las pe toi
cu un gust amar. Profesoara nu vede cu ochi ri faptul c astzi tinerii nu se
vor mai duce grmad la facultate. "Cu ct mai puini, cu att mai bine.
Cte locuri de munc sunt n domeniu, cam atia absolveni de facultate
trebuie s fie. Nu mai mult. n rest, ne trebuie oameni coreci care s fac
meserii practice. Nu nenorocii n care bagi meditaii, i scoi cu diplome i ei
nici meseriai buni nu sunt, nici intelectuali nsetai de cunoatere nu se
arat. M-am mai gndit de ce au czut att de muli elevi la examenul de
bacalaureat. Eu cred c majoritatea celor care au czut au fost greit
ndrumai s fac liceul. Ei ar fi trebuit probabil s fac o foarte onorabil
coal de meserii sau de arte i meserii. Este o barbarie fa de copii s fie
ndrumai greit.
n rile necomuniste se pstreaz o bun tradiie a colilor ne-teoretice.
Tinerii din ziua de astzi beau sau consum droguri pentru c s-au ratat fie
din cauza studiilor prost alese, fie a lipsei de ndrumare din partea familiei."
Specializat n centre universitare din strintate

Ctlina Velculescu este cercettor tiinific principal la Academia Romn.

Nscut n 1941, a fcut studii de filologie la Facultatea de Limb i
Literatur Romn, Universitatea Bucureti, ncununate cu titlul de doctor,
prezentnd lucrarea "Cri populare i cultur romneasc".
Specialist n literatur romn, cultur medieval comparat i teoria
literaturii medievale, profesoara Ctlina Velculescu a participat cu
comunicri la mai multe conferine, simpozioane i seminarii naionale i
internaionale (Bonn, Viena, Poitiers, Gttingen, Kln, Leipzig, Budapesta,
Sofia, Chiinu).
A fcut specializri la mai multe centre universitare i de cercetare din
strintate, la Bochum, Mnster (Germania) i Graz (Austria). Profesor
universitar din anul 2006, Ctlina Velculescu a predat la Facultatea de
Limb i Literatura Romn, Facultatea de Istorie i Universitatea de Arte.
Comunismul a distrus dreptul proprietii
"Cnd m-am mutat aici n 1971, povestete profesoara Velculescu, toat
mprejurimea era alctuit din grdini lucrate. Generaia aceea avea nc
idealul curii personale. Acest ideal al curii personale ne lipsete. Pentru
muli dintre oamenii de astzi, i m refer mai ales la cei care triesc la
ora, n blocuri, nimic nu este al lor. S nu rdem de mahalaua de altdat.
Cercettorul Marin Bucur, un etnograf de secol XIX, spunea: "Nu vorbii
prostii de mahalaua bucuretean. Mahalaua nsemna casa ta, grdina ta,
ulia ta, pe care te cunotea toat lumea i biserica unde te nteai, te
botezai, te cununai i mureai." Controlul mahalalei era total. Mai exista
brfa mahalalei, dar brfa e cteodat necesar. Dar astzi, tinerii tia
care stau pe scara blocurilor ce fac? n ce au ei idealul? n frumuseile de la
canalele TV comerciale, n scandalurile de la anumite posturi de
televiziune? Mie mi se pare c ei nu se mai uit nici la televizor, ci stau i
beau singuri. S-a pierdut orice control al unei colectiviti tradiionale.
Dimpotriv, acum sloganul dup care se conduc toate este acesta: Ce este
al tuturor este al nimnui. Pentru c comunismul a distrus dreptul
proprietii. i aa s-a ajuns c ceea ce este al tuturor e un loc de unde pot
fura toi. Asta ne deosebete fa de Apus. Pentru c n Occident, pentru ce
este proprietate comun, este fiecare responsabil."