Resea: A la escucha Jean-Luc Nancy

El libro plantea la tensin entre escuchar y entender. Sugiere que en el escuchar

ya est implcito algn orden del entendimiento. Tensin entre un sentido (lo que
escuchamos) y una verdad (lo que entendemos) aunque en ltima instancia, uno
no pueda prescindir de lo otro. (Nancy, 2007, p.12).
Es distinto, dice con la vista y la mirada: figura e idea, espectculo y
especulacin, se superponen e incluso se sustituyen con ms conveniencia de lo
que pueden hacerlo lo audible y lo inteligible o lo sonoro y lo lgico (Nancy,
2007, p.12).
Habra ms isomorfismo entre lo visual y lo conceptual, aunque slo fuera en
virtud de que la morphe, la forma implicada en la idea de isomorfismo, se
piensa o se aprehende desde el comienzo en el orden visual. (Nancy, 2007,
p.12)
Pero lo sonoro arrebata la forma, no la disuelve; ms bien la ensancha, le da
amplitud, un espesor y una vibracin o una ondulacin a la que el dibujo nunca
hace otra cosa que aproximarse (Nancy, 2007, p.12).
Lo visual persiste an en su desvanecimiento, lo sonoro aparece y se desvanece
an en su permanencia (Nancy, 2007, p.12).
Plantea Nancy, por qu las diferencias entre los sentidos sensibles y sentido
sensato? Por qu se ha privilegiado un modelo o referencia en la presencia
visual y no en la penetracin acstica?
Por ejemplo la confesin auricular, ntima y secreta.
Sigue cuestionando Nancy: Por qu, del lado del odo, retirada y repliegue,
puesta en resonancia, en tanto del lado del ojo, manifestacin y ostensin,
puesta en evidencia? (Nancy, 2007, p.13)
Estar a la escucha desde una tonalidad ontolgica: qu es un ser entregado a la
escucha, forma por ella o en ella, que escucha con todo su ser? (Nancy, 2007,
p.15)
Estar a la escucha fue en principio espiar, tratar escuchar un secreto. Otra
pregunta de Nancy: de qu secreto se trata cuando uno escucha
verdaderamente, es decir, cuando se esfuerza por captar o sorprender la
sonoridad y no tanto el mensaje? (Nancy, 2007, p.15).
Entonces: Qu es estar a la escucha?, qu se juega en ello, qu resuena, cul
es el tono de la escucha o su timbre? Ser la escucha misma sonora? (Nancy,
2007, p.16).
Estas interrogantes remiten al sentido del verbo escuchar. Escuchar es aguzar el
odo, una preocupacin, una curiosidad o inquietud.
Cada orden sensorial entraa as su naturaleza simple y su estado tenso: ver y
mirar, oler y olfatear, tocar o tantear, or y escuchar (Nancy, 2007, p.17).
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El par auditivo mantiene una relacin particular con el sentido en la acepcin
intelectual o inteligible de la palabra, con el sentido sensato para distinguirlo del
sentido sensible. Entender tambin quiere decir comprender, entender
entonces sera entender decir pertenezca o no la habla el sonido percibido.
(Nancy, 2007, p.17).
Hay una tensin entre el entender y el escuchar: si en escuchar el odo se
mueve hacia la tensin, en entender la tensin lo gana (Nancy, 2007, p.17).
En todo discurso hay un entender y en el propio entender una escucha, lo cual
querra decir: tal vez sea preciso que el sentido no se conforme con tener sentido
(o ser logos), sino que adems resuene. (Nancy, 2007, p.18).
Si entender es comprender el sentido (figurado o propio) escuchar es estar
tendido hacia un sentido posible y, en consecuencia, no inmediatamente
accesible.
Se escucha un discurso o msica, en el discurso la escucha esta tendida hacia el
sentido presente ms all del sonido, en la msica el sentido se propone a la
auscultacin directamente del sonido.
En un caso el sonido tiende a desaparecer, en otro, el sentido tiende a
convertirse en sonido. (Nancy, 2007, p.19).
La escucha est dirigida a aquello donde el sonido y el sentido se mezclan y
resuenan uno en el otro. Si se busca sentido en el sonido, como contrapartida,
tambin se busca sonido, resonancia, en el sentido.
Estar a la escucha es siempre estar a orillas del sentido, sentido en que se
presume que lo sensato se encuentra en la resonancia y nada ms que en ella
(Nancy, 2007, p. 20).
Pregunta Nancy: Cul es el espacio comn al sentido y al sonido? El sentido es
una remisin: de un signo a alguna cosa. Tambin es sonido est constituido de
remisiones, se propaga por el espacio donde resuena. Sonar es vibrar en s
mismo o por s mismo, no es slo emitir un sonido, sino extenderse, trasladarse y
resolverse efectivamente en vibraciones que , a la vez, lo relacionan consigo y lo
ponen fuera de s (Nancy, 2007, p.22)
El sentir es siempre un resentir, un sentirse sentir. El sentir es sujeto, o no se
siente. Esta estructura reflexiva se pone de manifiesto en el registro sonoro, se
propone como estructura abierta, como caja de resonancia y como cruce,
recubrimiento en la remisin de lo sensible a lo sensato.
Un sujeto se siente: esa es su propiedad y su definicin. Es decir se oye, se
toca, etc., y se piensa o se representa, se acerca y se aleja de s y, de tal modo,
siempre se siente sentir un si mismo que se escapa, as como resuena en otra
parte al igual que en s, en un mundo o en otro (Nancy, 2007, p.24).
Estar a la escucha ser estar tendido hacia o en un acceso al s mismo. No a si
mismo propio (yo), ni al s mismo del otro, sino a la forma, la estructura y el
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movimiento de una remisin infinita porque remite a aquello que no es nada
fuera de la remisin (Nancy, 2007, p.25)
Estar a la escucha es estar al acecho de un sujeto igual y distinto, como un eco
de otro y ese eco como el sonido mismo de su sentido.
El sonido del sentido es la manera como se remite o se o se enva o se dirige, y
por lo tanto como tiene sentido. (Nancy, 2007, p.25).
Podemos ver aqu la singularidad de lo sonoro respecto al registro ptico. Segn
la mirada, el sujeto se remite a s mismo como objeto. Segn la escucha, se
remite o se enva, de alguna manera, en s mismo. Nancy propone: lo visual (y
lo gustativo) en relacin a la presencia, lo auditivo (y lo olfativo) en relacin a la
seal (y lo tctil ms ac de ambos) (Nancy, 2007, p. 26).
Puedo or lo que veo pero no puedo ver lo que oigo.
Lo visual sera tendencialmente mimtico y lo sonoro tendencialmente metxico
(se contagia, se distribuye, se reparte). (Nancy, 2007 p.27)
Estar a la escucha es ingresar a la tensin y el acecho de una relacin consigo
mismo, no una relacin conmigo, ni con el s mismo del otro, sino la relacin
en s. (Nancy, 2007, p. 30).
Estar a la escucha es estar al mismo tiempo afuera y adentro, estar abierto
desde afuera y desde adentro, y por consiguiente de uno a otro y de uno en otro
(Nancy, 2007, p. 33).
La presencia sonora es un al mismo tiempo, esencialmente mvil, vibrante por
el ida y vuelta entre la fuente y odo, a travs del espacio abierto, presencia de
presencia (Nancy, 2007, p.37).
Presencia en la remisin y el encuentro, se remite a s, en contigidad consigo
misma.
Como tener un lugar vibrante como el diapasn del sujeto o, mejor, como un
diapasn sujeto y pregunta: El sujeto, un diapasn? Cada sujeto, un diapasn
afinado de diferente manera? Afinado consigo mismo, pero sin frecuencia
conocida? (Nancy, 2007, p.38).

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