SINTESIS DEL BANQUETE PLATON

ndice
1 parte:
-Introduccin: Platn
Argumento del libro
2 parte:

Resumen del libro.

Opinin personal.

1 parte:
PLATN:
Filsofo griego, (c. 428-c. 347 a.C.) ; uno de los pensadores ms creativos e influyentes
de la filosofa occidental.
Vida:
Naci en Atenas. Su padre fue descendiente de los primeros reyes de Atenas. Su madre
estaba emparentada con el legislador de Soln.
De joven tuvo ambiciones polticas. Se proclam discpulo de Scrates, acepto su
filosofa y su forma de debate: la obtencin de la verdad mediante preguntas, respuestas
y ms preguntas.
En el ao 387 Platn fund en Atenas la Academia, institucin considerada como la
primera universidad europea.
Viaj a Sicilia en el ao 367 a.C. para ser tutor del nuevo gobernante de Siracusa
Dionisio el Joven. El experimento fracas.
Pas los ltimos aos de su vida dando conferencias en la Academia y escribiendo.
Muri prximo a los 80 aos en Atenas en el ao 348 o 347 a.C.
Obra:
Los escritos de Platn adoptaban la forma de dilogos, donde se exponan ideas
filosficas, se discutan y se criticaban en el contexto de una conversacin o un debate
en el que participaban dos o ms personas. El primer grupo de escritos de Platn incluye
35 dilogos y 13 cartas.
Influencia:

La influencia de Platn a travs de la historia de la filosofa ha sido inmensa. Su

Academia existi hasta el ao 529 a.C.
El impacto de Platn en el pensamiento judo es obvio en la obra del filsofo
alejandrino del siglo I Filn de Alejandra. El neoplatonismo, fundado en el siglo III por
el filsofo Plotino, fue un importante desarrollo posterior de las ideas de Platn. Las
ideas platnicas tuvieron un papel crucial en el desarrollo del cristianismo y tambin en
el pensamiento islmico medieval.
Durante el renacimiento, el primer centro de influencia platnica fue la academia
florentina. La influencia de Platn ha llegado al siglo XX de la mano de pensadores
como Alfred North Whitehead, que una vez le rindi tributo al describir la filosofa
como una simple 'serie de anotaciones de Platn'.
ARGUMENTO DEL LIBRO:
El banquete de Platn, es un libro en el que se relatan una serie de dilogos que
fueron dichos en la casa de Agatn, cuando este celebraba un banquete y hablaron sobre
el Amor. Apolodoro es el que cuenta como sucedi todo, pero no porque estuviera el
presente, sino porque a l se lo cont Aristodemo.
En estos discursos cada uno dio su opinin sobre el Amor, las cuales sern dichas a
continuacin.
2 parte:
RESUMEN:
El libro se distribuye esencialmente en un dilogo entre Apolodoro y unos amigos que a
su vez este les cuenta los discursos que hubo entre Scrates, Albades, Aristodemo,
Erixmaco, ...en casa de Agatn sobre el Amor.
Aristodemo fue el que cont a Apolodoro dichos discursos y segn l fue esto lo que
sucedi aquel da en casa de Agatn.
Aristodemo se tropez con Scrates cuando este iba de camino al banquete, despus de
discutirlo un rato decidi ir con l. Por el camino Scrates se fue quedando un poco
atrs, cuando llegaron a la casa de Agatn entr primero y solo Aristodemo y cuando
llego a la sala y los dems lo vieron preguntaron por Scrates, l les dijo que se quedara
atrs reflexionando y que enseguida entrara, esperaron un rato pero al ver que no vena
empezaron a comer, cuando iban por la mitad del banquete entr Scrates, al verlo
Agatn le dijo que se sentase a su lado y as lo hizo. Al acabar de comer se tena por
costumbre beber, pero en este caso por un acuerdo entre todos decidieron no hacerlo
pues estaban an hartos del da anterior y en vez de eso Erixmaco propuso que
marchara el flautista y que pasaran la noche en conversacin. Tambin fue l el que
propuso el tema de dilogo, del que le vino la idea por Fedro pues este, estaba siempre
dicindole que no se le da la importancia que se merece al Amor; y por consiguiente que
hablaran hoy sobre eso.

En primer lugar habl Fedro, dijo que el Amor era un dios grande y admirable entre los
hombres y dioses , aparte de por otras muchas razones por su origen esto lo bas en
que el Amor es el dios mas antiguo. Despus de esto dijo que no hay otra norma para los
hombres que quieran vivir honestamente en el nimo tan bien como el amor; la norma a
la que se refera era la vergenza ante la deshonra y la emulacin en el honor esto lo
explic diciendo que un enamorado, si es descubierto haciendo un acto deshonroso le
duele mas que sea descubierto por su amado y no por su padre, sus compaeros..., y
viceversa. Tambin dice que el Amor da virtudes y valores. Como conclusin dijo que el
Amor no es slo el mas antiguo de los dioses sino tambin el mas eficaz para que los
hombres vivos, o muertos , alcancen virtud y felicidad.
Despus de Fedro hubo algunos hombres que tambin hablaron pero que Aristodemo no
se acordaba, y salto al discurso de Pausianas que afirma que no hay Amor sin Afrodita y
como hay dos Afroditas habr por lo tanto dos amores; uno de ellos viene de la Afrodita
Pandemo, al que se refiere como amor vulgar y obra del azar, y el otro de Afrodita
Urania, es el bello y que consiste en entregarse por alcanzar la virtud es algo bello
porque obliga tanto al amante como al amado, a tener un gran cuidado de s mismo con
relacin a la virtud.
A continuacin le tocaba hablar a Aristfanes pero se encontraba con hipo y cedi el
turno a Erixmaco; que dijo que aunque bien haba dicho Pausianas existan dos amores
pero l dijo que no solo respecto a las almas de los hombres como una atraccin hacia
los mancebos, sino tambin hacia las dems cosas y animales, en definitiva, todos los
seres y que el Amor es un dios q extiende su poder tanto en el campo humano como en
el divino. l centro su discurso basndose en sus sabiduras y relacionndolo con la
medicina, pues el era mdico, afirmo que la constitucin de los cuerpos contiene en si
ese doble amor, pues hay el estado sano del cuerpo y el estado enfermo despus de esto
explic la diferencia entre lo uno y lo otro haciendo referencia tambin a los dos amores
diferenciados por Pausianas.
Le sigui hablando Aristfanes, que tuvo un pequeo enfrentamiento con Erixmaco
pues estuviera bromeando y al l no le gusto, entonces dijo su discurso, que se puede
decir que llevaba de fondo un ataque contra Erixmaco. Comenz diciendo el gran poder
que tiene el Amor, y que casi ningn hombre sabia apreciar; explic esto con contando
la historia de que antes existan tres gneros de hombres: masculino, femenino y
andrgino(hombre-mujer), otra diferencia con respecto a los hombres de ahora era que
fsicamente no eran iguales, pues tenan 4 piernas, 4 brazos, dos cabezas, 2 sexos, es
decir, lo tenan todo por duplicado, por lo tanto eran tremendamente fuertes; los dioses
por miedo a ellos decidieron castigarlos y dividirlos en dos, desde aquella cada uno se
siente incompleto e intenta buscar a su otra mitad para complementarse y as ser felices
para siempre y encuentran una sensacin de amistad, intimidad y amor. Tambin dijo
que existe la posibilidad de que los dioses nos vuelvan a separar, y por eso nos debemos
de esforzar y no obrar en contra de el Amor.
El penltimo por hablar fue Agatn, que aunque consideraba que no lo iba a hacer bien
dijo: todos los que han hablado antes no han alabado propiamente al dios, sino
felicitado a los hombres por los beneficios que el dios les proporciona . Rebati lo que
haba dicho antes Fedro de que era el dios mas antiguo diciendo que era el mas joven y
delicado y aparte de esto, flexivo de forma. Sigui hablando sobre la virtud del Amor;

no comete injusticia contra dios ni contra el hombre, carece de violencia, y dijo que no
haba mayor placer que el Amor. Despus de decir su discurso todos lo aplaudieron .
De ltimo le toc a Scrates, que es un personaje muy complejo, antes de nada dijo que
ellos lo que haban echo fuera rebuscar calificativos y aplicarlos al Amor, sigui de una
manera totalmente diferente al resto , comenz hacindole preguntas a Agatn que le
hicieron reflexionar sobre lo que acababa de decir y continu diciendo que l, todo lo
que saba sobre el Amor lo haba aprendido de Diotimia, una mujer con la que un da
conversara, ella haba usado la mismo tctica que acababa de usar l , le formul
preguntas de las cuales la respuesta parece fcil pero es complicada; empez hacindole
dudar si el amor es bello o por el contrario feo, ni lo que es sabio es ignorante, de esto
saco en limpio que siempre hay algo intermedio, no los extremos de lo bueno-malo y lo
feo-bello; luego le pregunt por su origen, que utilidad tiene, el modo de
conseguirlo...en resumidas cuentas, ella fue analizando el amor por partes haciendo una
serie de cuestiones a las que va sacando la respuesta correcta.
Cuando Scrates termin al rato se escucharon unos ruidos que provenan de fuera,
Agatn ordeno mirar quien era y al momento entr en la habitacin Alcibades, estaba
muy borracho, l les pregunto si lo aceptaban y ninguno puso objecin. Tuvo una pelea
con Scrates y mas tarde pronunci un discurso en el que tena que alabar a Scrates,
cuando lo concluy todos cayeron en que Alcibades estaba enamorado de Scrates y
senta celos de Agatn.
Mas tarde estuvieron bebiendo se fueron quedando poco a poco dormidos, cuando
despert Aristodemo, vio que Scrates, Agatn y Aristfanes seguan hablando, al rato
se quedaron dormidos y Scrates, siendo ya de da se march, realiz las tareas que
tena previstas para el da y por la noche se fue a su casa a dormir.
Lo ms grande que te puede suceder es que ames y seas correspondido.