En torno a la identidad1, y algunos grupos identitarios de la U.

Nacional.
Hans Rojas Valencia Cdigo: 25361067.
Antes de comenzar el anlisis, quiero sealar que no me fue posible observar
tribus urbanas en el sentido ms pleno de la palabra, en un parque tal cual
como lo estipulaba la observacin, debido a mi falta de conocimiento sobre
Bogot, por mi procedencia de otra regin, por mi condicin inmigrante
(Bauman 2005:27). No obstante, considero que los grupos descritos a
continuacin, poseen muchas de las caractersticas que hacen a un grupo, una
tribu urbana. En la plaza Ch, entre la perola y la biblioteca Gabriel Garca
Mrquez, se encuentra un grupo de jvenes vestidos con turbantes y tnicas
de colores, que inclusive visten as a sus hijos de corta edad. La gente
acostumbra a llamarlos los rabes por su vestimenta, pese a que no se ven
diferentes en otros rasgos de un colombiano, y venden hamburguesas de
quinua y almuerzos vegetarianos todos los das a medio da, toda la gente los
identifica por estas caractersticas. Si una persona que no est vestida como
ellos, se sienta all, ser inevitable que los dems transentes le excluyan del
grupo de rabes, diferencindolo de los que son de ese lugar, dejndolo afuera
de ese grupo, sin que necesariamente sea ese grupo quien le excluya.
Tambin, en la playita o jardn del jaguar, se rene la llamada batucada
feminista, los mircoles por la noche. Son mujeres jvenes, que tocan tambores
y forman una banda de batucada brasilea. Su comunidad es una comunidad
soldada por ideas (Bauman 2005:31), en este caso la ideologa feminista. Ellas
se unieron de manera consciente a este grupo, reflexionando entorno a sus
ideas, y cuestionando otras, situacin que en cualquier momento podra volver
a ocurrir, pero ya poniendo en juicio las propias ideas feministas de la
batucada, cuestionando su deseo de pertenencia, tal que esa persona sufrira
una prdida de identidad (Bauman 2005:42). Estamos en un mundo
policultural (Bauman 2005:29) y en una modernidad liquida (Bauman
2005:33), que genera una ruptura de identidad constante, una dislocacin de
mundos de vida y comunidades efmeras, que hacen que el individuo no logre
una identidad colectiva, como la que caracterizaba al hombre de la modernidad
slida en la divisin social del trabajo.
Pero aunque es una eleccin consciente, no siempre el individuo elige la
adscripcin a un grupo identitario, por criterios individuales y de libertad
absoluta de mercado, como dice Bauman existen [identidades] infladas y
lanzadas por quienes nos rodean (Bauman 2005:36), tal que muchos
miembros de la Batucada feminista o de los rabes de la ch, posiblemente
ingresaron a estos grupos por influencia de amigos, parejas o compaeros. Si
1 Ver: Bauman, Z. (2005). Identidad. Buenos Aires: Losada.

hubiese una mujer que estuviera en ambos grupos, de da con los rabes,
vestida con turbante y pashmina de colores negro, sin hablar con hombres sin
permiso de su novio, pero de noche tocara con la batucada feminista, sin cubrir
su cabello corto, usando ropas ms cortas y ceidas al cuerpo, sufrira
entonces la llamada ruptura de identidad (Bauman 2005:32). En la
modernidad liquida, y en la ciudad de hoy, llena de virtualidades, es
prcticamente imposible mantener una sociedad de conocimiento mutuo
(Bauman 2005:47), o almenos en mis observaciones, no logre identificar un
grupo de este tipo.