Sunteți pe pagina 1din 2

Credina pe care o avem doar in suflet

e de fapt o lips de credin


Citind aceast maxim am rmas pe gnduri,cum poi crede, dar numai n suflet. i am
auzit personal aceste improvizaii, findc altfel nu le pot numi de la mai muli indivizi, c
cretini nu mi se invrte limba ai numi. Nu cred n biseric, nu cred n popi, eu cred n
suflet i m rog lui Dumnezeu. Cnd te-ai rugat ultima dat? Am ntrebat eu, pi nu in
minte, iat acetea i sunt cei care cred n suflet,se roag cnd au nevoie, de form . Nu
oricine mi zice: Doamne, Doamne, va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face
voia Tatlui Meu Celui din ceruri. Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne,
Doamne, au nu n numele Tu am proorocit i nu n numele Tu am scos demoni
i nu n numele Tu minuni multe am fcut? i atunci voi mrturisi lor: Niciodat
nu v-am cunoscut pe voi. Deprtai-v de la Mine cei ce lucrai frdelegea.
(Matei 7;21-23.) Credina are mai multe trepte pe care o s le dezvlui: Credina
slab sau neputincioas ea i arat neputina n biruirea rului, dac el se vdete
cu o deosebit putere, aceast neputin este de bunvoie i se nate din ncrederea prea
mare n propriile puteri i din nencrederea n ajutorul dumnezeiesc, i din nesocotirea sau
folosirea n ru a mijloacelor binefctoare. Credina care se trezete mrimea
nenorocirilor i a primejdiilor ncepe s trezeasc credina moart. Primele semne ale
credinei care se trezete se arat n aceea c ea ncepe s caute ajutor la Iisus Hristos.
Ea se mtrete atunci cnd oamenii ajung la convingerea c cea mai nflcrat credin ,
pentru a se ntri are nevoie de ajutorul lui Iisus Hristos. Credina atotbiruitoare
pentru ea nu exist nici unfel de piedici, ea poate mica i munii din loc, se dobnde te
prin folosirea cu dreptate a mijloacelor binefctoare i poate svri fapte mari. Pentru
cei care cred n suflet apostolul i evanghelistul Ioan ne spune ; Eu sunt pinea vieii.
Prinii votri au mncat man n pustie i au murit. Pinea care se coboar din
cer este aceea din care, dac mnnc cineva, nu moare. Eu sunt pinea cea vie,
care s-a pogort din cer. Cine mnnc din pinea aceasta viu va fi n veci. Iar
pinea pe care Eu o voi da pentru viaa lumii este trupul Meu. Deci iudeii se
certau ntre ei, zicnd: Cum poate Acesta s ne dea trupul Lui s-l mncm? i
le-a zis Iisus: Adevrat, adevrat zic vou, dac nu vei mnca trupul Fiului
Omului i nu vei bea sngele Lui, nu vei avea via n voi. Cel ce mnnc
trupul Meu i bea sngele Meu are via venic, i Eu l voi nvia n ziua cea de
apoi. (Ioan 6, 48-54) Ce mrturie mai au astfel de credincioi mpotriva cuvintelor
Mntuitorului? Cum poi crede n suflet, rugndute acas, fr biseric, fr popi. Deci ca
s fim una cu El nu numai dup duh, ci i dup trup, carne din carnea Lui i os din oasele

Lui, ne-a druit mprtirea strns cu El prin aceast Pine. Cci orice iubire i are
desvrirea printr-o unire, iar nceputul dintr-o asemnare. Noi ns prin mprtirea
acestei Pini dumnezeieti nu ne lipim numai, ci ne amestecm cu trupul lui Hristos i
devenim nu numai un trup, ci un duh cu El. Vezi c mreia covritoare a iubirii lui
Dumnezeu fa de noi are loc i se arat prin druirea acestei Pini i a acestui Pahar?
Fiindc potrivit Psalmistului, jertf i ofrand n-ai voit, dar ne-ai ntocmit un trup
(Ps 39, 7; Evr 10, 5). Comuniune multipl i nespus! Hristos S-a fcut frate cu noi,
intrnd n comuniune cu noi att prin trup, ct i prin snge i prin ele asemnndu-Se
nou; ne-a ctigat robi adevrai ai Lui rscumprndu-ne prin acest Snge; ne-a fcut
prieteni ai Lui druindu-ne artarea acestor Taine; ne-a legat i armonizat cu Sine nsu i
prin mprtirea acestui snge fcndu-Se un trup cu noi. Cu fric de Dumnezeu, cu
credin i cu dragoste apropiai-vl, spune preotul, cea mai frumoas i cea mai
sfnt invitaie, I primim pe Hristos cel rstignit i nviat i primim bucuria Cerului nc
de aici, deoarece mpria lui Dumnezeu este nluntrul nostru. Ca s ajung
cineva Ia Paharul Vieii are mai nti nevoie de pocin, de spovedanie, dar toate aceste
le putem primi numai n biseric de la preot. Nici ngerii din ceruri nu au a a puteri; A
lega, i a dezlega pcatele oamenilor Iar preoii prin succesiune i punerea mnilor
pe cap la hirotonie, primesc aceast putere. Din cele expuse fac concluzia c, ei,cei care
cred n suflet i se roag acas, au nevoie de lupt sfnt mpotriva tuturor acelor lucruri
care sunt contra voii Iui Dumnezeu.