Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
din situatia nsasi, nicidecum din proiectia ta. Fiecare situatie e unica si si are
propriul raspuns. Cnd tu urmaresti o situatie din ntregul tau, fara interferenta
vreunei imagini a eului, exista perceptie directa. Atunci, situatia conchide n ti
ne. Daca ncerci sa manipulezi o solutie, tu poti aranja lucrurile temporar pentru
a face pe plac egoului tau, nsa rami la nivelul personal si conflictual.
Mintea poate schimba toata mobila dintr-o camera, dar peretii ramn. Fiinta ta, pa
cea si satisfactia ultima se afla n ceea ce este fara limita si fara timp."
JEAN KLEIN - CINE SUNT EU?
Te-ai obisnuit sa traiesti n fr
actiuni. Cnd imaginea de sine moare, tu traiesti n ntreg. Aceasta mplinire nu poate
fi niciodata obiectivata, deoarece nu exista niciun agent autorizat s-o gndeasca.
Ea poate fi traita. Tu trebuie sa te familiarizezi cu moartea. Este un nou sent
iment. Un sentiment fara sentiment. Tu ti imaginezi ca moartea imaginii de sine e
ste o absenta. Dar asta o spune doar ego-ul n numele propriei lui supravietuiri.
Iesi afara din cercul vicios al trairii n lumea ngusta a ego-ului. Moartea ego-ulu
i nesigur te lasa n deplina securitate. Astfel, ceea ce este insecuritate din pun
ctul de vedere al eu-lui relativ, este securitate absoluta n ceea ce priveste fii
nta ta ntreaga.
nvatatorul meu sublinia mereu
faptul ca toate perceptiile au nevoie de ntelegerea Ultima. Dar o astfel de ntele
gere nu poate fi obiectul perceptiei. Odata ce falsa identificare cu corpul este
ndepartata, aceasta ne va conduce firesc la ntrebarea Cine sunt eu?
iar cel care ntr
eaba este chiar el raspunsul viu. Cautatorul este el nsusi ceea ce cauta. ntr-o dim
ineata, ntre somnul profund si trezire, am avut sentimentul disparitiei tuturor re
ziduurilor eu-lui meu, fiecare din aceste reziduuri fiind convins, pna n acel moment
, ca el este cel care executa, cel care traieste, cel care sufera sau este feric
it. Toate acestea au disparut complet si am fost cuprins n deplinatatea constiintei
mele de o lumina atotpatrunzatoare. Aceasta a fost trezirea la Realitate, n acel
Eu sunt inefabil. Am stiut atunci, pentru prima oara, ca sunt cu adevarat prezent
, nu ca un concept, ci ca o fiinta divina aflata n afara conditionarilor timpului
si spatiului. n aceasta stare, aflata dincolo de toate coordonatele cunoscute, n
on-stare, de fapt, am trait cea mai deplina libertate si fericire ,
Fii observatorul reactiilor t
ale
Cum putem evita identificarea cu corpul si cu reprezentarile si proiectiile mint
ii? Primul pas este ceea ce Klein numeste a fi constient sau atent n permanenta,
a nu fi limitat de niciunul dintre cele cinci organe de simt si nici de minte. Tr
ebuie sa explorezi. Asta nseamna ca ceea ce deja stii trebuie sa se opreasca. n vi
ata trebuie sa fii la fel de nou ca un copil. Trebuie sa fi alert cnd te asculti
pe tine nsuti sau pe cei din jurul tau. Manifesta un interes sporit fata de propr
ia-ti poveste. Priveste-ti reactiile. Ori de cte ori ti observi reactiile, tu ncete
zi sa le fi complice. Si fiind lipsite de combustibil, ele slabesc. n general, cnd
spui: Eu cunosc aceasta persoana, poem, tablou , ceea ce cunosti este doar o react
ie. Dar cnd traiesti liber de orice reactie, te afli ntr-o noua dimensiune, care e
ste ntotdeauna interesanta.
Nu este nimic de ncercat, de adaugat sau de scazut din viata pe care o traiesti. T
rebuie doar sa fi vigilent, sa vezi obiceiurile gndirii si modul cum acestea ne l
imiteaza. Cnd vedem ca aproape toata existenta noastra este repetitia mecanica, p
asim automat n afara modelului si n observare. Toate ncercarile de a ne schimba pe
noi nsine se bazeaza pe interpretarea care presupune existenta unui interpret, da
r cnd nu exista niciun interpret, niciun centru individual de referinta, accentul
cade spontan pe observarea de sine. Aceasta vigilenta permanenta este primul pas
ce ne conduce catre realizarea de Sine, adevarata noastra natura , catre pura spon
taneitate.