Studiul

20-26 iunie

13

Rstignit i nviat
Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Luca 22:39-46;
22:53;
Geneza 3:1-6; Matei 12:30; 1 Corinteni 15:14; 2 Corinteni 13:8.

Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: Fiul omului trebuie s fie dat n
minile pctoilor, s fie rstignit i a treia zi s
nvieze." (Luca 24:7)

Domnul Isus a fost contient din copilrie c a venit pe acest pmnt

pentru a mplini voia Tatlui (Luca 2:41-50). El a dat nvtur, a vindecat
i a slujit cu hotrrea ferm de a asculta de Tatl. Acum, dup ultima cin,
venise timpul s mearg singur, s spun da voinei lui Dumnezeu, s fie
trdat si tgduit, s fie judecat i rstignit i s se nale biruitor asupra
morii.
El a tiut pe tot parcursul vieii c nu putea s evite crucea. n
evanghelii, cuvntul trebuie este utilizat de multe ori n relaie cu suferinele
i cu moartea lui Isus (Luca 17:25; 22:37; 24:7; Matei 16:21; Marcu 8:31; 9:12;
Ioan 3:14). El trebuie s mearg la Ierusalim. El trebuie s ptimeasc. El
trebuie s fie tgduit. El trebuie s fie nlat. Nimic nu avea s-L
descurajeze pe Fiul lui Dumnezeu s mearg la Golgota. El a denunat orice
sugestie de a respinge crucea ca venind de la Satana (Matei 16:22,23).
Convingerea Sa era c trebuia s mearg..., s ptimeasc..., s fie omort...
i... s nvieze (vers. 21). Pentru El, drumul ctre cruce nu era opional, ci
necesar. Era drumul pe care El nsui l alesese (Luca 24:25,26,46), ca parte
din taina inut ascuns din venicii i n toate veacurile, dar descoperit
acum sfinilor Lui (Coloseni 1:26).

Sabatul viitor: Dar pentru construcii (colect)

Duminic, 21 iunie

din Grdina Ghetsimani

Teribila lupt

La nceput, cnd i-a creat pe Adam i pe Eva, Dumnezeu i-a aezat ntro grdin frumoas, care le oferea tot ce aveau ei nevoie pentru o via
fericit. La scurt timp dup aceea, a aprut Satana. El a venit i i-a ispitit pe
cei doi, aruncnd lumea de curnd creat n marea controvers dintre bine
si ru (Geneza 3).

Acum, la timpul stabilit de Dumnezeu, o alt grdin (Luca 22:39- 46) a

devenit cmpul de btlie pentru marele rzboi dintre adevr i minciun,
dintre neprihnire i pcat, dintre planul lui Dumnezeu pentru mntuirea
omului i intenia lui Satana de a distruge omenirea.
n Eden, lumea noastr a fost cufundat n nenorocirea pcatului; n
Ghetsimani, ea a primit asigurarea biruinei finale. Edenul a asistat la
triumful tragic al eului semeit mpotriva lui Dumnezeu; Ghetsimani a fost
locul n care eul s-a supus lui Dumnezeu i n care a fost obinut biruina
asupra pcatului.

1. Compar ce s-a ntmplat n Eden (Geneza 3:1-6) cu

ce s-a ntmplat n
Ghetsimani (Luca 22:39-46). Care este marea
deosebire?
n esen, Ghetsimani ne vorbete despre dou lucruri: despre cea mai
rutcioas tentativ a lui Satana de a-L abate pe Isus de la misiunea i
planul lui Dumnezeu i despre exemplul cel mai nobil de bizuire pe
puterea lui Dumnezeu pentru a mplini voina i planul Su. Ghetsimani
arat c, orict de aprig este lupta i orict de slab este omul, biruina este
sigur pentru aceia care au cunoscut puterea rugciunii aa ca Domnul
Isus: Totui fac-se nu voia Mea, ci a Ta (Luca 22:42).
Toate forele lui Satana s-au aruncat n lupt mpotriva lui Isus. Ucenicii,
pe care Domnul i iubea att de mult, erau neputincioi fa de suferina Sa.
Sudoarea I se fcuse ca nite picturi mari de snge, care cdeau pe
pmnt.
Se apropia momentul cnd Iuda avea s-L trdeze printr-un srut, iar
preoii si strjerii templului erau gata s l prind. Cu toate acestea, Isus nea artat c rugciunea i supunerea fa de voina lui Dumnezeu i ofer
sufletului fora necesar pentru a purta marile poveri ale vieii.
Care a fost factorul decisiv pentru biruina iui Isus? Ce poi face
pentru ca, data viitoare cnd vei fi ispitit, s biruiesti aa cum a biruit El?
Luni,

Iuda

22

iunie

2. Ce ne spune Luca despre Iuda? Satana s-a strduit i

ctige pe toi ucenicii, nu numai pe Iuda. De ce a
avut succes numai la el? Luca 22:3

Luca spune c Domnul Isus S-a rugat singur toat noaptea pe munte
nainte de a-i alege pe ucenici (Luca 6:12-16). Era ntr-adevr Iuda un
rspuns la rugciune? Iuda nu fusese destinat s-l trdeze pe Isus, dar, prin

trdarea i apostazia sa, planul lui Dumnezeu s-a mplinit. Dei avea atta
potenial, dei ar fi putut deveni un apostol de talia lui Pavel, Iuda a pornit
ntr-o direcie complet greit. El a hrnit spiritul ru al avariiei pn cnd
aceasta a devenit fora dominant a vieii lui. Iubirea pentru Mamona a
atrnat mai greu dect iubirea lui pentru Hristos. - Ellen G. White, Viaa
lui Isus, p. 716
Cu ocazia nmulirii pinilor, Iuda a fost cel dinti care a perceput
valoarea politic a acestei minuni i a pus pe picioare proiectul de a-L lua
pe Hristos cu fora i de a-L face mprat [Ibidem, pp. 718, 719], ns, n
momentul n care Isus a denunat aceast ncercare, Iuda a fost dezamgit:
Ateptrile lui erau mari. Dezamgirea lui a fost amar [Ibidem, p. 719], El
credea, ca si ceilali ucenici, c Isus avea s-i foloseasc puterile ieite din
comun pentru a pune temeliile unei mprii pmnteti i i dorea un loc
n aceast mprie. Ce tragedie! Dorina lui de a obine un loc n mpria
efemer, care nu a venit niciodat, l-a fcut s-i piard locul n mpria
etern care avea s vin n mod cert.
ntr-o alt ocazie, cnd o urma devotat a lui Isus a ales s-I ung
picioarele cu mir scump, Iuda a catalogat fapta ei ca pe o risip de bani
(Ioan 12:1-8). Singura lui preocupare erau banii i, n final, iubirea de bani ia eclipsat dragostea pentru Isus. Obsesia aceasta pentru bani i putere l-a
determinat s pun un pre pe darul nepreuit al erului (Matei 26:15). Din
momentul acela, Satana a intrat n Iuda (Luca 22:3), iar Iuda a devenit un
suflet pierdut.
Nu este deloc greit s avem o poziie social bun, putere sau bani.
Problema apare atunci cnd aceste lucruri (i altele asemntoare) trec
naintea credincioiei fa de Dumnezeu. De ce este important s ne
analizm mereu atitudinea fa de aceste lucruri?
Mari,

Ori cu El, ori mpotriva Lui

23

iunie

Din perspectiva rstignirii Domnului Isus, nu exist teren neutru pentru

fiinele umane. La sfrit, ne vom afla fie de o parte, fie de cealalt. Cine nu
este cu Mine este mpotriva Mea i cine nu strnge cu Mine risipete (Matei
12:30). Cuvinte categorice, care ne pot crea puin disconfort, ns Domnul
Isus exprim o realitate i arat ce presupune adevrul acesta pentru cei
implicai n marea controvers dintre Hristos i Satana. Suntem fie de
partea lui Isus, fie de partea lui Satana. Da, att de categoric este Isus!

3. Citete despre urmtoarele persoane i noteaz cum

s-au raportat la

Domnul Isus!

Membrii Sinedriului (Luca 22:52,53) Ce greeli au comis ei, de ce le-au

comis si cum ne putem feri de o atitudine similar fa de Isus?
Pilat (Luca 23:1-7,13-25). Ce l-a determinat pe Pilat s spun: Nu gsesc
nicio vin n El (Ioan 19:4) i, totodat, s l condamne la moartea prin
crucificare? Ce putem nva din eecul lui de a face ce era corect?
Irod (Luca 23:6-12). Care a fost marea lui greeal i ce putem nva din
ea?
Cei doi tlhari (Luca 23:39-43). Doi pctoi privesc spre Domnul Hristos
rstignit, dar reaciile lor sunt total diferite. Ce ne spune aceasta despre
necesitatea de a decide de partea cui vrem s fim n marea controvers
dintre bine i ru? Cum descoper aceast scen faptul c suntem fie de o
parte, fie de cealalt?
Miercuri,

nvierea Mntuitorului

24

iunie

4. Cine le-a adus ucenicilor vestea despre nvierea

Domnului Isus? Luca 24:1-11
Duminic, femeile s-au dus dis-de-diminea la mormnt cu un singur
scop: s ncheie ritualul de nmormntare. Dei fuseser atta timp cu Isus,
ele nu neleseser cu adevrat ce urma s se ntmple. Nu se ateptau s
gseasc mormntul gol sau ca ngerii s le spun: Nu este aici, ci a
nviat! (Luca 24:6], Ele au fost primele fiine crora li s-a ncredinat
misiunea de a vesti nvierea Mntuitorului. Ele s-au grbit s le dea vestea
i altora, dar nimeni nu le-a crezut (Luca 24:11). Pentru ucenici, cuvintele
lor preau nite basme nscocite de nite femei obosite i ndurerate
(vers. 10, 11). Dar ct de repede aveau s descopere c ele aveau dreptate!

5. De ce a ocupat nvierea Domnului un loc att de

important n predica- rea apostolilor i n credina
bisericii primare? De ce este ea esenial i pentru
noi astzi? Faptele apostolilor 4:33; 1 Corinteni 15:14

n primele capitole din cartea Faptele apostolilor sunt cel puin opt
referiri la nvierea Domnului (cap. 1:22; 2:22-32; 3:14,15;
4:1,2,10,12,33; 5:30-32). nvierea este fundamental pentru lucrarea
rscumprtoare a lui Dumnezeu i pentru ntreaga credin i existen
cretin. Apostolul Pavel arat lucrul acesta foarte clar: i dac n-a nviat
Hristos, atunci propovduirea noastr este zadarnic i zadarnic este i
credina voastr (1 Corinteni 15:14). Este zadarnic deoarece numai n
nvierea Sa gsim speran. Fr aceast speran, viaa noastr se termin

aici, o dat pentru totdeauna. Viaa lui Hristos nu s-a ncheiat la mormnt i
avem promisiunea c nici viaa noastr nu se va ncheia acolo!
Dac Hristos nu a nviat din mori, atunci lungul ir de intervenii ale
lui Dumnezeu pentru rscumprarea si mntuirea poporului Su se
sfrete ntr-o fundtur, ntr-un mormnt. Dac nvierea lui Hristos nu
este realitate, atunci nu avem nicio asigurare c Dumnezeu este Dumnezeul
cel viu, ntruct moartea are ultimul cuvnt. Credina este inutil pentru c
Acela care este obiectul ei nu i-a justificat calitatea de Domn al vieii.
Credina cretin este atunci ncarcerat n mormnt alturi de ultima i cea
mai nalt descoperire de Sine a lui Dumnezeu prin Hristos - dac Hristos
este ntr-adevr mort. - George Eldon Ladd, A Theology of the New
Testament, p. 318

25
Trebuie s se mplineasc tot"

Joi,

iunie

6. n diferitele Sale apariii de dup nviere, spre

anume a ndreptat Domnul Isus atenia ucenicilor,
s-i ajute s neleag ce s-a ntmplat cu El? De
este lucrul acesta semnificativ pentru noi,
mrturia pe care o dm oamenilor? Luca 24:13-49

ce
ca
ce
n

nvierea Domnului Isus ar fi trebuit s fie o dovad ndestultoare cu

privire la mesianitatea Sa. Dup ce a fost btut cu biciul i brutalizat, a fost
intuit pe cruce, strpuns n coast cu o suli, nfurat ntr-o pnz i, n
final, aezat ntr-un mormnt. Chiar dac am accepta ideea absurd c ar fi
supravieuit crucificrii i nmormntrii, nu ne putem imagina cum ar fi
putut ucenicii s vad n El un Mesia triumftor n condiiile n care ar fi
venitnaintea lor plin de snge i vnti, slbit i cltinndu-Se pe picioare!
Dimpotriv, Isus li S-a artat viu i n stare s mearg pe jos civa
kilometri pe drumul spre Emaus, de exemplu. Merit subliniat faptul c, n
aceast ocazie, nainte de a le dezvlui identitatea Sa, El le-a ndreptat
atenia spre Scripturi, oferindu-le un fundament biblic solid pentru a crede
n El.
Mai trziu, cnd a venit n mijlocul ucenicilor, le-a artat minile si
picioarele Sale, a mncat mpreun cu ei, dar, mai presus de toate, le-a
ndreptat atenia spre Cuvntul lui Dumnezeu: Aa este scris si aa trebuia
s ptimeasc Hristos i s nvieze a treia zi dintre cei mori. i s se
propovduiasc tuturor neamurilor, n Numele Lui, pocina si iertarea
pcatelor, ncepnd din Ierusalim. Voi suntei martori ai acestor lucruri
(Luca 24:46-48).

i de data aceasta, Isus a apelat la Scripturi pentru a-i ajuta s neleag

exact ce se ntmplase cu El. De asemenea, El a pus nvierea Sa ntr-o relaie
direct cu misiunea de predicare a Evangheliei la toate popoarele.
Aadar, observm c, dei le-a dat i alte dovezi puternice despre faptul
c era viu, El i-a trimis ntotdeauna la Cuvntul lui Dumnezeu. De altfel,
dac nu ar fi fost Cuvntul acesta, cum am mai fi aflat despre chemarea i
misiunea noastr de a vesti lumii Evanghelia? Cum am mai fi aflat Vestea
Bun? Biblia a rmas la fel de important pentru noi, cum a fost i pentru
Domnul Isus i pentru ucenici.
Ct timp acorzi citirii Bibliei? Ce impact are ea asupra vieii taie,
asupra deciziilor taie i asupra modului n care te pori cu alii? Gndetete cum i influeneaz Biblia viaa, deciziile i relaiile cu oamenii!
Vineri,

Studiu suplimentar

26

iunie

Semnificaia morii lui Hristos va fi neleas de sfini i de ngeri.

Oamenii czui nu ar putea avea o cas n paradisul lui Dumnezeu fr
Mielul njunghiat de la ntemeierea lumii. Atunci, s nu nlm noi oare
crucea lui Hristos? ngerii i dau cinste i slav lui Hristos, fiindc nici
mcar ei nu sunt n siguran dect privind la suferinele Fiului lui
Dumnezeu. ngerii cerului sunt pzii de apostazie tocmai prin eficiena
crucii. Fr cruce, ei nu ar fi n siguran fa de ru mai mult dect au fost
nainte de cderea lui Satana. Desvrirea ngerilor nu a rezistat n cer. Iar
desvrirea omului s-a nruit n Eden, paradisul fericirii. Toi cei care i
doresc sigurana pe pmnt sau n cer trebuie s priveasc la Mielul lui
Dumnezeu. - Ellen G. White, CBAZ, vol. 5, p. 1132

ntrebri pentru discuie

1. Care este diferena dintre condiiile n care au pctuit primii oameni n

Eden i condiiile n care a biruit Isus n Ghetsimani? Care a fost factorul
decisiv pentru cderea lor, respectiv pentru biruina Lui?
2. De ce s-a pierdut Iuda? Era destinat s fac alegerea pe care a fcut-o sau
a ales n mod liber s mearg pe aceast cale? Argumentai rspunsul.
3. De ce nu exist neutralitate n marea controvers dintre Hristos i
Satana?
4. De ce menionarea femeilor care au adus vestea nvierii Domnului
susine credibilitatea acestui eveniment?

5. De ce a ocupat nvierea Domnului un loc att de important n predicarea apostolilor i n credina bisericii primare? De ce este ea
esenial i pentru noi astzi?
6. La ce anume a apelat Mntuitorul nviat pentru a-i ajuta pe ucenici s
neleag ce se ntmplase cu El? La ce anume putem apela i noi, atunci
cnd nu ne sunt clare anumite evenimente majore din lumea noastr?
Mine: Dar pentru construcii (colect)

Sabatul din 4 iulie: Zi de post si rugciune pentru

Sesiunea Conferinei Generale

Comentarii pentru instructori
Obiectivele instructorului

La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s-i remprospteze cunotinele

despre suferinele i biruina Domnului Isus.
La nivelul sentimentelor: S-i imagineze agonia i durerea ndurate de El
n Ghetsimani sau pe cruce si s ncerce apoi s ntrevad ceva din
sentimentul de biruin asupra morii.
La nivel practic: S-i reafirme decizia de a-1 urma pe Isus cel nviat, fcnd
orice schimbare pentru atingerea acestui scop.

I.

SCHIA STUDIULUI
Suferinele i biruina Domnului Isus

A. Ce pahar a cerut Isus s fie ndeprtat de la El?

B. Cum a devenit crucea, dintr-un instrument al ruinii, un simbol al
mntuirii?
C. De ce a fost nevoie ca Isus s nvieze?

II. Agonia i biruina Domnului Isus

A. Ce reacie ai fa de Ghetsimani - fa de indiferena ucenicilor

adormii, fa de agonia lui Isus?
B. Imagineaz-i c ai putea s stai efectiv la piciorul crucii. Ce impact
ar avea aceast experien asupra atitudinii tale fa de pcat?
C. Cum te simi la gndul c biruina lui Isus asupra morii este
biruina ta? Ce responsabilitate i revine?

III. Decizia de a-L urma

rstignit i nviat

pe

Domnul

Isus

cel

A. Cum poi s-i exprimi recunotina pentru dragostea manifestat

la cruce?
B. Cum poi s-i iei crucea i s-L urmezi pe Isus? Ce schimbri
vor avea loc n viaa ta ca urmare a acestei decizii?

C. Dac ai cunoscut din proprie experien puterea iertrii i bucuria

pe care le ofer Domnul Isus, roag-te pentru o ocazie de a
mprti cuiva aceast experien!
Rezumat: Cel mai preios adevr dintre toate cte exist este acela c
Domnul Isus, sfnt si fr pcat, a venit n lumea noastr, a suferit si a murit
pentru pcatele noastre, a nviat a treia zi, ieind biruitor asupra lui Satana,
asupra pcatului i asupra morii. Iar al doilea mare adevr este c Isus le
ofer aceast biruin asupra pcatului i un loc n mpria Sa tuturor
celor care l primesc prin credin.

1. MOTIVARE

PAII NVRII

Pasaj de studiat: Luca 22:39-46; 23:26-56; 24:1-12.

Ideea de baz: n introducerea evangheliei, Luca noteaz intenia de a
relata evenimentele din viaa lui Isus n ir unele dup altele (Luca 1:3),
astfel nct cititorul s poat cunoate temeinicia nvturilor (vers. 4)
despre El. n ncheiere, Luca red cuvintele Mntuitorului: Aa este scris si
aa trebuia s ptimeasc Hristos si s nvieze a treia zi dintre cei mori. i
s se propovduiasc tuturor neamurilor, n Numele Lui, pocina si
iertarea pcatelor, ncepnd din Ierusalim. Voi suntei martori ai acestor
lucruri (Luca 24:46-48).
Nu este uor s fim martorii Si. Suntem nepricepui si zbavnici cu
inima cnd este vorba s credem tot ce spun Scripturile despre rstignirea
si nvierea Sa (vers. 25).
De meditat. Oscar Cullman, teolog al Noul Testament, face urmtoarea
afirmaie: Sperana nvierii presupune credina n creaie. ntruct
Dumnezeu este si creatorul trupului, prin urmare, n Biblie, nvierea ...
trebuie s fie nvierea trupului. - Christ and Time, p. 234
De discutat
Argumentai ideea compatibilitii dintre credina n crearea omului si
credina n nviere!

2. APROFUNDAREA STUDIULUI

Comentariu biblic

I. Ghetsimani: Paharul durerii i Fac-se voia Ta!

(Revezi mpreun cu grupa Luca 22:42.)
A. Tat, dac voieti" (Luca 22:42). Pentru Hristos, agonia din grdina
Ghetsimani a fost punctul de rscruce al istoriei rscumprrii: s bea
paharul si s urce pe cruce sau s refuze paharul si s Se ntoarc n curile
cereti? Nimic nu-L putea mpiedica s Se ntoarc la Tatl, fiindc nu avea

pcat, ns, dac ar fi ales aceast cale, ce s-ar fi ntmplat cu angajamentul

luat de Dumnezeire nainte de aezarea temeliilor pmntului, de a-L
rscumpra pe pctos i a-l zdrobi pe vrjma (Efeseni 1:3-7)? Isus a
cntrit consecinele si a refuzat s aeze interesele personale mai presus de
prioritile Tatlui. Supunerea fa de voina lui Dumnezeu este secretul
biruinei Sale, dar si al biruinei noastre.
B. Paharul Toate evangheliile sinoptice menioneaz faptul c Isus S-a
rugat pn la agonie ca paharul durerii s fie ndeprtat de la El.
Doctorul Luca adaug detaliul c transpiraia Lui cdea pe pmnt ca nite
picturi mari de snge (Luca 22:44).
Ce semnifica acest pahar amar? Evident, nu era moartea fizic, pus
la cale chiar n momentul acela de dumanii Lui, si nici zbuciumul prin care
avea s treac din cauza trdrii, tgduirii si respingerii. Nu, paharul era
frica grozav c, dac va lua asupra Sa pcatele lumii si i va da viaa ca
pre de rscumprare pe cruce ar putea rmne desprit pentru totdeauna
de Tatl. Fiul si Tatl sunt una n esen, n gnd si n aciune si Isus nu
putea suporta gndul despririi de Tatl, nici chiar pentru ceasurile ct
avea s atrne pe cruce.
De discutat
Paharul este amar, insuportabil si chinuitor. Deprteaz de la Mine
paharul acesta! S-a rugat Isus. O rugciune legitim. ns, n concepia
biblic, rugciunea nu trebuie s fie doar legitim si rezonabil, ci si supus.
Deasupra tuturor ateptrilor noastre si deasupra tuturor situaiilor prin
care trecem, este voina suveran a lui Dumnezeu. Fiecare rugciune
primete rspuns: Da, Nu sau Ateapt. Dac voina lui Dumnezeu
este pe primul plan, toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce
iubesc pe Dumnezeu (Romani 8:28). Aceasta este lecia din Ghetsimani.
II. Crucea: Biruina i viaa nou
(Revezi mpreun cu grupa Luca 9:23 si 2 Corinteni 5:17-19.)
Pentru urmaii Mntuitorului, rstignirea pe cruce nseamn:
A. Crucea: Momentul biruinei. Moartea Domnului Isus este mijlocul ales
de Dumnezeu pentru a ctiga o biruin decisiv n marea lupt cu Satana.
De biruina aceasta depinde sperana pctoilor de a deveni copiii lui
Dumnezeu. Jertfa de la Golgota era esena propovduirii lui Pavel:
Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu Sine, neinndu-le n
socoteal pcatele lor i ne-a ncredinat nou propovduirea
acesteimpcri (2 Corinteni 5:19).

Este adevrat c Isus a agonizat pe cruce, fiindc nu tia dac

desprirea de Tatl avea s fie venic. Totui era hotrt s rup definitiv
lanurile pcatului si s-l zdrobeasc o dat pentru totdeauna pe cel ru.
mplinindu-i partea n legmntul venic ncheiat cu mult vreme n urm,
El a strigat: S-a isprvit! (Ioan 19:30). Misiunea pentru care venise fusese
mplinit. mpcarea neamului omenesc cu Tatl se ncheiase. Cel ru era
condamnat.
B. Crucea: Calea ctre o via nou. Viaa cretin nu ncepe cu naterea, ci
cu moartea. Nu poate exista un nceput pn cnd firea pmnteasc nu
moare, pn nu este rstignit. Cci, dac este cineva n Hristos, este o
fptur nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcutnoi (2
Corinteni 5:17).
Cnd omul i permite lui Isus s devin stpnul vieii lui pe deplin, se
ntmpl lucruri extraordinare: ovielnicul Simon devine Petru cel curajos;
Saul persecutorul devine Pavel martirul; Toma necredinciosul devine
misionarul credincios; laitatea face loc curajului; necredina dispare si se
nate credina; invidia este nghiit de dragoste; interesul personal dispare
si locul lui este luat de grija binevoitoare; firea pmnteasc este intuit pe
cruce.
Isus a spus: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de
sine, s-i ia crucea n fiecare zi si s M urmeze. Pentru ucenic, purtarea
crucii nu este opional.
De discutat: Evangheliile nu spun prea mult despre ceea ce a realizat
Isus prin jertfa Sa (vezi Ioan 12:31,32). ns celelalte cri din Noului
Testament acoper acest subiect n profunzime. Citii si discutai textele din
Romani 3:23-26; 5:8-10; 8:32; 1 Corinteni 5:7; 15:3; Galateni 1:3,4; 2:20;
Efeseni 1:7; 5:2; Evrei 9:2-26.
III. nvierea: Cel nviat i martorii
(Revezi mpreun cu grupa Luca 24:5-8 si Luca 24:13-35.)
A. El a nviat. Dup ce a trecut Sabatul, timp n care au fost mpietrite de
durere si frmntate de ntrebri, femeile sosesc primele la mormnt. Acolo
sunt ntmpinate de doi ngeri care le dau marea veste Nu este aici, ci a
nviat (Luca 24:6) i le pun ntrebarea memorabil: Pentru ce cutai ntre
cei mori pe Cel ce este viu? (vers. 5).
ngerii de la mormntul gol le-au poruncit femeilor s-i aminteasc de
cuvintele Mntuitorului: Eu sunt nvierea i Viaa (Ioan 11:25) i s le

neleag. Fr nvierea lui Isus, mormntul rmne mormnt, un loc al

disperrii i al morii.
B. Martori ai acestor lucruri. Moartea lui Isus spulberase visurile celor doi
ucenici, care mergeau dezamgii spre Emaus - o localitate aflat la circa
unsprezece kilometri nord de Ierusalim. Deodat, fr ca ei s-L
recunoasc, Isus li Se altur si le spune cuvinte de ncurajare. Citii Luca
24:13-35, apoi discutai, pornind de la urmtoarele ntrebri:
1. Cum putem cunoate si crede realitatea nvierii lui Isus?
2. Ce relaie exist ntre nviere si nnoirea speranei?
3. Isus a nceput de la Moise... si le-a tlcuit, n toate Scripturile, ce
era cu privire la El (Luca 24:27). ncepnd cu Geneza, dai
exemple de texte biblice care se refer la misiunea lui Hristos.

3. APLICAIA PENTRU NOI

ntrebri pentru discuie

Citii Luca 24:36-39 si rspundei la urmtoarele ntrebri:
Isus a folosit des salutul Pace vou! De ce li s-a fcut totui fric
ucenicilor?
Dup nviere, Isus le-a oferit ucenicilor patru dovezi (li S-a artat,
le-a vorbit, i-a ndemnat s-L ating i a mncat n faa lor) pentru
a-i asigura c era o persoan real. De ce este important credina
n nvierea n trup?
Isus le-a spus ucenicilor: Aa este scris i aa trebuia (Luca 24:46).
Cum se mpletesc revelaia si necesitatea n planul de mntuire?

4. UN GND DE NCHEIERE

Satana a intrat n Iuda (Luca 22:3), iar el I-a dat lui Isus srutul
trdrii i, mai trziu, s-a sinucis. i Petru ar fi avut aceeai soart dac Isus
nu l-ar fi asigurat: Eu M-am rugat pentru tine (vers. 31,32). Care a fost
diferena ntre Iuda si Petru?
ntrebri aplicative
Ce l-a determinat pe Iuda s se sinucid?
Ce l-a determinat pe Petru s se pociasc?