EL MANANTIAL DE AYN RAND: O EL ESLOGAN DE LA NOVELA LIBERAL
Paul Ryan, ltimo aspirante a la vicepresidencia de los Estados Unidos
por el partido Republicano, invitaba a leer El Manantial (1943) a todo aquel que trabajase en su campaa. Una encuesta realizada por la Biblioteca del Congreso en la dcada de los ochenta conclua que su autora, Ayn Rand es la que ms ha infludo en los estadounidenses, despus de la Biblia, gracias a La rebelin de Atlas (1957). Es referente ideolgico incuestionable para el capitalismo individualista y su variante neocon. Y tuvo irona de nacer en la URSS y vivir el sueo americano en carne propia. Pero quin fue Ayn Rand? Filsofa, escritora y estadounidense de adopcin, hizo de estos tres datos su tenaz emblema, a travs de una obra de rotundo xito extendido en las dcadas. Con Aristoteles de reconocido referente, Rand reivindica una tica cuya meta es la excelencia, asimilada por el griego como felicidad personal. Que el hombre pueda escoger sus valores y tener la libertad de alcanzarlos, deca Rand. Pero la nueva polis es vista con sospechas por su tendencia a sabotear esa libertad con formas de estado intervencionista. Por eso Rand promueve el Laissez faire econmico, y el egoismo como motor de iniciativa. En ese aspecto, la filosofa se arrima a otro torrencial activista de la excelencia como fue Nietzsche. Ambos comparten el desprecio por la moral cristiana y el socialismo. En El Manantial, los cristianos aparecen como marionetas manejadas por el socialista Ellsworth Toohey: escandalizables, persignables, y finalmente, ineptos ante la belleza arquitectnica que se escapa a sus cnones. Porque los creyentes no escogen sus principios. Iguales ante Dios, se ven empujados al amor y la caridad, siendo, curiosamente, sta ltima, la nica virtud que precisa de la injusticia, en perfecta concordancia con la aceptacin de la resignacin y sacrificio. La moral se ajusta al rasero del prjimo, ahora necesario. Elemento crucial que hizo del cristianismo un nutritivo caldo de cultivo para el posterior advenimiento de la democracia en Europa, es decir, para la raserizacin absoluta en base a las proclamas de Igualdad, Libertad y Fraternidad, luego ms escoradas a la izquierda con aquello de Proletarios del mundo, unos, como bien padecera de cerca la jven Rand. Frente a esta claudicacin de voluntad de poder, Nieztsche sac del taln de su laguna Estigia al Superhombre, al afirmativo absoluto, al combativo creador de s mismo. Y Ayn Rand, al Howard Roark de El
Manantial. l es el arquitecto puro, seguro de su telos, de su misin
creadora. Hasta el punto de que dinamita un edificio diseado por l al verlo modificado en su construccin por injerencias gubernamentales, en una escena de bombo y platillo, deudora de todos los efectos teatrales de Sfocles en adelante. Porque aunque Rand considerase que el taln de Aquiles de Nietzsche fuese su irracionalismo, ah es donde reside la grandeza de las voragines nietzschianas, la del dionisiaco que sangra por los poros. Por contra, Roark parece alejado de nuestra especie, irreal, impasible e intransigente ante el juicio ajeno, como slo Gary Cooper podra haber interpretado en la versin cinematogrfica de King Vidor. O como un hroe de pretensin mtica, la misma que empujara a Atlas romper las cadenas en su obra cumbre. Casi redicho, de tan parco en palabras. Al fin y al cabo, Rand reivindicaba con irreprochable honestidad el egoismo como derecho inalienable: "El altruismo es la doctrina que exige que el hombre viva para los dems y coloque a los otros sobre s mismo". An a sabiendas de que aqu perdera el favor de buena parte de sus compatriotas: el de toda la izquierda social y el de parte de la derecha, la misma que antepone el criterio de la Biblia al del liberalismo, ms dispuesta a acomodarse al republicanismo compasivo y puritano de Reagan que al neoconservadurismo paroxista del Tea Party. Pero Rand se dirige a todos por igual. Quiere convencer. El Manantial es un best-seller en sentido puro, concebido para divulgar el objetivismo entre sus congeneres, corriente ideolgica que ella cre a retazos de grandes filosofos, sin excesiva resonancia acadmica. Por eso no extraa que en la Rebelin del Atlas recurra a la muy botnica mana de la taxonoma, reducida, adems, a la mnima expresin de trincheras, es decir, dos: el mundo se divide entre productores y los noproductores o expropiadores. Los primeros son los emprendedores y creadores, y los segundos, las remoras sociales que creen que algo se les debe por el mero hecho de tener menos riqueza, amparados por el altruismo y sus clusulas estatales. En esa linea, los personajes de El Manantial exhiben un maniqueismo sin apice de grises: el artista visionario, el arquitecto mediocre y arribista, el magnate de las comunicaciones (puro self- made man capitalista), y Ellsworth Toohey, confesando en un monlogo un tanto delirante sus ansias de conquistar el mundo para la causa socialista.
Quiz esa tendencia a lijar aristas de realidades polidricas, al eslogan
tajante, sea lo que ms aleja a Rand de la excelencia, la misma que le
llev a la cspide de ventas, y a definir su filosofa como la lucha entre
Razn-individualismo-capitalismo vs el eje misticismo- altruismocolectivismo. Aunque, ciertamente, dicha oposicin de trinidades requerira folios de aclaracin.
Pero lo cierto es que El manantial se lee con inters y hasta con
gancho de telenovela. No pasa de moda. Publicada en 1943, ha dejado atrs una larga y tenebrosa estela de totalitarismos, pero los principios que plantea siguen llenando plazas con manifestaciones de ida y vuelta. En sus pginas todava se vislumbra a Locke, a Adam Smith y a toda la dignsima tradicin liberal anglosajona. Pero no deja de sonar a algo
Roja esfera ardiente: Una historia en la encrucijada de lo común y los cercamientos, del amor y el terror, de la raza y la clase, y de Kate y Ned Despard