Evanghelia dupa Luca

A treia Evanghelie canonica recunoscuta de Biserica este Evanghelia dupa Luca. Este cea mai
mare dintre Evanghelii, caci desi cuprinde numai 24 de capitole, fata de 28 ale lui Matei, are
cele mai multe versete. Evanghelia a treia a fost scrisa de medicul Luca (Col. 4, 14).
Lucanus sau prescurtat Luca era originar din Antiohia Siriei, oras vestit prin scolile si cultura
sa. Aici invata si isi face educatia viitorul Evanghelist. In tinerete, el se ocupa cu filosofia, si
apoi studiaza medicina. Potrivit traditiei, a fost si pictor. El ar fi pictat icoana Maicii
Domnului. Scrierile sale - Evanghelia a treia si Faptele Apostolilor - ne arata un foarte bun
cunoscator al limbii grecesti, un stilist desavarsit, orientandu-se in mod deosebit in elaborarea
cronologica si istorica a cartilor sale.
Dupa traditie, Evanghelistul Luca a facut parte din cei 70 de ucenici ai Mantuitorului, ipoteza
bazata pe faptul ca doar el mentioneaza trimiterea celor 70 la misiune (Luca 10, 1-24).
Insa este cel mai sigur ca a fost un prozelit si a trecut apoi la crestinism. Evanghelistul Luca a
fost ucenic apropiat, dezinteresat si sincer al Sfantului Pavel a carui invatatura si-a insusit-o
si ale carui misiuni le-a redat cu rara fidelitate.
Dupa moartea Apostolului, se crede ca Luca ar fi predicat Evanghelia in Dalmatia, Galia,
Italia si Macedonia si a murit in Ahaia, la o varsta inaintata, 73-84 de ani, unde a desfasurat o
activitate intensa. In anul 357 osemintele sale au fost transportate la Constantinopol din
ordinul imparatului Constantiu si depuse la Biserica Sfintii Apostoli.

Un document de mare valoare, anume Fragmentul Muratori, de la sfarsitul secolului II

atribuie Evanghelia a treia lui Luca, medicul si colaboratorul Sfantului Pavel. El se afla si in
Lista canonica a Sfintilor Parinti: Atanasie cel Mare, Chiril al Ierusalimului si Grigore de
Nazianz.

In mod indirect, se poate dovedi autenticitatea Evangheliei din folosirea si citarea ei de

Parintii Apostolici: Clement Romanul, Ignatiu, Policarp, Epistola lui Barnaba si Iustin
Martirul.

Evanghelia dupa Luca - Limba

Evangheliei este greaca, dialectul comun, la fel cu toate celelalte Evanghelii. O limba curata,
eleganta, inlaturand ebraismele grele. Este un artist al cuvantului.

Evanghelia dupa Luca - Locul

Locul unde a fost scrisa Evanghelia a fost Roma. Aceasta o deducem din faptul ca ea este
dedicata lui Teofil, "prea puternicul" din Roma. Deci, nu putea fi scrisa in Palestina, cum
pretind unii. Evanghelia a fost scrisa in anul 63, cu putin inainte de Faptele Apostolilor.

Evanghelia dupa Luca - Destinatarul

Destinatarul Evangheliei este un oarecare Teofil, patrician roman, trecut de curand la

crestinism. (Luca 1,1-4)

Scopul este intarirea acestuia in credinta primita, instruirea asupra invataturii la care aderase.
El doreste sa-l convinga ca viata si faptele Domnului Hristos sunt adevarate, istorice,
petrecute in fata multor martori oculari, care le-au vazut si traiesc si asupra carora el a facut
amanuntite cercetari. Totodata, Sfantul Evanghelist Luca scrie Evanghelia si cu scopul de a
arata universalismul religiei crestine.

Evanghelia dupa Luca - Planul Evangheliei

Ea cuprinde 24 de capitole si se imparte in patru parti, precedate de un prolog: Partea I (cap.

1-2). Aici avem un prolog (1, 1-4) unde se arata destinatarul si scopul scrierii.
Urmeaza Partea I, dupa prolog cap. l, 5-11, care este proprie numai lui Luca, referitoare la
bunavestirea si nastera Sfantului Ioan Botezatorul si a Domnului Hristos, precum si la
copilaria acestuia din urma.
Partea a II-a (cap. 3-9, 50) istoriseste activitatea Mantuitorului in Galileea.
Partea a III-a (cap. 9, 51 - 19, 27) descrie activitatea Domnului Hristos desfasurata in Pereea
si in drum spre Ierusalim .
Partea a IV-a (cap. 19, 28 - 24) expune activitatea Domnului in Ierusalim, Patimile, Moartea,
invierea si inaltarea Sa la cer, planul este a asemanator in general cu al Evanghelistului
Marcu, cu unele ccompletari si omisiuni.

Importanta Evangheliei. Evanghelistul Matei descrie pe Domnul Hristos ca adevaratul Mesia,

Cel ce a implinit profetiile Vechiului Testament; Cel infatisat de Marcu este Fiul lui
Dumnezeu, dovedit prin minunile pe care le savarseste; Cel zugravit de Sfantul Luca este Fiul
Omului, Care a patimit si moarte pentru mantuirea tuturor oamenilor, indiferent de
nationalitate sau observarea legilor. Caci tema Evangheliei Sale este universalitatea religiei
crestine (24, 46-47) accentuata mai mult decat la primii evanghelisti (cf. Matei 28, 19; Marcu
16, 15).

Invataturi dogmatice: Bunavestirea Nasterii Domnului facuta de arhanghelul Gavriil Sfintei

Fecioare, deci Nasterea supranaturala (1, 28-38); Nasterea supranaturala a Domnului Hristos
confirmata de ingeri (2, 10, 13); Taierea imprejur a Mantuitorului (2, 21) si prezentarea la
templu la patruzeci de zile (2, 22-35); invierea Domnului, confirmata prin aratarea la doi
ucenici, in drum spre Emaus (24, 13-33); proslavirea Mantuitorului prin inaltarea Sa la cer
(24,51-52).
Instituirea Sfintei Euharistii descrisa mai complet (22, 15-20); supracinstirea Maicii Domnului
(1, 28; 1, 42; 1, 48); existenta ingerilor buni (1, 13, 28; 2, 9, 13) si a ingerilor rai si biruinta
asupra lor (10, 17-18); cinstirea sfintilor (16, 22-24); judecata particulara (16, 22-31).

Invataturi morale: condamnarea bogatiilor si a celor bogati (6, 24; 14, 13-21; 16, 13-14; 16,
19-31); condamnarea mandriei (3, 8; 18, 14); dreptatea sociala (3, 12-14); ferirea de lacomie
(18, 25); recomandarea milosteniei (6, 34); valoarea pocaintei (15, 7-8; 15, 9; 15, 15-32; 19,
8; 23, 42); straduinta in rugaciune (11, 8-9; 18, 1-8); recomandarea recunostintei (17, 16-18);
rugaciunea neincetata dupa exemplul Mantuitorului (3, 21; 5, 16; 6, 12; 9, 28).

Simbolul Evangheliei este un taur, pentru ca Evanghelia a treia incepe cu vestirea lui Zaharia,
care era preot la templu si tamaia si unde se aduceau jertfe de animale, despre Nasterea
Sfantului Ioan Botezatorul.