Universidad del Valle de Guatemala

Sara Fuentes
La Iglesia en la Historia de Guatemala
1500 2000
A. Biografa del Autor
El autor del presente libro es Ricardo Bendaa Perdomo, un padre jesuita. Naci en la
ciudad de Guatemala en el ao de 1941. Su formacin bsica la desarroll en el Liceo
Guatemala, mientras que sus estudios universitarios en Humanidades Clsicas.
Filosofa y Teologa los ha realizado en diversas universidades catlicas respectivas de
la compaa de los jesuitas: Universidad Central del Ecuador en Quito, Pontificia
Universidad Javeriana en Bogot, Universidad Pontificia de Comillas en Madrid y la
Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (Academia de Geografa e Historia,
2014). Desde joven ha dedicado su vida a la educacin, ha sido catedrtico en:
Colegio Javier de Panam, en la Universidad Centroamericana de Nicaragua y en la
Universidad Rafael Landvar. Tambin ha dedicado tiempo a la investigacin histrica.
Estuvo participando en el proyecto de la Historia General de la Iglesia en
Latinoamrica (CEHILA) y en Guatemala, memoria del silencio (CEH). Actualmente,
es integrante del proceso de formacin del Estado-Nacin en Guatemala. (Figueroa,
2013).
B. Descripcin de la obra
El gnero de la obra a analizar se puede clasificar como narrativa. Con el subgnero
didctico: crnica, pues es una narrativa en la que se va relatando la historia de la
Iglesia de Guatemala en un orden cronolgico. El estilo del autor es sencillo, parco al
principio, ms adelante va dando detalles ms precisos de lo que relata. Tambin se
puede identificar que posee documentos en los que se apoy para la obra, pero que al
principio, la velocidad con la que los iba contando era muy rpida, solamente
remarcaba lo que era importante. Ms adelante baja un poco la velocidad de su
narrativa.
Obras Realizadas:
Situacin de pecado y pecado de situacin: Modelo Guatemala (1972)
Historia General de la Iglesia en Amrica Latina: VI Amrica Central
(1985)
La Iglesia en Guatemala: Sntesis histrica del Catolicismo (1996)
Races > Nueva Cultura (2000)
Ella es lo que nosotros somos y mucho ms II parte ( 2001)
La Iglesia en la Historia de Guatemala (2010)
Guatemala: Una historia repensada y desafiante (2012)
Numerosos artculos.

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C. Anlisis de la obra
Captulo 1: Los Mayas
Este captulo lo que quiere es dar a comprender al lector de dnde venimos, quienes
somos y cmo llegamos hasta donde estamos. Se entiende que los primeros humanos
surgieron en frica, aproximadamente hace 2.000.000 de aos, migraron a Europa y
Asa, y llegaron a Amrica por medio del estrecho de Bering.
Este captulo es importante, pues hace una sntesis de las civilizaciones que habitaron
en Mesoamrica. De esta sntesis, hace una referencia de cmo poco a poco naci la
religin en la civilizacin maya y cmo se fue desarrollando.

El pasado poco conocido

El
Amanecer

El Pleno
da

El
Atardecer

El
Anochecer

1500 a.C
Preclsico
Piedras
talladas,
lugares
de culto,
indicador
es de
organiza
cin
social y
una
religiosid
ad.
300 a.C 300 d.C.
Entierros

300-900
d.C.
Clsico
Conoci
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estrellas
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d.C.
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9001500
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La
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PreHipnica
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Historia
no esta
determin
ada por
espaole
s

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En este captulo, el autor hace una seccin de preguntas. 1) Los mayas realmente
eran una sola nacin? La respuesta a esta pregunta la da el filsofo jesuita Antonio
Gallo, y est respaldada por la lingstica, esta lleva a entender otro concepto
importante, que es la divisin geogrfica del lugar. Estos dos aspectos son
fundamentales para la definicin que se da del rea de Mesoamrica y de sus
habitantes, Kaufman bien lo describa como un rea lingstica, donde las divisiones
geogrficas marcan profundamente el tipo de lingstica que tendr cada comunidad.
Adems de lo ya dicho, la lingstica y la divisin geogrfica dan lugar al
intercambio comercial que es smbolo del claro avance que ha tenido una ciudad.
Otro elemento importante para definir nacin, es la cultura. Pensando en Sol Tax,
podemos tomar en cuenta los marcadores culturales, que bien, son los que llegan a
definir un municipio, y el conjunto de municipios pueden llegar a definir y formar
parte de una nacin. Gracias a estas explicaciones, se puede afirmar que los mayas si
formaban una unidad y se puede considerar como nacin.
2) Cmo eran fsicamente los mayas? En base a las pinturas se puede saber cmo
eran: Tenan la piel lisa de color miel, el pelo oscuro y lacio, el ojo en forma de
almendra, la nariz aguilea y los pmulos salientes. La cabeza aparece muchas veces
ms angosta y alta que lo normal por una deformacin hecha a propsito a muy
temprana edad La pintura mural, en recipientes, en cuencos, todo ellos es la nica
evidencia cientfica que por ahora se tiene.
3) Cmo era la religiosidad del pueblo maya? La evidencia de que ya exista una
creencia religiosa entre los mayas, son los monumentos y templos que ellos construan
y a los cuales dedicaban tiempo para poder dar culto a los dioses. El sistema teocrtico
descrito en algunos escritos y tambin que se ha podido observar en algunos pinturas
es otro signo de la religiosidad maya. La religin maya era la prioridad en la vida de
ese pueblo. La vida y la naturaleza, para el pueblo maya estaba regida por la religin,
teniendo as, como consecuencia, una comunidad unida, que no poda ser fraccionada
por nada, ya que guardaban estrechos lazos y valores compartidos. La religin maya
estaba muy vinculada a la naturaleza, ellos eran creyentes de que todos los fenmenos
naturales posean su propia divinidad.
Un actor importante en la religiosidad maya, era el sacerdote, que es reconocido como
un gua espiritual. Los sacerdotes se encargaban de todos los ritos sagrados, desde los
ms sencillos hasta los ms fastuosos. Esto no difiere de lo que hoy en da ocurre, pues
los indgenas an reconocen el valor y el trabajo de las personas (indgenas) que
desempean el papel de sacerdote maya.

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Captulo 2: Los Conquistadores
Este captulo da una explicacin de la composicin del Reino de Espaa y tambin, da
una explicacin de la composicin de los espaoles: Espaa es una mezcla de iberos,
fenicios, griegos, cartagineses, celtas, romanos, godos, suevos, vndalos, sarracenos,
bereberes, rabes, judos y otras minoras.
Con la unin de los Reyes Catlicos, Isabel y Fernando, se unieron tambin 3 de los 6
Reinos de Espaa. Esto trae, como consecuencia, varios sucesos importantes, uno de
ellos fue el descubrimiento de las Indias en 1492. A raz de ello, comienzan los inicios
del sistema capitalista, el cual lo que quiere es tener y generar ms dinero. Los
espaoles, en respuesta a este sistema, les hacen querer ampliar los dominios que
tenan en Asia, y no solo ah, pues al ver las tierras que haba obtenido al descubrir las
Indias, les naci la idea de aprovechar el lugar y ganar dinero explotando las tierras.
Se puede decir que las razones de la Conquista en las Indias fue para salir de la
pobreza, de la Edad Media en la que se haban quedado y as poder llevar una vida que
ellos crean merecer, a costa de los pueblos a quienes explotaban para poder obtener
ganancias.
La Conquista se realiz por algo mas ms que una ideologa o una evangelizacin, fue
la ambicin y el deseo de retar/defenderse de las naciones vecinas. Los espaoles
hicieron que se diera una guerra santa para justificar los actos que ellos realizaban.
Captulo 3: La Iglesia
Este captulo da una explicacin del nacimiento y el progreso de la Iglesia de Dios en
todo el mundo. Obra realizada por Jess. El presente captulo da una pequea sntesis
de cmo es la Iglesia, cmo es vista y cmo se debera de entender. La Iglesia es vista
como una institucin social, sujeta al anlisis y al estudio de varios cientficos
sociales. Es claro que este anlisis no se puede dejar solamente en la parte cientfica
pues hay otra que es vista desde otra perspectiva; la fe, que es conocida como algo que
no se ve, sino que solamente se siente. Esta parte puede ser estudiada por la teologa y
la filosofa.
A continuacin se muestra un mapa de cmo debe caracterizase la Iglesia, segn las
funciones:

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Diacona
Servicio
Hospitalidad.

Comunidad

Testimonio

Donde
todos los
fieles
creyentes en
Dios, en
Jess y en
el Espritu
Santo se
llegaban a
reunir y
compartir
experiences
y hasta una
tradicin
oral.

La parte
religiosa
donde las
personas
demuestran
su entrea
por la fe y
el amor a
Jesucristo.

Celebracin
Expresin
cultural del
pueblo.

Captulo 4: Descubrimiento y Conquista

Este captulo describe el comienzo de los permisos para poder conquistas las Antillas.
Papa
Alejandro VI
Julio II

Ao
1492 - 1503
1503 - 1513

El primer paso que dieron los reyes de Espaa y de Portugal, fue acudir al Papa
Alejando VI para que legitimara la conquista de las Indias Occidentales. El Papa, en
respuesta, un 28/06/1493 mando la bula Inter Caeteras, concediendo el territorio y
designando el Este para Portugal y el Oeste para Espaa.
El papa dio su consentimiento para la posesin de tierras, pero a cambio, quera la
promesa por parte de los reyes que evangelizaran y convertiran a los infieles en
catlicos, de esa forma el nombre de Dios se dara a conocer y se salvaran las almas
de los naturales.

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Lmites fijados por las bulas Alejandrnas

Una de las formas que se utiliz para apropiacin de las Indias, fue establecer en 1505
la Casa de Contratacin, que era un cuerpo encargado del comercio con las Indias.
Tambin se establece la Real Hacienda, esta se encargaba de la administracin de los
fondos del tesoro real y la obtencin de ingresos para la Corona.
El Papa Julio II concede a la Corona en 1508, la bula Eximiae devotionis, que es el
derecho de Patronato sobre la Iglesia en los nuevos territorios, naciendo as El Real
Patronato. El anlisis que se puede dar a esta bula Papal, es que al momento de
concederla, los reyes de Espaa obtienen un gran porciento de las ganancias de la
Iglesia. Es cierto que a la Iglesia se le retiro el gran costo econmico que conllevaba la
evangelizacin y sus evangelizadores, pero quienes se vieron beneficiados, fueron los
integrantes de la Corona.

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Lo que muestra el captulo, es que por medio del establecimiento de varios cuerpos
jurdicos, se pudo realizar una organizacin y vigilar de mejor forma a los indios. De
modo que podan controlarlos y controlar las ganancias que llegaran a obtener del
trabajo de ellos.
Captulo 5: Primeras piedras de la Misin

Tabla de los Misioneros

Primero se establecen en las Islas mayores del Caribe.

Franciscanos
Dominicos
Jernimos
Mercedarios
Jesuitas
Clero Secular
Para el ao de 1511, inicia la implantacin de la Iglesia Catlica en Amrica, con la
fundacin el obispado de Santo Domingo. Con esto llegan los evangelizadores a
establecerse en las Indias. Los clrigos llegaban de diferentes rdenes.
Con ello comienza un proceso de inculturacin, con el obispo Juan de Zumrraga, que
comienza a integrar la msica, danza, velas, incienso y flores de los nativos en la
liturgia catlica. Esto lo hace para poder comprender y dar lugar a los nativos, de esta
forma se puede analizar el comportamiento de la poblacin y hay una integracin por
parte de ellos, de tal modo que la evangelizacin se podra ir dando poco a poco. Algo
muy representativo de esta inculturacin, es la representacin de la Virgen de
Guadalupe, en su aparicin a san Juan Diego en 1531. La Virgen es vista por los

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nativos con respeto pero tambin con amor, ella es la representacin, para muchos, de
la identidad americana.
Hijito mo, el ms pequeo de mis hijos, no temas, acaso no estoy yo aqu que soy
tu madre?. Una pequea frase, pero que al ser analizada es un componente cultural
que brinda reconocimiento e igualdad a los indgenas y a los espaoles.
Algo importante de este captulo es que el 18 de diciembre de 1534, el Papa Paulo III
concede la bula Illius Suffulti Praecidio, en esta Bula se concede a Pbro. Dr. Francisco
Marroqun (1537 1563) ser el primer obispo de Guatemala. Resalto esto, pues en el
siguiente captulo se observar y analizar la importancia que tiene el cargo que ha
obtenido el obispo Francisco Marroqun.
Captulo 6: Posicionamiento
La poblacin indiana estaba sometida al poder militar de los conquistadores. A pesar
de que los espaoles ya haban logrado el cometido de someter a los indios a sus
mandatos, Por qu an seguan dndoles un mal trato y abusando de sus derechos?
Una de las explicaciones que se da, es que gracias al racismo y los prejuicios
religiosos que estaban presentes en ese momento, ocurran los desastrosos
comportamientos de los ejecutores.
Al momento de mantener esa actitud y ser cegados por la ambicin, naci uno de los
ms grandes genocidios en la historia de la humanidad, esta se puede contar por medio
de los pasos que se realizaron para poder lograrla:
1. El requerimiento: lanzamiento de la guerra justa pues los espaoles iban con
buena voluntad, pues solo queran evangelizar las almas para salvarlas de las
llamas del infierno, poniendo de excusa la religin.
2. La Encomienda: La anti-reforma agraria.
3. El Repartimiento: Gracias a lo anterior, tiene como nacimiento este
acontecimiento pues se necesitaba mano de obra, y claro, sin paga, pues ellos
deberan de estar agradecidos que los espaoles los dejasen vivir.
4. El Mandamiento: Sistemas esclavistas. Lo que ocurre hoy en da lo define
mejor: Reglamento de Jornaleros. Ley contra la Vagancia y Cortadores y
Voluntarios
La gran injusticia que se ejerca a los naturales, hizo que en algunos misioneros
despertara una llama de misericordia y sentido por la justicia. Con ello surge la
confrontacin entre la Iglesia-encomenderos y el surgimiento de nuevas voces:

Obispo Francisco Marroqun de Guatemala

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Obispo-mrtir Antonio de Valdivieso de Nicaragua
El Obispo Vasco de Quiroga
Arzobispo Francisco Zumrraga en Mxico
Arzobispo Toribio de Mogrovejo de Lina
Obispo Fray Bartolom de las Cassas.
Con el surgimiento de estas voces, la Corona comienza a generar cambios, uno de
ellos es la firma y sella de las Leyes Nuevas, en 1542. Otro acontecimiento es la
Conquista pacfica de los Dominicos en las Verapaces en 1537.
El anlisis que deja este captulo es que gracias a que los misioneros llegaron a las
Indias y que gracias a los que hicieron sonar su voces de una u otra forma, los indios
fueron liberados de la esclavitud y obtuvieron un mejor trato. De cierta forma se haca
respetar de mejor modo sus derechos como personas.
D. Bibliografa
Bendaa, R. 2010. La Iglesia en la Historia de Guatemala. 1 edicin.
Editorial: Libreras Artemis Edinter, S.A. Guatemala, Guatemala.
371pp.
Google books. 2014. Ricardo Bendaa Perdomo. Visto por ltima vez:
8/11/2014.
En:
https://www.google.com.gt/search?
tbm=bks&hl=es&q=Raices+Ricardo+Benda
%C3%B1a&gws_rd=ssl#hl=es&tbm=bks&q=ricardo+benda%C3%B1a
Figueroa, R. 18 de agosto 2013. Disponible, edicin de Guatemala: una
historia repensada y desafiante 1500 2000. Editorial F&G. Miembro
de la Red Nacional de Gestores Culturales. Visto por ltima vez:
8/11/2014. En: http://www.adesca.org.gt/gestores/blog/?p=5875
Meja, V. 27 de enero 2007. El negocio de las sectas. Revista electrnica de
discusin y propuesta social. Visto por ltima vez: 8/11/2014. En:
http://www.albedrio.org/htm/articulos/m/mvm-133.htm
Academia de Geografa e Historia. 20 de agosto 2014. Conferencia:
Expulsin, extincin y restauracin de la Compaa d Jess. Visto
por ltima vez: 08/11/2014. En:
http://www.academiageohist.org.gt/actividades/InvitailusconfCompaJes
usRicBend.pdf

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