Sunteți pe pagina 1din 585

ACTELE

MARTIRICE

C O L E C t A

PRINI I SCRIITORI BISERICETI


A P AR E
DIN INIIATIVA I SUB INDRUMAREA
PREA FERICITULUI PARINTE

I U S T I N
PATRIARHUL BISERICH ORTODOXE ROMNE

COMISIA DE EDITARE :
Arhim. BARTOLOMEU V. ANANIA (preedtote), Pr. Prof.
TEODOR BODOGAE, Pr. Prof. ENE BRANITE, Prof. NICOLAE CHIESCU, Pr. Prof. IOAN G. COMAN, Prof. ALEXANDRU ELIAN, Pr. Prof. DUMITRU FECIORU, Prof. IORGU
IVAN, Pr. Prof. GRIGORIE T. MARCU, Pr. Prof. IOAN RAMUREANU, PIT . Prof. DUMITRU STNILOAE, Prof. ADRIAN
POPESCU (secretar).

PARINI I SCRIITORI BISBRICETI


------------------------------

11-------------------

ACTELE

MARTIRICE 1

SL

CARTE TIPARITA CU BINECUVINTAREA PREA


FERICITULUI PARINTE

IUSTIN
PATRIARHUL BISERICH ORTODOXE ROMNE

STUDIU INTRODUCTIV, TRADUCERE,


NOTE I COMENTARII

DE PR. PROF. IOAN RMUREANU

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE


AL BISERICH ORTODOXE ROMANE
BUCURETI 1 9 8 2

Redactor : ION CIUTACU


Tehnoredactor : VALENTIN BOGDAN
Dat la cules 12.X.1981. Bun de tipar 12.IX.1982.
Aprut 1982. Format 1/70X100 legat l/l.
Comanda Nr. 360.
TIPOGRAFIA INSTITUTULUI BIBLIC I DE
MISIUNE AL BISEBICII ORTODOXE ROMANE

Coperta : VL. STOIANOV

INTRODVCERE GENERAL

Publicm n acest volum traducerea in romnete din limbile greac


i latin a Actelor martirice autentice ale unora dintre martirii cretini
din secolele IIIV, care au ptimit pentru Domnul Hristos i pentru
mrturisirea credinei cretine pin la jertfa vieii lor.
Din epoca peisecuiiloi Bisericii de ctre mpTaii romani in secolele IIV, Biserica a motenit cultul martirilor, care s-a nscut ca
o manifestare fireasc a credinei cietine, pe care martirii cretini av
mrturisit-o cu statornicie i curaj, i s-au incoionat pentru chinurile
"indurate i pentru moartea lor martiric cu cununa nemuririi i a vieii
venice.
Martirii cretini au suterit cu un curaj neniricat, care a uimit lumea greco-roman, toate torturile i pedepsele inventate de fanatismul
i brutalitatea lumii pgne, care ura pe cretini, dispreuia credina
lor ntr-un Dumnezeu spiritual i invizibil, lua n derdere credina lor
in invierea morilor i n viaa viitoare i nu avea nici o preuire pentru
viaa lor moral, curat i stnt.
La ngrozitoarele suferine fizice, se adugau suferinele morale ale
martirilor cretini provocate de grija pentru prinii, fiii, fiicele, rudeniile i prietenii lor. Martirii le-au suportat pe toate cu un eroism
fizic i moral unic, care a orat chiar admiraia pgnilor. Curajul martirilor a icut pe muli pgini s treac la cretinism : Semen est
sanguis ohiristianorum = Sngele cretinilor este o smn, scria
Tertulian1.
Atitudinea moral a martirilor cretini n faa morii este vrednic de toat lauda, cci ei au renunat la toate ale lumii acesteia, la
prini, la iii i fiice, la rai i la surori, la rude i prieteni, din dra~
goste netnrginit pentru Dumnezeu Cel nevzut i pentru Domnul
Iisus Hristos i nvtura Sa mntuitoare. Prin aceasta, ei au mplinit
cu prisosin cuvintele Mntuitorului, Care a spus : Oricine va mr1. Tertulian, Apologeticum, 50, 13, ed. J. P. Waltzing; TertulUen, Apologetique
Texte etabii et- tradui't. Collection des Umiversdt6s de France, Paris, 1929, p. 108.

ACTELE MARTIRICE

turisi pentru Mine inaintea oamenilor, i Eu voi mrturisi pentiu el


inaintea Tatdlui Meu care este n ceruri... i Cel ce iubete pe tat
ori pe mam mai mult decit pe Mine nu este vrednic de Mine ; eel ce
iubete pe fiu ori pe iiic mai mult decit pe Mine nu este vrednic de
Mine. i eel ce nu-i a crucea i nu-Mi urmeaz Mie nu este vrednic
de Mine (Mt. 10, 32, 3738).
Martirii cretini au murit cu bucurie, senini i rbdtori m chinuri
i moarte, fr revolt i orgoliu, modeti, fr s se laude cu sacrificiul vieii lor in aa pginilor, rugndu-se pentru prigonitorii lor, iertndu-i, aa cum Domnul Hristos a iertat pe cei ce L-au rstignit (Lc.
23, 34), increztori in dreptatea cauzei sfinte pentru care mureau. Ei
aveau credina puternic, care i-a ntrit n mijlocul celor mai grozave
chinuri i suferine, c insui Domnul Hristos va fi impreur. cu ei i
va suferi impreun cu ei, bucurindu-se c in modul acesta ei devin
prtai la suferinele i moartea Domnului Hristos pe cruce.
Scriu tuturor Bisericilor i le spun tuturor, se adreseaz Sfintul
Ignatie Teoforul cretinilor din Roma, martirizat in 107, in circul Colossaeum, in timpul jocurilor publice oferite de impratul Traian (98
117) populaiei Romei, in urma victoriei sale contra dacilor din 105106,
c mor de bun voie pentru Dumnezeu, numai dac voi nu m vei
impiedica. V rog s nu-mi artai o bunvoin nepotrivit. Lsaim s fiu mncarea fiarelor, prin care pot ajunge la Dumnezeu. Snt griu
al lui Dumnezeu i voi fi mcinat de dinii fiarelor ca s iiu gsit
pline curat a lui Hristos... 8.
Tria credinei sale, dragostea sa fierbinte pentru Hristos, Care a
ptimit pentru mintuirea neamului omenesc, rugminile i mrturisirea sa inainte de a fi mcinat de dinii fiarelor, la Roma, a impresionat
totdeauna pe cretini :
O, de-a avea parte de fiarele ce-mi sint pregtite, scrie el in
continuare romanilor, i m rog s le gsesc gata I Le voi si momi ca
s m mnnce ndat, nu ca pe unii, de care, temindu-se, nu s-au
atins. i chiar dac ele nu vor vrea, le voi sili.
Iertai-m! Eu tiu ce-mi folosete I Acum incep s fiu ucenic. Nu
mai rivnesc nimic din cele vzute i nevzute, ca s ajung la Hristos.
Focul, crucea, mulimea fiarelor, tierile, mprtirile, risipirile oaselor,
strivirea membrelor, sfrimrile ntregului trup, pedepsele rele ale diavolului s vie asupra mea, numai s ajung la Hristos.
2. Sf. Ignatiu, Epistola ctre Romani, IV, ed. P. Th. Camelot, Ignace d'Antioche,
Lettres. Texte grec, introduction, traduction et notes, 3-e edition, (Collection Sources
Chretienmes, 10 bis), Paris, H958, p. 130131. Vezi i trad, romneasc de Pr. loan
Mihlcescu, Scrierile Prinilor Apostolid, t. I, Bucureti, 1927, p. 170^171.

INTKODUCEBE GENEBALA

Mai bine imi este s mor pentru Hristos-Iisus, decit s impresc


pin la marginile pmintului. Caut pe Acela care a mu'rit pentru noi;
li vreau pe Acela care a inviat pentru noi; iar vremea naterii mi este
aproape.
Iertai-m, frailor, nu m mpiedicai s triesc n Hristos, nevoind voi ca s mor; nu dai lumii pe cel ce vrea s fie al lui Dumnezeu i nu-1 amgii prin materie. Lsai-m s primesc lumina cea
curat , ajuns acolo voi ii om. ngduii-mi s fiu imitator al suferin-ei
Dumnezeului meu... 'EitiTpe^axe
Oeoo jxou 3.

JAOI

M[j.7jT7;v etvai

TOO TOXSOOC TOO

Stnta Felicitas, care a suerit muqenicia pentru Domnul Hristos la


7 martie 203, la Cartagina, in Africa, Impreun cu stp'ma ei, Sfnta
Perpetua, i un grup de cretini, pe cnd se afla in inchisoare, plingndu-se de greutatea ireasc a unei nateri in luna a opta, a iost mustrat astiel de unul dintre soldaii care pzeau nchisoarea:
Dac acum tu suieri atit de mult, ce vei face atunci cind vei ti
aruncat fiarelor, pe care le-ai dispreuit, fiindc n-ai voit s jertieti
zeilor ?.
Iar ea i-a rspuns:
Acum eu sufr ceea ce sufr. Acolo, ns, un altul (Hristos) va
fi n mine, care va ptimi pentru mine, fiindc i eu voi ptimi pentru El 4.
Astiel, martirii lupt i sufer pentru Iisus Hristos, deoarece i Hristos a suferit moartea pe cruce pentru mlntuirea noastr.
Cit privete atitudinea martirilor fa de pginii care-i dumneau i-i disprefuiau, iat ce se spune in Martiriul Sfintelor Perpetua
i Felicitas ft ? martie 203) : pe cind Siintele Perpetua i Felicitas i
martirii cei dimpreun cu ele se aflau in ajunul ptimirii i luau ultima cin, numit agap masa dragostei, s-a adunat o mare mulime,
care-j privea cu dispre i curiozitate. Iar ei, cu aceeai statornicie (in
credint) au adresat multimii cuvinte, ameninind (pe cei de fa) cu
judecata lui Dumnezeu, mrturismd fericirea pentru ptimirea lor i lund n rs curiozitatea celor ce alergau s-i priveasc.
Saturus (unul dintre mucenici) le-a zis: Nu v este de ajuns
ziua de miine ca s privii in voie ceea ce urii a&tzi ? Azi prieteni,
3. Ibidem, V i VI, ed. P. Th. Camelot, p. 132134; Pr. I. Mihlcescu, op. cit,
p. 171172.
4. \Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, 15, ed. Herbert Musurillo, The Acts
oi the Christian Martyrs, Oxford, 1972; ed. a 2-a, Oxford, 1979, text latin, cu traducere
englez, p. 122124; ed. Corn. I. M. I. van Beek, n Florilegium Patristicum, Fasciculus XLIII, Coloniae (Koln), 1936, text latin i grec, p. 4849; ed. R. Knopf und Gustav
Kriiger, Ausgewhlte Mrtyrerakten, dritte Auflage, text latin, Tubingen, 1929, p. 41;
M. Viller, Marty re et pericction in Revue d'ascetique et mistique, VI (1925), p. 335.

ACTELE MARTIRICE

mine dumani. Intiprii-v bine in minte, ins, teele noastre, ca s


ne recunoatei in ziua aceea (ziua judecii).
Astfel toi au plecat de acolo nspimintai. Muli dintre ei au
crezut (in Hristos) 5.
Judecarea maitiiiloi crestini de ctre autoritile lomane, istorisirea chinurilor lor Ingrozitoare, mai presus de tire, au fost transmise
i n scris urmailor, cum se exprim istoricul bisericesc Eusebiu de
Cezareea ft 340), eia fiind vnednice cu adevrait de o amfetiTe neipieritoare = a xat ^pa^ zoli [AExeirstta itapaSoQ^vat, iX^oroo xv^ji^C w?
ovca aoi.6s6']xev 6

Ele au, dup Eusebiu, nu numai o valoare istoric, ci i una doctrinar i moral, cci cunoaterea i istorisirea ptimirii martirilor
este ziditoare de suflet. Martirii ne arat modul de a ne conduce in
via dup poruncile Domnului Iisus Hiistos, Fiul lui Dumnezeu.
De aceea ei ne informeaz c va expune luptele foarte paciiice
pentru pacea sufletului i va arta numele brbailor $i emeilor exestine care au avut curajul s induie lupta pentru adevmrile ciedinei cretine.
De asemenea, el va descrie luptele atleilor credinei, eioismul
loi victoiios n atitea ncercri, biminele pe care le-au avut impotriva
demonilor, victoriile pe care le-au obinut asupra vrjmailor nevzui i coroanele pe care le-au dobindit in aceste lupte, spre o amintire etern7.
Istorisirea chinurilor indurate de martiri i de mrturisitori 6^0Xofita, confess ores, i felurile diierite ale morii lor in diferitele provincii i orae ale vastului Imperiu roman, adic torturile, pedepsele inumane, nchisoarea i tot ielul de chinuri nscocite de furia unei mulimi
fanatizate de ura contra cretinilor, se pstreaz pin azi, pentru o parte
din ei in Actele martirice, care sint autentice.
Ele sint de mai multe feluri:
I. Copii de pe procesele verbale de judecat, obinute de cretini cu greutate de la tribunalele romane. Acestea se numesc propriuzis Acta = Acte i sint de mare valoare istoric. Actele martirice
originale, adic copiile cute de clerici sau de cretini dup proceseleverbale de judecat ale autoritilor romane, lcute la diferite tribunale din oraele Imperiului roman, au fost numeroase, dar multe din
5. Ibidem, 17, ed. H. Musuiafllo, p. 124125 ed. Com. van Deek, p. 5053;
ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 42.
6. Eusehiu, Isoria Blsericeasc, V, Prefa, 1, ed. G. Bardy, Eusfebe de Cesaree,
Htstoire ecclesiastique, t. II, livres VVII, Texte grec. Traduction et notes, Paris,
1955, p. 5.
7. Eusebiu, 1st. Bis., V,-prefa 1, ed. G. Bardy, p. 5.

INTRODUCERE GENERAL
g

ele au fost distru.se n timpul persecutiei mprailor Diocletian (284


305; f 316) i Galeriu (293311), care au ordonat distrugerea arhivelor cretine ntre anii 303305.
De cea mai mare valoare istoric snt:
8. Martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas ff 7 martie 203), deoarece 1-a scris ea singur, Sfinta Perpetua, pn n ajunul mori ei
martirice, cum se spune in introducerea Martiriului, adugat de un
cretin contemporan la istorisirea martiriului ei, care se exprim n aceti
termeni: Ea nsi a istorisit de aici inainte toat desfurarea marti
riului su aa cum a lsat-o scris de mna i de simtirea ei 8.
9. Testamentul Sfinilor i slviilor patruzeci de martiri, care au suferit pentru Hristos la 9 martie 320, sub mpratul Liciniu (308324),
compus in numele tuturor de unul dintre ei, numit Meletie, sub forma
unei scrisori.
Multe Acte martirice slnt aproape prooesele-verbale de judecat,
obinute de contemporani de la tribunalele romane, crora li s-a adugat o scurt i'nfcroducere i o nicheiere, avnd ca scop zidirea moral a
credincioilor.
Asttel sint:
Martiriul Sfinilor mucenici Iustin, Hariton, Harit, Evelpist, Hierax,
Peon i Liberian, martirizai la Roma in iunie 165, in timpul impratului
Marcu Aureliu (161180) i coregentului sdu Lucius Verus (161192).
Martiriul Sfinilor scilitani, treisprezece la numr, martirizai la
Scili, n Africa, la 11 iulie 180, In timpul mpratului Comod (180192).
Actul lor martiric are mare importan, deoarece este primul document
cretin redactat n limba latin.
Martiri'ul Sfntului i prea ludatului apostol Aipollos {cored Apollonius) eel niumit i Sakkeas, martirizat la Roma, sub impratul Comod,
la 21 aprilie 184.
Martiriul Sfntului Pioniu preotul si a celor mpreun cu el, martirizai la Smirna, In Asia proconsular, la 12 martie 250, in timpul Impratului Deciu (249251). In afar de faptul c In Martiriul sdu snt inserate doud procese-verbale, ni se spune c preotul Pioniu nsui a lsat
aceast scriere to a^pa^a. TOUTO xaxsXtitev spre ncurajarea
noastr 9. Deci, el msui i-a scris o parte din Actul sdu martiric.
Martiriul Sfinilor Cairp, Papil i Agatonica, martirizai la Pergam,
in Asia proconsular, la 13 octombrie 250, sub mpratul Deciu (249
251).
10.Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, II, ed. H. Musurillo, p. 108 j ed. Corn,
van Beek, p. 10-lil; ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 36.
11. Martiriul Si. Pionius preotul i al celor mpreun cu el, 1, H. MusurdWo, p. 136 ;
ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 46.

10

ACTELE MARTIRICE

Aotele Sfntului Ciprian, episcopul Cartaginei, martirizat la 14 septembrie 258 sub mpratul Valerian (253260).
Martiriul Sfntului Montanus, preotul din Singidunum (Belgrad),
martirizat la 26 martie 304, sub mpraii Diocletian i Galeriu, a iost
refcut de Pr. Nic. M. Popescu dup MartMul Sf. Irineu de Sirmium, innd seama de informaiile istoricilor i ale martirologiilor de la inceputul secolului al IV-lea.
Martiriul Sfintelor Agapi, Irina i Hiona, care au suierit mucenicia
la Tesalonic, la 1 aprilie 304, sub mpraii Diocletian (284305 ; t 316)
i Galeriu (293311).
In Actul lor martiric snt inserate dou procese-verbale.
Martiriul Sfntului Irineu, episcop de Sirmium, martirizat la Sirmium
(azi Mitrovia, n Serbia) la 6 aprilie 304, in provincia Pannonia Inferior
(Secunda), In timpul "lmparatilor Diocletian i Galeriu, care reproduce
aproape Intocmai procesul su verbal de judecat de la tribunalul din
Sirmium.
Martiriuil Sfin'tului Eupluis, diacon al Bisericii din Catania in Sicilia,
martirizat la 12 august 304, sub mpraii Diocletian (284305) i Maximian Hercule (286305;.
II. Altele snt istorisiri scrise de clericii sau de cretinii contemporani, martori oculari ai chinurilor martirilor, sau pe baza mrturiilor unor
contemporani, care au povestit suerinele acestora, din auzite.
Aceste istorisiri ale arestrii, judecrii, chinuirii i mortii martirilor,
He c le-au scris martirii nii, fie c le-au scris alti cretini dup proceseJe verbale luate de la tribunalele romane, sau dup cele vzute sau
auzite de ei de la cretinii care au iost martori oculari, se numesc in
genere martirii jiaptoptov sau fiapxopia, passio sau passiones.

E de la sine meles c valoarea lor istoric este mare pentru c ne


arat credina i viaa moral exemplar a cretinilor din epoca persecuiilor mpratilor romani, secolele lIV. Ele se citeau la cultul cretin, pentru imbrbtarea i edificarea credincioilor i se citesc pn azi.
Dintre Actele martirice scrise de autori contemporani ai martirilor,
snt traduse aici:
Martiriul Sfntului Polioarp, episcopul Smirnei, care a suierit martiriul la 23 februarie 155 n timpul Impratului Antonin Pius (138161),
fiind eel mai vechi Martiriu care ni s-a pstrat n intregime In limba
greac. El este foarte important pentru c, 'mtre altele, ne arat modul
in care a inceput cultul Sfinilor i einstirea moatelor lor.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun (Lyon) i Vienna (in Gallia) ctre
Bisericile din Asia i Frigia despre cei 48 de martiri din Lugdun i Vien-

INTRODUCERS GENERALA

11

na, maTtirizai sub mpratul Marcu Aureliu (161180) la inceputul lunii


august 177.
Martiriul Sfntului Dasius, martirizat la Axiopolis (Hinog, Cernavod, jud. Constanta), srbtorit i la Durostor (Silistra), la 20 noiembrie
304, In timpul imprailor romani Diocletian (284305; 316) i Maximian Galeiiu (293305, cezar ; 305311, imprat).
Martiriul Sfntului Mucenic Emilian din Durostor, martirizat la 18
iulie 362, In timpul mpratului Iulian Apostatul (361363).
Martiriul Sfntului Save Gotul, martirizat la nordul Dunrii la 12
aprilie 372, in Dacia Carpatic, de gotii pgini.
La aceste Acte martirice am adugat i:
Viaa Sfntului Bretanio, episcop de Tomis (f 25 ianuarie 380 sau 381).
" Viaa Sfntului Teotim, episcop de Tomis ft 'mainte de 407), avnd
in vedere c aceti doi sfinti au pstorit ca episcopi la Tomis-Constana, n Romania de azi.
Viaa Sfntului Alexandru Romanoil de Drizipara, localitate din Tracia, ntre Adrianopol i Constantinopol, soldat cretin n armata roman,
martirizat in 298, sub mpraii Diocletian i Maximian Gaeriu, pe care
a tradus-o m romnete Pr. proi. Teodor Bodogae.
Avnd in vedere importana lor deosebit pentru vechimea cretinismului, mai ales pentru ptrunderea lui n lumea greco-roman, precum i pentru istoricitatea persoanei lui Iisus Hristos, am socotit c este
bine s dm n romnete dou dintre cele mai vechi epitafe cretine i
anume :
12.
Epitaful lui Abercius de Hierapolis (Frigia), care a trit
inhe anii
140216.
13.
Epitaful lui Peotorhis de Autun (Augustodunum), in Galia,
la siiritul secolului al II-lea sau inceputul secolului al HI-lea.
Aceste Acte martirice autentice, pe ling marea lor valoare istoric,
deoarece ele ne arat ce gindea societatea pgn greco-roman despre
cretini i msurile de pedepsire pe care le-au luat autorittile Imperiului roman contra lor, care au intrecut prin cruzime orice inchipuire omeneasc, dezlntuind de la jumtatea secolului I pin la publicarea edictului de la Milan, din ianuarie 313, cele mai crude i slbatice persecuii
In Imperiul roman, au i o mare valoare moral i educativ, fiind totdeauna ziditoare de sutlet pentru cretini.
*Dac vechile pilde de credin, se spune in introducerea Martiriului Sfintelor Perpetua i Felicitas, care mrturisesc harul lui Dumnezeu
i lucreaz la zidirea suleteasc a omului, au fost pstrate in scris, iar
prin citirea lor, ca printr-o reprezentare a faptelor, i Dumnezeu s fie

12

ACTELE MARTIRICE

cinstit i omul intdrit... tot aa i mrtuiisirile i faptele cele noi (ale


martirilor), deopotiiv fgduite, s le socotim, ca i pe celelalte, lucrri
ale Duhului Sint, alturi de Scriptura Bisericii instmmerrtum Ecclesiae , creia i s-a transmis acelai Dun, spre a impri tututor toate darurile, dup cum a dat Domnul iiecrum (Rom. 12, 3; I Cor. 7, 17)...
fiindc Dumnezeu implinete totdeauna ceea ce a fgduit, spre a ii
miturie necredincioior i spre iolos credincioilor 10.
Ele au In acelai timp i o valoare doctrinar, deoarece tie arat ce
credeau cretinii in ultimele momente ale vieii lor, cnd au mrturisit
cu curaj inaintea persecutorilor credina lor In Hristos. n mrturisirile
lor, Sfinii martiri arat scopul ererii universului i al omului, scopul
ntruprii lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care s-a rstignit pentru mintuirea lumii, insemntatea invierii lui Hristos, pentru cretini, credina
m nemurirea suftetului i sperana In viaa viitoare fericit, unde cretinii vor tri impreun cu Domnul Hristos in impria cerurilor, unde
bucuria, desftarea i iericirea celor ce cred in Dumnezeu i mplinesc
pe pmnt pomncile Sale slinte nu se va termina niciodat.
Iat cu clt cldur i credin s-a rugat Sfntul Policarp ff 23 februarie 155), nainte de a ii ars pe rugul ridicat de pglni in paa public din Smirna, in care vedem elementele principale ale invturii
cretine :
Doamne Dunrnezeule, atotputernice, Tatl iubitukii i biaecuvntatului Tu Fin, Iisus Hristos, prim Care am primit ouraatiinta despre Tine,
Dumnezeul ngerilar, al puterilor, a toat zid;raa i al ntregukii neam al
celor drepti, care triesc naimtea feei Tale. Te bineouvntez c m-ai nvrednicit de ziua si ceasul acesta, ca sa iau parte cu ceata muoenicilor
Ti la paharul Hristosului Tu, spre nvierea vieii de veci a sufletului
i a trapului, n nestricciimea Duhului Sfnt, tatre oaire f s fiu primit
naintea Ta astzi, ca jertf gras i bineplouit, precoim m-ai pregtit
i mi-iai descoperit i mplinit, Dumnezeule Cel nemincinos i adevrat.
Pentru aceasita i pentru toate Te laud, Te binecuvnitez i Te preamresc prin venioul i ceresoul arhiereu Iisus Hristos, iubitul Tu Fiu,
priTi Care, mpreun cu El i cu Duhul Sfnt, i se cuviae slav acum i
n veaourile ce vor s fie. Amin u.
Aceasia este cea mai veche rugciune, rostit cu cteva clipe Inainte de moartea sa martiric de un episcop ortodox, de Sfntul Policarp, pe care a consemnat-o istoria i ni s-a pstrat intocmai pin azi.
14.

Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, 1, ed.


H. Musurillo, p. 106;
Corn. v>an Seek, p. 67; d. R. Knopf G. Kriiger, p. 3S36.
15.
Martiriul Sfintului Policarp, 14, ed. H. MusuTillo, p.
1215 ; ed. R. Knopf
G. Kriiger, p. 5.

NTBODUCERE GENERALA

13

Iat acum mrturisirea scurt, dar substanial, tcut de Sintul


lustin martirul i ilozoful n anul 165, naintea pretectului Romei, Rusticus, n timpul domniei mpratului Marcu Aureliu (161180), despre credina i invtura cietin, nainte de a ii condamnat la moarte i executat imediat.
Noi adorm pe Dumnezeul cretinilor, despie care credem c
este unul singur, fctorul i creatorul de la nceput a toat lumea vdzut i nevzut, i pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu,
Cel ce a tost proorocit de profei, c va veni pentru mntuirea neamului
omenesCi propovduitorul i dasclul nvturilor bune.
i eu, om iind, socotesc cuvintele mele nensemnate fa de nemrginirea lui Dumnezeu, mrturisind c este nevoie de acea putere
protetic prin care a tost proorocit Cel despre care am spus acum c
este Fiul lui Dumnezeu. S tii, deci, c primind putere de sus au prezis
proteii venirea viitoare a Acestuia (a lui Hristos), printre oameni 12.
Actele martirice ne arat, de asemenea, cum a luat natere cultul
Sfinilor i al sfintelor moate. El s-a practicat chiar de la inceputurile
cretinismului. Sfntul Apostol Iacob spune c mult poate rugciunea
struitoare a dreptului (Iacob 5, 16), prin care trebuie s inelegem
mai ales rugciunea sfntului, iar Stntul evanghelist i apostol loan
ne spune cd cei douzeci i patru de btrini au czut inaintea Mielului (Domnului Hristos), avlnd fiecare alut i cupe de aur, pline cu
tmie, care snt rugciunile Sfinilor (Apoc. 5, 8). Rugdunile Sfinilor s-au ridicat totdeauna in Biseric ca o tmie bineplcut i plin
de mireasm Inaintea lui Dumnezeu i a Domnului Hristos.
Apocalipsa Siintului loan este plin la iiecare pagin de amintirea
celor ce i-au vrsat slngele pentru Hristos. Am vzut suib jertfelnic
sufletele celor njunghiai pentru cuvntul lui Dumnezeu i pentru
mrturia pe care au dat-o (Apoc. 6, 9). De aceea moatele Slinilor
au tost depuse chiar din secolul al II-lea pe sfnta mas, In altarele
bisericilor, pe care se svrete pn azi jertia euharistic, ele tcnd
legtura intre jertia lui Iisus Hristos pe Cruce, jertia martirilor i jertia
nesngeroas euharistic. tn Apocalipsa, martiriul apare ca o iorm
strlucit a siineniei cretine. Acetia, care snt mbrcai n haine
albe, se spune in Apocalipsa, snt cei ce vin din strmtorarea cea mare
i i-au splat vemintele lor i le-au fcut albe n sngele Mielului
(Hristos) (Apocalipsa 7, 1314).
Dup Clement Alexandrinul ft 216), numele de gnostic ce caracterizeaz pe cretinul desvrit, care a ajuns la cunoaterea pertect
12. Martiriul Sf. lustin i a celor dimpreun cu el, 2, ed. Musurillo, p. 48;

ed. R. KnotpfG. Kruger, p. 1646.

14

ACTELE MABTIRICE

a lui Dumnezeu i s-a unit cu El, se recapituleaz m numele de martir


IZei? csofxeipaXauoaiv fvwcmxoo [ipxupoC.13 Martirul cretin repre~ zint In
esen perfeciunea sau plenitudinea iubirii fa de atotputer-nicul
Dumnezeu i fa de aproapele nostru. i dac trecem la iubire, spune
Clement Alexandrinul, martir tericit i adevrat este ntr-adevr eel ce
mrturisete desvrit poruncile (divine), pe Dumnezeu i pe Hristos,
pe Care iubindu-L L-a recunoscut ca irate i s-a druit Lui cu totul... 14.
Apostolii, imitnd pe Domnul, i fiind cu adevrat gnostici i desvrii fvwaxixal xai xeXeiot au murit (ca martiri) pentru Bisericile
pe care le-au niinat l5.
Martiriul mai 'mseamn, dup Clement Alexandrinul, i curirea de
pcate n slav xpxopo<; aitoxaSapoiS elvat atxapitSv jxexa 56S^?. 18

Cretinii au fcut totdeauna deosebire ntre cultul Sfinilor i cultul pgn al mortilor i eroilor. Ei mi cinsteau pe Siini ca pgnii pe
zei, cci rugciunea lor se ndrepta, prin mijlocirea Stinilor, ctre
Dumnezeu. Sintul este un intercesor, un mijlocitor bine plcut lui
Dumnezeu, care, Investit cu cinstea i nimbul sfineniei, se roag pentru cretini.
Ne nchinm lui Hristos, se spune in Martiriul Sflntului Policarp
ft 23 februarie 155), pentru c El este Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri ii cinstim dup vrednicie ca pe ucenicii i imitatorii Domnului,
pentru nentrecuta lor iubire fa de mpratul i nvtorul lor. Fie
ca si noi s devenim prtai i mpreun ucenici cu ei 17.
Martirii au fost mgropai cu deosebit cinste. Trupurile, resturile
sau osemintele lor au fost Ingropate de cretini cu mare grij, dragoste
i pietate. Pe mormintele martirilor sau In apropierea acestora, s-au ridicat primele locauri cretine de cult, numite martyria. La mormlntul martirilor, cretinii se adunau i svheau cultul, In deosebi Sfinta
Euharistie, in ziua aniversrii morii lor, pe care o numeau ziua na-terii
Tjfiipa eve0XioC latinete dies natalis, cdci au trecut din moarte la
via.
Noi am dobndit, mai in <urm, se spune in Martiriul Sfintului Policarp, osemintele lui, mai cinstite dect pietrele preioase i mai scumpe
dect aurul i le-am aezat la un loc cuviincios. Dea Domnul s ne
16.
Clement Alexandrinul, Stromata, IV, 14, 96, ed. O. Stahlin L.
Fruchtel, Band
II, Buch IIV, dritte Auflage, in Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten
Jahrhunderten, Band 52 (15), Berlin, 1960, p. 290.
17.
Idem, Stromata, IV, 9, 74, ed. ciit-, p. 282.
18.
Ibidem, IV, 9, 74, ed. ctt, p. 282.
19.
Ibidem ,IV, 9, 73, d. cat., p. 281.
20.
Martiriul Si. Policarp, 17, ed. H. Musurillo, p. 1617; ed. R.
Knopf G.
Kriiger, p. 6.

INTHODUCEBE GENEBALA
15

adunm i noi acolo, dup putin, cu bucurie i veselie, ca s srbtorim ziua martiriului Iui - suixsXetv TTJV TOO [xaptopioo auxou yjiepav eve0Atov ca zi a naterii, att pentru amintirea celor ce au .svrrt luipta
ct i pemtru depirinderea i pregtirea oelor ce vor lupta n urm 18 .

Teitulian amintete c cretinii iceau mgciuni In iecaie an pentru cei mori, cu ocazia aniversrii naterii lor spirituale. Facem pomeniri pentru cei morti In ziua anual a naterii lor (spirituale), spune textual Tertulian: Oblationes pro deiunctis, pro natalitiis annua die
lacimus 19. Din aceste nsemnri, s-au format martirologiile i calendarul cretin.
In cinstea martirilor i Sfintilor s-au ridicat locauri de cult, iar numele lor a nceput s se dea i se d pn azi ca nume de botez.
n marea familie care este Biserica, ai crei membri sint deopotriva
cretinii din via, care formeaz Biserica lupttoare de pe pmnt, i
crelinii adormii Intru Domnul, care formeaz Biserica triumftoare din
ceruri, martirii i sinii se roag nencetat Iui Dumnezeu pentru mntuirea tuturor cretinilor. Dac in cultul sinilor i al moatelor lor, s-au
putut strecura uneori unele abuzuri, faptul acesta nu inirm legitimitatea i iolosul cultului martirilor i Sinilor in una, Stint, universal i
apostolic Biseric a Domnului Hristos, Cel ce o cluzete pn la sfiritul veacurilor.
INDICE SCRIPTURIiSTIC

Matei 10, 32, 3738


Lucs 23, 34
Ramani 12, 3 - 1
I Corinteni 7, 17

- 6
- 6
2
- 12

laoob 5, 16
Apooalipsa 5, 8
6, 9
7, 1314

- 13
13
- 13
- 13

INDICE REAL I ONOMASTIC


A

Antonin Pius, mpirat Toman, 10.

Abercius de Hierapolis (Frigia), 11.

l^lo^f Apollonius, martir, 9.

Actemaxtince, 5, 8, 9, 10, 11, 13.


Adnuratie 5

^SV^O, 11.
Aproapele. 14.

Agatomca, martira, 9.
f , . ^..

D
Alexaaidru Romamiul de Dnzipara, 11.
Altar, -re, 13.
Amintire, 8, 13, 15.
Aniversare, 15.

'
e
raman, 10.
Atitiidiiie 5 7
Atlet| . i / 8 .'
August, luna, 10, 11.
Aur, 14.

A n> 9

21.

Asia (proconsul ar)| provinci

Ibidem, 18, ed. R Musairilllo, p. 1617; ed. R. KnopfG. Kriiger, p.

6.

22.

Tertulam, De corona militis, III, P.L., II, col. 99.

16

ACTEL1 MAXTIRlCt
Autoiit
l, 8,
11.
Autun
(Aug
ustod
unum
),
ora
din
Galll
a, 11.
Axlopal
is
(Hino
g,
Cerna
vod)
,
ora
din
Scyth
iia
Mino
r, 11.
B&rbat,
brbai,
8.
Bliuin
, -e,
8.
Bl&eric
,
Biserici,
5, 6,
10, 13,
14, 15.
Btseric
luptfto
are, 15.
Bisextc

triurnf
toare,
15.
Braioga
e, Pr.
prof.
Teodor,
11.
Brebam
io,
episeop
de
Tomis,
11.
Bucurie
, 15.

O
e
c
i
u
,

m
p

r
a
t
r
o
m
a
n
,
1
0
.
D
e
m
o
n
,
a
i
,
8
.
D
e
s
J

t
a
a
r
e
,
1
2
.
D
e
s
f

u
r
a
r
e
a
(
m
a
r
t
i
r
i
u
l
u
l
)
,

9
.
D
i
a
c
o
n
,
1
0
.
Di
es
na
tal
is

zi
ua
na
te
rii
,
14
.
Di
ocl
ei
ain
,
m
p
nat
ra
m
an,
9,
10
,
11.
D
oc
u
m
en
t,
-e,
9.
D
oa
nr
ne
D
ui
m
ne
ze
ul
e,
12
.
Do
n
m/
ul,
14.
D
na
go
ste
a,
5,
14
.
D
r
i
z
i
p
a
r
a
,

l
o
c
a
l
i
t
a
i
t
e
d
i
n
T
i
a
c
i
a
,
1
1
.
D
m
f
o
u
i
l
S
f

n
t
,
1
2
.
D
u
m
n
e
z
e
u
,
5
,
6
,
7
,
8
,
1
1
,
1
2
,
1
3
,
1
4
,
1
5

.
Du
m
iea,
11.
Durost
or
(Silist

ra),
ora
din
Scyth
ia
Mino
r, 11.

Calenda
rul
orestim,
15.
Carp,
martir,
9.
Cartagi
na, 7,
10.
Catani
a, ora
n
Sicilia,
10.
Cer,
oeruii,
6.
Gernav
od,
ora,
11.
Cezar,
demnit
ate
imparia
l, 11.
Chin,
-utfi, 5,
6, 8, 10.
Cim, 7.
Ciinstir
ea
moatel
or, 10.
Clprian
, sfnt,
10.
Clemen
t
Alexan
drinul,
scriitor
biseric
esc,
13,
14.
Clerici,
8, 10.
Colossa
eum, 6.
Comod,
mpr.a
t
roman,
9.
Coafess
ores, 8.
Consta
ma,
jude,
11.
Constan
itiinopol
, 11.
Contem
poraini,
9, 10.
CpU,
8.
Coroan
, -ne,
8.
Creator,
13.
Oredinc
ios, -^i,
9, 12.

Credin
, 5, 6,
7, 8,
10, 11,
12.
Cretin
i, 5, 6,
7, 8, 9,
10, 11,
13, 14,
15.
Cretin
dsm,
11, 13.
-Cruce,
6, 7,
13.
Cultul
martiril
or, 5,
15.
Cultul
maatel
or, 13,
15.
Oultul
pgn,
14.
Cultul
Sfinil'o
r, 10,
13, 14,
15.
Gunoa
tere,
13.
Ounoti
ji, 12.
OuiMii
na
nem'urir
ii, 5.
Ouraj,
5, 8, 12.
Curir
e, 14.
Ouvmt
,
cuviate,
13.
r
>
a
d

C
a
r
p
a
t
i
c

,
1
1
.
D
a

s
c
&
l
,
u
l
,
1
3
.

E
m
dli
an
di
n
D
ur
os
to
r
(S
ili
str
N, a),
mm m
rUr art
ir
i i
sf
s
mt, f
11.
n
t
,
1
1
.
E
p
i
s
c
o
p
,

i
s
m
,

l
u
s
,

5
,

m
a
r
t
i
r
,

8
.
E
r
o
u
,
i
,
1
4
.
E
u
h
a
r
i
s
t
i
e

1
1
,

(
S
f

n
t
a
)
,

1
2
.

1
4
.

B
p
i
t
a
l

E
u
i
s
e
b
i
u

i
,

c
r
e

t
m
,
1
1
.
E
p
o
c

,
5
,
1
0
.
E
r
o

d
e
C
e
z
a
r
e
e
a
,
i
s
t
o
r
i
c
,
8
.
E
u
p

1
0
.
E
v
e
l
p
i
s
t
,
m
a
r
t
i
r
,
9
.
FamMie
, 15.
Fanatiis
m, 5.
Fapte
(omiene
ti), 11,
12.
Fctor,
13.
Februar
ie, 10.
Felicita
s,
sfnta,
7, 9, 11.
Femeie,
femei,
8.
Fericire
, 7, 12.
Fiaie, 6,
7.
Fiul liul
Dumne
zeu, 8,
12, 13,
14.
Poc, 6.
Rrate,
frai, 7.
Frigiia,
provinci
e
rojnam
, 10.
Galeriu
,
mprat
roman
(numit
M
a
x
i

m
i
a
n

G
a
l
e
x
i
u
)
,

H
H
a
r
,

9
,
1
0
,
1
1
.
G
a
l
l
i
a
,
a
z
i
F
r
a
n

a
,
1
0
.
G
n
o
s
t
i
c
,
c
i
,
1
3
,
1
4
.
G
o

i
i
,
1
1
.
G
r

6
.

u
l
,
1
1
.
H
a
r
i
t
,
m
a
r
t
i
r
,
9
.
H
a
r
i
t
o
a
,
m
a
r
t
i
r
,
9
.
H
i
e
r
a
p
o
l
i
s
,
a
r
a

d
i
m
F

r
i
g
i
a
,
1
1
.
H
i
e
r

a
x
,
m
a
r
t
i
r
,
9
.

INTKODUC'EUE CJKNKHAI.A

17

Hb
io
g,
IH
S

pe
Du
in
r
c,
II
.
llii
o'i
nu,
mu
xtii
r,
11)
.
Ilr
ist
os,
5,
6,
7,
8,
9,
11
,
U
>,
13
,
14
,
IS.
I
lac
ob
,
sfl
nit
ul
ap
ost
ol,
13
.
la
nu
ari
e,
lu
n
,
11
.
Ig
ma
tie
Te
of
or
uil
(sf
m
<t
ul)
,
6.
Ii
su
s
H
ri
st
os
,
7,
8,
11

.
Im
ita
tor
,
-ri
,
7,
14
.
Im
pe
ri
uil
lo
m
an
,
Ir
op
eri
ul,
8,
9,
11
.
Inf
or
mi
ai
ii,
10
.
Ln
ter
ce
sa
r,
14
.
In
str
u
m
en
tu
m
Ec
cl
es
ia
e

Sc
ri
pt
ur
a
B
i
s
e
r
i
c
i
i
,
1
2
.
I
m
t
r
o
d
u
c
&
r

e
,
9
.
l
o
a
n
,
S
f

n
t
u
l
e
v
a
n
g
h
e
l
i
s
t
,

1
I
r
a
p

i
a
c
e
r
u
r
i
l
o
r
,
1
2
.

l
i
m
a
,

I
m
p

r
a

i
i

m
a
r
t
i
r
a
,

r
o
m
a
n
i
,

1
0
.
Irineu de
Sirmhim
(MitrovMz
a), snt,
10. Istoria,
istorie, 12.
Istorici, 10.
Istoricitate,
11.
Istorisire,
-ri, 8, 9,
10. luibirea,
14.
luiian
Aposta
tul,
Impan
at
roman,
11.
lulie,
lun,
9, 11.
Iunie,
lun,
9.
Iustin,
Sfnt i
martir,
9, 13.

5
.

1
3
.

I
m
p

r
a
t
,
u
l
,
1
4
.
I
n
o
e
p
u
t
,
1
3

l
i
n
c
h
e
i
e
r
e
,

u
r
i
,

9
.
I
n
c
h
i
s
o
a
r
e
,
r
i
,
7
,
8
.
I
n
g
e
n
,
i
2
.
I
n
t
r
u
p
a
r
e
,
1
2
.
I
n
v

t
u
r

5
,
1
2
,
1
3
.
I
n
v

t
o
r
,
1
4
.

m
v
i
e
r
e
a
m
o
r

i
l
o
r
,
5
,
1
2
.
J
e
r
t
f

,
5
,
1
2
,

1
3
.
J
e
r
t
f
a
e
u
h
a
r
i
i
i
s
t
i
c

,
1
3
.
J
e
r
t
f
e
l
n
i
c
,
1
3
.
J
o
c
o
M
r
i
p
u
b
l
i
c
e
,
6
.
J
u
j
d
e
o
a
o
e
,

8
,
1
0
.
J
u
d
e
c
a
t

,
7
,
8
,
9
.
L
i
b
e
r
i
a
n
,
m
a
r
t
i
r
,
9
.
L
i
t
c
i
n
i
u
r
,

m
p

r
a
t
,
9
.
L
i
m
t
o

g
r
e
a
c

,
1
0
.
L
i
i
r
a
b
a
l
a
i
t
i
n

,
9
.
L
o
c
a
^
u
r
i
,
1
4
,
1
5
.
L
u
c
i
u
s
V
e
r
u
s
,
2

A
c
t
e
l
e
m

a
r
t
l
r
l
c
e

Lugdu'n
(Lvon),
ora> dln
Gulllu, 10.
Luimoa, 7,
13.
Lumea
grecoruman, 11.
Lumind, 7.
Lupt,
luptc, 7, 8,
15.
M
Marcu
Aureliu,
mprat
roman, 9,
10, 13.
Marginile
pmntul'ui,
7.
Martie, 7,
9, 10.
Martyria,
14.
Martir, -ii,
5, 7, 8, 9,
10, 12,
13, 14, 10
Martirii
cretirui, 5,
6, 8.
Martiriul,
9, 10, 11,
14.
Martitrizat,
6, 9, 10, M.
Martirologi
i, 10, 15.
Martori,
10.
Mrturie,
10, 11, 12,
14.
Masa
dragostei,
7.
Ma'terie, 7.
Maximian
Herouile,
mprat
roman, 10,
Mrturisire
, -ri, 6, 11,
12, 13.
Mrturisito
ri, 8.
Meletie,
martir, 9.
Membre,
6.
Merabri,
15.
Mielul
Hristos, 13.
Mijlocire,
14.
Mijlocitor,
14.
Milan
(Mediolanu
im), 11.
Mntuire, 6,
7, 12, 13,
15.
Mintuitora
l, 5.
Moartea, 6,
7, 8, 9, 10,
12, 14.
Moatete
Sfinilor,
13.
Montanus,

preot i
sfnt, 10.
Moriminte,
14.
Mort, -i,
14, 15.
Muicenicia,
7, 10.
Muceru'ci,
12.
Mulira&a,
7, 8.
N
N
i
a

t
e
r
e
a
,
e
,
7
.
N
e
a
a
n
,
1
2
,
1
3
.
N
e
m
u
r
a
r
e
,
5
.
N
e
s
t
r
i
c

o
u
n
e
,
1
2
.
N

i
m
b
,
1
4
.
N
o
i
e
m
b
r
i
e
,
1
1
.
N
u
m
e
d
e
b
o
t
e
z
,
1
5
.
O
O
c
t
o
m
b
r
i
e
,
9
.
O
m
,

o
i
l
,
7
,
1
3
.
O
r
a

e
,
8
.
O
s
e
m
i
n
t
e
,
1
4
.
P
c
at,
-e
,
1
4.
P
g
m
i,
6,
7,
11
,
12
,
14
.

18

ACTKLIC MARTIRICE

Prthtir,
12.
IViiHwu
nla
Inferior
(Seuuind
a), 10.
I'apll,
miairtlr,
9.
Passlo j
passione
s, 10.
l''tlmire
a, 8.
Pootorius
de
Aiuituim
(Auigiust
odumum
),
o
r
o
y
t
l
n
d
i
n
G
a
l
l
l
a
,
1
1
.
P
e
d
e
a
i
p
s

,
5
,
6
,
8
.
P
e
o
n
,
m
a
r
t
i
r
,
9
.
Pergam,
ora din
Asia

procon
sular,
9
Pierpet
ua,
sftot,
7, 9,
11.
Perseo
utoTi,
12.
Porsec
utia
(cxesti
nilor),
10, 11.
Persoa
m, 11.
Ptotate
, 14.
Pietire
preioai
se, 14.
Ploniu,
preot
i
martir,
10.
Wine,
6.
Pollcar
p,
martir
i
sfnt,
10, 12,
14.
Popesc
u, Pr.
Nic.
M,
prewt
i
dstoric
, 10.
Porunc
,
porum
ai, 8,
12, 14.
Prefect
, 13.
Prigoni
itori, 6.
Praoes
e
verbal
e, 8, 9,
10.
Profei
, 13.
Propov
duitor
, 13.
Provin
cii, 8,
10.
Putere
pirofet
ic, 13.
Puteril
e
(ceret
i), 12.
Raima,
6, 9.
Roman
!, 6.
Ruman
ia, 11.
RIslplr

ea
oa
sel
or,
6.
Ru
g,
-til
,
12.
Ru
g
ciu
ne,
-u
ni,
12
,
13
,
14
,
15
.
Ru
g
ml
ni
, 6,
R
us
tlc
us
,
pr
ef
ec
tul
R
o
m
ei,
13
.
Sa
kk
ea
s,
nu
mi
t
-i
A
po
llo
s
i
A
po
lla
ni
us,
9.
Sa
ci
Ul
du
,
6.
.
Sta
tur
mu
s,
ma
rtir
, 7.
Sa
va
Go
tul
,
nv
art

iT
i
sti
nt
1
1.
S

m
lu
t
,
5.
S
cl
ll,
lo
ca
lit
at
e
n
A
fri
ca
,
9.
S
or
le
re
,
-ri
,
1
0.
S
cr
ls
oa
re
,
-x
i,
9,
1
0.
S
cr
lp
tu
ra
Bi
se
ri
di
,
1
2.
S
ep
te
m
bi
rii
e,
1
0.
S
er
bi
a,
1
0.
Sf
ln
ia
m
as

, 13.
Sflnt,
sfini, 9,
10, 11,
12, 13,
14, 15.

Sflint
nle, 14.
Sflntil
martlri
, 12.
Sflnil
scilitan
i, 9.
SicLlia,
10.
Skigdd
uinuiin
(Belgx
ad), 10.
Singe,
5, 13.
Slay,
12, 14.
Smirn
a, ora
din
Asia
procon
sular,
10,
12.
So
cd
eta
tea
gr
ec
oro
m
an
,
11
.
Sp
ert
ant
a,
12
.
St
p
n,
st
p
n
,
7.
Str
m
tor
ar
e,
13
.
Su
fer
im
,
su
fer
to
e,
5,
6,
7,
10
.
Su
ifl
et,
8,
11,
12
,
13
.
Tmie
, 13.

Ta
tl
,
6,
12
.
Te
oti
m,
epi
sc
op
de
Ta
mi
ls,
11.
Te
sta
me
nt,
9.
Te
rtu
lia
n,
scr
iit
or
bis
eri
ce
sc,
5,
15.
Te
sal
oni
c,
10.
Ti
m
p,
-m
ri,
9,
10.
To
mi
s
(C
on
sta
nt
a),
or
a
di
n
Sc
yt
hi
a
M
i
n
o
r
,
1
1
.
T
o
r
t
u
r
i
,
5
,
8

T
n
a
i
a
a
i
,

1
4
.

6
.
T
r
i
i
b
u
n
i
a
l
,
l
e
,
r
o
m
i
a
n
e
,
8
,
9
,
1
0
.
T
r
u
p
,
u
i
m
,
6
,
1
2
,
1
4
U
U
c
e
n
i
c
,
c

,
6

U
m
i
v
e
r
s
,
1
2
.
Valerian,
mprat
Toman, .
10.
Yaloare
istorLc,
8, 10,
11.
Veaic,
-uri, 12,
15.
Venirea
viitoare,
13.
Vemint
e, 13.
Via, 5,
6, 8, 10,
14.
Via
viitaare,

Viiafa
de
veci, 5,
12.
Victori
e, -rii,
8.
Vienna
, oraj
din
GaLlia
, 10.
Vrjm
a, -i,
8.
Z

Zei, 7,
14.
Zidiie,
-a, 9,
12.
Ziddre
sullete
asc,
11.
Ziua
judec
ii, 8.
Ziua
nateri
i, dies
natalis
, 14,
15.

1
MARTIRIUL SFNTULUI POLICARP,
EPISCOPUL SMIRNEI (t 23
februarle

15 5)

INTRODUCERE
Sintul Policarp, episcopul Smiinei, a suieiit maitkiul pentru Hiistos
intr-o simbt, 23 febiuaiie 155, in timpul mpratului Antonin Pius
(138161). Actul su maitiiic, pstiat sub forma de Scrisoare a Bisericii
din Smirna catre Biserica lui Dumnezeu care se aifl in Philamaelium i
ctre loate comunitile din tot locul ale Bisericii imiveiisalle, prezint un
inteies istoric exceptional, deoarece este primul act martiric care ni s-a
pstrat in limba greac, in forma lui original, care a creat genul literar
cretin al Actelor martirice *. Philomaelium era un orel din provincia
Frigia, situat la frontiera cu provincia Licaonia.
Policarp era episcop la Smirna din anul 106, cum aflm din Epistola
catre Efeseni a Sfintului Ignatie, episcopul Antiohiei, care, In drum spre
Roma, unde a suferit martiriul in 107, a fost oaspetele su2, iar dup
plecare, i-a trimis o scrisoare din oraul Troia 3.
Sflntul Irineu, episcopul Lugdunului (\202), in Galia, din 177, nscut
la Smirna in 115, a cunoscut pe episcopul Policarp din copilrie i ne-a
lsat in Scrisoarea ctre Florinus, trimis acestuia in 186, inormaii dinhe cele mai preioase, din care aflm c Sfintul Policarp a cunoscut si
s-a intreinut cu Sfintul loan Evanghelistul la Efes i cu alii care vdzuser pe Domnul Hristos.
Am auzit pe Policarp, ii scrie Sfintul Irineu lui Florinus, cum istorisea el despre relatiile sale cu loan (Evanghelistul) i cu ceilalp care
vzuser pe Domnul, cum ii amintea el cuvintele lor i unele fapte pe
23.
Martyre de Polycarpe. Texte grec, imitroduotSom et motes de P. Th.
Gamelot, 3-e
ed. (Collection Sources Chretienanes, no. 10 bis), Paris* 1058, p. 2127.
24.
Sf. Ignatlile, Scrisoarea ctre Eieseni, XXI, 1, ed. P. Th. Camelot,
Igmace d'Anlioche, Lcttres, Texte grec, iintrodu'Ctootn, triad'uctifcm et notes 3-e 6d. (Collaction Sources
Chretlennes, no. 10 bis), Paris, 1956, p. 9293.
25.
St. Ignatio, Scrisoarca catre Policarp, ed. P. Th. Camelot, p. 171'181.

20

ACTKLK MARTIHICR

care \e auzise dc la ei desprc Domnul, despre minunile Sale i nvtura


Sa ; cum Policarp, dup ce a piimit toate acestea de la martorii oculari
ai vieii Cuvntului (I In. 1, 12) a nvat acestea toate potrivit Scripturilor...*.
Aceast relatare este coniirmat de Sintul Irineu al Lugdunului
si In lucrarea sa Contra Haereses, in care se exprim astiel: Policarp
nu numai c a fost instruit de Apostoli i s-a ntreinut cu muli din
cci ce vzuser pe Domnul, ci a fost pus de Apostoli episcop in Asia, in
Biserica din Smirna ; noi nine 1-am vzut in copilria noastr... ; el a
propovduit totdeauna acele invturi pe care le pred Biserica de la
Apostoli i numai acestea snt adevrate 5.
In anul 154, sau eel mai tirziu la inceputul anului 155, Slntul
Policarp a fcut o vizit la Roma, pentru a ajunge cu papa Anicet
(154166) la o inelegere cu privire la data serbrii Patelui. Cretinii
din Palestina, Siria, Mesopotamia, Cilicia i din provinciile Asiei Mici,
urmind tradiia Sfintului loan, srbtoreau Patele Grucii IloXa
oTaup<oai!i,ov, 7a 14 nisan (aprilie), odat cu iudeii, iapt pentru care erau
numii quartodecimani, tradiie pe care o pstra i Stlntul Policarp, iar
cei de la Roma, din Alexandria i din provinciile apusene ale Imperiului
roman srbtoreau Patile in duminica imediat dup Vinerea Patimilor,
numit Patile nvierii FloXa vaaxoijtov. Inelegerea nu s-a putut

realiza, dar cei doi conductori ai Bisericii s-au desprit In pace 6.


La ctva timp dup sosirea sa de la Roma, Sntul Policarp a suferit
martiriul, fiind ars pe rug m circul din Smirna, n Smbta cea mare,
23 iebruarie 155, cu ocazia srbtorilor organizate de asiarhul Filip,
guvernatorul Asiei proconsulare 7.
EcouJ evenimentelor tragice din Filadelia i Smirna a nceput s
se rsplndeasc in provinciile i oraele din jur, iar Biserica din Philomuelium, din Frigia, a cerut inormatii.
Cretinii din Philomaelium doreau o istorisire a martiriului Sfntului
Policarp pe care s-o citeasc in Biserica lor i s-o tac cunoscut apoi l
altor Biserici din lume.
Din martiriul Sfntului Policarp, allm unele informaii istorice
interesante,
26.
Sf. Irineu, Scrisoarea ctre Florinus, pstrat de Eusebiu, 1st.
Bis., V, 20,
08, ed. G. Bairdy, Eusebe de Cesaree, Histoire Ecclesiastique, t. II, livres VVII.
Texte grec. Traductiion et motes, Panis, 1955, p. 62t
27.
Sf. Irineu, Contra Haereses, III, 4, 3, text reprodus de Eusebiu, 1st.
Bis., IV,
1, ad. G. Bardy, t. I, Mvres I^IV, Paris, 1932, p. 179,
28.
Eusebiu, 1st. Bis., V, 23, 24, 36 ; 16, ed. G. Bardy, t. II, p. 66, 68 i
71.
29.
Martiriul Si. Policarp, cap. XII, 2, ed. Herbert Musurillo, The
Acts ot the
Christian Martyrs. Introduction, texts and translation, Oxford, 1972; ed. a 2-a Oxfoid,
1979, p. 1011.

MAKTIHIUL BFINTULUI POLICAKI'

21

Au suferit martiriul In acest timp, In oraele Filadcllia i Smirna,


din Asia proconsular 12 martiri, dar unul singur, un ftigian numit
Quintus, a avut slbiciunea s apostasieze de la credin, denunndu-se
proconsulului de bun voie. Un aitul, Geimanicus, a rezistat cu trie,
Hind dat tiarelor slbatice.
Sentimentele mulimii fa de cretini erau. imprite. Unii spectatori simeau comptimire pentiu cretini, socotindu-i oameni nevinovai,
care nu fcuser nimic ru contra legilor romane, dar alii, cei mai
muli, niuriai de curajul cretinilor, strigau : La moarle cu ateii (neiegiuiii)! S iie cutat Poiicarp / Cretinii erau numiji de pgni *atei,
pentru c ei adorau un Dumnezeu nevzut i spiritual i nu se nchinau
ca pgnii statuilor vzute ale zeilor, in care cei de rind credeau cd
locuiete puterea lor.
Sftuit de cretinii din jurul su, Sntul Poiicarp s-a retras intr-o
csu de ar din apropierea oraului Smirna, unde a fost arestat de soldai i adus de irinarhul hod, adic de eul miliiei, i de Nichita, tatl
acestuia, In piaa din Smirna, m aa proconsulului L. Statius Quadratus,
care a ncercat s-1 conving s renege pe Hristos in taa mulimii.
Iar Sfntul Policarp a rspuns : De optzeci i ase de ani li servesc
i nici un ru nu mi-a fcut. Cum pot s blestem pe mpratul meu, Cel
ce m-a mntuit ? 8.
n faa mulimii adunate in stadionul din Smirna, Slintul Policarp
a mrturisit c este cretin. Proconsulul a voit s-1 condamne la fiare,
dar, cum jocurile cu iarele se terminaser, spectatorii nuriai au
nceput s strige ca Policarp s He ars indat de viu.
Mulimea pgnilor i iudeilor a pregtit ndat rugul din vreascuri,
lemne i scinduri, aduse din prvlii i de la bi.
Sfintul Policarp a refuzat s He legat sau pironit pe lemn i, dup o
rugciune fierbinte ctre atotputernicul Dumnezeu, una dintre cele mai
frumoase i vechi rugciuni care ni s-a pstrat, s-a adus jerti de ardere bine plcut lui Dumnezeu 9.
Un confector (lncier) i-a strpuns trupul cu pumnalul. Cretinii au
voit s scoat trupul lui din toe, dar, la instigaia iudeilor, pginii au
intervenit pe lng Nichita, tatl irinarhului Irod, s roage pe proconsulul
Statius Quadratus ca s nu-1 dea ca nu cumva, cretinii prsind pe
eel rstignit (pe Hristos), s nceap s se nchine acestuia ...Ei nu neleg c noi nici pe Hristos nu-L vom putea prsi vreodat ...i nici s
ne nchinm altuia. Cci lui Hristos ne nchinm pentru c este Fiul lui
Dumnezeu, iar pe martiri i iubim dup vrednicie ca pe ucenicii i imi8. Ibidem, nap. IVIII .^i aid o.ip. IX, 3, ml. II. Musurillo, p. 8.
I ) . Ibidem, iip. XIV, pel. I I . Musurillo, p. 12.

22______________^_______________________________________________________ACTELE MARTIHICE

tatorii Domnului )0. Este eel mai vechl text, din care putem cunoatc
cum a luat natere i ce semniicaie are cultul martirilor i Sfinilor, m
Biserica cretin. Tot din acest document, alm cum a luat natere i
cultul moatelor, deoarece, dup ce cretinii au adunat din foe osemintele SHntului Policarp i le-au aezat la locul cuvenit, autorul textului
se exprim astiel: Dea Domnul s ne adunm i noi acolo, dup
putin, cu bucurie i veselie, ca s srbtorim ziua martiriului lui ca ziua
naterii ryjv TOO iapxuptoo auxou -fjjiepav eviQ'kwv, latmete, dies matalis n.
Martiriul Sfntului Policarp este important i pentru iaptul c tex-tu]
folosete termenul de Biserica universal xaGoXnrJ) exxXyjata, Ecclesia
universalis, de trei orit2, dup ce pentru prima oar 1-a folosit Sflntul
Ignatie al Antiohiei ft 107), in Epistola ctre Smirneni VIII, 1 13.
Ca i Sflntul Ignatie, autorul textului Martiriului Sfntului Policarp,
nelege prin Biserica universal, Biserica cea adevrat, rspndit peste
tot pmntul locuit xat TYJV OIXOU^SVTJV xaOoXtxTj sxxXTjota singura care
pstreaz adevrata credin a Domnului Hristos, opus gruprilor
eretice, care rstlmcesc i falsified nvtura Sa.
Scrisoarea cretinilor din Smirna ctre cretinii din Philomaelium
amintete tuturor Bisericilor i cretinilor din lume c Policarp, asemenea Domnului (Hristos), a ateptat ca s fie dat morii, pentru ca i
noi s devenim imitatorii lui, nu cutnd numai cele ale noastre, ci i
cele ale aproapelui 14.
Ideea central a Maztiriului Sfintului Policarp este o paralel ntre martiriul su i suferinele lui Hristos pe cruce pentru mintuirea
neamului omenesc.
Autorul i timpul compunerii Martiriului Sfmtului Policarp. Referitor
la autor, H. Delehaye afirm c Biserica din Smirna, pentru a rspunde
dorinei Bisericii din Philomaelium de a cunoate mai amnunit cele ntlmplate cu Sfmtul Policarp, a ndemnat pe cretinul Marcianus, s
compun istorisirea sub forma unei Scrisori, pe care a trimis-o Bisericii
din Philomaelium, cu rugmintea de a trimite i altor Biserici, scrisoare
copiat apoi de Evarestos 15.
Din capitolul XXII al Scrisorii, aflm c acestea le-a copiat Gaius,
dup Irineu ft 202i un ucenic al lui Policarp, eel ce a petrecut impre30.
31.
32.

Ibidem, cap. XVIII, 3, ed. H. Musurillo, p. 1516.


Ibidem, cap. XVIII, 3, ed. H. Musuiillo, p. 16.
Ibidem, In formula de adrasaTe : t-jc ftcts xal xaQoXix^i axxXilaias,

ed. cit., p.
3 i oap. VIW, I i XIX, 2 : r.a\ itaaTl? xat TTJV oiTCOUfAevi)^ y.a6oXi%-ij<:-exy.Xi)a[as, ed. cit,
p. 8 i 16.
13. Sf. Ignatie, Epistola ctre Smirneni, VIII, 1, ed. P. Th. Oam-elot, p. 162163.
M. FiJ. 2, 14 ,- Martiriul SS. Policarp, cap. I, 2, ed. H. Musurillo, p. 2.
l. r >. II. Dolchuye, I.cs passions civs martyrs et les genres Htteraires,
Bruxelles,
1021, p. 11.

MAHTIJIIUL BT1NTVLV1 I'OLICAJII

23

un cu Irineu. Iar eu, Socrate din Coiint, le-am scr/s dup copia lui
Gaius. Eu, Pioniu, am scris din nou cele de mai inainte... i0.
S~a presupus c acest Pioniu ar fi pieotul Pioniu, care a suferit martiriul pentru Hristos cu un grup de cretini, la 12 maitie 250, in timpul
impratului Deciu (249251), la Peigam, in Asia Mic, dai distana
piea mare de timp ne impune s avem rezeiv ia de identiiicaiea lui
Pioniu, care a copiat, la siritul secolului II, Martiriul Siintului Policarp, cu preotul Pioniu, martirizat in 250 17.
In ceea ce privete ziua i anul martiriului Sfintului Policarp, am
rmas impreun cu majoritatea istoricilor i patrologilor la data de 23
iebruarie 155, care este calculat dup cele afirmate in capitolul XXI al
Martiriului Siintului Policarp, unde se spune : A primit mucenicia preaiericitul Policarp a doua zi a lunii Xantic (februarie), cu apte zile inainte de calendele lui Martie, In Smbta cea mare, pe la ceasul opt. A
iost prins de hod, Hind arhiereu Filip Tralianul i proconsul Statius
Quadratus 18.
Data de 23 iebruarie 155 este atestat i in Synaxarium Ecclesiae
Constantinopolitaruae19, Maintirologiul Hieronimian20, Bibliotheoa hagiographica Graeca 21 i Bibliotheca hagiographica Latina 22.
Istoricul i bizantinologul belgian Henri Gregoire, intemeindu-se pe
tirea data de Eusebiu de Cezareea, in Istoria sa, IV, 15 23, in care scrie
cd Sfintul Policarp a suierit martiriul in timpul lui Marcu Aureliu (161
180), a incercat s demonstreze c Siintul Policarp a iost martirizat in
23 februarie 177, in anul in care au suferit martiriul la Lugdunum (Lyon)
in Galia, 48 de martiri, dar opinia sa n-a fost acceptat H. H. I. Marrou
33.
19.
34.

Martiriul Siintului Policarp, XXII, 2 i 3, ed. H. Musurillo, p. 16

Martiriul St. Policarp i al celor dimpreun cu el, II, 1 ; III, 6, ed.


H. Musurillo, p. 136138 j H. Musurillo, The Acts ot the Christian Martyrs, Oxford, 1979,
Imitroductaon, p. XIV; P. Gorssen, Die Vita Polycarpi, In Zeitechrdift fiir neuitestameintliche Wiessenschaft, V (1914), p. 266302; E. Schwartz, De Pionio et Polycarpo,
GSttiilngen 1905.
35.
Martiriul St'mtului Policarp, XXI, ed. H. MusuriMo, p. 1819; Pr.
Prof. D.
Feciioxu, op. clt., p. 23, este de prere c Sfmtul PoKoarp a suferi't martiriul la 23 februiainie 156.
36.
SYnaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, opera et studio H.
Delehaye, n
Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembrts, BruxelKs, 1902, col. 465.
37.
Martyrologium Hieronymianum, ed. J. Baiptilsta de Rossi et L.
Duchesne, i
Acta Sanctorum Novembris, t. II, pars prior, Bruxellis, 1694, p. 24; Commeintarius pel petals in Martyrologium Hieronymianum, ed. H. Delebaye et H. Quemtin, In Acta
Sanctorum Novembris, t. II, pars posterior, Bruxellis, 1931, p. 112113.
38.
Ed. Fr. Halkim, 3-e ed., t. II, Bruxeltes, 1957, p. 212214 cu o
bogut
bibliografie.
39.
Ed. Sociirt BollamdliHaii, t. II, ed. 2-a, Bruxeltes, 1948, p. 10001001.
40.
Eusebdu, 1st. Bis., IV, 15, 1, ed. G. Bardy, p. 181.
41.
H. GiegoiTe, La veritable date du martyre de S. Polycarpe, 23
fevrier, 177,
n Analecta Bollaindiiana, 6!) (1951), p. 138 ; P. Th. Camelot, Martyre de St. Polycarpe,
Purls, 1958, p. 227; P. Pet'M, lllstolrc generate dc VEmpire romain, Paris, ' 974; R.

24

ACTKI.K MAHTIHICK

pune data martiriului SHntului Policarp in primii ani ai domniei impratului Marcu Aureliu, intre 161169 2S.
Istorisirea Martiriului Sfintului Policarp, fiind alctuit de un martor ocular, este real i autentic, nu inventat, dei s-a incercat de ctre unii s se arate prfile interpolate i adugate 2e. Acest Act martiric
prezint nu numai o mare valoare istoric i dogmatic, iind primul i
ccl mai vechi Act martiric care ni s-a pstrat in forma lui original, din
c.ea mai adnc antichitate cretin, jumtatea secolului II, ci, datorit
irumusetii stilului colorat i viu, are i o valoare literar deosebit, apt
care a fcut pe eruditul cunosctor i editor ad Vieilor Sfinilor, Hippolyte Delehaye, s se exprime despre el n modul urmtor :
Martiriul Sfntului Policarp i Actele Sfintelor Perpetua i Felicitas... ar putea fi puse pe aceeai treapt cu Martirii lui Chateaubriand,
In ceea ce privete valoarea literar... 21.
Biserica Ortodox srbtorete pe Sintul Policarp la 23 februarie,
data martiriului su, iar Biserica Romano-Catolic l srbtorete la
26 ianuarie.

Am iolosit la traducerea de a urmtoarele ediii critice : Panaiot


C. Hristu, T Mapxopta xffiv dp^atcov XptaxtavSv ...

Text in

Umba greac veche cu traducere in limba neogreac, Tesalonic, 1978,


p. 102129.
Klelm, Das iruhe Christentum im romischen Staat, Darmstadt, 1971 ; J. Speigl, Der
rOmische Staat und die Christen. Staat und Kirche von Domitian bis Commodus,
Amsterdam, 1970; A. Hammatn, La vie quotidienne des premiers Chretiens au ll-e siecle,
(95197), Paris, 1971 ; H. Gregoixe, P. Orgels et J. Moreau, Les martyrs de Pionius
at de Polycarpe, In Bulletin de 1'Academic royale de Belgique, XLVII (1061), nr. 3,
p. 7283; H. Gregodre, P. Orgels, J. Moreau et A. Maxicq, Les persecutions dans
I'Emplre romain, 2-e ed., n Memoires de 1'Academie royale de Belgique, Classe de
Luttres, 56, Bruxelles, 1S64, nr. 5, p. 2627 i n-ota 25, p. l'lO114; B. Sepp, Das
Martyrlum Polycarpl, Regensburg, 1911 ; E. Schwartz, De Pionio et Polycarpo, 1905.
25. H. I. Marrou, La date du martyre de S. Polycarpe, n Analeota Bollaindiaiiia,
71 (1953), p. 520. Vezi i P. Brind'Amour, La date du martyre de S. Polycarpe (la
23 fevrier 167), n Analecta Bollandiana, XCVKI (I960), p. 456462; W. Telfer, The
date of the Martyrdom of Polycarp, n Journal of Theological Studies, N. S., HI (1959),
p. 7982 i M. Simonetti, Alcune osservazioni sul martirio di S. Policarpo, in Giorna!e
Itallano di Filologia, 9 (1956), p. 32S344; Pr. Cristian Belodan, La ce an a murit
St. Policarp al Smirnei?, n Mitropolia Olteniei, 29 (1S77), p. 206208; Paraschiv V.
Drghici, Stlntul Policarp, episcopul Smirnei, Bucureti, 1902.
2(i. H. von Campenhausen, Bearbeitungen und Interpolationen des Polycarpmariyrlum, in Sitzungsbenichte der Akademie Heidelberg, 1957, 3, p. 148. Vezi alte
studll Ui blbllografia gonoral.
77. II. DiMohaye, i.vs passions (/<\v inurlyrvn..., p. VII VIII.

MARTiniUL SFINTULUI I'OI.ICANI'


2r)

Herbert Musurilla, The Acts of the Christians Martyrs, Introduction, texts and translation (Oxford early Christian Texts. General Editoi
Henry Chadwick), Oxford, 1972 , ed. a 2-a, Oxford, 1979, p. 221.
Martyre de Polycarp, Text grec, introduction, traduction et notes
de P. Th. Camelot, 3-e d., (Collection Sources Chretiennes, 10 bis),
Paris, 1958, p. 243275.
Martyre de Polycarp, la Eusebe de Cesaree, Histoire Ecclesiastique,
IV, 15, 3 IV, 15, 43, t. I, livres IIV, Paris, 1952, p. 182189, ioarte
important, pentru c ne-a pstrat cea mai mare parte a textului martiriului.
Textul grec al Martiriului Sfintului Polioarp, n ediia: Ausgewahlte Mrtyrerakten, herausgegeben von D. Rudolf Knopf und Gustav
Krilger, dritte Auflage, Tubingen, 1929, p. 18.
Textul grec i latin al Martiriului Sfntului Polioarp, m Florilegium
Patristicum, Fasciculus primus. Monumenta aevi apostolici, ed. G. Rauschen, Bonnae, 1914, p. 4060.
Th. Ruinart, Acta primorum martyrum sincera et selecta, ed. a 2-a,
Paris, 1859, text grec i latin, p. 6270.
Am consultat, de asemenea, i urmtoarele traduceri:
G. Lazzati, Gli sviluppi della lett-eratura sui martiri nei primi quarto
secoli, Torino, 1956, p. 99106.
A. Hamman, La Geste du sang. Texte franqais avec introduction de
H. Daniel-Rops, Paris, 1953 ; traducere italian de Elena Contucci, sub
titlul: Le Gesta dei Martiri, Milano, 1958, p. 3342.
Pierre Hanozin, Un vieil eveque, Polycarp, in La Geste des Martyrs,
Paris, 1935, p. 1730.
Paul Monceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 115128.
A. Lelong, Les Peres Apostoliques. ///. Ignace d'Antioche et Polycarpe de Smyrne, Epitre. Martyre de Polycarpe (Textes et documents
pour 1'etude historique du christianisme, ed. H. Hemmer et P. Legay, 12),
2-e ed., Paris, 1927.
Ildefonso Clerici, Atti autentici dei martiri, Versione italiana, Milano,
1927, p. 96109.
MartYrium dps heiligen Polyoarp, la F. X. Funk, Patres Apostolici,
v i r r t r A u f l a g e v o n K . l i i h l m c y c r, Tub i n g e n , 1 9 2 4 , p . 1 2 0 - 1 3 2 .

28

ACTKLK MARTIRICK

Gerhard Rauschen, Echlc altc Mrtyrerakten. Martyrium des hei


ligen Polycarp, n Bibliothek der Kirchenvter, Band 14, Kempten und
Munchen, 1913, p. 820.
Dom 11. Leclercq, Le Martyre de Saint-Polycarpe, in Les Martyrs,
I. 1, Paris, 1902, p. 6776.
In limba romn :
Pr. prof. loan Mihlcescu, Martiriul Sfntului Policarp, In Scrierile
Priniloi Apostolici dimpreun cu Aezmintele i CanoaneJe Apostolice, Bucureti, 1927, p. 199208.
Pr. Prof. D. Fecioru, Sfntul Policarp al Smirnei, Epistola ctre Filipeni, in Sarieride Prinilor Apostolici, Bucureti, 1979, p. 24.
Vezi i alt bibliografie . B. Altaner A. Stuiber, Patrologie, Freiburg, Basel, Wien, 1966, p. 5052 ; Bibliotheca hagiognaphroa Griaeoa,
ed. Fr. Halkin, t. 11, 3-e ed., Bruxelies, 1957, p. 212214 -, Bibliotheca
hagiographica Latina, ed ocii Bollandiani, t. II, Bruxelies, 1949, p. 1000
1001.

MARTIRIUL SFlNTULUI POLICARP,


EPISCOPUL SMIRNEI (t 23
februarle

15 5)

Biserica lui Dumnezeu, care se ail in Smirna, ctre Biserica lui Dumnezeu care se al In Filomelium i tuturor comunitilor din tot locul
ale Bisericii universale : mila, pacea i dragostea lui Dumnezeu i a
Domnului nostru Iisus Hristos s se nmuleasc.
I.
V-am scris, frailor, cele privitoare la martiri i despre

42.
Fericitul
Policarp, care a fcut s mceteze perseoutia, pecetluind-o, ca s spunem astfel, prin mucenicia sa ,- cci toate cele petrecute s-au fcut ca
Domnul s ne arate din cer ce nseamn mucenicia cea dup Evanghelie.
43.
Cci, asemenea Domnului, el a ateptat s fie dat (morii),
pentru ca
i noi s devenim imi'tatorii lui, nu cutnd numai cele ale noastre, ci i
cele ale aproapelui *. Cci dragostea adevrat i statornic urmrete
ca cineva s se mntuiasc nu numai pe sine, ci pe toi fraii 2.
II.
Fericite i vrednice de laud snt to ate muceniciiie care s-

44.
au fcut
dup voia lui Dumnezeu; cci, devenind noi mai evlavioi, trebuie s
atri'buim lui Dumnezeu piuterea Sa pe&te toate.
45.
ntr-adevr, cine nu va admira curajul, rbdarea i
iubirea loi
de Dumnezeu ? Sfiai prin biciuiri, de li se vedea alctuirea trupului loi
pn la vinele i arterele dinluntru, ei au rbdat att de mult, nct i
pe cei ce stteau in JIUTUI lor i-au fcut s plng i s se vaiete ; iar ei
au artat atta trie sufleteasc, nct nici unul din ei n-a gemuit i n-e
suspinat, cei chinuii dovedindu-ne tuturor c n ceasul muceniciei, prec
vitejii martiri ai lui Hristos snt oa i dezbrcai de trup, sau, mai biine
c Domnul nsui este de fa i vorbete ou ei.
46.
47.

Fil. 2, 4.
In. 17, 3 ; / 'iim. 2, 4 ; II Jim. 2, 2~>.

28

ACTELE MARTIRICE

48.
i, lund aminte la harul lui Hristos, au dispreuit
chinurile lumii,
ctignd printr-o singur or (de suferine) viaa de veci. Iar focul slbaticilor lor chinuitori era pentru ei rcoritor, avnd naintea ochilor
s scape de focul eel venic, care nu se stinge niciodat, i priveau cu
ochii inimii bunttile pstrate celor ce ndelung rabd, despre care urechea n-a auzit, ochiul nu le-a vzut i nici la inima omului nu s-au suit 3.
Lor, ns, le-au fost artate de Domnul, deoarece nu mai erau oameni, ci
ngeri.
49.
De asemenea, i cei aruncai fiarelor slbatice au
ndurat chinuri ngrozitoare, iar alii au fost pironii prin cuie i pedepsiti i cu
alte feJ'urite chin/uri, pentru ca vrjiroaul, de-i era ou putin, s-i fejc
s tgduiasc pe Hristos, printr-o ndelungat chinuire.
III.
Multe, ntr-adevr, a uneltit diavolul mpotriva mucenicilor, dar,
prin harul lui Dumnezeu, n-a reuit nimic contra nici unuia. Cci prea
viteazul Germanicus a nvins teama lor prin rbdarea lui, ca unul care
s-a luptat cu eel mai mare curaj cu fiarele. Voind, deci, proconsulul
s-1 conving s se lepede de Hristos, zicndu-i c-i pare ru de tinereea lui, el a ntrtat singur fiara mpotriva sa, lovind-o, voind a scpa
mai repede de nedreapta i nelegiuita via (ce-i oferea).
Pentru acea-sta, toat mulimea, uimit de marele curaj al iubitorului i temtorului de Dumnezeu neam al cretinilor, a strigat : Piar
nelegiuiii ! S fie cutot Policarp !
IV.
Totui unul, cu numele de Quintus, frigian, venit de curnd din Frigia, vznd fiarele, s-a nfrkoat. Iar acesta s-a prezentat de la sine i a
ndemnat i pe altii s vin de bun voie (n faa proconsulului). Proconsulul, rugndu-1 i fgduindu-i multe, 1-a convins s jure pe zei i
s le jertfeasc. De aceea, frailor, s nu ludm pe cei ce se predau ei
nii, pentru c nu aa ne nva Evanghelia 4.
V.
1. Dar prea minunatul Policarp, uzind el mai nti (mulimea), nu s-a
tulburat, ci voia s rmn n cetate , cei mai muli, ns, 1-au nduplecat
s piece. i s-a adpostit ntr-o cas de ar, nu departe de cetate, i
petrecea cu civa, noaptea i ziua, nefcnd nimic altceva, dect rugndu-se pentru toti i pentru toate Bisericile din lume, precum era obi50.
51.

I Cor. 2, 9 ; camp. Is. 64, 3.


Mt. 10, 23.

MARTIHIUL SFlNTULUI POLICARP


29

ceiul su. 2. i rugndu-se, cu trei zile mai nainte de a fi prins, a avut


o vedenie, cci a vzut perna lui cuprins de flcri ,- ;, ntorcndu-se,
a spus ctre cei ce s>e atflau mpreun icu el: Trebude s fiu axs de vlu.
VI.
Iar cei ce-1 cutau, struind (s-1 gseasc), el s-a mutat ntr-o alt
cas i ndat s-au nfiat urmritorii. Dar, negsindu-1, au arestat doi
tineri sclavi, dintre care unul, fiind chinuit, a artat locul unde se afla.
Era i cu neputin s rmn el ascuns, deoarece chiar casnicii lui erau
trdtoriis. Iar eful miliiei (irinarhul = fctorul de pace) care ndeplinea aceast funcie, numit Irod, ,s-a grbit s-1 dii'C n stadion, pentru
ca el, PoJicanp, s-i primeaisc motenireQ sa, deveinind prta coi Hristos, iar trdtorii lui s-i ia pedeaipsa lui Iuda.
VII.
1. Avnd, deci, cu ei un sclav, ntr-o vineri, pe la oeasul prnzului,
urmritorii i clreii cu armele lor obinuite, meirgnd ca la un tlhar 6
i sosind seara trziu, l aflar stnd ntr-o csu, la etaj. lax el ar fi
putut fugi de acolo ntr-un alt loc, dar n-a voit, zicnd : Fac-se voia
lui Dumnezeu 7. 2. Auzind, deci, c acetia au isosit, cobornd, s-a ntre{inut cu ei, nct cei ce priveau vrsta i nfiarea lui linitit se mirau
de ce a trebuit o aa de mare grab pentru a prinde un btrn att de
venerabil. Apoi el a poxuncit ndat s le dea s mnnce i s bea, n
acel ceas, ct vor vrea, rugndu-i doar s-1 Iase s se roage neitulburat
o or. 3. Iar acetia, ngduindu-i, s-a rugat n picioare, plin de harul lui
Dumnezeu, c aproape dou ore n-a putut s se opreasc, nct a umplut
de mirare pe asculttori, dintre care multora le prea ru c au pornit
mpotriva unui btrn aa de evlavios.
VIII.
1. Iar dup ce i-a terminal rugciiunea, ipom-enind pe toi ciare s-au
ntlnit vreodat cu el, mici i mari, strlucii i smerii, i ntreaga Biseric universal din lume, sosind ora plecrii, 1-au suit pe un asin i
1-au adus n cetate, fiind Smbta cea mare. 2. i 1-a ntmpinat conductorul militiei (irinarhul) Irod i tatl lui, Nichita, care, urcndu-1 ntr-o
cru, s-au aezat i ei lng el, ncercnd s-1 conving (<s se lepede
de Hristos), zicndu-i : Ce ru este s zici Domnul mprat, s jertfeti zeilor i s fiaci i cele asemenea acestara, ca s-i scapi viaa ?
52.
53.
54.

Mt. 10, 36.


Mt. 26, 55.
Mt. 6, 10 i 26, 42; Lc. 11, 2; 22,, 42; Fapte 21, 14

30

ACTELE MARTIRICE

lar el, la nceput, nu le-a rapuns ; dar ei, struind, el le-a zis : Nu voi
face ceea ce m sftuii. 3. Acetia, nereuind s-1 conving, i-au spus
cuvinte amenintoare i-1 mpinser cu sila, nct, cznd din cru,
i-a scrmtit piciorul. Dar el, nentorcndu-se, ca i cum n-ar fi suferit nimic, mergea cu voioie, fiind adus n stadion. Era aa de mare zgomot
n stadion, nct ninieni nu putea fi auzii.
IX.
1. Iar n timp oe Poiioarp intra n stadion, un glas din cex i-a zis : Fii
tare i ndrznete, Policarp! 8 Pe cel oe vorbea nimarii nu 1-a vz.Uit,
dar cei de fa dintre ai notri (cretinii) au auzit glas.u.1 9. Cnd a fost
aduis el, s-a fcut mare zgomot, auzind ei c Policarp a fost prins. 2. Fiind
deci adus, 1-a ntrebat proconsulul dac el este Policarp. lar el, mrturisind, proconsulul cuta s-1 conving s se lepede (de Hristos), zicnd : Fie-i mil de vrsta ta! i altele asemenea acestora, cum este
obioeiul s li se spun (cretinilor), ca : Jur pe soarta mpratului,
Ciete-te, zi: Piar nelegmiii!. lar Poliaarp, ou faia serioas, privind la toat mulimea nelegiuiilor de pgni din stadion, ridicnd mna
ctre ei, suspinnd i privind spre cer a zis : Piar nelegiuitii.
3. Cum, ns, proconsulul struia i-i zicea : Jur (pe zei) i te voi
elibera, blestem pe Hristos !, Policarp i-a rspuns : De optzeci i
ase de ani i servesc i nici un ru nu mi-a fdcuf. Cum pot s blestem
pe Impiatul meu, Cel ce m-a mntuit ?
. X.

1. Struind iairi acesta i ziicndu-i: Jur pe soarta miprtatului,


Polioarp a xspunis : De socoteti n zadar c voi jura pe soiaxtta mpratului, cum zici tu, i te prefaci c nu tii cine snt, avnd ndrzneal,
ascult : snt cretin. Iar dac vrei s cunoti nvtura cretinismului,
d-mi o zi i ascult-m. 2. A zis proconsulul: Convinge poporul. Iar
Policarp a rspuns : Pe tine te-am socotit vrednic de cunoatere, cci
am nvat s dm auitoritilor i stpnirilox rnduite de Dumnezeu
cixustea cuvenit10, caxe nu ne aduce nici un ru ; pe aceia, ns, nu-i
socotesc vrednici s m apr naintea lor.
XI.
1. A zis pxocon.'S'uiliuil: Am fiare ; te voi da acestona, de nu te cieti. Iar el a zis : P'Orancete ; caci pentnu noi rmne nieschimbata

55. los. 1, &7 ; Oomp. Deut. 31, 67, 23.


56. Fapte 9, 7.

10. Mf. 22, 21 i Rom. 13, 1 i 7 -, I Pt. 2, 12 ; Tit 3, 1.

MARTIRIUL SFINTULUI POLICARP

31

ntoarcerea de la mai bine la mai ru , dimpotriv, este bine s te ntorci de la cele rele spre cede bune. 2. Iar acela i zise din nou : Dac
dispre.uleti fiarele, voi face s fii mistuit prin foe, de nu te rndrefpi.
Iar Policarp a zis : Tu m amenini cu un foe care arde un ceas i
dup paiin se stinge, pentru c nu cunoti focul judecii viitoare i al
pedepsei venioe, psttrat pentru cei neleghiii. Dar, de oe ntrzii ? F
ceea ce voieti.
XII.
1. Acestea i mai multe altele zicnd, s-a umplut de curaj i de bucurie, iar fata lui istrlucea de har, nct nu numai c nu s-a prbui't, fiind
tulburat de cele spuse lui, ci dimpotriv a scos din fire pe proconsul,
care a trimis crainicul su s strige de trei ori in mijlocul stadionului :
Policarp a mrturisit c este cretin. 2. Aceasta vestindu-se de crainic,
toat mulimea pgnilor i a iudeilor care locuiau in Smirna, cu nestpnit furie i cu glas mare striga : Acesta este dasclul Asiei (Proconsulare), tatl cretinilor, surptorul zeilor notri, care a nvat pe muli
s nu jertfeasc i s nu se nchine (zeilor). Acestea zicnd, strigau i
cereau asiarhului (prefectului) Filip, s dea drumul unui leu (asupra lui
Policarp). Acesta a spus, ns, c nu-i ngduit aceasta, pentru c luptele
cu fiarele se terminaser. 3. Atunci li s-a prut s strige ntr-un glas, ca
Polioarp s fie 'ars de viu , cci trebuia s se mplimeaisc vedenia cu
perna care se artase lui, cnd, vznd-o arznd, in timp ce se ruga, ntorcndu-se, a spus credincioilor din jurul su n chip profetic : Trebuie s fiu ars de viu.
XIII.
1. Acesitea, deci, s-au rntmplat ou o aia de mare grab, mai repede
decit se poate spune, mulimile aducind ndat din prvlii i din bi
lemne i vreascuri, mai ales iudeii, care slujir la acestea cu buourie,
cum este obiceiul lor. 2. Iar cnd rugul a fost gata, Policarp, dezbrcndu-,se de toate hainele i desfcndu-i cuTeaua, nceroa s se descale, mai nainte nefcnd aceasta, pentru c fiecare din credincioi se
grbea s se ating repede de trupul lui , cci era mpodobit i nainte
de a avea perii albi cu toat frumuseea (sufletului), datorit vieuirii
sale. 3. ndat au fost puise n jur uneltele pregtite pentru xug. lar ei
voind s-1 i pironeasc, el le ziise : Lsai-m aa, cci Cel ce-mi d
tria s ridur focul mi va da putere s ndur nemicat pe rug, chiar
i fr sigurana cuielor voastre.

32

ACTELE MARTIRICE

XIV.
1. Astfel, mu l-.au mai pironit, ci 1-au legal. I<ar el, cu miinile (legate la
spate, ca un berbec ales din turma cea mare, pregtit spre a fi adus
jertf de ardere bine plout lui Dumnezeu, privind ispre car, zise :
Doamne, Dumnezeule, atotputernice 11, Tatl iubitului i binecuvntatului Tu Fiu, Iisus Hristos 12 , prin Care am primit cunotina despre Tine 13 , Dumnezeul ingerilor, al puterilor, a toat zidirea i al intregului neam al celor drepfi, care triesc inaintea feei Tale. 2. Te
binecuvlntez c m-ai nvrednicit de ziua i ceasul acesta, ca s iau paite
cu ceata mucenicilor la pahaiul Hristosului Tu, spie invieiea vieii
de veci a sufletului i a tiupului, In nestricciunea Duhului Stint, tntre
care f s fiu primit naintea Ta astzi, ca jertf gras i bineplcut,
precum m-ai pregtit i mi-ai descoperit i implinit, Dumnezeule eel nemincinos i adevrat. 3. Pentru aceasta i pentru toate, Te laud, Te binecuvlntez i Te preamresc prin venicul i cerescul arhiereu Iisus Hristos, iubitul Tu Fiu, prin Care, mpreun cu El i cu Duhul Sfnt, i se
cuvine slav acum i n veacurile ce vor s fie. Amin.
XV.
1. Dup ce el zise amin i-i sfri rugciunea, oamienii nsricinai
cu focul, 1-iau aprins. Iar cnd s-a fcut o flaicr miaire, am vzut o minune, cei crora ni s-a dat s-o vedem, caire penitru iaceea aim fost ipstrai (n via) 'oa s vestim i altora oele mitmplate. 2. Cci focul, lund
iarma uraei cmi, ca o pnz de corabie uinflat de vnt, niconjura ca
un cenc truipul raucenicului. Iar el sttea n mijloc, nu oa Him trap care
arde, ci ca o pine ce se coaice 14, saiu oa auirul i aTgiiDtul 'oare se ncearc n cuptor. Am simtit chiar i o mlT-easm plciut, ca un miros de
tmie saiu de alte miresirre preioase.
XVI.
1. Vznjd n sfrit nelegiuiii c trupul lui nu poate fi nimicit prin
foe, >au porancit s ss apriopie de el un confector (larucier, scrvitoral care
ucidea In circ fiarele periiculoase pentru speotatori), spre >a-l sitrpunge
cu pumnalul. i faoind aoeaista, a ieit din mpunstuir snge rrnult, nct
a sitins focul, iar toat miulimea se mira c este aa de mia,re deosebire
ntre necredincioi i cei alei (cretini). 2. Unul dinstre ei a fost i acest

57.
58.

Apoc. 4, 8, 15 ; 11, 17 ; 15, 3 ; 16, 7 ; 21, 22,


Mt. 14, 30; 16, 16; 26, 6364; Mc. K 6162; Lc. 9, 20; 22, 69

70; In. 5,
1847; 6, 69; 11, 27; Fapte 8, 37; 9, 20; Evr. 1, 35; I In. 4, 15; 5, 5.
59.
In. I, 17 ; 3, 16; 5, 37 ; 14, 6; 17, 3>; I Tim. 2, 4 ; II Tim. 2, 25.
60.
Apoc. 1, 15.

MARTIRIUL SFINTULUI POLICARP

33

prea minunat mucenic Policarp, n timpurile noastre, nvtor apostolic


i cu duh proorocesc, episcopul Bisericii universale din Smirna. Cci
orice cuvnt, care a ieit din gura lui, s-a mplinit i se va implini.
XVII.
lar eel invidias, vielean i ru, protivnicul neamului celor

61.
drepti,
vznd mretia muceniciei lui i vieuirea lui curat dintru nceput, ca
unul care s-a ncununat cu cununa nestrieciunii i a dobndM premiul
netgduit al biruinei, s-a strduit ca nici mcar rmiele trupului su
s fie luate de noi, dei muli dintre noi doreau ,s fac aceasta i s aib
sfntul lui trup.
62.
Au optit, ded, lui Nichita, tartl lui Irod i fratele Alcei,
s roage
pe proconsul, ca s nu dea trupul lui Policarp, ca nu cumva, zicea el,
cretinii, prsind pe cel rstignit (pe Hristos), s nceap s se 'mchine
acestuia, Iar ei au zis acestea, fiind ndemnati i instigai i de iudei,
care pzeau itrupttl, cnd am voiit noi s-1 lum din foe. Ei nu neleg
c noi nici pe Hristos nu-L vom putea prisi vreodat, Cel care fr
de vin a ptimit pentru ced pctoi i pentru mntuirea ntregii lumi,
i nici s ne nchinm altuia. Cci lui Hristos ne nchinm pentru c este
Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri ii iubim dup vrednicie ca pe ucenicii
i imitatorii Domnului, pentru nelntrecuta lor iubire ia de mpratul i
invtorul lor. Fie ca i noi s devenim prtai i mpreun ucenici cu ei.
XVIII.
1. Vznd deci cenjturionul .suprarea iudeilor, puinnd trupuil Sfotului Poliicarp in mijloc, cum e obicekil lor, 1-a ars. 2. In aioest chiip, noi
am dobndit mai n uxm osemintele lui, miai cinistite dect pietrele preioaise i mai scumpe dect aurul, i le-am asezat ila un loc cuviincios.
3. Deia Donuiul s ne adumm i noi aicolo, duip pmitiw, cu bucuirie i
veselie ca s srbtorim ziua martiriului lui ca zi a naterii, ,att pentru
amiintirea cedor ce &a svrit luipta, ot i penitru deprinderea i pregtirea oelor ce vor lrupta n urm.
XIX.
1. Astfel snt eele cu privire la fericitul Policarp, care, impreuna ou
cei din Filadelfia, este ail doisprezeoelea care a primit mmoenicia in
Smirna. El singur dintre toi este mai mult pomienit, c i pgnii de pretuitindeni vorbesic despre el, fiind nu nuanai un dascl 'ales, ci i martir
renumit, a crui mucenicie toi doresc s-o urmeze, pentru c a tost dup
Evanghelia lui Hristos.
S Actele martlrlce

34

ACTELE MARTIRICE

2. Cci prin rbdarea sa, biruind pe nedreptul dregator i primind


astfel cununa nestricci'unii, se bucur cu Apostolia i cu toi drepii,
proslvete pe Dumnezeu i pe Tatl aitottiitorul i binecuvnteaz pe
Domnul nostru Iisus Hristos, Mntuitorul sufletelor 15 i cluzitorul trupurilor noastre, i pstorul Bisericii universale din lume.
XX.

63.
Ne-ai ragat, ded, s v lmurim mai pe larg cede
ntmplate, iar
noi, pentru prezent, vi le-am amintit pe scurt prin fratele nostru Marcion. Aadar, aflnd acestea, trimitei episttola i frailor din afar, ca i
ei s proamreasic pe Domnul, Cel ce face alegere dinitre slujitorii Si.
64.
Iar Gelui ce poate s ne primeasc pe toi, prin harul
i darul
Su, n mpria Sa cea venic, prin Umul Nscut, Fiul Su, Iisuis Hristos, se cuvine slav, ciinsite, putere i mrire n veci.
Sahitati pe toi sfinii (cresitinM). Impreun cu noi, v saluit i Evharest, eel ce a scris acestea, dimpreun cu toat casa lui.
XXI.
A primit mucenicia prea fericitul Policarp a doua zi a lunii Xantic
(februarie), cu apte zile nainte de catenidele lui martie, n Smbta
cea maxe, pe la ceasul opt. A fost prins de Irod, fiind arhiereu Filip Tralianul, proconsul Statius Quadratuis (Codrait), iar mprat al veacurilor
Iisus Hristos, Cruia se cuvine slav, cinste, mrire, tron venic din
neam n neam. Amin.
XXII.
V dorim, frailor, ,s fii sntoi, umblnd dup cuvntul

65.
Evangheliei lui Iisus Hristos, Cruia se cuvine slav dimpreun cu Dumnezeu
i Taitl i Sfntul Duh, spre inntiuirea tuturor oelox alei, precum a mrturisit fericiitul Policaxp, pe ale cruii urme s fim i noi aflai n mpria lui Iisus Hristos.
66.
Acestea le-a copiat Gaiuis, dup Irineu, un uceniic al lui
Policarp,
eel ce a petrecut mpreiun cu Irineu. Iar eu, Socrate din Corint, le-am
scris dup copia lui Gaius. Harul s fie cu toi.
67.
Eu, Pioniu, am scris din nou icele de mai nainte,
aiflndu-le prin
descoperirea fcut mie de fericitul Policarp, precum voi lmuri n cele
ce urmeaz. Am adunait acestea, aproape nimicite de timp, pentru ca i
pe mine s m adune Domnul Hristos mpreun cu aleii Si n mpiria Lui cea venic, Cruia se cuvitne slava mpreun >cu Tatl i coi
Duhul Sfnt n vecii vecilor. Amin.
IS. I Pt. 1, 9.

MARTIBIUL SFlNTULUI POLICARP

35

O
alt

n
ch
ei
ei
e
du
p
un
co
di
ce
di
n
M
os
co
va
:
1

.
A
c
e
st
e
a
s
a
u
c
o
p
i
a
t
d
e
c

tr
e
G
a
i
u
s
d
u
p

cele scrise de Ixineu,


eel care a petrecuit
mpreun cu Irineu,
ucenicul lui Policarp.
2. Acest Irineu, pe
vremea
muceniciei
episcopului Policarp,
se afla la Roma, unde
a n-vfat pe muli.
Scrierile sale snt
multe, foarte bune i
corecte,
iar
in
acestea, el amintete
de Policarp, cci a
nvat de la el. Irineu
a com-btut cu trie
orice erezie i a
intocmit
canonul
bisericese i dreptcxe-dincias,
aa
preoum 1-a primit de
la Policarp.
3. Se spune i
acest
lucru
:
ntlnindu-se
odat
Marcion, de la care-i
trag numele cei ce se
cheam Marcioniii,
cu Sfntul Policarp,
cruia i-a zis : M
ounoti,
Policarpe,
acesta i-a rspuns lui
Marcion : Cunosc,
cunosc pe ntiul
nscut al Satanei. 4.
Se mai spune i
aceasta In scrierile lui
Irineu, c n ziua i
ora in care a ptimit
mucenicia la Smirna
Policarp, s-a auzit n
cetatea Romei, fiind
de fa Irineu, un glas
ca de trmbi, zicind :
Polioarp a murit ca
mucenic.
5. Aadar, dup
acestea, cum s-a spus,
adic dup scrierile
lud Irineu, a scris
Gaius, iar dup Gaius
a copiat Socrate din
Corint,iar
eu,
Pioniu, am scris din
nou dup copiile lui
Socrate,
dup
descoperirea f-cut

m
i
e
d
e
P
o
li
c
a
r
p
,
a
d
u
n

n
d
u
l
e
,
fi
i
n
d
a
p
r
o
a
p
e
st
ri
c
a
t
e
d
e
v
r
e
m
e
,
p
e
n
tr
u
c

a i pe mine s m
adune Domnul Iisus
Hristos mpreun cu
aleii Si n mpria
Sa
cea
cereasc,
Cruia se cuvine
slav, mpreun cu
Tatl i cu Fiul i ou
Sfnitul Duh- n vecii
vecilor. Amin.
INDICE SCRIiPTURISTIC *
rteuteronom 31,
67, 23 - IX,
1, 30. Iosua 1, 6
7 - IX, 1, 30.
I&aia 64, 3 - II,
3, 28. Matei 6, 10
- VII, 1, 29. 10,
33 - IV, 1, 28.
1
0
,
3
6
V
I
,
1
,
2
9
.
1
4
,
3
3
X
I
V
,
1
,
3
2
.
1
6
,
1
6
X
I
V
,
1
,

3
2
.
2
2
,
2
1
X
,
2
,
3
0
.
2
6
,
4
2
V
H
,
1
,
2
0
.
2
6
,
5
5
-

6
4

1
4
,

,
2
V
I
I,
1
,
2
a
2
2
,
4
2
V
II
,
1
,
2
9
.
2
2
,

6
1

6
2

6
9

7
0

X
I
V
,

X
I
V
,

1
,

1
,

3
2
.

3
2
.

L
u
i
c
a
,

l
o
a
n

X
I
V
,
1
,
3
2
.
M
a
n
c
u
,

1
,

9
,

1
7

2
0

V
I
I
,

X
I
V
,

1
,

1
,

2
9
.
26,
63

3
2
.

X
F
V
,
1
,
3
2
.
1
1

3
,

16 XIV
, 1,
32.

5, 18
47 XIV, 1,
32.
5, 37 XIV, 1,
32.
6, 69
XIV,
1,
32.
11,
27 XIV,
1,
32.
14,
6XIV,
1,
32.
17,
3 - I,
2,
27.
17, 3 XIV,
1,
32.
Fapte 8,
37 - XIV,
1, 32.
9, 7 IX, 1,
30.
9, 20 XIV, 1,
32.
21, 14 VII, 1, 29.
Romani
13, 1, 7 X, 2, 30.
I Cormteni
2, 9 - II, 3,
28.
ITtoote7 2
41,2,27
. 2, 4 XIV, 1,
32.
II
Timotei
2, 25 - I,
2, 27.
2, 25 XIV, 1,
32.
I Tit 3, 1
- X, 2, 30.

* Cifra romana se
refer la capitol, a doua
cifr (ar.ab) la paragnaf,
iai ultima indic pagma.
Cifna singur indic pagiraa.

30

ACTKLE MARTIKtCE

l
i
v
r
o
l
1
,
3

5
X
I
V
,
1
,
3
2
.
I
P
t
t
r
u
1
,
9
X
I
X
,
2
,
3
4
.
2
,
1
3
X
,
2
,
3
0
.
I
l
o
a
n
1
,
1

2
2
0
.

6
8
.

1
5
X
I
V
,
1,
3
2.

6
9
.

5
X
I
V
,
1
,
3
2
.

p
o

1
,

1,
3
2.

7
1
.

1
7
-

7
X
I
V
,
1,
3
2.
2
1,
2
2
X
I
V
,
1,
3
2.

X
I
V
,
1
,
3
2
.

7
0
.

3
X
I
V
,

INDICE
REAL I
ONOMAS
TIC
Act, -e,
martiri
ee, 19.
Alca,
locuito
are
din
oraul
Smirna
,
XVII
, 2,
33.
Alctui
rea
trupului
, II, 2,
27.
Alegere
, XX, 1,
34.
Aloi
XVI,
1, 32 j
XXII,
1, 34;
XXII,
3, 34
j 5, 36.
Alexan
dria,
20.
Amin,
XIV, 2
d XV,
1, 32;
XXI,
1, 34;
X
X
I
I
,
3
,
3
4

;
5
,
3
5
.
A
m
i
n
t
l
r
e
,
X
V
I
I
I
,
3
,
3
3
.
A
n
,
a
n
i
,
2
0
,
2
1
,

2
3
,
2
4
.
A
n
i
c
e
t
,
p
a
p

a
l
R
o
m
e
i
,
2
0
.
A
n
t
i
c
h
i
t
a
t
e
a
c
r
e

t
m

,
2
4
.

A
m
t
o
n
i
n
P
i
u
s
,

m
p

r
a
t
r
o
m
a
n
,
1
9
.
A
p
o
s
t
a
s
i

(
a
)
,
2
1
.
A
p
o
s
t
o
l
,

A
n
t
l
o
h
i
a
,

l
i
,

o
r
a

X
I
X
,

r
o
m
a
n
,

2
,

1
9
.

A
p
r

2
0
;

3
4
.

o
a
p
e
l
e
,
1
9
;
I
,
2
,
2
7
.
A
p
r
o
p
i
e
r
e
,
2
1
.
A
r
d
e
r
e
,
X
I
V
,
1
,
3
2
.
Arhiere
u,
(pgn),
XIV, 3,
32;
XXI, 1,
34.
Argint,
XV, 2,
32.
Ardere,
II, 2,
27.
Asia
Mic,
20, 23.
Asia
procon
sular,
provinc
ie
roman
, 20;
XII,
2, 31.
Aslarh,
eful
miliiei
n
provimi
cia

roanan
Asia
prooons
ular,
XII, 2,
31.
Asln,
VIII, 1,
29.
Atel.
Gretin
ii erau
numii
atei
pentru
c
jiiu
se
nchim
au la
staituil
e
zeilor,
21.
Aux,
XV, 2,
32 ;
XVIII,
2, 33.
Autor,
22.
Autorit
i, X,
2, 30.
B

i
,
X
I
I
I
,
1
,
3
1
.
B

t
r
l
n
,
V
I
I
,
2

i
3
,
2
9
.

D
e
r
b
e
c
,
X
I
V
,
1
,
3
2
.
B
l
b
l
i
o
t
h
e
c
a
h
a
g
i
o
g
r
a
p
h
i
c
a
G
r
a
e
c
a
,
2
3
.
B
l
b
l
l
o
t
h
e
c
a
h
a
g
i
o
g
r
a
p

h
l
c
a
L
a
t
i
n
a
,
2
3
.
B
t
c
l
u
l
r
l
,
I
I
,
2
,
2
7
.
B
i
n
e
,
X
I
,
1
,
3
1
.
R
l
n
i
l
n
t

,
X
V
I
I
,
1
,
3
3
.

Bls
ork
,
19,
20,
22,
23,
27 ;
V,
1,
28.
BIs
oTi
ca
Ort
odo
x,
24.
Bls
erlc
u
Ro
ma
noCat
ollc
,
24.

Biseric
a
univers
al,
22,
27;
VIII,
1, 29;
XVI,
2, 33 ;
XIX, 2,
34.
Biaanti
nolog,
23.
Bucurie
, 22 ;
XII, 1,
31 ;
XIII, 1,
31 ;
XVIII,
3
,
3
4
.
B
u
n

t
i
,
I
I
,
3
,
2
8
.
Calend
e, 20;
XXI, 1,
34.
Canion
ul
biseriae
sc, 2,
35.
Capitol,
23.
Gasa,
XX, 2,
34.
Cas
de ar,
V, 1,
28; VI,
1, 29.
Oasnidi
, VI, 1,
29.
Clre
ii, VII,
1, 29.
Cluzi
tor,
XIX, 2,
34.
Ctaa
, XV,
2, 3E.
Cru,
VIII, 2,
29 ;

V
III
,
3,
30
.
C
s
u
,
18
;
V
II,
1,
29
.
C
e
as
,
2
0;
V
II
,
2,
2
9;
X
I,
2,
3
1
;
X
I
V,
2,
3
2;
X
XI
,
1,
34
.
C
ea
su
l
m
uc
en
ici
ei,
II,
2,
27
.
C
ea
su
l
pr
n
zu
lui
,
VI
I,
2,
29
.
C
ea
ta,
XI
V,
2,
32
.
C
en
tur
io
nu

l,
X
VI
II,
1,
33
.
C
er,
I,
1,
27
;
IX
,1
i
2,
30
;
XI
V,
1,
32
.
C
er
c,
X
V,
2,
32
.
C
et
at
e
V,
1,
2
8
;
V
M
I,
1,
2
9
;
4,
3
5.
C
h
at
ea
u
br
ia
n
d,
Fr
a
n
c
oi
sR
e
n
e,
sc
rii
to
r
f
r
a
n
c
e
z
,

2
4
.

hin,
-uri, II,
3, 28 ;
II, 4,
28.
Ghinuit
ori, II,
3, 28.
Cilicia,
provic
ie
roman
n Asia
Mica,
20.
C
i
n
s
t
e
,
X
X
,
2
,
3
4
;
X
X
I
,
1
,
3
4
.
C
i
r
c
,
1
7
;
X
V
I
,
1
,
3
2
.
C
o
d
i
c
e
,
3
5
.
C
o
m
p

m
i
r
e
,
2
1
.
G
a
m
p
u
n
e
r
e
,
2
3
.
C
o
m
u
n
i
t
a
t
e
,

i
,
1
6
,
2
7
.
C
o
n
d
u
i
c

t
o
r
,
r
i
,
2
0
.
C
o
n
f
e
c
t
o
r
j
l

n
d

e
r
)
,
2
1
;
X
V
I
,
1
,
3
2
.
C
o
n
t
r
a
H
a
e
r
e
s
e
s
,
2
0
.
C
o
p
i
e
,
2
3
;
X
X
I
I
,
2
,
3
4
;
5
,
3
5
.
C
o
p
i
l

r
i
e
,

1
9
,
2
0
.
C
r
a
i
n
i
c
,
X
I
I
,
1

i
2
,
3
1
.
C
r
e
d
m

,
2
2
.
Cr
ed
in
ci
o
i,
X
II,
3,
3il
;
X
III
,
2,
31
.
Cr
e
tin
,
-n
i,
20
,
21
,
22
,
23
;
III
,
1,
28
;
I
X
,

1, 2,
30;
X, 1,
30;
XII,
1 i
2, 31

;
XVI,
1, 32
i
XVII
, 2,
33.

MARTIRIUL SFINTULUI POLICAM

Cretlndsm, X, 1, 30.
Cruce, 23.
Cununa nestricciunii, XVII, 1, 331 XIX,
2, 34.
Cuie, H, 4, 28; XIII, 3, 31.
Gultul moatelor, 22.
Cultul morilor, 22.
Oultul Sfinilor, 22.
Gunaatere, X, 2, 30.
Cunotin, XIV, 1, 32.
Cuptor, XV, 2, 32.
OuiaJ, 18 i II, 2, 27 f III, 1, 28; XII, 1, 31.
Curea, XIII, 2, 31.
Cuvnt, -te, VIII, 3, 30 ; XVI, 2, 33.
Cuvintul, 19.
Cuviratail Evamgheltei, XXII, 1, 34.
D
Darul, XX, 2, 34.
Dascl, XII, 2, 31 ; XIX, 1, 33.
Deciu, mprat rotnan, 23.
Delehaye, Hippolyte, aghiograi, 23, 24.
Deosebire, XVI, 1, 32.
DeprLndere, XVIII, 3, 33.
Descoperire, XXII, 3, 34; 5, 35.
Diavolul, III, 1, 28.
Dies natalis ziua naterii, 22.
Distan, 23.
Doiamne Dumnezeule, XIV, 1, 32.
Document, 22.
Dommil, 19, 20, 22; I, 1, 27; XVII, 2, 33;
XVIII, 3, 33; XIX, 2, 34; XX, 1, 34;
5, 35.
Domnul Hristos, XXII, 3, 34.
Dorin, 23.
Dragoste, 26; I, 2, 27.
Dregtor, XIX, 2, 34.
Drepi, XIX, 2, 34.
Drum, XII, 2, 31.
Duh proorocesc, XVI, 2, 33.
Duhul Sfnt i Slntul Duh, XIV, 2, 32;
XXII, 1 i 3, 34 ; 5, 35. Dumiiniica, 20.
Dumnezeu, 19, 21; II, 1, 27; III, 1, 28;
VII, 1, 3, 29; X, 2, 30; XIV, 1 i 2, 32;
XIX, 2, 34; XXII, 1, 34.
Bcou, 20.
Editor, 24.
E"fes, ora, capUala provincial romane
Asia pr'ocon'sular, 19. Episcop, -i,
19, 20 ; XVI, 2, 33 ; 2, 35. Epistola, XX,
1, 34.
Epistola ctre Efesemi a Si. Ignatie, 19.
Epistola ctre Smimeni a Sf. Ignatie al
Antiohiei, 22.
Erozio, 2, 35. ntnj,
Vlt, 1, ?),

Busebiu de Cezareea, istorlc, 24.


Evanghelie, I, 1, 27; IV, 1, 28; XIX, 1,
33; XXII, 1, 34.
Evarestos, copisit, 22; XX, 2, 34.
Evenimemt, -e, 20. Evlavioi, II, 1,
27.
Fapt, 22, 24.
Fa, 21 ; II, 2, 27; IX, 2, 30; XII, 1, 31 ;
XIV, 1, 32.
Februarie, 19, 20, 23, 27. Felidtes, martir
i sfnt, 23. Fericiit, XXI, 1, 34 ; XXII, 1 i
3, 34. Fi/are slbatice, 18; II, 4, 28; III,
1, 28;
IV, 1, 28; XI, 1 i 2, 31; XVI, 1, 32.
Filadelfia, ora din provincia roman Asia
proconsular, 22; XIX, 1, 33. Filip,
asiarh sau prefectul poliiei din
provincia roman Asia prooonsular,
20; XII, 2, 31. Filip Traliatiul, arhiereu
pgn n oraul
Sminna din Asia proconsular, 23; XXI,
1, 34.
Filomelium, i Philoinaelium, oxa din provincia roman Asia proconsular!,
19,
20, 22, 27. Fire,
XII, 1, 31.
Fiu, XIV, 1 i 2, 32 ; XX, 2, 34. Fiul lui
Dumnezeu, 22; XVII, 2, 33. Flacr, XV, 1,
32 ; Flcri, V, 2, 29. Floriraus, 19. Foe, -ul,
22; II, 3, 28; XI, 2, 31 ;
XIII, 3, 311 ; XV, 1 i 2, 32; XVI, 1, 3 2 ;
XVII, 2, 33. Foe rooritor, II, 3, 28. Focul
eel venic, II, 3, 28. Form, 23. Frate, frai,
I, 1, 27; IV, 1, 28; XVII,
33; XX, 1, 34; XXII, 1, 34. Frigia,
provimcie roman, 19; IV, 1, 28.
Frontier, 19.
Frumuseea sufletului, XIII, 2, 31.
Funcie, VI, 1, 29. Furie, XII, 2, 31.
G
Gaius, copist, 23; XXII, 2, 34; 1, 35;
5, 35.
Gallia, 23.
Gen literar cretin, 19. Germanicus, martir
la Sm ; rna, 21 ; III, 1,
28.
Glas, IX, 1, 30 ; XII, 2, 31 ; 4, 35. Grab,
VII, 2, 29; XIII, 1, 31. Gregoire, Henri,
bizantinolog bolgicin, 23 Grup, 23.
Grupare, -ri, eretice, 22.
Gur, XVI, 2, 33.
Guvernator, 20.

ACTELE MAHTIHICK

H
Halne, XIII, 2, 31.
Hnnil, II, 3, 28; VII, 3, 29; XII, 1,
31 , XX, 2, 34 j XXII, 2, 34. Harul lul
Dumnezeu, III, 1, 28. Harul lul Hristos, II,
3, 28. Hrlistos, 19, 21, 22, 23; II, 3, 28; II,
4, 28;
VI, 1, 29; VIIlI, 2, 29; IX, 2 i 3, 30;
XIV, 2, 32; XVII, 2, 33; XIX, 1, 33.
I
Ifltiuarle, 24.
Identiflcare, 23.
Ignatle, episcopul Antiohiei, martir i
siftnt, 19, 22. IIsus Hristos, XIV, 1 i 2,
32; XIX, 2, 34;
XX, 2, 34; XXI, 1, 34; XXII, 1, 34;
5, 35. <|(i<pa fevlOXio ziua naterii,
22 ; XVIII,
3 33.
Imitator, -ri, 19 ; I, 2, 27 ; XVII, 2, 33.
Iraperiul roman, 20. Informatii istorice, 20.
Inima, II, 3, 28. Instigaie, 21. loan
Evanghelistul, 19, 20. iTlnarh fictor
de pace, eful militiei
In oraul Smirna, 21 ; VI, 1, 29 ; VIII,
2, 29. Irtneu, episcopul Lugdunulud
(Lyon),
16, 20; XXII, 2, 34; 1, 35; 4, 5, 35.
Irod, irimarhul eful miliiei din
Smirna, 21, 23; VI, 1, 29; VIII, 2,
29 | XVII, 2, 33; XXI, 1, 34. Isocraite din
Corint, copist, 5, 35. Istoricul, 23. Iatorle,
24. Istorlci, 23. Ifftorlslre, 23, 24. lublre, II,
2, 27; XVII, 2, 33. hided, 20, 21, 22; XII,
2, 31 ; XIII, 1, 31 ;
XVII, 2, 33; XVHI, 1, 313.

lmiptat, -i, 21 ; VTIil, 2, 29; IX, 2, 30 ;


IX, 3, 30; X, 1, 30; XVM, 2, 33; XXI,
1, 34.

impSratle, XXII, 1, 34. Imprle cereasc,


5, 35. Imprla vemic, XX, 2, 34;
XXII,
3 34
impunstuT, XVI, 1, 32.
Tnidrzneal, X, 1, 30. lmraput,
XVII, 1, 33. tnchelere, 35.
tnrhfna, 19 ; XVII, 2, 33.
tninjlsare, VII, 2, 29. tnqorl, II,
3, 28; XIV, 1, 32. tntoarcerc,
XI, 1, 31. t e ,
20.
r, XVI, 2, 33 ; XVII, 2, 33.

Invttur, -uri, 17, 19; X, 1, 30.


lnviere, XIV, 2, 32.
Jertf de ardere, 21 ; XIV, 1 i 2, 32.
Joe, -uri, 21.
Judecata viitoare, XI, 2, 31.
Laud, II, 1, 27.
Lncier, 31 ; XVI, 1, 32.
Legile romane, 21.
Lemn, -me, 21 ; XIII, 1, 31.
Leu, XII, 2, 31.
Licaonia, provincie roman, 19.
Limba greac, 19.
Loc, 19 ; VII, 1, 29 ; XVIII, 1, 33.
Lucrare, 20.
Lueru, 3, 35.
Lugdunum (Lyon), ora n Gallia, 19, 23.
Lumea, 20; II, 3, 28; VIII, 1, 29;
XVII, 2, 33 ; XIX, 2, 34. Lupta, luptele,
XII, 2, 3.1 ; XVIII, 3, 33.
M
Majoritate, 23.
Marcianus, cretin, 23.
Mancion, cretin din Smirna, XX, 1, 34.
Marcion, eretic, 3, 35.
Marcionii, 3, 35.
Marcu Aureliu, impriait roman, 23.
Marrou, H.I., istoric francez, 23.
Martie, 20, XXI, 1, 34.
Martir, -TJ, 20, 22, 24; I, 1, 27; XVIJ,
2, 33; XIX, 1, 33. Martiriul, 20, 22, 23, 24.
Martirologiul Hieronimian, 23. Martor, -ori,
19. Martor ocular, 24. Mre.ie, XVII, 1, 33.
Mrire, XX, 2, 34 ; XXI, 1, 34.
Mesopotamia, 20. Mijloc, XV, 2, 32; XVIII,
1, 33. Mil, 27 ; IX, 2, 30. Miliie, VI, 1, 29 ;
VIII, 2, 29. Minune, -uni, 19; XV, 1, 32.
Mirare, VII, 3, 29. Mireasm, XV, 2, 32.
Miresme, XV, 2, 32. Miros, XV, 2, 32. Mn,
-ni, IX, 2, 30 ; XIV, 1, 32. Mmtuire, 20;
XVII, 2, 33; XXII, 1, 34. Mntuitoral, XIX,
2, 34. Moarte, 19 ; I, 2, 27. Mosoova, 35.
Motenire, VI, 1, 29. Muioenici -ci, XIV, 2,
32; XV, 2, 32;
XVI, 2, 33 ; 4, 35. Muicemieie, 23; I, 1,
29; XIX, 1, 33; XXI,
1, 34; 2, 4,35. Multime, mulimi, 21;
III, 1, 28; V, 1,
?.8; XII, 2, 31 ; XTIT, 1, M ; XVI, 1, 32.

MARTIRIUL FINTULUI J'OLICAKI'

N
Naitere, 22; XVIII, 3, 33.
Neamul celor drepi, XIV, 1, 321 XVII,
1, 33.
Neamul cratinilor, III, 1, 28. Neamul
omenesc, 23; XXI, 1, 34. Necredincioi,
XVI, 1, 32. Nelegiuii, III, 1, 28; IX, 2,
30; XI, 2,
31 j XVI, 1, 32. Nes'triccimne, XIV, 2,
32; XVII, 1, 33;
XIX, 2, 34. Nichita, locuitor din Smirna,
21, 22;
VIII, 2, 29 ; XVII, 2, 33. Nisan,
(aprilie), lun Ha evrei, 20. Noapte,
V, 1, 28. Nuime, 3, 35.
O
Oaspete, -le, 19.
Obicei, IX, 2, 30; XIII, 1, 31 ; XVIII,
1, 33.
Ochii inimii, II, 3, 28.
Ochiul, II, 3, 28.
Om, oaimeni, 21 ; II, 3, 28; XV, 1, 32.
Opinte, 23.
Oi, II, 3, 28 ; VII, 2 i 3, 29 ; 4, 35.
Ora, -e, 19, 20, 21. Osemimte, 22 ;
XVIII, 2, 33.

Philomaeliium i Filomellum, ora dln


provincia roman Asia proconsular, 19,
20, 22, 23, 27. Pia, 21. Picior, VIII, 3, 30.
Pietre preioase, XVIII, 2, 33. Pioniu,
oopist, 20; XXII, 3, 34; 5, 35. Pioniu,
preot, 23. Pine, XV, 2, 32. Pmz, XV, 2, 32.
Plecare, 19; VIII, 1, 29. Policanp, martir i
stint, 19, 20, 21, 22,
23, 24, 25; I, 1, 27; V, 1, 28; VI, 1,
29; IX, 1, 30; IX, 3, 30; XI, 2, 31 ; XII,
1, 2 i 3, 31; XIII, 2, 31; XVI, 2, 33;
XVII, 2, 33; XVIII, 1, 33; XIX, 1, 33;
XXI, 1, 34; XXII, 1, 2, 3, 34; 1, 2, 3,
4, 5, 35. Popor, X, 2, 30. Prvlii, XIII, 1,
31. Prefect, XII, 2, 31. Pregtire, XVIII, 3,
33. Premiul, XVII, 1, 33. Prezent, XX, 1, 34.
Proconsul, -li, 21; HI, 1, 28; IV, 1, 28;
IX, 2, 30; X, 2, 30; XI, 1, 30; XII, 1,
31 ; XVII, 2, 33 ; XXI, 1, 34. Proslvi (a),
XIX, 2, 34. Protivnioul neamului oelor
drepi, XVII,
1, 33.
Provincfe, -ii, 19, 20. Pumnal, 22; XVI, 1,
32. Putere, -ri, 21 ; II, 1, 27 ; XIII, 3, 31 ;
XIV,
1, 32 f XX, 2, 34. Putin,
22; XVIII, 3, 33.

Quartodecimani, 20.
Quintus, frigian, apostat de la oredin a
creitin, 21 ; IV, 1, 28.
Pace, 20.
Pahar, XIV, 2, 32.
Palestina, 20.
Paralel, 23.
Parte, -i, 24 ; XIV, 2, 32.
Patele, Pati, 20.
Patele crucii, 20.
Patele tnvierii, 20.
Patrologi, 23.
Pctoi, XVII, 2, 33.
Pgni, 18, 19; IX, 2, 30; XII, 2, 31 ;
XIX, 1, 33.
Pwlnt, 22.
Pr, perii (capului), XIII, 2, 31. Prta, VI,
1, 29 ; XVII, 2, 33. Pstor, XIX, 2, 34.
Pedeaps, VI, 1, 29. Pedeaps venic, XI,
2, 31. Pergam, ora dim provincia roman
Asia
proconsular, 23. Pcm, V,
2, 29; XII, 3, 31. Perpclua,
martir i sfnt, 24.
l'orsocutio, I, 1, 27.

Rbdare, II, 2, 27; III, 1, 28; XIX, 2, 34.


Rmie, XVII, 1, 33.
Ru, 18; VIII, 2, 29; IX, 3, 30; X, 2,
30; XI, 1, 31. Relatare, 20. Rezerv, 23.
Roma, capitala Imperiului roman, 19, 20;
2, 35 ; 4, 35.
Rug, 20, 21 ; XIII, 2 i 3, 31. Rugciune,
-ni, 21; VIII, 1, 29; XV, 1, 32. Rugminte,
22.
Satana, 3, 35.
Srbtoare, -ri, 20.
Scnduri, 21.
Sclav, -vi, VI, 1 i VII, 1, 29.
Scriere, -ri, 2, 3, 4, 35; 5, 35.
Scrisoare, 19, 22.
Scrisoarea ctre FLorinus, 19.
Scriptur, -uri, 20.
Secol, 24.
Semniificaie, 22.

40

ACTELE MARTIRICE

Sentime
nt, -te,
21.
Serbare
a
Pateliu
i, 20.
Servitor,
XVI, 1,
32.
Sfinii
(creitin
ii), XX,
2, 34.
Sfrit,
23.
Siguran
, XIII,
3, 31.
Sil,
VIII, 3,
30.
Siria,
20.
Singe,
XVI, 1,
32.
Slbiciu
ne, 21.
Smbt
, 19.
Smbt
a oea
mare,
20, 23 j
VIII, 1,
29 ;
XXI,
1, 34.
Slav,
XIV, 2,
32;
XX, 2,
34;
XXI, 1,
34 ;
XXII, 1
i 3, 34
; 5, 36.
Slujitori
, XX, 1,
34.
Smirna,
ora
din
provinc
ia
raman
Asia
proco
nsular
,
19,
20,
21,
22,
27;
XII,
2,
31
;
XVI, 2,
33
;
XIX, 1,
33 ; 4,
35.
Soarta
mprat
ului,
IX, 2,
30; X,
1, 30.
Socrate
din

Corint,
oopist,
23;
XXII,
2, 34.
Soldat,
-i, 21.
Sosire,
20.
Spate,
XIV, 1,
32.
Spectat
or, 18,
XVI, 1,
32.
Stadion,
18; VI,
1, 29;
VIII, 3,
30; IX,
2, 30;
XII, 1,
31.
Statiius
Qmadra
tus
(Codrat
),
procons
ul al
provi
nciei
roma
ne
Asia
prooo
nsula
r,
1
8
,
2
3
;
X
X
I
,
1
,
3
4
.
S
t
a
t
u
i
e
,
u
i
,
2
1
.
S
t

p
m
i
r

e
,
r
i
,
X
,
2
,
3
0
.
S
t
i
l
,
2
4
.
Su
fer
in
,
-e,
32
;
II,
3,
28
.
Su
fle
t,
XI
V,
2,
32
;
XI
X,
2,
34
.
Su
p
rar
e,
X
VI
II,
1,
33
.
Su
rp
t
or,
XI
I,
2,
31
.
Sy
na
xa
riu
m
Eo
cle
sia
e

Co
nst
an
tin
op
oli
fc
an
a
e
,
2
3
.

ti
re,
23
.

Trdto
ri, VI,
1, 29.
Treapt,
24.
Trmbit
, 4, 35.
Troia,
ora,
19.
Tron
venic,
XXI, 1,
34.
Trup,
II, 2,
27;
XIII, 2,
31 ;
XIV, 2,
32 ;
XV,
2,
32;
XVI,
1,
32;
XVII,
1 i
2,
3
3
;
X
V
I
I
I
,
1
,
3
3
;
X
I
X
,
2
,
3
4
.
T
u
r
m

,
X
I
V
,
1
,
3
2
.
U
Ucenic,
-nici,
22 ;
XVII,
2, 33 ;
1, 35.

Unelte,
XIII, 3,
31.
Unul
Nscut,
XX, 2,
34.
Ureche,
II, 3,
28.
Urmrit
ori, VI,
1, 29.
Urme,
XXII, 1,
34.
Valoare
dogmati
c, 24.
Valoare
istoric,
24.
Valoare
literar
, 24.
Veac,
veci,
XIV, 2,
32;
XX, 2,
34;
XXI,
1, 34;
XXII,
3, 34 j
5, 35.
Vedenie
, V, 1,
29; XII,
3, 31.
Veselie,
19;
XVIII,
3, 33.
Via,
16; III,
1, 28;
VIII, 2,
29;
XV,
1 32.
Via
'
de
vec
i,
II,
3,
28;
XI
V,
2,
32.
Vie
ile
Sfin
tilo
r,
24.
Vie
uire
,
XII
I, 2,
31 ;
XV
II,
1,
33.
Vin
ele
(tru
puL
ui),

I
I
,

n
t
,

2
,

X
V
,

2
7
.
V
i
n
e
r
i
,
V
I
I
,
1
,
2
9
.
V
i
n
e
r
e
a
P
a
t
i
m
i
l
o
r
,
2
0
.
V
i
t
e
j
i
,
I
I
,
2
,
2
7
.
V
i
z
i
t

,
2
0
.
V

2
,
3
2
.
V

T
s
t

,
V
I
I
,
2
,
2
9
;
I
X
,
2
,
3
0
.
V
o
i
e
,
2
1
.
V
o
i
a
l
u
i
D
u
n
m
e
z
e
u
,
I
I
,
1
,
2
7
.
V

o
i
o

i
e
,
V
I
I
I
,
3
1
,
3
0
.
V
r
e
a
s
c
u
r
i
,
2
1
;
X
I
I
I
,
1
,
3
1
.
V
r
e
m
e
,

,
3
5
.
V
r

j
m
a

u
l
(
d
i
a
v
o
l
u
l
)
,
I
I
,
4
,
2
8
.
V
r
e
d
a
i
c
i
e
,
2
1
;

2
,

X
V
I
I
,

3
5

2
,

3
3
.

5
Tmie
, XV,
2, 32.
Trie
suflete
asc,
18;
II, 2,
27;
XIII,
3,
31.
Tatl
(ca
print
e),

XII, 2,
31 ;
XIV,
1,
32 ;
XVII,
2, 33 ;
5, 35.
Tatl
(Dumn
ezeu),
XXII,
1 i 3,
34.
Tatl
atotiit
orul,

X
I
X
,
2
,
3
4
.
T
e
a
m
,
II
I,
1
,
2
8
.
T
e
r
m
e
n
,
2
2
.
T
e
x
t,
2
2
.
T
i
m
p
,
3
1
;
2
0
;
X
II
,
3
,
3
1
;
X
V
I,
2
,
3
3
;
X
X
I
I
,
3
,
3
4
.

T
i
n
e
r
e

e
,
I
I
I
,
1
,
2
8
.
T
r
a
d
i

i
e
,
2
0
.

Zidire
XIV,
1, 32.
Zi,
ziu
zile,
23; V,
1, 25;
XIV,
2, 32;
XXI
, 1,
34 ;
4,
35.
Ziua
martir
iului,
22;
XVIII,
3, 33.
Ziua
nateri
i^ipa
Y EVE6
X IO <:
22 ;
XVIII,
3,
33.
Zeu,
zei,
21;
IV, 1,
28;
IX, 3,
30;
XII,
2
,
3
1
.

Z
g
o
m
o
t
,
V
I
I
I
,
3
,
3
0
;
I
X
,
1
,
3
0
.
Xantic
(febr
uarie
),
lun
la
greci
,
23 ;
XXI,
1,
34.

MARTIRIUL SFINILOR MUCENICI IUSTIN, HARITON,


HARIT, EVELPIST, HIERAX, PEON I LIBERIAN
( t ^ l u n l e 16 5)

INTRODUCERE
Sfintul Iustin martirul i iilozoiul s-a nscut la inceputul secolului
al H-lea, in Flavia Neapolis, nu departe de vechiul Sichem, azi Nablus,
In provincia Samaria din Palestina.
In tineree, a invat filozoiia stoic, peripatetic (aristotelic), pitagoreic i platonic, iar aceasta din urm a exercitat asupra lui o inriurire puternic. ndemnat de un btrin necunoscut, pe care 1-a ntilnit
pe malul mrii la Efes, sau mai curind la Cezaieea Palestine!, a trecut la
cretinism, care a devenit pentru el singura tilozofie adevrat i folositoare. Viaa moral a cretinilor i suierinele indurate pentru credina in Hristos, Fiul lui Dumnezeu, 1-au impresionat mult. Mie insumi,
mrturisete el, imi plceau invturile lui Platon, dar, auzind calomniile despre cretini i vzind c ei sint neiniricai n iaa morii i ia
de toate cele ce sint socotite de temut, am ineles cd e cu neputin ca
ei s triasc n rutate i in iubire de pldceri *.
A venit la Roma in dou rinduri, unde, dup 150, se stabilete pin
la moartea sa martiric din iunie 165. Din Actul su martiric, aflm c
Sfintul Iustin a locuit la Roma in casa unuia numit Martin, ling bile
lui Timotei. Aci a deschis o coal de catehez cretin. i dac cineva
voia s vin la mine, ne spune el, i mprteani cuvintele adevaralui 2,
adic l inva principiile religiei cretine. Unul dintre strlucitii si elevi
a tost Taian Asirianul.
Vorbind despre activitatea Siintului Iustin la Roma, istoricul Eusebiu de Cazareea se exprim in aceti termeni:
72.
Sfntul Iustin, Apologia a H-a, XII, 1, ed. L. Pautiigny, Justin,
Apologies. Text
grec, traduction franaise, totroduotian, Paris, 1904, p. 172175. Citait i de Eusebiu,
1st. Bis., IV, 8, 3, ed. G. Bkirdy, p. 170.
73.
Martiriul Sfintilor Iustin si al celor dimpreun cu el, ed. H. MusuriHo, p.
4850.

42

ACTELE MARTIRICE

In acest tinip a ajuns m culmea gloriei Iustin ; In costum de ilozof,


el predica cuvintul divin i lapta in crile sale pentru credin 3.
Intr-adevr, Sfntul Iustin a scris n apraiea credinei cretine mai
multe lucrri, dintre care rnai importante snt: Apologia I-a, adresat,
ctre 155, impratului Antonin Pius (138161) i Senatului roman, scriere de mare valoare, care ne ofer o mrturie autentic despre credina
i viaa cretin i despre Liturghia cretin primar, la jumtatea secolului al H-lea ; Dialogul cu Iudeul Trifon, scris intre 150 i 155 ; Apologia
a II-a, scris dup 161, adresat Senatului roman, i multe altele, din
care ni s-au pstrat doar unele iragmente sau numai titlurile lor.
La Roma, datorit activitii sale filozolice i catehetice, a intrat n
conflict cu filozotul cinic Crescens, care, din invidie i ur personal, 1-a
denunat autoritii romane c este cretin.
Sfntul Iustin nsui ne spune urmtoarele despre conflictul lui cu
Crescens : Eu nsumi m atept s sur din pricina uneltirilor i s
iiu pus In butuci din partea celor pe care i-am numit, sau de ctre Crescens, eel iubitor de laud i de parad. Cci nu se cuvine s numim iilozof pe un brbat, care, vorbind despre noi lucruri pe care nu le cunoate,
acuz In public pe cretini c snt atei i necredincioi, fcnd aceasta
pentru bucuria i plcerea celor muli, care snt in rtcire. Cci, dac
ne atac pe noi, lr s cunoasc nvturile lui Hristos, el este loarte
neonest i cu mult mai ru dect cei simpli, care adesea se pzesc s
discute i s mrturiseasc ials despre cele pe care nu le cunosc. Iar
dac le-a citit, el n-a neles mreia lor, sau dac, neineleg'mdu-le, el
face aceasta pentru a nu fi bnuit (de a fi cretin), atunci el este cu mult
mai la i mai ru, Hind stpnit de opinia ignorant i deart, i de
team... Ir dac cunoate (nvtura noastr), de teama asculttorilor,
nu ndrznete s declare, cum am spus mai nainte, nct se arat nu
filozof, (iubitor de nelepciune), ci iubitor de slav, i nu respect frumoasa maxima a lui Socrate : Omul nu trebuie cinstit naintea adevrului 'AXX' ou 7&p irpo

S TTJ S

XTjea? tijiTjteo^v^p 4 .

tirea c Sfntul Iustin a fost victima urii, invidiei, uneltirilor i calomniilor filozofului cinic Crescens este coniirmat i de istoricul Eusebiu, care se exprimd astfel: In acel timp, Iustin despre care am vorbit mai nainte, dup ce a prezentat mprailor despre care am vorbit
a doua carte (Apologia) in aprarea nvturilor noastre, s-a mpodobit
cu dumnezeieisicul martiriu, edei filozoful Crescens, care ambiiona s
74.
75.

Eusebfa, 1st. Bis., IV, 14, 8, ad. G. Bandy, p. 105.


Platon, Republica, X, 595 C, ed. E. Chambry, Platan, La Republique,

Tome VII,
2-e partie, livres VHIX, Paris, 1046, ip. 83; Sf. Iustin, Apologia a ll-a, HI, 34, ed.
L. Pautigny, p. 156167 ; Eusebiiu, 1st. Bis., IV, 16, 36, ed. G. Biasrdy, p. 101.

MARTIRIUL SFlNTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

43

duc viaa i traiul celor ce poart numele de cinici, puse la cale uneltiri contra lui, i Iustin, dup ce 1-a combtut de mai multe ori in discujii,
In fata auditorilor, a dobndit in sfirit rsplata victoriei adevrului prin
mantiiriul pe care 1-a ndurat 5.
De asemenea, In Discurs contra grecilor, Taian Asirianul, urmaul
Sfntului Iustin la coala cretin din Roma, se exprim despre filozoful
Crescens astiel: Crescens, deci, i-a fcut cuibul in marele ora
(Roma)... El, ns, dispreuind moartea, se temea in mare msur de
moarte i a uneltit impotriva lui Iustin, precum i a mea, s ne provoace
moartea ca ceva ru, fiindc Iustin predica adevrul i numea pe tilozofi
lacomi i neltori 6.
Sflntul Iustin Martirul i Filozoful a suierit martiriul pentru Hristos
la Roma, n timpul domniei mpratului Marcu Aureliu (161180) i a
coregentului su, Lucius Verus (161169), in iunie 165, Hind judecat i
condamnat la moarte de prefectul Romei Iunius Rusticus (162167), impreun cu alti ase cretini i anume .- Hariton, Harit, Evelpist, Hisrax,
Peon i Liberian, numit 3n versiunea C a actului martiric Valerian.
Iunius Rusticus consul ordinarius in 162 i prefectul Romei din
162 pin in 168 a fost profesorul de filozofie stoic al mpratului
Marcu Aureliu i a avut asupra tnrului mprat filozof o mare influen. Marcu Aureliu, dei ne-a Msat pagini de mare frumusee filozofic
in lucrarea sa EU eaoiov Ctre sine nsui, in care snt expuse principiile stoicismuiui, ura pe cretini, ca i profesorul su Iunius Rusticus,
pentru faptul c cretinismul avea mari succese in masele de jos ale
poporului, printre care filozofia stoic nu putea ptrunde i nu avea nici
o inriurire7.
Data exact a martiriului lor a fost deseori contestat, ins am rmas la anul 165, data acceptat de cei mai muli istorici.
Textul Actului martiric al Sfintului Iustin i al celor ase martiri care
au suferit impreun cu el, ni s-a pstrat in trei versiuni: versiunea
scurt A, bazat pe Codex Parisinus Graecus 1470, din 890, versiunea
mijlocie B, care este cea mai cunoscut i folosit, intemeiat pe eel mai
vechi manuscris din secolul al VHI-lea (Cambridge, Cant. Add. 4489),
care reproduce de fapt forma original a procesului-verbal de judecat
76.
77.

Eusebiu, 1st. Bis., IV, 16, 1, ed. G. Batrdy, p. 190191.


Tatfan Asiiriiiamul, Discurs ctre greet, 19, ed. I. C Th. Otto, In

Corpus Apologetaruim chmsfcianoirium saeould secundi, t. VI, Ieiuae, 1861, p. 84; Eu/sebiu, 1st. Bis., IV,
15, 8, ed. G. Bandy, p. 192.
78.
O. Riba, Iunius Rusticus, to A. Pauilys, G. Wissowa, W. Kroll,
Reialencyclopdie der klassischen Altertumswissenschafit. Neue Bearbeitung, 19, Halbband, Stutt
gart, 1917, eol. 1083.

44

ACTELE MARTIRICE

a martirilor, luat de cretini de la tribunalul din Roma, ce prezint cea


mai mare valoare istoric, i veisiunea lung C, mai prelucrat i literar, pstrat de un manuscris al Bibliotecii Sfintului Mormint (S. Sepulchri 17), din secolul al Xll-lea, alctuit pentm zidirea moral-spiritual a ciedincioilor8.
In timpul judecrii, Sfntul Iustin i cei ase maitiii au mrturisit in
taa pretectului Romei, Iunius Rusticus, c nu ador zeii, pentru c ei
sint cretini. Mrturisirea Siintului Iustin a lost mai lung i substanial, el exprimind pe scurt nvturile iundamentale ale doctrine! cretine. Noi, a mrturisit Sfntul Iustin, adorm. pe Dumnezeul cretinilor,
despre care credem c este unul singur, ctorul i creatorul de la nceput a toat lumea vzut i nevzut, i pe Domnul nostru Iisus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu, Cel ce a fost proprocit de proiei c va veni pentru
mntuirea neamului omenesc, propoveduitorul i dasclul 'mvturilor
bune.
i eu, om Hind, socotesc cuvintele mele nensemnate ia de nemrginirea lui Dumnezeu, mrtuiisind c este nevoie de acea puteie proietic prin care a iost proorocit Cel despre care am spus acum c este
Fiul M Dumnezeu. S tii, decl, c primind putere de sus au prezis profeii venirea viitoare a Acestuia printre oameni (a lui Hristos) 9.
Interesant este iaptul, din punct de vedere istoric, c cretinismul
ptrunsese chiar printre sclavii casei imperiale. Astfel, Evelpist, sclavul
mpratului, a rspuns in aceti termeni preiectului Rusticus : i eu slnt
cretin, Hind eliberat de Hristos, i imprtesc aceeai speran prin harul lui Hristos 10. Atit Evelpist ct i martirul Peon au mrturisit c au
primit aceast nvtur cretin de 7a prinii notri n, ceea ce arat
c cretinismul ptrunsese n masele populare la Roma in secolul al
ll-lea.
Sfintul Iustin martirul i ilozoul, impreun cu cei ase cretini, au
iost condamnai de preiectul Iunius Rusticus la moarte prin decapitare,
iar sentinta s-a executat imediat. Unii dintre credincioi au luat in ascuns trupurile lor i le-au pus intr-un loc potrivit12, ir s He cunoscut
autoritilor romane.
79.
H. MusurillOi, op. cit., Intro'ductton, p. XVIII, versiunea scurt A, p.
4246;
verskunea mijlocie B, p. 46S3; veirsiunea dezvoltat, p. 5461, toate trei cu textul
grec i tuaducere engl-ez.
80.
Martiriul Si. Iustin..., II, 5 i 6, ed. H. MusuriMo, p. 48.
81.
Ibidem, IV, 3, ed. H. Muisurilllo, p. 50.
82.
Ibidem, IV, 6 i 7, ed. cit., p. 50.
83.
Ibidem, VI, 2, ed. cit, p. 52. Vezi mai pe larg Paul Allard, Histoire
des per
secutions pendant les deux premiers s/ec/es, 4-e ed. Paris, 1911, p. 385396; T. D.Bar
nes, Pre Decian Ada Martyrum, in Journal of Theological Studies, n.s., 19 (1968),

MARTHUUL SFINTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

45

Actul martiric al Sfntului Iustin i al celor dimpreun cu el este


autentic, fiind aproape in mtregime procesul lor verbal de judecat, scris
in timpul interogatoriului lor la Roma. De aceea el are o mare valoare
istoric, pentru c autenticitatea lui n-a putut i nu poate ii contestat.
Synaxarium Ecclesiae Cons/tantinopoliitanae pune pomenirea Sflntului Iustin la 1 iunie, in iiecare an 13. Tot la 1 iunie pune srbtoarea Sflntului Iustin i Bibliotheoa hagiographioa Graecal4.
Prezentm traducerea de a dup versiunea B, ed. H. Musurillo 10,
op. cit., text grec i traducere englez, p. 4653, care a fost publicatd
i de ali istorici.
Aceast versiune a nserat-o n ediia sa i Panaiot C. Hristu, Ti Mapcupia -cffiv pxaiov xpts-ctavcuv... dup ediia lui H. Musurillo, Oxford, 1972. Text
In limba greacd veche cu traducere In neogreac, Tesalonic, 1978, p. 90
101.
Vezi i ediiile: BipAioSijxij eXXijvcov IIcx-cspcov xai sxxXijotaaxixiov ouf patpecov,

t. IV, Atena, 1955, p. 233235; G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 122


124 ; Idem, Gli Atti di S. Giaistino maxtire, in Aevum ,Milano, 1953, nr.
6, p. 473497 ; D. Ruiz Bueno, Adas de los mrtires. Text grec cu
p. 515516; Pio Franchi de' Cavalieri, Note agiografiche, 6. in Studi e Testi, 33, (1920),
p. 517, cu 'careotrtile lui G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 120122 i Gli atti di S. Giustino martire, In Aevum, 27 (1953), p. 473497 ; W. C. Freud, Martyrdom and persecution in the Early Church, Oxford, 1965, New Yoik, 1967, p. 189101 ; L. W. Barnard, Justin Martyr, His Life and Thought, Cambridge, 1967, in special p. 526;
G. Bandy, Justin n Dictioimaire de Theotogie catholiique VHI, 2-e partfie, Paris, 1925,
col. 2231 ; H. Delehaye, Les passions des martyrs et les genres litteraires, Paris, 1921,
p. 119121 f B. Aube, Saint Justin, philosophe et martyre, Paris, 1881.
84.
Ed. H. Delehaye, col. 721722.
85.
Ed. Fr. Halkta, t. II, ed. 3-a, Bruxelfes, 1957, p. 50.
Penrtru martiriul Siintului Iustin (t iunie ll65) sub Marcu Aureliu (161'180) vezi
i studiile : R. Klein, Marc Aurel, Darmstadt, 1979, 538 p.; P. Petit, Histoire generale de
l'Empire romain, Paris, 1974, p. 276379 ; R. Klein, Das irilhe Christentum im romischen
Staat, Darmstadt, 1971 ; J. Spetigl, Der romische Staat und die Christen. Staat und Kirche
von Domitian bis Commodus, Amsterdam, 1970; R. Remondon, La crise de l'Empire
romain de Marc Aurele Anastase (coll. Nouvelle Clio, 11) Paris, 1964; 2-e ed., Paris,
1970 j P. Keresztes, Marcus Aurelius a Persecutor, in The Harward Theological Review,
61 (19G8), p. 321341 ; J. Danielou et M. Marrou, Nouvelle histoire de l'Eglise, t. I.
Des origines Saint Gregoire ie Grand, Paris, 1963 ; P. Proyant, Marc-Aurele, un empereur citoyen du monde, Glamart, 1962; L. Harmand, Le monde romain sous les Antonins
et les Severes, Paris, 1960; M. Hammond, The Antonin Monarchy, Rama, 1959; V.
Monachimo, II fondo giuridico delle persecution! nei primi due secoli, Roma, 1955;
Fr. Carraita Thorns, II regno di Marco Aurelio, Torino, 1953 ; N. Spanneut, Le Stoicisme
des Peres de l'Eglise de Clement de Rome Clement d'Alexandrie, Paris, 1957 ; A. S.
L. Farquharsan, Marcus' Aurelius. His Lite and his World, Oxtord, 1951 ; J. Lebreton
et J. Zeiller, l'Eglise primitive, t. I. Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu' nos
jours, publiee sous la direction de Aug. Fliche et Victor Martin, Paris, 1934, p. 312;
C. Clayton Dove, Marcus Aurelius Antonius, London, 1930; H. Ebexlin, Kaiser Mark
Aurel und die Christen, Breslau, 1914 j E. Reman, Marc Aurele et la fin du monde
antique, Partis, 1881 j Alte studiii la Mbliografia general.

46

ACTELE MARTIRICE

traducere spaniol, Madrid, 1962, p. 311316; Propylaeum ad Aota


Sanctorum Decembris, ed. H. Delehaye, Bruxelles, 1940, p. 136137 , R.
Knopf G. Kriiger, op. cit, text grec, p. 1311 , G. Rauschen, Aota
s. Imstini et sociorum, in Monumenta miraora saeculi secundi, m ap. cift.,
p. 113119, text giec i latin -, Pio Fianchi de'Cavalieii, Gli Atti di S. Giustiino, in Studi e Testi, 8 (1902), p. 3336 i 9 (1902), p. 7375. Vezi i
F. C. Burkitt, The Oldest Maniusciript of St. Justin's Martyrdom, in Journal of Theological Studies, 11 (1909), p. 6166; Th. Ruinart, op. cit.,
p. 105107, text latin.
Vezi i wmtoarele tiaduceri in diferite limbi: A. Hamman, op. cit..
trad, italian, p. 4952, pune data martiriului Sflntului Iustin in 163;
P. Hanozin, op. cit., p. 3337, traducere irancez Paul Monceaux, La
vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 132137, traducere francez; G.
Rauschen, Echte alte Mntyrerakten. Martyrium des Heiligen Justin und
Seiner Genossen, In op. cit., p. 209312, traducere german.
n limba romn : Ion Dinu, Un dociumemt cretin-occiidenital de contiin ortodox-oriental, Cernui, 1937, p. 6871, traducere deprtat de textul grec, fiind cut dup traducerea francez a lui H. Leclercq, Les Martyrs, Recueil des pieces autentiques sur les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu'au XX-e siecle, t. I, Paris, 1902.

MARTIRIUL SFINILOR MUCENICI IUSTIN, HARITON,


HARIT, EVELPIST, HIERAX, PEON I LIBERIAN
(f 1 u n 1 e 16 5)

I.
In timpul nelegiuiilor aprtori ai idolatriei, s-au

86.
publicat nepioasele porunci mpotriva evlavioilor cretini n orae i la sate,
nct i sileau s jertfeasc idolilor celor zadarnici.
87.
Fiind, deci, arestai mpreun amintiii sfini, au fost
adui la
prefectul Romei cu numele de Rusticus (162168).
II.
lar duip oe aiu fost adui la scaunul de judeeat,

88.
Rusticus pre.fectul a zis lui Iustin : Mai nti, crede n zei i supune-te evlavioilor
mprai.
89.
Iustin a zis : Este un lucru curat i nevinovat s credem
n cele
poruncite de Mntuitorul nostru Iisus Hristos.
90.
Rusticus prefectul a zis : Cu ce nvturi te ocupi ?
lustin a
rspuns : Am ncercat s nv toate tiinele, dar m-am oprit la nvturile cele adevrate ale cretinilor, dei ele nu plac celor atrai
de nelciune.
91.
Rusticus prefectul a zis : Aadar i plac aceste
nvturi, nefericitule ? lustin a zis : Da, fiindc, pentru nvttura cea adevrat,
i urmez pe cretini. Rusticus prefectul a ntrebat: Care este aceast
nvtur ?
92.
lustin a zis : Noi adoxm pe Dumnezeui cretinilor,
despre care
credem c este unul singur, fctorul i creatorul de la nceput a toat
lumea vzut i nevzut, i pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui
Dumnezeu \ Cel ce a fost proorocit de profeti c va veni pentru mntuirea neamului omenesc, propoveduitorul i dasclul nvtturilor bune.
1. In. 1, 3 i 10 i Fapte 4, 24; 14, 15; E. 3, 9; Co/. 1, 16; Evr. 1, 2; Apoc. 4,
11 i 10, 6 Fac. 1 , 1 ; Ie. 20, 11 ; ls. 37, 16 ; 42, 5 [ Amos 4, 19; II Mac. 7, 28.

48

ACTELE MARTIRICE

6. i eu, om fiind, socotesc ouvintele mele nensemnate fa de


nemrginirea lui Dumnezeu, mrturisind c este nevoie de acea putere
profetic prin care a fost proorocit Cel despre care am spus acum c
este Fiul lui Dumnezeu. S tii, deci, c primind putere de sus au prezis
profeii venirea viitoare a Aceistuia {a lui Hristos) printre oameni.
III.
Rusticus prefectul ntreb : Unde v adunai ? Iustin a

93.
rspuns :
Acolo unde vrea fiecare i unde poate. Socoteti, oare, c noi toi ne
adunm n acelai loc ? Nu aa, fiindc Dumnezeul cretinilor nu este
mrginit de un loc, ci, nevzut fiind, umple cerul i pmntul i este
pretutindeni adorat i slvit de credincioi.
94.
Rusticus prefectul a zis : Spune-mi, unde v adunai
sau n ce
loc aduni pe ucenicii ti ?
95.
Iustin a rspuns : Eu locuiesc aproape de casa unuia
numit Mar
tin, lng bile lui Timotei, tot timpul de cind am venit pentru a doua
oar la Roma i nu cunosc alt loc de ntlnire dect acolo. i dac
cineva voia s vin la mine, i mprteam cuvintele adeviului.
96.
Rusticus prefectul a zis : Nu cumva, deci, eti cretin ?
Iustin a
zis : Da, snt cretin.
IV.
97.Rusticus prefectul a zis lui Hariton : i tu eti cretin ? Hariton
a rspuns : Snt cretin din porunca lui Dumnezeu.
98.Rusticus prefectul a ziis lui Harit: Tai ce spui, Harit ? Harit a
rspuns : Snit oretin prin harul lui Diuninezeiu.
3. Rusticus prefectul a zis lui Evelpist: Iar tu, cine eti Evelpist ?
Evelpist, sclavul mpratului, a rspuns : i eu snt cretin, fiind
eliberat de Hristos i mprtesc aceeai speran prin harul lui
Hristos.
99.
Rusticus prefectul a zis lui Hierax : i tu eti cretin ?
Hierax a
spus : Da, sint cretin, cci ador i m nchin Aceluiai Dumnezeu.
100.
Rusticus prefectul a zis : Iustin v-a fcut pe voi cretini ?
Hierax
a spus : De mult timp am fost cretin i voi fi.
101.
Iar Peon, ridicmdu-se a spus : i eu snt cretin.
Rusticus prefectul a ntrebat: Cine v-a nvat ? Peon a spus : De
la prinii notri am primit aceast frumoas nvtur.
7. Evelpist a spus : ntr-adevr, am ascultat cu plcere nvturile
lui Iustin, dar eu am nvat s fiu cretin de la prini.
Rusticus prefectul a ntrebat: Unde snt prinii ti ? Evelpist a
rspuns : In Capadocia.

MARTIRIUL SFlNTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

49

102.
Rusticus a zis lui Hierax : Prinii ti unde snt ? lar
el a rspuns : Tatl nostru cel adevrat este Hristos, i mama, credina n
El. Printii mei pmnteti au murit, iar eu, fiind luat cu de-a sila din
Ioonium, n Frigia, am fast adus aici.
103.
Rusticus prefectul a zis lui Liberian : Tu ce spui ? Eti
cretin ?
Nici tu nu crezi (in zei) ? Liberian a spus : i eu snt cretin. Cinstesc
i ador pe singurul adevratul Dumnezeu.
V.
Prefectul zice lui Iustin : Ascult, tu eel numit nvat,

104.
care socoteti c tii cuvintele adevrului. De vei fi biciuit i i se va tia
capul, crezi tu c te vei sui la cer ?
105.
Iustin a spus : Sper c voi avea locaurile Lui, dac
rabd acestea. Cci tiu c i celor ce au vieuit drept, li se druiete harul dumnezeiesc pn la sifritul acestei lumi.
106.
Ruisticus prefeatul a zis : i nchipui, deci, c te vei sui
la ceruri pentru a primi o bun rsplat ? Iustin a rspuns : Nu-mi nchipui,
ci itiu sigur i snt ncTedinat.
107.
Rusitious prefectul a zis : S venim, deci, la subiectul de
fa, care
este neoesar i se cere (s-I ndeplinii). Apropiai-v mpreun i jertfii zeilor. Iustin a rspuns : Oricine gndete ou neleipciune nu cade
de la credint n nelegiuiire.
108.
Rusticus prefectul a zis : Dae nu v supunei, vei fi
chinuii
fr mil.
109.
Iustin a spus : Avem fgduina c fiind chinuii perutru
Domnul
nostru Iisus Hristos, vom fi mntuii. Cci aceasit suferint va fi pen/tru
noi mintuire i ndrzneal la nfricoatul scaun de judecat unLversal
a Domnului i Mntuitorului nostru.
110.
De asemenea, i ceilali niartiri au zis : F ceea oe
voieti. Cci
noi sntem cretini i nu jertfim idolilor.
111.
Rusticus prefectul a hotrt, spunnd : Cei ce n-au voit
s jertfeasc zeilor i s se supun poriuncii mpratul'Uii, s fie dui .spre a fi
biciuii i s li se taie oapul, potrivit dreptei rnduieli a legilor.
VI.
Sfinii muceinici, preamrind pe Dumnezeu, mergnd

112.
la looul
obinuit, li s-au tiat capetele i a<u svrit mucenicia lor prin mrturisirea Domnului nostou.
113.
Unii dintre oredincioi, lund n ascuns trupurile lor, leau pus
ntr-un loc ipotrivit, fiind ei ajutai de harul Domnului nostra Iisus Hris
tos, Cruia se cuvine slava n vecii vecilor. Arnin.
Actele martlrice

50

ACTELE MARTIRICE

INDICE
SCRIPTU
RISTIC *
F
a
c
e
r
e
1
,
1
I
I
,
5
,
4
7
.
I
e

i
r
e
2
0
,
1
1
I
I
,
5
,
4
7
.
I
s
a
i
a
3
7
,
1
6

i
4
2
,
5
I
I
,
5
,
4
7
.
A
m
o
s
4
,
1
3
I
I

,
5,
4
7.
II
M
ac
a
b
ei
7,
2
8
II
,
5,
4
7.
lo
a
n
1,
3,
1
0
II
,
5,
4
7.

F
a

G
o
l
o
s
e
n
i
1
,
1
6

1,
2
II
,
5,
4
7.
A
p
oc
al
ip
sa
4,
lil
;
1
0,
6

I
I
,
5
,
4
7
.
E
v
r
e
i

II,
5,
4
7.

INDICE
REAL
I
ONOM
ASTIC
Act, -e,
martiri
c, -ce,
41, 43,
45.
Activita
te, 41,
42.
Adevr,
42, 43.
Amin,
VI, 2,
49.
An, ani,
43, 45.
Antoni
n Pius,
mprat
roman,
42.
Aparare
, 42.
Aprt
ori, I, 1,
47.
Apolog
ia I-a,
42.
Apolog
ia a Ila, 42.
Ascult
tor, -ri,
42.
Atei.
Oretini
i erau
numii
Atei
pentru

A
u
t
e
n
t
i
c
i
f
c
a
t
e
,
4
5
.
A
u
d
i
t
o
r
i
,
4

c
nu
adora
oi
pe
zei
i
statui
le
lor,
42.

3
.
A
u
t
o
r
i
t
a
t
e
,

i
,
4
2
.
A
u
t
o
r
i
t

i
l
e
r
o
m
a
n
e
,
4
4
.
B
B
ai
e,
b
ile
lu
i
Ti
m
ot
ei,
41
;
III
,
3,
48
.
B
rb
at,
-i
,
42
.
B
tr
ln,
41
.
Bi
bl
kr
th
ec
a

ha
gi
og
Ta
ph
ic
a
G
ra
ec
a,
45
.
Bi
bl
io
th
eo
a
S
to
tu
lu
i
M
or
ni
tn
t
(S
an
cti
S
e
p
u
l
c
h
r
i
)
1
7
,
4
4
.
B
u
e
u
r
i
e
,
4
2
.
B
u
t
u
c
i
,
4
2
.
C
al
o
m
ni
e,
-ii
,
42

.
Cambri
dge,
oras In
Anglia,
45.
Cap,
capete,
V, 1 ;
VI, 1,
49.
Caipado
oia, IV,
7, 48.
Carte,
-i, 42.
Casa,
33; III,
3, 48.
Casa
im/peri
al, 36,
44.
Cafehez
a
CTetin
, 41.
Ctre
sine
Insui,
lucrare
a
filozo
ului i
I
m
p
a
r
a
t
u
l
u
i

M
a
r
c
u

o
i
a

A
u
r
e
l
i
u
,

4
1
.

4
3
.
C
e
r
,

1
,
4
8
;
V
,
1
,
3
,
4
9
.
C
e
z
a
r
e
e
a
P
a
l
e
s
t
i
n
e
i
,

C
i
n
i
c
,
c
i
,

c
e
r
u
r
i
,

f
i
l
o
z
o
f
i
,

I
I
I

4
2
,

4
3
.

C
od
ex
pa
ris
ii
ni
us
gr
ae
cu
s,
14
70
,
43
.
C
on
fli
ct,
42
.
C
on
su
l
or
di
na
riu
s,
43
.
C
or
eg
en
t,
43
.
C
os
tu
m,
42
.
Cr
ea
to
r,
44
;
II,
5,
47
.
Cr
ed
in
,
41
,
42
;

IV
,
8,
49
.
C
re
di
nc
io
i
M
;
II
I,
1,
4
8;
V
I,
2,
4

9.
Gresce
ns,
filozof
oinic,
42, 43.
Cretin,
-i, 41,
42, 43,
44; I,
1, 47;
II,
3, 4,
5,
47,
III,
1, 4
i IV,
1, 2,
3, 4,
5
,

6
,

C
u
v

n
t
u
l

9
,
4
7

4
9
;
V
,
7
,
4
9
.
C
r
e

t
i
n
i
s
m
,
4
1
,
4
3
,
4
4
.
C
u
i
b
,
4
3
.
C
u
l
i
n
e

4
1
.
Cuvint,
cuvinte
, 44; II,
6, 48.
Cuvinte
le
adevr
uiui,
41 j
III, 3,
48: V,
1
,
4
9
.

d
i
v
i
n
,
4
2
.
Dasclu
l, 44; II,
5, 47.
Data,
43.
Decapit
are, 44.
Dialog
ul cu
iudeul
Trifon,
lucrare
a Sfntului
Iustin
Martiru
l, 42.
Discur
s
contra
grecilo
r,
lucrare
a
apologetul
ui
Taian
Asirian
ul, 43.
Discuii
, 43.
Doctrin
a,
cretin
, 44.
Domnu
l, 44;
II, 5,
47 j V,
6, 49;

VI
,
1,
2
,
49
.
D
u
m
ne
ze
u,
44
j
II,
5,
6,
47

49
;
HI
,
1

,
41
.
El
ev
,
-i,
41
.
Eu
se
bi
u
de
Ce
za
re
ea
,
ist
ori
c
bi
se
ric
ea
c,
I
V 1, 4
, 45
1
, .
2 E
, ve
9 lpi
, st,
4 in
8 art
ir,
4 41
9 ,
; 43
,
V 44
I ,
, 47
1 j
, IV
4 ,
9 3
.
,

Ef
es
,
or
a
,
ca
pit
al
a
pr
ov
in
ci
al
ro
m
an
e
A
si
a
pr
ac
on
su
lar

7
,
4
8
.
E
v
l
a
v
i
o

i
,
I
,
1
,
4
7
.

Cifra rornan se
refer la capitol,
a dona cifr
(arab) la
pragraf, iar
ultima lndic
pagiaa. Numerele
cu dona ciire arabe
ln<tre 4149
indic pagima.

MARTIRIUL SFlNTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

51

Fa
pt,
43
,
44
.
F
c
tor
,
44
;
II,
5,
47
.
F
g
du
in
,
V,
6,
49
.
Fi
lo
zo
f,
41
,
42
,
43
,
44
.
Fil
oz
ofi
e,
41
.
Fi
lo
zo
iia
pe
ri
pa
tet
ic

(a
ris
tot
eli
c
),
41
.
Fil
oz
oii
a
pit
ag
or
ei
c
,
41
.
Fil
oz
ofi
a
pl
at
on
ic
,

41
.
Fil
oz
ofi
a
st
oi
c,
43
.
Fi
ul
lui
D
u
m
ne
ze
u,
41
,
44
;
II,
5,
6,
47
.
Fl
av
ia
N
ea
po
lis
,
oi
a
di
n
Pa
le
sti
na
,
41
.
F
or
m
a
or
ig
to
al
,
43
.
Fr
ag
m
en
t,
-e,
42
.
Fr
igi
a,
pr
ov
in
ci
e
ro
m
an
,
IV
,
8,

49.
Frumusee filozoftc, 43.
G
Glorie, 41.
H
Har, 44; IV, 2, 3, 48 ; V, 2,
49; VI, 2, 49. Harit, martir,
41, 44, 47; IV, 2, 48.
Hariton, martir, 43, 47;
IV, 1, 48. Hierax, martir,
41, 43, 47; IV, 4, 5, 8,
48, 49. Hristos, 41, 42,
43r 44; II, 6, 48; IV,
8, 49.
Ioonium, ora din
proviineia roman
Frigia, IV, 8, 49. Idoli, I, 1,
47 ; V, 7, 49. Idolatrie, I, 1,
47. Iisus Hristos, 44; II, 2,
47; II, 5, 47; V,
6, 49 ; VI, 2, 49. Influen,
43. Interogatoiiu, 44.
Introducere, 41. Invidie, 42.
Istoric, -d, 41, 42, 43. Iubire,
41. Iunie, 41, 43, 45, 47.
Iunius Rustious (162
167), consul ordinarius, prefectul Roinei,
43, 44; I, 2,
47, II, 1, 3, 4, 47; III,
1, 2, 3, 4, 48;
IV, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8,
9, 4849; V,
3, 4, 5, 8, 49. Lustin,
filozof, maitir i sftot, 41,
42, 43,
44, 45; II, 1, 2, 3/4, 5,
47'; IV, 5, 7,
48; V, 1, 2, 3, 4, 6, 49.
I
Imiprat, -i, 42, 43, 44;
II, 1, 47; IV,
3, 48.

Inceput, 41,
44; II, 5, 47.
Indrzneal,
V, 6, 49.
Inrurire,
41, 43.
Inelciune,
II, 3, 47.

Intelepeiune,
42; V, 4, 49.
Intlnire, III, 3,
48.
Invtur, -ri, 41, 42, 44;
II, 3, 4, 5, 47; IV, 6, 7, 48.
Judecare, 44.
Judecata universal, V, 6,
49.
Laud, 42.
Legi, V, 8, 49.
Liberian, martir, 41, 43,
47; IV, 9, 49.
Liturghia cretin, 42.
Loc, 44; III, 1, 2, 48;
VI, 1, 2, 49.
Loca, -uri, V, 2, 49.
Lucius Verus, wegantul
mpratului
Marc
Aureliu,
43.
Lucrare,
-r, 42, 43.
Lucru, -uri,
42; II, 2,
47. Lume,
V, 2, 49.
Lumea
nevzut, 44;
II, 5, 47.
Lumea vzut,
44; H, 5, 47.
M
Malul mrii, 41.
Mam, IV, 8, 41.
Manuscris, 43, 44.
Marcu Aureliu, mprat
roman, 43.
Martin, loouitor din Roma,
41 ; III, 3, 48.
Martir, -i, 41, 43, 44; V, 7,
49.
Martiriul, 42, 43, 47.
Mrturisire, VI, 1, 49.
Mas, masele (popoilare), 43,
44.
Maxima, 42.
Mreie, 42.
Mrturie, 42.
Mrturisirea, 44.
Mil, V, 5, 49.
Mntuire, 44 ; II, 5, 47 ; V, 6,
49.
Mntuitonul, II, 2, 47; V,
6, 49.
Moarte, 41, 43, 44.
Moarte martiric, 41.
Mucenici, VI, 1, 49.
Mucenicie, VI, 1, 49.
N
Nablus, ora din Palestina,
41.
Neamul omenesc, 44; II, 5,
47.
Necredincioi. Cretinii
erau numii necredincioi pentru c nu
se nchinau
la zeii
pgnilor, 42.
Nelegiuire, V,
4, 49.
Nelegiuii, I, 1,
47.
Nemrginire,
44; II, 6, 49.
Nepuitin, 41.
Nume, I, 2, 47.

O
O
m,
o
m
ul,
42
,
44
j
II,
6,
48
.
O

pi
ni
e,
42
.
Or
a,
or
a
e,
43
;
I,
1,
47
.

52

ACTELE MARTIRICE

Pagin,
-ni, 43.
Palestin
e, 41.
Parad,
42.
Parte,
-i, 42
Pmnt,
III, 1,
48.
Prini,
44; IV,
6, 7, 8,
48
49.
Peon,
martir,
41, 43,
44;
IV, 6,
48.
Platon,
filozof
grec,
41.
Plcere,
-ri, 41,
42 j IV,
7, 48.
Pomeni
re, 44.
Popor,
43.
Porunc
, -ci, I,
1, 47 ;
V, 8,
49.
Prefect
, 43,
44; I,
2, 47;
II, 1,
3, 4,
47;
III,
1, 2,
4,
48;
IV,
1, 2,
3, 4,
5, 6,
9,
4
6

4
9
;
V
,
1
,
3
,
4
,
5
,
8
,
4

9
.
P
r
k
a
m

,
4
2
.
P
r
i
n
c
i
i
p
i
i
,
4
1
,
4
3
.
P
r
o
c
e
s
v
e
r
b
a
l
d
e
j
u
d
e
c
a
t

,
4
3
,
4
5
.
P
r
o
f
e
s
o
r
,
4
3
.

P
r
o
f
e
t
,

i
,
4
4
;
I
I
,
5
,
4
7
.
P
r
o
p
a
v
e
d
u
i
t
o
r
,
4
4
;
I
I
,
5
,
4
7
.
P
r
o
v
i
n
c
i
e
,
4
1
.
P
u
b
l
i
c
,
4
2
.
P

u
t
e
r
e
,
4
4
;
I
I
,
6
,
4
8
.
P
u
t
e
r
e
p
r
o
f
e
t
i
c

,
4
4
;
I
I
,
6
,
4
8
.
R
R
s
pl
af
,
43
;
V,
3,
49
.
R
t
c
ire
,
-ri
,
42
.
R
u
tat
e,
41
.
R

eligia
cretm
, 41.
Rradui
al, V,
8, 49.
Roma,
41, 42,
43, 44,
45; I,
2, 47;
III,
3
,
4
8
.
R
u
s
t
i
c
u
s
,
v
e
z
i
l
a
I
u
n
i
u
s
R
u
s
t
i
c
u
s
.

S
p
e
r
a
n

,
4
4
;
I
V
,
3
,
4
8
.

t
i
i
n

e
,
I
I
,
3
,
4
7
.
S
t
o
i
c
i
s
m
,
s
i
s
t
e
i
m
f
i
l
o
z
o
f
i
c
,
4
3
.
S

u
b
i
e
c
t
,
V
,
4
,
4
1
.
S
u
c
c
e
s
e
,
4
3
.
S
ui
er
m
l,
-e,
41
;
V,
6,
49
.
Sy
n
ax
ar
iu
m
E
cc
le
si
ae
C
o
ns
la
nt
in
o
p
ol
ita
n
ae
,
44
.
c
oa
l
de
ca
te
he
z
cr
e

tin
,
41
.
c
oa
la
cr
e
td
n
di
n
R
o
m
a
(s
ec
.
II)
,
43
.
Ta
tl
,
IV
,
8,
49
.
Ta
ia
n
A
sir
ia
nu
l,
sc
ri
M
or
bi
se
ric
es
c,
4
1,
43
.
Te
a
m
,
42
.
Te
rm
en
,
-ni
,
41
,
44
.
Te
xt,
43
.
Ti
m

otei,
locuitor
din
Roma,
41 j
III,
3, 48.

Tump,
41, 42,
44, 45;
I, 1,
47; III,
3, 48.
Tinere
e, 41.
Titlu,
titluri,
42.
Trai, 43.
Tribuna
l, 44.
Trup,
-mi, 44;
VI, 2,
<-3.
U
U
c
e
n
f
e
,
o
i
,
I
I
I
,
2
,
Samar
ia,
provin
cie a
Palesti
ne!,
41.
Sate,
I, 1,
47.
Srbt
oare,
45.
Scaun
de
judec
at,
II, 1,
47; V,
6, 49.
Sclav,
sclavi,
44;
IV, 3,
48.
Scrier
e, 42.
Secol,
41, 42,
44.
Senat
ul
roman
, 42.
Sentin
, 44.

4
8
.
U
n
e
l
t
i
r
e
,
r
i
,
4
2
,
4
3
.
U
r

,
4
2
.
U
r
m
a

,
4
3
.
Sfini,
I, 2,
47.
Stirit,
43; V,
2, 49.
Sicha
m,
ora
din
Palesti
na, 41.
Simpli,
42.
Slav,
42;
VI, 2,
49.
Soerat
e,
filozof
grec,
42

V
a
l
e
r
i
a
n
,
p
e
r
tt
r
u
L
i
b
e
r
i
a
n
,
m
a
r
ti
r,
4
3
.
V
a
l
o
a
r
e
,
4
2
.
V

l
o
a
r
e
i
s
t
o
r
i
c

,
4
4
,
4
5
.
V
e
a
c
,
v
e
c
i,
V
I,
2
,
4
9
.
V
e
n
ir
e
a

v
ii
t
o
a
r
e,
4
4
;
II
,
6
,
4
8
.
V
e
rs
i
u
n
e,
4
3,
4
4.
V
ia

,
4
1
,
4
3
.
V
ia
i
a
c
r
e
t
d
n
,
4
2
.
V
i
a

a
m
o
c
a
l

,
4
1
.
V
i
c
t
o
ri
e,
4
3

.
Zidire
moral
i
spiritu
al,

44.
Zeu,
zeii,
44; II,
1, 47;
IV, 9
i V
4 8,
49.

MARTIRII DE LA LYON
(f a u g u s t

177)

INTRODUCERE
Un grup numeros de patruzeci i opt de cretini au suterit martiriul
pentru Hristos la Lugdunwn (Lyon), pe valea Ronului, in Galia, la
mceputul lui august 177, n timpul mpratului Maicu Aureliu (161180).
Ailm cu ocazia persecuiei poinite contra cretiniloi c existau
in Galia dou comuniti cretine nloritoare, la Vienna (Vienne) i
Lugdunum (Lyon), ntemeiate de cretinii care veniser sau aveau strnse legturi cu cei din Asia proconsular, a crei capital era oraul
Efes, unde a trit i a predicat pn la sfritul vieii Sfntul Apostol
loan, precum i cu cretinii din Frigia.
Cretinii veniti pe valea Ronului din ceie dou provincii ale Asiei
Mici au icut numeroase convertiri printre locuitorii galo-romani din
Lugdunum (Lyon) i Vienna.
Persecuia i suierinele de tot ielul indurate de cretinii de pe
valea Ronului din Galia ne snt cunoscute dintr-o lung Scrisoare a
Bisericilor din Lugdunum (Lyon) i Vienna ctre Bisericile din Asia i
Frigia, pstrat aproape In ntregime de istoricul Eusebiu de Cezareea,
care este singurul nostru izvor1.
Persecuia a izbucnit la 1 august 177, cu prilejul unor srbtori pgne date la Lugdunum (Lyon) unde se Intruneau m conferin administrativ anual delegaii celor trei Galii Concilium trium Galliarum.
Ea a pornit mai nti din partea popuaiei pgine, care, cu puin mai
nainte, a prins, a madtratat i batjocorit un numr de cretini. Propretorul Galiei, in calitatea sa de guvernator al celor trei Galii, a ordonat
sau a permis arestarea cretinilor. Au fost pui la torturi, cum era obiceiul neuman al romanilor, unii sclavi pgni, care, pentru a scpa de
torturi, au dat mrturii false contra cretinilor. Cretinii, brbai i ie1. Eusebiu, 1st. Bis., V, cap. I, 163; cap. 2, 18, ed. G. Bardy, t. II. lilvres
VVII, Parts, 1955, p. 626.

54

ACTELE MARTIRICE

mei, tineri i btrini, printre ei tineri copilandri, ca cei doi frai, sclava
cretin Blandina i hatele ei, Pontious, au sufeiit chinuri ingrozitoare,
pentm a fi silii s apostazieze de la credin. Autoritile romane wmieau mai ales rentoarcerea cretinilor la ieiigia roman dect s
fac din ei martiri. Unii cretini, Intr-adevr, la nceput s-au lepdat
de credin, dai apoi i-au revenit i au sulerit martiiiu.1 mpreund cu
ceilali.
Iat lista martiiilor de la Lugdunum (Lyon), pstrat de Slintul Grigorie de TOUTS : Zacharias presbyter, Vettius Epagathus, Macarius, Alcibiades, Silvkis, Primus, Ulpius (aliter Alpius), Viitalis, Comminius,
October, Philominus, Gemirms, Julia, Albina, Grata, Aemilia, Posthumiana, Pompeia, Rodone, Biblis, Quarts, Materna, Elpenipsa, Sfcarruas.
Au lost dai la fiare : Sanctus diaconus, Maturus, Attalus din Peigam, medicul Alexandru din Frigia, Ponticus i sora lui Blandina
(Blandiana), tineri de 1516 ani.
Au murit In Inchisoare : Arescius, Fotinus, Cornelius, Zotimus, Titus, Zoticus, Mius, Aemilia, Gamiite, Pompeia, Alurnma, Mamilia, Justa,
Trifime, Antonia 2, fericitul episcop Potkms i ali doi necunoscui.
Maitiiii, cei mai muli de origine oriental, din Asia proconsular
i Frigia, proveneau din clase sociaie diierite. Numeie unora ni s-a pstrat In Scrisoarea inserat de Euseblu in Istoria sa ca: diaconul Sanctus din Vienna, medicul Alexandru, originar din Frigia, Vettius Epagathus, galo-romam, de origine nobild, Maturus, un neofit, Attalus din Pergam, Vivliada, care 1-a nceput a renegat, apoi a mrturisit cu curaj
pe Hristos, Blandina i hatele ei, Pontious, copilandri nc, de 15 i 16
ani, care erau sclavi.
A suferit, de asemenea, moarte martiric, dup grele torturi, btrinul episcop de Lugdunum, Potin, de peste 80 de ani. Foarte slbit cu
trupul i abia mai respidnd, a tost dus la nchisoare i dup dou tile
i-a dat sufletul 3.
Nu se cunoate cine este autorul Scrisorii Biseriicilor din Lungdunum
(Lyon) i Vienna cdfre cretinii din Asia proconsular i Frigia i ctre
Biserica Romei. Martirii din Lyon i istorisesc ei nii suerinele i chi114.
Sf. Grigorie de Tours, De gloria beatomm martyrum, 49, P.L., LXXI, col.
751 AB;
MartYrologium Hieronymianum, ed. J. Baptiista de RosSi et L. Duchesne, t. II, pars
prter, p. 78; ed. H. Delebaye et H. Quemtdm, it. II, par posterior, p. 298, la 2 (iiumie;
H. Quemtiin, La liste des martyrs de Lyon de I'an 177, n Amalecta Bollandiana, XXXIX
(1921), fiasc. I i II, p. 1113138; H. Leclercq, Lyon, In Dictioonaiore d'archeologie
chrettenine et de liiturgte, X, 1, Paris, 1831, col. 43 1 119. Bibliografie foarte bogat,
col. 393402.
115.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna..., 9, 17, 25, 2934, 37, 41i
42, 47,
49, 5258, ed. H. Muisurillo, op. cit., text grec cu traducere englez, p. 64, 66, 68, 72,
74, 76, 7880; H. Leclercq, Lyon n Diofeionnaire d'axcheologie chretdenne et de
Utargiie, X, 1-iepartie, Paris, 1931, col. 103115.

MARTTRn DE LA LYON

55

nurile Indurate, pentru care merit toat aprecierea i admiraia tuturor


cretinilor.
Populaia local era reprezentat de civa cretini galo-romani ca
. Vettius Epaga<thus, cetean roman, pe care Scrisoarea amintit i prezint ca avnd mult rvn ia de Dumnezeu i iierblnd cu Duhul *.
S-a pus problema dac el nu avea legturi cu micarea monitanist din
Frigia, aprut cel mai devreme n 172, care nu punea probleme de doctrin, ci era un val de neoprofetism n Biseric s.
Se gsea printre credincioii din Lyon, n aa magistratalui roman, diaconul Sanctus, reprezentantul Bisericii din Vienna, care a rspuns la interogatoriu in latinete 6 . Tot latinete a vorbit i Attains
din Pergam, cetean roman, ceea ce arat c cietinii de otigine roman6 se exprimau n latinete7. nainte de a ii dus la nchisoare, Attalus
a mconjurat amfiteatrul din Lyon, purtlnd o tbli pe care era scris In
latineste *Acesta este Attalus, cretinul 8.
Persecuia cretinilor din Lyon i Vienna a inceput din par tea
populaiei locale galo-romane, cci, la sfritul domniei Impratului
Marcu Aureliu, pgnii au Inceput s se arate ioarte agresivi i feroci
a de cretini, care erau calomniai i acuzai de tot ielul de crime i
orori. Am fost alungai, scriu cretinii din Lyon i Vienna, nu numai din
case, din bi i din piee, ci ni s-a interzis s ne artm chiar i In vreun
oaneoare loc 9.
Dar cretinii din Lyon i Vienna au rbdat cu brbie, cum se exprim ei, strigte, rni, trri pe jos, jafuri, aruncri cu pietre, Inchisori i toate cite i place s svreasc unei mulimi Infuriate, ca fa
de dumani i rzboinici l0.
Arestrile i chinurile cretinior au crescut la I august 111, i in
zilele urmtoare, cu ocazia srbtorilor date n cinstea zeiei Roma i a
mpratului, care constituiau de apt o manifestare anual de lealism
politic ia de puterea Romei i a Imperiului roman, de la care cretinii se sustrgeau i nu manifestau nici un respect pentru eultul zeiei
Eoma i al impratului.
116.
117.

Fapte, 18, 25; Romani 12, 11. Ed. H. Musuiffllo, op. cit., 9, p. 64.
Pierre de Labitolle, La crise montaniste, Paris, 1813, p. 225 .u. j H.

Lecliercq,
Lyon, n Diet, cit., col. 7883.
118.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 21, ed. H. Musurillo, op.
cit., p. 68;
icexpvoto rj *P<o(iotxi'i <ftovii.
119.
Ibidem, p. 52, ed. cist., p. 78.
120.
Ib'dem, 44, ed. cat., p. 74; G. Bardy, la question des langues dans
l'Eglise
ancienne, t. I, Paris, 1974, p. 74. Ch. Mohrmamn, Etude sur le latin des Chretiens, Rome,
1958; 2-e ed., Rome, 1961; Idem, Latin vulgaire, latin des Chretiens, latin medievale.
Paris, 1955.
121.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 5, ed. cit., p. 62.
10. Ibidem, 7, ed. oM., p. 5Q.

56

ACTELE MARTIHICE

Legatul imperial legatus propraetore Augusti, Hind absent din


Lyon, intervin magistraii oraului duumviri iure dicundo i tiibunul
celei de a Xlll-a cohorte urbane, staionat la Lyon, care-i supuser
la chinuri i-i puser la inchisoare pn la sosirea legatului imperial n.
Dup sosirea legatului imperial, al crui nume nu-1 cunoatem, a
inceput interogatoriul cretinilor.
Un numr de zece cretini au apostaziat de la credin, dar, cum
arestrile continuau, noii arestai au completat numrul celor czui de
la credin. In urm, ns, i cei czui de la credin i-au revenit i
s-au ntors in sinul Bisericii, suferind martiriul cu cei care au rezistat
de la Inceput12.
In timpul interogatoriului, iaptul eel mai grav a iost c sclavii pagini din serviciul cretinilor au mrturisit In mod mincinos c cretinii sviresc ospee thiestice (mnnc copii ca Thyest) i mpreunri
oedipodeice (ca Oedip) i cite nu ne snt ngduite nici a le vorbi, nici
a le gndi... is. Se constat totodat c unii cretini, care aveau sclavi,
erau de rang social Inalt i posedau cetenia roman.
In timpul torturilor, care au continual citeva zile, cretinii s-au aprat cu demnitate i curaj de acuzaiile nedrepte ale pgnilor. Snt cretin, a rspuns sclava Blandina, i nimic ru nu se svrete la noi u.
Iar Vivliada, care, la inceput, a negat credina, i-a revenit i a spus
astfel persecutorilor : Cum ar ranca astfel de oameni copii, ei crora
nu le este ngduit s mniice nici snge de animal necuvnttor ? 15. In
timpul torturilor, cnd cretinul Attalus din Pergam 'a iost pus pe un
scaun de Her 'mroit i a inceput s se rspindeasc miros de carne
fript, s-a adresat astfel In limba latin persecutorilor : *Iat ce nseamn s mninci oameni; ceea ce facei vol. Noi nici nu mncm oameni,
n/ci nu facem ceva ru 16.
In timpul torturilor i condamnrilor la fiare, aflnd guvernatorul
Galiei c Attalus din Pergam este cetean roman, speriat de iaptul c
trebuie s-l condamne, precum i de numrul mare al condamnrilor la
moarte care rebuiau s urmeze, s-a adresat mpratului Marcu Aureliu i7. Rspunsul mpratului, care tia de existena cretinilor, urmeaz
122.
Ibidem, 8, ed. cit, p. 24. L. Homo, Le Haut-Empire, Paris, 1933, p.
123124;
P. Wuilleumier, L'adminiistration de la Lyonnalse sous le Haut-Empire, Paris, 1948
123.
Ibidem, 11, 25, 3235, ed. oat., p. 4, 6870, ?2.
124.
Ibidem, 14, ed. cit., p. 6496.
125.
Ibidem, 19, ed. eft., p. 66.
126.
Ibidem, 26, d. cit., p. 70. Blandina citeaz textul diki Fapte 15, 29.
127.
Ibidem, 52, ed. cit., p. 78.
128.
Ibidem, 44, ed. cit., p. 74.

MARTIRII DE LA LYON

57

in parte prevederile rescriptului lui Traian din 11111218. Cei ce marturisesc credina cretin s fie condamnai la moarte, iar cei ce reneag
s fie pui In libertate *9.
RescriptuI lui Traian din 111112 prevedea cd cretinii nu trebu-ie
cutai din oiiciu conquirendi non sunit 20 . Dar Marcu Aureliu a
insprit legislaia roman contra cretinilor, lslnd iriu liber urii poporului, introduse sistemul cutrii lor din oiiciu, se acceptau mrturiile
sclavilor contra stpinilor, se luau de bune denunurile anonime i se
ddeau denuntorilor o parte din averea crestinilor condamnai M.
Dup primirea rspunsului mpratului, cretinii care la nceput
apostasiaser, spre uimirea pginilor, s-au ntors la credin, 'mct s-a
fcut mult bucurie nuamei fecioare, adic Bisericii, fiinde pe cei ce l-a
lepdat ca mori, i-a reprimiit oa vii 22.
Ultimii care au fost torturai i aruncai la fiare, de la care pgnii
ateptau apostasia, au fost un copilandru de 15 ani, numit Ponticus, i
sora lui, Blandina, o sclav de 16 ani, care se bucura i se veselea de
sfritul ei, ca i cum era chemat la osptul de nunt i nu spre a fi
aruncat liarelor 23. Prin eroismul i curajul ei, Blandina, aceast tinr
iecioar, art pgnilor cit de nobi este sacriiiciul unei dispreuile
sclave, smulgnd admiraia lor, care, uimii, exclamar: Niciodat Ia
noi n-a suierit o femeie attea i aa de crude chinuri 24.
Au urmat apoi executrile. Celor ce posedau cetenia roman li
s-au tiat capetele, iar ceilali au fost aruncai la Hare2S, Executarea
condamnailor a avut loc in amfiteatrul roman din Lugdunum (Lyon), ale
crui ruine slnt situate pe stnca abrupt care domin cartierul Fourvikre de azi26.
129.
Pliirims, Epistolae, X, 97, ed. C. Kirsch, Enchiridion iontium
historiae ecciesiasticae antiquae, ed. IV, Freiburg, im Bredisgau, 1923, p. 24; PMnius Caeai'Kus Secundus, Epistularum libri novem, ed. 3-a, de M. Schuster et R. HansMk, Liipsfae (Teubner), 1958, p. 357.
130.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 47, ed. cit., p. 76.
131.
PliniuB, Epistolae, X, 97, ed. C. K'irsch, p. 214 ; Plinfas, Epistolae, X,
97, ed.
M. Schuster et R. Hanslik, p. 357 ; M. Sordd, / rescritti di liajano e di Adriano sui
cristiani, In Rivista di storia de la Chiesa, XIV (1960), p. 344370.
132.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 14, ed. cilt., p. 64
i 66;
Pr. I. Rmureanu, Pr. Milan esan i Pr. T. Bodogae, Istoria Bisericeasc universal,
Bucureti, 1975, p. 81.
133.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 45, ed. oiit. p. 76:
SVSVETO

TtoXX-fj Xnp T) itap8evo> fiTJtp, Biserica Fecioar. Vezi i studiul: J. C. Plumpe, Mater
Ecclesia an inquiry into concept oi the Church as
Mother in early
Christianity,
Washington, 1943. Pentru ntoarcerea celor czui (apostailor). vezi P. Galtier, L'Eglise
et la remission des peches aux premiers siecles, Paris, 1931 ; A. d'Ales, L'edit de
Calliste. Etude sur les origines de la penitence chretienne, Paris, 1914, p. 244251.
134.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 55, ed. dtt., p. 78.
24. Ibidem, 56, ed. cit., p. 80.
26. Ibidem, 47, ed. cit, p. 76.
26. H. Leclercq, Lyon, In Dicfcionnaure d'arch^otogiie chretierane et de Iittuargie,
t. X, 1-re partie, Pauls, 1931, col. 59^72; O. Hirschfeld, Kleine Schriiten, Berlin, 1013,

58

ACTELE MARTIRICE

Trupurile sfrtecate de Hare ale martirilor i ale celor decapitai au


fost expuse in aer liber ase zile spre batjocura trectorilor, apoi au fost
arse, iar cenua lor a ost aruncat in iluviul Ron, pginii socotind c
ar putea invinge pe Dumnezeu i c martirii vor fi lipsii de o nou natere, pentru ca, ziceau ei, s nu nai aifo sperana nvierii 27.
Ne mirm c sub un mprat liberal i filozof, ca Marcu Aureliu,
au putut fi atit de muli martiri. Trebuie s avem n vedere, ns, c
civilizaia greco-roman, sub lustrul ei umanist, pstra un fond de
cruzime28.
Istoricul american J. W. Thompson a negat autenticitatea Scrisorii
Bisericilor din Lugdunum i Vienna i realitatea persecuiei cretinilor de
la Lyon in anul 177, sub Marcu Aureliu, punind martirii de la Lyon sub
Valerian (253268), Aurelian (270275) sau chiar Diocletian (284
305)29. Opinia lui, ns, a fost combtut i respins de toi istoricii30.
J. Colin face din martirii de la Lyon nite cretini din Galatia, care
ar fi sulerit martiriul in Pont, la Sebastopolis Herakleapolis31, dar
prerea sa a fost temeinic combtut i respins, de asemenea, de numeroi istorici32.
Dincolo de orice ipoteze i opinii, Scrisoarea Bisericilor din Lugdun
i Vienna este un document veridic, o narratio, o istorisire autentic,
fcut de cretinii din Lyon, care au fost martori oculari ai suferinelor
i chinurilor ingrozitoare suferite la inceputul lunii august 177 de fraii
lor. Ea constituie, cum se exprim istoricul francez J. Zeiller, .unul dintre cele mai frumoase monumente ale antichitii cretine, in care povestirea celor mai crude suferine este fcut pe tonul eel mai simplu, dar in
p. 158185; C. Germain de Mantauzan, Du Forum I'amphitheatre de Fourviere. Les
martyrs de Van 177, In Revue d'histoire de Lyon, IX (1910), p. 325345.
135.
Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 63, ed. edit., p. 80 i 80.
136.
P. aaraington, Early Christian Church, t. I, Cambridge, 1057, p.
243; J.
Damltelou t H. Marrou, Nouvelle histoire de l'Eglise. I. Des origines Saint Gregoire
le Grand, Paris, 1963, p. 1B1 ; P. Keresztes, The Massacre at Lugdunum, in 177, A.D.,
to HMoria, 16 (1967), p. 7586.
137.
J. W. Thompson, The Alleged Persecution ot the Christians at Lyon
in 177,
In American Journal of Theology, 16 (1012), p. 359384 i 17 (1913), -p. 349358.
138.
H. Musurillo, op. cit., p. XLIV, nata 10; W.H. C. Frend, Martyrdom and
Perse
cution in the early Church, Oxford, 1965, p. 3B4, nr. 8 i 423, n. 29.
139.
J. Colin, Martyrs grecs de Lyon ou martyrs galates, In
Antiquite Classique, XXXIII (1964), p. 108115. Tema a tost aipoi dezvoltat de awtor n lucrarea :
L'Empire des Antonins et les martyrs gaullois de 177, Bonn, 1964.
140.
Dtotre ced ce au combtuit teza lud J. Colin, vezi uTmtorii : E.
Demougeot,
A-propos des martyrs lyonnais de 177, In Revue des Etudes amciennes, LXVTII (1966),
nr. 3^4, p. 303331 ; F. Halkin, Martyrs de Lyon ou d'Asie Mineurs ?, In Amatecta
Bollandilaina, LXXXIII (1965), p. 189>190 ; G. Jouassaird, In Revue des Etudes Augusitdmieinines, 11 (1065), p. 18; J. Rouge, In Gahilers d'histoiire, 1964, p. 417420;
E. Grifle, In Bulletin de litterature ecelesdastique, 1964, p. 231232; P. Oamelot, In
Revue des Sciences philosophiques et theologiiques, 1964, p. 748749; S. Rossi, In
Giorwale iltaliamo di filologia, p. 289^320 .a.

MAHTIRII DE LA LYON

59

care respir nc toat aidoarea luptei duse din dragoslea fa de Hristos...33. Dei unii istorici i patrologi nclin s cread c Sfntul Irineu
este autorul Sciisorii Biseiicii din Lyon i Vienna, aceasta nu se poate
susine temeinic, deoarece in 177, Sintul hineu, atunci pieot al Biseiicii
din Lyon, a fost trimis ca delegat la Roma, In pioblema ereziei montaniste.
Synaxarium Eaolesiae Constiitinopolitanae menioneaz ucideiea
episcopului Potin la Lugdun, la 23 august 11134.
Bibliotbeoa hagiographica Graieaa amintete de martirii de la Lugdun
la 2 iunie 177 ^. Episcopul Potiny i Blandina snt amintitf n Bibliotheca foagiographioa Latina la 2 iunie 36, iar Sfntul Alexandru din Lugdun, la 22 aprilie 177 37. Martirologium Hieronymianum pune amintirea
Sfinilor maitiri de la Lugdunum (Lyon) la 2 iunie 177 38, sub mpratul
Marcu Aureliu.
Am folosit la traducerea de ia ed. lui Panaiot C. Hristu, Ti Map-copta
cuiv dpXaiov xpiattavffiv... fexf n limba greac veche cu traduceie In limba
neogreac, Tesalonic, 1978, p. 192223 ; ed. lui H. Musurillo,
33. J. Lebreton et J. Zeiller, L'Eglise primitive. T. I de l'Iiitoire de l'Eglise, de
Aug. Fliche et V. Matntim, Paris, 1934, p. 313.
Alte studiii: R. Klein, Marc Aurel, Darmstadt, 1979, 536 p.; Les martyrs de Lyon
(177). (Colloque tenu Lyon, 2023 sept. 1977, cu diferite studii), PaTis, 1978, 328 p.;
Marta Soxdi, La ricerca cl'ufiicio nel processo del 177, in Les martyrs de Lyon, p.
17918G; Idem, / nuovi decreti di Marco Aurelio, to Studii Romani, 9 (1961), p. 372
.u. , H. Kraft, Die Lyoner Mrtyrer und der Montanismus, to Pietas, Pestschriit
tiir Bernhard Kotting. Hrg. von E. Dassunanm und K. S. Frank, Munster im Westphalen, 1880, p. 250266; R. Remondon, La crise de l'Empire romain, de MarcAurele... (coll.
Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris 1970, R. Klein, Der irilhe Christentum im romischen
S t a a t , D a r m s t a d t , 1 9 7 1 ; A . H a m m a n , L a v i e q u o t i d i e n n e d e s p rem i e r s c h reliens au U-a siecle (95197), Paris, 1971 ; J. Spei gl, Der romische Staat
und die Christen. Staal und Kirche von Domitian bis Commodus, A msterd a m , 1 9 7 0 i P. M . D u v a l , L a G a u l e j u s q u ' a u m i l i e u d u V-e s i e c i e , P a r i s ,
1971 j Idem, La Gaule chretienne a l'epoque romaine. I. Des origines chretiennes
la fin du /V-e siecle, Paris, 1964 j J. J. Halt, Histoire de la Gaule romaine (120 avant
J. Chr. 451 apres J. Chr.), Paris, 1959 j p. 184189 ; J. Vogt, Christenverlolgung, in
Reallexiikan cit., col. 11751176; Griffe, La Gaule chretienne l'epoque romaine, t.
III, Paris, 1947, 1957 ;V. Momachiino, II iondo juridico delle persecuzioni nei primi due
secoli, Rama, 1955; A. Chagny, Les martyrs de Lyon, Lyon, 1936; J. Courrat, Les Saints
Martyrs de Lyon, Lyora, 126; J. Zeiller, Les origines chretiennes de la Gaule, n Revue
d'histoire de l'Eglise de France, XII (1926), p. 1634; C. Julian, Histoire de la Gaule,
t. IV, 2-e ed., Paras, 1921, p. 492498; P. Allard, Histoire des persecutions pendant
les deux premiers siecles, it. I, 4-e ed., Paris, 1911, p. 415445. Vezi i alte studii la
Bilbliografiia gemeirslia.
141.
Ed. H. Delehaye, col. 917.
142.
Ed. Fr. Halkim, t. II, p. 217.
143.
Ed. Sodi Bollandiami, t. II, p. 994995, episcopul Potinus, t. I,
p. 204,
Blamdtoa.
144.
Ibidem, t. I, p. 46: Sf. Alexandru din Lugdusn.
145.
Ed. H. Delehaye et H. Quentin, t. II, pars, posterior, Bruxelles, 1931,
p. 293;
297298 ; Ed. J. Baptista de Rossi et L. Duchesne, t. I, Bruxelles, 1894, p. 73.

60

ACTELE MARTIRICE

op. cit., p. 6285, text grec i traducere englez -, Eusebiu, 1st., Bis., V, 1,
163 ,- 2, 18, ed. G. Bardy : Eusebe de Cesaree, Histoire ecclesiastique,
t. //, livres VVII. Texte giec et traduction (Coll. Sources chretiennes,
41), Paris, 1955, p. 623 i 2326 ; Traducere englez de G. A. Williamson, Eusebius, The History of the Church from Christ to Constantine,
Harmondsworth, 1967, p. 193205; Vezi i ediiile: D. Ruiz Bueno, op.
cit., p. 327348, text grec cu traducere spaniol , G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 207119; R. Knopf und G. Kruger, op. cit., text grec, p. 1828 ;
Th. Ruinart, op. cit., text latin, p. 109117.
Am consultat i urmatoarele traduceri in diierite limbi; A. Hamman,
op. cit., traducere italian, p. 5872 ; P. Hanozin, op. cit., traducere francez, p. 3853 ; Paul Manceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928,
p. 90109 ; Udeionso Clerici, op. cit., p. 114134; H. Leclercq, Lyon, XX.
Texte de la Lettre de Lyon, In Diet, cit., coi. 93102, care reproduce
traducerea lui C. Germain de Montauzan, din rev. cit., IX (1910), p. 325
345.
In limba romn, Ion Dinu, Un document cretin occidental de
contiin ortodox orientel, Cernui, 1937, p. 2538, prezint o
traducere mult deprtat de originalul grec, iiind cut dup traducerea
trancez a lui H. Leclercq, Les Martyrs..., 1.1, ed. 1902.
Deprtat de textul grec este i traducerea Sorisorii Bisericilor de la
Lugdun i Vienna, fcut de fostul mitropolit Iosif (Gheorghian), Eusebiu
de Cezareea, Istoria Bisericeasc... Bucureti, 1896, p. 131140 ; 140142,
fiind fcut dup o traducere francez, nemenionat de autor.

MARTIRII DE LA LYON

Sciisoaiea Bisericilor din Lugdun (Lyon) i Vienna (in Galia) ctre


Bisericile din Asia i Frigia (Martirizai la nceputul luinii august 177).
Scrisoarea ni s-a pstrat n ntregime, n limba greac de istoriioui]
Eusebiu de Cezareaa (t 340), n Istoria sa Bisericeasc, cartea a V-a,
oap. 1. La nceputul acestei scriisori el face o seunt introducere, dup
cum oirmeaz :
I
146.
Galia era, deed, ara n care s-a stabildt cmpul de lupt
al celor
artate. Ea are dou metropole renumite, oare ntrec pe cele din jur,
numite Lugdun (Lyon) i Vienna, iar prinltre amndou curge fluviul
Ron en ap mult, care ud toat ara.
147.
Cu privire la martirii de aci, foarte renumitele Biserici din
aceste
orae trimit o scrisoare Bisericilor din Asia i Frigia, istorisindu-le cele
suferite de ele n modul acesta. Voi reproduce chiar cuvintele lor.
3. Servii lui Hristos care locuiesc in Lugdun (Lyon) i Vienna din
Galia (azi Frana) ctre traii din Asia i Frigia, care au aceeai credin
i speran in mintuire : pacea, harul i mrirea de la Dumnezeu Tatl
i de la Iisus Hristos, Domnul nostru.
4. Apoi, dup acestea, spunind n conitinuaire altele, ca introdu
cere, ei fac nceputul istorisirii astfel:
Nu isnjtem n stare s istorisim cu precizie i nici nu poate fi descris mrimea persecuiei de aici, ct de violent a fost mnia pgnilor contra sfintilor {cretinilor) i cte au suferit fericitii martiri.
148.
Cci protivnicul (diavolul) s-a irepezit (contra noastr)
cu toat
puterea, fcnd nceputul venirii lui viitoare, pregtind i exercitmd
pe ai si mipotriva servilor lui Dunmiezeiu, nct am fost alungati nu
numiai din case, din bi i din piee, ci ni s-a interzis s ne aritm chiar
n vreun loc oarecare.
149.
ns harul lui Dumnezeu a luptat i a aprat pe cei slabi, a
ridicat
stlpi puternici {oretini curajoi) 1 , care prin rbdare s poat atrage
1. I Tim. 3, IS.

52

ACTELE MARTIRICE

asupra lor toat pornirea celui ru i acetia au mers la martiriu, ndurnd (tot felul de chinuri i pedepse 2.
i aceste multe chinuri socotindu-le puine, ei s-au grbit spre
Hristos, artnd cm adevrat c suferinele vremdi de aoum nu snt vrednioe de slava viitoare care va fi descoperit nou 3.
150.
ntr-adevr, mai n<ti ei au rbdat cu brbie cele
nascocite de
ntreaga miulime, fr deosebire, strigte, rniri, trri pe jos, jafuri,
aruncri cu pietre, nchisori i toate cte i place s svreasc unei
mulimi Infuriate, ca fa de dumani i rzbainid.
151.
In sfrit, snt adui n for de ctre tribun i de miagiistraii
oraului care aveau puterea 4, i, dtup ce au foist iruterogai n faa ntregului
popor i ei au miflturisit (c srut cretini), au fast nchd'i n temnit
pn la venirea legatuM imperial (guveinatorul Galiei).
9. Dup aceea, fiind cKinuii n faa proprettorului, acesta purtndu-se fa de noi cu toat cruzimea, s-a ridicat Vettius Epagathus, unul
dintre frai, plin de iubire fa de Dumnezeu i de aproapele, a crui
vieuire ajunsese la aa desvrire c nc din tineree se nvrednicise
de lauda adus preatiului Zaharia, cci urma ntru toate poruncile i nvturile Donmuhii 5, fiind curat i grabnic la orice slujire fa de
aproapele, avnd mult rvn fa de Dumnezeu i fierbnd ou duhul 6.
Deci, astfel fiind el, nu a suportat judecata cea nedreapt contra noastr,
ci s-a mniat i a cerut s fie i el ascultait, aprnd pe frai, (spunnd)
c la ei nu se afl niici necredin n Dumnezeu i niici vreo nelegiuire.
152.
Dar cei din jurul tribunalului au nceput s strige
contra lui
(cci el era de neam mare), iar guvernatorul a raspins cererea lui, dei
era dreaipt, ntnebndu-1 numai dac i el este oretin ; mrturisiind el cu
voce foarte tare (c ste cretin), a fost i el arestat n numrul martirilor, socotit fiind aprtoruil paracletul cretinilor, dar el avea ca
Mngietor n sine Duhul, mai mult dect Zaharia, care s-a artat prin
plintatea iubirii, luptnd el cu bunvoin pentru aprarea frailor i
punndu-i sufletul (pentru ei) 7. Cci i el era ucenic adevrat al Mielului (Iisus Hiristos), urmndu-L ori unde mergea 8.
153.
Din acest moment, cei arestai s-au mpriit: uniii,
mrturisind
lmuriit (c snt cretini) i fiind pregtii, au devenit oei dinti martiri,
154.
155.
156.

Evr. 10, 33.


Rom. 8, 18.
E vorba de comandanitul mildtar al cohortei a Xlllna urbane, care

157.
158.
159.
160.

Lc. 1, 6.
Rom. 12, 1(1 i Fapte 16, 25.
In. 15, 13 i I In. 3, 16; I Tes. 2, 8.
Apoc. 14, 4

staiona la
Lyom.

MARTIRH DE LA LYON

63

iar aicetia i-iau mplinit cu toat buouTia mrtuTisirea pentru muoenicie, dar alii s-au artat nepregtii i neobiniuii, ba chiar slabi, neputnd s ndiure fuiria unei mari lupte. Dintre aceitia, s-iau artat sdabi n
credin aproape zece la numr. Ei ne-au pricinuit o mare ntristare
i nemsurat durere, i au islbdt rvna celor rmai neairestai; acetia dei tsuifereaiu toate grozviile, au urmat totui pe martiri i nu i-au
prsit.
161.
Atiunci nioi toi am fost oupriaii de o mare team pentru
nesigurana mrturisdrii Ior de credin, nu temindu-ne de pedepsele care ni
se ddeau, ci avnd team ca cineva s nu cad (s apostazieze).
162.
AJU fost arestai, deici, n fiecare zi, cei vrednici, ei
com'pletnd
nnmrul acelora (icelar czuti), nct au fast aduoai laalaiM cretinii
zeloi din cele dou Biserici prin care au luat fiin oele de aici.
163.
Au fast arestai, ns, i unii pgni, servitorii notri,
<fiindc guvexnaitorul poruncise in public oa noi toi s fim cercetai. Iar aceitiia,
din viclenia diavolului, temndu-se de chinurile pe care le-au vzmt c
le-a suferit sfinii (cretinii) i ndemnati la aceasta de soldai, a mrturisit n chip mincinos c noi isvrim ospee thiestke (ne mncm copiii ca Thyest) i mspreunr-i oedipodeice (incestuoase, ca Oedip) i cte
au ne snt ngdiuite nici a le vorbi, nici a le gndi, i nici mcar s credem c oanaenii au poitnt face vreodat asemenea fapte.
164.
R'Sipndindiu-se aceste zvonuri, s-au nfuriat toi mpotriva
noastr, nct, dac mai nainte unii, datorit rudeniei cu. noi, se puriau cu
msur, atunci s-au aprins tare de mnie i ;scriieau contra noastr9.
S-a mplinit astfel cuvntul spus de Domnul c va veni timpul, cnd
tot eel ce vd va ucide pe voi s i se par c aduce nchinaie lui Dumnezeu 10.
. 16. Dup aceasta, deci, sfinii martiri au indurat chinuri mai presus
de orice istorisire, satana lault dorind ca ei ,s rosteasc blasfemii.
17. Toat furia mulimii, a guvernatorului i a soldailor s-a npaistit peste msur asupra diaconului Sanctus din Vienna, asupra M Maturus, de curnid botezat, dar lupttor viteaz, asiipra lui Attalus, care
a fost totdeaiuna stlpuil i temelia u cretinilor de aici, i asutpra Blandinei, prin oare Hristois a artat c cele ce par oamenilor nenisemnate,
fr frumusee i dispreuite, la Doimnezeu se nwednicesc de ma:re
slav, prin dragostea fa de El, care se arat prin lupt i nu se laud
n zadar.
9. Fapte 7, 54.
165.
In. 16, 2.
166.
I Tim. 3, 15

54

ACTELE MARTIRICE

167.
Cci noi toi temndu-ne, ca i stpna ei dup trup,
care era
i ea o lupttoare ntre martLri, c, fiirud chinui't, ea nu va putea avea
curajul s mrturiiseasc (ipe Hristos), din caiuza slbidiunii ttrupului ei,
Blanidina a mplinit aceasta cu atta 'trie, nct cei ce o chimuiau s-au
desourajial i schimbndu-se unii pe alii o chinuiau in tot chipul, de dimineaa pn seara ; dar ei nii s-au declarat nvini, nemaiavod ce
s-i mai fae, i se mirau c mai poate s respire, kutreg trupul ei fiind
de jur mprejur sfiiat i deschis de lovituri, mrturisind ei c iun singur
chin de felul acesta era de ajuns pentru ca ea s-i dea suOetul, i nu
era nevoie de asemenea i de att de multe chinuri.
168.
Dar fericita (Blanidina) ca un viteaz atlet ii rennoia
puterile
prin mrturisire, iar reluarea acesteia era pentru ea repaus i alinare
pentru cele suferite, spunlnd : SJnt cietin i nimic rdu nu se sviiete de noi.
169.
Iar Sanctu-s, rbdnd i el vitejete mai presuis de fire i de
orice
om, toate oaznele oamenilor nelegiuii, sperind ca prin durata i mrimea chiniurilor s auid de la el oeva ce nu se ouvine (pentru un cretin),
el a rezL'S'tait ou atta trie, net nu i-a spus niici numele, nici neamul,
nici oraul de unde era, nici dac e sclav sau liber, ci la toale ntrebrile a rspuns n limba latin : Snt cretin. Aceasta a marturisit el de
fiecare data in loc de nume, in loc de neam, in loc de orice, iar alt cuvnt n-au auzit de la el pgnii.
170.
Din cauza aceasta, s-a prodius marea pornire a
guvernatorului
i a chinuitorilor conitra lui, nct, nemaiavnd ce s-i mai fac, in cele
din urm, i-au pus plci nroite de aram pe prile cele mai plpnde
ale trupului.
171.
i acestea ardeau, iar el a rmas neoliimtit, nenfrnt i
statornic
n mrturisixea lui, fiind rcorit i ntrit de izvorul eel ceresc al apei
vieii, care nete diin coasta lui Hristos 12.
172.
Iar trupul lui era mnturia celor suferite, fiind in
ntregime ran
i vntaie, i sfiait att de mult, nct pierduise nfiarea omeneasc
exterioar ; 13 dar n el ptimind Hriistos u, el svrea maxi mimuei,
zdrobind pe protivnioul (diavolul), artnd celorlali pilda o nimic nu e
de temut, unde este dragostea Tatlui, i nimic dureros, unde se afl
slava lui Hrislos.
173.
Dup cteva zile, ncepnd nielegiuiii s-1 chinuie iari
pe martir, i socotind ei c, avnd el prile trupului umflate i arse, 1-ar n\2. In. 7, 38 ; 19, 2A.
Is. 53, 2 i 5.
I Tim. I, 16. Cretinii vedeau n martiri pe Hristos, Care sufer
mpreun
cu ei l le uuireaz chiimtonile.

174.
175.

MARTIRII DE LA LYON

65

vinge, dac aceste pedepse s-ar mri, cci el nu mai putea suferi nici
mcar atingexea minilor, sau c, dac ar muri el de chinuri, ar intra frica
In ceilali, mi numai c nu s-a ntmplat nimic din acestea cu el, ci, contra oricrei ateptri omeneiti, s-a refcut i s-a ndreptat pxiii chmurile
de pe uirm, i a prdmit nfiarea de mai Inainte i putina folosirii
membrelor, nct a doua lui chinuire a fost pentru el, prin harul lui
Hristos, nu pedeaps, ci vindecare.
176.
Ier pe oarecare femeie (numit) Vivliada, uaia din cele
ce au
tgduit (c snt cretine), diavolul prnd c a i nghiit-o, voind s fie
judecat i pentru blasfemie, a aduis-o spre a fii chinuit, pentru a o sili
s spun despre noi, fiindc era slab i fr oumaj, lucruTi nelegiuite.
177.
Dar, n timpul chinuirii, i-a revenit i, ca s spunem
asfcfel, ea
s-a trezit ca dintr-un somn adnc, aminjtindiu-i prin pedeapsa cea vremelnic de pedeapsa cea venic din (facul) Gheenei, i a rspuns de-a
dreptul blasfemiatorilor, spunnd : Cum ar mnoa astfel de oameni copii,
ei crora nu le este ngduit s mruinice nici stoge de animal neouvnttor ? 15. i din acest moment ea a marturisit c este cretin i a fost
treout in grupul martirilor.
178.
Chinurile tLraiiiilor, fiiid, ns, zdnniote de Hristos,
datorit
rbdrii fericiilor (mairtiri), diavolul a pus la oale alte uneltiri, anume
rKchiderile n temni, n nituraeric i ai laoul cel nnai ngrozitor, i punerea picioarelor n butoci, ele fiind ntinse pn la a cincea gaur, i
alte grozvii, cte obinuiau slujitorii mfuTiai, inspirai de diavokil,
spre a le aplioa oelor nchii. Astfel, muli au miUTit sufocai n nichisoare, atia ci a voit Dumnezeu s-i dea sufletul, aTtnd slava Lui 16.
179.
Umi dirntre cei ce au fast chinuii ou cruzime, nct se
prea
c nici dndu-li-se toat ngrijirea, nu vor mai putea tri, au rmas fn nchisoare, dar, dei au fost lipsii de ajutorui oameinilor, s-au fcut sntoi de Domnul, i, ntrindu-se cu trupul i sufletul, nicurajau i
mmgiau pe ceilali.
180.
Lar feriofcul Potin, cruia i s-a ncredin{at pstoria
episcopiei
Lugduimului (Lyoniului), fiind n vrst de mai mult de optzeci de ani i
foarte slbit cu trupul i abia mai respirnd, din cauza slbiciunii trupeti pe care o avea, ntrindu-se prin rvna duhului de dorina lui pen
tru mu'cenicie, a fosit trM i el la tribunal, dei era slbit cu trupuil de
vrst i de boal, abia mai rmnnd sufletul n el, ca prin mucendcia
lui s biruie Hri&tos 17.
15. Fapte 15, 2(9.
16. Dup Sf. Grdgore de Touis, De gloria martyrum, 49, Migne P.L., LXXI, col.
751, au miHiilt to nchisoare 18 cretiiii.
VI. II Coi. 2, 14.
5 Actele martirlce

6(5

ACTELE MARTIRICE

181.
Dup ce acesta a fost adus de ctre soldati la tribunal,
nsoit de
magistratii care deineau puteraa i de toat mulimea, toi scond s*rigte, ca i cum el ar fi fost Hristos, a fouit mrtarisirea oea bun 18.
182.
lair ond a fast nitrebat de guvernator, cine este Dumnezeul
cretinilor, el a raspuns : De vei fi vredniCr vei ounoate.
Atunci a fost trt fr mil i a suferit miulfe rni, cei din apropiere lovindu-1 tot timpul ou pumnii i cu picioarele, fr respect pentru Virsita lui, iar cei de mai departe arunicnd asupna lui ce aveau fiecare n mini, socotind toi c ar fi o greeal i o nelegiuire, dac
cineva s-ar abtine s-1 necimisteasc, oreznd ei c ar rzboina a&tfel pe
zeii lor. i, abia mai respirind, 1-au aruncat n nchisoare, iar dup dou
zile i-a dat smfleitul19.
183.
Atunci s-a mpliinit marea rnduial a lui Dumruezeiu i sa artat nemrginiita milostivire a lui Iisus, fapt iutmplat rar n comiuniitatea
noastr, care n-a fost prsit de ajutorul lui Hristos.
184.
Cci aceia care la prima arestaxe au negat (c snt
cretini) au
fost i ei nchii, avtod pairte de chinuri, astfel tgduinea (icredmei) nu
le-a fost lor n acel timp de nici un folos.
Iar cei ce aiu mrturisit oeea ce erau an fost nchii ca cietini,
fr s li se mai aduc nici o alt nvinuire; ns, cei ce aiu ruegat, fiind
deci aicuzai ca ucigai i fctori de rele, au fost ndoit pedepsii dect
ceilali (ci rmai cretini).
185.
nitr-aidevT, buiouria moioeniciei, spenana celor
fgduite, dragostea de Hristos i Duhul Tatlui i uurau pe aceia de ohinuri, dar pe
acetia (care s-au lepdat de credin) contiina i mustra pnifernic, nct ei eraiu recunoscui de toi ceilali dup mersul i nfiarea lor.
186.
Cci, utr-adevr, cei ce au mrturisit mjergeau veseli,
feele lor
fiind pline de slav i mult bucurie, iar lanurile i nconjurau' ca o
podoab friuaoas, aa preoum snt marginile brodate ou aur ale rochiei
unei mirese gtit de numt 20, rspndind totodat mireiasma lui Hris
tos 21, nct unora li se prea c ei snt uiii ou parfum frumos mirositor.
Dair oei ce au negat (c snt cretini) mergeam ou ochii pleoai,
umilii, schiuibati la nfiiaxe i plini de toat niiiniea; pe lng aceaisita
eraiu batjocorii de pgni ca neltori i lipsii de curaj i aouzai de
crime omeneti, pierznd numele lor cel cinstit, slvit i dttor de
via. Ceilali, vznd aceasta, s-au ntrit, not cei oare au mai fost
arestai aiu mrturisiit fr ovire, nemalavnd gndiul diavolului.
187.
188.
189.
190.

I Tim. 6, 13.
Bteerfoa dim Lyon oelebreaz sirbtoarea Sftotului Potin la 2 duaie.
Ps. 44, 1415.
II Cor. 2, 16.

MARTIRII DE LA LYON

67

36. (Spunnd ei pe lng acestea i altele, n urm, adaug ndat) :


Aadar, dup aceste suferine, sfritul muceniciei lor s-a imprit
n tot felul. Cci, mplatind fiecare o coroan din diferite culori i ou
tot felul de flori, au adus-o Tatlui. Se cuvenea deci, ca atletii cei viteji, care &a suferit tot felul de lupte i au biruit cu strlucire s priineasc cununa cea mare a nemuririi.
191.
Maturus, Sanetus, Blandina i Attalus au fost dai
fiarelor n
amfiteatru, spre a fi distracia conuun a pgnilor fr mil, cu prilejul
zilei de lupte cu fiarele, aleas din cauza noastr.
192.
Maturus i Sanctus au fost supui din nou n amfiteatru
la tot
felul de chmuri, i, oa i cum n-ar fi suferit chiar nimic mai nainte,
dar, mai ales, fiindc biruisex dej pe protivnic, n mai multe chip/uri,
avnd s dea lupta pentru cunuiia nsi, a>u suferit din nou loviturile
de bioe, obinuite acolo, sfierile fiaretor slbaitice i toate cte. un
popoT nfuriat le striga i le poruncea, iar la urma tuiturora punerea pe
scaunul de fier nroit, de pe care trupurile lor arse rspndeau un miros de carne fript.
193.
Dar ni-ci aa nu s-au linitit aoestia (pgnii), ci nc i
mai mult
s-au nfuriat, voind s nving rbdarea lor; ns, oa i la rncepcnt, ei
n-au auzit de la Sanctus nimic altceva dect ouviitul mrturisirii (c e
cretin), pe care s-a obinuit s-1 spun.
194.
Deci acestora, fiindc dup o att de mare i ndelungat
lupt,
mai aveau nc sufletul n ei, 11 s-a tiat oapul, fcmdu-se ei n ziua
aceea privelite (mulimii)22, n locul diferitelor liupte.
195.
lair Blandina, fiind spnzuiait pe un stlp, a fost oferit ca
hxan
fiarelor, sau, peaitru ca lupttorii, privind-o rstkjnit In forma crucii i
auzindu-o fcnd nencetat rugciune cu voce tare, s se ncurajeze,
vznd ei n lupt, cu ochii /trupeti, n sora lor, pe Cel ce s-a rstignit
pentru ei (pe Hristos), ca s conving pe cei credimcioi n El, c cel ce
ptimete pentru slava lui Hristos are prtie ou Dumnezeu Cel viu,
196.
Dar fiindc nici una dintre fiare nu s-a atins atunci de
ea, fiind
dezlegat de pe stlp, a fost duis din nou la nchisoare i amnat pentru
o nou lupt, pentru ca, biruind prin multe lupte s aduc arpelui celui
amgitor (diavolului) osndirea venic ; 23 Iar ea, oea mic, oea slab
i dispreuit, care a mbrcat pe Hristos -*, atletul cel mare i nenvins,
s ncurajeze pe frai, nvingnd n multe chipuri pe protivnic (diavol),
ncoronndu-se prin lupt cu cununa nemuririi.
197.
198.

I Cor. 4, 9; Evr. 10, 33.


Is. 27, 1. Gamp.

Gen. 3, 15.
34. Rom. 13, 14 i Gal. 3, 27.

ACTELE MARTIRICE

199.
Attains, fiind i el cerul cu struin de multime {cci
era cunoscut) a intrat ca un lupttor pregtit, avnd contiina curata, pentm
c era mtr-adevr instruct n nvtura cretin i a fast totdeauna la
noi marturisitariul adevruilui.
200.
i fiind adus, a noonjurat amfiteatrul, purtnd o tbli
pe care
era scris latinete : Acesta este Attalus, cretinul, iar poporul, aprinzndu-se tare conitra lui, aiflnd guvernatorul c este roman, a poruncit s
fie dus la nchisaare, unde se aflau ceilali, a scris despre ei mprattului
i atepta hotrrea aoestuia.
201.
Iar timpul de ateptare n-a fost pentru ei nici spre
lenevire, nici
neroditor 25, ci, prin rbdarea lor, s-a artat mila cea nemsuraft a lui
Hristos; cci prisn cei vii, oei mori &a aiviat, iasr mianfrii au iertat pe
cei ce nu au mrturisit (oredina) 26, ncit s-a fout mult bucurie mamei
fecioare (Bisericii), iindic, pe cei ce i-a lepdat ca morti, i-a reprimit
ca vii.
202.
Cci prin aceia (prin cei vii), cei mai nwili din cei ce
negaser
(c snit cretrni) i-iau revetnit, s-au renscut, s-au nilcnait i .au invat
s mrturiseasc, ruct, nviind din nou i ntrinidu-ise, s-au prezentat
la scaunul de judecata, ndreptai fiind de Dumnezeu Cel ierttor, care
nu vrea moartea pctosului, ci (ntoarcerea lui) spre pocin27 , ca
s fie interogai din nou.
203.
A rspmns, deci, mpraituil (Mareu Aiuirediu) (161180),
c cei
ce <ani mrturisit (c snt cretini) s fie chlnuii, iar oei ce vor nega s
fie eliberai. Iar iroepnd s se celebreze srbtoarea rii de aid {deoarece la aceasta venea mulime mare de oamemi, dintie toate neamurile),
au fast adui la scaunul de judecat, ca la o reprezentaie teatral, i fericiii (martiri), spre a face plcere miultimilor. De aceea (guvernatorul)
i-a judecat din nou, i celor care an artat c au cetenia roman, li
s-au tiat capetele, iar pe ceilali i-a trimiis la flare.
204.
Iar Hristos a fost preamrit cu putere de cei ce au
tgduit la
nceput, cci atunci ei au mrturiisit (c snt eretini), mpotriva ateptrii pgnilor. Acetia au fost judecai aparte, ca i cum ei vor putea fi
eliberai, dar, mrturisind, au fost adiugai la grupul martirilor. Au rmas, ns, n afar (ncercetai), cei oare n-au avut niciodat vreo urm
de oredin, ndci melesiU!! hainei de nuntt 28, nici cunoaterea fricii de
205.
206.
207.
208.

II Pt. 1, a
II Cor. 2, 7; Col. 3, 13.
Iez. 18, 23 j 7/ Pt. 3, 9 ; / Tim. 2, 4.
Mt. 22, lil12.

MAHTIHII DE LA LYON

69

Dumnezeu* 9, adic fiii pierzdi 30 , aceia care i prin mpotrivirea lor,


blesteam oalea (vieii).
209.
Iar toi ceilali aiu rmas n Biseric. i fiind ei interogai,
un oarecare Alexandru, frigian de neam, medic prin tiin, care a petrecut
muli ani n Galia, cunoscut aproape de toi pentru dragostea lui fa
de Dumnezeu i pentru ndrzneala cuvntului 31 (cci nu era lipsit de
har apostolic), fiind de fa la scaunul de judeoat i ndemnndu-i pe
acetia prin semne de aprobare la mnturisire, ca i cum i-ar nate din
nou n dureari32, a fast vzut de icei dim j-umil soaunuilui de ju,decat.
210.
mfuriindu-se mulimile pentcnu faptml c cei ce
negaser mai
nainte, acum. au mrturisit (c snt cretini), au strigat mpotriva lui
Alexandru c el a fout aceasta. Iar guvernatorul i-a poruncit s se nfieze, i, ntrebndu-l cine este, spunnd c el este cretin, s-a nfuriat
i 1-a condamnat la fiare, iar a doua zi a intrait mpreun cu Attalus (n
amfiteatru). Cci i pe Attaius, pentru a plcea mulimii, guvernatorul
1-a condamnat din nou la fiare.
211.
Iar ei, trecmd n amfiteatru prin toate inistriumeniteile
nscocite
perutru chinuri, au ndurat lupta cea mare i, la sfrit, li s-au tiat capetele. n tot acest timip, Alexandru nici n-ia geoniut, nici n-a miurmu'rat,
ci vorbea in inima sa cu Dumnezeu.
212.
Iar Attains, cnd a foat pus pe scaunul de fier nroit,
ndat ce
s-a rspndit miros de cairne friipt din trupul lui, a zis citre muiime, in
limiba latin : Iat ce nseamn s mnnci oameni, ceea ce facei voi.
Noi nici nu mncm oameni i nici n<u faoem ceva ru. Fiind ntrebat,
ce nume are Dumnezeu, el a rspuriis : Dumnezeu nu are nume, ca
omul.
213.
Dup toate acestea, in ultima zi a luptei cu fiaretle,
Blandina a
fost adus din nou mpreun cu Ponticus (fratele ei), un copil de cincisprezece ani. Dei ei au fost dui n fiecare zi s vad chinurile celorlali,
ca s-i sileasc s jure pe idolii lor, pemtni c ei s-aiu mpotrivit cu statornicie i i-au luat n rs pe cei ce struiau ca ei s se lepede de credina (cretin), s-a nfuriat mulimea contra lor, fr s-i fie mil de
vrsta copiluJui i nici s se ruineze de tnTa fecioar.
54. I-au supus pe ei la toate grozviile i i-au treout prin tot felul
de chinuri, silindu-i pe rind s jure pe zei, dar n-au reuit s fac
aoeasta. Cci Ponticus era ntr-adevr ncurajat i ntrit de sora sa.

214.
215.
216.
217.

Rom. 2, 24 j Ps. liO, 10; Iov 28, 28 j Pilde 9, 10.


In. 17, 12; II Tes. 2, 3.
Fapte 4, 29311.
Gal. 4, 19.

70

ACTELE MARTIRICE

nct i pgnii au vzut c ea este aceea care-1 ndeamn i-1 ntrete ;


iar el, rbdnd cu vitejie toate chinurile, i-a dat sufletul.
218.
Iar fericita Blandina, oea din urm dintre toi,
ntocmai ca o
mam viteaz care-i ndeamn coipiii (la luipt) ,i i-a dus victorioi n
faa mpraitului, trecnd i ea prin toate luptele copiilor, s-a grbit spre
acetia 33, bucurndu-se i veiselindu-se de sfritul ei, ca i cum era chemat la ospul de nunt i nu spre a.fi arunicat fiarelor.
219.
Dup biciuiri, dup fiare i grtar, la urm, fiind pus
ntr-o
plas, a fast aruncat unui taur i, fiind asvrlit n sus de mai multe
ori de animal, ea n-a simit niinic din cede ntraplaite, avnd sperona i
ateptarea celor crezute i vorbirea cu Hristos ; apoi i s-a tiat i ei
capul. Pgnii nii au mrturisit c niciodat la ei n-a suferit o femeie
attea i aa de crude chinuiri.
220.
Dar nici aa nu s-a sturat furia i cruzimea lor fa de
sfini
(cretini). Cci aceste triburi slbatice i barbare 34, erau nencetat tulburate de fiara cea ingrozitoare (diavolul), nct minia lor a pus din nou
o stpnire deosebit asupra trapurilor (martirilor).
221.
Ei nu s-au nuinat, vzmd c au fost nvini, pentru c
nu au o
judecat ometneasca, ci mai mult s-a aprins mnia lor, ca la o fiar , iar
guvernatorul i poporul artau fa de noi aceeai nedreapt ur, ca s
se plineasc Scriptura : Cel nelegiuit s mai fac nelegiuiri, iai cel
drept sfie i mai drept {Dan. 12, 10 ,- Apoc. 22, 11).
222.
Intr-adevr, pe cei oe au murit sufocai n nchisoare, i-au
aruncat la oini, pzindu-i cu grij noaptea i ziua ca s nu fie cineva nmormnitait de noi; au expus atunci la vedere i resturile rmase de la fiare
i de la foc, fie bucile sfiate, fie resturite arse , iat capetele celorlali, mpreun cu trupurile lor sfrtecate, lsarte, de lasemenea, nengropate, le-au pzit cu gard de soldai zile de-a rndul.
223.
i unii murmurau i scrneau din dini contra aoestor
resturi35,
cuitnd s primeasc de la ei vreo pedeaps i mai mare ; alii, ns, rdeau i-i bteau joc, mrind totodat pe idolii lor, caire au adus mrtirilor aceast pedeaps,- alii mai msurai, prnd ntructva c sufer
mpreun cu ei, ocrau, zicnd : Unde este Dumnezeul lor i la ce le-a
servit religia pe care au preferat-o n locul vieii lor ?.
224.
La ei se afla aceast deosebire de preri, dar noi ne
aflam ntr-o mare durere, pentru c nu puteam s ngropm n pmnt trupurile
martirilor. Cci nici noaptea nu ne servea la aceasta, nici banii nu-i
S3. II Mac. 7, 2123 ; 2729, 41.
225.
Odiseea, VII, 206 : afpta yoka... Texte 6labli et traduit par V. Berard,
L'Odyss6e, Tome I: Chants IVII, Collection des Universites de France, Paris, 1962, p. 191.
226.
Fapte 7, 54.

MARTIBn DE LA LYON

71

ispiteau (pe soldai), nici rugmintile noastre nu-i nduioau, pzindu-i


n tot chipul, oa i cum ar dobndi un mare cstig, lsndu-i fr mormnt.
62. (Pe lng acestea, dup altele, ei spun urmtoarele) :
Aadar, trupurile marttirilor au fosit batjocorite n tot chipul i lsate
n aer liber ase zile i, dup aceea, fiind arse i prefcute n cenu,
aceasta a fost aruncat de nelegiuii In fluviul Ron, care curge prin
apropiere, ca s nu mai rmn nici un rest din ele pe pmnt
63. Ei au fcuit aceasta, socotind c ar putea nvinge pe Dumnezeu
i c martirii vor fi lipsii de o nou natere, pentru ca,ziceau ei, ;s nu
mai aib sperana nvierii, datorit creia erau convini c introduc la
noi o credint strin i nou, dispreuiesc ohinuriile i smt gata s
mearg la moarte ou bucurie; s vedem acum dac vor nvia i dac
Duminiezeml Ior poaite s-i ajute s scape dim minile noastxe.
II.
Eusebiu continu astfel:
227.
Acestea i cele artate ctre mpratul despre care am
vorbit
(Marou Aureliu), s-au nitnxplait Bisericilor lui Hristos, duip care trebuie
s judecm cu mintea i oele svrite n celelalte provincii (ale Imperiului). Dintre acestea, se cuvine s artm din aceeai scrisoare i cteva pri prin oaire se desorie buntatea i iubirea de oameni a martirilor artai, cu propriile lor cuvinte.
228.
Aoeti martiri au devenit n cea mai mare msur
urmtorii i
imitatorii lui Hristas, Cel caire fiind n chipul lui Dumnezeu, nu rpire a
socotit a fi ntocmai cu El (Filip. 2, 6), dar, dei se aflau n aa de mare
slav, mntuirisind (c snt cretini) nu o data, nki de dou ori, ci de
multe ori, fiind sfiai de fiare i avnd n jurul trupului arsuri, semne
i rni, nu numai c nu s-au numit pe ei nii martiri, ci nu ne-au ngduit nici nou s ne adresm Ior cu acest nume, ci, dac vreodat cineva dintre noi i numea astfel prin scris sau prin cuvnt, ei ne mustrau
cu asprime.
229.
Cci ei ddeau cu bucurie numele de martir lui Hristos,
credinciosului i adevratului mrturisitor, Cel dinti nseut din morti i nceptorul vieii n Dumnezeu 38. i, amintind de martirii care i-au dat sufletul prin ohinuri, ziceau : Aiceia snt, hitr-adevr, martiri, pe care
Hristos i-a nvrednicit s-i ia la Sine prin mrturisire, pecetluind cu
moartea mucenicia lor, iar noi smtem mrturisitori mici i smerii.
Cu lacrimi rugau ei pe frai, avnd nevoie ca acetia s fac rugciuni necontenite pentru slirsitul lor.
36. Papte 3, 15; Apoc. 3, 14; 1 , 5 ; Co/. 1, 18.

72

ACTELE MARTIRICE

230.
E
i <arta<u prim
fapte puterea
marturisirii lor,
avnd mult
ndrzneal fat de
pgni, foeau
cunoscut
buna lor
purtare prin
rbdare,
curaj i
statornfcie i se
lipseau s
primeasc de la
frai numele de
martiri, plini de
frica de
Dumnezeu.
231.

i ndat
dup
cteva
fapte
artate pe
scunt, ei
spun :
Se
smeTeau pe ei
nii sub mma
oea pu'temic a
lui Dummezeu,
prin care snt
Snliai acum
ou putere 37;
atouruci ei au
aprat pe toi,
dar
n-au
condiamnat pe
nimeni;
au
dezlegat pe toi
i n-wi legat pe
nimeni38;
iai
pentru cei oe iau fcmt s
sufere chinuri
grozave, s-au
rugait ca tefan
martirul
desvrit:
Doamne, nu le
socoti
lor
poatul

laoesit
a 39.
Cci
dac el
se
ruga
pentru
cei ce1
ucidea
u cu
pietre,
cu att
mai
mult sa rugat
penitru
frai.
23
2.
i
ndat,
dup
<altel
, ei
spun :
Aceast
aa
fost i
lupta
lor cea
mare
mpotr
iva
diavol
uM ,
prin
dragos
te
adevr
at de
frai,
ca pe
cei
ce
fuisese
r
nghii
i, pe
care
fiara i
socotei
a mai
nainte
czui,
s-i
dea

afar vii. Ei nu
se ludau40
mpotriva celor
czui, ci, din
cele ce aveau
din belug,
ajutau pe cei
sraci, avnd
fa de ei iubire
de mam,
vrsnd
multe lacrimi
pentru ei cfre
Tatl.
233.
E
i au cerut
viaa i li s-a
dat 41 i au
mprtit-o i
celor de
aproape, oare sau ntors spre
Duimnezeu
ntru toate
biruitori.
Iubind totdeauna paicea
i dxuind
toftdeauna
pacea, ei au
plecat m paice
la Duim
nezeu, fr s
lase mamei
(Biisericii)
suferin, nici
dezbinaire i
Tzboi
ntre frai, d
buourie, paice,
nelegere i
iubire.
234.
E
ste folositor s
se arate
acestea i cele
privitoare la
dragos'tea
fericitiloT
martiri fa de
oei czui
dintre frai, din
oauza purtrii
neomeneti i
nemiloase a
oelor ce s-au

se refer la
capitol, a doua
cifr, arab, la
paragraf, iar
ultima indic
pagina. Numerele
cu diou cifre
arabe, tntre p. 53
60, indic pagina.

attat
dup
aoeste
a fr
indur
are
fa de
membr
ii lui
Hristos
.
INDCE
SCRIiP
TURISn
C*
F
a5
34
4

37.
Mt.
23,
12 i
Lc.
14,
11
i
28,
14;
Iac
. 4,
6 i
10 ;
I
Pt.
5,
6.

23
5.

Mt.
16,
19
i
28,
18
;
In.
20,
23.

23
6.

Fa
pte
7,
60;
co
mp
.
Lc.
23,
34.

23
7.
Ga
l.
6,
4.

23
8.

Ps.
20,
4.
*
Cifra
romian

1
12
72
2

MABTIRII DE LA LYON

14, 11 i 28, 14 - II, 5, 72.


23, 34 - ill, 5, 72.
loan, 7, 36 - I, 22, 64.
239.
13 - I, 10, 62.
240.
2 - 1 , 15, 63.
17, 12 - I, 48, 69.
241.
34 - I, 22, 64.
242.
23 - II, 5, 72.
Fa;pte, 3, 15 - II, 3, 71.
4, 2931 - I, 49, 69. 7, 54
- I, 15, 63. 7, 54 - I, 60,
70.
7, 60 - II, 5, 72.
15, 29 - I, 26, 65.
18, 25 - I, 9, 62.
Romani, 2, 24 - I, 48, 69.
8, 18 - I, 6, 62.
243. 11 - I, 9, 62.
244. 14 - I, 42, 67.
I Conta'teni, 4, 9 - I, 40, 67.
II Corimteni, 2, 7 - I, 45, 68.
2, 14 - I, 29, 65.

2, 15 - I, 35, 66. Galateni,


3, 27 - I, 42, 67.
4, 19 - I, 49, 69.
6, 4 - II, 6, 72. Filipeni,
2, 6 - II, 2,71. Coloseni, 1, 18 II, 3, 71. 3, 13 - I, 45, 68.
I Tesaloniceni, 2, 8 - I, 10, 62.
II Tesaloniceni 2, 3 - I, 48, 69.
I Timotei, 1, 16 - I, 23, 64.
2, 4 - I, 46, 68.
3, 15 - I, 6, 61.
6, 13 - I, 30, 66.
Evrei, 10, 33 - I, 6, 62.
10, 33 - I, 40, 67. Iacob, 4, 6 i
10 - II, 5, 72.
I Petru, 5, 6 - II, 5, 72.
II Petru, 1, 8 - I, 45, 98.
3, 9 - I, 46, 68. I loan, 3, 16 - I,
10, 62. Apoealiips 3, 14 - II, 3, 71.
22, 11 - I, 58, 70.

INDI'CE REAL I ONOMASTIC


Acuzaie, -ii, 56.
Adevr, I, 43, 68.
Adimiiraia, 55, 57.
Aemillia, martir, 54.
Aer, 58, I, 62, 71.
Ajutor, I, 28, 65 ; I, 32, 66.
Albina, martir, 54.
AlciMiades, martir, 54.
Alexandra din Frigia, medic i martir
rnunit i Alexandra din Lngdun
<Lyon), 54, 59 j I, 49, 69; I, 50, 69;
I, 51, 69. Alinare, I, 19, 64. Alumna,
martir, 54. Amfiiteatru, 55, 57; I, 37, 67;
I, 38, 67;
1, 44, 68; I, 50, 69; I, 51, 69.
Amintire, 59.
An, ani, 54, 57, 58; I, 49, 69. Animal, 56; I,
26, 65; I, 56, 70. Antiichitaitea creitin, 58.
Antonia, martir, 54. Apa vieii, I, 22, 64.
Ap, I, 1, 61. Aprare, I, 10, 62. ApTtor, I,
10, 62. Apostasie, adic lepdarea
credinei cretine, 57. Apreciere, 55.
Aprilie, 59. Aproapele, I, 9, 67.
Aprobare, I, 49, 69. Aproipiere
I, 31, 66; I, 62, 71. Ardoare, 59.

Arescius, martir, 54.


Arestare, -ii, 53, 55, 56; I, 33, 66.
ArsuT, -uiri, II, 2, 71.
Aruncri cu pietre, 55; I, 7, 62.
Asia Mica, 53.
Asia proconsular, provincie roman, 53,
34.
Asprime, II, 2, 71. Ateiptare, I, 24, 65 ; I,
45, 68 ; I, 48, 98 ;
I, 56, 70.
Atingere, I, 24, 65. Atlei, I, 19, 64 ; I, 36,
67 , I, 42, 67. Attaints din Peirgam, martir
n Lugdun
(Lyooi), 54, 55, 56; I, 17, 63; I, 37,
67; I, 43, 68; I, 44, 68; I, 50 69; I,
52, 69.
August (luna), 53, 55, 58, 59.
Aur, I, 35, 66.
Aurelian, mprat roman, 58.
Auiteniticiate, 58. Autor, 54,
59. Autorilti, 54. Avere, 57.
B
Banii, I, 61, 70.
Batjocur, 58.
Bi, 55; I, 5, 61.
Brbai, 53.
Brbie, 55; I, 7, 62.
Btrtoi, 54.
Belug, II, 6, 72.
Bibliotheoa hiagiographica Graeca, 59.
Biblio'theca hagiographica Latina, 59.
Biblis, martir, 54.

74

ACTELE MARTIRICE

Bice,
1,38, 67.
Biciuiri,
I, 56,
70.
Biruitor
i, II, 7,
72.
Biserica,
biserici,
55, 56,
57; I,
2, 61 ;
I,
13, 63;
I, 49, 69
j II, 1,
71 ; II,
7, 72.
Biserica
din
Lyon,
53, 59.
Biserica
Romei,
54.
Biseiiic
a din
Vienna,
53, 55.
Biserici
le din
Asia i
Frigia,
53.
Blandin
a
(Blandi
ama),
martix,
54, 56,
57,
59
( I,
17,
63;
I,
18,
64;
I,
19,
64;
I,
37,
67 ; I,
41, 67 ;
I, 53,
69 ; I,
55, 70.
Blasfem
ie, -ii, I,
16, 63;
I, 25,
65.
Blasfem
iator,
-ri, I,
26, 65.
Boal,
I, 29,
05.
Bucat,
-ti, I,
59, 70.
Bucurie
, 57; I,
11. 63;
I, 34,
66; I,
35, 66 ;
I,
45, 68;
I, 63,
71 ; II,

3, 71 ;
II, 7,
72.
Buntat
e, II, 1,
71.
Bunvoi
n, I,
10, 62.
Butuc,
-ci, I,
27, 65.
Calea
vieii, I,
48, 69.
Calitate
, 53.
Cap,
capete,
57 ; I,
40, 67 j
I, 47,
68; I,
5
1
,
6
9
;
I
,
5
6
,
7
0
;
I
,
5
9
,
7
0
.
C
a
p
i
t
a
l

,
5
3
.
Carne
fript,
56; I,
38, 67;
I, 52,
70.
Cartier,
57.
Oas,
-se, 55 i
I, 5, 61.

Ca
uz
,
I,
18
,
64
;
I,
21
,
64
;
I,
29
,
65
;
I,
3
7,
6
7.
C
a
z
n

,
n
e
,
I
,
2
0
,
6
4
.
C

u
i
t
a
i
e
,
5
7
.
C
zu
i
(la
p
i),
I,
13
,
63
;
II,
6,
8,
72
.
Ce
nu
,
58
;
I,
62
,
71

.
C
el
di
nt
li
n
sc
ut
di
n
m
or
i,
II,
3,
71
.
Ce
re
re,
I,
10
,
62
.
Ce
ti
e
an
ro
m
an
,
55
,
56
.
C
et

en
ia
ra
m
an
,
56
,
57
;
I,
47
,
68
.
C
hi
nu
ire
,
I,
24
,
65
;
I,
26
,
65
.
C
hi
n,
ch
to
uri
,
54
,
55
,
56
,

57, 58;
I, 6,
62;
I,
14,
63;
I,
16,
63;
I,
18,
64;
I,
20,
64;
I,
24,
65;
I,
27,
65;
I,
33,
66;
I,
34,
66;
I,
38,
67;
I,
51,
69;
I,
53,
69;
I,
54,
69;
I,
56,
70;
I,
63,
7
1
;
I
I
,
3
,
7
1
;
I
I
,
5
,
7
2
.
C
h
'
i
m
i
u
i
t
o
r
,

r
i
,
I
,
2
1
,
6
4
.
C
h
i
p
,
u
r
i
,
I
,
3
8
,
6
7
;
I
,
4
2
,
6
7
.
C
h
i
p
u
l
l
u
i
D
u
m
n
e
z
e
u
,
I
I
,
2
,
7
1
.

C
i
n
s
t
e
,
5
5
.
C
i
v
i
l
i
z
a

i
a
g
r
e
c
o
r
o
m
a
n

I
,
1
,
6
1
.
C
t

t
i
g
,
I
,
6
1
,
7
2
.
O
l
a
s

5
8
.

e
,

i
n
e
,

s
o
o
i
a
l

i
n
i
,
I
,
5
9
,
7
0
.
C

m
p
u
l
d
e
l
u
i
p
t

e
,
5
4
.
C
o
a
s
t
a
l
u
i
H
r
i
s
t
o
s
,
I
,
2
2
,

6
4
.
C
o
h
o
r
t

u
r
b
a
n

,
5
5
.
C
o
l
i
n
,
J
.
,
i
s
t
o
r
i
c
f
r
a
n
c
e
z
,
5
8
.
C
o
m
m
i
n
i
u
s
,
m
a
r
t
i
r
,
5
4
.

Camuni
tate,
-l, 42;
I, 32,
66.
Concili
um,
trkwn
Galliax
um, 53.
Condam
nare,
-ri, 63.
Condam
nri la
fiare,
56.
Condam
nri la
moarte,
56.
Condam
nat, -ti,
57.
Conferi
n
admiini
strativ,
53.
Conqui
ren
di
non
sun
t,
tex
t,
din
res
cri
ptul
lui
Tra
ian
din
111

112
,
ref
erit
or
la
cre
tin
i,
46.
Contii
n, I,
34, 66;
I, 43,
68.
Oonvert
ire, -ri,
53.
Copil,
cop
ii,
56;
I,
26,
65;
I,
53,
69;
I,
55,
70.
CopSla
ndxu,
-i, 54,
57.
Coroan
, I, 36,
67.
Corneli

us,
ma
itir
,
54
.
Cr
ed
in
oi
os,
-i
, I,
41
,
67
.
Credi
n
,
54
;
56
,
57
;
I,
3,
61
;
I,
11
,
63
;
I,
12
,
63
;
I,
33
,
66
;
I,
34
,
66
;
I,
45
,
68
;
I,
48
,
68
;
I,
53
,
69
;
I,
63
,
71
.
Cret
k
M
,
-n
i,
5
3,
5
4,
5
5,
5
6,
5
7,
5

8;
I,
6,
6
1;
I,
8,
6
2;
I,
1
0,
6
2;
I,
1
1,
6
2
j
I,
1
3,
6
2;
I,
1
7,
6
3;
I,
1
9,
6
4,
I,
2
0,
6
4;
I,
2
5,
6
5;
I,
2
6,
6
5;
I,
3
3,
6
6;
I,
3
5,
6
6;
I,
3
9,
6
7;
I,
4
4,
6
8;
I,
4
6,
6
7;
I,
4
7,
6
8;
I,
4
8,
6
8;
I,
5

0,
69;
II,
2,
71.
Cretini
galoTomani
, 55.
Crime,
55 ; I,
36, 66.
Cruce,
I, 41,
67.
Cruzim
e, 58 ;
I, 9,
62 ; I,
28, 65 ;
I, 57,
70.
Culoare
, -ri, I,
36, 67.
Cultul
zeiei
Roma i
*1
miprat
ului, 55.
Cunoai
tere, I,
48, 68.
Cunun
, I, 36,
67; I,
38, 67.
Cununa
nemurir
ii, I,
36, 67;
I, 42,
67.
Curaj,
54,
56,
57;
I,
18,
64;
I,
35,
66;
II,
4,
72.
Cuvnt,
cu
vin
te,
I,
2,
61
; I,
15,
63;
I,
20,
64;
I,
39,
67;
I,
49,
69;
II,
1,
71.
Detegst,
-i, 53,
59.
Demnit
ate, 56.

Denun,
-uri,
57.
Denun
tor,
-tori,
57.
Deosebi
re, I, 7,
62.
Deosebi
re de
preri,
I, 61,
70.
Desvr
.:re, I,
9, 62.
Dezbina
re, II, 7,
72.
Diavol,
I, 5, 61
; I, 14,
63; I,
23, 64;
I,
25,
65
; I,
27,
65;
I,
35,
66
; I,
42,
67;
I
,
5
7
,
7
0
;
I
I
,
6
,
7
2
.
D
i
m
i
n
e
a

a
,
I
,
1
8

,
6
4
.
D
i
n
t
e
,

i
,
I
,
6
0
,
7
0
.
D
i
o
c
l
e

i
a
n
,

m
p

r
a
t
r
o
m
a
n
,
5
8
.
D

i
s
t
r
a
c
t
f
e
,
I
,
3
7
,
6
7
.
D
o
o
t
r
i
m

,
5
5
.
D
o
c
u
m
e
n
t
,
5
8
.
D
o
m
n
i
e
,
5
5
.

MARTIRII DE LA LYON

Domnul, I, 3, 61 s I, 9, 62 j I, 15, 63 j I,
28, 65 ; II, 5, 72. Dorin, I, 29, 65.
Dragoste, 59; I, 17, 63 ; I, 23, 64 ; I, 49,
69 i II, 6, 72; II, 8, 72. Dragostea de
Hristos, 59; I, 34, 66. Dragostea fa de
Dumnezeu, I, 49, 69. Dragoste de frai, II,
6, 72. Drept, -i, I, 57, 70. Duhul (omului),
54 ; I, 9, 62 ; I, 29, 65. Duhul (Sfnt), I, 10,
62. Duhul Tatlui, I, 34, 66. Dumnezeu, 55,
58; I, 5, 61 ; I, 6, 61 ; I,
9, 62; I, 15, 63; I, 27, 65 ; I, 32, 65;
245.
48, 69; I, 49, 69; I, 51,
69; I, 52,
69 ; I, 60, 70 ; I, 63, 71 ; II, 2, 3, 71 ;
246.
5, 7, 72.
Dusmnezeul cretinilor, I, 31, 66.
Dummezeul Cel ierttor, I, 46, 68.
Dumnezeu Tatl, I, 3, 61.
Dumnezeul Cel viu, I, 41, 67.
Durat, I, 20, 64.
Dureri, diureri, I, 11, 63; I, 49, 69;
I, 61, 70.
Dusmeni, 55; I, 7, 62. Duumviri iure
dicundo (~ magistraii oraului), 56.
Efes, ora, capitala provinciei romane, Asia proconsular, 33.
Elpeniipsa, martir, 54. Bpagathus
Vettius, martir, 54, 55. Bpiscop, 59.
Episcopia Lugdunului, I, 29, 65. Erezia
montanist, 59. Eroism, 57. Eusebiu de
Cezareea, istork bisericesc, 53,
54; II, 1, 71.
Executare, -ri, 57.
Existen, 56.
Fa.pt, -te, 56; I, 14, 63; I, 32, 55; I, 50,
69 ; II, 4, 72 ; II, 5, 72.
Fa, fee, I, 35, 66; I, 49, 69; I, 55, 70.
Fctori de rele, I, 33, 66.
Fecioar, 57; I, 53, 69.
Femeie, femei, 54, 57; I, 25, 65; I, 56, 70.
Fiare (slbatice), 54, 56, 57, 58; I, 37, 67 ;
I, 38, 67; I, 41, 67; I, 42, 67; I, 47,
68; I, 50, 69; I, 53, 69; I, 55, 70; I,
56, 70; I, 57, 70; I, 59, 70; II, 2, 71.
Fiara (diavolul), II, 6, 72.
Fiaia cea ngrozitoare (diavolul), I, 57, 70.
Fier nroAt, 56; I, 38, 67; I, 52, 69.
Fiii pierzrii, I, 48, 69.

Fiin, I, 13, 63.


Filozof, 57.
Fire, I, 20, 64.
Floare, flori, I, 36, 67.
Fluviu, 58; I, 62, 71.
Foe, I, 59, 70.
Focul (Gheenei), I, 26, 65.
Folos, I, 33, 66.
Folosire, I, 24, 65.
Fond, 58.
For, I, 8, 62.
Forma, I, 41, 67.
Fotinus, martir, 54.
Fourviere, cartier In Lyon, 57.
Franta, I, 3, 61.
Frate, frai, 54, 58; I, 3, 61 ; I, 9, 62; I,
10, 62; I, 42, 67; I, 53, 69; II, 3, 5,
6, 7, 8, 7172. Fric, I, 24, 65 ; II, 4,
72. Fric de Dumnezeu, I, 48, 68; II, 4, 72.
Frigia, provincie romam n Asia prooonsular, 53, 54, 55.
Fru, 57.
Frumvsete, I, 17, 63. Furie, I, 11, 63
! I, 17, 63; I, 57, 70.
Galia, 53, 56; I, 1, 61 ; I, 49, 69.
Galitia, provincie Toman din Asia Mic,
58.
Geminus, martir, 54.
Gamiiite, martir, 54.
Gard de soldai, I, 59, 70.
Gaur, I, 27, 65.
Gheena, I, 26, 65.
Gnd, I, 35, 66.
Grata, martir, 54.
Grtar, I, 56, 70.
Greal, I, 31, 66.
Grigorie de Tours, 54.
Grozvie, -ii, 1, 11, 63; I, 27, 65; I, 54, 69.
Grij, I, 59, 70.
Grup, 42; I, 26, 65 j I, 48, 68.
Guvernator, 52; 56; I, 10, 62; I, 14, 63 ;
I, 17, 63; I, 21, 64; I, 31, 66; I, 44,
68; I, 47, 68; I, 50, 69; I, 58, 70.
Guvematorul Galiei, 42; I, 8, 62.
H
Hain de nunt, I, 48, 68.
Bar, I, 3, 61; I, 6, 61.
Har apostolic, I, 49, 69.
Hanil lui Hristos, I, 24, 65.
Herakleapolis (Sebastopolis), ora din
Pont, 58.
Hotrre, I, 44, 68. Hran, I, 41, 67. Hristos,
53, 54, 59; I, 3, 61 , I, 6, 62; I,
17, 63; I, 18, 64; I, 22, 64; I, 23, 64;
I, 24, 65; I, 27, 65; I, 29, 65; I, 30,

76

ACTELE MAKTIRICE

66
j I,
32,
66;
I,
35,
66;
I,
41,
67;
I,
42,
67
; I,
45,
88
; I,
46,
68
; I,
56,
70
;
M,
1,
2,
3,
71
;
II,
8,
72.
I
Idol,
-M, I,
53, 69 ;
I, 60,
70.
Iisus
Hrisios,
I, 3,
61 ; I,
32, 66.
Imitator
, -ri, II,
2, 71.
Imperdu
l roman,
55; II,
1, 71.
Inim, I,
51, 69.
Instrum
ent, -te,
I, 51,
69.
Initerog
atoriu,
55, 56.
Introdu
ces, 53;
I, 4, 61.
loan,
SHntul
Aiposfo
l, 53.
ipotez,
-e, 58.
Irineu,
Sftatul,
episeop
de
Lugdun
(Lyon),
to
Galia,
59.
Istoria
biseric
easc a
lui

Busebi
u de
Cezar
eea
,
54.
I
s
t
o
r
i
c
,
c
i
,
5
3
,
5
8
,
5
9
.
I
s
t
o
r
i
s
i
r
e
,
5
8
;
I
,
4
,
6
1
;
I
,
1
6
,
6
3
.
I
u
b
i
r
e
,
I
,
9
,

6
2
;

I
,

I
,

9
,

1
0
,

2
.

6
2
;

I
u
b
i
r
e

I
I
,
7
,
7
2
.
l
u
i
b
i
r
e
f
a

d
e
a
p
r
o
a
p
e
l
e
,
I
,
9
,
6
2
.
h
i
b
i
r
e
f
a
t

d
e
D
u
m
n
e
z
e
u
,

d
e
m
a
m

,
I
I
,
6
,
7
2
.
I
u
b
d
r
e
a
d
e
o
a
m
e
n
i
,
I
I
,
1
,
7
1
.
I
u
l
i
u
s
,
m
a
r
t
i
r
,
5
4
.

I
u
n
i
e
,
5
9
.
I
a
v
o
r
,
5
3
;
I
,
2
2
,
6
4
.
I
z
v
o
r
u
l
e
e
l
c
e
r
e
s
c
,
I
,
2
2
,
6
4
.

r
Imprat
, 53,
55, 56,
57 ; 58;
59 ; I,
44, 68 ;
I,
47, 68;
I, 55,
70; II,
1, 71.
Impotri
vire, I,
48, 69.
Impreu
nri
oedipo
deice
(ca
Oedip,
care a

trai
t
cu
ma
ma
sa,
fr

s
tie
),
56;
I,
14, 63.
tmceput
, 53,
54, 56,
58 : I,
4, 61; I,
5, 61 ;
I,
48,
68.
tncetput
ul
vieii,
H, 3,
71.
nchide
Te, -ii,
I, 27,
65.
tachinar
e lui
Dumme
zeiu, I,
15, 63.
Inchiso
are, -ri,
54, 55,
56; I, 7,
62; I,
27,
65 j
I,
28,
65;
I,
31,
66;
I,
42,
67;
I,
44,
68;
I,
59,
70.
Indrzn
eala
Cuvtotu
lui, I,
49, 69 ;
II, 4,
72.
ndurare
, II, 8,
72.
Infatisa
re, I,
23, 65 j
I, 24,
65; I,
34, 66;
I,
35,
67.

n
g
r
i
j
d
r

e
,

I
,

2
0
,

2
8
,

6
4
.

6
5
.

I
n
i
t
r
i
s
t
a
r
e
,

I
n

e
i

t
o
r
i
,
I
,
3
5
,
6
6
.

n
t
o
a
n
c
e
r
e
,

I
,
1
1
,
6
3
.
I
n
t
u
n
e
r
i
c
,
I
,

I
,

2
7
,

4
6
,

6
5
.

6
8
.

I
n

e
l
e
g
e
r
e
,

a
t
r
e
b
a
r
e
,

r
i
,
I

I
I
,
7
,
7
2
.

e
f
e
s
u
l
,
I
,
4
8
,
6
8
.
I
n
v

t
u
r

,
r
i
,
I
,
9
,
6
2
.
I
n
v

S
t
u
T
a
c
r
e

t
i
n

,
I
,
4
3
,

6
8
.

I
n
v
i
e
r
e
,
5
8
;
I
,
6
3
,
7
1
.
I
n
v
i
n
u
i
r
e
,
I
,
3
3
,
6
6
.
Ja
fu
ri,
55
;
1,
7,
62
.
Ju
de
oa
t,
I,
9,
62
;
I,
46
,
68
;
I,
49
,
69
;
I,
5
7,
7
0.
J
u
l
i
a
,

m
a
r
t
i
r

,
5
4
.
J
u
l
i
u
s
,
m
a
r
t
i
r
,
5
4
.
J
u
s
t
t
a
,
m
a
r
t
i
r

,
5
4
.
La
cri
mi
,
II,
6,
72
.
La
nft
iri,
I,
35
,
66
.
La
ud
,
I,
9,
62
.
Le
ali
sm
po
liti
c,
55

.
Legat
imperia
l, 55,
56; I, 8,
62.
Legarus
proprae
tore
Augusti
, 55.
Legtur
i, 53,
55.
Legislat
ia
ronran,
57.
Lenevir
e, I, 45,
68.
Lifoer,
-ri, I,
20, 64.
Libertat
e, 57.
Limba
greac,
61.
Limba
latin,
56; I,
20, 64;
I, 52,
69.
List,
54.
Loc,
55; I,
5, 61 ;
I, 27,
65 ; I,
40, 67 ;
1,
60,
70.
Lacuito
ri, -ri,
53.
Lovitur
, -uri,
I, 18,
54.
Lovituri
de bice,
I, 38,
67.
Lucru,
-uri, I,
25, 65.
Lugdun
um
(Lyon),
53, 54,
55, 56,
57, 58,
59
; I, 1,
61 ; I,
3, 61 ;
I, 29,
65.
Lupt,
-te, 59;
I, 11,
63; I,
17, 63;
I, 36,
67;
I,
37,
67;
I,
40,
67;
I,
41,

67;
I,
42,
67; I,
51, 69;
I, 55,
70; II,
6, 72.
Lupta
cu
fiarele,
I, 53,
69.
Luptto
are, I,
18, 64.
Luptto
r, -ri, I,
17, 63 ;
I, 41,
67; I,
43, 68.
Lustra,
58.
Lyon,
53, 54,
55, 56,
57, 58,
59.
M
Macari
us,
maitir,
54.
Magist
rat, -i,
55, 56;
I, 8, 62
; I, 30,
55.
Magistr
ate
oraului
, 56.
Mam,
II, 6,
72.
Mama
fecioar
, adic
Biseric
a, 57; I,
45,
6j
II, 7,
72.
Maim
viiteaz,
I, 55,
70.
Mamilia
,
martir,
54.
Maniies
tare, 55.
Marcu
Aureliu
, iilozof
i
mpria
t
roman,
53,
55,
56,
57,
58,
59;
I,
47,
68;
II,

1,
7
1.

M
ar
gi
ne
,
-ni
, I,
35
,
66
.
M
art
ir,
-ri
,
53
,
54
,
58
,
59
;
I,
2,
61
;
I,
4,
6
1
;

I,
1
0,
6
2;
I,
1
1,
6
2;
I,
1
6,
6
3;
I,
1
8,
6
4
;
I,
2
4,
6
4
;
I,
2
6,
6
5;
I,
2
7,
6
5;

MARTIRII DE LA LYON

77

I
I
,
1
,
2
,
3
,
7
1
;
I
I
,
4
,
5
,
8
,
7
2
.
M
a
r
t
i
r
i
u
l
,

I,
4
5,
6
8
i
I,
4
7,
6
8;
I,
5
7,
7
0
;
I,
6
0,
7
0;
I,
6
1,
7
0;
I,
6
2,
7.
1,
I,
6
3,
7
1;

5
3
,
5
4
,
5
6
,
5
8
;
I
,
6
,
6
2
.
M
a
r
t
o
r
i
o
c
u
l
a
r
i
,
5
8
.
M
a
r
t
y
r
o
l
o
g
i
u
m
H
i
e
r
o
n
y
m
i
a
n
u
m
,
5
9
.
M
a
t

erna,
martir
, 54.
Maturus,
neafiit
de curinid
batezat,
martir,
54; I, 17,
63; I, 37,
67; I, 38,
67.
Mrime, I,
4, 61 ; I,
20, 64.
Mrire, I,
3, 61.
Mrturie,
-ii, 53,
57 ; I, 23,
64.
Mrturisi
re, I, 11,
63; I, 19,
64; I, 22,
64;
I,
30,
66;
I,
39,
67;
I, 49,
69;
II, 3,
71 ;
II, 4,
72.
Mrturisit'
or, I, 43,
68 ; II, 3,
71.
Msur, I,
15, 63.
Medic, I,
40, 69.
Membru,
-re, I, 24,
65.
Membrii
lui
Hristos,
II, 8, 72.
Mers, I,
34, 66.
Metropol
, -le, I, 1,
61. Mielul
(Iisus
Hristos),
I, 10, 62.
Mil, I,
31, 66; I,
37; 67;
I, 45,
68; I,
53,
69.
Milositivir
e, I, 32,
66. Minte,
II, 1, 71.
Minune,
-ni, I, 23,
64.
Mireas, I,
35, 66.
Miireasma
lui
Hristos, I,
36, 66.
Miros de
carne
friipt,
56; I, 38,
67 ; I,

52,
60.
Micarea
montanist
a, 55.
Mn,
mini, I,
24, 65; I,
31, 66; I,
63, 71.
Mna cea
puternic
a lui
Dumneze
u, II,
5, 72.
M
n
g
ie
to
r,
I,
1
0,
6
2.
M
ii
ni
e,
I,
4,
6
1
;
I,
1
5,
6
3
;
I,
5
7,
7
0.
M
n
tu
ir
e,
I,
3,
6
1.
Moarte, I,
45, 68; I,
63, 71 ;
II, 3, 71.
Moarte
martiric,
54.
Moment,
I, 11, 62;
I, 26, 65.
Monumen
t, -te, 58.
Momunt,
I, 61, 71.
Mort,
mori, 57;
I, 45, 68.
Mucenici
e, I, 11,
63; I, 29,
65; I, 34,
66;
I, 36,
67 ; II, 3,
71.
Mulime,
55; I, 7,
62; 1, 17,
63; I, 30,
66;
I, 40,

6
7;
I,
4
3,
6
8;
I,
5
0,
6
9;
I,
5
2,
6
9
;
I,
5
3,
6
9.
N
Na
rra
tio

ist
ori
sir
e,
58
.
Na
te
re,
58
; I,
63
,
71
.
N
ea
m,
I,
10
,
62
;
I,
20
,
64
;
I,
47
,
68
;
I,

4
9,
6
9.

Ne
cre
dd
n
, I,
9,
62
.
Ne
le
gi
uir
e,
I,
9,
62

; I,
31
,
66
; I,
58
,
70
.
Ne
leg
iui
t,
-,i
, I,
24
,
64
; I,
62
.
71
.
Ne
m
uri
re,
I,
36
,
67
.
Ne
ofi
t,
-i,
cr
et
in
de
cu
rta
d
bo
tez
at,
54
.

Neoprofet
ism, 55.
Nesiguran
t, I, 12,
63.
Nevoie, I,
18, 64; II,
3, 71.
Noapte, I,
59, 70 ; I,
61, 70.
Numr, 56
; I, 10,
62 ; I, 11,
63 ; I, 13,
63.
Nume,
54, 56 ;
I, 20, 64;
I, 35, 66;
I, 52,
69;
II, 2, 71 ;
II, 4, 72.
Nunt,
57; I, 35,
66 ; I, 48,
68; I, 55,
70.
O
Obioei,
53.
Ocazie,
53, 55.
Ochi, I,
35, 66; I,
41, 67.
October,
martir, 54.
Oedip,
56; I, 14,
63.
Oficiu, 57.
Om,
oameni,
56; I,
14, 63;
I, 17, 63
\ I,
20,
64; I,
26,
65; I,
28,
65 ;
I, 47,
68;
I
,
5
2
,
6
9
;
I
I
,
1
,
7
1
.
O
p
i
n
i

e
,
5
8
.
O
r
i
g
i
n
e
,

c
a
t
,
I
I
,
5
,

5
4
,

7
2
.

5
5
.
Ora,
orae, 53,
56; I, 2,
61 ; I, 20,
64. Orori,
55.
Osinidire
a venk,
I, 42, 67.
Osp, de
nunt, 57;
I, 55, 70.
Ospee
thie&tice
(
pgnii
acuzau pe
creti
ni
c-i
mn
nc
copiii
), 56;
I,
14,
63.

i
t
o
s
,

O
Quanta,
martir,
54.
Pace, I, 3,
61 ; II, 7,
72.
Paraclet,
I, 10, 62.
Parfum, I,
35, 66.
Parte,
parti, 53,
55, 56,
57; I, 24,
64; II,
I, 71.
P
a
t
r
o
l
o
g
i
,
5
9
.

i
,
I
,
4
6
,
6
8
.
Pgn,
-ni
,
55
,
56
,
57
,
58
;
I,
4,
61
;
I,
14
,
63
;
I,
20
,
64
;
I,
35
,
66
;
I,
37
,
67
;
I,
39
,
67
j I,

48
,
68
;
I,
54
,
69
; I,
56
,
70
;
II
,
4,
7
2.
P
m
mt
, I,
61,
70
; I,
62,
71.
P
rer
e,
58
j I,
61,
70.
P
rt
ie
, I,
41,
67.
P
st
or
ie,
I,
29
,
65
.
Pe
de
ap
s
,
-s
e,
I,
6,
62
;
I,
12
,
63
;
I,
24
,
6
5
;
I,
6
0,
7
0.
Pe
de
ap
s
vr
em
el
ni

c, I, 26,
65.
Ptdeaips
vremelnic
, I, 26,
65.
Pergain,
ora din
provincia
roman
Asia
i
p
r
o
c
o
n
s
u
l
a
i

,
5
4
,
5
5
,
5
6
.
P
e
r
s
e
c
u

i
e
,
5
3
,
5
5
,
5
8
;
I
,
4
,
6
1
.
P
e
r
s
e
c
u
t
o

r
,
r
i
,
5
6
.
P
h
i
l
o
m
i
n
u
s
,
m
a
r
t
i
r
,
5
4
.
P
i
a
t

e
,
5
5
;
I
,
5
,
6
1
.
P
i
a
t
r

,
r
e
,
I
I
,
5
,
7
2
.

78

ACTELE MARTIRICE

Picior,
-re, I,
27, 65;
I, 31,
66.
Pierzar
e, I, 48,
69.
Pild, I,
23, 64.
Plas, I,
56, 70.
Plcere,
I, 47,
68.
Plci
Inrosite
de
ararn,
I, 21,
64.
Plimta
tea
iubirii,
I, 10,
62.
Pocim
, I, 46,
68.
Podoab
I, 35,
66.
Pompei
a,
martir,
54.
Pont,
provind
e
roonan
din
Asia
Mic,
58.
Pomtiio
us,
martir,
54, 57;
I, 53,
69, I,
54, 69.
Popor,
57 j I,
8, 62 j
I, 38,
67 j I,
44, 68;
I,
58,
70.
Populat
e, 53,
54, 55.
Poxnire
a cekii
ru, I,
6, 62; I,
21, 64.
Porunc
, -ci, I,
9, 62.
Posthu
miiana,
martir,
54.
Potinus,
episcop
de
Lugdui
mm
(Lyon),
ma
rtir i

sfnt,
54, 59;
I, 29,
65.
Povestir
e, 58.
Preot,
59.
Prevede
re, -ri,
56.
Prilej,
I, 37,
67.
Prkaire,
57.
Primus,
martir,
54.
Priveliy
te, I, 40,
67.
Proble
m, 55,
59.
Proprae
tor, 53;
I, 9, 62.
Protivn
icul
(diavol
ul), I,
5, 61 ;
I, 23,
64;
1,
38, 67 i
I, 42,
67.
Provinc
ie, -ii,
53; II,
1, 71.
Pumn,
pumni,
I, 31,
66.
Punerea
picioar
elor in
butuoi,
I, 27,
65.
Punerea
pe
scaunul
de fier
nroit,
I,
36,
67.
Purtare
, H, 4,
8, 72.
Pulere,
-ri. 55;
I, 5, 61
, I, 8,
62; I,
19, 64;
I,
30, 66;
I, 48,
68; II,
4, 5,
72.
Putin,
I, 24,
65.
Ran,
rni, I,

23
,
64
j
I,
31
,
66
;
II,
2,
71
.
Ra
ng
so
ci
al,
56
.
R
bd
aT
e,
I,
6,
61
;
I,
27
,
65
;
I,
39
,
67
;
I,
4
5
,
6
8
;
I
I
,
4
,
7
2
.
R

n
i
r
i
,
5
5
;
I
,
7
,
6
1
.
R

p
u
n
s
,
5
6
,
5
7
.
R

u
,
5
6
;
I
,
6
,
6
1
;
I
,
5
2
,
6
9
.
R

z
b
o
d

n
t
r
e
f
r
a

i
,
I
I
,
7
,
7
2
.
R

z
b
o
i
n
i

5
5
;

5
4

I
,
7
,
6
2
.
R
e
a
l
i
t
a
t
e
,
5
8
.
R
e

n
t
o
a
r
c
e
T
e
,
'
5
4
.
R
e
l
i
g
i
e
,
I
,
6
0
,
7
0
.
R
e
l
i
g
i
a
r
o
m
a

R
e
l
u
a
r
e
I
,
1
9
,
6
4
.
R
e
p
e
o
s
,
I
,
1
9
,
6
4
.
R
e
p
r
e
z
e
n
t
a
n
t
,
5
5
.
R
a
p
r
e
z
e
n
t
a

i
e
,
I
,
4
7
,

6
8
.
R
e
s
c
n
j
p
t
u
l
l
u
i
T
r
a
i
a
n
,
5
6
,
5
7
.
R
e
s
p
e
c
t
,
5
5
;
I
,
3
1
,
6
6
.

Re
st,
-u
ri,
I,
59
;
70
;
I,
60
,
70
j
I,
62
,
71
.
R
nd
ui
al
,
I,
32
,
66
.
R
s,
-ul
, I,
53
,
69
.
R
vn
,
55
j
I,
9,
62
j
I,
11
,
63
;
I,
29
,
66
.
R
oc
hi
e,
I,
36
,
66
.
Ro
do
ne
,
m
art
ir,
51
.
Ro
m
a,
55
,
59
.
R
o
m
an
,
-ni

. 53 ; I,
44, 68.
Ron,
fluviu
in
Gallia,
53, 58;
I, 1,
61 ;
I,
62,
71.
R
u
d
e
n
i
e
,
1
,
1
5
,
6
3
.
R
u
g

c
i
u
n
e
,
n
i
,
I
,
4
1
,
6
7
;
I
I
,
3
,
7
3
.
R
u
g

m
i
n

i
,
I
,
6
1
,

7
1
.
R
u
i
n

,
m
i
n
e
,
5
7
.
R
u

i
n
e
,
I
,
3
5
,
6
6
.
Sacrific
iu, 57.
Sanctxi
s,
diacon
us, din
Vienna,
54, 55;
I,
17,
63;
I,
20,
64
; I,
37,
67
;
1,
38,
67;
I,
39, 67.
Satana,
I, 16,
63.
Srac,
-ci, II,
6, 72.
Srbto
are, 53,
55.
Srbto
ri
pgne,
53, 55.
Soaun
de fier
nroit,
56; I,
38, 67.
Scaun
de
judecat

,
I,
46
,
68
;
I,
47
,
68
;
1
,
4
9
,
6
9
.
S
c
l
a
v

,
5
4
,
5
6
,
5
7
.
Sc
la
v,
sc
la
vi,
53
,
54
,
56
,
57
;
I,
20
,
64
.
Sc
rip
tur
,
I,
58
,
70
.
Scriso
ar
ea
Bi
se
ri
ci
lo
r
di
n
L
ug
du
nu
m
(L
yo

n)
i
Vi
en
na
cd
tre
Bi
se
ri
cii
e
di
n
As
ia
l
Fr
ig
id
,
53
,
54
,
55
,
58
,
59
;
I,
,
61
;
I,
3,
61
;
II,
1,
71
.
Se
ar
,
I,
18
,
64
.
Se
ba
st
op
oli
sHe
ra
kl
ea
po
lis
,
or
a
di
n
pr
oin
ci
a
ro
m
an

Po
nt,
58
.
Se
m
n,
-n

e, I, 49,
69; II,
2, 71.
Semne
de
aprobar
e, I, 49,
69.
Serviciu
, 56.
Ssrvii,
I, 3, 61;
I, 5, 61.
Servitor
i, I, 14,
63.
Sfini
(cretini
), I, 4,
61 ; I,
14, 63;
I,
57,
70.
Sfnit,
53, 55,
57; I,
36, 67;
I, 51,
69; I,
55,
70;
II,
3,
71.
Sf
deri
le
liar
elor
salb
atic
e, I,
38,
67.
Sid
vius
,
mar
tir,
54.
Sist
em,
57.
Sin
ge,
56.
Singe,

de
animal,
I, 26,
65.
Slnul
Bisericii
, 56.
Slab,
-bi, I, 6,
61; I,
11, 63.
Slav, I,
17, 63;
I, 27,
65; I,
35, 66;
II,
2,
71.
Slav
a lui
Hri
&to
s, I,
23,
64 j
I,
41,
67.
Sla
va
viit
oare
, I,
6,
62.
Slb
iciu
ne,
I,
18,
64 j
I,
29,
65.
Sluj
dre,
I, 9,
62.
Sluj
itor,
-ri,
I,
27,
65.

MARTIRII DE LA LYON

79
So
ld
ai
,
I,
14
,
63
j
I,
17
,
63
; I,
30
,
66
;
I
,
5
9
,
7
0
;
I
,
6
1
,
7
0
.
S
o
m
n
,
I
,
2
6
,
6
5
.
S
o
l
a
,
5
4
,
5
7
j
I
,
5
4
,
6
9
.
S

o
s
i
r
e
,
5
6
.
Sp
er
an
t,
58
; I,
3,
61
; I,
34
,
66
j I,
56
,
70
.
Sp
er
an
a
n
vi
eri
i,
58
; I,
63
,
71
.
St
am
as,
ma
rti
r,
54
.
St
ato
rw
ici
e,
I,
53
,
69
;
11,
4,
72
.
St
p
n,
57
.
St
p
n
,
I,
18
,
64
.
St
p
ni
re,
I,
57
,

70.
Struin,
I, 43, 68.
Strip, -i,
I, 6, 61;
I, 17, 63;
I, 41, 67;
I,
42, 67.
Stnc,
57.
Strlucire,
I, 36, 67.
Strigte,
55; I, 7,
62 ; I, 30,
66.
Suferimt
, -e, 53,
54, 58; I,
6, 62; I,
36,
67 j
II, 7, 72.
Suilet,
54; I, 10,
62 ; I,
18, 64 ; I,
27, 66 ;
I, 28,
65;
I, 29,
65;
I, 31,
66;
I, 40,
67 i
I, 54, 70;
II, 3, 71.
Synaxariu
m
Bcclesiae
Contanti
nopoliitanae,
59.
arpele
eel
amgitor
(diavolul)
, I, 42,
67.
ovire, I,
35, 66.
Stefan,
martirul,
II, 5, 72.
tiin, I,
49, 69.
Total
(Dumnez
eu), I,
23, 64; I,
36, 67;
II, 6,
72 Taur, I,
56, 70.
Tbli,
55; I, 44,
68.
Tgduire
a
credinei,
I, 33, 66.
Trie, I,
18, 64; I,
20, 64.
Toam, I,
12, 63.
Temelie,
I, 17, 63.
Temm,

I, 8, 62; I,
27, 65.
Thyest,
56; I, 14,
63. Timp,
53, 56; I,
15, 63; I,
26, 65; I,
31,
66; I,
33, 66;
I, 45,
68; I, 51,
69.
Tineree,
I, 9, 62.
Tiran, -ni,
I, 27, 65.
Titus,
martir, 54.
.
Thom
pson,
J. W.,
istoric
ameri
/oan,
58.
Trri
pe
jos,
55; I,
7, 62.
Ton,
58.
Tortu
r,
-uri,
53,
54,
56.
Traia
n,
tepr
at
roma
n, 56,
57.
Trec
tori,
58.
Trib,
-uri,
I, 57,
70.
Tribu
n, 55;
I, 8,
62.
Tribu
nal,
1,10,
62; I,
29,
65; I,
30,
66.
Trifi
me,
martir
, 54.

Trup,
54
,
58
;
I,
18
,
64
;
I,
21
,
64
;
I,
23
,
64
;
I,
24
,
64
; I,
28
,
65
; I,
29
,
65
; I,
38
,
67
; I,
52
,
69
; I,
57
,
70
; I,
59
,
70
; I,
61
,
70
; I,
62
,
71
;
II,
2,
71
.
a
r,
I,
1,
61
;
I,
47
,
68
.
U
Uc
en
ic,
I,
10
,
62

.
U
ci
de
re,
59
.
Uc
ig
ai
, I,
33
,
66
.
Ui
mi
re,
57
.
Ul
pi
us
(al
ite
rAi
pi
us
),
m
art
ir,
54
.
U
ne
lti
re,
-ri
, I,
27
,
65
.
Ur
,
57
.
Ur
m
, I,
48
,
68
.
V
al
de
ne
opr
of
et
is
m,
5
5.
Va
le,
53
.
Va
ler
ia
n,
m
p
rat
ro
m
an
,
58

.
Vedere, I,
59, 70.
Venire, I,
8, 60.
Venirea
vjltoare,
I, 5, 61.
Vettius
Epagatus,
martir,
54, 55; I,
9, 62.
Via, 53;
I, 22, 64;
I, 35, 66;
I, 48; 69;
I, 60,
70; II, 3,
71; II, 6,
72.
Viclenia
diavolului
, I, 14,
63.
Vienna
(Vlienne)
, ora pe
valea
Ronului,
to
Galia
, 53,
54,
55,
58,
59; I,
1, 61;
V
i
e

u
i
r
e
,
I
,
9
,
6
2
.
V
i
n
d
e
c
a
r
e
,
I
,
2
4
,
6
5
.
V
i
t
a
l

I, 3,
61.

i
s
,
m
i
a
r
t
i
r
,
5
4
.
V
i
t
e
j
i
e
,
I
,
5
4
,
7
0
.
Vivliada,
miartir,
54, 56; I,
25, 65.
Viu, vii,
57; I, 45,
68; I, 46,
68; II, 6,
72.
Vntaie,
I, 23, 64.
Virst
, I,
29,
65; I,
31,
66; I,
53,
69.
Voce,
I, 10,
62; I,
41,
67.
Vorbh
re, I,
56,
70.
Vreme
, I, 6,
62.
Zaohaiias
presbyter,
mantir,
54.
Zaharia,
preotul, I,
9, 62; I,
10, 62.
Zeiller, J.,
istoric
franoez,
58.
Zeia,
Roma, 55.
Zeu, zei,

I,
31
,
66
; I,
54
,
69
.
Zi
,
zil
e,
54
,
55
,
56
,
58
;
I,
13
,
63
.;
I,
24
,
64
;
I,
31
,
66
;
I,
37
,
67
;
I,
50
,
69
;
I,
53
,
6
9
;
I
,
5
9
,
7
0
;
I
,
6
2

,
7
1
.
Z
o
t
i
c
u
s
,
m
a
r
t
i
r
,
5
4
.
Z
o
t
i
m
u
s
,
m
a
r
t
i
r
,
5
4
.
Z
v
o
n
,
v
u
r
t
,
I
,
1
5
,
6
3
.

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI


( 1 7 i u 1 i e 18 0)

INTRODUCERE
La 17 iulie 180, au suferit mucenicia pentru Hristos la Caitagina,
In Africa, sub impratul Comod (180192), In timpul celui de al doilea
consulat al lui Claudianus, cei doisprezece martiri scilitani, numiti aa
dup cetatea Scilli sau Scillium, din Numidia proconsular, de unde
erau originati, hind judecai i condamnai la moarte prin decapitaie
de proconsulul P. Vigellius Satmninus, care-i avea reedinta la Cartagina. Tertulian se exprim astiel despre proconsulul Africei, Saturninus :
Acesta a fost primul care a folosit sabia contra noastr = Primus hie
glaudium in nos egit K Intr-adevr, cei doisprezece cretini din Scillium
au fost primii martiri m Africa. Actul martiric ne-a pstrat numele lor,
care snt urmtoarele: Speralus, Nartzalus, Cittimus, Donata, Secunda,
Vestia, Veturius, Felix, Aquilinais, Laetantius,' Januaria i Generosa2.
Nu s-a reuit pn In prezent s se precizeze localizarea cetii Scillium din Numidia.
Actul martirilor scilitani este eel mai vechi document de limb latin cretina.
Unii istorici slnt de prere c Actul martiric al Sfinilor scilitani a
constituit o introducere la Acta Cypriani ft 14 septembrie 258) 3. F. Cor1. TCTtuBcBD., Ad Scapuiam, III, P.L., I, coL 780 A; R. Sligltz, P. VigeJius Satuininus, la A- Patilus, G. Wissowa, W. Kroll, Realencyclapdle der klassischen Altertumswissanschaft, Band 'VIIII, seohszenter Halbband, Stuttgart, 1-958, col. 25692570.
P. VigelMius Satuimimus a fast iruai naiiinte legatus pro praetore Augusti n provinoia Moesiia Infeitor. Numele su s-a pstrat ntr-o inscripie dim Troesmis (Iglfita,
Turooate, Jud. Tuloea) descopearit n 1661, dedioat de ordo Troesmensium, dup anul
170 lid Vigellius Saturmimis, personaj care purta imulte nunie, sub forma aceasta:
Vigellius Raius Florius Satmninus AWius Braduaras Caucidius TertuHus. Vezi
Corpus lnscriptlonum Latinarum, ed. Th. Montmsen, t. Ill, pars prior, m, 775, Berolini,
1873, p. 146 i t. HI, pars posterior, nr. 6183, Bemolmi, 1073, p. 1005; Radu Vulpe i Ion
Baimiea, Romanii la Dunrea de Jos, t. I, Bucuresti, 1968, p. 169; A. Stedn, Die Legaten
von Moesien, Budapesta, 1940, p. 79.
247.
Passio Sanctorum Scillitanorum, 1 i 14IS, ed. H. Musuiilo, op.
cit., p. 86
i 88.
248.
H. Musurdllo, op. cit., p. XXII.

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI

81

saio a emis ipoteza cd textul original frl tnartirilor din Scillium ^cuprindea
numai ase martiri, iar ceilali ase au iost adugai din maitirologiul
de la Cartagina4.
H. Kaipp crede, de asemenea, c au iost dou grupe de martiri, al
doilea grup fiind adugat n Aiota Sanctorum Scillitanorum ca icnd
parte din aceeai arie i perioad de timp5.
Asemenea ipoteze nu snt necesare, deoaiece <cei doisprezece martiri slnt men'Jonai n sentina iinal a proconsulului P. Vigellius Saturninus, pstrat in Actul lor martiric 6.
Cei doisprezece martiri au iost introdui In secretariat in secretario 7, adic In sala de edine a tribunalului din Scillium, la 17 iulie
180, spre a fi audiai i judecai. Judecata i ct>ndamnarea Sfinilor scilitani s-a fcut in aceeai zi, dei proconsulul P. Vigellius Satarninus le-a
propus un rgaz de treizeci de zile spre a se rzgndi. Dar Speratus, purttorul lor de cuvint, a rspuns cu ndrzneal lui Saturninus : lntr-o
chestiune atit de dreapt, nu este nevoie de gindire 8.
Din actul lor martiric mai aflm c ei aveau cu ei, intr-o ldi, cartile Vechiului i Noului Testament. Astfel, icnd proconsulul <P. Vigellius
Saturninus i-a intrebat: Ce lucruri se afl n ldia voastr?, Speratus
a rspuns : Crile Sfinte i Scrisorile lui Pavel, un brbat drept 9.
Este cea dinti meniune, din care ailm c din a doua jumtate a secolului al II-lea, cretinii de limb latin din provinciile Imperiului rotnan se aflau m posesia primei versiuni a traducerii Sfintei Scripturi in
latinete Afra, care se folosea in bisericile din provincia romaim
Africa, sou poate Itala.
Cei doisprezece martiri scilitani, Hind ceteni romani, au iost condamnai la moarte prin decapitare, in ziua de 17 iulie 180, sentina fiind
citit de pe o tbli de proconsulul P. Vigellius Saturninus. Martirii au
zis: Mulumim lui Dumnezeu... Astzi sntem martiri in ceruri 10. Apoi,
proconsulul Saturninus a poruncit i crainicilor s &iteasc sentina de
249.
F. Corsaro, Note sugli Acta Martyrwn Scillitanoiumy>, m Nuovo
Didaskaleian, Catania, 1956, p. 551, m deosebi p. 3839 ; H. Musurillo, op. cit., p. LXV,
nota 18.
250.
H. Karpp, Die Zahl der Scillitanischen Martyrer, in Vigiliae
christeaoae, Am
sterdam, 15 (1961), p. 165172; H. MusuraUlo, op. cit., p. LXV, nota 18.
251.
Passio Sanctorum Scillitanorum, 14 i 16, ed. H. Musuraio, p. 88.
252.
R. Hanslik, Secretarium und Tribunal in den Acta Martyrum
Scillitanorum, in
Melanges Mohrmamm, Utrecht, 1063, p. 66 ; H. Musurillo, op. cit., p. LXV, nota 18.
253.
Passio Sanctorum' Scillitanorum, VI i 13, ed. H. Miisurdllo, p. 88.
254.
Ibidem, 12, ed. edit., p. 88. Vezi i studiile : I. Mohrmamn, Etude
sur Ie latin
des Chretiens, Rome, 1958 ; Idem, Latin vulgaire, latin des Chretiens, latin medieval,
Paris, 1955 ; Idem, Les originesc de la latinite chretienne Rome, in Vigiliae Christianae, Amsterdam, 3 (1949), p. 67107; G. Bardy, La question des langues dans I'Eglise
ancienne, t. I, Paris, 1947.
10. Ibidem, 15 ed. cit, p. 88.
* Actele martirice

82

ACTELE MARTIRICE

condamnare la moarte a martirilor, care este aceasta: Am poruncit s fie


dui la moarte Speratus, Nartzalus, Cittinus, Veturius, Felix, Aquili-nus,
Laetantius, Januaria, Generosa, Vestia, Donata, Secunda u. Sen-tina a
fast executat in aceeai zi.
Piecum se vede, apte dintie martiri erau tineri sau bibai mai in
vrst, i cinci erau tinere fecioare sau femei, care s-au ncoronat cti
martiiiul i s-au inviednicit de cununa cea nevetejit a nemuririi i
vieii venice.
Acta Sanctorum Scillitanorum este eel mai vechi act martiric autentic m limba latin. Ele pstreaz In mtregime forma primar a procesu-luiverbal de judecat, copiate de cretini de la tribunalul din Cartagina, in
Africa. De aceea autenticitatea lor n-a fost contestat pn azi de nici un
istoric, oricit de exigent ar fi fost. n acelai timp, ele au i o mare
valoare filologic i literar, Hind eel dinti monument de limb latin
cretin.
Martyrologi'um Hieronymianum pune pomenirea Sfinilor mucenici
scilitani la 17 iulie 12, Bibliotheca hagiographica Graeca, la 17 iulie 13, iar
Bibliotheca hagiographica Latina, la 14 iulie 14, data care este greit.
Prezentm traducerea de fa dup ediia lui H. Musurillo, op. cit.r
p. 8689, text latin cu traducere englez.
Vezi / ediiile urmtoare ale textului latin : R. Knopf, G. Kriiger, G.
Ruhbach, op. cit, p. 2529 ; G. Lazzati, Gli svihippi..., p. 128130 -F
255.
256.

Ibidem, 16, ed. ait., p. 86.


Ed. J. B. De Rossi et'L. Duchesne, t. Ii, pars piriior, p. 92 j ed. H.

Deletbaye et
H. Quien'tiin, t. II, pars posterior, p. 380.
257.
Ed. Fr. Halkin, t I, p. 245.
14. E. Sooii Bollandikmi, t. II, p. 1091-^1032.
Studii: Adrian Hastings.A Histojy oi African Christianity, 1)9501075, Cambridge,
1979; Jean Damiielau, Les origines du christianisme latin, Paris, 1978; R. Remondon,
La crise de l'Empire rpmain, de Marc Aurele Anastase (ooll. Nou'velle Clio, 11),
2-e 6d. Paris, 1970; R. Klein, Das friihe Christentum im romischen Staat, Darmstadt,
1971'; A. Hamman, La vie quotidienne des premiers Chretiens au Il-e siecle (95197),
Paris, 1971 j V. Monachirno, II iondo giuridico delle persecution! nei primi due secoli,
R o ma , 1 95 5; F. G ro ss o, La l o tt a p ol it ic a a l t em po di n C om mo do, Turi n, 19 64 ;
H. Gregoire, P. Orgels, J. Moreau, et A. Manicq, Les persecutions dans l'Empire Romain, ia
Memoiires de L'Aoaideroie royale de Belgiquie, 56, 5, Bruxelles, 1964, p. 28 ; J. Damielou et H. Marou, Nouvelle histoire de l'Eglise, t. I, Des origines saint Gregoire ie
Grand, Paris, 1968, p. 171, 173, 184; J. Vogt, Christenveriolgung, m Raallexikon oit.,ool.
1176; J. Lebreton t J. Zeiller, op. cit., p. 317318; P. de La,bri>oHe, Histoire de la
litterature latine chretienne, 3-e ed., Paris, 1947, p. 94 ; H. Delehaye, Les passions des
martyrs et les genres litteraires, Bruxelles, 1921, p. 6063 i 397400; Martin Schantz,
Geschichte der romischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Justiniani.
Dritter Teil: Die Ze/f von Hadrian 111 bis aut Constantin 324, 3-e Auflage von Carl HosiiiK
und S. Kriigex, Miimchen, 1922, p. 254 i 439 ; Paul Monoeaux, Histoir& de la litterature latine
chretienne, Paris, 1924, p. 53 ; Idm, Histoire Htteraire d'Alrique chretienne, t I, Peirffls, 1901,
p. 6170; P. Alfard, op. cit, t. I, 4-e ed., p. 460471 ; B. Aube, Etude sur un nouveau texte
des Acres des martyrs Scillitains, Paris, 1881.

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI

83

G. Rauschen, Passio Sanctorum Scillitanorum, in Monumenta minora saeculi secundi. Florilegium Patristicum, Bonnae, 1914, p. 120122 ; Th. Ruinart, op. cit., p. 232134 ; Carolus de Smedt, Passio Martyrum Scillitanorum, In Analecta Bollandiana, VIII (1889), p. 68.
Versiunea greac a textului Actului martiric al Sfinilor Scilitani
a tost editat dup Codex Parisinus Graecus, 1470 (s. IX) de J. Armitage
Robinson, The Acts of the Scillitan Martyrs (Text and Studies I, 2. Appendix), Cambridge, 1891, p. 113117.
Am consultat $i urmtoarele traduceri: A. Hamman, op. cit., traducere italian, p. 7577 ; P. Hanosin, op. cit., trad, trancez, p. 5759 ;
P. Monceaux, La vraie Legende doree, p.141143 ; Vincenzo Corrente,
Atti dei mar-ti'ri. Gli atti dei martin Scilli'tani..., Siena, 1928, p. 36 , Ilde~
fonso Clerici, op. cit., p. 137140 ; G. Rauschen, Eohte alte Mrtyrerakten. Das Leiden der Scillitanischen Mrtyrer, op. cit., trad, german, p.
2931 ; H. Leclercq, Les Martyrs, Paris, 1902 i ed. din 1921, trad,
irancez ; P. Allard, Histoire des persecutions pendant les deux premiers
siecleis, Paris, 1911, p. 467470.
n limba romn : Ion Dinu, op .cit, p. 7274.

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI


(17 i u l i e

18 0)

PRIMUL DOCUMENT CRETIN DE LIMBA LATINA

258.
La Cartagina, in timpul celui de al doilea consulat al lui
Claudianus, cu 16 zile naintea calendelor lui august (17 iulie), fiind introdui n
sala de edine (n secretariat), Speiatus, Nartzalus, Cittinus, Donata,
Secunda i Vestia, proconisulul Saturninus a zis : Putei dobndi iertarea
stpnuku nostru mpratul (Comod 180192), dac v ntoarcei la
gndirea cea bun.
259.
Speratus a zis : N-am fcut ru niciodait, nici n-am
svrit vreo
nedreptate ; n-am blestemat niciodat, ci, ru primii, am mulumit, pentru c respectm pe mpratul nostru.
260.
Saturninus proconisulul a zis : i ruoi stiitiem credincioi, iaor
Teligia
noajsir este simpl, jurm pe soarta stpn/uliui nostru, mpiratul, i ne
rugm pentru sntatea lui, ceea ce trebuie s facei i voi.
261.
Speratus a zis : De vei ngdui ca urechile tale s m
asculte n
linite, spun taina (credinei) celei simple.
262.
Satunninus a zis : Nu voi l&a urechile noastre (s aud) de
la line
c ncepi s spui loicruri rele despre cele sfinte ale noastre ; ci mai degrab jur pe divinitatea stpnului nostru mpratul.
263.
Speratus a zis : Eu nu cunosc mpria acestei lumi ; ci
servesc
mai ales acelui Dumnezeu, pe Care nimeni dintre oameni nu L-a vzut 1 ,
nici nu poate s-L vad cu aceti ochi. Furt n-am fcait; iar dac ctig
ceva, dau dajdie : Fiindc cunosc pe Domnul men, regele regilor i mpratul tuturor neamurilor.
264.
Saturninus proconsulul a zis : Lsai-v de aceast
rtcire. Spera
tus a zis : Rtcirea cea ra este a ueide i a spune mrturie mincinoas 2.
265.
266.

Deut. 5, 17
i 19.

In. 1, 18 ; I In. 4, 12; I Tim. 6, 16 ; Ie. 23, 1920 ; Deut. 4, 12.


Mt. 5, 21, 3337; 19, 18 | Me. 10, 19; Lc. 18, 20; Ie. 20, 13 i 15;

MARTIRIUL. SFINILOB SCILITANI

85

267.
Saturninus proconsulul a zis: Nu mai fii prtai la
aeeast nebunie. Cittinus a zis : Noi nu avem pe altul de care s ne temem, dect
pe Domnul Dumnezeul nostru, Care este in oeruri.
268.
Donata a zis : Dau cinste mpratului, oa mipratuilui;
m tem
ns de Dumnezeu. Vestia a zis : Smt cretin. Secunda a zis : Ceea ce
s'nt, aceea vreau s fiu.
269.
Saturninus proconsulul a zis lui Speratus : Struieti s
fii cretin ? Speratus a zis : Snt cretin ; i mpreun cu el au mrturisit toi.
270.
Saitaminus prooonsuiluil a zis : Vrei, oare, un timip,
penitnu a v
gndi ? Speratus a zis : Intr-o chestiunie att de dreapt, nu e nevoie de
gndire.
271.
Saturninus proconsulul a zis : Ce lucruri se afl n ldia
voastr ? Speratus a zis : Crile sfinte i scrisorile lui Pavel, un brbat drept.
272.
Saturninus proconsulul a zis : Avei un rgaz de treizeci
de zile
ca s v rzgindii. Speratus a spus iari : Slnt cretin ; i mpreun cu
el au mrturisit toi.
273.
Saturninus proconsulul a citit hotrrea de pe tbli :
Speratus,
Nartzalus, Cittinus, Donata, Vestia, Secunda i oeilali au mrturisit c
triesc dup practica cretinilor, i, cu toate c li s-a oferit putina de a
se ntaarce fe tnadiia nomanilor, fiimdc au stnudt cu nicpnare (s
rmn cretini), s-a hotrt s fie ucii cu sabia.
274.
Speratus a zis : Mulumim lui Dumnezeu. Nartzalus a zis:
Astzi
sntem martin in ceruri, mulumesc lui Dumnezeu.
275.
Saturninus proconsulul a poruncit s se citeasca de ctre
crainic : Am poruncit s fie dui la rruoarte Speratus, Nartzalus, Cittinus,
Veturius, Felix, Aquilinus, Laetantius, Januaria, Generosa, Vestia, Do
nata, Secunda.
276.
Toi au zis : Mulumim lui Dumnezeu. i asitfel toi
mpreun s-au
ncoxonat ou mantirliusl i domnesc ou Tatl i cu Fiul i au Sfntul Duh in
toi vecii vecilor. Amin.
INDLCE SCRIiPTURiLSTIC *
Ieire, 20, 13 i 15 - 7, 84.
33. 1920 - 6, 84.
Deuteron>om, 4, 12 6, 84.
5, 17 i 19 - 7, 84.
Matei, 5, 21i; 3337 - 7, 84.
19, 18 - 7, 84.

Marcu, 10, 19 - 7, 84.


Luoa> i8, 20 - 7, 84.
, 1Q
R QA
T
Ioan
' *' 18 ~ 6l M '
I Tdmotei, 6, 16 - 6, 84.
I loan, 4, 12 - 6, 84.

*) CiifreJe aratoe tntre numerele 11<7 iodic pairagraful j ultimele cifre


Intre numerele 8085 indiic pagina.

arabe

86

ACTELE MAKTIRICE

INiDICE
REAL I
ONOMA
ST1C
Act
martiric
, 80,
81.
Aota
Cyprian
i, 80.
Acta
Sanctor
um
Scilliita
naruim,
80, 81.
Aotul
mairtirii
c al
Sfiniilo
T
scdliitai
ni, 80.
Africa,
30, 81,
82.
Afra,
traduce
rea
latin a
Sfintei
Scriptu
ri,
car
e
cir
cul
a
n
pro
vd
nd
a
ro
ma
n
Af
r
i
c
a
,
8
1
.
A
m
i
n
,
1
7
,
8
5
.
A
c
f
u
S
K
n
u
s
,

r
n
a
r
t
i
r
,
8
0
,
8
1
;
1
6
,
8
5
.
A
r
i
e
,
r
i
i
,
8
0
.
A
u
g
u
s
t
,
1
,
8
4
.
A
u
i
t
e
m
/
t
i
c
i
f
c
a
t
e
,
8
2

.
B
B
rb
ait
,
-i,
82;
12
,
85
.
Bi
bli
ot
he
oa
ha
gi
og
rai
ph
ic
a
Gr
ae
ca,
82
.
Bi
bli
ot
he
oa
ha
gd
og
ra
ph
io
a
La
iti
m
a,
82
.
Bi
se
ric
i,
81
.
G
ail
en
de
,
1,
84
.
C
art
ag
ini
a,
80
,
82
;
1,
84
.
G
an
te,
-i
,
81
.
C
ri
le

sfi
nt
e,
81
;

12
,
85
.
C
r
i'l
e
Ve
ch
iul
ui
i
N
ou
fai
Te
st
at
ae
et,
81
.
Oe
r,
-ur
i,
81
j
8,
15
,
85
.
Ce
tat
e,
80
.
Ge
t
sni
i
ro
m
an
i,
81
.
Ch
est
iu
ne,
81
;
11
,
85
.
Cit
tin
us,
ma
rti
T,
80
,
82
;
1,
84
;
8,
14
,
1
6,
8
5.
Gl
au
di

anus,
consul,
80 ; 1,
84.
Gomod,
mprat
romian,
80; 1,
84.
Gonidai
miniare,
81.
Consula
t, 80 ; 1,
84.
Gorsaro
, F.,
istoric,
80.
Graimic
, -ci,
80 ; 16,
85.
Crediin
oios, -i,
3, 84.
Crettn,
-ni, 80 ;
81 ; 82 ;
10, 13,
14, 85.
Cretm
, 9, 85.
Cumum
a
nemuirii
ii i a
vieii
venice,
82.
Gunun,
82.
Guvnt,
ouvimte
, 81.

Felix,
martir,
80; 82 ;
16, 85.
Femeie.
-ei, 82.
Ftul
(lui
Dumne
zeu),
17, 85.
Form,
82.
Fuirt, 6,
84.
G

G
e
n
e
r
o
s
a
,
m
a
r
t
i
r

,
8
0
;
8
1
;
1
6
,
8
5
.
G

m
d
i
r
e
,
8
1
;
1
,
8
4
;

1
1
,
8
5
.
G
l
a

o
i
d
i
i
u
m
(

s
a
b
i
e
)
,
8
0
.
G
r
a
i
p
,
g
r
u
p

,
8
0
.
H
H
o
t

r
e
,
1
4
,
8
5
.
H
r
i
s
t
o
s
,

;
81
;
16
,
85
.
Ie
rta
re,
1,
84
.
I
m
pe
ri
ul
ro
m
an
,
81
.
Iai
tr
od
uo
er
e,
80
.
Ip
ot
ez
ia,
80
.
Ist
or
ic,
-o
i,
80
;
82
.
l't
al
a,
pr
i
m
a
tr
ad
uc
er
e
a
Sf
in
tei
Sc
ri
pt
ur
i

8
0
.

l
i
m
b
a

Ia
m
ui
ar
ia,
m
ar
tir
,
80

l
a
t
i
n

,
8
1

.
l
u
l
i
e
,
8
0
;
8
1
;
8
2
;
1
,
8
4
.

I
Imipra
t, 1, 2,
3, 4, 6,
84; 9,
35.
mp
r
ia
ace
stei
lui
mi,
6,
84.
Im
pr
atul
tutu
ror
nea
mu
rilo
r,
6,
84.
Dajdie,
6, 84.
Deoapita
ire, 80 ;
81.
Divinit
atea
stpkml
ui
nostru
mpirat
ul,
5,
84.
Docume
nt, 80 ;
82.
Docume
nt
cresitim,
84.
Domwul
, 6, 84 ;
8, 85.
Donata,
nnartir,
80; 82;
1, 84;
9, 14,

Inc
ip
n
iare
,
14,
85..
Ind
rz
nea
l,
81.
J
u
d
e
c
a
t

,
8
1
;
8
2
.
J
u
i
m

t
a
t
e
,
8
1
.
K
Karpp,
H.,
istoric,
80.
1
6
,
8
5
.
Diuh,
Sfnt
ul,
17,
85.
Duin
meze
u,
81 ;
6,
84 ;
8, 9,
15,
17,
84
85.
F
Fecio
ar,
-re,
82.

La
et
a<
nti
us
,
80
;
16
,
85
.
L
di
,
81
;
12
,
85
.
Li
m
ba
lat
in
,
81
;
82
;
84
.
Li
m
ba
lat
iin

or
e
tin
,
80
;
82
.
Li
nii
st
e,
4,
84
.
L
oa
ali
za
re,
80
.
L
uc
ru
,
-u
ri,
81
;
5,
84
;
12
,
85
.
L
u
m
e,
6,
34
.
M
M

a
r
t
i
r
,
r
i
,
8
0
;
8
1
;
1
5
,
8
5
.
M
i
a
p
t
i
r
a
i
s
c
i
l
i
l
t
a
o
i,
8
0
;
8
1
.
M
a
r
t
i
r
i
u
l
l,
8
0
;
8
1
;
1
7
,
8
5
.
M
a
r
t
i
r
i

uil
Sfintilor
sdlMani,

84.

MARTIRIUL SFINELOR SCILITANI

87

M
air
iti
rol
og
iu,
80
.
M
r
tu
ri
e
mi
nc
in
aa
s
,
7,
84
.
M
art
yr
oil
og
iiu
in
Hi
er
on
y
mi
ia
nu
m,
82
.
M
en
iu
ne
,
81
.
M
aa
rt
e,
-i
,
80
;
81
;
16
,
85
.
M
uc
en
ici
e,
80
.
M
uc
en
ici
i
sci
lit
a
m'
d,
82
.
N
N
ar

tz
al
us
,
m
ar
tir
,
80
;
31
;
1,
84
;

14
,
15
,
16
,
85
.
N
eb
ua
ui
e,
8,
85
.
N
ed
re
pt
at
e,
2,
84
.

N
e
m
ur
ir
e,
80
.
N
ou
l
Te
st
a
m
en
t,
81
.
N
u
mi
e,
80
.
N
u
m
id
ia
pr
oe
on
si
ul
ai
ra,
pr
ov
in
ci
e

roinin
n Africa,
80.
Ochi, 6, 84.
Om, oamecni, 6,
84.

1, 3, 5, 7,
84; 8, 10,
11, 12, 13,
14,
,16, 85.
Sntate, 3, 84.
Scilli siau
Soillium,
locali'tate in
provincia
romam
Numidia
proconsula
r din
Africa, 80 ;
81.
Scri'so
rile lui
Pavel,
81 ;
12, 85.
Secol,
81.
81 ; 1, 84; 9, 14,
S
e
c
r
e
t
a
r
i
a
t
,
8
1
;
1
,
8
4
.
S
e
c
r
e
t
a
r
i
,

uh
,
17
,
85
.
So
art
,
3,
84
.
Sp
er
a/t
ais
,
jm
air
tir,
80
;
81
;
1,
2,
4,
6,
4;
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
85
.
St
i
pi
m,
1,
3,
5,
84
.

edun, 81.
P
aP
P
P
eP
oP
oP
rP
rP
rP
rP
jP
uP
u

8
1
.
S
e
c
u
n
d
a
,
m
a
r
t
i
r

,
8
0
;

Se
nlt
in
,
80
;
81
.
Se
pt
e
m
bx
ie,
80
.
Sf
nt
a
Sa
ri
pt
ur
,
81
.
Sfi
ni
i
mi
uc
er
uii
ci
soi
liit
ia
ni,
82
.
Sf
iai
ii
sci
lit
a
mi
,
80
;
81
.
Sf
nt
iul
D

16, 85.

a
(cred
inei)
, 4,
84.
Tatl,
17,
85.
Tbli
,
14,
85.
Tertu
lian,
scriit
or
cret
in
latin,
R

g
a
z
,
8
1
;
1
3
,
8
5
.
R

c
i
r
e
,
7
,
8
4
.
R

u
,
r
e
l
e
,
2
,
5
,
8
4
.
R
e
g
e

80.
Text, 80.
Tiimip,
80; 82;
1, 84;
11, 85.
Tradiia
ramanilo
r, 14, 85.
Traduoer
e, 82 ;
84.
Tribunal,
81 ; 82.
U
Ureche,
-chi, 4,
5, 84.
l
e
r
e
g
i
l
o
r
,
6
,
8
4
.
R
e
l
i
g
i
e
,
3
,
8
4
.
R
e

e
d
i
n

,
8
0
.
R
o
m
a
n
i
,
1
4
,

8
5
.
Sa
bl
e
(gl
au
di
u
m
),
80
;
14
,
85
.
Sa
le
de
e
di
n
e,
1,
84
.
Satami
ni
us
,
P.
Vi
ge
ll
mi
s,
pr
oc
on
su
l
in
pr
ov
in
ci
a
ra
m
an

N
ui
mi
di
a
n
ti
mi
pu
l
m
p
rat
ul
ui
C
o
m
od
(1
80

19
2),

80
;
81
;

Vialaare
filologic
literar, 82.
Vechiul
Testament, 81.
Vecdi veciloT,
17, 85.
Versiune, 81.
Vestiia,
martira, 80; 81
; 1, 84; 9, 14,
16, 85.
Veturius,
merto, 80; 81 ;
16, 85. Viaa

venic, 82.
Vigellius
Saturninus, 80;
81; 1, 3, 5,
7,
84; 8,
10, 11, 12,
13, 14, 16,
85. Vrst,
82.
Zi, zile, 81 ; 1,
84; 13, 85.

5 MARTIRIUL
SFlNTULUI APOLLONIUS
(t 2 1 a p r i l i e

184?)

INTRODUCERE
La 21 aprilie 184, a tost martirizat la Roma, m timpul domniei mpratului Comod (180192), Sfntu.1 Apollonius, brbat de iamilie nobil,,
denunat c este cretin de sclavul su, Seveius, prelectului Pretoriului,
Tigidius Perennis, care a ocupat aceast iuncie la Roma intre 180185 *,
Datorit iniluenei binefctoare a soiei sale Maicia, care era creUna i a intervenit in tavoarea cretinilor, mpratul Comod, cu toatedeiectele i marile lui scderi personale, nu era un persecutor al cretinilor, incit, In timpul su, multe familii nobile romane profesau cretinismul. Jn timpul lui Comod, relateaz istoricul Eusebiu de Cezareea r
la Roma, muli dintre brbaii cei mai distini prin bogia i naterea
lor mergeau n acelai timp la mintuirea lor cu toat casa i familia
lor 2.
Nu se tie cu precizie dac Apollonius era senator roman, cum au
crezut unii istorici. Eusebiu de Cezareea 11 numete doar brbat renurtiit, scriind despre el n aceti termeni: Deci n oraul romanilor (la
Roma), au dus maintea tribunalului pe Apollonius, brbat renumit atuncf
prin educaia i filozoia sa 3.
Fericitul Ieronim afirm, ns, c Apollonius a fost senator al cetii Roma Romanae uxbis senator 4, iar iniormaia lui, ntruct cunotea mai bine evenimentele istorice din Roma, poate fi cansiderat ca
adevrat.
Se al deosebiri la cei doi istorici citai i cu privire la autoritatea
roman care a judecat pe Apollonius. Eusebiu aiirm c Silntul Apollo277.
278.

Fer. Ieroriim, De viris illustribus, cap. 42, in P.L., XXIII, ool. 991.
Eusebiu 1st. Bis., V, 21, 1, ed. G. Bardy, Eusebe de Cesaree, Histoire

ecclesiastique, t II, liwes VVII, Paris, 1955, p. 63.


279.
Ibidem, V, 21, 2, ed. G. Bardy, p. 63^-65.
280.
Fer. feronim, De viris illustribus, oaip. 42, P.L., XXIII, col. 691.
Epistola 70. Ad
Magnum, 4, P.L., XII, ool. 667; W. Bck, Das Eindringen des Christentums in den Senatorenstand bis zu Konstantin der Grosse, in Chiron, 1971, nr. 1, p. 381 .u.

MARTIR IU L SFINTU LUI APOLLON IUS

.
g9>

nius a fost dus In faa tribunalului din Roma si a fost condamnat de judectoml Perennis5, In timp ce Ieronim afirm c Apollonius, fiind denunat senatului roman de sclavul su Sev&rus c este cretin, i s-a
poruncit de ctre senat s dea socoteal despre credina lui, iar el a
campus o lucrare mare imsigne volumen composuit, o apologie pa
care a citit-o In senatul roman *.
Actul martkic ml 'Sflntului Apollonius in versiunea greac a fost cunoscut de Eusebiu i pus in colecia lui de Aote martirice, care apoi s-a
pierdut. El era o traducere a actului martiric original al Sflntului Apollonius din limba latin, adaptat, cum ne las s Intelegem Inceputul
sfritul lui m forma lui actual, pentm a fi citit in biserici la ziua aniversrii Sflntului.
Secole de-a rindul, Actul martiric al Sflntului Apollonius a ramaz
necunoscut. Abia la sfritul secolului al XIX-lea, el a fost descoperit $i
editat "m 1874, intr-o culegere arm'ean de Acte martirice publicat la
Veneia de ctre Parintii mechitaniti7, edifie ddp care F. C. Conybeare, a fcut "in 1894 o traducere englez s. Versiunea armean dateaz
din secolul al V-lea.
Textul grec, mai dezvoltat decit eel armean, a fost publicat ca editio princeps In 1895 de ctre bollandistul Josephus van Gheyn, dup
Codex Parisinus Graecus 1219 (olim Collbertinus 4137), sec. XUXII*.
Textul grec al ed. J. van Gheyn a fost reprodus apoi de R. Knopf
G. Kriiger 10 i de H. Musurillo ".
Este sigur c nici versiunea armean, care prezint unele omisiuni,
nici versiunea greac, In care ion fost introduse unele adaosuri, <jru ledau
acful martiric in forma lui original din limba latin, ci-1 avem, cum se
exprim J. P. Kirsch, cu unele returi lS.
Dar acestea ,nu stric forma original a 'actului martiric pentru a fi
socotit, cum se exprim A. Puech, o adevrat .compoz/Jie literar 13,
281.
282.
283.

Musurillo,.
op. cit., p. XXV.

Eusebiu, /sf. Bis., V, 21, 2, ed. G. Bardy, p. 6364.


Per. teranim, De viris illustribus, cap. 42, P.L., XXIII, col. 691.
Armenian Lives ot the Saints, t. I, Vaneia, 1874, p. 138143; H.

284.
F. C. Conybeare, The Armenian Apology and Acts ol Apollonius
and other
monuments ol early Christianity, in The Guardian, 18 June, 1893, London, 1894,.
p. 29-48 ; 2-ffld ed., London, 1896.
285.
Joseph vain dem Gheytn, Sancti Apollonii romani Acta graeca ex codice
ParisinoGiaeco, 1219, n Anailecta 'Bollandiamia, 14 (1895), p. 286294. Vezi coreotrile lui
Max Bonnet, Notes sur Jes Actes d'ApoIlonios, in Amaleota Bollandiana, 18 (1899),
p. 50.
286.
Vezi R. Knopf-G. Kriiger, ed. 2-a, p. 3035.
287.
Ed. H. Mu>3uri'llio, op. cit., p. 90104.
288.
J. P. Kirsoh, Apollonius, n Diationnaire d'histcire et geographie
eoclesiastique, t. Ill, Paris, 1924, col. 1012
289.
A. Puech, Histoire de la litterature grecque chretienne, t. II, Paris,
1928
p. 307.

90

ACTELE MARTIRICE

un tals tendenios, cum ciede J. Gellcken l4. n ciuda omisiunilor din


versunea armean i a adaosmilor din cea greac, actul martiric al
Sfntului Apollonius rrrne m fond un act autentic.
Totui, unele dificulti rmn. Astiel, n versiunea greac, Stntul
Apollonius este numit Apollos, eel numit i Sakkeas 15, ceea ce este o
coniuzie cu Apollos, contemporanul Sflntului Apostol Pavel, cunoscut
din Faptele Apostoliloi ie, in timp ce, in versiunea armean, mai veche,
din secolul al V-lea, el este numit corect: Apollonius. In versiunea armean Apollonius nu apare ca roman, ci alexandrin. !n textul grec, aa
cum il avem azi, Tigidius Perennis, judectorul Sfntului Apollonius, care
era praefectus praetorio la Roma intre 180185, apare ca proconsul in
Asia Proconsular 17, tapt care nu corespunde adevrului istoric.
n traducerea romneasc, am nlocuit, deci, numele de Apollos, cu
.numele corect de Apollonius.
Cum bine a observat istoricul Teodor M. Popescu, ceea ce se poate
discuta cu privire la Actul martiric al Sflntului Apollonius nu este autenticitatea, ci integritatea lui 18. In ciuda unor adaosuri sau a unor omisiuni, el rmne deci un act martiric auitentic.
Textul actului martiric ne indic dou interogatorii ale Slintului
Apollonius, primul mai scurt, cap. 29, iar dup un interval de trei zile,
unul mai lung, cap. 1444, n care el face apologia cretinismului, religie revelat de Dumnezeul Cel atotputernic, incomparabil superioar
pgnismului, religie absurd i inutil, demonstnnd aceasta cu mrturii
din viaa i istoria atenienilor, cretanilor, romanilor i sirienilor, scoase
din Istoria lui Herodot, dintr-o lucrare a satiricului Lucian de Samosata
i din Republica lui Platon 19.
Hristos, spune Sfintul Appolonius, s-a tcut om in Iudeea, drept ntru
toate ii plin de nelepciune dumnezeiasc, Cel ce ne-a nvat cu iubire
de oameni cine este Dumnezeul tuturor ,i care este scopul virtuii....
El ne-a nvat s ne reinem mnia, s ne nfrnm pofta, s ne
stpnim plcerile, s alungm tristeea, s fim prietenoi, s facem s
290.
J. Geffekan, Die Ada Apolonii, n Nachrichten von der Kondglichem
Geselscbaft der Wissenschiaften ziu Gottingen PMlologiisch-hdsitori&che Klasse, 1904, Heft
2, p. 262284; Idem, Die christlichen Martyrien, In Hermes, Bd. 45 (1.910), Heft 4,
p. 481505.
291.
Martiriul Stintului i prea ludatului Apostol Apollo, eel numit i
Sakkeas,
Ed. H. Musawi'Llo, p. XXV i 90, n tdltlu.
292.
Fapte '18, 24 ; / Cor. 3, 5.
293.
Ibidem, Iotroduoere, ed. H. MustiFiil, p. 90.
294.
Teodor M. Popeseu, Martiriul Slmtului Apollonius, in Stutdii
Teologioe, seria I-a, III (19312), p. 812.
295.
Martiriul Siintului Apollonius, 29 i 1444, ed. H. Musur.illo,
op. cit.,
p. 9092 i 94ilO2.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIUS

91

s
p
o
r
e
a
s
c

i
u
b
i
r
e
a
,
s

i
n
d
e
p

i
t

m
l
a
u
d
a
d
e

a
i
t

,
s

n
u

cutm rzbuna-rea
ia de cei ce ne iac
nedrepti... s adoim
numai pe Dumnezeul
Cel nemuritor, s
ciedem c suiletal este
nemuritor, s
fim
convini c exist o
judecat dup moarte,
s
sperm
"m
rspltirea ostenelilor
vir-tuii dup nviere,
care va ii dat de
Dumnezeu celor ce au
vieuit cu evlavie 'v.
Dup
cum
se
constat, Actul martiric
al Sfmtului Apollonius
are o mare valoare
istoric.
El
ne
nlieaz sub forma
unui proces-verbai luat
la interogatoriul su la
Roma, modul In care a
lost judecat un cre-tin
aristocrat i instruit, in
fata unui public select
de senatori i brbai
culi,
"m
timpul
mpratului
Comod,
care personal nu se
interesa de a-proape de
cretinism, de c.ntre
pretectul
pretoriului
Tigidius Perennis, care
i-a artat mult respect
in timpul audierii i s-a
declarat adlnc mih-Jiit
cd trebuie totui s
aplice porunca senatului
i a mpratului2i, condamnindu-1 la moarte
prin decapitare.
296.
Ibidem, cap. 36 i
37, ed. cit., p. 100.
297.
Ibidem, cap. 23 i

45, ed. cit., p. 96 i 102.


Studii:
P.
Petit,
Histoire
generate
de
l'Empire romain, p. 380
381 ; R. Kleto, Das iruhe
Christentum im rdmischen
Staat, Darmstadt, 1971 j A.
Haimmain,
La
vie
quotidienne des premiers
Chretiens au II-e siecle (95

1
9
7
),
P
a
ri
s,
1
9
7
1
;
J.
S
p
e
i
g
l,
H
e
r
r
o
m
i
s
c
h
e
S
t
a
a
t
u
n
d
d
i
e
C
h
r
i
s
t
e
n
.
S
t
a
a
t
u
n
d
K
i
r
c
h
e
v
o
n
D
o
m
it
i
a
n
b
i
s
C
o
m
m
o

dus, Amsterdam, 1990; R.


Remondion, La crise de
l'Empire romain, de Marc
Aurele Anastase (coll.
Nouvelie Clio, 11), 2-e ed.,
Paris, 1070 ;E. Gabba, II
processo di Apol-lonio, in
Melanges
d'Archeologie,
d'Bpigraphie et d'Histaire
offerts J. Carcopino, Paris,
1966, p. 397402 j G.
Tibiletiti,
Gli
Atti
di
Apollonio e Tertulliano, in
Atti Aoad. Scienze Torino, 99
(19641965), p. 295337;
Martia Sordi, Un senator
cristiano
deU'et
di
Commodo in Epigraphica,
17 (1955), p. 104 .u.; W.H.C.
Frend,
Martyrdom
and
Persecution in the early
Church, Oxford, 1965 j New
York, 1967, p. 234236 i
481, n. 52; J. Daindelou et H.
Mainrou, Nouvelie histoire de
I'Eglise, t. I, Paris, I960,, p.
173; 3\ Grosso, La lotta
politico
al
tempo
di
Commodo, Turin, 1964; R.
Gregoire, P. Orgete, J.
Moreau et A. Marilcq, op.
cit., p. 20; L. Hannand, Le
monde romain sous les
Antonins et les Severes,
Paris* I960; J. Zeiffler, Sur
un passage de la Passion
du jnartyr Apollonius, in
Melanges J. Lebretan, t. II,
Paris, 1W32, p. 133157 ;
E. Gdffe, Les Actes du
martyr Apollonius et les
problemes
de
la
base
juridique des persecutions,
m Bulletin de la Mtteratuire
eoclesiasitique, 53 (1952), p.
6576; C. Verscliaffel, rt.
Apollonius
(Sadint),
in
DicitaioraniaiTe
de
Theotogfe OalthoMquie, t. I,
2-e partie, Paris, 1923, col.
1508; H. Delehaye, Les
Passions de.s martyrs..., p.
125136; M Schantz, op.
cit., Driter Teil, Die Zeif von
Hadrian 117 bis aui Constantin
324, 3-e Auflage, von Carl
HoskliS und G. Kriiger,
Miiirtohien, 1922, p. 254; P.
Allard, op. cit., t. I, 4-e ed.,
p. 471478; Th. Klafcte,
Der Prozess und die Ada S.
Apollonii, m Texte und
Untersuchumgein
ZUT
Geschichte
der
aiDtchristlichen Literatur, 15,
Leipzig, 1897, nr. 2, p. 92
131 ; Max. Prdez van
Sachsem,
Der
heilige
Mrtyrer
Apollonius
von
Rom. Eine historisch-kritisohe
Studde, Mainz, 1903; A.
Hilgenifeld, Apollonius von
Rom, In Zeiftschrift fur
WfcseaisctoaiftMche
Theologie, XiXVII (1894), p.
5891 i XLI (1898), p. 180
203; Th. Mommsen, De;Prozess
des
Christen
Apollonius unter Commodus,
in Siitzumgsberichte der
Kon. Preuss. Akademie der
Wissemschaiten zu Berlin,
1894, p. 462503; Adolf
von Harnack, Der Prozess

d
e
s
C
h
r
i
s
t
e
n
A
p
o
ll
o
n
i
u
s
v
o
n
d
e
m
P
r
a
e
i
e
c
t
u
s
p
r
a
e
t
o
r
i
o
P
e
r
e
n
n
i
s
u
n
d
d
e
m
r
d
m
i
s
c
h
e
n
S
e
n
a
t,
I
n

S
it
z
u
n
g
s

berichte
der
Kon.
Preussischen Akademie der
Wissenschaftein zu Berlin,
1893, p. 721746; R.
Seeberg, Das Martyrium des
Apollonius,
in
Neue
Kirchliche Zeiittschiriift), IV
0893), p. 836ma.

92

ACTELE MARTIRICE

Bibliotheca hagiographioa Graeca pune amintirea Sflntului Apollonius la 21 apiilie 22.


*
*
*
Prezentm traducerea de ia dup ediia lui Panaiot C. Hristu, Ti
Maptupia TWV dpXta>v xpwttavffiv... Text in limba greeted vecnt cu tra-ducere In
limba greac modern, Tesalonic, 1978, p. 224243 i ed. H.
Musurillo, op. cit., p. 90105, text grec cu traduceie englez.
Vezi i ediiile : G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 169174; D. Ruiz
Bueno, op. cit., p. 363373 ; R. Knopf-G. Kruger, op. cit, p. 3035 ; Gerardus Rauschen, Acta s. Apolonii in Monumenta minora saeciuili secundi. Florilegiuin Patristicum, Bonnae, 1914, p. 85104, text giec i latin -,
Otto von Gebhaidt, Acta martyra seleota, Berlin, 1902, p. 4460 ; Th.
Ruinait, op. cit., p. 128129, text latin, nieaz viaa Sf. Apollonius
ioarte pe scuit.
Pentru traducerea noastr, am consultat i urmtoarele traduceri .P. Hanosin, op. cit., traducere irancez, p. 6068,- A. Hamman, op.
cit., traducere italian, p. 1884 ; Ildefonso Clerici, op. cit., p. 143151 ;
P. Monceaux, La vraie legende doree, p. 148157 ; G. Rauschen, Echte
alte Mrtyrerakten. Martyrium des heiligen Apollonhis, op. cit., p. 329
340; Dom. H. Leclercq, Les Martyrs, t. I, Paris, 1902, p. 112119.

In linuba romn, Teodor M. Popescu, Martiriul sfntului i prealudatului apostol Apollos eel num.it i Sakkeas, m Studii teologice, Se-ria
I-a, III (1932), nr. 1, p. 8390.

22. Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. Fr. Halktai, t. I, p. 52.

MARTIRIUL SFNTULUI I PREA LUDATULUI


APOSTOL APOLLOS * (CORECT APOLLONIUS)
CEL NUMIT I SAKKEAS
(Martirizat la Roma la 21 aprilie 184 (?)

Fiind mare perseouie cxmtra cretinilor sub mpratul Gomod


(180192), era proconsul al Asiei 2 un oarecare Perennis. Iar Apollos
apostolul 3, brbat evlavios, de neam alexandrin 4, temtor de Dumnezeu,
fiind arestat, a fost adus (n faa prefectuM).
1. Dup ce a fost adus, proconsulul Perennis i-a zis : Apollonius,
eti cretim ?
298.
Apollonius a zis : Da, snt oretin. i de aoeea cinstesc i
m >tem
de Dumnezeu, Cel ce a fcut cerul i pmntul, marea i toate cele dintr-nsele 5.
299.
Praconsulul Perennis a zis : Cieste-te i ascult-m,
Apollonius,
i jur pe soarta domnului nostru, rnpratul Comod.
300.
I-ar Apollonius, eel numit i Sakkeas, zisie : Acult-m cu
nelepciune, Perennis, cu privire la aprarea cuveniit i legal, despre oare
voi vorbi. cel ce nu respect poruncile cele drepte, bune i minunate ale
lui Dumnezeu este nelegiuit, necuoernic i cu adevrat fr Durrmezeu,dar cel ce se ciete de tot nedreptatea, nelegiuirea i idolatria, i de
gndurile cele rele, fugind de stpniia poatelor, i- nu se mai ntaairce
nicidecum la ele, un astfel de om este drept.
301.
Apoltos pare a fi o prescurtare pentru Apollonius, oare a fost
canfumdat cu
Apollos din Noul Testament (Fapte 18, 24 j I Cor. 3, 5). Versiumea armean scrie
coreot : Apollonius.
302.
Informaie greit. Tigidios Perenrms era praeiectus praetorio la Roma.
303.
Informatie greit, datorit coniuziei cu Apollos din Alexandria.
Apollondus
a fost consul la Roma Uvtre 180185. Noi am tolocuiiit in traducere nu-mete de Apollos
cu Apollonius, care este cel cored
304.
Lnfoirmaie gieit, daitoriJt confuzied de oume.
305.
Fapte 1, 1; Ie. 20, 11 ; Is. 27, 16 j 42. 5; Amos 4, 13; // Mac. 7, 28;
Fapte 4,
24; 14, 15; Apoc. 4, 11; 10, 6.

94

ACTELE MARTIRICE

306.
i crede nou, Perennis, din aceast aprare, c
poruncile cele
bune i strlucite le-am invatad: de la Cuvntul lui Dumnezeu (ILsus
Hristos), Cel ce ounoete toate gindurile oamenilor6.
307.
Pe lng aceiasla, El ne-a poruneit s nu jurm
nicidecum7,
ci s spunem n toate adevrul; ccd adevrul (spus) prin da este un.
mare jurmnit 8 i de aceea peiutru un cretin este ruine s jure. Fiindc
din minciun, iese neeredina, iar din necredin nate iari jurmntuL
Vrei, ns, s jur c noi ciinstim pe mprat i ne rugm pentru mpria lui ? Cu plcere a jura, adeverind chiar pe Dumnezeu, Cel oe
exist mai nakite de veai, pe Care im mini omeneti L-au fcu't, ci
dimpotriv El a rnduit un om care s mprea9c pe pmnt peste
oameni.
308.
Prooonsulul Perennis a zis : F ceea ce-i spun i cietete, Apolloniuis, i j-ertfete zeilor i chipukii imparatiului Comod.
309.
Iar Apollonius, zmbind, a zis : Cu privire la schimbarea
gndului
i la jurmnt, Perennis, i-am fcut aprarea, iar despre jertf ascult :
Aduc i eu i toi cretinii jertf nesngeroas i -curat Atotputernicului Dumnezeu, Care stat>ineste cerul i pmntul i toat suflarea, mai
ales prin rugaciunile (fcu'te) perutru chiipurile oamenilor initeligeni i
raionali, ornduii de pronia lui Dumnezeu s mpreasc pe pmnit.
310.
De aceea, n fieoare zi, ne rugm lui Dumnezeu care
locuiete
n oeruri9 dup porunca cea dreapt, pentru Comod, cel ce mprete
n lumea aceasta, bine tiind c nu de la vreun oarecare altul domnete
pe pmnt, ci, cum am spus, numai din voina nebiruitului Dumnezeu,
care cuprinde toate.
311.
Proconsulul Perennis a zis : Ii dau o zi, Apollonius, ca s
chibzuieti n sine nsui despre viaa ta.
312.
Dup trei zile a poruncit s fie adus , era (de fa) mulime
mare
de senatori, consilieri i mari nelepi (filozofi). i porutmcind s fie
chemat, zise : S se citeasc actele lui Apollonius. Iar dup citirea lor,
proconsulul Perennis a intrebat: Ce ai chibzuit in sine nsui, Apol
lonius ?
313.
Iar Apollonius a zis : S rmn cucernic, precum ai
hotrt, socotind dup aote.
314.
Pexeminis proconsuilul a zis : Te sftoiesic, pentru
poriunca senatului, s he schimibi, s cinsteti i s te nchini zeilor, pe care toi
oamenii i cinstim i-i adorm, i s trieti impreun cu nod.
315.
316.
20.
317.
318.

I Cor. 2, 10, 11; Evr. 4, 13; Ps. 32, 15; 138, 1415; tn. Sir. 23, 27.
Mt. 5, 33--3r7 , 19, 18; Mc. 10, 119; Lc. 18, 20; Ie. 20, 1; Deut. 5,
Mt. 5, 37.
/ Tim. 2, 12.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIUS

95.

319.
Apolloniuis a zis : Eu cunosc porunca senatului,
Perennis. Am
devenit ns eviavios, ca s nu oinsteisc idolii fcui de mini omenesti..
De aceea nu voi ad,ora nici aur, niici argint, nici aram, nici fier sail zei
mincinoi de lemn i de piatr, care nici nu vd, nici nu aud, pentru ca
snt foui de luicrtori, de bijuitieri i de turntori, souilptuii fcute demini omeneti, i nu se mic de la sine l0.
320.
Ador ns pe Dumnezeu din ceruri i numai Lui m
inehin, Gel
ce a suflart tuturor oamenilor suflet viu i druiete viata in fiecare zi
tuturora n.
321.
Nu m voi njosi, de aoeea, Perennis, nici nu m voi arunca
sub*
cele mad urte ,- cci este un lucru ruinos s te nhini unuia, egal cu
oamenii, sau chiar mai mic dect demonii.
Pctuieisc ns oaimenii foarte uuratici, cind ador aic&ste lucr/uri^
care tin prin sitarea lor de cioplitura reoe n piatr, de lemn uscat, de
metal lucitor i de oase moarte. Ce nseamn prostia acestei melciuni?
322.
De asemienea, egiptenii se nchin, ntre alte multe
murdriu
la un lighean, numit de muli spltar de picioare 12. Ce nseamn prostia
acestei simpliti ?
323.
Atenienii, ohiiiar i aoum, ador un cap de bou de
aram, numindu-1 Destinul Afenienilor, nict ei nu se mai roag, ntr-un fel, propriilor lor zei. E limpede c mai ales acesitea aduc vtmare sufletului
celor ce se ncred n ele.
324.
Cci prin ce se deosebesc acestea de argila ars i de un
ciob.
spart ? Se roag ns staituiilor demonilor, care nu aud, cum auzim noi fc
nu cer, nu dau. llnfiarea lor este, ntr-adevr, mincinoas. Cci au
ur^^i i nu aud, ochi au i nu vd, mini au i nu le nitind, picioare
au i nu merg 13, cci forma nu nlocuiete fiina. Se crede c Socrate al
Atenienilor, n btaie de joe, se jura pe un platan, pe un lemn slbatic l4.
325.
De -asemenea, pentru a dona oar pctuiesc oamenii
contra
cerului, ond se niohin la cede ce apaTin firii materiale : ceapa i uistu326.
327.
328.

Ps. 113, 1215 j 134, 1517 ; Is. 44, 12-^18 ; Avac. 2, 19.
Fapte 17, 25.
Vasul a fost transformat n zeu spre a fd adorat de egiipteni, de ctre

faraonul
Amasis. Vezi Herodote, Histoire, livre II, Euterpe, 172. Texte etabli e traduiit par Ph..
E. Legraaid, Collection des Universites de France, Paris, 1936, p. 187186.
329.
Vezi nota ia
14. Luciiam de Samosata, Bicov Ttpit (vitarum audio), 16, ed. C. Iacobittz, (Bibliotheoa Scariptornm Qraecorum et Rcananorum Teubneriiana), t. I, Iijssiae, 1870, p.,
236 ; Idem, Icaromenippus, swe Hypernephelus, 9, ed. edit., t. II, Iipsiae, 1866, 406.
Vezi Luciae de Samosaita, Icaromenipp sau cltoria dincolo de noi, 9, trad, de Radut
Hncu, to Lucian de Samosata, Scrieri alese, Bucureiti, 1959, p. 149.172, aid p..
1541515.

Of,

ACTELE MARTOUCE

roiul erau zeoil Pelusienilor, toate lucruri car>3 imtr n pntece i se


arunc afar 15.
330.
Pe lng acestea, pentru a treia oar pctuiesc oamenii
la cer,
cnd se nchin la cele nzestrate cu simire: pete i porumbel, 9au ca
egiptenii la cime i ohiraaoefail (maianiu african), la crocodil i bou.
la aspid i lup, (care snt) o nchipuire a felului lor de via.
331.
Mai mult, pentru a patra aar pctuiesc oamenii la
ceruri,
cnd se nchin fiinelor care au raiune, oamenii, care prin lucrarea lor
rea snt demoni; astfel ei numesc zei pe cei ce miai nainte au fost oameni, aa cum au dovedit miturile lor. Cci ei spurn c Dionysos a
fost sfiat i Hercule pus de viu pe foe, iar despre Zeus c a fost ngropat
n Creta , potrivi't ou aoestea, li se cerceteaiz numele; deci, datorit
miturilor, li se cunoate numele , dar, ,mai ales pentru nelegiuirea lor,
renun la aceaista.
332.
Perennis proconsulul zise : Apollonius, porunca
senatului este
s nu fie cretini.
2.4. Iar Apollonius, oel numit i Sakkeas, a spus : Dai nu poate ii
biruit poiunca lui Dumnezeu de poiunca omului. Cu ct cei ce au crezut
3n El, care nu svresc nici o nedreptate, snt ucii pe nedrept i fr
judecat, cu att mai mult Dumnezeu nmulete numrul lor.
333.
Vreau s tii, Perennis, c Dumnezeu a rnduit o moarte
pentru
mprai i senatori, penttru eel cu mutt putere, pentru bogai i sraci,
pentru liberi i sclavi, pentru mari i mici, pentru nelepi i simpli,
iar dup moarte, va fi judecata pentru toi oameniil6.
334.
Dar este deosebire de moarte : pentru aceasta, ucenicii
Cuvntului nostru (Iisus Hristos) mor n fiecare zi plcerilor 17, i nfrneaz
poftele prin cumpatare, voind s triasc dup poruncile dumnezeieti.
i crede nou, Perennis, c nu este nici o prticic de plicere care s
nu fie nfrnat de noi, dar mai ales alungm orice vedere ruinoas de
Ja ochii notri i de l urechile noastre orice cuvnt al ispititorilor, pen
tru ca inima noastr s rmn curat.
335.
Folosiindiu-Jie de via, potrivit acestei reguli, praconsule,
socotim c nu este greu a muri pentru Dumnezeu] Cel adevrat. Cci ceea
ce snitem, pentru Dumnezeu sntem. De aceea ndurm toate ca s nu
murim cum nu se cuvine.

336.
337.
Iac. 2, 13.
338.
11.

Mt. 15, 17 j Mc. 7, ia


Mt'. 25, 3146; In. 5, 27; Fapte 17, 31; Rom. 14, 10; // Cor. 5, 10;
Rom. 13, 14; / Cor. 6, 13; 15, 31 ; UCor. 4, 10; Gal. 5, 16; I Pt. 2,

MARTIBIUL SFNTULUI APOLLONIUS

97

339.
Cci fie de trim, fie de murim, ai Domnului sn<tem l8.
Adesea
pot ucide i dizenteria i frigurile ; voi socoti, deci, c am pierit de una
din ele.
340.
Peiennis proconsulul a zis : Judeclnd aceasita, Apollonius,
mon
cu plcere ?
341.
Apolloniius a zis: Triesc nitr-adevr cu plcere,
Perennis,
netemndu-m, deci, de moairte dim dragoste de via. Cci nimic nu e
mai prejos ca viaa, dar viaa venic, care ete nemurirea sufletului ce
s-a purtat bine n viaa de aici.
342.
Perennis proconsulul a zis : Nu neleg ce spui i nici
nu cunosc dup lege ce-mi declari.
343.
Apollonius zise : Ce ai tu. dac te deplng pe tine, eel
ce nu
nelegi cele cu privire la foloasele harului ? Cci cuwintul Domnului,
Perennis, este pentru inima care vede, dup cum este lumina pentru
ochii care vd, fiindc nimic nrii folosette omul care griete color ce
nu-neleg, dup cum nici lumina care rsare (nu folosete) orbilor.
344.
Iar un oarecare filozof cinic a zis : Apollonius, bate-i
joc de
tine nsui, cci mult ai ratacit, dei i se pare c et;i adnc.
345.
Apollonius a zis : Eu am nvat s m rog, nu s iau n
rs ,dar ipocrizia din tine mrturisete orbiiea inimii tale, dei ea apare ca
o mare aprare. Cci celor ce nu neleg, adevrul li se pare ntr-adevr,
batjocur.
346.
Perennis proconsulul a zis : tim i noi cji cuvntul lui
Dumnezeu este creatorul i ad suifletului i al truipjului celor drepi, i c el a
vorbit i a nvat ceea ce este plcut lui Dumnezeu.
347.
Apollonius zise : Acesta este Mntuitorul nositru Iisus
Hristos,
Care s-a fcut om in Iudeea, drept ntru to ate i plin de nelepciune
dumnezeiasc 16, Cel ce ne-a nvait cu iubire de oameni cine este
Dumnezeul tuturor i care este scopul virtuii, scop care in vieuirea
cuceinnic se potriveste cu suifletele oamenilor. Aces<ta (Iisois Hristos),
prin patimile Sale, a fcut s nceteze stpnia pcatelor.
348.
El ne-a nvat s ne reinem mnia, s ne nfrnm
pofta, s
ne stpnim plcerile, s alungm triisteea, s fim prietenoi, s facem
s sporeasc iubirea, s ndeprtm lauda deart, s nu cutm rzbunarea fa de cei ce ne fac nedrepti, s dispreuim osndirea la moarte
data prin judecat, nu pentru nedreptatea fcut, ci pentru a suferi
fiind nedreiptii20; pe lrig aceaista, (ne-a mvat) ,s ne supunem
ia Rom. 14, 8.
Comp. In. 14, 1011 ; 17, 5; Fapte, 2 22; 10, 36; II Cor. 4, 4;
Fil. 2, 6;
Col. 1, 15 ; Evr. 1,3.
350.
I Pt. 2, 1920; 3. 14; 4. 14.

349.

7 Actele martirice

98

ACTELE MARTIRICK

legii date de El, s cinslim pe mprat21 , s adorm numai pe Dumnezeul Gel nemuritor, s credem c sufletul este nemuritor, s fim convini c exist o judecat dup moarte 22, s sperm n rspltirea ostenelilor virtuii dup nviere, care va fi dat de Dumnezeu celor ce au
vietuit cu evlavie.
351.
nvtndu-ne acestea lmurid i ncredinndu-ne cu
multe dovezi, El i-a ctigat ntr-adevr marea slav a virtuii, dar a fos-t pizmuit
de oei ce nu L-au neles, cum au fost i drepii i filozofii dinaintea.
Lui. Cci pentru cei nedrepi, drepii shut nefolositori.
352.
Cu privire la aoeasta, este tin ouvint spus pe nedrept
de cei
neniteileipti: S legm pe cell drept, oci este suprtor penitra noi,
353.
Chiar i la greci (a zis) unul, cum auzim : Cel drept,
zioe, va;
fi biciuit, chinuit, legat, i se vor arde ochii i, sfrind s sufere toate
relele, va fi rstignit 23.
354.
Deci, precum atenienii defimtori aju coradamnat pe
Socrate,
dup ce au convinis i poporul, tot aa unii dintre nelegiuii au condamnat i pe Invttorul i Mntuitorul nastru, dup ce L-au arestat.
Tot aa (au condaannat ei) Jnaintea Lui pe profeti, care au proorocit despre aoest om, zicnd c va veni Uruul asemenea lor drept i
virtuios nitni toate, Care, fond bine tuturar oamenilor, i va convinge
s adore.n virtute pe Dumnezeul tuturor, pe Care noi, aju'ngnd cei dinti, l cinstim, jentru c am nvat iporuncile Sale sfinte, pe care nu le
tiam, not nu mai rtcim.
i 42. Iar daic aceasta ar fi, cum spunei voi, rtcire, anume c sufletul este nemuritor, c va fi o judecat dup moairte, c la nviere va
fi rspltirea virtuii, c Dumnezeu va fi judector, am mjbria ou plcere aceaist rtcire, prin care am nvat s vieuiim oum se cuvine,
ateptnd ndejdea cea viitoare, dei (aoum) suferim cele potrivnice.
355.
Perennis proconsulul a zis : Eu gndeam, Apollonius,
c de
aoum nainte i-iai sichinubat aiceaist prere i vei cinsti mpreun cu
noi zeii.
356.
Apollonius zise : Eu speram, proconsule, c ai (acum)
gndur
bune i c i s-au luminat ochii sufletuiui prin aprarea mea, nct inima.
ta a devenit rodvtoare pentru a adora pe Dumnezeu, creMorul tuturor,
i spre a-i aduce n fiecare zi numai Lui singur rugciuni prin milostenii
i purtare iubitoare de oamieni, ca jertf nesngeroas i curat lui
Dumnezeu.
2,1. Mt. 22, 21 i Rom. 13v 1 i 7 } I Tim. 2, 1-^2 i Tit 3, 1 ; / Pt. % 13 i 17.
Vezi nota 16.
Platon, La Republique, II, 5, 361 e302 a. Texte etabM et tuaduiit

357.
358.

pair
Ohambry, in col. Pliaton, Oeuvres completes, t. VI, La Republique, livres Iffi
(OoUteotnon <des UMiversiites de France), Pianiis, 19417, p. 95.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIUS

99

359.
Perennis proconsulul a zis: Vreau s te liberez,
Apollonius, dar
snt mpiedioait de porunaa mpraitului Comod. M voi purta ns fa
de tine ou iubire de oameni. i a ficut semn din pairtea lui s se sfrme
fluierele picioaielor martorului *.
360.
Iar Apollonius, eel numit i Sakkeas, zise : Mulumesc
Dumnezeului meu, proconsule Perenniis, mpreun cu toi cei ce au mrturisit
pe Dumnezeu atotiitorul i pe Unul Nascut Fiul Su, lisas Hristos, i pe
Sfntul Dull, i pentru aceast hotrre a ta, mntuitoare pentru mine.
361.
Un as'tfel de sfrit slvit, de martir, cu sufletul smerit i cu
inima
voioas, a primit acest prea sfnt biruitor, eel numit i Sakkeas. Iar ziua
cea mare, in care el, nvingnd pe eel ru, a dabnidit rsplata biruinei,
s-a rnduit astzi.
ntrmdiu-aie, deci, frailor, sulletuil nostou n credin prin frumoaseile lui lupte, s ne aritm iubitori ai aiceiluiai har, prin mila i
harul lui Iisuis Hristos, Cruia se cuvine, anjpreun ou Dumnezeu Tatl
i cu Sfmtul Duh, mrirea i puterea n vecii vecilor, amin.
Cel de trei ori fericitul Apollonius, numit i Sakkeas, a muTit ca
xnartir cu 11 zile naiintte de oaileindelle M mai (21 aprillie), dup romani,
iar dup cei din Asia n luna a opta (21), iar dup noi, mprind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se cuvine mrire n veci.
INDICE SGM'PTURlISTIC *
Facere 1, 1 - 2, 93.
Ieire 20, 11 - 2, 93.
20, 16 - 6, 94.
Deuteronom 5, 20 - 6, 94.
PS. 113, 12-15 - 6, 94.
134, 1517 - 14, 95.
32, 15 - 5, 94.
138, 14-15 - 5, 94.
Isaia 27, 16 - 2, 93.
42 5 2 93
jtA ]*)___in

4 i Qr

Marcu 7, 19 - 20, 96.


10, 19 - 6, 94.
Luca 18, 20 - 6, 94.
loan 5, 27 - 25, 96.
}4. 10-11-36,
97.
17 5
. - 36, 97.
Fa
Pte 1 - 1 - 2 , 93.
2, 22 - 36 97.
rn QR ~ \f q 7
'
~ '
14, 15 " 2.. 93.

44, 1218 - 14, 9J.


'
'
Amos 4, 13 2, 93.
1 7 gj _ 2 5 g 6
Avacum 2, 19 14, 95.
18' 24 -^ 90* 93
Sirah 23, 27 - 5, 94.
Roman'i 13, 1 i'7 - 37, 98.
II Macabei 7, 28 - 2, 93.
13, 14 _ 26, 96.
Matei 5, 3337 - 6, 94.
14, 8 - 28, 97.
5, 37 - 6, 94.
14, 10 - 25, 96.
15, 17 - 20, 96.
I Corinteni 2, 1011 - 5, 94!
19, 18 - 6, 94.
3, 5 - 90, 93.
22, 21 - 37, 98.
6, 13 - 26, 96.
* Text nesigur.
** Cafrele arabe Intre numerele 147, indic paxagraiul. Glfrele arabe tntre numerete 8899, indic
25, 3f46 - 25, 96.
15, 31 - 26, 96.

oa

ACTEtE MARTHUCB

I
I36

E
v4
,2,
13
il7
37,
98.

2.

10 26,
96.

3
6I

36
4.

2
,

19

20
37,
97.

36
5.

14
37,
97.

3
610,
62,
93.

BODICE
REAL tt
ONOMASi
mc
Act.
acte,
11, 12,
94.
Act
marrtiir
ic, aote
mantiri
ee, 89;
90 j
91.
Adams,
adaose,
89; 90.
Adevr,
6, 94;
34, 97.
Adevr
istoric,
90.
Alexan
dria,
90.
Amitn,
47, 99.
Anivers
are, 89.
Aprar
e, 4, 5,
93
94; 8,
94; 34,
97; 44,
98.
Apologi
e, 89;
90.
Apallo
mius,
martir
i sfnt,
88; 89;
90; 91;
93;
1, 2,
4, 7,

8, 10,
11,
12,
90
94;
14,
9

6;
29,
32,
33,
34,
97;
36,
97;
47,
99.
Ajp
oito
s,
90;
93.
Ap
os*
o],
93.
Aprilie,
88; 92;
93; 47,
99.
Anam,
14, 95.
Argil,
19, 95.
Argint,
14, 95.
Asia
(prooon
sulaT),
provinci
e
roman,
9
3
;
4

7
,
9
9
.
A
s
p
d
d

,
2
1
,
9
6
.
A
i
t
e
m
i
e
n
i
,
9
0
;
1
6
,
1
9
,
9
5
;
4
1
,
9
8
.
A
t
l
e
r
t
,
4
7
,
9
9
.
A
u
d
i
e
r
e
,
9
1
.
A

u
r
,
1
4
,
9
5
.
A
u
t
a
n
J
t
i
t
i
t
a
t
e
9
0
.
B
Ba
tjo
ou
r,
34
,
97
.
B
rb
at,
88
;
91
;
93.
B
tai
e
de
joc
,
19
,
95
.
Bi
bli
ot
he
oa
ha
gi
og
ra
ph
io
a
Gr
ae
oa
,
91
.
Bi
jut
ier
,
-ri
,
14
,
95
.

Biseric
. -ci, 89.
Bogati,
25, 96.
Bogtie,
88.
Bou, 21,
96.
C
a
l
e
n
d
e
,
4
7
,
9
9
.
C
a
p
d
e
b
o
u
d
e
a
r
a
m

,
1
8
,
9
5
.
G
a
s

,
8
8
.
:
Ceap,
20, 95

Cer,
ceruTi,
2, 93;
8, 9,
94; 15,
95; 20,
22,
95
96.
Cetatea
Roma,
88.
Chinoc
efal,
maimu

african
, 21,
96.
Chip,
-uri, 7,
8 94.
Ciob,
19, 95.
Cioiplit
ur, 16,
95.
Gitire,
11, 94.
Ciud,
90,
Cine,
21, 96.
Codex
Parisin
us
graecus
1219
(olirn
Collb
e
r
t
i
m
u
s
4
1
3
7
)
,
8
9
.
C
o
l
e
c

i
e
,
8
9
.
Collbert
inais,
codex,
4137,
89.
Canuod,
impxa
tul
roman,
88; 91;
93; 3,
93t
9
,

9
4
;
4
5
,
9
9
.
G
o
m
p
o
a
i
i
t
i
e
l
i
t
e
r
a
r

,
9
0
.
C
o
n
f
u
z
i
e
,
9
0
.
C
o
n
s
i
l
i
e
r
,
r
i
,
1
1
,
9
4
.
C
a
n
t
e
m
i
p
o
r

a
m
,
9
0
.
C
r
e
a
t
o
r
,
3
5
,
9
7
;
4
4
,
9
8
.
O
r
e
s
t
i
m
,
n
i
,
9
1
;
9
3
;
2
3
,
9
6
.
C
r
e
s
t
u
i
i
s
m
,
9
0
;
9
1
.
Cr
et
a,
in
su

l In
Marea
Mediter
an, 22,
98.
Cretani,
90.
Crocodi
l, 21,
96.
O
o
n
y
b
e
a
r
e
,
F
.
C
.
,
i
s
t
o
r
i
c
e
n
g
l
e
z
,
8
9
.
C
r
e
d
i
n

,
8
9
;
4
7
,
9
9
.
C
r
e

t
i
n
,
n
i
,
8
8
;

8
9
;
1
,
2
,
6
,
9
3

9
4
.
C
r
e

t
i
n

,
8
8
.
C
u
l
e
g
e
r
e
a
i
m
e
a
n

,
8
9
.
C
u
m
p

t
a
r
e
,
2
6
,
9
6
.
Cuvnt,
cuvinte,
26, 99;
32, 97;
39, 98.
Cuvmtu
l (Iisus
Hristos
), 26,
96; 36,
97.

D
De
ca
pit
air
e,
81
.
De
fi
m
tof
r,
-ri,
41
,
98
.
De
fe
ct,
-te
,
88
.
De
m
on
,
-ai
i,
16
,
19
,
95
;
22
,
96
.
De
os
eb
ire
,
-ri
,
88
;
26
,
96
.
De
sti
nu
l
At
em
ien
di
or,
18
,
95
.
Di
fic

ult
ate
,
-i,
90
.
Di
on
ys
os,
ze
u
gr
ec
de
ori
gt
oe
tra
co
fri
gi
an

,
2
2
,
9
6
.
D
i
z
e
a
t
e
r
i
e
,
2
8
,
9
7
,
D
o
m
n
i
e
,
8
8
.

MARTIRIUL SFNTUL.UI APOLLONIUS

101

D
o
m
n
ul
(o
a
o
m
),
3,
9
3.
D
o
m
n
ul
(o
a
D
u
n
n
m
ez
eu
),
2
8,
3
2,
9
7.
D
o
v
a
d
,
-z
i,
3
8,
9
8.
D
re
p
ii,
38
,
98
.
D
u
m
n
ez
e
u,
9
0;
9
1;
9
3;
2,
4,
5,
6,
8,
9,
9
3

9
4
;
1
5
,

9
5
;
2
4
,
2
5
,
9
6
;
2
7
,
9
6
;
3
5
,
3
6
,

9
7
;
4
1
,
4
4
,
9
8
;
4
6
,
4
7
,
9
9
.
D
u
m
n
i
e
z
e
u
l
e
e
l
n
e
m
u
i

3
7
,

rttor, 90; 37,


98.
Dumnezeu
Tatl, 47,
99. Duh,
SMntul
Duh, 46, 99.
Bdiie, 89.
Eddtio primceps,
89.
Bdtucaie, 88.
Egptean, -ni, 1!
7, 95; 21, 96.
Eusebiu de
Cezareea,
istoric
bisericesc,
E
v
a
m
m
e
n
t
,

88; 80.

t
e
,
8
8
.
E
v
l
a
v
i
e
,
9
1
;
3
7
,
9
8
.
Fa-Is, 90.
Familie, 88.
Fapt, 90.
Faptele
Ajpostolilor, 90.
F-avaarea,-88.
Fier, 14, 95.
Fiim, -e, 19,
95; 22, 96.
FHozoii, 11, 94;
38, 98.
Filoaof cinic 33,
97.
Fllozofte, 88.
Fire, 20, 95.
Fkil lui
Duiminzeu, 46,
99.
Fluier, -erele
(picioareior), 45,
99.
Foe, 22, 96.
Folos, -ease, 32,
97.

Forma, 89; 91;


19, 95.
Frai, 47, 99.
Friguri, 28, 97.
Funcie, 88.
C
Geflckien, J.,
istoric german,
90.
Gheyn, Josephus
van, boMandist,
a^ha-ograf, 8S.
Gtnd,
-uni, 4,
5, 93; a,
94; 44,
98.
Greoi,
40, 98.
H
Har, 32, 97; 47,
99.
Heraute, erau
din mitologia
greac, 22, 93.
Hejiodot, istoric
grec, 90.
Hotrfre, 46, 99.
Hrdstos, 90.
I
Mod, -la, 14, 95.
lenooim, scriitor
bflserioesc laitin,
88.

Ii
su
s
H
ri
st
os
,
26
,
96
;
36
,
97
;
46
,
47
,
99
.
In
O
ui
ea
x
,
88
.
I
m
fc
xr
m
ati
e,
88
.
Ii
w
an
a,
26
,
96
;
32
,
34
,
97
;
44
,
98
;
47
,
99
.
la
sa
gn
e
vo
ta
rr
ae
n,
89
.
to
te
gr
ita
te,
90
.
In
ter
og
iat
iar
iiu
,
-ii

,
90
;
91
.
hv
ter
va
tl,
90
.
Ip
oc
riz
ie,
34
,
97
.
Is
p
Hi
to
r,
-o
ri,
26
,
96
.
Ist
or
ia
hi
d
H
er
od
at,
90
.
Isl
tor
iic
,
-ci
,
88
.
Iu'
bi
re,
37
,
97
.
Iu
bi
re
a
de
oa
m
en
d,
90
;
36
,
97
;
4*
5,
99
.
Iu
de
ea
,
p
T
ov
ii
nc
ie
a
Pa

lestine!, 90; 36,


97.
I
imr-Tat, -{i, 91;
6, 94; 25, 96;
37, 98; 45,
99.
I
m
p

i
e
,
6
,
9
4
.
I
n
c
e
p
u
t
,
8
0
.
L
n
i
c
h
i
p
u
i
i
r
e
,
2
1
,
9
6
.

e
l

c
i
u
n
e
,
1
6
,
9
5
.
l
i
n
t

e
l
e
p
o
i
u
i
n
e
,
4
,
9
3
.
Intefepciume
duanmezeiia
sc, 90; 36,
97. Inelapt,
-i, 11, 94;
25, 96.
Invtor,
41, 98.
Inviere, 91;
37, 98; 42,
98.
Jertf, 8, 94.
Jertf
neslngeroas, 8,
94; 44, 98.
Judeoait, 91;
24, 25, 96; 37,
97; 42,
Judecrtor, 42,
98.
Jurmtat, 6, 94;
8, 94.
K
Kirsch,
J. P.,
istoric.
geranan
, 84.
Knopf,
G.,
aghiogr
aif, 89.
Kruger,
G.,
aghiogr
ai, 89.
Lauda deart,
91; 37, 97.
Lege, 31, 97; 37,
98.
Lemm, 14, 16,
97; 19, 97.
Iitier, -eri, 25,
96.
Ligheam, 17, 95.
Litm-ha laitin, 89.
Lua-aoi de
Samiosata,
satiric grec, 90.
Lucraare, -ri, 90;
22, 96.
Lucrare, 88.
Lcr*or, -ori,
14, 95.
Loicru, -uxi, 16,
95; 20, 97.
Lmnea, 9, 94.
Lmnin, 32, 97.

Lo
iir
ua
(aa
ulu
i),
47,
99.
Lu

ip,
21,
96.
Lw
pt
,
-te,
47,
99.

102

ACTELE MARTIRICE

M
Mai,
luma,
47, 99.
Mareita,
soia
mpriai
tului
Oamod
(180
1
9
2
)
,
c
a
r
e
e
r
a
c
r
a

t
t
a

,
8
8
.
M
a
r
e
a
,
2
,
9
3
.
M
a
i
r
t
i
r
,
4
7
,
9
9
.
Martiri
ul
Sfnitul
ud
Apollo
nius,
88; 93.
Martor,
-ri, 45,
99.
Mrire,
47, 99.
MTtmr
ie, -id,

89.
Metal,
16, 95.
Mil,
47, 99.
Miloste
mfe, -ii,
44, 98.
Miaiou
na, 6,
94. Mit,
--uiri,
22, 96.
Mm,
mini,
6, 94;
14, 19,
95.
Mnie,
90; 37,
97.
Mmtuir
e, 88.
Mntui<
toruil
nostriu
Iisuis
Hriiisto
s, 36,
97;
41,
98.
Moarte,
91; 25,
26, 96;
30, 97;
37, 97;
42, 98.
Moid,
91.
Multfm
e, 11,
94.
Murdr
ie, 17,
95.
Musu,r
dllo, H.,
aghtagr
af, 89.
N
Natere
, 88.
Ndejd
e, 42,
98.
Neam,
93.
Necredi
nt, 6,
94.
NedTep
bate,
-i, 91;
4, 93;
24, 96;
37, 97.
Neime
lept, -i,
39, 98.
Nelegiu
H, -i,
41, 98.
Nelegi
mke, 4,
93; 22,
96.
Numr,
24, 96.
Niwne,
22, 96.

O
O
as
e,
16
,
95
.
O
ch
i,
19
,
95
;
26
,
96
;
32
,
97
;
40
,
98
.
O
ch
ii
su
fl
et
ul
iu
i,
44
,
98
.
O
m,
oa
m
en
i,
90
;
4,
5,
93
;
6,
8,
12
,
94
;
15
,
9
5
;
2
0
,
2
1
,
2
2
,
2
4
,

9
6
;
3
2
,
9
7
;

9
7
;

3
6
,

4
1
,
4
4
,
4
5
,
9
8

9
9
.
Q
m
i
s
i
i
u
m
i
e
,
~
n
i
i
,
8
9
;
9
0
.
O
r
a

,
8
8
.
O
r
b
,

2
5
,

b
i
,

9
5

3
2

,
9
7
.
O
r
b
i
r
e
a
i
n
i
m
i
i

,
3
4
,
9
7
.
O
s

n
l
d
d
r
e
,
3
7
,

B
a
i
v
e
l
,
S
f

n
t
u
l
a
p
o
s
i
t
o
l
,
9
0
.
i
P

o
a
t
,
t
e
,
4
,

9
7
.

9
3
;

O
s
t
e
n
c
a
l

3
6
,
9
7
.

9
1
;

i
m
i
s
i
n
,

3
7
,

9
0
.

9
8
.

m
l

n
t
,

l
i
,

P
Patim,
-mi (ou
sensuil
d<e
sulerjm
), 36,
97.

2
,
9

3
;
6
,
8
,
9
,
9
4
.
P

r
e
r
e
,
4
3
,
9
8
.

P
rin
ii
ne
oh
ita
ni
ti
,
89
.
P
rti
ci
c
,
26
,
96
.
Pe
liu
isi
en
ii,
lo
cu
ita
ri
ai
or
as
ml
ua
Pe
lu
si
u
m
d
in
Ec
pp
t,
20
,
96
.
Pe
re
ra
ni
s,
Ti
gi
dd
us
,
pr
oa
o
m
su
l
i
pn
ef
ec
tui
p
r
e
t
o
r
i
u
l
u
i
d
i
n

Romi
a
ntre
180
185
d.Hr.,
88;
90;
91;
1, 3,
4, 5,
7,
10,
13,
93
94;
14,
16,
95;
23,
25,
96;
26,
29,
31,
33, 96
97;
35, 97.
Pereeau
ie, 93.
Persecu
tor, -ori,
88.
Pete,
21, 96.
Piaior,
-re, 19,
95.
PiiaW,
14, 16,
95.
Pntece,
20, 96.
Platan,
19, 95.
Ploere,
-ri, 90;
26, 96;
29, 30,
97; 37,
97 {
42,
98.
Platan,
ftlozoJ
grec,
90.
Poft,
90; 26,
96; 37,
97.
Papesau
,
Teodor
M.,
istotic,
90.
Popor,
41, 98.
Porumib
el, 21,
96.
Poranc
, -ci,
91; 4,
93; 5,
94; 9,
94; 13,
14,
94
95;
23,
24,
96;

P
r
a
e
f
o
o
t
u
s
p
n
a
e
t
o
n
o
,
9
0
.
P
r
e
f
e
c
t
,
8
8
;
9
3
.
P
r
e
f
e
o
t
u
l
p
r
e
t
o
r
i
u
l
u
i
,
9
1
.
P
r
e
o
i
z
i
e
,

26,
96;
41,
45,
98
99.

8
8
.
P
r
e
t
a
m
n
i
l
,
8
8
.
P
r
o
c
e
s
v
e
r
b
a
l
,
9
1
.
P
r
o
d
o
n
s
u
l
,
2
7
,
9
6
;
4
3
,
4
4
,
4
5
,
9
8

9
9
.
P
r
o
c
o
n
s
u

l
M
A
s
i
e
i
,
9
0
.
P
r
o
f
^
e
t
,

i
,
4
1
,
9
3
.
P
r
o
m
i
a
l
u
i
D
u
m
n
e
z
e
u
,
8
,
9
4
.
P
r
o
s

i
e
,
1
6
,
1
7
,
9
5
.

Pub
lic
sele
ct,
91.
Pue
ch,
A.t
isto
ric
fra
mic
ez,
88.
Purt
are
iub
Mo
are
de
oai
me
nii,
44,
98.
Put
ere,
25,
96.
R
a

i
u
n
e
,
2
2
,
9
6
.
R

s
i
p
l
a
t

,
4
7
,
9
9
.
R

s
p
l

t
i
r
e
,

9
1
;
3
7
,
9
8
;
4
2
,
9
8
.
R

c
i
r
e
,
4
2
,
9
8
.
R

u
,
r
e
l
e
,
4
0
,
9
8
.
R

z
b
u
n
a
r
e
,
9
1
;
3
'

7
,
9
7
.
R
e
g
u
l

,
2
7
,
9
6
.
R
e
l
i
g
i
e
r
e
v
e
l
a
i
t

,
9
0
.
R
e
p
u
b
l
i
i
c
a
l
u
i
P
l
a
l
t
o
n
,
9
0
.
R
e

s
p
e
c
t
,
9
1
.
R
e
t
u

r
i
,
8
9
.
R
a
m
a
,
8
8
;
9
0
;
9
1
.
R
o
m
a
n
,
n
i
,
8
8
;
9
0
;
4
7
,
9
9
.
R
o
m
i
a

i
n
i
a
e
u
i
r
b
i
s
s
e
n
a
t
o
r
,
8
8
.
R
u
g

c
i
u
m
e
,

a
i
d
,
8
,
9
4
;
4
4
,
9
8
.
R
u

t
o
e
,
6
,
9
4
.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIU8

103

Sa
kk
aa
s,
nu
m
e
da
t
SI
Ai
po
H
cn
rii
us
,
90
;
93
;
4
,
9
3
;
2
4
,
9
6
;
4
6
,
9
9
;
4
7
,
9
9
.

9
4
.
S
c
l
a
v
,
v
i
,
8
6
;
8
9
;
2
5
,
9
6
.
S
c

d
e
r
i
,
8
8
.
S
c
o
p
,

n
a
c
i
,

9
0
;

2
5
,

9
7
.

9
6
.

S
a
u
d
i
p
t
u
r
a
,

S
c
h

m
l
b
a
r
e
,
8
,

3
6
,

r
i
,
1

4, 95.
Secol,
-le, 89,
90.
Senait,
91; 13,
94; 23,
96.
Senator,
-ri, 91;
11, 94;
25, 96.
Senator
remain,
88.
Semaitul
roman,
89.
Severus,
sclav
dim
Roma,
88; 89.
Sfrit,
89; 47,
99.
Staipli,
25, 96.
Simiplite
lte, 17,
95.
Simirie,
21, 96.
Sirienii,
90.
SJav,
38, 98.
Soart,
3, 93.
Sooateal
, 89.
Sacrate,
Jilozof
grec, 19,
95; 41,
98.
Soie,
88.
Spltor de
picioasre, 17, 95.
Stare, 16, 95.
Staituie, 19, 95.
Stpnia i
stipnirea
pcatelor, 4,
93;
36, 97.
Suflare, 8, 94.
Suflet, 91; 15,
18, 95; 35, 36,
37, 97; 44,
98; 47, 99.
T
e
r
m
e
n
,
n
i
,
8
8
.
T
e

x
t
,
9
0
.

Te
xt
gr
ec
,
89
.
Ti
m
p,
88
;
90
;
91
.
Tr
ad
ou
ce
re,
89
.
Tr
ad
uo
er
e
en
gl
ez
,
89
.
Tr
ist
e
e,
90
;
37
,
97
.
Tr
up
,
-u
ri,
35
,
97
.
Tu
rn
t
or,
-^
or
i
de
m
et
al
e,
14
,
95
.
U
U
o
e
i
n
i
'
c
,
c
i
,

2
6
,
9
6
.
U
n
o
i
l
N

s
i
c
u
t
,
F
i
u
l
S

u
,
4
6
,
9
9
.
U
r
e
c
h
i
,
1
9
,
9
5
;
2
6
,
9
6
.
U
s
t
i
u
r
o
i
,
2
0
,
9
5

9
6
.

Valoare istoric,
91.
Vtmarea
sufletuM,18, 95.
Veac, veaauri, 6,
94.
Vecii veoilor,
47, 99.
Vedere, 26, 96.
Vem/eia, 89.
Versimine
armean, 89; 90.
Vensiiune greac,
89; 90.
Via, viei, 90;
10, 94; 15, 95;
27, 30,
9697.
Via vainic,
30, .97. Vieiudxe,
36, 97. Viirtuitie,
-i, 90; 91; 36,
37, 38, 9798;
4
1
,
9
8

.
V
a
i
n

,
9
,
9
4
.
Zeu, zei, 7, 94;
13, 94; 14, 95;
18, 95; 20,
22, 96; 43, 98.
Zems, cpetenia
zeitor La greci,
22, 96. Zi, zile,
90; 9, 10, 11,
94; 15, 95; 26,
96;
44, 98; 47, 99.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA


I FELICITAS
(7 m a r t i e 20 3)

INTRODUCERE
Actul martiric al Stintelor Perpetua i Felicitas, care au ptimit
pentru Hristos la 7 martie 203, laCartagina, mpreun cu ali patru tineri
cretini, n timpul mpratului Septimiu Sever (191211), este unu.1 dintre cele mai complete i preioase dintre actele martirice pe care ni le-a
transmis antichifafea cretin, in forma lui original, In limba latin,
redactat de un martor ocular in 203, dup istorisirea autentic lsat
de Sinta Perpetua i dap viziunea martirului Saturus, care a ptimit
irnpreun cu ea.
Sflnta Perpetua este una dintre cele mai frumoase i mai interesante
figuri din istoria cretinismului, iar istorisirea chinurilor i patimilor ei
pentru Hristos, scrise chiar de ea nsi pn in ziua martiriului, ne
emoioneaz pn azi i va emoiona totdeauna inimile celor ce cred n
Domnul Hristos. Intregul document este o mrturie vie, zguduitoare i
autentic despre vigoarea i puterea tinerei Biserici din provincia AJrica
a Imperiului roman, la nceputul secolului al Ill-lea. Documentul e scris
in spiritul crii Apocalipsa din Noul Testament i al scrierii Pstorul
lui Hernia (fatceputul secolului II), iar in unele capitole se simte inriuihea montanismului, sect aprut n provincia Frigia din Asia Mic,.
dup 172, care constituia un val de neo-profetism in Biserica veche, nrlurire puteinic n Africa, datorit scriitorului Tertulian ff dup 220)r
care a mbriat unele idei montaniste.
Autenticitatea acestui act martiric n-a fost pus niciodat la ndoial, deoarece in el ni se spune precis : Ea nsi, Perpetua, a istorisit
de aici inainte toat desfurarea martiriului su, aa cum a lsat-o
scris de mna i simirea ei x. Iar dup ce Perpetua i ncheie istorisirea suterintelor ei, automl necunoscut al prii finale a aciului martiric,
1. Martiriul Stintelor Perpetua i P&Ucitas, H, ed. H. Musurillo, op. ctt., p. 108.

MARTIHIUL SPINTELOR PERPETUA I FELICITAS

105

cap. 1421, spune c el ndeplinete aceasta, ca un mandat, ba chiar ca


un testament al preasfinlei Perpetua : mandatum sanctLssimiae Perpetuae, immo fideicommissum eius exequimur 2.
tn afai de Perpetua, core a scris cea mai mare paite a actului su
martitic, cap. 3103 i viziunea lui Satuius, catehetul martirilor, scrisa\
de el, cap. 1113*, un autor necunoscut, despre care unii istorici cred
ca este Tertulian, a compus o interesant introducere, cap. 1 i 2 i partea.
final, cap. 1421, pentiu zidirea moral a credincioilor5.
Se scoate "m relief, in introducere, lucrarea stinitoare a Sfintului
Duh, care din ziua Cincizecimii i-a revrsat bogia harului su In Jumei lucreaz permanent la curia, nnoirea i sfinirea lumii: Cci dac
vechile pilde de credin, care mrturisesc harul lui Dumnezeu i lucreaz la zidirea sufleteasc a omului, au lost pstrate n scris... i mrturiile cele noi vor ajunge cndva vechi i folasitoare uriaasilor... , cci
le socotim, ca i pe celelalte, lucrri ale Duhului Sfrut, alturi de Scriptura Bisericii... numit in text InBtrumentum Ecclesiae 6. Protetul Ioil
nsui a proorocit c in zilele cele mai de pe urm, zice Domnul, vo
vrsa din Duhul Meu peste tot trupul 7.
La inceputul anului 203, in urma edictului dat de mpratul Septimiu:
Sever (193211), In 202, pentru interzicerea prozelitismului cretin, sau
pentru faptul c cretinii au fost acuzai c n-au participat la srbtorile
Decennalia (zece ani de domnie), date in cinstea impratului Septimiu Sever, in 202, c n-au svhit vota publica (rugciunile publice}<
i au refuzat s sacrifice pro salute imperatorum (= pentru sntatea imprailor)8, s-au produs n Africa micri din partea populaiei pgme^
fanatizat contra cretinilor.
A fost arestat Vibia Perpetua, matroan roman, de 22 de ani, instruit i bine educat, cci in afar de limba latin vorbea i scriagrecete, care aparinea unei familii instrite, din oraul Thuburbo Minus^
367.
368.
369.
370.
371.
372.

II, 28 ;
Fapte 2, 17118.

Ibidem, XVI^ ed. ci)t., p. 124


Ibidem, 310, ed. c/iit., p. 109118.
Ibidem, M^-13; ed. cit, p. M8122.
Ibidem, cap. III XIVXXI,, ed. cilt., p. 106108 i 122191.
Ibidem, cap. I, ed. cat. p. 106.
Hood, II, 2829 ; Ibidem, cap. I, ed. edit., p. 106, unde se cteaz loda

373.
Unii iistartiidi sint de prere c mipmaitul Septimiu Sever n-o dat
eddictul depersecutte dim 202 contoa oresitamdlor. Vezii dmnitre aoette : T. D. Barnes, Legislation
against the Christian, in Journal of Rieligiian Studies (ChicagoJRS), 1968, p. 3250;
R. FreudeinisbTgr, Das angebliche Christenedikt des Septimius Sevems, In Wtener
Studien, n.r.., 1968, 2, p. 206217; K. H. Sdiwarrte, Das angebliche Christengesetz
des Septimius Sevems, in HaBtaniia. Zedtschrift fur alte Geschichite, nr. 12 (BadenBaden), 1965, p. 185208; L. Petit, Histoire generate de I'Empite Romain, Paris,,
1974, p. 3812.

-106

ACTELE MARTIRICE

,(azi Tebourba) s, situat la peste 40 de km de Cartagina, cstoiit, avind


un copil mic pe caie-1 alpta, avind tat un pgin fanatic i mam pe
jumtate cietin i doi irai, unul catehumen i altul, copilandru, care
jnurise din cauza unui cancer facial. In momentul arestrii era simpl
catehumen, adic nu primise Inc botezul cretin.
Odat cu ea au fost arestai doi tineri de condiie liber, dar modest, Saturninus i Secumdulus, Felicitas, sclava Sfintei Perpetua, i sclavul Revocatas, toi catehumeni. Mai tirziu, s-a prezentat de la sine autoritilor i Saturus, catehetul lor, deci erau dou cretine i patru creiinil0. Numele martirelor Perpetua i Felicitas i ale martirilor care au
ptimit mpreun cu ele ni s-au pstrat i de inscripia de pe piatra lor
funerar, descoperit in 1907 de arheologul francez Delattre, in Basilica
jnajorum, ridicat pe mormintele lor 11.
Autoritile municipale din Thuburbo, voind s se descarce de orice
rspundere, au trimis cele dou tinere femei i pe cei patru tineri la
Cartagina, unde au fost nchii ntr-o temni ntunecoas i oribil, probabil lng palatul proconsulului, pe coasta colinei Byrsa l2. Comunitalea cretin din Cartagina, prin diaconii Tertius i Pomponius, le-a venit
Jmediat in ajutor, obinnd pe bani de la conductorul inchisorii o ameliorare a situaiei cretinilor inchii. Aste, Perpetua a putut primi pe
iatl ei, care a ncercat in zadar s-o nduplece s se lepede de cretinism,
pe mama i fratele ei, copiul pentru a-1 alpta, rudeie i prietenii, nct,
putnd alpta copilul, i s-a prut nchisoarea ca un palat l3. De la arestare i pe tot parcursul maititiului, Perpetua e stpinit de credinta
puternic in Iisus Hristos, Care, cum credea ea, va suferi Impreun cu
ea ,i cu. ceilali martiri, i de dorina ei neclintit de-a deveni martir,
lup-tndu-se in sine cu dragostea de mam, fa de copilul pe care-1
alpta i de prinii ei, care nu inelegeau noua credin cretin i nu se
bucu-xau de martiriul ei.
Perpetua i cei dimpreuna cu ea puteau acum primi in inchisoare pe
total, mama i fratele ei, rudeie, prietenii i cunoscuii.
In prima viziune pe care a avut-o in inchisoare, Perpetua s-a luptat
cu diavolul, nfiat ei sub chipul unui balaur pe care 1-a nvins i a intrat biruitoare in paradis. Acolo a vzut eznd pe un scaun un brbat
nalt, cu prul alb, in hain de pastor, care i-a dat ca mprtanie o in9. Martiriul Si. Perpetua i Felicitast W. i XS.% ed. cat, p. 108 i 122.
374.
Ibidem, II i IV, ed. ail, p. 108 i 110.
375.
Delatibre, La Basilica Maiorum Tombeau des Sainies Perpetue et
Felicite, In
Oomptes xendus de I'Acad&nie ds Iinscriiptions et Belles Lettres, 11907, p. 176177,
191195, 511512, 519531 ; E. Diehl, Inscriptiones latinae vejeres, Berlin, 1901, nos :
20402041.
376.
T. Moniceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 160.
377.
Martiriul Siintelor Perpetua i Felicitas, ed. cSt., Ill, p. 110 i 112.

MARTIBIUL SFINTELOB PERPETUA I FELICITAS


107

ghiitur de brnz, icut din laptele muls de la oile pe care le pstorea l4. Este aici o referint la textul din proorocia lui Daniel, unde se
spune cd s-a aezat pe scaun Cel vechi de zile (Dwnnezeu); mbicmintea Lui era alb ca zdpada, iai prul capului Su curai ca Una 15.
In ceea ce privete cuminecarea cu brnz, avem aici o mrtuiie
cd cietinii din Cartagina au fost influenai de secta tertulianitilor,
adepii scriitoruluj bisericesc Tertulian ft dupd 220), care adoptaserd
unele practici encratiste i montaniste, ntre altele practicind mprtirea cu lapte i binz.
Dup cteva zile Perpetua i cei dimpreun cu ea au tost dui n
iOTul din Cartagina, spre a ii judecai de procuratorul Hilarianus, guvernatorul interimar care a succedat in 203, proconsulului Minucius Timinianus, dup moartea acestuia 16. Cu toii au retuzat s abjure credina
cretin, spre marea indignare i iritare a pgnilor. Perpetua n-a cedat
nici rugminilor pline de lacrimi ale tatlui ei. La sflritul interogatoriului, procuratorul Hilarianas le-a dat pedeapsa capitald : condamnarea
la moarte, Hind dai fiarelor slbatice n ziua de natere a, cezarului
Geta, iiul mpratului Septimiu Sever, care corespunde ddtei de 7 martie 203.
In ateptarea executrii pedepsei, martirii snt dui din nou m carcer. Perpetua are acum dou noi viziuni. Intr-una i apare fratele ei,
Dinocrate, mort de copil din cauza unui cancer facial, care i s-a artat
acum ing un bazin cu ap din care putea bea spre a se rcori, vesel i
vindecat de boal". In alt viziune, s-a luptat cu un egiptean urit la
niiare, care pieinchipuie pe diavolul, pe care ea 1-a biruit, zdrobindu-i capul cu clciul18.
Catehetul Saturus a avut i el o viziune. Se lcea c martirii au iost
dui de patru ngeri n paradis, unde au gsit pe ali martiri: Jocundus,
Saturninus, Artaxius, care au pierit ari de vii in prigoan i pe Quintus, care a murit n nchisoare. Au ntlnit apoi pe episcopul Optatus i
pe preotul Aspasius, care erau certai intre ei i stteau desprii i
triti, iar martirii i-au rugat s se ierte unul pe altul i s se impace, spre
a nu scandaliza poporul credincios i9.
Dintre martiri, Secundulus a murit mai nainte n nchisoare20.
378.
379.
380.

Ibidem, ed. oilt., IV, p. 1101112.


Dan. 7, 9.
Pentru Minucius Oppianus sau Timinianus, vezi Prosopographia

Imperii Romani, t. II, ed. E. Klebs et H. Dessau, 16971898; ed. 2-a, de E. Groag et A. Stem,
1933, p. 441 ; H. Musuirillo, op. tit., p. 113, n. 9.
381.
Martiriul St. Perpetua i Felicitas, ed. MususriMo, VII i VIII, p. 114
lil.
382.
Ibidem, X, ed. edit., p. 116^HSu
383.
Ibidem, XI, XII, XIII, ed. <M., p. 1)1122.
384.
Ibidem, XIV, ed, cit., p. 122i.

108

ACTEL" MARTIR1CE

Felicitas, sclava Perpetuel, Hind nsrcinat, a nscut in luna a opta,


n condiii ioarte grele, o teti, pe care a luat-o s-o creasc o sor cretin. Astfel, a putut s suiere i ea martiriul mpreun <su ceilalti, cci
justiia Toman interzicea ca o iemeie nsrcinat s fie execufat21.
In ajunul ptimirii, pe cind martirii iuau ultima cin, numit agap
(masa dragostei), s-au strns pginii, curioi s-i priveasc. Dar catehetul
Saturus i-a mustrat, zicindu-le .- Nu v esfce de ajuns ziua de mine ?
Azi prieteni, mine dumani! Intiprii-v bine n minte, ns, feele
noas-txe ca s ne recunoatei n zhia aoeea fziua judecii)S2. Auzind
acestea, pgnii s-au retras nfricoai, iar mulp au crezut n Hristos.
A doua zi, 7 martie 203, "m ziua aniversrii zilei de natere a cezarului Geta, martirii, dou iemei i trei tineri, au fost dui n amtiteatrul
din Cartagina, unde au suferit ptimirea pentra Hristos, in faa anei mulimi imense, adunat ca Ia jocmile de circ.
/n timpul ptimirii, Saturninus i Revocatus au tost atacai de un leopard i de un urs ; Saturus, de un leopard, iar Perpetua i Felicitas, de o
vac slbatic. Un oarecare catehumen cu numele de Rusticus a ncurajat continuu pe Perpetua. Saturus, Hind grav rnit de un leopard care-i
icuse o muctur mare din care curgea din abunden sngele, iar pg'mii In delir JJ strigau: *Mntuit, splat , mntuit, splat, ca unul care
primise botezul singelui, a cerut soldatului Pudens s-i scoat inelul
din deget i mmuindu-1 m sngele ranei sale i 1-a dat ca semn (al iubirii) i ca amintire a sngelui su. Dup atacul fiarelor, martirii au fost
adui in mijlocul amfiteatrului, unde ii s-au tiat capetele, Perpetua, vdznd ezitarea gladiatorului, i-a dus singur la git mma lui tremurtoare 23..
Pe mormintele celor cinci martiri, s-a ridicat mai trziu in Cartagina
o mare basilica, Basilica ma jorum. La aniversarea morii martirice a
Sfintei Perpetua i a tovarilor ei de suterin, Fericitul Augustin ft 430)
a rostit trei frumoase cuvntri2i.
Pentru c Tertulian vorbete despre viziunile Perpetuei 25, iar In
prima viziune Perpetua menioneaz unele practici montaniste cu privire la stinta cuminecare26, unii istorici au presupus c marele scriitor
385.
386.
387.

Ibidem, XV, ed. d<t., p. 12134.


Ibidem, XVII, ed. edit., p. 124.
Ibidem, XIX, XX, XXL, p. 126130. Peratru data de 7 martae 203,

vezi :
T. D. Barnes, Pre-Dacian Ada Martyrum, in Journal of Theological Studies, 19(1968)
p. 52)1525.
388.
Fer. Aoigimstim. In Natali martyrum Perpetuae et Felicitatis, P. L.
XXXVHI,
col. 12811284 i 128411285 ; 128a1206.
389.
Tertuiian, De anima, 55, 4, ed. J. H. Waszink, Corpus
Christianorum, Am
sterdam, 1947 si 1954, p. S62863 ; Ed. A. Reifferscheid ed G. Wissova, In Corp. Scrip.
Eccl. La*., t. XX, 1, PragaeVindolxmaeLipsiae, 1090, p. 3.
390.
Martiriul SI. Pereptua i Felicitas, IV, ed. H. Musunfflo, p. 110
W2.

MARTmiUL SFINTELOR PEHPETUA I FELICITAS

109

afiican este autorul maithiului Sfintelor Perpetua i Felicitas zl. Dai


aceasta este numai o ipotez, deoarece nici stilul i nici ideile nu. sint
ale lui Tertulian 28. In realitate, martiriul lor a iost compus de un martor
ocular anonim din Cartagina, n limba latin, care este textul original,
iar textul grec a fost tradus din limba latina,29.
Textul martiriului Sfintelor .Perpetua i Felicitas i al martirilor dimpreun cu ele, Hind compus de un martor ocular dup istorisirea autentic a Sfintei Perpetua, are cea mai mare valoare istoric i literar.
Martiriul lor, istorisit in culori vii, simple i sincere, fr nici un lei de
artificii i exagerri, rmne eel mai preios act martiric din epoca persecuiei cretinilor de ctre mpraii romani, in primele trei secole, i
totodat cea mai frumoas i emoionant oper literar pe care ne-a
transmis-o vechea literatur cretin, care va mica i emoiona pn la
lacrimi inimile cretinilor din toate timpurile. El este, cum se exprim
istoricul trancez Pierre de Labriolle, un document celebru, de o exaltare att de arztoare i pur, de o att de mictoare i graioas simplitate, de-abia atins ici i colo de o bnuial de retoric 30.
Dup prerea cunoscutului aghiograf H. Delehaye, Martiriul Sfniului Policarp i Aotele Sfintelor Perpetua i Felicitas... ar putea fi puse
pe aceeai linie cu Martirii lui Chateaubriand 3l.
Sinaxarul Constanitinopolitan amintete de martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas, la 1 i 2 februarie, 4 i 14 martie, iar Martirologiul Ieronimian 33, Bibliotheca hagiographioa Graeca 34 i Bibliotheca hagiographica Latina 35 l dateaz corect la 7 martie 203 36.
391.
J. van Beek, Passio SS Perpetuae et Felicitatis, Nimegue (Noviomagi),
1936,
p. 8496 i ed. dim Floralegtium Patrteticuim, Fasc. XLIII, Bomnae, 1036, p. 6^03; P. de
Labriolle, Histoire de la litterature Mine chretienne, 3-e ed., Piairis, 1947, p. 99, note
1 ; Pr. Marin Neainu, Mucenicia Slintelor Perpetua i Felicitas. Traducere dan
latmete i greceste, cu un studiu ixiLrodiUiotiv, Crarava, 1944, p. V.
392.
P. Monuoeaiux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 161 ; Idem,
Histoire
litteraire de l'Alrique chretienne, t. I, Paris, 1901, p. 7096; retiprit la Bruxelles,
1963; P. de Labriolle, La ense montaniste, Paris, 1913, p. 345391.
393.
H. Musurillo, op. cit., p. XXVII. Excelent traducere greac a
textuluii ori
ginal latin, s-a pstrat in Codex Hierosolymitanus S. Sepulchri (sec. X); G. Lazzati,
Note critiche al testo della Passio SS. Perpetuae et Felicitatis, to Aevum, 30 (Milano,
1996), p.303G; M. Stehante, op. cit., p. 440.
394.
P. de LabraioBe, op. cit., p. 156.
395.
H. Delehaye, Les passions des martyrs et les genres litteraires,
Bruxelks,
1921, p. VIIVIM.
396.
Synaxariurri Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. H. Delehaye, p. 440,
508, 536.
397.
Martirologium Hieronymianum, ed. J. B. de Rossi et L. Duchesine, t. II,
p. 1, p
29 ; ed. H. Delehaye et H. Qmimitfa, t. II, 2. p. 131132.
398.
Ed. Fr. Halkin, t. I, p. 189.
399.
Ed. Socii Bollamdliaini, t II, p. 964, cu buaibibMogratfi*.
400.
Studii: Marta Soirdd, / rapporti ha il Cristianesimo e l'impero da
Sever! a
Gallieno,, in ulstieg und Niedergang der romischen Welt, Band II, Berlin-New York,
1979. p. 340345; Idem, II Cristianesimo e Roma, Bal'ogna, 1965; Adiriam Hastings,
A History of Airican Christianity, 1950^175, Cambridge, 1979; J. Danielou, Les

HO

ACTELE MARTQUCB

Biseiica Ortodox srbtorete pe Stintele Perpetua i Felicitas In tiecare an la 1 febmarie.


Am folosit la traducerea de fa ed. lui Panaiot C. Hiistu, Ti Mapxopta
xffiv dpxaiov xp'ottavffiv... text n limba greac veche cu traducere in
limba greac modern, Tesalonic, 1979, p. 252293 i ed. H. Musurillo,
op. cit., p. 106131, text latin, cu traducere englez.
Am consultat, de asemenea, ediiile .Corn. I. M van Beek, Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, Latine et Graeoe, In Florilegium Patristicum, fasc. XL/77, Bonnae, 1938, p.
663 ; vezi i ed. de Nimega, 1956 ; G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 177
189 ; D. Ruiz-Bueno, op. cit., p. 440447 ; R. Knopt G. Kriiger, op. cit.,
p. 3541 ; W. H. Schewring, The passion of SS Peipetua and Felicity,
London, 2931 ; A. H. Salonius, Passio Sanotae Penpetuee, Helsingfors,
1928 ; O. von Gebhardt, op. cit., p. 6195; vezi i P. Fr. de'Cavalieri,
La Paissio S. S. Penpetuae et Felicitatis, In Romische Quartalschritt, 5
Supplementheft, 1896, p. 104148; R. J. Armitage, Texts and Studies,
t. I, nr. 2. The Passion of S. Perpetua with an appendix on the Scillitan
origines du christianisme latin, Paris, 1978; R. Remondon, La crise de I'Empire romain, de Mate Aurhle Anastase (colk Noirvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970; J.
Speigl, Die Christenpolitik des Septimius Severus, In Miinchener theologische Zeitschniit, XX (1969), p. 181494; P. Petit, Histoire generate de I'Empire romain,
Paris, 1974, p. 382; M. MeSlim, Le Christianisme dans I'Empire romain. Paris, 1970; J.
Mohlhagen, Der romische Staat und die Christen, 1970, i 1973, p. 215217; P.
Keresates, The Ernpereur Septimius Severus. A precursor oi Decius, in Historia, 1970,
p. 565578 ; Cl. Lepaltey, L'Empire romain et le christianisme, Paris 1969; J. R.
Patanque, he christianisme antique, Pairis, 1967; J. Vogt, Christenverlol-gung, in
Reallexilccm, cit. t. II, col. 1.161 ; J. Damielou
et H. Marrou, Nouvelle histoire de
VEglise, T. I, p. 1S51S6; 171, 176; H. Qrec rvir e, P. Orgels, J. Moreau et A. Maricq,
Les persecutions dans I'Empire romain, In Mem. cit., Bruxelles, 56 (1964), no. 5, p. 19,
1112; W. H. C. Frend, Martyrdom and Persecution in the early Church, Oxford, 1965; New
York, 1987, p. 268.271 ; L. Harmaind, Le monde romain sous 7e Anfonins et sous les
Severes, Paris, 1960; J. Campos, El autor de la Passio SS. Perpetuae et Felicitatis, in
Helmantica 10 (1939), p. 357 .u.; A. Calderini, I. Severi. La crisi dell-impero nej III
secoio (Storia di Roma, VII), Bologna, 1'959; Q, E. Edsman, Le baptemer du leu, Lund, 1940,
p. 4248; M. Besnier, L'Empire romain de I'avenement des Severes au concile de Nicee,
(Histoire romaine sous la direction de G. Glotz), t. IV, 1-e partie, Paris, 1937, p. 5152;
2-e ed. Paris, 1945; J. Lebreton et. J. Zeiller, De la fin du 2-e siecle la paix
constantinienne, t. 2, de /'Histoire de l'Eglise..., de Aug. Fliche et V. Martin, Paris,
1936, p. 1115117; L. Duchesne, Les origines du culte des martyrs, 2-e ed., Paris,
1933>, p. 400; L. Mas&on, Sainte Perpetue, Sainte FeJi'cife et leurs com-pagnons
martyrs, LyonParis, 1920; H. Delehaye, Les passions des martyrs, p. 6370 ,-L. Gatti,
La Passio SS. Perpetuae et Felicitatis, In Didascalion, 1 (1923), p. 3143; J.
Mesnage, Le christianisme en Airique, 3 vol., Paris, 1915; P. Allard, Histoire des
persecutions pendant la premiere moite du troisieme si&de, (Septime Severe, Maximin,
Dece), 3-e ed., Paris, 1905, p. 89^1441 B. Aube, Les chretiens dans I'Empire romain,
2-e ed. pards, 1681, p. 521525.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

11 jf

martyrdom, Cambridge, 1891, p. 506516 ; Migne, P.L. Ill, col. 1362 ;


Th. Ruinait, op. cit., p. 134146.
Am consultat, de asemenea, traduceiile :
*
A. Hamman, op. cit., p. 87103 ; traducere italian , P. Hanosin, op,,
cit., p. 7189, traducere irancez; Vicenzo Corrente, Atti del martiri...
La passione di S. Perpetua e di S. Felicita, Siena, 1928, p. 1544 ; Udelonso Clerici, op. cit., p. 155179 , P. Monceaux, La vraie Legende doree, p. 165188 ; G. Rauschen, EcMe ,aMe Martyrerabten. Die Akten der
Hi. Perpetua und Felicitas, Kempten und Munchen, 1913, p. 4056 y
trad, german ; H. Leclercq, Les Martyrs, t. I, Paris, 1902, p. 120139. Vezi
i traducerea kancez : La Passion des saintes Perpetue et Felicite (mars
203), Carthage, 1954.
In limba romn : Mucenicia Sfintelor Perpetua i Felicitas. Pagini
glorioase de autentic mucenicie cretdn. Trad, din grecete i latinete... de Pr. M. Neamu, Craiova, 1944 ; Ptimirea Sfinitelor mucenicePerpetua i Felicitas, trad, din latinete de Iorgu Stoian, Bucureti, 1937,

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA


I FELICITAS
(t 7 m a r t l e 20 3)

Dac vechile pilde de credin, care mrturisesc harul lui Dumnezeu


i lucreaz la zidirea sufleteasc a omuhri 1 , ou fast pstrate n scris,
iar prin cilirea lor, ca printr-o reprezenfare a faptelor, i Dumnezeu s
fie cinstiit i omul s fie ntrit, de ce s nu fie istorisite i noile mrturii, care servesc deopotriv acestui ndoit scop ?
Cci i aceste mrturii vor ajunge cndva vechi i folosiitoare
ur-:mailor, chiar dac In timpul de fa, din pricina marii cinstiri a
trecu-tului snt socotile de mai pu{in nsemntate.
Ar puitea s vad, ns, cei ce judec puterea Unuia Duhului Sfnt
dup vechimea timpului c marturiile cele de pe urma trebuie socotite chiair mai de pre, ca unele ce snt cele mai noi, dup bogia revrsrii harului, fgdui't in vremile cele mai de pe urm ale lumii :
Cdci in zilele cele mai de pe urm, zice Domnul, voi vrsa din Duhul Meu peste tot trupul i iiii i iiicele ocmenilor vor prooroci; i voi
vdrsa din Duhu] Meu peste robii i roabele Mele i tinerij vor avea
vedenii i btrnii vor visa visuri 2.
De aceea i noi, care reounoatem i cinstim profeiile i vedeniile
cele noi, deopotriv fgduite, i le socotim, ca i pe celelal'te, lucrri
ale Duhului Sfmt, lalturi de Scriptura Bisericii, creia i s-a trimis aceJai Duh, spre a mpri 'tuturor toate darurile, dup cum a dat Domnul
fiecruia 3, trebuie s le scriem i s le rspndim, citindu-le, spre slava
lui Dumnezeu, pentru ca s nu se cread cumva, fie din cauza slbiciunii, fie perutiu credina lipsita de ndejde, c hairiul lui Dumnezeu s-a
druit numai celor din vechime, fie prin vrednicia martirilor, fie prin a
401.
402.

/ Cor. 14, 3; // Cor. 12, 19.


Fapte 2, 1748 ; Ioil 3, 12.
3. Rom. 12, 3 j I Cor. 7, 17.

MARTIKIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

113

descoperirilor, fiindc Dumnezeu mplinete totdeauna ceea ce a fgduit, spre a fi mrtiurie necredincioilor i spre folos credincioilor.
De aceea i noi, frailor i fiilor, v facem cunoscut ceea ce am auzit, am vzut i am pipit 4 , pentru. ca i voi care ai fost de fa s v
aduoeti aminte de slava Domnuku, iar cei ce oumoatei acum din auzite
s avei prtie cu stfinii mucenici i prin ei cu Domnul nostril Iisus
Hristos, Cruia se cuvine mrirea i cinslea n vecii vecilor. Amin.
II.
Au fost prini tinerii catehumeni Revocatus i Felicitas, tovara lui
de sclavie, Saturninus i Secundulus. ntre acetia (se aifla) i Vibia Perpetua, de fiamilie nobil, ou educaie aleas, cstorit ca o matroan,
avnd tat i mam, i doi frai, unul de asemeeea cateliiimein, i u-n copil
mic 1-a sn ; iar ea avea aproape douzeci i doi de ani. Ea nsi, Perpetua, a istorisit de aici nainte toat desfurarea martiriului ei, aa
cum a lsat-o scris de mna i de simirea ei.
III.
Pe cnd eram nc, spune ea, cu prigonitorii notri, iar tatl, din
marea lui iubire, dorea prin cuvinte s m ntoarc de la credin, i-am
zis :
Tat, vezi, de pild, vasul acela care se afl acolo, un urcior sau
aJtceva ?.
i el a zis : ll vd.
Iar eu i-am zi,s lui : Poate el oare fi numit cu alt nume, dect
ceea ce este ?
i el a rspuns : Nu.
Tot aa i eu nu pot s m numesc altfel, dect ceea ce snt,
cietin.
Atunci, tatl, tulburat de ace&t cuvait, s-a repezit la mine ca s-mi
scoat ochii, dar m-a rnit numai, apoi, fiind nvins, a plecet cu dovezile
lui drceiti.
Atunci, n puinele zile n care a lipsit tatl, am adus mulumire
Domnului, i, n lipsa lui, m-am refcut , chiar m rstimpul acestor cteva
zile, am fost botezai. Iar Duhul Sfnt mi-a in&uflat c nu trebuie s cer
altoeva de la apa (Boteziului), dect ptimirea tmipiuilui.
Peste cteva zile, am fost dui la nchisoare ; iar eu m-am nfricoat,
fiindc niciodat n-am vzut un astfel de ntuneric.
O, ce zi ngrozitoare ! Era o cldur nbuitoare din cauza multimii {celor nchii) i a brutalitii soldailor. Cel mai mult eram chinuit acolo de grija copilului.
4. Lc. 1, 2 ; / In. 1, 1 i 3.
Actele martlrice

ACTELE MARTIRICE

A'tunci, binecuvntaii diaconi, Tertiius i Pomponius, care ne slujeau, au obinut prin daruri oa pentru cteva ore s fim scoi ntr-un loc
mai bun al nchisorii, ca s ne rcorim. Ieind atunci toi din nchisoare,
se ocupa fiecare de ale sale. Eu mi alptam copilul, aproape mort de
foame. Ingrijorat pentru el, vorbeam cu mama, mi ncurajam fratele,
le ncredinam copilul. M sfream de durere, pentra c-i vedeam pe ei
istovindu-se din pricina mea.
Am suferit asemenea griji multe zile ; i am reuit, ca copilul s rmn cu mine n nchisoare. El s-a fou't bine ndat, iar eu am fost uurat de chinul si de grija copilului. i s-a scliimbat deodat pentru mine
inchisoarea, ca ntr-un palat, nct preferam s fiu aci dect altundeva.
IV.
Atunci, mi-a zis fratele meu : Doamna sor, iat eti n mare
cinste, not poi cere o vedenie i i se va arta dac o s plimim sau
vom fi liberai! Iar eu, care tiam c vorbesc ou Domnul, ale Crui binefaceri att de mari le cunoscusem, i-am fgduit lui cu njoredere,
spunnd :
Ii voi vesti mine.
i am cerut i mi ,s-a artet aceasta :
Vd o scar 5 de bronz de o mrime uimitoare, care se ridica pn
la cer, dar ngusit, pe care n-u se putea urca dect unul cte unul; iar
pe laturile scrii, erau nfipte tot felul de ins'tnimen'te de fier. Erau acolo
sbii, lnci, cngi, ouite, nct, dac s-ar fi uroat cineva, fr bgare
de seam, i fr s priveasc n sus, ar fi fast sfiat, i bucti de carne
din trupul lui ar fi atrnalt de fiare. Sub alceast scar sta ouilcat un ba~
laur 6 de o mrime uimitoare, oare ntindea aurse oelor ce urcau i-i
nfricoa ca s nu se urce.
Saturus, rxs, s-a urcat cel dinti, fiind cel ee s-a predat de bun
voie, n urm, din cauza noiastr, pentnu ca el nisui ne instruise (n
credin), iar atunci cnd am fost arestai, el nu fusese de fa. Ajungfnd
n capul scrii, s-a ntors spre mine i mi-a zis =
Perpetua, te susm ! Dar vezi is nu te mute balaurul acela.
i eu i-iam rspuns : n numele Mi Iisuis Hristos, WL m va vtmia. Iar balaurul de sub scar, oa i cum s-ar fi temut de mine, i-a
ridicat ncet capul i eu am clcat pe oapul lui ca i cum as fi clcat
pe prima treapt.
Iar eu m-am urcat si am vzut o grdin de o ntindere foarte maxe
i in mijlooul ei edea un brbat nalt cu prul alb, n hain de pastor.
403.
404.

Fac. 28, 12.


Fac. 3, 1315.

MARTIHIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

115

care mulgea oile; in jurul lui stteau multe mii de oameni in alb, iar el
a ridioat cajpul, m-a privit i mi-ia zis : Bine ai venit, copil ! M-a ohemat apoi i mi-a dat din.brnza fcut din laptele mails ca o
nghiitur ,-i eu am primit-o ou minile mpreunate i am mncat-o ; iar
toi cei ce stteau n jur ,au zis : Amin ! 7 i la auzul acastui ouvmt, mam detep-tat, mestecnd nu tiu oe, ceva dulce.
Indat am istorisit aoeaista fratelui meu i noi am neles c vom
ptimi,- i am nceput s nu mai avem nici o speran n lumea aceasta.
V.
Peste puine zile, s-a rspndit zvonul c vom fi judecai. A venit,
ns, din cetate, pe neateptate i tatl meu, nimicit de durere, i se urea
la mine ca s m ntaarc (de la credin), zicnd :
Fie-i mil, fiic, de perii mei albi! ndur-te de tetl tu, dac
mai snt vnednic (s-mi zici 'tat , dac >te-am adus cu aceste mini pn
la aeeast floare a vrstei,- dac te-am preuii; mai mult dect pe toi
fraii ti, s nu m dai spre ruinea oameniloi ! Privete la fraii ti!
Gndete-te la mama i la bunica ta ! Privete la copilul tu, care nu va
mai puitea tri, fr tine ! Leapd-i mndria, ca s nu ne nimiceti pe
toi; cci nimeni dintre noi nu va mai vorbi n voie, dac tu ai s suferi ceva,
Acestea le spunea din iubirea &a, oa tat, srutndu-mi minile i
arujucirudu-se la picioarele mele. i IOU laicrimi, m nuimea nu niumai fiiic,
ci doamn. Iar eu sufeream din pricina tatlui meu, fiindc el singur,
din tot neamul nueu, n-ava s se bueure de ptimirea mea ! i 1-am
mngiat, ispunndu-i: Se va ntrapla la scaunul acela de judecata ce
va vrea Dumnexeu ! Cci s tii c noi nu sritem n puterea noastr, >ci
n a lui Dumnezeu. i el a ptecat de la mine ntristat.
VI.
A doua zi, pe cnd prnzeam, am fost ridicai pe neasteptate, ca s fim
judeoai i am ajuns in piaa public. ndat s-a rspndit zvonul in mprejurimile forului i s-a adumat miulime imenis de popor. Ne-am urcat
pe estrad. Ceilali, fiinri ntrebai (de snt cretiini), au mnturisit (c
snt). A venit i rndul meu, i deodat a venit tata cu copilul meu i
m-.a tnas de pe treapt, rugndu-se : Fie-i mil de copil.
7. (Penpetaa a fost influenait de ideile sected tentuliiainititor din Africa, oaie adoptasei 'rigordsmiul montaniitilor din provinicia Frigia, din Asia Mic. Tentuian i
secta encratiilor (a celor ce se mifrneaz), practicau cumioecarea ou laipte i brnz,
to loc de viin i pine. E laiproaipe sigui c unii oretinii diiin. Cartagma mprteau iideile
lui Tertuldan.

116

ACTELE MARTIRICE

Iar procuratorul Hilarianus, care primise atunci dreptul sabiei


(dreptul de via i de moarte), n locul rposatului (procomsul) Minuciiis Timinianus, mi zise :
Cru prul alb al tatkii tu ! Fie-i mil de copila ! Jertfete
pentru sntetea mpratilor !
Iar u i-am rspuns :
Nu fac aceasta.
Hilarianus ntreb :
Eti cretin ?
i eu am rspuns :
Snt cietin.
Iar n timp e tatl struia de mine s m lepd (de orediin), Hilarianus a poruneit s fie pus la pmnt i s fie lovit cu nuiaua. i m-a
durut suferiria tatlui men, ca i cum eu a fi foat lovit. Asitfel am suferit pentru nefericita M btrnee.
Apoi ni se pronun sentinta i ne condamn pe toi la fiarele slbatice. Iar noi am cobont veseli la nchiisoare. Atunci, fiindc oopilul se
obinuise s sug la snul meu i s rmn cu mine n nchisoare, tximit
ndat la tata pe diaconul Pomponiius, ca s cear copilul. Dar tatl n-a
voit s-1 dea. Iar Dummezeu a voit n aa fel ca nici el s nu mai doreasc
snul i nici eu s nu mai simt aprinderea pieptului, oa s nu mai fiu
chinuit din grija copilului i de durerea snilor.
VII.
Dup puine zile, pe cnd ne rugam cu toii, mi-a scpat pe neateptate, n mijlacul rugciunii un cuvnt i am numit pe Dinocrate. i m-am
mirat, fiindc niciodat nu-mi venise in minte, dect atunci,. nct m-am
ntristait, amintindu-mi de suferina lui. Am neles ndat c snt viednic (s m rog) i c trebuie s m rog i pentru el, i am nceput s
m rog ndelungat pentru el i s plng ctre Domnul. Indat, chiar n
noaptea aceea, mi s-a arlai: ia<ce&sta : Vd pe Dmocrate, ieind dintr-un
loc ntunecos, unde erau muli, foarte aprinss de cldur i nsetat, cu
faa murdax i palid la culoare, purtrnd pe a rana pe care o avea
cnd a moirit. Aceistt Dinocrate era fratele meu dup trap, de apte ani,
i a muri't de o boal care-i canceraise ru faa, astfel oct moartea lui
a fast ceva ngrozitor pentru toi oamenii. Pentru el, deci, m-am rugat.
i ntre el i mine era o mare deprtare 8, ncit nu puteam s ne apropiem unul de altul, nici eu, nici el. Era, apoi, n locul acela, unde se afla
Dinocrabe o fntn plin cu ap, evnd rmarginea mai nalt dect statura copilului. i se ntindea Dinocrate ca i cum ar fi vrut s bea. Eu
8. Lc. 17, 26.

MARTIBIUL SFINTELOR PEHPETUA I FELICITAS

117

sufeream, fiindc fntna aceea avea ap i totui, din cauza nlimii


marginii, el nu putea s bea. M-am deteptat i am neles c fratele
meu se chinuieste. Dar aveam credina c voi fi de folos la chinul M.
i m-am ragat pentru el n toate zilele, pn cind am treenut n mchisoarea din tabr (militax) , cci noi aveam s luptm la srbtorile militare, date atunci n cinstea zilei de r: tere a mpratnlui Geta. i m-am
rugat pemtru el ziua i noaptea, gem.id i lcrimnd, ca s mi se mplineasc rugciunea.
VIII.
In ziua n care am rmas n butucd, mi s-a artat aceasta : Vd locul
pe care-1 vzmsem mai nainte i pe Dinocrate cu trupul curat, bine tmbrcat i rcoritt,- iar unde ena rana, vd doai un semn. i fntna pe
care o vzjsem mai nainte avea acum marginea micorat pn la mijlocul copilului. Ourgea fr ncetare ap din ea i pe marginea ei se
afla un vas plin >cu ap. Dinocrate s-a apropiat i a ncepuit s bea din
el, iar aspa dim vas nu se mpuina, i, stuirndii-se, s-a deipTtait de ap
ca s se joace, bucurndu-se, n felul copiilor. i m-am deteptat. Am tneles atunci c el a scpat de pedeaps.
IX.
Apod, dup oteva zile, soldatol Pudenis, mai marele nchisorii, fiind
lociitorul sutaului, a nceput s ne preuiasc, nelegmd c se afl o
mare putere n noi; el a permis multora dintre cretini i rude s vin
la noi, ca i noi i ei s ne ntrim sufleteste unii pe alii.
Iar cnd s-a apropiat ziiia muceniciei, a intrat la mine tatl meu,
zdrobit de diurere, i a nceput s-i smulg barba, s se afunce la pamint, s se trnteascci cu faa n jos, s-i bleeteme anii si i s spun
cuvinte att de mari, nct ar fi mioat orice fiin. Eu sufeream pentru
nefericita lui btrnee.
X.

In ajunul zilei cnd aveam s- luptm, vd n viziune aceasta : diaconul Pomponius venise la ua nohisorii i btea cu putere. Eu am ieit
i i-am deschis. Era mbrcat ntr-o hain alb descins, au nclminte
felurit colorat.
i mi-a zis :
Perpetua, te ateptm. Vino !
i m inea de mn i am nceput s mergem prin locuri stncoase
i ntortoeheaite. n sfrit, am ajuns cu greutate, gfind, n amfiteatru
i m-a d<as n mijlocul arenei, i mi-a zis :

118

ACTELE MABTIBICE

Nu ie teme ! Snt cu tine aici i sufr mpreun cu tine.


i a pleoat. Iar eu vd o mulime mare de popor, incremenit de uimire. i fiindic tiam c am fost condamnata la fiare, ma miram c nu
se d drumul fiarelor mpotriva mea. A ieit conrtra mea tin egiptean,
urt la nfiare, cu slujitorii si, oa s lupte cu mine. Lng mine, au
venift nite tineri frumoi, ca ajut'tori i sprdjinitori ai mei. Am fosit dezbrcat i m schimbasem n ibrbat. i au nceput sprijinitorii mei s
m ung cu umtdelemn, cum se obinuiete la lupt (n jocurile publioe).
In fata mea, vd pe egiptean c se tvleite n niisip.
i a aprut apoi un brbat oarecare de o mrime uimitoare, care ntrecea chiar nlimea amfMeatrului, mbrct ntr-o hain de purpur
prins cu dou agrafe pe mijlocul pieptului, nencins, avmd oclminte
feluriit colorat din aur i argint. El purta n mn o nuia, ca mai marele
gladiatorilor i o ramur vexde pe care erau nite mere de aur.
i cernd linite, a zis =
Dac acest egiptean o va nvinge pe aceasta (pe Perpetua), el
o va uicide cu sabia ; dar, dac ea l va birui, va primi aceast riamur.
i s-a retras.
Iar noi, Perpetua i egipteanul, ne-am apropiat unul de altul i am
nceput lupita cu pumnii. El voia s-mi prind picioarele, iar eu 11 loveam
n fa 'cu clidiele. i m-am ridicat n aer i am nicepu^t s-il lovesc astfel,
ca i cum nu a fi clcait pamm-tul. Dar, cnd am vzut c lupta va dura,
mi-am mpreunart minile, mi-am puis degetele unele ntr-altele, i-am
apucat oapul i el.a czut cu^aa la pmnt, iar eu i-am clcat capul.
i poporal a nceput s strige (de bucurie) i sprijinitorii mei s clnte.
i m-am apropiat de arbitru i am primit ramura. El m-a srutat i mi-a
zis :
Fiico, pace ie.
i am nceput s merg birui/toare spre poarta Sanavivaria. Eu m-am
deteptat i am neles c nu voi avea de luptat cu fiarele, ci contra diavolului. tiam ns c voi fi biruitoare.
Am scris acestea pin n ajunul muceniciei. Ce se va petrece, nsa,
n timpul muoeniciei, de va vrea eineva, s-o scrie.
XI.
Dar i binecuvntatul Saturus a istorisit aceast vedenie a sa, pe
care a scris-o el nsui.
Ptimiserm, spune el, i ieiserm din trup i am nceput s fim
dui de patru ngeri spre rsrit, ale cror mini nu ne atingeau. Mergeam ns nu culoai, cu faa n sus, ci ca i cum urcam o colin uoar.

MARTIHIUL SFINTELOH PERPETUA I FELICITAS

119

i trecimd prima lume, am vzuit o lumin foarte maie. i i-aim zis Perpetuei, cci ea era alturi de mine :
Aceasta este oeea ce ne fgduia Domnul. Acum ni se implinete fgduina.
i pe cnd eram purtai de cei patru ngeri, ne-a aprut o mare mtindere, care era ca un fel de grdin .(paradisul), avnd arbori de trandafiri i tat felul de flori. nlimea arborilor era ca a chiparoilor, iar
frunzele lor cdeau fr ncetare. Acolo, in grdin, ns, erau ali patru
ngeri, mai strlucitori ca ceilali. Acetia, cnd ne-au vzut, ne-au dat
mult cinistire i au zis celorlali mgeri cu admiraie:
Iat, ei snt, ,iat, ei snt!
i ngerii care ne purtau, nfricomdfu-se, ne-au lsat jos. Am strbtut cu picioaTele noastre o arena pe un drum larg, i am gsit acolo pe
Jocundus, Saturninus i Artaxiuis, care au pierit ari de vii n aceeai
prigoan precum i pe Quintuis, care murise i el ca mar'tir n nchisoare.
i-i ntrebam pe ei, unde snit ceilali.
Ingerii ne-au spus :
Venii, mai nti nluntru, mergei i v nchinai Domnului.
XII.
i am ajuns aproape de un loca ai croii perei erau fcui parc
din lumin. Iar naintea porii acelui loica stteau patru ngeri, care
mbrcau pe cei ce intrau n veminte albe. i am intrat i am auzit un
cjlas armonios, fr ncetare :
Sfnt, Sifnt, Sini } 9.
i am vzut n acel loc eznd un barbat btrn cu perii capului ca
zjpada 10, dar ou o fa de tnr ; pi'riaarele lui nu le-am vzut. Iar la
dreapta i la stnga lui, slteau patru btrni ", i n urma acestora stteau n picioare mai muli ali btrni.
i intrnd, ne-am oprit uimii n faa tronului. Cei patru ngeri ne-au
ridicat n sus i noi 1-am srutat (pe btrn), iar el ne-a mngiait cu mna
lui pe fa. i ceilali btrni ne-au zis :
S ne ridicm n picioare.
i noi me-am ridicat i ne-am dat srutul pcii.
i ne-au zis btrnii :
Mergei, i v buourai.
lar eu i-am ispus Perpetuei:
9. Is. 6, 3 ; Apoc. 4, 8.
405.
Dan. 7, 9; Apoc. I, 14.
406.
Apoc. 4, 4; 5, 6.

120

ACTELE MARTIRICE

Ai eeea ce voieti.
i ea mi-a rspuns :
Multumesc lui Dumnezeu c, precum am fost voioas n trup,
acum sint aid i mai voioas.
XIII.
Apoi am ieit i naintea porilor am vzut pe epiiscopul Optatus
la dreapta i pe nvatul preot Aspasius la stnga, desprtiti i triti. Ei sau arunoat la picioarele noastre i au zis :
mpcai-ne ntre noi, fiinde vod ai ieit din lume i ne-ai lasat pe noi aa (nempoai).
Iar noi le-am zis :
Nu eti tu episcopul nostru, iar tu preotul nostru ? Cum de v
arunoai voi la picioarele noastre ?. Am fost mioai de aceasta i i-am
mbriat. Iar Perpetua a nceput s vorbeasica grecete cu ei. i noi
i-am dus de-o parte n grdin, sub un arbore de trandafir. i pe cSnd
vorbeam cu ei, ngerii le-au zis :
Lsai-i pe acetia s se refac. Iar dac atre voi avei nenelegeri, iertai-v unii pe alii ^.
i ei s-au tulburat.
Au zis (ngerii) lui Optatus :
ndTeapt-i poporul, fiindc oamenii se adun la tine ca i cum
s-ar ntoarce de la circ, certndu-se ntre ei ca ntre partide.
i ni s-a prut c ei ar vrea s nchid porile (paradisului). Iar noi
am nceput s .cunoa'tem acolo muli frai, chiar i martiri. Toi ne hrneam cu un mircxs de nedescris, care ne stura. Atunci, bucurndu-m,
m-am deteptat.
XIV.
Acestea snt vedeniile mai nsemnate ale acestor preafericii martiri, Saturus i Perpetua, pe care le-au scris ei nii. Iar pe Secundulus,
Dumnezeu 1-a chemat din lume printr-o moarte mai timpurie, n nchisoare, dar nu fr har, ca s scape de fiarele slbaitice. Dac, totui, n-a
ounoscut saibia, n via 13, trupul lui a ounoscuit-o, deisigur, (dup moarte).
XV.
Ct despre Felicitas, s-a bucurat i ea de harul Domnului. Fiindc
ae afla in luna a opta de sarcin (cci fusese arestat nsrcinat), iar
ziua spectacolului se apropia, ea era in mare frmntare, ca nu cumva.
12. M/. 6, 1415 ; 18, 2:122 i 35 ; Me. 11, 25 ; Ef. 4, 32 ; Col. 3, 13.
13. Comp. he. 2, 36.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

din cauza sarcinii, s fie amnat {de la pftimire). Cci nu se ngduia


(dup legile romane) ca femeile nsrcinate s fie condamnate la moarte.
Apoi, (se temjea) s nu-i verse sngele ei sfnt i nevinovat printre ali
nelegiuii (mai n urm).
Dar i nsoitorii ei de mucenicie erau adnc ntristai de a lsa oaa de bun tovar i nsoitoare singur pe calea aceleiai spenane.
De aceea, cu trei zile naintea mueeni'ciei, unii cu toi n aceeai ntristare, au fcut rugciune ctre Domnul. Indat, dup rugciune, au cuprins-o durerile (naterii). i pe cfrid suiferea, pllngndu-se de greuta'tea
fireasc a unei materi n luna a opta, unul dintre paznicii celor nchii
i-a zis :
Dac acum tu suferi att de mult, ce vei face atunci cnd vei ft
aruncat fiarelor, pe oare le-ai dispreuit, fiindc n-ai voit s jertfeti
zeilor ?
i ea a rspuns :
Aoum eu sufr ceea ce sufr. Acolo, Ins, un altul (Hristos)
va fi n mine, oare va ptimi pentru mine, fiindc i eu voi ptimi pentru El.
Astfel, a nscut o feti pe care a crescut-o o sor (cretin) ca pe
o fiic a ei.
XVI.
Aadar, fiindc Duhul Sfnt a ngduit, i, tngduind, a voit s fie
scris desfurarea acestei mucenicii, dei sntem nevrednici s descriem
continuarea unei glorii att de mari, ndeplinim totui aceasta ca pe o
nsrcinare a prea sfintei Perpetua, ba chiar oa pe un testament al eir
adugnd nc o mrturie despre statornicia i mreia sufletului ei.
Astfel, cnd ei erau tra'tai mai aspru de tribunul (nchisorii), fiindc
dup ntiinrile unor aameni de nimic, el se temea s nu fim rpii
din nchisoare prin niiscaiva farmece vrjitoreti, Perpetua i-a zis TI
fa =
De ce, deci, nu ne ngdui nou, prea aleilor osndii ai Cezarului, s ne refacem, noi cane vom avea s Luptm de.ziua naterii lui ?
Nu este oare spre cinistea ta, dac o s fim prezentai mai artoi?
Tribunal s-a nfricoat i s-a ruinat, i de aceea a poruncit s finx
tratai mad omenete, (snigdiuiind) ca fratele ei i ceilalti s aib libertatea de a intra i s ne ntrim sufletete mpreun.
Chiar i mai marele nchisorii a devenit credincios.

122

ACTELE MARTIRICE

XVII.
Iar n ajunul (ptimirii), pe cnd luau ultima cin, pe care o numesc
mas liber, ei (au fcut din miaisa liber, pe eft le-a fostt ou putin o
-agap (o mias a dragoistei). Ou aoeeai sfca'torniciie n oredin, ei au
adresat mulimii cuvinte, ameninnd (pe cei de fa) cu judecata lui
Dumnezeu, mrturisind fericirea pentru ptimirea lor i lund n rs curiozitatea celor ce alergau (s priveasc).
Saturus le-a zis :
Nu v este de ajuns ziua de mine ca s privii n voie oeea ce
uri astzi ? Azi prie'teni, mine dumani. ntiprii-v bine n minte, ns,
feele noastre, ca sa ne recunoatei n ziua aceea ! (ziua judecii).
Astfel, toi au plecat de acolo nspimntai. Muli dintre ei au crezut (In Hristos).
XVIII.
A sosit i ziua strlucit a biruinei lor i ei au pomit de la inchisoare spre am/fiteatru ca spre cer, veseli i frumoi la nfiare ,- dac
poate preiau tofiOTai, aceasta era de buicurie, nu de teasma.
In urma lor mergea Perpetua, ou pas linitit, ca o mireas a lui Iisus
Hristois, ca aleasa'lui Dumnezeu, iar prin strlucirea ochilor ei, a fcut
s se piece privirea tuturor.
Felicitas, de asemenea, mergea bucuro>as c a nscut sntoas, ca
s lupte ou fiarele, trecnd de la singe spre singe, de la moa la gladiator, ca s se curee dup natere printr-un al doilea botez (botezul
sngelui).
Iar cind au lost dui la poart i silii s se mbrace, brbaii n vemintele preoilor lui Saturn, iar femeile n oele ale preoteselor zeiei Ceres, curajoasa Perpetua s-a mpotrivit cu hotrre pn la sfrit.
Cci zicea ea :

Am venit de bun voia noastr pn aici ca s nu ni se restrng


liberitatea. De aceea ne-am dat viaa noastr ca s nu facem aa ceva.
Aa n_-am neles cu voi asupra acestui lucru.
Nedreptatea a recunoscut dreptatea, iar tribunul a ngduit s ne
intrbduc aa cum eram, mbrcai simplu.
Perpetua cnta psalmi, clcnd de mult apul egipteanului.
Revocatus, Saturninus i Saturus ameninau mulimea care privea
(la ei).
Apoi, cnd au ajuns M faa lui Hilarianus, au nicepuit s-i spun prin
gesturi i semine din cap :

MARTIRIUL SFINTELOR PEBPETUA I FKLICITAS

123

Tu ne pedepseti, ziceau ei, pe noi, iar Dumnezeu te va pedepsi


pe tine.
nf'Udat de aceasta, muJimea a eerut s fie btui pe rind cm bice
de ctre gladiaitori. Iar ei s-au bucurat, desigur, fiindc au indurat ceva
i din patimile Domnului.
XIX.

Dar oel care a zis : Cerei i vei primi u a da't celor ce au cerut
nioartea pe care i-o dorise fiecare. Astfel, cnd discutau intre ei despre
ptimirea pe care i-ar dori-o, Saturninus mrturisea ntr-adevr c ar
voi s fie aruncat la toate fiarele, ca s poarte adic o cproan mai gloxioais. Aadar, la nceputul speotacolului, pe cnd el i Revooatus se
luptau cu un leopard, au fos't atacai pe scen i de un urs. Saturus ns
de nimic nu se temea mai mult ca de uns. Presimiea ns c va fi ucis de
o muctur de leopard. Aadar, cind a fost arunoat in faa unui pore
mistre, vntorul care-1 legase de acest mislret a fost sfiat mai degrab de aceasit fiar, iar a doua zi dup speotacol, acesta muri. Saturus
a fos't doar trintLt la pmnt. Iar cnd a fost dus pe estrad, spre a fi dat
ursului, ursul n-a voit s ias din cuc. i astfel, pentru a doua oar
Saturus este adus napoi nevtmat.
XX.

Pentru tinerele femei, ns, diavolul pregtise o vac foarte furloas,


dresat anume mai mult ca de obicei pentru acest scop, spre a lupta in
batjocoir chiar cu o fiar de sexul lor. Ele au fost adiise in arena, dezbrcate i mbrcate cu nite reele subiri. i s-a nfiorat mulimea vznd pe una o copiil ginga, iar pe cealalt ou snii piourrad (de lapte)
dup naterea pe care a avut-o de curnd. De aceea ele au fost aduse
napoi i mbrcate n haine lungi.
A fost aruncat mai ruti Perpetua i ea a czut ntr-o rn. i pe
cnd s'ttea a, vznd ea tunica spintecat mtr-o parte, o strnse spre ai acoperi picdoarele,. amiatiindiu-si mai degnab de ruiine, deot de
durere. Apoi, cutndu-i acu.1... i prinise prul deapletit. Cci nu se
cdea ca o martii s ptimeasc cu prul despletit, ca s nu par c
plnge n gloria sa.
S-a ridicat astfel n picioare, i vznd pe Felicitas fr putere s-a
apropiat de ea, i-a dat mna i a ridicat-o. i au rmas mpreun n pi1 4. Mf. 7 , 7 i 21 , 22 i Me. HI, 2 4 ; L c. 1 1 , 9 ; In. 16, 2 4.

124

ACTELE MAKTraiCK

cioare; iiar sMbticia multimii, lm<b]!kiziradu-se, aiu fast aduse din nou la
poarta Sanavivaria 15. Acolo, Perpetua, dup ce a fost primit de un oareoare catehumen, cu numele Rustious, care nu se deslipea de lng ea,
cd i cum se <trezise din somn (atit de mult fusese ea n duh i in extaz),
a nceput s priveasc in jur i zise tuturor celor ce priveau uimii la ea :
Cind vom fi o-ae duse inaintea vacii aceleia pe care n-o tiu ?
Iar cnd a aflat ceea ce i se n'tmplase, n-<a crezut la nceput (i se
convinse) numai dup ce recunoscu urmele acelea ale chinuirii pe trupul
i pe haina ei.
Apoi, chemmd pe fratele su i pe acel catehumen, le^a vorbit, spunnd :
Fii tari in credin i s v iubii unii pe alii ; 18 iar de ptimirile noastre s nu v scandalizai.
XXI. La alt poart, Saturus
niciaraja pe soldatul Pudens, zicnd :
In sfrit, pn acum, zise el, aa precum am bnuit i desigur
am spus, n-am fast lovit de nici o fiar. Dar acum s crezi cu taat inima.
Iat merg acolo i voi fi ucis dintr-o singur muctur de leopard.
i tndat, la sfritul spectacoluiM, dindiu-se drumiul uinui leopaid,
dintr-o singur muctur a curs atita snge, nct poporul, ntorcndu-se
spre el, i striga n fa mrturia celui de al doilea botez : Mntuit, spiat ; mntuit, splat.
Intr-adevr era mntui't eel care se splase in modul acesta.
Atunci e] a zis soldatului Pudens :
Rmi cu bine i amintete-i de credina mea ,- iar acestea s
nu te tulbure, ci s te ntreasc.
n acelai timp, i ceru inelul din deget i nmuindu-1 n ran i 1-a
dat ca semn (al iubirii) i ca amiaitire a sngelui su.
De acolo, este depus mpreun cu ceilali n locul unde se obinuia
s li se taie capul.
Dar, fiindc poporul i cerea la mijloc, oa atunci cnd sabia va strpunge trupu] lor, ei s devin pntai cu ochii la ucidere, martirii se ridicar de bun voie i se mutar acolo unde voia mulimea.
407.
La Porta Sanavvaria, erau dui gladiatorii victorioi sau cei pe oare
mulmea
dim oirc votiia s-i crue, pe umde puteau iei afar; combSitantii mori erau scoi afar
din circ pe Porta Libitinensis sau Porta Libitina.
408.
/ Cor. 16, 1314 ; Fapte 14, 22.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

125

E
i
sa
u
s
ru
ta
t
n
fa
a
m
ul
ti
m
ii
u
ni
i
c
u
al
ii
,
o
a
s
s
v
r
e
as
c

m
iu
c
e
ni
ci
a
lo
r
pr
in
s

rutul solemn al pcii.


IntT-adevr, ceilali primir
tierea oapului nemicai i n
tcere ; mai ales Saturus care se
urcase mai nti i cel dinti i->a
dat sufletul. El sprijinea i pe
Perpetua.
lar Peirpetua, oa s guste ceva
din diurere, ip, crud a fast lovit
ntre coaste , apoi, ea nsi duse la
gtail ei mna tremurtoare & gladiatorului oare ovia.
Poate c asemenea femieie de
care se temea duhul necurat, n-ar fi
putut fi omort altfel, de n-ar fi
voit ea.
O, prea viteji i prea fericii
martiri! O, voi cei ntr-adevr
chemai i alei spre slava
Domnului nostru Iisus Hristos.
Oricine
care
mrete,
cinstete i ador slava Lui
trebuie desigur s ciristeasc i
aceste noi mrturii (de credin), nu
mai mici dect cele vechi spxe
ntrirea Bisericii, pentru oa i
aceste noi mrturii s arate c nnul
i aiceiai Doih Sfnt liicreaza pn
acum mpTeim cu atotputer-nicul
Dumnezeu Tat i ou Fiul Su,
Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia
se ciivine slava i nemrginita
putere n vecii vecilor. Amin.
IND1GE SOUPTURilSTTC *
Facere 3, 101'5
- .IV, 114.
28, 12 - IV,
114 Isala 6, 3 XII, 119. Daniel
7, 9 - XII, 118.
IoU 3, 12 - I,
1112. Matei 6, 14
15 - XVI, 120.
7, 7 - XIX,
123.
18, 2122,
35 - XIII,
120.
21, 22 XIX, 123.
Marcu, 11, 24 XIX, 123.
11, 25 XIII, 120.
Luca 1, 2 - I,
113.
2, 35 - XIV,
120.

11, 9 XIX, 123.


17, 26 VII, 116.

l
o1
4I
1
4
,
3
1
,
1
1
2
.
1
6
,
1
3

1
4
X
X
,
1
2
4
.
~
I
II

8
X
I
I
,
1
1
9
.

4
1
0
.
6
X
I
I
,
1
1
9
.

4
INDICE REAL I
ONOMAST3C
A
bA
cA
r

A
c

Sfintelor
Peipetua i
Felicifas,

109 Adepii, 107.


Admiraie, XI, 119.
Aer, X, 118.

* Piima cifr (roman) arat capitolul,


a doua ara-b se refer la pagin.
Qiirele cu nuinerele arabe totre 104l'l'l
indic pagtalle Introduicerii.

126

ACTELE MARTTRICK

Afr
ica,
pro
vin
cie
ro
ma
n,
104
;
105
,
Ag
ap
,
108
j
XV
II,
122
.
Agi
hio
gra
f,
100
.
Ag
raf
e,
X,
118
.
Aju
n,
108
; X,
117

118
;
XV
II,
122
.
Aju
tor,
106
.
Aju
tt
ori,
X,
118
.
Ale
asa
lui
Du
mn
eze
u,
XV
III,
122
.
Am
eli
ora
re,
106
.
Amfitea
tru, 10;
X, 117

1118 ;
XVIII,
122.
Amin,
I, 113;
IV, 115;
XXI,
124.

Amintir
e, 108 ;
XXI,
125.
An,
ani,
105;
110; II,
113;
IX,
117.
Anivers
are,
108.
Antichi
tatea
cretin
, 104.
Apa
(botezul
ui), III,
113.
Ap,
107;
VII,
116;
VIII,
117.
Apocali
ps,
104.
Aprinde
rea
pieptul
ui, VI,
116.
Arbitru,
X, 118.
Arbori
de
trandafi
ri, XI,
119;
XIII,
120.
Arena,
X, 117;
XI,
119;
XX,
123.
Arestar
e, 106.
Argint,
X, 118.
Arheolo
g, 106.
A
r
t
a
x
i
u
s
,
m
a
r
t
i
r
,
1
0
7
;
X
I
,

1
1
9
.

t
a
c
,

A
r
t
i
f
i
c
i
i
,

u
r
i
,

1
0
9
.
A
s
i
a
M
i
c

,
1
0
4
.
A
s
p
a
s
i
u
s
,
p
r
e
o
t
,
1
0
7
;
X
I
I
I
,
1
2
0
.
A

t
e
p
t
a
r
e
,
1
0
7
.
A

1
0
8
.
A
ug
us
tin
,
Fe
ric
itu
l,
so
rii
to
r
ibi
se
ric
es
c
latin
,
10
8.
A
ur,
X,
11
8.
A
ut
en
tic
ita
te,
10
4.
Ai
i't
or,
10
4;
10
5;
10
9.
A
ut
or
ita
te,
-i
,
10
6.
A
uz
ul,
IV
,
11
5.
B
B
al
au
r,
10
6;
IV
,

114.
Bani,
106.
Barba,
IX, 117.
Basilic
a
majoru
m,
ridicat
n
oraul
Cartag
ina
in
cin
ste
a
Sf.
Per
pet
ua
i
Felicit
as, 106 ;
108.
Batjocu
r, XX,
123.
Bazin
cu ap,
107.
Bgare
de
seam,
IV, 114.
Bnuial
, 109.
Brbat,
-i, 106;
X, ,1!
1S; XII,
119;
XVIII,
122.
Brbat
cu
prul
alb (
Dumne
zeu),
106;
IV,
114
.
B

t
r

n
e

e
,
V
I
,
1
1
6
;
I
X
,
1
1
7
.
B

t
r

n
i
,
I
,
1
1
2
.
Biblioth
eca
hagiogr
aphica
Graeca,
109.
Biblioth
eca
hagiogr
aphica
Latina,
109.
Bice,
XVIII,
123.
Bineifac
eri, IV,
114.
Byrsa,
colin
n
oraul
Cartagi
na,
106.
Biruin
, XVIII,
122.

Bi
ru
ito
r,
-o
ar
e,
X,
11
8.
Bi
se
ric
,
-ci
,
10
4;
10
5;
X
XI
,
12
5.
Bi
se
ric
a
Or
to
do
x
,
11
0.
B
oa
l,
10
7;
V
M,
11
16
.
B
og
i
e,
10
5;
I,
11
2.
B
ot
ez
,
10
6;
10
8;
III
,
11
3;
X
VI
II,
12
2;
X
X
I,
1
2
4.
Bo
te
zu
l
s
ng
el
ui,
10

8;
X
VI
II,
12
2.
Br
n
z,
10
7;
IV
,
11
5.
Br
ut
ali
tat
e,
III
,
11
3.
B
uc
i
de
ca
rn
e,
IV
,
11
4.
B
uc
uri
e,
X,
11
8;
X
VI
II,
12
2.
B
un

vo
ie,
IV
,
11
4;
X
VI
II,
12
2;
X
XI
,
12
4.
Bu
ni
c,
V,
11
5.
Bu
tu
ci,
VI
II,
11
7.
Ca
le
a
sp
er

anei,
XV,
121.
Cancer
facial,
106 ;
107.
Cap,
capete,
107;
108; IV,
114; X,
118- r
X
V
I
I
I
,
1
2
2

-ni,
106;
108; II,
113;
XX,
124.
Catehu
men,
106.
Cauz,
106;
107; I,
112;
III,
113;
IV
1
1
4
;

V
I
I
,

X
X
I
,

1
1
7
;

1
2
5
.

X
V
,

C
a
p
i
t
o
l
,
1
0
4
.
C
a
r
c
e
r

,
1
0
7
.
Car
tagi
na,
104
;
106
;
107
;
108
;
109
.
Car
te,
104
.
Catehet
, 105;
106;
107;
108.
Catehu
men,

1
2
1
.
C

l
c

i
,
c

l
c

i
e
,
1
0
7
;
X
,
1
1
8
.
C

l
d
u
r

,
V
I
I
,
1
1
6

.
C

n
g
i
,
I
V
,
1
1
4
.
C
e
r
,
I
V
,
1
1
4
;
X
V
I
I
I
,
1
2
2
.
C
e
r
e
s
,
z
e
i

l
a
r
o
m
a
n
i
,
X
V
I
I
I
,
1
2
2
.
C
e
t
a
t
e
,

V
,
1
1
5
.
Ce
za
r,
ra
ng
im
pe
ria
l,
10
7;
10
8;
X
VI
,
12
1.
Ch
at
ea
ub
ria
nd
,
sc
rii
tor
fra
nc
ez,
10
9.
Ch
in,
-ur
i,
10
4;
III
,
11
4;
VI
II,
11
7.
Ch
in
uir
e,
Xi
X,
12
4.
Ch
ip,
10
6.
Ch
ip
ar
oi
,
XI
,
11
9.
Ci
n
,
10
8;
X
VI
I,
12
2.
Ci

ncizeci
me,
srbtoa
re, 105.
Cinste,
105; I,
113;
IV,
114;
VII,
117;
XV
I,
121
.
C
i
n
s
t
i
r
e
,
I
,
1
1
2
;
X
I
,
1
1
9
.
C
i
r
c
,
1
0
8
;
X
I
I
I
,
1
2
0
.
C
i
t
i
r
e
,
I
,
1

1
2
.
Coasta,
-te,
106;
XXI,
125.
Colin,
106; XI,
118.
Comuni
tate
cretin,
106.
Condam
nare la
moarte,
107.
Condiie
, 108.
Condii
e liber,
106.
Conduc
tor, -ri,
106.
Continu
area,
XVI,
121.
Copil,
copii,
106;
107; II,
113; III,
113
114;
V,
115;
VI,
111
15

1(1
6;
VII,
116;
V
M
I
,
1
1
7
.
C
o
p
i
l
a
n
d
r
u
,
1
0
6
.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

Copila, VI, 116.


Copil, IV, 115; XiX, 123.
Coroan, XIX, 123.
Credincios, -i, 105; I, 113.
Credin, 105; 106; 107; I, 112; MI, 113;
IV, 114; V, 115; VI, 116; VII, 117;
XVII, 122; XX, 124; XXI, 124125.
Credincios, -i, 105. Credina cretin, 107.
Cretin, -ni, 105; 106; 107; 109; III, 113;
VI, 11(5; IX, 1117. Cretinism, 104 ; 106.
Culoare, -ri, 109; VII, 116. Cuminecare,
107 ; 108. Cunoscut, -i, 106. Curia, 105.
Curiozitate, XVII, 122. Curse, IV, 114.
Cuc, XIX, 123. Cutite, IV, 114. Cuvnt,
cuvinte, III, 113; IV, 115; VII,
116; IX, 117; XVII, 122.
Cuvntri, 108.
D
Daniel, profet, 107.
Dar, -uri, I, 112; III, 114.
Data, 107.
Decennalda, zece ami de damme, 105.
Deget, -te, 108 ; X, 1118 ; XXI, 1124.
Delattre, arheolog francez, 106.
Delehaye, H., 109.
Delir, 108.
Deprtare, VII, 116.
Descoperire, -ri, I, 113.
Desfurare, 104; II, 113; XVI, 121.
Diacon, -ni, 106; III, 114; VI, 116; X,
117.
Diavol, 106; 107; X, 118; XX, 123.
Dinocrate, copil, fratele St. Perpetua, care
a murit la 7 ani de cancer facial, 107;
Vffl, 116 j VM, 1117. Doamn, IV, 114;
V, 115. Document, 104; 109. Domnie, 105.
Domnul (ca Dumnezeu), 105; I, 112; III,
113; VII, 116; XI, 119; XV, 120121.
Domnul Hristos, 104; I, 113; IV, 114;
XI, 119; XV, 120121; XVIII, 123.
Dorin, 106. Dovad, dovezi, III, 113.
Dragoste, 106.
Dreapta, XII, 11; XW, 120. Dreptate,
XVIII, 122. Dreptul sabiei ( jus gladii),
de via i
de moarte, VI, 116. Drum, X, 116; XI,
118; XXI, 124. Duh, n sens obinuit, XX,
124. Dun, Sfntul Duh, 105; I, 112; III,
113;
XVI, 121 ; XXI, 125. Duhul necurat
(diavolul), XXI, 125. Dumnezeu, 105; 107;
I, H2M3; V, 115;

VI, 116; XII, 120; XIV, 120; XVIII..


122123 ; XXI, 125. Durere, HI, 114;
V, 115; VI, 116; IX,
117; XX, 123; XXI, 125.
Durerile naterii, XV, 121.
Duman, -ni, 108; XVII, 122.
Ecclesia Biseric, 105.
Edict, 105.
Educaie, II, 113.
Egiptean, 107; X, 118; XVIII, 122.
Episcop, 107 ; XIII, 120.
Epoc, 109.
Estrada, (in Cartagina), VI, 115; XIX, 123,.
Ezitare, 108.
Exagerri, 109.
Exaltare, 109.
Executare, 107.
Extaz, XX, 124.
Familie, 105; II, 113.
Fapt, fapte, 105; I, 112.
Farmece, XVI, 121.
Fa, fee, 108; VII, 116; IX, 117; X,.
118; XI, 118; XII, 119; XVII, 122.
Fgduin, XI, 119. Februarie, 109; 110.
Felicitas, 104; 106; 108; 109; 110; II,.
113; XV, 120; XVIII, 122; XX, 123.
Femeie, femei, 106 ; 108 ; XV, 121 ; XVIII,
122; XX, 123; XXI, 125. Feriioiare,
XVH, 122. Feti, 108; XV, 1Q1. Fiare
(instrumente de fier), IV, 114. Fiare
slbatice, 107; 108; VI, 116; X,
:lll; XIV, 120 ; XV, 131 ; XW, 122 XIX, 123; XX, 123; XXI 124.
Fideicommissium testament, 105. Figur,
-ri, 109. Fiic, fiice, I, 112; V, 115; X,
118; XV,
121.
Fiin, IX, 117. Fiu, fii, 107; I, 112113.
Fiul (ca Dumnezeu), XXI, 125. Fntn, VII,
116; VIII, 117. Floare, -ori, XI, 119. Floarea
vrstei, V, 115. Foame, III, 114. Folos, I,
113; VII, 117. Forul din Cartagina, 107 ; VI,
115. Forma, 104. Frate, -i, 106; 107; I,
113; II, 113; III,.
114; IV, 114115; V, 115; VII, 116 r
XIH, 120; XVI, 121 ; XX, 124.
Frmntare, XV, 120. Frigia, provincie
roman Asia Mic,
104. Frunze,
XI, fl9.

128

ACTELE MARTIHICE

Gesturi
,
XVIII,
122.
Geta,
ce
zar
,
IM
l
mp
ra
tul
ui
Se
pti
mi
u
S
ever
,
10
7 ;
10
8;
V
M,
11
7.
Git,
108 ;
XXI,
125.
Gladiat
or,
-ri
,
10
8;
X,
11
8;
X
VI
II,
12
2

12
3 ;
X
XI
,
12
5.
Glas,
XII,
119.
Glorie,
XVI,
121 ;
XX,
123.
Grdi
n, IV,
114; XI,
119;
XIII,
120.
Greutat
e, XV,
121.
Grij,
-ji, III,
114;
VI,
116.
Guvern
ator,
107.

JH
Hain,
-ne,
106;
IV,
114;
X,
117;
XX,
12
3

12
4.
Hain
de
purpur
, X,
1.18.
Har,
105; I,
112;
XIV,
120;
XV,
120.
Harul
lui
Dumne
zeu, I,
112.
Hilaria
nus,
procur
ator n
oraul
Cartag
ina,
107;
VI,
116;
XVIII,
122.
Hotrr
e,
XVIII,
122.
Hristos,
104;
108;
XV,
121;
XVII,
122.

Inchis
oa
re,
10
6;
10
7;
III
,
11
3;
VI
,
11
6}
VI
I,
11
7;
IX
,
11
7;
X,
11
7;
XI
,
11
9j
XI
V,
12
0;
X
VI
,
12
1;
X
VI
II,
12
2.
In
cr
ed
er
e,
IV
,
11
4.
In
do
ial
,
10
4,
In
f
i
ar
e,
10
7;
X,
11
8;
X
VI
II,
12
2.
n
ge
ri,
10
7;
XI
,
11
9;
XI
I,
11
9;

Xf
fl,
12
0
ln
gh
ii
tu
r
,
10
7;
IV
,
11
5.
n
no
ire
,
10
5.
In
r
ur
ire
,
10
4.
In
s
rc
in
ar
e,
X
VI
,
12
1.
n
se
m
n
tat
e,
I,
11
2.
In
so
it
oa
re,
X
V,
12
1.
n
so
it
or
i,
X
V,
12
1.
In
ti
in
a
re,
X
VI
,
12
1.
In
tin
de
re,
XI
,
11
9.
n
tri

stare,
XV,
121.
ntuneri
c, HI,
113.
Jocuri
de circ,
108.
Jocuri
publice,
X, 118.
Jocundu
Idee,
idei,
104 ;
109.
Iisus
Hristos
, 106;
I, 113;
IV,
114;
XVIII,
12
2 ; XXI,
125.
imperiu
l
roman,
104.
Indigna
re, 107.
Inel,
108 ;
XXI,
124.
Inim,
inimi,
104 ;
109 ;
XXI,
124.
Jnscrip
ie, 106.
Instrum
entum
Eoclesia
e
Scriptm
a Bis
e
r
i
c
i
i
,
1
0
5
.
i
n
t
e
r
o
g
a
t
a
r
k

s,
martir,
107;
XI, 119.
Judecat
, V,
115.
Judecat
a lui
Dumne
zeu,
XVII,
122.
Justiia
roman,
108.
i
,
1
0
7
.
J
n
t
e
r
z
d
c
e
r
e
,
1
0
5
.
I
n
t
r
o
d
u
c
e
r
e
,
1
0
5
.
l
o
i
l
,
p
r
o
f
e
t
,
1
0
5
.
.

I
n
s
t
r
u
m
e
n
t
e
d
e
f
i
e
r
,
I
V
,
1
1
4
.
I
p
o
t
e
z

,
J
0
9
.
J
r
i
t
a
r
e
,
1
0
7
.
Ist
ori
c,
-ci
,
10
5;
10
8;
10
9.
Ist
ori
e,
10
4.
Ist
ori
sir
e,
10
4;
10

9.
iu
bi
re,
10
8;
III
,
11
3;
V,
11
5;
X
XI
,
12
4.
I
m
br
c
r
ai
nt
e,
10
7.
i
m
ip
r
at
,
-i
,
1
0
4;
1
0
5;
1
0
7;
1
0
9.
I
m
p
rt

an
ie,
10
6.
I
m
p
rt

ir
e,
1
0
7.
I
m
pr
ej
ur
i
m
i,

VI,
115.
Inlim
e, VII,
117; X,
118;
XI,
119.
Incl
minte,
X, 117
118.
nceput,
104;
105;
XIX
123;
XX,
123.
.
Incetare
, XI,
119;
XII,
119.

Labrioll
e,
Fierre
de,
istoric
francez,
109.
Lacrim
, -mi,
107;
109; V,
115.
Lance,
-ci, IV,
114.
Laipte,'
l07; IV,
Iili5,
XX,
123.
Laturi,
IV, 114.
Legile
romane,
XV,
121.
Leopard
, 108 ;
XIX,
123 ;
XXI,
124.
Libertat
e, XVI,
121 ;
XVIII,
122.
Limba
latin,
104 ;
105 ;
109.
Linie,
109.
Linite,
X, 118.
Ldps,
III, 113,
Literatu
ra
cretin
, 109.
Ln,
107.
Loc,
III,
114;
VI,
116;
VII,
116;
VIII,
11
7; XII,
119;
XXI,
124.
Loc
ntunec
os, VE,
116.
Loca,
XII,
119.
Loiouri
stniooa
se, X,
117.
Lociito
r, IX,
117.
Lucrare
, -ri,
105; I,
112.
Lucrare

sfi
ni
to
ar
e,
10
5.
Lu
cr
u,
X
VI
II,
12
2.
Lu
m
e,
10
5;
I,
H
2;
IV
,
11
5;
XI
,
11
9;
XI
II,

e
o;
xi
v,
1
2
0.

Lu
mi
n
,
XI
,
11
9;
XI
I,
11
9.
Lu
n
(a
an
ul
ui)
,

10
8;
X
V,
12
0

12
1.
Lu
pt
,
X,
11
8.
M
M
a
m
,
10
6;
II,
11
3;
I
M,
11
4;
V,
11
5.
M
an
da
t,
10
5.
M
an
da
tu
m,
10
5.
M
ar
gi
ne
,
VI
I,
11
6;
VI
II,
11
7.

MARTTRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

129
M
ar
ti
e,
1
0
4
;
1
0
7;
1
0
8;
1
0
9.
M
ar
tir
,
-ri
,
1
0
4;
1
0
5;
1
0
6;
1
0
7
j
1
0
8;
11
2;
I,
11
2;
XI
,
11
9;
XI
H,
12
0
XI
V,
12
0
X
X,
1
2
3
i
X
X
I,
1
2
4.
M
a
rt
ir
ii
lu
i
C
ha
te
au
br
ia
n
d,
1

0
9.
M
ar
ti
ri
u,
1
0
4;
1
0
6;
1
0
8;
1
0
9;
II
,
1
1
3.
M
ar
tir
ol
o
gi
ul
Ie
ro
ni
m
ia
n,
1
0
9.
M
ar
tir
iu
l
Sf
in
te
lo
r
P
ei
p
et
u
a
i
F
el
id
ta
s,
10
9;
11
12.
M
ar
tir
ol
o
gi
ul
Sf
tn
tu
lu
i
P
ol
ic
ar
p,

109.
Martor ocular, 104 ;
109.
Masa dragostei
(agap), 108; XVII,
122.
Mas liber, XVII, 122.
Matroan roman, 105;
II, 113.
Mreie, XVI, 121.
Mrime, IV, 114; X,
118.
Mrire, I, 113.
Mrturie, -rii, 104;
105; 107; I, 112113;
XVI, 121 ;
XXI, 124
1125. Mere de
aur, X, 118.
Mijloc, 108;
VIII, 117; X,
118. Mil, V,
115; VI, 115.
Minte, 10H ;
VH, 116;
XVII, 122.
Mireas,
XVIII, 122.
Miros, XIII,
120. Mistret,
XIX, 123.
Micare, -r-i (cu sens
de rsooal), 105
Mn, mini, 104; 108;
II, 113; IV, 115;
V, 115; X, 118;
XI, 118; XII,
119;
X
X,
123 ;
XXI,
125.
Mndr
ie, V,
115.
Moarte, 107; 108;
VI, 116; VII, 116;
XIV, 120; XV, 121 ;
XIX, 123. Moa,
XVM, 122. Moment,
106. Montanism,
erezie ivit n
provincia roman Frigia, n
secolul al II-lea, 104.
Mormnt, -te, 106, 108.
Mucenici, I, 113.
Mucenicie, IX, 117;
X, 118; XV, 121;
XVI, 121 ; XXI,
125.
Mulime, 108; III,
113; VI, 115; X, 118 j
XVII, 122 ;. XVIII,
123 ; XX, 123
124 ;
X
X
I,
1
2
4.
M
ul
u
m
ir
e,
II
I,
1
1
3.

Muctur, 108; XIX,


123; XXI, 124.
N
Natere, 107; 108;
XVI, 121 ; XVIII, 122;
XX, 123.
Ndejde, I,
112. Neam, V,
115.
Necredincios,
-i, I, 113.
Nedreptate,
XVIII, 122.
Nenelegere,
XIII, 120.
Nelegiuii, XV,
121. Nisip, X,
118. Noapte,
VII, Iil6117.
Noul
Testament,
104. Nuia, VI,
116; X, 118.
Nume, 106;
108; III, 113;
IV, 114. 9
Actele martirice

O
ai
e,
oi,
10
7;
IV
,
11
5.
O
bi
ce
i,
X
X,
12
3.
O
ch
i,
III
,
11
3;
X
VI
II,
12
2;
X
XI
,
12
4.
O
m,
oa
m
en
i,
10
5;
I,
11
2;
IV
,
11
5;
V,
11
5;
V
I
I
,
1
1
6
;
X
t
t
l
,
1
2
0
;
X
V
I
,
1
2
1
.
O

p
e
r

l
i
t
e
r
a
r

,
1
0
9
.
O
p
t
a
t
u
s
,
e
p
i
s
c
o
p
,
1
0
7
;
X
I
I
I
,
1
2
0
.
O
s

n
d
i

i
,
X
V
I
,
1
2
1
.
O
Q
ui
nt
us
,
m
art

ir, 107; XI, 119.


Pace, X, 118; XXI, 125.
Palat, -te, 106; III, 114.
Parads, 106; 107; XI,
119; XIII, 120.
Parcurs, 106.
Parte, 104, 105.
Partide, XIII, 120.
Pas, XVIII, 122.
Patim, -mi (ca
suferin), 104.
Patimile Domnului,
XVIII, 123.
Paznici, XV, 121.
Pgn, -ni, 107 ; 108.
Pmnt, VI, 116; IX,
117; X, 118; XIX,
123. Pr, perii
capului, 106; 107; V,
115; XII,
119; XX, 123.
Prere, 1C9. Prini, 106.
Prtie, I, 113. Pstor,
106; IV, 114. Pstorul
lui Herma, 104.
Ptimire, -ri, 108; III,
113; V, 113; XV,
121 ; XVII, 122 ;
XIX, 123 ; XX, 124.
Pedeaps, 107; VIM,
117. Perei, XH, 119.
Perpetua i Vibia
Perpetua, 104 ; 105 ;
106 ;
107; 108; 109;
110; II, 113; IV,
114;
X, 118; XI, 119;

XII, 119; XIII,


120;
XIV, 120 ; XVI,
121 ; XVIII, 122 ;
XX,
1
23
124 ;
XXI,
125.
Perse
cute,
109.
Piatr
funer
ar,
106.
Pia{ public (din
Cartagina), VI, 115.
Picior, picioare, V, 115;
X, 118, XII, 119 j
XHI, 120 ; XX, 123.
Piept, VI, 116; X, 118.
Pild, -de, I, 112. Pilde
de creddn, 105; I,
112. Poart, pori, X,
118; XII, 119; XIII,
120;
XVIII, 122;
XXI, 124.
Policarp, 109.
Pomponius, diacon n
Biserica din Cartagina,
106; III, 114; VI,
116; X, 117. Popor,
107; VI, 115; X,
118; XIII, 120;
XXI, 124. Populaie,
105. Pore mistre, XIX,
123. Practici encratiste
( de nfrnare), 107

130

ACTELE MARTIBICE

Practici
montan
iiste,
107;
108.
Preot,
-ti, 107
; XIII,
120.
Preoii
lui
Saturn,
XVIII,
122.
Preotea
s,
XVIII,
122.
Pre, I,
112.
Pricin
, I,
112;
III,
114; V,
115.
Brieta
n, -ni,
106;
108;
XVII,
122.
Prigoa
n,
107;
XI,
119.
Prigoni
itor,
-oxi,
III,
113.
Privire,
XVIII,
122.
Procon
sul,
106;
107.
Procur
ator,
107;
VI,
116.
Profei
e, -ii,
I, 112.
Prooro
cie,
107.
Provinc
ie, 104.
Prozelit
ism,
105.
Psalmi,
XVIII,
122.
Pudens
, soldat
roman
din
Cartagi
na, 108
;
IX,
117;
XXI,
124.
Pumni,
X, 118.
Putere,
104; I,

112;
IX,
117;
X,
117;
X
X
,
1
2
3
;
X
X
I
,
1
2
5
.
P
u
t
i
n

,
X
V
I
I
,
1
2
2
.
R
Ramur
, X,
118.
Ran,
108;
VII,
116;
VIII,
117;
XXI,
123.
Rposa
t, VI,
116.
Rsrit,
XI,
118.
Rspun
dere,
106.
Rstim
p, III,
113.
Realitat
e, 109.
Referin
, 107.
ReMef,
105.
Reprez
entare,
I, 112.
Retortc
, 109.
Reele,
XX,
1123.

R
ev
r
sa
re,
I,
11
2.
R
ev
oc
at
us
,
rn
art
lr,
10
6;
10
8;
II,
11
3

11
7;
X
V,
12
1.
R
ug
c
iu
ni
pu
bli
ce,
10
5.
R
ug

mi
nt
e,
-i,
10
7.
X R
VI us
II,
tic
12 us
2; ,
XI ca
X, te
12 hu
3.
m
R en
n
n
,
Ca
X
rta
X, gi
12 na
3.
,
R
10
nd 8;
,
X
VI X
,
,
11
5.
1
R
2
s,
4
X
.
VI
I,
R
12 u
2.

R
i
oa
n
be
e
, I, ,
11
2.
V
R
,
ob
i,
1
I,
1
11 5
2.
;
R
ud X
e,
X
10 ,
6;
IX 1
,
2
11 3
7.
.
R
ug
c
Sa
iu
foi
ne
e,
,
VI IV
,
I,
11 11
4;
6
VI

, 116;
X, M8;
XIV,
120;
XX
I, 124.
Salus
imperat
orum

sntate
a
mpraito
r, 105.
Sanaviv
aria,
poart
la
amtfitea
trul
din
C
a
r
t
a
g
i
n
a
,
X
,
1
1
8
;
X
X
,
1
2
4
.
S
a
r
c
i
n

,
X
I
V
,
1
2
1
.
S
a
t
u
r
n
,
z
e
u
l
a
r
o
m

a
n
i
,
X
V
I
I
I
,
1
2
2
.

S
at
ur
ni
n
u
s,
m
ar
tir
,
1
0
6;
1
0
7;
1
0
8;
II
,
1
1
3;
X
I,
1
9,
X
V
m
,
1
2
2;
X
I
X
,
1
2
3.
S
at
ur
us
,
m
ar
tir
,
1
0
4
;
1
0
5
;
1
0
6
;
1
0
7
;
1
0
8
j
IV
,
11
4;
X
I,
11
8;
X
IV
,
12
0;
X
V

l
b

t
i
c
i
e
,

II,
12
2;
X
VI
II,
12
2;
XI
X,
12
3;
X
XI
,
1S
4

12
5.

X
X
,
1
3
4
.
S

t
a
t
e
,
1
0
5
.
S
n
tat
ea

m
p
ra
il
or
,
10
5;
V
I,
11
3.
S
rb
t
oa
re
,
-ri
,
10
5.
S
rb
t
or
i

militare
, VII,
117.
Srutul
pcii,
XII,
119;
XXl,
125.
Scar
de
bronz,
IV,
114.
Scaun,
-ne,
106;
107.
Scaunu
l de
Judecat
, V,
115.
Scen,
XIX,
123.
Sclav,
106.
Sclawe
, II,
113.
Sclav,
106;
108.
Scop, I,
1112;
XX,
123.
Scriere,
104.
Scris,
105; I,
112.
Scriitor
, -ri,
104;
107 ;
108.
Scriptu
ra
Biserici
i, 105;
I, 112.
Secol,
secole,
104 ;
109.
Sect,
107.
Secund
uhis,
martir,
106;
107;
II,
1.13 j
XI
V, 120.
Semn,
108;
VIII,
122;
XVIII,
122;
XXI,
124
.
Sentin
, VI,
116.
Septimi
u
Sever,
mprat
roman,
104;
105}

S
e
x
,
X
X
,
1
2
3
.
S
f
i
n
t
i
r
e
,
1
0
5
.
S
f

n
t
,
S
f

n
t
,
S
f
l
n
t
,
X
I
I
,
1
1
9
.
S
f
i
r

i
t
,
1
0
7
;
X
V
I
I
I
,
1
2
2

107
.

;
X
X
I
,
1
2
4
.
S
i
m
p
l

t
a
t
e
,
1
0
9
.
S
i
m

m
i
n
t
e
,
1
0
4
.
S
i
m

i
r
e
,
1
0
4
;
I
I
,
1
1
3
.
S
i
n
a
x
a
r
u
l
C
o
n
s
t
a
n
t

i
n
o
p
o
l
i
t
a
n
,
1
0
9
.
S
i
t
u
a

i
e
,
1
0
6
.
S
n,
s
ni,
V
I,
11
6;
X
X,
12
3.
S
ng
e,
10
4;
10
8*
X
V,
12
1;
X
V
HI
,
12
2;
X
X
I
,
1
2
4
.
S
l
a
v

,
X
X
I
,
1
2
5
.
Sl

ava
Domnul
ui, I,
113 ;
XXI,
125.
Slava
lui
Dumne
zeu, I,
112.
Slbiciu
ne, I,
112.
Slujitor,
-ri, X,
118.
Soldat,
-i,
108;
III,
113;
IX,
117;
XXI,
124.
Somn,
XX,
123.
Sor,
108; IV,
111 ;
XV,
120.
Spectac
ol, XIV,
119;
XIX,
122;
XXI,
124.
Speran
, IV,
115;
XV,
121.
Spirit,
104.
Sprijinit
ori, X,
118.
:
S
t
a
t
o
r

n
i
c
i
e
,
X
V
I
,
1
2
4
;
X
V
I
I
,
1
2
2
.
S
t
a
t
u
r

,
V
I
I
,
1
1
6
.
Stil,
109.
- '
Stnga,
XII,
119;
XIII,
120.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELJCITAS

131

St
r
lu
ci
re
,
X
V
II
I,
1
2
2.
S
uf
er
in
t,
-
e,
1
0
4;
1
0
8
;
V
I,
11
6;
V
II,
11
6.
S
uf
le
t,
X
V
I,
1
2
4
;
X
X
I,
1
2
5.
S
ut
a
,
I
X
,
1
1
7.
T
ab
r
,
(
m
ili
ta
r
),
V
II,
1
1
7.
T
at
,
1
0
6;

1
0
7;
II,
11
3;
II
I,
11
3;
V,
11
5;

V
I,
11
5

11
6;
I
X,
11
7.
Ta
tl
(c
a
D
u
m
ne
ze
u)
,
X
X
I,
12
5.
T
c
er
e,
X
X
I,
12
5.
T
i
er
ea
ca
pu
lu
i,
X
X
I,
12
5,.
Te
a
m
,
X
V
M
I,
12
2.
Te
m
ni
,
10
6.
Te
rf
cii
is,
di
ac

on n Biserica din
Cartagina,
106; III, 114.
Tertulian, scriitor
bisericesc, 104;
105;
107; 108; 109.
Tertulianiti, sect
montanist, adepii lui
Tertulian, 107.
Testament, 105; XVI,
121. Text, 105 ; 107 ;
109. Thuburbo Minus,
azi Tebourba, ora
lng
Cartagina, n
provincia roman
Africa,
105; 106.
Timinianus, Minucius,
procurator n Cartagina, 107; VI, 116.
Timp, -uri, 104 ; 108 ;
109 ; I, 112 ; VI, 113 ;
IX, 117; XXI, 124.
Tinr, -ri, 104; 105 j
106; 108; I, 109;
II,
116; X,
118; XII,
119.
Tovar,
-i, 108.
Tovar,
II, 113;
XV, 121.
Treapt,
IV, 114;
VI, 115.
Trecut, I,
T12.
Tiibuo, XVI, 121 ;
XVIM, 122. Tron, XII,
119. Trup, 105; I, 112;
IH, 113; IV, 114; VII,
116; VIII, '117;
XI, 118; XII,
120;
XI
V,
120 ;
XX,
124.
Tunic
, XX,
123.
U
Uc
id
er
e,
X
XI
,
12
4.
Ui
mi
re,
X,
11
8.
U
nt
de
le
m
n,
X,
11
8.
Ur
ci
or,

III
,
11
3.

U
r
m
a

i
,
1
0
5
;
I
,
1
1
2
.
U
r
a
n
e
l
e
,
X
X
.
1
0
4
.
U
r
s
,
1
0
8
;

X
I
X
,
1
2
3
.
U

a
,
X
,
1
1
7
.
V
V
ac
,
10
8;
X
X,
12

12
4.
V
al
de
ne
opr
of
eti
s
m
,
10
4.
V
al
oa
re
ist
or
ic
,
10
9.
V
al
oa
re
lit
er
ar
,
10
9.
V
as
,
I
U,
11
3;
V
H
I,
11
7.
V
ed
en
ie,
-n
ii,
I,
11
2;
IV
,
11
4;
X
I,
11
8;
X
I
V
,
1
2
0
.
V
e
c
h
i
m
e
,
I
,

112. Vecii vecilor,


I, 113; XXI, 125.
Veminte, XII,
119; XVIII, 122.
Via, VI, 116;
XIV, 120 ; XVIII,
122. Vigoare, 104.
Vise, visuri, I, 112.
Viu, vii, XI, 119.
Viziune, 104; 105;
106; 107; 108; X, 117.
Vntor, XIX, 123.
Vrst, V, 115.
Voie, IV, 114; XVIH,
122; XXI, 124. Vota
puiblica rugciuni
publice la rom
a
n
i,
1
0
5.
V
r
e
d
n
ic
ie
,
I,
1
1
2
.
V
r
e

m
e,
v
r
e
m
i,
I,
1
1
2
.
Zpad, 107.

Zei, XVIII, 122.


Zi, zile, 104; 105;
107; 108; I, 112; III,
113; V, 115; VI,
115; VII, 116
117;
VIII, 117; IX, 117;
X, 117; XV, 121;
XVIII, 122 ; XIX,
123. Ziua Cineizecimii,
105. Ziua judecii,
108; XVII, 122. Ziua
martiriului, 104. Ziua
muceniciei, IX, 117.
Ziua de natere, 108;
VII, 117; XVI, 121.
Zidire moral, 105.
Zidire sufleteasc, 105;
I, 112. Zpad, 107;
XII, 119. Zeu, zei, XV,
121. Zvon, V, 116; VI,
115.

MARTIRIUL SFNTULUI PIONIU,


PREOT, I AL CELOR DIMPREUN CU EL
(t 1 2 m a r t l e 25 0)

INTRODUCERE
Sintul Pioniu, preot al Bisericii Universale din Smirna, 3n Asia
pioconsular, a sulerit martiriul pentru Hristos la 12 martie 250, In timpul
grelei peisecuii pornit de mpratul loman Deciu (249251) contra
cietinilor K El a fost aiestat de autoritatfle din Smirna in ziua pomenirii
iericitului martir Policarp, la 23 februarie 250, mpreun cu Sabina mrturisitoarea, care in timpul procesului a primit i numele de Teodota,
cu Asclepiade, Macedonia i Limn, de asemenea preot al Bisericii Universale din Smirna2.
Autorul necunoscut al Martiriului Sfntului Pioniu i al celor dimpreun cu el a utilizat la compunerea textului mai multe piese autentice
i anume .O scriere autobiogratic, lsat de preotul Pioniu, care a tost integratn textul martiriului ;3
Dou procese-verbale din partea autoritilor romane din Smirna.
In primul proces-verbal s-au consemnat rspunsurile date de Pioniu, ale
muceniei Sabina i ale martirului Asclepiade la interogatoriul luat de
Polemon, paznicul templului roman din Smirna, care i-a Indemnat pe
martiri s cinsteasc pe mprat i s aduc jertfe zeilor*. n al doilea
proces-verbal, s-au consemnat rspunsurile Sintului Pioniu la al doilea
interogatoriu cut de Julius Prochus Quintillianus, proconsulul Asiei
(249250J, care a venit de la Efes la Smirna In acest scop i a condamnat
pe Sflntul Pioniu la moarte prin ardere pe rug 5.
t. Martiriul Sf. Pioniu, XIX, 5 i XOTII, ed. H. Musurillo, op. cit., p. 160; 164166.
Ibidem, II, 1, ed. cit., p. 136.
Ibidem, I, ed. cit., p. 136 : xb au??pa(ji.na TOUTO
Ibidem, IX, 1^9, ed. ait., p. H46148.
Ibidem, XIX i XX, ed. edit., p. 160162.

411.
412.
413.
414.

MABTIHIUL SFINTULUI PIONIU

133

O lung cuvintare a Sfintului Pioniu inut n inchisoare in fata


cretinilor care au venit s-1 viziteze e.
O introducere, legtura prilor componente ale textului martiriului
i istorisirea scenei finale a aideiii pe rug a Sfintului Pioniu, care aparin autorului anonim al Martiriului Sfintului Pioniu i al celor dimpreun
cu el7. El face parte dintre martorii oculari, care au asistat la martiriul
Sfintului Pioniu.
Preotul Pioniu din Smirna era un brbat cult, care cunotea foarte
bine Vechiul i Noul Testament. Dup arestare, el i ceilali martiri au
lost dui cu lanuri de git de paznicul templului Polemon in piaia din
Smirna ca s se apere in faa unei mari mulimi. In lunga cuvintare inut,
Sfintul Pioniu mustr cu asprime pe iudei pentru cd nu inteleg c Iisus
Hristos este Mesia, Cel prezis de prooroci, iat pgnilor, greci i-romani,
le explic de ce cretinii nu pot adora zeii8.
Din textul martiriului putem cunoate i sentimentele i atitudinea
pginilor ia de cretini, care evoluaser cu mult, in comparaie cu
atitudinea pginilor din timpul Sfintului Policarp, ars pe rug in piaa
din Smirna la 23 februarie 155. Autaritile lomane i populaia pgin
doreau acum reintoarcerea preotului Pioniu i a celorlalti martiri la
credinta greco-roman, decit osindirea lor la moarte. Unii dintre pgini
il rugau pe Pioniu s se lepede de Hristos i-i spuneau : Crede nou,
Pioniu, c noi te iubim i pentru multe eti vrednic s trieti, mai ales
pentru curia i buntatea ta. Este bine s trieti i s vezi aceast
lumin.
lar Pioniu le-a rspuns : i eu spun c este bine s trieti, dar noi
dorim bimele acela care este mai mare. Dorim i luminia, dar cea adevrat 9.
A urmat apoi interogatoriul preotului Pioniu, al Sabinei, numitd
acum Teodota, pentru a scpa de urmrirea stpinei sale nelegiuite,
Polita, care o asuprea, i al cretinului Asclepiade, de ctre Polemon,
paznicul templului din Smirna, iar rdspunsurile lor au fost trecute de
grefierul public intr-un proces verbal. Martini au declarat c sint crctwi, ador pe Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, i au ieuzat s aduc
jertle zeilor 10.
In urma celor declarate, au fost dui la inchisoarea oraului, unde
erau foarte inghesuii, pin la inbuire. In inchisoare, au gsit pe Limn,
415.
416.
417.
418.

Ibidem, XIIXIV, ed. cit., p. 150156.


Ibidem, I, 1-2 ; XXIXXII, ed. cit., p. 136; 162166.
Ibidem, IV i V, ed. cit., p. 138144.
Ibidem, V, 34, ed. alt, p. 142.
10. Ibidem, IX, 1S, ed. cit. p. 146148.

134

ACTELE MARTTRJCZ

pieotul Bisericii Universale din Smirna, pe Macedonia miturisitoaiea


din satul Carina i pe un trigian numit Eutihian din secta montanitilor u, aprut n Frigia dup 172, ca un val de neopiofetism In Biserica
veche, ale cior nvtwi eiau contraie nvturii adevrate a Bisericii reieritoare la Sflntul Dun.
Preotul Pioniu i ceilali martiri au fost vizitai la nchisoare de cretini, atit de cei evlavioi i statornici n credin, ct i de cei ce se
lepdaser de nevoie de Hristos, n timpul asprei persecuii a mpratului Deciu, care, din cauza apostaziei lor, au icut pllnset mare. Sflntul
Pioniu, plngind, le-a inut tuturor o lung i interesant cuvintare, plin
de citate din Vechiul i Noul Testament, ndemnlndu-i pe toi la pocdin ca pe nite copii ai si pe care-i va nate din nou in dureri, pin
ce Hristos va lua chip in ei 12. Apoi a indemnat pe toi s piece din "mchisoare. S-a prezentat ndat dup aceasta paznicul templului Polemon, nsotit de oierul de cavalerie Teofil, mpreun cu ali persecutori
i multime mare, incercind s-i conving pe martiri s renege pe Hristos.
dindu-le ca exemplu pe episcopul Euctimon, care s-a lepdat de Hristos
$i a adus jerti la templul zeiei Nemesis din Smirna, un miel. Dar Slntul
Pioniu a cut apel la judecata proconsulului Asiei care locuia la Efes.
Fiind 'imbrncit, Sflntul Pioniu a fost dus din mchisoare cu orta n pia,
la templul zeiei Nemesis, unde un oarecare funcionar, Lepidus, 1-a 'mtrebat de ce cretinii nu ador zeii i ce Dumnezeu ador ei. Apoi Lepidus a inceput s-1 blesteme. Iar Sfintul Pioniu le-a rspuns tuturor pgnilor, spunind: Respectai religia, cinstii dreptatea, cunoatei
suferinele altora, urmai legile voastre (legile romane)... l3.
Un oarecare Rufin din mulime, care se credea vestit prin oratorie
a inceput s-i bat joe de Sfintul Pioniu. Iar acesta i-a rspuns astfel:
Acestea snt dovezile tale ?... Socrate n-a suierit asemenea insulte din
partea atenienilor. Acum toti sinteti pirtorii Anytos i Melitos ? Oare
Socrate, Aristide, Anaxarh i ceilalti filozofi se preamreau In desert,
dup voi, cnd practicau infelepciunea, dreptatea i tria sufleteasc ? u
Un altul din mulpme, Terentius, a strigat: S titi c acesta infricoeaz pe ceilali s nu sacrifice zeilor 15.
419.
420.

Ibidem, XI, 2, d. cit, p. 150.


Gal. IV, 19 ; Ibidem, XII, 4, ed. edit, p. 150. Imtreaga cuvintare a Sf.

Kouhi
se afl n oap. XIIXIV, ed. dirt., p. 150 IBB.
421.
Ibidem, XVI, 16, ed. dit., p. 156158; XVM, IS14, ed. cit., p.
160.
422.
Ibidem, XVII, 13, ed. cit., p. 158.
423.
Ibidem, XVIII, 3, ed. oiit., p. 158.

MABTIBIUL, SFINTULUI PIONIU


35

Li s-au pus apoi coroane pe cap, dar martini le-aa rupt i le-au
aruncat. Un slujba al statului le-a poruncit s mnnce din ceie jeittite idoliloT, dar nici unu.1 nu s-a apropiat, strignd, noi sWem creslini,
ncit le-a mncat singur 16.
Vznd autoritile xomane c nu reuesc s-i induplece s jerteasc zeiloi, i-au adus din nou n nchisoare, ateptnd sosiiea pioconsulului Asiei care locuia la Efes, ca s-i judece.
In sfrit, a sosit proconsulul Julius Proc/us Quintillianus, care a
fcut inter ogatoriul Sfntului Pioniu, iar pentru c acesta s-a Impotrivit
s aduc jertie zeilor, 1-a .condamnat la moarte prin ardere de via in
amfiteatrul din Smirna 17. Sentina s-a citit in la-tinete i s-a executat
imediat. El a tost piionit prin cuie pe un stilp, apoi s-a dat oc rugului,
murind cu curaj i cu credin desvirit In Dumnezeu, n minile Cruia i-a ncredinat suletul. Odat cu Sfntul Pioniu a fost ars pe rug
de viu i un oarecare preot din secta marcioniilor, adepii ereticului
Marcion (sec. II), in ziua de 12 martie 250, 3n timpul celui de al doilea
consulat al mpratului Gaius Mesius Quintus Trajanus Decius i cel
de al treilea al lui Vettius Gratus 18. Autorul nu ne mai spune ce s-a
mai ntmplat cu Sabina, Asclepiade i ceilali martiri.
Istoricul Eusebfu de Cezareea, ns, pune la siritul domniei mpratului Marcu Aureliu (161180), moartea martiric a Sfintuluj Pioniu,
424.
425.
426.

Ibidem, XVIII, 4^-6, ed. edit., p. l'S8.


Ibidem, XIX, 113, XX, 17, ed. edit, p. 160162.
Ibidem, XXIII, ed. cit., p. 164166. Pentru proconsulul Asiei Julius

Proclus
Qutat&Manus (249250), vezi : D. Magie, Roman Rule in Asia Minor, t. II, Princeton,
1950, p. 1566 ; H. Musurillo, op. cit, p. 26, m. 11 i 195, n. 54.
Studii pentru Si. Pioniu i cei dimpreun cu el: Malta Sordrt, / rapporti Ira il
Cristianesimo e l'impero dai Severi a Gallieno, in Aulstieg und Niedergang der romischen Welt, Berlin New York, 1979, p. 369364; Idem, La data dell'editto di
Declo e il signiiicato della persecuzione anticristiana, In Rivista di storia della
Chiesa in Italia, XXXIV, (1980), p. 451461 ; Idem, U Cristianesimo e Roma,
Bologna, 1965; R. Remondon, La crise de l'Empire romain, de Marc Aurele Anastase
(coll. Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970 5 P. Petit, Histoire generale de I'empire
romain, Paris, 1974, p. 4SO451 ; O. Giordano, / cristiani nel III secolo. L'edito di
Decio, Messima, 1967, p. 117163; A. Alfoldi, Studien zur Geschichte des 3. Jahrhunderts n. Chr., Darmstadt, 1967, p. 130209 j Idem, Zu den Christenverioigung in
der Mitte des 3. Jahrhunderts, m Klio 31 (Leipzig, 1938), Heft 3, p. 323348 ; L. Robeat, Recherches epigraphiques (IVIX}, <n Revue des Etuides amciiemroes, LXII (19B0),
p. 3!19, n. 1, menine data Si Pioniu sub xnpratul Deciu, in 250 j J. Lebreton et
J. Zeiller, De la iin du 2-e siecle la paix constantinienne. t. II, de L'Histoire de
1Eglise de A. Fliche et V. Martin, Paris, 1935, p. 149; E. Liesering, Unlersuchungen
zur Christenverioigung des Decius, Wiirtzburg, 133 ; L. Wohleb, Die Oberlieierung des
Pionios-Martyrums, In Romfcche Quartalschirift, 37 (1929), p. 173177; H. Delebaye,
Les passions des martyrs... p. 21'54; P. Altard, Histoire des persecutions pendant la
premiere moitie du troisieme siecle, Paris, 1905, p. 404^418; J. A. Gregg, The Decian
Persecution, 1898; O. von Gebhardt, Das Martyrium des heiligen Plonius, to Archiv
fur stevische PMtologie, 18 (1606), 12, p. 156171.

136

ACTELE MARTIRICE

in cinstea cruia se exprim astfel: Mriturisirile sale amnunite,


ndrzneala cuvintului su, aprarea credinei in faa poporului i a
magistrailor, cuvntrile de invtur adresate popomlui i nc
Incurajarea celoi ce czuser de la credin n timpul persecuiilor, ndemnuile adresate In nchisoare irailor care veneau la el, suerinele
pe care le-a ndurat apoi, chinurile care se adugar altora, rnile facute de cuie, curajul su. pe rug, moartea sa dup toate suerinele, se gsesc sarise toate in cartea care i^a iost consacrat 19. Lucrarea lui Eusebiu s-a pierdut.
P. Orgels, urmind indicaiile lui Eusebiu, iixeaz data martiriului
Sfintului Pioniu i al celor dimpreun cu el la 12 martie 180, citeva
zile inaintea morii impratului Marcu Aureliu, citeva luni inaintea
morii martirilor scilitani 2*. Aceasta ins este o datare eronat, deoarece la sfritul textului martiriului Sfintului Pioniu ni se indic data
exact : patru zile inainte de idele lunii martie, in al doilea consulat al
impratului Deciu, adic 12 martie 25021.
Sinaxarul oonstantinopolitan pune data morii martirice a Sfintului
Pioniu la 11 martie 25022, Bibliotheoa hagiographioa Graeca la 12 martie
25023; Martirologiul Ierondmian2i, la 12 martie 250; Bibliotheoa hagiographica Latina, la 1 februarie 250 25. Noi am rmas la data de 12 martie
250, aa cum indic actul Martiriului Stntului Pioniu.
Sfintul Pioniu, preot renumit al Bisericii Universale din Smirna, este
un caxacter energic, un brbat cult, care cunotea bine sensurile cele
mai fine i profunde ale crilor Vechiului i Nouliii Testament i era mzestrat cu trie sufleteasc i cu o credin arztoare in dumnezeirea
Domnului Hristos, pentru Care i-a dat viaa ca martir cu un curaj care
a uimit pe pgni. Istorisirea patimilor sale i ale celor dimpreun cu
el este adevrat, vie, nu inventat i ea prezint mare vaioare istoric,
H9. Eusebiu, 1st. Bis., IV, 15, 47, ed. G. Bardy, t. I, Paris, 1952, p. 189190.
P. Orgels, La veritable date du martyre de S. Polycarpe f23 ieviiei
177), In
Anialeota Bollaindaiamai, LXIX (1951), p. 1213, n. 2; H. Gregoire, P. Orgels, et J. Moreau, Les martyrs de Pionios et de Polycarpe, In Bulletliln de la Classe de Lettres et
des Sciences morales et politiques de l'Academie royale de Belgique, XLVII (1961),
no. 3, p. 7283 ; J. Vogt, Christenveriolgung, n Reallexikon fur Aaitike umd Christentum, t. II, Stuttgart, 1958, col. 1175, dateaz greit martiriul Sf. Pioniu sub mpratul
Aureliian (270275).
428.
Martiriul Sf. Pioniu, XXIII, ed. H. MusuriHo, ed. eft., p. 166.
429.
Sinaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. H. Delehaye, p.
529.
23. Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. Fir. Halkin, t. H. p. 210.
24. Martyroiogium Hieronymianum, ed. J. B. de Rossi et L. Duchesne, t. I, p. 31 i
ed. H. Delehaye et H. Quintim, t. II, p. 140.
25. Bibliotheca hagiographica Latina, ed. Socti Bollandiani, t. II, p. 996.

427.

MARTTRIUL SFlNTULUI PIONIU

137

deoarece ne d inormaii dintre cele mai preioase despre cretinii careau suferit martiriul in timpul grelei persecuii dintre anii 249251 pornit contra Bisericii cetine de mpratul Deciu.

La traducerea de ta, am folosit urmtoarele ediii: ed. Panaiot


C. Hristu, T& Mapxopia xfiv apjaiutv Xpiaxtavwv... text in limba greac veche cu
traducere in limba neogreac, Tesalonic, 1978, p. 130179 ; ed. H. Musurillo, op. cit, p. 136167, text grec cu traducere englez ; R. KnopiG. Krilger-G. Ruhbach, op. cit., p. 4557, text grec ; Acta Sanctorum
Propylaeum Decembris, ed. H. Delehaye, Bruxelles, 1940, 1 iebr. p. 44 :
Pionius ; J. Bollandus, Aota Sanctorum, t. I, iebruarie, Paris, 1863, p. 37
46 ; Th. Ruinart, op. cit., p. 188198, text latin.
Am consultat traducerile : P. Hanozin, op. cit., p. 95116, trad..
Irancez ; A. Hamman,"op. cit., p. 109127, fraducere italian, care fixeaz data martiriului St. Pioniu la 1 februarie 250; Ildeionso Clerici, op.
cit., p. 193219 ; G. Rauschen, Echte alte Mrtyrerakten. Die Akten der
Kirchenvter, Band 14, Kempten und Munchen, 1913, p. 5778 ; H. Le~
clercq, Les martyrs, t. II, troisieme siecle : Paris, 1903, p. 6888.
Nu avem nici o traducere in limba romn. Traducerea noastr est&
cea dintii.

MARTIRIUL SFNTULUI PIONIU PREOTUL


I AL CELOR DIMPREUN CU EL
(12 m a r t i e 250)

1.

430.
Apostolul ne ndeamn s ne aducem aminte de Sfini x,
cunoscind ca fcnd pomenirea celor ce au trit dup cuviin i cu toat
inima n credin, se nrtresc cei ce vor s-i imite la svrirea faptelor
celor bune.
431.
Se cuvine s ne amiritim mai ales de martirul Pianiu,
pentru c,
pe crnri vieuia n lume, a ntors pe rruuli de la rtcire 2, fcndu-se
pentru fraii notri brbat apostolic, i la sfriit, cnd a fast chemat la
Domnul i a marturisi't c este cretin, a lsat aceast scriere spre
ncurajarea noastr, pentru ca s avem i acum amintirea nvturii lui.
II.
In timpui persecuiei lui Deciu (249251), a doua zi din

432.
luna a
asea, fiind Smbta cea mare, n ziua pomenirii fericitului martir Policarp (23 februarie 250), au fast arestai (la Smirna) preotul Pioniu, Sabina marturisitoarea, Asclepiade, Macedonia i Limn, preotul Bisericii
Universale.
433.
Pioniu, deci, cu o zi nainte de srbtoarea lui Policarp, a
cunoscut prin vedenie c ei vor fi arestai n aceast zi.
434.
Fiind deci mpreun cu Sabina i Asolepiade in post,
pentru c e]
tia c a doua zi ei trebuie s fie aresitai, lund trei lanuri mpletite,
le-a pus n jurul gtului su, al Sabinei i al lui Asclepiade i atepta
n cas.
435.
Iar el a fcuit aceasta n vederea oelor ce aveau s-i
aresteze, ca
.acetia s nu cread c, atuinici cnd vox fi luai, vor mtruca din jertfele
idoleti ca i ceilali, ci s tie c s-au judecat ei nii, spre a fi dui
ndat la nchisoare.
436.
437.

Rom. 12, 13.


Iac. 5, 20.

MARTIKIUI, SFINTULUI PIOKIU

139

III.
Dup ce s-au rugat i au luat pine sfinit i ap, m

438.
ziua smbetei, s-a prezerrtat la ei paznicul templului, PoJemon, i cei nsrcinati
mpreun cu el spre a cuta i a sili pe cretini s jertfeasc i s mnnce din cele jentfife zeilor.
439.
i a zis pazniouJ: Cunoatei, fr ndoial, porntneia
Impratiului
care v ponineete s jeritfii zeilor.
440.
Iar Pioniu a zis : Ounoatem porunicile lui Dumnezeu
prin care
ne ponnioete s ne mchinm naiiaai Lui 3.
441.
Polemon a zis : Mergei deci n piia i aicoilo vei crede.
lar Sabioa i Asclepiade au zis : Noi credem n Oumnezeui Cel viu.
442.
I-au dus, deci, pe acetia, dar nu cu sila 4 . i pe cnd
mergeau,
au vzuit toi c ei pnrtau lanuri, i, ca la un lucru neobinuit, s-a
strns n grab multimea, nct se mpingeau unii pe alii.
443.
i ajiungnd ei n pia, la porticul dinspe rasarit, la poarta
dubl,
s-a umplut toat piaa i porticurile cu foioare ale elinilor, ale radeilor
i ale femeilor. Cci oanueaiii erau liberi, fiind marele Sabat.
444.
lar ei s-au iurcat pe bnci .i pe soaune ca s priveasc.
IV.
I-a pus, deci, pe cei trei cretLni la mijloc i Poleman a zis

445.
: Este
bine pentru voi, Pioniu, s v supunei ca toi ceilali i s jertfii, ca
s nu fii chinuii.
446.
Pioniu, ridirfnd mrna, ou faa lumiinoas, a nceput s
se apere,
zicnd :
Brbai din Srnirna, voi oare v mndrtti de frumuseea Smirnei i
v ludai cu HomeT, fiul lui M-eletos, cum spunei, i aceia dintre iuded
care snt de fa printre voi, ascuttai-m pe mine eel oe v vorbete n
puine cuvinte.
447.
Aud c voi luai n rs pe cei ce se leaipd de credin
i, bucurndu-v,.soccytii greeala lor o gliun, deoarece jertfesc de bun voie
zeilor.
448.
Trebuie, deci, o ! elinilor, s credei pe nvtorul
vostru, Ho
mer, care v sftudete c nu este lucru cucernic s v flii din pricina
celor ce mor5.
449.
lar vou, iudeilor, Moise v poruncete : De vei vedea
asinul
vrjnnaului czut sub povar, s nu treci pe lng el, ci s-1 ridici 6.
450.
451.
452.

Ie. 20, 35 f Deut. 6, 1313.


Papte 5, 26.
Od/seea, XXII, 412. Texte 6tabli et traduit par V. Bernard, L'Odysee,

tome III.
Chants XVIXXIV (Collectiicwi des UmversM6 de France), Parts, 1963, p. 147.
453.
le. 23, 5.

140

ACTELE MARTtRlCt

454.
De asemenea, trebuie s ascultati i de Solomon, care
spune :
Nu te buoura, de cade vrjmaul tu, i nu te nla de cderea lui 7.
455.
Iar eu, creznd nvttorului men {Iisus Hristos), doresc
mai degrab s mor dect s oalc cuvintele Lui, i lu.pt s.nu schimb ceea ce
am nvat la nceput i am predat apoi i altora.
456.
Cine sntem noi, deci, pentru ca iudeii s-i bat joe de
noi, fr
mil ? Cci chiar dac sntem dusmanii lor, cum zic ei, sntem totusi oameni, i nc oameni prigonii pentru dreptafe.
457.
Spun ei c noi avem prilejul de a vorbi cu ndrzaeal.
Fie ! Dar
pe cine am nedrepttit noi ? Pe cine am ucis ? Pe cine am prigonit ? Pe
cine am silit s jertfeasc zeilor ?
458.
Sau cred ei c pcatele lor stnt asemntoare celor
svrite
acum de unii cretini de teama oamenilor ? Dar ct de muli se deosebesc
pcatele foute de bun voie de cetle fcute fr voie 8.
459.
Cci cine a silit pe iudei s aduc jertfe lui Beelegor
(BaalPeor)9, sau s mnnce jertfele morilor 10, s se desfrineze cu fiicele
altor neamuri u, s jertfeasc idolilor pe fiii i fiicele lor 12, s vorbeasc
mpotriva lui Dumnezeu 13, s crteasc contra lui Moise u, s nu mulumeasc celor ce le-au fcut bine, s se ntoarc cu inima spre Egipt15 ?
Sau, cnd Moise s-a suit in rrnunte, s primeas>c Legea, cine i-a silit s
spun dui Aaron: F-ne nou zei, i le-a fcut un viel de aur M , i
toate celelalte cte au fcut ?
460.
Ei v neal pe voi, pgnii; de aceea, (cerei-le) sa v
citeasc
cartea Judectqrilor, crtile Regilor, Ieirea i toate celelalte n care
se arat c snt osndii.
461.
Dar ei cerceteaz de ce unii cretini, fr s fie silii, au
mers
de bun voie s jertfeasc zeilor, i, din cauza .acestora, ei condamn pe
toi cxetinii.
462.
Socotii cele prezente asemntoare cu o arie , caxe
ntindere
este mai mare, a plevii sau a grului ? Cnd vine agricultorul s curee
aria cu lopata 17, pleava, fiind mai uoar, e luat cu uurin de suflarea
vntului, iar grul rmne pe loc.
463.
464.
465.
466.
467.
468.
469.
470.
471.

Pilde 24, 17.


Evr. 10,2^27.
Deut. 4, 3 ; Num. 25, 3 ; Ps. 105, 28 ; las. 22, 1(7.
Ps. 105, 28.
Num. 25, 1 i Iez. 16, 2720; I Car. 10, 8.
Ps. 105, 3738 ; Ier. 7, 31 ; Iez. 23, 30.
Noun. 16, M ; 21, 5 ; Ps. 105, 25.
Ie. 25, 24 j 16, 2 j Num. 14, 12, 27 ; 16, 3, 11 j 21, 5.
Ie. 16, 3; Num. HI, 45; 14, 2

3
1>6. Ie. 22, 16; Ps. 105, 19; I Cor., 10, 7.
Iff. Mt. 3, 12.

MARTIRIUL SFlNTULUI PIONIU

141

472.
Privii, de asemenea nvodul aruncat in mare; nu toate
cele pe
care le strnge nt folositoare 18; tot aa i cele prezente.
473.
Oum vrei voi s suferim noi acestea, ca drepi sau oa
vinovai ?
Dac, ntr-adevr, le suferim ca vinovati, de ce voi, care sntei acuzai
ca vinovai de aceleai fapte, nu suferii acestea ? Iar dac le suferim
ca drepi, ce speran mai avei, dac cei drepi sufr ? Coi dac
dreptul abia se mmtuieste, ce va fi ou cel necredincios i pctos l9 ?
474.
Judecaba lumii aste aproape 20 , iar despre aceasta noi
am fost
niinai prin multe semne.
475.
Intr-adevr, eu am cltorit i am strbtwt toat ara
Iudeii, i,
trecnd Iordanul, am vzut pmntul care mrturisete pn acum mnia
lui Dumnezeu asupra lui, din pricina pcatelor locui'torilor lui, care au
omorft pe profei i au alungat pe istrini, pentru care an fost pedepsii2l.
476.
Am vzut fumul, ridicndai-se pn aoum din el i
pmntul prefcut n cenu, fiinri lipsit de orice rod i umezeal.
477.
Am vzut i Marea Moart i apa ei cu firea
schimbat, rmas fr vigoare de teama lui Dumnezeu, neputnd s hrneasc vreo
fiin ,- am vzut i un om care no'ta n ea, scos afar din ap, marea
neputaid s mai poarte i ea trupul unui om. Cci nu vrea s mai primeasc vreun om, spre a nu mai fi pedepsit iari din cauza omului.
478.
Iar acestea pe care vi le spun smt deprtate de voi.
Dar voi
vedei i povestii despre pmntul Lidiei i despre Decapolis, cetatea
cea ars de foc, rm'as pn acum ca pild pentru ruecredincioi, despre
(vulcanul) Etna i Sicilia, i nc de focul care nete din insule.
479.
Dei toate acestea s-au petrecut foarte departe de voi,
nelegei folosul apei calde, spun de aceea oare nete din pmnt, i gndii-v de unde se nclzete sau de unde arde, dac nu din focul eel din
luntrul pmntului.
480.
Vorbiti i despre unele incendii i potoape, cum au fost
la voi
pe timpul lui Deucalion, sau la noi pe timpul lui Noe 22. Ele s-au ntmplat numai in unele pri (ale pmntului), pentru ca de la cele ntmplate in acele pri s se cunoasc sfri'tul general.
481.
Iat de ce v marturisim noi despre judecata viitoare,
pe care
o va face Dumnezeu prin Cuvntul Su, Iisus Hristos, c va fi prin foc 23.
i din cauza aceesta, noi nu adorm pe cei numiti de voi zei i nu ne nchinm chipului lor din aur 24.
482.
Mt. 16, 4748.
483.
Pilde 11, 31 ; I Pt. 4, 18.
484.
In. 12, 31.
485.
Fac. 19, 129.
486.
Fac. cap. 6, 7 i 8.
487.
II Pt. 3, 12, 24.
488.
Dam. 3, 18.
'
'

142

ACTELE MARTIBICi:

V.
Spunnd aoestea i mulite altele, cum Pioniu n-a tcui

489.
mult timpf
paznicul templukri i cei dimpreun cu el i toat mulimea au ascultat
cu atenie, nct s-a fouit aa de mare linite c nimeni nu murmura.
490.
Iar Pioniu, spunnd din nou : noi nu adorm pe zeii
votri i nu
ne nchinam cihipului lor de aur 25, i-au adus n mijlocul pieii, sub
cerul liber 26, i unii dintre cei din pia mpreun cu Polemon, l rugau
i zioeau :
491.
Crede nou, Pioniu, c noi te iubim i pemtru multe eti
vrednic
s trie-ti, mai ales penfru curia i buntartea ta. Este bine s trieti
i s vezi aoeast lumln i mc miulte altele.
492.
Iar el le-a irspums : i eu spun c este bine s trieti,
dar noi
dorim binele acela oare este mai mare. Dorim i lumina, dar cea
adevrat 27.
493.
nitr-adevr, toate acesitea snt frumoase i noi nu
renunm la
ele oa cei osndii la moarte sau ca cei oe ursc lucrrile lui Dumnezefu,.
ns, fiind pentru noi pline de curse, le dispreuim (pentru dobndirea)
altora au nmlt mai mari.
VI.
Iar un oarecare cwn din popor, Alexandra, om ru, a zis :

494.
Ascult-ne, Piomiu. Pioniu a rspuns : Fii tu cm luiaire aminte oa s m asculi -t
cci cele pe care le cunoti tu, eu le cunosc, dar cele pe care le tiu.
eu, tu nu le tii.
495.
Iar Alexandni a vrul s-i bat joc de el i de aceea i-a
zis in
ironie : Iar aceste lanuri, pentru ce vi le-ai pus ?.
496.
Pioniu a rspuns : Ne-am pus aceste lanuri, ca, trecnd
prin cetatea voastr, s nu oredei c noi am mens s mncm din cele jertfite idolilor, i oa s tii c socotim c nu trebuie s fim interogai, deoarece, judecndu-ne noi nine, nu mergem la templul zeiei Nemesis r
ci la nchisoare, i ca s nu ne duoei oa pe ceilali, lundu-ne cu sila, ci,
pentru lanurile pe caore le ipuirton, s ne lsai n pace , cci daitorit
lantuirilor nu ne-ai dns s jertfim zeilor votri.
497.
i astfel Alexjaaudru a tcut. i iari ceilali 1-au rugat
multe, iar
el a rspuns : Ne-am judeioat astfel pe noi nine, i i-a mustnat pentru
muiite i le-a vorbit despre cele viitoare, iar Alexandru a zis : Ce nevoie
este de aoesite oiwirote aile voasitre, deoarece nu trebuie s trii.
498.
499.
500.

Ibidem.
Fapfe 17, 5.
In. 1, 9.

MARTIHIUL SFINTULUI PIONIU

14$

VII.
Voind poporu] s se adtme In amfiteatru oa s asculte

501.
acolo mai
multe, unii, dorind s crue pe guvernafor, apropiindu-se, au zis paznicului Polemon : Nu ngdui lui Pioniu s vorbeasc, oa s nu se aduneei in amfiteatrru, s se revolte i s oeiair pine.
502.
Auzind aceistea, PcxJemon zise : Pioniiu, daca nu vrei s
aduici
jertf, mergi eel puin la tempdul zeiei Nemesis.
Pioniu ns a zis : Nu e de folos idolilor ti s mergem n>oi acolo..
3. Polemon ia zis : Ascult de nioi, Pioniu.
Piondu a raspuns : O ! de-a puitea eu s v conving s devenii
crettiei.
4. Iar unii, rznd tare, au zis : N-ai s faci aiceaista, da s nu fim;
ari de vii.
Pioniu le-a spus : Bste cu mult mad ru s ardei, dup oe vei muri..
5. Iar Sabina, zmbind, paznicul templului (Polemon) i cei dimpreun cu el, i-au zis : Eti bucuroas ?
i ea a rspuns : Dac Dumnezeu virea, da ; fiindc noi snitem cretmi; cci toi oare au crezut fr nici o ndoial n Hrisitos se vor
buoura de fericirea venkr 28.
Apoi acetLa i-au zis : Tu vei suferi ceea ce nu vrei. Cci femeile
care nu vor s jertfeasc, vor merge ntr-o cas de desfru.
Iar Sabina a zis : Dumnezeu va ngriji de aceasta.
VIII.
1. Din nou Polemon a zis lui Pioniu : Ascult de noi, Pioniu.
Pioniu a zis : i s-a poruncit, fie s ne convingi, fie s ne pedepseti; deoarece nu poi s nie oonrviTigi, pedepseite-ne.
2. Atunci paznicul Polemon a ntrebat pe Pioniu, zicnd , Jertfeti,
Pioniu ?
Pioniu a raspuns : Nu jertfesc, cci snt cretin.
3. Polemon a zis : Ce Dumnezeu ladori ?
Pioniu a raspuns: Ador pe Dumnezeu Cel atotputernic, Care a facut
cerul i pmntul i cele din'tr-nsele i pe noi toi29, Care ne druieite
toate cu mbelugare, pe Care L-am cunoscut prin Cuvntul Su
Hristos 30.
4. Polemon a zis : Jertfeste, deci, eel puin pentru mprat.
Pioniu a raspuns : Eu nu jertfesc unui om, cci smt cretin.
503.
504.

Lc. 6, 21.
Fapte 4, 24; 14, 15; Ef. 3, 6; Fac. 1, 1 ; Ie. 20, 11 ; Is. 36, 16; 42,

5; Amos
4, 13 j 13 Mac. 7, 28; Apoc. 10, 6.
505.
Mt. l i , 27 ; Lc. 10, 22 ; In. 1, 18; 14, 7.

144

ACTEL.E MARTIRICE

IX.
1. Apoi gxefierul, scrikid toate, Polem/on a nitrebat: Gum te numeti ?
El a rspuns : Pioniu.
2. Polemon a zis : Eti cretin ?
Pioniu a spus : Da.
Polemon, paznicul templului, a zis : Al crei Biserici ? Pioniu a rspuns :
Al Bisericii Universale, cci Hristos n-a ntemeiat alt Biseric.
506.
A venit apoi rndul Sabinei. Pioniu i-a zis s spun c se
numete
Teodota, pentru a nu mai cdea din nou, din pricina numelui, n minile
nelegiuitei Polite, care fusese stpna ei.
507.
Aceast femeie, n timpul mpratului Gordian (238
244), voind
s-o ntoarc pe Sabina de la credint, pedepsind-o, a trimis-o a miini,
unde avea cele trebuincioase n ascuns de la rai (cretini). Dup acestea, s-a lucrat cu rvn ca s fie eliberat i de Polita i de lanuri, i
tria la (preotul) Pioniu, nct a fost arestot n aceast persecuie.
5. I-a zis, deoi, i acesteiia Polemon : Cum te numesti ?
Iar ea a rspuns : Teodota.
Polemon a ntrebat: Eti cretin ?
Iar ea a zis : Da, snt cretin.
6. Polemon a intrebat: A crei Biserici ?
Sabina a zis : A Bisericii Umivensaile.
Polemon a ntrebat: Pe cine adori ?
Sabina a rspuns : Ador pe Dumnezeu Cel atotputernic, Care a facul
cerul i pmntul 31 i pe noi toi, pe Care L-am cunoscut prin Cuvntul
Su, Iisus Hristos 32.

7. Apoi a ntrebat pe Asdepiade : Cum te nuiroe/ti ?


Iar el a spus : Asclepiade.
Polemon 1-a nlrebat: Eti cretin ?
Asclepiade a rspuns : Da.
508.
Polemon a zis : Al crei Biserici ?
Asclepiade a sipus : Al Bisericii Univecrsaile.
Polemon a mtrebat: Pe cine adori ?
Asclepiade a rspuns : Pe Iisus Hristos.
509.
Polemon a zis : Acesta este, deci, altul ?
Asclepiade a rspuns : Nu, ci este Acelai pe care L-au mrturisit
i acetia.
510.
511.

Vezi citatele din Sf. Scriptuor La nota 27.


Vezi citatele din Sf. Scriptur la nota 28.

MARTIRIUL, SFINTOLUI PIONIU

145

X.
Dup ce au spus ei acestea, i-au dus la nchisoare. O

512.
mare mulime i urma, nct piaa gemea de lume,
513.
i unii ziceau despre preotul Pioniu : Cum oare acesta,
care este
totdeauna galben, are acum faa aprins ca focul ?
514.
lar pentru c Sabina tinea pe Pioniu de haine, din pricina
imbulzelii inuimii, unii, lund-o n rs, ziceau : Iat-o ! parc se teme s nu
fie nrcat !
4. lar unul (din mulime) a zis: Dac nu jertfesc, s fie pedepsii.
Polemon a zis : Nu merg naintea noastr lictorii care poart fasciile
i securea, ca s avem puterea (de a-i pedepsi).
5. Un altul a zis : Vedei, omuleul merge s jertfeasc ; iar el vorbea
despre Asclepiade, care era mpreun cu noi.
6. Pioniu a spus : Tu mini, cci el nu va face aceasta.
Iar alii ziceau : Cutare i cutare au jertfit.
Pioniu a spus : Fiecare are alegerea sa, de ce-mi spunei mie ? Eu
m numesc Pioniu.
7. Altii ziceau : O ! ce fel de religie este aceasta, care se nfieaz astfel!
Pioniu a spus : O cunca.tei mai bine pe a voastra, prin foainetea, morile i plgile pe care le-ai suferit.
8. Iar un oareoare i-a zis : i tu ai suferit de foame mpreun
cu noi!
Pioniu i-a rspuns . Da, i eu, dar cu sperana n Dumnezeu.
XL
Zicind el acestea, fiind ei tare nghesuii, pn aproape

515.
de nbuire, i-au bgat la nchisoare, ncredinndu-i paznicilor.
516.
Intrnd ei, au gsit nchis un preot al Bisericii universale
cu numele de Limn, pe o femeie Macedonia, din satul Carina, i pe un brbat
din secta frigienilor (sau montanitilor), numit Eutihian.
517.
Pe cnd se aflau ei acolo mpreun, paznicii nchisorii
au bgat
de seam c Pioniu, dimpreun cu cei din jurul su, nu primesc darunJe aduse de credincioi. Cci zicea (preotul) Pioniu : Cnd aveam nevoie de multe, n-am fost pentru nimeni povar 33, iar acum cum vom
primi ?
518.
S-au miniat, deci, paznicii nchisorii, deoarece primeau
daruri de
la cei ce veneau la acetia (la cretini) i, furioi, i-au aruncat n fundul
nchisorii, ca s nu mai primeasc nici un fel de ajutor.
33. I Tes. 2, 9; II Tes. 3, 8; Fapte 20, 3334; I Cor. 4, 12; II Cor. 11, 9; 12.
1314 i 16.
10 Actele martlrice

146

ACTELE MARTIRICE

519.
Aadar, preamrind pe Dumnezeu, s-au linitit, dnd
paznicilor
darurile primite, nct mai marele nchisorii i-a schimbat hotrrea i
a poruncit s fie adui iari unde stteau mai nainte.
520.
Dar ei au rmas {acolo unde se aflau), zicnd : Slav
Domnului,
deoarece aceasta ni s-a ntmplat spre bine.
521.
Cci acolo aveau libertatea s vorbeasc (despre
Dumnezeu) i
s se roage ziua i noaptea.
XII.
Totui, chiar i la nchisoare au venit muli dintre pgmi,

522.
voind
s-i nduplece (s se lepede de credin), dar auzind rspunsurile lor,
se mirau.
523.
Au intrat i dintre fraii cretini care de nevoie au fost
silii (s
se lepede), fcnd plnset mare, nct n fiecare or se auzea plngerea
lor, mai ales din*partea celor ce erau evlavioi i cu vieuire frumoas.
Iar Pioniai, plngnd, le-a spus :
524.
Snit pedepsit IOU o nou pedeaps i sfiat n buci,
vznd mrgritarele Bisericii clcate n picioare de porci 3* i stelele cerului trase
spre pmnt de coada balaurului 35, iar via pe oare a sdit-o dreapta lui
Dumnezeu, pustii't de mistrei 36. Iar acum o culeg oei ce merg alturi
de calea (vieii).
525.
Copiii mei, pe care v nasc din nou n dureri pn ce
Hristos
va lua chip n voi37, cei iubii de mine au mers pe ci greite 38.
526.
Acum Suzana a fost pndit de btrnii cei nelegiuii,
acum ei
dezbrac pe cea ginga i frumoas oa s se sature de frumuseea ei i
s dea mrturie mincinoas mpotriva ei 39.
527.
Aoum Aman e ameiit de biruin, iar Estera i
mtreaga cetate
tremur de fric 40.
528.
Acum nu-i foamete de pine, nici sete de ap, ci foamete
i sete
de a auzi cuvntul Domnului 41.
529.
Au aipit oare toate fecioarele i au adormit cu totul ?
42

530.
S-a mplinit cuvntul Domnului Iisus (care a spus) : Fiul
Omului,
cnd va veni, va gsi, oare, credina pe pmnt ? 43.
531.
532.
533.
534.
535.
536.
537.
538.
539.
540.

Mt. 7, 6.
Apoc. 12, 4.
Ps. 9, 9 i 1314.
Gal. 4, 19.
Bar. 4, 26.
Suz. 1, 163.
Est. 3, 15.
Amos 8, 11.
Mt. 26, 5.
Lc. 18. 8.

MARTIHIUL SFlNTULUI PIONIU

147

541.
Aud c fieoare vinde pe aproapele su, ca s se
mplineasc ceea
ce spune Scriptura c frate pe frate va da la. moare 44.
542.
Satana a cemt, deci, s v cearn oa pe griu ;43 iar lopata
de foe
se afl n mna lui Dumnezeu Cuvmtul, spre a curi aria46.
12.,Sarea s-a stricat; ndat a fast aruncat afar i este clcat n
picioare de oameni-47. '
543.
S nu cread, ns, cineva, copiii mei, c a slbit
puterea lui
Dumnezeu, ci noi (am slbit).
544.
Cci n-a slbit mna Mea, zice Domnul, s v izbveasc
; nici
nu s-a ngreuiat urechea Mea s v aud ; c pcatele voastre au pus
deprtare ntre Mine, Dumnezeul vos'tru, i voi 48.
545.
Noi am fcut nedrepti, unii chiar dispreuind pe
Dumnezeu;
noi am pctuit unii fat de alii, muscamdu-ne i nvinovindu-ne unii pe
alii49.
546.
Totui, dreptia,te noastr trebuia s prisoseasc ou mult
mai mult
pe a crturarilor i fariseilor50.
XIII.
Aud c iudeii cheam pe unii dintre voi la sinagogi; de

547.
aceea fii
cu luare amimte s nu svrii de bun voie un pcat i mai mare, i nimeni dintre voi s nu fptuiasc pcatu] de neiertat mpotriva Duhului
Sfnt 51.
548.
S nu fii voi, mpreun ou ei, cond<uc<tori ai Sodomei i
popor al
Gomorei52, pentru c minile lor snt pline de snge; 53 cci noi nici pe
profei nu i-am ucis 34, nici pe Hristos nu L-am vndut i nici nu L-am
rstignit55.
549.
Dar, de ce sa v spun multe ? Amintii-v de cele pe
oare le-ai
auzit (i acum luai aminite la cele pe care le-ai nvat). Ai auzit i
faptul pe care-1 spun iudeii: Hristos a fost om i a sfrit de moarte
silnic.
550.
Sa ne spun ei nou, care snt ucenicii vreunui om ucis
cu sila,
de care s-a umplut lumea toat ?
551.
552.
553.
554.
555.
556.
557.
558.
559.
560.
561.
562.
Tes. 2, 15.

Mt. 10, 21 i Mc. 13, \Q>; Lc. 21, 16.


Lc. 22, 31.
Mt. 3, 12 ; Lc. 3, 17.
Mt. 5, 13 ; Mc. 9, 50 ; Lc. 14, 3435.
Is. 59, 12.
Gal. 5, 14.
Mt. 5, 20.

Mt. 12, 31 ; Mc. 3, 29; Lc. 12 10.


Is. 1, 10.
7s. 1, 15 ; 59, 3.
Mt. 23, 37; Lc. 13, 34; Fapte 7,32; I Tes. 2, 15.
Mt. 27, 25 ; Mc. 15, 1314; Lc. 23, 2123; In. 19, 15; Fapte 7, 52; I

ACTELE MARTIHICE

563.
Care ucenici ai vreunui om ucis cu sila, i atia alii
mpreun
cu acetia, au miurit n mumele nvtorailui lor ?
564.
In numele crui om ucis cu sila, au fost alungai demonii
att de
muli ani, snt alungai i vor fi alungai ? i noi tim cte alte minuni
se fac n Biserioa universal.
565.
Ei nu tiu c Cel ucis cu sila S-a adus la via prin
propria Sa
voin.
566.
Mai spun ei c Hristos a fcut vrjitorie i s-a nlat de
pe pamint la cer cu crucea.
567.
Dar care Scriptur, la ei sau la noi, spune acestea despre
Hristos ?
Cine dintre cei drepi a spus vreodat astfel; nu snt nelegiuii cei ce
vorbesc aa ? Cum spun ei s cread cineva pe cei lipsii de evlavie i
s nu cread mai ales pe cei drepi ?
XIV.
Eu am s v dovedesc c e minciun, ceea ce spun ei

568.
acum c
s-a ntmplat, fapt despre care i-am auzit vorbind pe iudei, din vrsta
copilriei.
569.
Este scris c Saul a ntrebat prin femeia vrjitoare i i-a
zis celei
ce fcea astfel de vrjitorie : Adu-mi pe Samuel profetul 56.
570.
i a vzut un brbat nalt n hain lung. i a cunoscut
Saul c
acesta este Samuel, i 1-a ntrebat despre oele ce voia57.
571.
Ce este, deci ? A putut vrjitoarea s-1 aduc pe Samuel
sau nu ?
572.
Dac, deci, spun c da, au mrturisit c nedreptatea e
mai puternic dect dreptatea, i au fost ostndii.
573.
Iar de vor spune c nu 1-au adus, atunci nu L-au adus
(prin vrjitorie) nici pe Domnul Hristos.
574.
Dar lmurirea textului este aceasta : Cum a putut
vrjitoarea cea
necurat, n care locuia demonul, s aduc sufletul Sfntului profet care
se odihnea in snurile lui Avraam ? M Cci celui mai mic i se poruncete
de eel mai mare ?
575.
Nu cumva cum bnuiesc acetia (iudeii), a fost adus
Samuel? S
nu fie ! Dar ce este aceasta ?
576.
Precum ngerii nsoesc pe aceia care nu se deprteaz
de Dumnezeu, tot aa slujitorii diavoleti servesc oricrui vrjitor, mag, nseltor i ghicitor.
10. i nu e de mirare ; cci spune apostolul: nsui satana se pre
face in nger al luminii , nu este, deci, lucru mare, dac i slujitorii lui
577.
578.

/ Regi 28, 11.


J Regi 28, 1415.

579.

Lc. 7, 2225.

MARTTRIUL SFINTULUI PiqjtflU

iau chip de slujiitori ai dreptii ,59 cci i anticrif&tail se va arta n


Hristos M.
580.
Deei n-a adus pe Samuel, ci vrjitoarei i necredinciosuiluii
Saul li
s-au artat demonii iadului, care au luat chipul lui Samuel.
581.
Scripture nsi ne uiva; cci eel ce s-a artat n
chipul lui
Samuel i-a zis lui Saul: *i'tu veiii astzi cu mine 61.
582.
Dar cum poate Saul, adoratorul idolflor, s se afle
mpreun cu
Samuel ? Este lmurit c Samuel nu putea fi mpreun cu necredincioii
i neltorii, i cu demonii care stpneau pe Saul. Aadar, eel ce's-a
artat nu a fost Samuel.
583.
Iar dac este cu neputin s fie adus sufletul Sfintului
prooroc,
cum s fie adus (prin vrjitorie) Iisus Hristos, Care este m ceruri, pe
Care L-au vzut ucenicii nviind i nlndu-se de pe pmnt, i pentru
Care ei au murit oa s nu-L tgduiaac ?
584.
Iar dac la acestea nu le puitei rspunde, spunei-le :
Chiar dac
am czut, noi sntem mai buni dect voi, care, fr s fii silii, ai prsit credina i ai jertfit idolilor.
585.
S nu v potrivii lor, frailor, n dezndejde, ci prin
pocin
s rmnei n Hristos. Cci El este milostiv s v primeasc iari oa
copii.
XV.
586.
Dup ce Pioniu a spus acestea i i-a ndemnat s piece
din nchisoare, s-a prezentat paznicul templului, Polemon, i ofierul de cavalerie Teofil, mpreun cu pereecutorii i cu mjulime mare, zicndu-le :
587.
Iat, episicopul vostru, Euctimon, a jertfit, supunei-v i
voi. Lepidus i episcopul Euctimon au s v ntrebe n templul zeiei Nemesis,
588.
Pioniu le-a spus : Se obinuiele ca cei larunoai n
temni s
rmn pn la venirea proconsulului; de ce v atribuii puterile acestuia ?
589.
Acetia au plecat, vorbind multe i s-iau ntors iari cu
prigonitorii i cu mulimea de oameni, iar ofierul Teofil le-a zis cu viclenie :
Proconsulul a trimis (porunca) s'fii dui la Efes.
590.
Pioniu a zis : S vin cel trimis i s ne ia. Ofiterul de
cava.lerie a zis : Cel mai mare e vrednic de cinste ; chiar de nu vrei, aici eu
snt conddictonil.
591.
Dar acesta, strngndu-1 de gulerul din jurul gtului, pn
aproape
s-1 sugrume, 1-a dat clului.
592.
593.
594.

// Cor 11, 14.


i7 Tes. 2, 311 ; I In. 2, 18; Lc. 21, 8.
/ Regi 28, 19.

150

ACTELE MARTIRICE

7. Au mers, deci, n pi mpreun cu ceilali cretini i cu Sabina,


strignd ou voce tare : Sntem cretini.i, aruncndu-se la pmnt, spre
a nu fi dui 1-a templul pgn, ase dintre persecutori 1-au ridicat pe
Pioniu de cap, dar nu 1-au putuit stpni, el aplecndu-se i lovindu-i cu
genunchii n coaste, n mini i n picioare.
XVI.
Deci au ridicat pe cel ce striga {pe Pioniu) i 1-au pus jos

595.
lng
templul n oare se afla Euctimon (episcopul Smirnei), care jertfise zeilor.
596.
i Lepidus a zis : Voi de ce nu jentfii, Piianm ?
Iar cei din joiriul lui Pioniu au rspuns : Pentru c sntem cretini.
3. Lepidus a zis : Ce Dumnezeu adorai ?
Pioniu a spus : Pe Cel ce a fcut cerul i pmntul, mareia i toate
cele dintr-nsele62.
4. Lepidus a ntrebat: Deci acesta este eel rstignit ?
,
Pioniu a rspuns : Pe acesta L-a trimis Dumnezeu pentru mntuirea
lumii83.
597.
Conductorii, strignd tare, au nceput s rd i'
Lepidus s-1
blesteme.
598.
lar Pioniu striga : Respectai religia, cinstii dreptatea,
cunoatei suferinele altora, urmai legile voastre. Pe noi ne pedepsiti ca pe
cei ce nu se supun i voi nu v supunei. Vi s-a poruncit s ne pedep
siti, iar nu s fim silii (s jertfiin).
XVII.
Fiind de fa un oareoare Rufin dintre aoeia crora li se

599.
pare c
se disting prin oratorie, i-a zis : nceteaz, Pioniu, i nu te luda n
zadar!
600.
Iar Pioniu i-a zis . Acestea snt dovezile tale ?
Acestea snt
studiile tale ? Socrate n-a suferit asemenea ocri din partea atehienilor.
Acum toi sntei ca prtorii Anytos i Melitos ?
601.
Oare Socrate, Aristide, Anaxiarh i ceilali filozofi se
preamreau n deert, dup voi, cnd praoticau melepciunea, dreptatea i tria
sufleteasc ?n
602.
Iar Rufin, auzind acestea, a tcut.
XVIII.
1. Un brbat dintre cei mari, avnd slav lumeasc, i Lepidus i-au
zis : Nu striga, Pioniu.
62. Vezi mw*a 27.
60. In. 3, 17; 12, 47; Mi. 18, 11 ; he. 9, 55; / Tim. 2, 4; Tit 2, 11.

MARTIRIUL SFlNTULUI PIONIU

151

603.
Iar el i-a zis : i tu nu m sili (s jertfesc). Aprinde focul
i noi
in sine ne vom sui.
604.
Un oarecare Terentius din mulime a strigat: S itii c
acetia
nfricoeaz pe ceilali ca s nu jertfeasc.
605.
in sfrit, au fost ncoronai, iar ei, rupnd coroanele,
le-au
aruncat.
606.
A venit un slujba al statului, poruncindw-le (s
mnnce) din
cele jertfite idolilor. Dar n-a ndrznit s se apropie de vreunul dintre ei,
ci le-a mncat el nsui n faa tuituror.
607.
Strignd ei, noi s'mtem cretini, nemaiavnd ce s le fac,
i-a trimis din nou la nchisoare, n timp ce mulimea i hatjooorea i lovea.
608.
i un oarecare i-a zis Sabinei: Nu puteai tu s mori n
ara ta ?
Care este ara mea ? a spus ea ; Eu snt sora lui Pioniu.
609.
lar lui Asclepiade, Terentius, care organiza atunci
joourile cu
animalele slbatice, i-a zis : Dup ce vei fi condamnat, te voi cere
pentru luptele de gladiatori, spre ntrecere cu fiul meu.
610.
Asclepiade i-a rspuns : Nu m nfricoezi cu acestea.
611.
Asifel, i-au dus pe ei la nchisoare. i pe cnd Pioniu
intra n
temni, unul dintre persecutori 1-a lovit cu putere in cap, nct s-a rnit
pe sine nsui. Pioniu, ns, a rmas linilit.
612.
Dar minile i coastele celui ce 1-a lovit s-au umflat,
nct abia
mai putea respira.
613.
Intrnd ei la nchisoare, proslveau pe Dumnezeu, pentru
c au
rmas n numele lui Hristos neptai, nct nu i-a biruit nici vrjmaul
(diavolul), nici farnicul Euctimon (episcopul Smirnei), i petreceau n
psalmi i rugciuni, ntrindu-se unii pe alii.
614.
Ni s-a spus dup acestea c episcopul Euotimon a voi't
s ne
sileasc (s jertfim) i c el nsui a adus la templul zeiei Nemesis un
miel, pe care frigmdu7l, dup ce a voit s mnhce din el, 1-a dus acas
ntreg.
615.
El a fost luat n rs pentru jurmntul su mincinos,
deoarece
jurass pe soarta mpratului, fiind ncoronat la srb'torile zeiei Nemesis
i tgduind c este cre'tin, fr s-i par ru ca celorlali cretini pen
tru aceast tgduire.
XIX.
Dup acestea, proconsulul a venit la Smirna, i, fiind

616.
adus Pioniu, asuferit martiriul. Grefierii au fcut nsemnri cu patru zile nainte
de idele lui martie.
617.
Proconsulul Quintilliaous, stnd pe scaunul de judecat,
a ntre-

bat: Cum te numeti ?

152

ACTELE MABTIRICE

El a rspuns : Pioniu.
618.
Proconsulul a zis :
Jertfeti ?
El a rspuns : Nu.
619.
Proconsulul a ntrebat: Ce religie sau sect
urmezi ?
El a rspuns : A Bisericii Universale.
620.
Proconsulul a ntrebat: Care Biseric
Universal ?
El a rspuns : Srnt preot al Bisericii Universale.
621.
Proconsulul (a ntrebai) : Tu eti nv'torul
acestora ?
El a rspuns : Da, am nvat.
622.
El a ntrebat: Tu eti nvtorul acestei
nebunii ?
El.a rspuns : (Snt nvtorul) cinstirii lui Dumnezeu.
623.
Proconsulul a ntrebat: Oare cinstire ?
El a rspuns : Cinsitirea lui Dumnezeu Tatl, care a creat toate.
9. Proconsulul i-a zis : Jertfete.
Pioniu a raspuns : Nu, eu trebuie s m rog lui Dumnezeu.
624.
Iar proconsulul a zis : Noi toi cinstim zeii, cerul i zeii
care snt
n cer. De ce priveti n aer ? Jertfete aerului.
625.
Pioniu a raspuns : Nu privesc aerul, ci pe Cel ce a fcut
aerul,
cerul i toate cele dintr-nsele.
12. Proconsiulul a zis : Spune-mi, cine le^a fout ?
El a rspuns : Nu se ouvine a spune.
13. Desigur, Dumnezeu, adic Zeus, oare este In cer, cci el este
regele toturor zeilor.
XX.

1. Proconsulul i-a zis lui Pioniu, care tcea, fiind ntins pe stlp r
Jertfeti ?
Pioniu a rspUns : Nu.
2. Dup ce 1-a strujit cu unghii de fier, i-a zis proconsulul: Intoarce-te (la credina noiastr) ; de ce eti nebun ?
Pioniu a rspuns : Nu snt nebun, ci m tern de Dumnezeul Cel viu..
3. Proconsulul (a zis) : Muli alii au jertfit i triesc, i snt nelepi.
Pioniu a rspuns : Eu nu jertfesc.
4. Prooonsulul a zis -. Gndete-te n tine nsui, nainte de a fi ntrebat i schimb-te.
Pioniu a rspuns : Nu.
:

5. Proconsulu] i-a zis : De ce te grbeti ia moarte ? Pioniu a ras


puns : Nu la moarte, ci la via.

MABTIRIUL SF1NTULUI PIONIU

153;

6. Quintillianus proconsulul i-a zis: Nu faci mare lucru, grbindu-tela moarte; cci i oei ce se nscriu pentru luptele cu fiarele dispreuiesc
moartea pentru puin argint, iar tu eti unul dintre aceia. Pentru. c te
grbeti, deci, la moarte, vei fi ars de yiu.
7. Proconsulul a citit de pe o tbU n latinete : Am hotrt oat
Pioniu, care a mrturisit c este cretm, s fie ars de viu.
XXI.
Pioniu a mers n grab la amfiteatru, plin fiind de rvn

626.
pentru
credin i, stnd de fa{ grefierul nsoitor, s-a dezbrcat de bun voie.
627.
Apoi, nelegnd c trupul su a rmas curat i ntreg, s-a
umplut
de miare bucurie i, ridicnd ochii spre oer i mulumind lui Dumnezeu.
c 1-a pstrat astfel, sna ntins pe lemn i i-a spus soldatului s-i bat
cuiele.
628.
Iar dup ce a fost pironit, i-a zis iari slujitorul
public : Ciete-te i i se vor scoate cuiele.
629.
Iar Pioniu a rspuns : Am simit c snt puse, i gndinduse putin a zis : De aceea m grbesc (la moarte) ca s nviez repede, vorbind
lmurit despre nvierea morilor.
630.
L-au ridicat, deci, pe lemn, iar dup acestea au ridicat pe
un oarecare preot, Mitrodor, din s-ecta marcionitilor.
631.
S-a ntmplat oa Pioniu s fie la dreapta, iar Mitrodor la
&tngar
i amndoi priveau spre rsrit.
632.
Dup ce s-a adus pentru ei fooul i lemnele au fost
ngrmdita
in jurul lor, Pioniu a nchis ochii, nct mulimea a crezut c i-a dat
sufletul.
633.
Dar el, rugndu-se ncet, ajungnd la sfritul rugciunii, a
deschis
ochii.
634.
Urcndu-se ndat flacra, Pioniu, cu faa vesel, spunnd
eel din
urm amin i zicnd : Doamne primete sufletul meu 64, suspinnd uor
i fr de chin, a murii i, aa pe o comoar, i-a ncredinat duhul
Tatlui, cel ce a fgduit c va pzi orice snge (vrsat) i orice suflet
condamnat pe nedrept.
XXII.
1. Petrecnd fericitul Piohiu astfel de via neptat, fr poate i
curat, avnd totdeauha mintea aintil spre Atotputernicul Dumnezeu
i spre Iisus Hristos, Domnul nostru, mijlocitorul dintre Dumnezeu i
64. Fapte 7, 59.

154

ACTELE MARTIRICE

oameni65, s-a
nvrednlcit de
un astfel de
sfrit, trecnd
prin poarta cea
^trmt 66 la
lumina
cea
puternic
i
mare.
635.
S
trlucirea
coroanei lui sa artat i
asupra
trupului. Cci
dup
ce s-a stins
focul, noi cei
de fa am
vzut c
acesta era
asemntor cu
tru'pul unui
atlet pregtit i
n plin
puitere.
636.
U
rechile lui nu
se nepeniser,
pexii capuliui
ntineriser, iar
barba
i se
mpodobise,
nflorind ca la
cei tineri.
637.
O
frumusee
minunat
strlucea
iari pe faa
lui, nct
pgnii
Inspimntai,
avnd
contiina
tulburat de
team, s-au
retras.
XXIII.
S-a
ntmplat
aceasta

timpul
procon
suluiui
Asiei,
Julius
Proclu
s
Quint
illianiu
s, sub
al
doilea
consul
at
al
mpra
tului
Gaius
Mesius
Guintu
s
Trajan
us
Decius
Auaust
us i
cel de
al
treilea
al lui
Vettius
Gratus
,
cu
pa-tru
zile
nainte
de
idele
lui
martie,
dup
romani
,
n
douze
ci
i
nou
ale
lunii a
asea,
dup
cei din
Asia,
ntr-o

zi de smbt,
la ora zece, iar
dup
noi
mprind
Domnul nostru
Iisus Hristos,
Cruia
se
cuvine slava n
vecii vecilor.
Amin.
INDICE
SCRIPTURISTIC
*
F
a
c
e
r
e
1
,
1
V
I
I
I
,
3
,
1
4
3
.
c
a
p
.
6
,
7
,
8
I
V
,
2
3
,
1
4
1
.
1
9
,
1

2
9

I
V
,
1
8
,
1
4
1
.
l
e

i
r
e
1
6
,
2
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.

1
6
,
3
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
2
0
,
3

I
I
I
,
3
,
1
3
9
.
2
0
,
1
1
V
I
I
I
,
3
,
1
4
3
.

6
3
8
.

6
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.

6
3
9
.
5
I
V
,
5
,
1
3
9
.
2
5
,
2
4
-

I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
u2
1
,
5
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
2
5
,
1
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
2
5
,
3
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
D
140.
e6
,2
8
,
1
4

1
5

2
8
,
1
9
X
I
V
,
1
2
,
1
4
9
.

E
s
t
e
r
a
3
,
1
5
X
I
I
,
6
,
1
4
6
.

Psa
lmi
9,
9,
13

14
=
XII
, 3,
146
.
1
0
5
,
1
9
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
1
0
5
,
2
5
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
1
0
5
,
2
8
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
1
0
5
,
3
7

3
8

X
I
H
,
2
,
1
4
8
.

I
V
,
1
1
,
1
4
0

I
I
I
,
3
,
1
4
3
.
5
9
,
1

2
41
,
1
5
X
I
I
I
,
2
,

1
4
7
.
3
6
,

X
I
I
,
1
4
,
1
4
7
.
5
92
33
,8
,3
,
1
2

1
6
V
I
I
I
,
3
,
1
4
3
.
4
2
,

X
I
I
,
M
,
1
4
7
.

5
V

64
0.
/
Ti
m.
2,
5;
I
In.
2,
1;
Evr
.
12,
24.

64
1.
Mt
. 7,
13
;
Lc.
13,
24.
")

Cifra roman se
refer la capitol, a
doua cifr (arab)
la paragraf, iar
ultima indic paging.
Cifrele cu numerele
arabe ntre 132137
indic paginile
introducerii.

MARTIRIUL SFINTULUI PIONIU

155

5
,5
,7
,6

46
46
41
61
3
1
56

46
49
,1
06

46
4
6
46
52
16
56
56
51
,

1
9
,

4
,
7
V
I
I
I
,
3
,
1
4
3
.

5
2
X
I
I
I
,
2
,
1
4
7
.

1
5

7
,

5
9

X
I
I
I
,

X
X
I
,

2
,
1
4
7
.

9
,
1
5
3
.

F
a
p
t
e

1
4
,

4
,

1
5

2
4

V
I
I
I
,

V
I
I
I
,

3
,

3
,
1
4
3
.

1
4
3
.
5
,

1
7
,

2
6

5
-

V
,

I
H
,

2
,

5
,
1
3
9
.
7
,

2
0
,
3

1
4
2
.

I
1
0I
I1
25
,I
2
,I
I3
,
I
2
,1
2I
I
I2

1
8
X
I
V
,
1
0
,
1
4
9
.
A
p
o
c
a
l
i
p
s
a
1
0

A
ny
tos
,
ac
uz
at
or
ul
lui
So
cr
ate
,
13
4;
X
VI
I,
2
,

,
6
V
I
I
I
,
3
,
1
4
3
.
1
2
,
4
X
I
I
I
,
3
,
1
4
6
.

l
'
5
0
.

IN
DI
CE
RE
AL
I
ON
OM
AS
TI
C
Aaron, IV, 11,
140.
Act martiric,
136.
Adepi, 135.
Adorator,
XIV, 13, 149.
Aer, XliX, 10,
11, 152.
Agricultor,
IV, 14, 140.
Ajutor, XI, 4,
145.
Alegere, X, 6,
145.
Alexandra,
pgn din
Sminna, VI,
1, 2, 4,
142. Aman,
slujitorul
regelui
Mediei i
Persiei
Artaxerxe,
XII, 6, 146.
Amfiteatrul
din Smirna,
135; VII, 1,
143;
XXI, 1, 153.
Amin, XXI,
9, 153;

XXIII, 1,
154.
Amintire, I, 2,
138. An, ani,
137 ; XIII, 6,
148. Anaxarh,
filozof grec,
134; XVII, 3,
150. Animale
slbatice,
XVIII, 8,
151.
Anticristul,
XIV, 10, 149.

A
p
,
III
,
1,
13
9;
IV
,
20
,
22
,
14
1;
XI
I,
7,
1
4
6
.
A
p

r
a
r
e
,
1
3
6
.
A
p
e
l
,
1
3
4
.
A
p
o
s
t
a
s
i
e
,
1

3
4
.
Ap
ost
ol,
I,
1,
13
8;
XI
V,
10
,
14
8.
Ap
ro
ap
ele
,
XI
I,
10
,
14
7.
Ar
ia,
XI
I,
11
,
14
7.
Ar
de
re
pe
ru
g,
18
2;
13
3;
13
5.
Ar
est
ar
e,
13
3.
Ar
gi
nt,
X
X,
6,
15
3.
Ar
ie,
IV,
14
,
14
0;
XI
I.
11
,
14
7.
Ar
ist
id
e,
po
lit
ici
an
di
n
At
en
a,

134; XVII,
3, 150.
Asclepiade,
martir
la
Smirna,
132; 133;
135; II, 3,
138; III, 4,
139; IX, 7,
8, 9, 144;
X, 5, 145;

XVIII, 8, 9,
151.
Asia
prooonsular,
132; 135;
XXIII, 154.
Asin, IV, 5,
139.
Asprime, 133.

156

ACTELE MARTIBICE

Atenien
i, 134;
XVII,
2, 150.
Atenie,
V, 1,
142.
Atitudin
e, 133.
Atlet,
XXII, 2,
154.
Aur, IV,
11, 140;
IV, 24,
141 ; V,
2, 142.
Autor,
132 j
133;
135.
Autorit
ile
romane
din
Smirna,
132;
1
3
3
;
1
3
5
.
A
v
r
a
a
m
,
X
I
V
,
7
,
1
4
8
.
B
Baal
Peor,
numit
i
Beelfeg
or, zeu
la
asirde
iii, IV,
11, 140.
Balaur,
XII, 3,
146.
Banc,
bnci
(cu
sens de
scaune),
III, 7,
139.
Barb',
XXII, 3,
154.

Brbat,
-i, 133;
136-j I,
1, 138;
IV, 2,
139;
XI, 2,
145;
XIV,
3,
148;
XVIII
,
1,
150.
Brbat
apostoli
c, I, 2,
138.
Btrni,
XII, 5,
146.
Beelfeg
or
(BaalPeor),
zeu la
asirieni,
IV,
11,
140.
Biblioth
eca
hagiogr
aphica
Graeca,
136.
Biblioth
eca
hagiogp
raphica
Latina,
136.
Binele,
133; IV,
11,
140; V,
4, 142;
XI,
6,
146.
Biruin
, XII, 6,
146.
Biseric,
134;
137;
XII, 3,
146.
Biseric
a
univers
al din
Smirna,
132;
134;
136;
II, 1,
138;
IX, 2,
6, 8,
144;
XI,
2,
145;
XIII, 6,
148;
XIX, 4,
5, 152.
Biserica
veche,
134.

Bu
ct
i,
XI
I,
3,
14
6.
Bu
cu
rie
,
X
XI
,
2,
15
3.
Bu
n
tat
e,
13
3;
V,
3,
14
2.
Bu
n
vo
ie,
IV,
3,
10
,
13
,
13
9

14
0,
XI
II,
1,
14
7;
X
XI
,
1,
15
3.
Ca
le,
c
i,
XI
I,
3,
4,
14
6.
Ca
le
a
vi
ei
i,
XI
I,
3,
14
6.
Ca
p,
13
5;
X
V,
7,
15

0;
X
VI
II,
10,
15
1;
X
XI
I,
3,
15
4.
Ca
ra
cte
r,
13
6.
Ca
rin
a,
sat
in
pr
ov
inc
ia
ro
ma
n
As
ia
p
r
o
c
o
n
s
u
l
a
r

,
1
3
4
;
X
I
,
2
,
1
4
5
.
C
a
r
t
e
,

i
,
1
3
6
.
Ca
rte
a
Ju

dectori
lor, IV,
12, 140.
Cas, I,
3, 138.
Cas de
desfru,
VII, 5,
143.
Cauz,
134; IV,
14,
140; IV,
20, 24,
141.
Cavaleri
e, XV,
1, 5,
149.
Cdere,
IV, 6,
140.
Clu,
XV, 6,
149.
Crturar
i, XII,
16, 147.
Crile
Regilor,
IV, 12,
140.
Cenu,
IV, 19,
141.
Cer,
ceruri,
V, 2,
142;
VIII, 3,
143;
IX,
6,
144;
XII,
3,
146;
XIII,
8,
148;
XIV,

14,
149;
XVI,
3,
150;
XIX,
10,
11,
13,
152 ;
XXI,
2,
153.
Cetate,
IV, 21,
141 ;
VI, 3,
142;
XII,
6,146,
Chin,
-uri,
136;
XXI, 9,
153.
Chip,
134;
IV, 24,
141 ;
XII, 4,
146;
XIV,
11,
12,
149.
C
h
i
p
d
e
a
u
r
,
V
,
2
,
1
4
2
.
C
i
n
s
t
e
,
1
3
6
;
X
V
,
5
,
1
4
9
.
C
i

n
s
t
i
r
e
,
X
I
X
,
7
,
8
,
1
5
2
.
C
i
t
a
t
e
,
1
3
4
.
C
o
a
d

,
X
I
I
,
3
,
1
4
6
.
C
oa
st
e,
X
V,
7,
15
0;
X
VI
II,
11
,
15
1.
C
o
m
oa
r,
X
XI
,
9,
15
3.
C
o
m
pa

rat
ie,
13
3.
C
o
m
pu
ne
re,
13
2.
C
on
du
c
to
r,
-ri
,
XI
II,
2,
14
7;
X
V,
5,
14
9
?
X
V
I
,
5
,
1
5
0
.

C
on
su
lat
,
13
5;
13
6;
X
XI
II,
15
4.
C
on
ti
in
,
X
XI
I,
4,
15
4.
C
op
il,
co
pii
,
13
4;
XI
I,
4,
13
,
14
6

14
7
j.

XIV,
16, 149.
Copilr
ie, XIV,
1, 148.
Coroan
, -ne,
135;
XVIII,
4, 151;
XXII,
2,
154.
Credin
, 134;
135;
136; I,
138,
IV, 3,
139;
IX,
4,
144;
XII,
1, 9,
146;
XIV,.
15,
149;
XXI,
1,
153.
Credin
a
grecoroman,
133;
XX, 2,
152;
Credinc
ios, -i,
XI, 3,
145.
Cretin
, -ni,
133;
134;
135;
136;
137;
I, 2,
138;
III,
1,
139;
IV, 1,
139;
IV,
10,
13,
140 ;
VII,
3, 5,
143 ;
VIII,
2, 4,
143
IX, 2,
4, 5,
7,
144;
XI, 4,
145;
XII,
2,
146;
XV,
7,
150;
XVI,
2,
150;
XVII
I, 6,
14,
151 ;

XX,
7,
153.
Cruce,
XIII, 8,
148.
Cuie,
135;
136;
XXI, 2,
3, 153.
Curaj,
135;
136.
Curie,
133 ; V,
3, 142.
Curs,
curse,
V, 5,
142.
Cuviin
, I, 1,
138.
Cuvnt,
cuvin
te,
136;
IV, 2,
139;
IV, 7,
140;
VI,
4,
142;
XII;
7, 9,
146.
Cuvnta
re,
132 ;
183;
134 ;
136.
Cuvnt
ul Iisus
Hrist
os,
IV,
24,
141 ;
VIII,
3,
143;
IX,
6,
144;
XII,
11,
147.
D
Dar,
-uri,
XI, 3,
4, 5,
145
146.
Data,
136.
Datare,
136.
Decapol
is, ora
lng
Marea
Tiberia
dei,
n
Galileea
, IV, 21,
141.
Decius,

Ga
ius
M
esi
us
Q
ui
nt
us
Tr
aja
nu
s
A
u
g
u
s
t
u
s
,

D
e
m
o
n
i
i

i
a
d
u
l
u
m i
p ,

r X
a I
t V
,
r
o 1
m 1
a ,
n
, 1
4
1 9
3 .
2
; D
e
1 p
3
4 r
1 t
1 a
35; r
13
e
6;
,
13
7;
X
II,
I
1,
I
13
,
8;
1
X
4
XI
,
II,
15
1
4.
4
De
7
m
.
on
,
D
-ni
e
,
s
XI

II,
r
6,

14
u
8;
,
X
VI
V
,
I
7,
I
13
,

1
4
8

1
4
9
.

5
,

1
4
3
.

MARTmiUL SFINTULUI PIONIU

157

D
eu
ca
lio
n,
er
ou
le
ge
nd
ar
la
gr
ec
i,
IV
,
2
3
,
1
4
1
.
De
zm
d
ejd
e,
XI
V,
16,
14
9.
Di
av
oi
ul,
X
VI
II,
12
,
15
1.
Do
am
ne,
X
XI
,
9,
15
3.
Do
b
nd
ire
,
V,
5,
14
2.
Do
m
nie
,
13
5.
Do
m
nu
l
Iis
us
Hr
ist
os
(D
u
m
ne
ze

u),
13
6;
I
,
2
,
1
3
8
;
X
I
,
6
,
1
4
6
;
X
I
I
,
6
,
7
,
9
,
1
4
,
1
4
6

1
4
7
;
X
X
I
I
,
1
,
1
5
3
;
X
X
I
I
I
,
1
,
1
5
4
.
Do
va
d,
-zi
,
13
4;
X
VI
I,
2,
15
0.
Dr
ea
pt
a,
X

XI, 6, 153.
Dreapta lui
Dumnezeu,
XII, 3, 146.
Drept, -i, IV,
16, 141 ;
XIII, 9, 148.
Dreptate,
134; IV, 8,
140; XII, 16,
147;
XIV, 5,
10, 148
149; XVI,
6, 150;
XVII, 3,
150.
Duh, Sfntul
Duh, 134;
XIII, 1, 147.
Dun, cu sens
de suflet,
XXI, 9, 153.
Dumnezeire,
134.
Dumnezeu,
134; 135; III,
3, 4, 139;
IV,
II, 140;
IV, 18, 20,
24, 141; V,
5, 142;
VII, 5,
143; VIII,
3, 143; IX,
6, 144;
X, 8, 145;
XI, 5, 7,
146; XII, 3,
11, 13,
14, 15, 146
147; XIV,
9, 148;
XVI, 3,
4, 150;
XVIII, 12,
151; XIX,
7, 8, 13,
152; XX, 2,
152; XXI, 2,
153; XXII,
1,
153.
Dumn
ezeu
Cuvn
tul,
XII,
11,
147.
Dumn
ezeu
Tatl,
XIX,
8,
152.
Durer
e, -ri,
134;
XII,
4,
146.
.
Dum
an,
-ni,
IV, 8,
140.

proconsular
, 132;
134; 135;
XV,
4, 149.
Egipt, IV, 11,
140. Elini, HI,
6, 139 ; IV, 4,
139. Episcop,
134; XV, 2,
149; XVI, 1,
150;
XVIII, 12,
13, 151.
Estera,
ajuns^ soie
a lui
Artaxence,
regele Mediei
i Persiei,
XII, 6, 146.
Etna, vulcan
In Sicilia, IV,
21, 141.
Euctimon,
episcopul
Smirnei caire
a renegat pe
Hristos,
jertfind
zeilor, 134;
XV, 2, 149;
XVI, 1,
150; XVIII,
12, 13,
151.
Eutihian,
eretic
montanist,
dus la nchisoarea din
Smirna, XI,
2, 145.
Eusebiu de
Cezareea,
istoric
bisericesc,
135; 136.
Eutihian,
montanist din
provincia
Frigia,
134.
E
v
l
a
v
i
e
,

Efes, ora,
capitala
provinciei
romane
Asia

E
v
l
a
v

X
I
I
I
,
9
,
1
4
8
.

i
o

i
,

X
I
I
I
,

X
I
,

3
,

2
,

1
4
7
;

1
4
6
.
E
x
e
m
p
l
u
,
1
3
4
.
F
a
p
t

,
f
a
p
t
e
,
I
,
1
,
1
3
8
;
I
V
,
1
6
,
1
4
1
.
F
a
p
t
,

X
I
V
,
1
,
1
4
S
.

Farisei, XII,
16, 147.
Fascii, X, 4,
145.
Fa, fee,
IV, 2, 139;
X, 2, 145;
XXI,
9, 153;
XXIII, 4, 154.
Februarie,
132; 133;
136; II, 1,
138. Fecioar,
XII, 8, 146.
Femeie,
femei, III, 6,
139; VII, 5,
143;
IX, 4, 144;
XI, 2, 145;
XIV, 2, 148.
Fericirea
venic, VII,
5, 143. Fiare
slbatice,
XX, 6, 153.
Fier, XX, 2,
152. Fiic,
fiice, IV, 11,
140. Fiin,
IV, 20, 141.
Filozof, -fi,x
134 ; XVII, 3,
150. Fire, IV,
20, 141.
Fiu, fii, IV, 2,
11, 139140;
XVIII, 8, 151.
Fiul lui
Dumnezeu,
133. Fiul
omului (Iisus
Hristos), XII,
9, 146.
Flacra, XXI,
9, 153.
Foame, X, 8,
145. Foamete,
X, 7, 145;
XII, 7, 146.
Foe, 135 ;
IV, 21, 22, 24,
141 ; X, 2,
145 ;
XII, 11,
147;
XVIII, 2,
151; XXI,
7,
153; XXII,
2, 154. Foior,
foioare, III,
6, 139. Folos,
IV, 22, 141 ;
VII, 2, 143.
For, 134.
Frate, -i,
136; I, 2,
138; IX, 4,
144; XII,
2,
10,
146
147 ;
XIV,
16,
149.
Fric,
XII, 6,
146.
Frigia,
provincie
roman n
Asia Mic,
134. Frigian,

134. Frigieni,
numii i
montaniti,
sect n
Frigia din
Asia Mic,
X, 2, 145.
Frumusee,
IV, 2, 139 ;
XII, 5, 146 ;
XXII,
4, 154.
F
u
m
,
I
V
,
1
9
,
1
4
1
.
F
u
n
c

i
o
n
a
r
,
1
3
4
.
F
u
n
d
,
X
I
,
4
,
1
4
5
.
Genunchi,
XV, 7, 150.
Ghicitor, XIV,
9, 148.
Git, 133 ; II,
3, 138; XV,
6, 149.
Gladiatori,
XVIII, 8, 151.
Glum, IV, 3,
139.
Gomora, iost
ora n
Iudeea, XIII,
2, 147.
Gordian,
mprat
roman, IX, 4,
144.
Gratus,-

Ve
tti
us,
co
ns
ul
rQ
ffi
an
,
13
5;
X
XI
II,
15
4.
Gr
efi
er,
13
3;
IX
,
1,
14
4;
XI
X,
1,
15
1;
X
X
I
,
1
,
1
5
3
.
G
r
e

e
a
l

,
l
i
,
I
V
,
3
,
1
3
9
.
G
r

u
,
I
V
,
1

4
,
1
4
0
;
X
I
I
,
1
1
,
1
4
7
.
G
u
l
e
r
,
X
V
,
6
,
1
4
9
.
G
u
v
e
r
n
a
l
o
r
,
V
I
I
,
1
,
1
4
3
.
H
H
a
i
n

,
n
e
,

X, 3,
145; XIV,
3, 148.
Homer,
IV, 2, 4,

139.
Hotrre,
XI, 5,
146.

158

ACTELE MARTIRICE

Hristos
i
Dom
nul
Hrist
os,
132;
133;
134;
136;
VII,
5,
143;
VIII,
3,
143;
IX,
2,
144;
XII,
4,
146;
XIII,
2, 3,
8, 9,
147

148;
XIV,
6,
10,
16,
148

149;
XVII
I, 12,
151.
I

lad,
XIV,
11, 149.
Idele,
136;
XIX, 1,
151;
XXIII,
154.
Idol,
-li.
135;
IV, 11,
140;
VI, 3,
142;
VII,
2,
143 j
XIV,
13,
15,
149;
XVIII
,
5,
151.
Ieirea,
carte
in
Vechiul
Testam
ent,
IV,
12,
140.
Iisus
Hristos,
133;
IV, 7,
140;
IV, 24,
141;

IX,
6, 8,
144;
XII,
9,
146;
XIV,
14,
149;
XXII,
1, 153;
XXIII,
1, 154.
Incendi
u, -ii,
IV P 23,
141.
Indicai
e, -ii,
136.
Informa
ie, -ii,
137.
Inim,
I, 1,
138; IV,
11,
140.
Insul,
-le, IV,
21, 141.
Insulte,
134.
Intemog
atariu,
1312;
133;
135.
Introduc
ere,
133.
Iordanul
, IV, 18,
141.
Ironie,
VI, 2,
142.
Istoric,
134.
Istorisir
e, 133 ;
136.
Iudeea,
IV, 18,
141.
Iudei,
133;
III, 6,
139;
IV, 2,
139;
IV,
5, 8,
10,
139
140;
XIII,
1, 3,
147;
XIV,
1, 8,
148.
I
Imbelu
gare,
VIII, 3,
143.
Imbulze
al, X,
3, 145.
mprat,
132;

13
4;
III
,
2,
13
9;
VI
II,
4,
1
4
3
;
I
X
,
4
,
1
4
4
;
X
V
I
I
I
,
1
4
,
1
5
1
;
X
X
I
I
I
,
1
5
4
.
In
b
u
ire
,
13
3;
XI
,
1,
14
5.
In
ce
pu
t,
IV,
7,
14
0.
In
ch
iso
ar
e,
13
3;
13
4;
13
5;
13
6;
II,
4,
1
3
8

X
V
I
I
I
,
6
,
1
0
,
1
2
,
1
5
1
.
I
n
c
u
r

;
V
I
,
3
,
1
4
2
;
X
,
1
,
1
4
5
;
X
I
,
1
,
3
,
4
,
5
,
1
4
5

1
4
6
;
X
I
I
,
1
,
1
4
6
;
X
V
,
1
,
1
4
9
;

a
j
a
r
e
,
1
3
6
;
I
,
2
,
1
3
8
.
I
n
d
e
m
n
,
u
r
i
,
1
3
6
.
Indoial
, III, 2,
139 ;
VII, 5,
143. '
Indrzn
eal,
136 ;
IV, 9,
140.
Inger,
-rii,
XIV, 9,
148.
Inger al
luminii,
XIV, 10,
148.
Insemn
ri, XIX,
1, 151.
Inelrto
r, -ri,
XIV, 9,
13, 148
149.
Intinder
e, IV,
14, 140.
Intrecer
e,
XVIII,
8, 151.
Inelepc
iune,
134;
XVII, 3,
150.
Invtor
, IV,
4, 7,
139
140;

XIII, 5,
148 ;
XIX,
6, 7,
152.
Invtu
r, -uri,
134;
136; I,
2, 138.
Invierea
morilor,
XXI,
4, 153.

Je
rtf
,
-f
e,
13
2;
13
3;
13
4;
13
5;
IV
,
11

1
40
;
VI
I,
2,
14
3.
Je
rtf
e
id
ol
e
ti,
II,
4,
13
8.
Jo
cu
ri,
X
V
III
,
8,
15
1.
Ju
de
ca
ta
vi
it
oa
re
,
IV
,
24
,
14
1.
Ju
de
ca
t,
13
4;
IV
,
17
,
14
1;
XI
X,
2,
15
1.
Ju
de
c
to
ri,
ca
rt
e
a

V
ec
hi
ul
ui
Te
st
a
m
en
ts
I
V
,
1
2
,
1
4
0
.
J
u
r

n
t
m
i
n
c
i
n
o
s
,
X
V
I
I
I
,
1
4
,
1
5
1
.
La
n
ur
i,
13
3;
II;
3,
13
8;
III
,
5,
13
9;
VI
,.
2
,
3
,
1
4
2

;
I
X
,
4
,
1
4
4
.
L

m
u
r
i
r
e
,
X
I
V
,
7
,
1
4
8
.
L

u
n
t
r
u
l
p

n
t
u
l
u
i
,
I
V
,
2
2
,
1
4
1
.
L
e
g

t
u
r

,
1
3
3
.
Legea

(V.
Testame
nt), IV,
11,
140.
Legile
romane,
134;
XVI, 6,
150.
Lemn,
lemne,
XXI, 2,
5, 7,
153.
Lepidus
,
funcion
ar
roman
n
orauS
Smir
na,
134;
XV,
2,
149;
XVI,
2, 3,
4
150;
XVIII,
1, 150.
libertat
e, XI,
7, 146.
Lictor,
-ri,
soldai
romani
care
purtau
fascii
le i
securea
, X, 4,
145.
Lldia,
provinci
e
roman
in Asia
Mica,
IV,
21, 141.
Limn,
preot
al
Biserici
i
univers
ale din
Smirn
a,
132;
133;
II, 1,
138;
XI,
2
145.
Linite,
V, 1,
141.
Locuitor
, -ri, IV,
18,
141.
Lopat,
IV, 14,
140.
Lopata
de foc,
XII, 11,
147.
Luare

a
mi
nt
e,
VI
,
1,
14
2;
XI
II,
1,
14
7.
Lu
cr
ar
e,
lu
cr
ri
,
13
6;
V,
5,
14
2.
Lu
cr
u,
III,
5,
13
9;
IV,
4,
13
9;
XI
V,
10
;.
1
48
;
X
X,
6,
15
3.
Lu
m
e,
I,
2,
13
8;
IV,
17
,
14
1;
X,
1,
14
5?
X
III
,
4,
14
7;
X
VI
,
4,
15
0.
Lu
mi
n
,
13
3;
V,
3,

4,
14
2;
XI
V,
10
,
14
8
X
XI
I,
1,
15
4.
Lu
n
(a
an
ul
ui)
,
13
6;
II,
1,
13
8;
X
XI
II,.
1
5
4
.
L
u
p
t
e
c
u
f
i
a
r
e
l
e
,
X
X
,
6
,
1
5
3
.
L
u
p
t
e
d
e
g
l
a
d
i
a
t

ori,
XV
III,
8
151
M
Maced
onia,
creti
n
din
Smir
na,
origi
na-r
din
satul
Cari
na,
132;
134;
II,
1,.
138;
XI, 2,
145.
Mag,
XIV, 9,
148.
Magistr
at, -i,
130 ;
136.

Marcion
, eretic
din Asia
Mic,
135.
Marcio
nii,
sect
,
adere
nii
lui
Marc
ion
135;
XXI,
5,
153.
Marou
Aureliu,
mprat
roman,
135;
136..
Marea,
IV, 15,
20,
141 ;
XVI, 3,
150.
Marea
Moart,
IV, 20,
141.

MARTIRIUL SF1NTULUI PIONIU

153
M
ar
tie
,
13
2;
13
5;
13
6;
13
6;
XI
X,
1,
15
1 j
X
XI
II,
15
4.
M
art
ir,
-ri
,
13
2;
13
3;
13
4;
13
5;
13
6;
I,
2
,
1
3
8
;
I
I
,
1
,
1
3
8
.

M
art
ini
sci
lit
an
i
di
n
lo
ca
lit
at
ea
Sc
ili,
p
r
o
v
i
n
c
i
a

A
f
r
i
c
a
,
1
3
6
.

M
ar t
ir i
u,
13
2,
13
3;
13
6;
13
7;
XI
X,
1,
15
1.
M
art
iri
ul
f.
Pi
on
iu,
13
2f
13
3;
13
6;
13
8.
M
art
iro
lo
gi
ul
Ier
on
im
ia
n,
13
6.
M
art
or
oc
ul
ar,
13
3.
M
r
g
rit
ar
e,
XI
I,
3,
14
6.
M
rt
uri
e,
XI
I,
5,

146.
Mrturisire,
136.
Meletos,
tatl lui
H o m e r, I V,
2, 139.
MeMtos,
acuzatorul
lui Socrate,
134;
X
V
I
I
,
2
,
1
5
0
.
M
e
s
i
a
,
1
3
3
.
Miel, 134;
XVIII, 13,
151.
Mijlocitor,
XXII, 1, 153.
Mil, IV, 8,
140.
Minciun,
X IV, 1, 148.
Mintea, XXII,
1, 153.
Minuni, X III,
6, 148.
Mirare, XIV,
10, 148.
Mistrei, XII,
3, 146.
Mitrodor,
preot din
secta
marcioniilor,
mar tir l a
12 ma rt ie
250 , X X I, 5,
6, 1 53 . Mn,
mini,
135;
IV, 1, 2,
139; IX, 3,
144 ; X II,
11, 14 ,
147 ; X ll il ,
2, 1 47 ; X V,
7, 150;
VIII, 11, 151.
Mntuirea
lumii, XVI,
4, 150.
Minie, IV, 18,
141. Moarte,
-tile, 132;
133; 135;
136; V, 5,
142; X, 7,
145; XII,
10, 147;
XIII, 3,
147; XX, 5,
6, 152153;
XXI, 4, 153.
Moa rt e
martir ic ,

135. Moise,
IV, 5, 11, 139
140.
Montaniti,
adepii
ereticului
Montan,
din Asi a
Mi c , 134 ;
X I, 2 , 145 .
Mort, -ti, IV,
11, 140;
XX I, 4, 153.
Muceni ,
132. Mul ime ,
1 33 ; 1 34 ; II I,
5 , 1 39; V, 1,
1 42 ;
X, 1, 3, 4,
145; XV, 1,
4, 149;
XVIII,
3, 6, 151 ;
XXI, 7, 153.
Munte, -i,
IV, I I , 140;
IX, 4, 144.

N
Nvod, IV,
15, 141.
Neam,
neamuri, IV,
11, 140.
Nebunie,
XIX, 7, 152.
Necredinoios,
-i, IV, 16,
21, 141;
XIV,
11, 13, 149.
Nedreptate,
-i, XII, 15,
147; XIV, 5,
148.
Nelegiuit, -i,
XII, 5, 146;
XIII, 9, 148.
Nemesis,
zei
care
avea
un
templu In
oraul
Smirna,
134; VI, 3,
142; VII, 2,
143; XV, 2,
149; XVIII,
13, 14, 151.
Neoprofetism,
134.
Neputin,
XIV, 14, 149.
Nevoie, 134;
VI, 4, 142;
XI, 3, 145;
XII,
2, 146.

N
oa
pt
e,
XI
,
7,
14
6.
N
oe
,
pa
tri
ar
h
la
ev
re
i,
IV
,
23
,
14
1.
N
ou
l
Te
st
a
m
en
t,
13
3;
13
6.
N
u
m
e,
13
2;
IX
,
3,
14
4;
XI
,
2,
14
5;
XI
I,
2,.
14
6;
XI
II,
5,
6,
14
8;
X
VI
II,
12
,
15
1.
O
O
c
ri,
X
VI
I,
2,
15
0.
O
ch

i,
X
XI
,
2,
7,
8,
15
3.
Of
ie
r
de
ca
va
ler
ie,
13
4;
X
V,
1,
4,
5,
14
9..
O
m,
oa
m
en
i,
III
,
6,
13
9;
IV,
8,
10
,
14
0
-r
I
V
,
2
0
,
1
4
1
;
V
I
,
1
,
1
4
2
;
V
I
I
I
,
4
,
1
4
3
;
X
I
I
,
1
'
2
,
1
4
7

; XIII, 3, 4,
5, 6, 147
148 p
X
V
,
4
,
1
4
9
;
X
X
I
I
,
1
,
1
5
4
.
O
m
u
l
e
t
,
X
,
5
,
1
4
5
.
O
r
a

,
1
3
3
.
O
r
a
t
o
r
i
e
,
1
3
4
;
X
V
I
I
,
1
,
1
5
0
.
O
r

,
X
I
I
,
2
,
1
4
6
;
X
X

I
I
I
,
1
5
4
.
O
r
g
e
l
s
,
P
.
,
i
s
t
o
r
i
c
,
1
3
6
.
O
s

n
d
i
r
e
,
1
3
3
.
Pace, VI, 3,
142.
Parte, -i,
132; 133; IV,
23, 141;
XII, 2,.
146; XVII,
2, 150.
Patim, -mi
(ca suferin),
136. Paznic,
132; 133;
134; III, 1, 2,
139; V,.
654. 142;
VII, 1, 5,
143; VIII,
2, 143; IX,
655. 144;
XI, 1, 3, 4,
5, 145
146; XV,
1,
149.
Pcat, -te, IV,
10, 140; IV,
18, 141 :
XII,.
14, 147;
XIII, 1, 147;
XXII, 1, 153.
Pctos, -i,
IV, 16, 141.
Pgn, -ni,
133, 134;
136; IV, 12,
140;,
XII, 1, 146;
XXII, 4, 154.
Pmnt, IV,

18
,
19
,
21
,
22
,
23
,
14
1;
VI
II,
3
1
4
3
;
I
X
,
6
,
1
4
4
;
X
I
I
,
3
,
9
,
1
4
6
;
X
I
I
I
,
8
,
1
4
8
;

,
1
5
0
;
X
V
I
,
.
3
,

P
e
d
e
a
p
s

1
5
0
.

X
I
I
,
3
,
1
4
6
.
P
e
r
i
i
c
a
p
u
l
u
i
,

X
X
I
I
X ,
I
V 3
, ,
1
5
4
.
1 Pe
4 rse
9 cu
; te,
-i
X i,
V 13
, 2;
13
7 4;
1
4
,

136; 137;
II,.
1, 138; IX,
4, 144.
Persecutor,
-ri, 134; XV,
1, 7, 149
150;,
XVIII, 10,
151. Piaa din
Smirna,
133; 134;
III, 4, 6,.
139; V, 2,
142; X, 1,
145; XV, 7,
150. Picioare,
XII, 3, 146;
XII, 12, 147;
XV,.
7, 150.
Piese, 132.
Pild, IV, 21,
141. Pioniu,
preot i
martir la
Smirna, 132
K

133; 134;

135; 136;
I, 1, 138;
II, 1, 2,
138; III, 3,
139; IV, 1,
2, 139; V,
1, 2,
656. 142;
VI, 1, 2, 3,
142; VII,
1, 2, 3,.
143; VIII,
1, 2, 3, 4,
143; IX, 1,
2, 3r.
657. 144;
X, 2, 3, 6,
7, 8, 145;
XI, 3, 145;
XII, 2, 146;
XV, 1, 3,
5, 7, 149
150 p
XVI, 1, 2,
3, 4, 6,
150; XVH,
1, 2, 150 p
XVIII, 1, 7,
10, 150
151 ; XIX,
1, 2, 9,.

a 60

ACTELE MARTIRICE

11,
152;
XX,
1, 2,
3, 4,
5, 7,
152

153;
XXI,
1, 4, 6,
7, 9,
153 i
XXII,
1, 153.
Pine,
VII, 1.
143;
XII, 7,
146.
Pine
sfinit,
III, 1,
139.
Prtori,
134;
XVII,
2, 150.
Flag,
-gi, X,
7, 145.
Pleav,
IV, 14,
140.
Plnger
e, XII,
2, 146.
Plnset,
134;
XII, 2,
146.
Poart,
III, 6,
139;
XXII,
1, 154.
Pocin
, 134 ;
XIV,
16,
149.
.Polemo
n,
paznicu
l
templul
ui
roman
din
Smir
na,
132;
133;
134;
III,
1, 4,
139;
IV,
1,
139;
V, 2,
142;
VII,
1, 2,
3, 5,
143;
VIII
1, 2,
3, 4,
143;
IX,
1, 2,
5, 6,
7, 8,

9, 144;
X, 4,
145;
XV, 1,
149.
Policar
p,
martir,
132;
133;
II, 1,
2, 138.
Polita,
pgn
din
Smirna
, 133;
IX, 3,
4,
144.
Pomen
ire,
132; I,
1, 138;
II, 1,
134.
Popor,
136;
VI, 1,
142;
VII, 1,
139;
XIII,
2,
147.
Popula
ie, 133.
Pord,
XII, 3,
146.
Portic,
III, 6,
139.
Porunc
a,
porunci
, III,
2, 3,
139;
XV, 4,
149.
Post,
II, 3,
138.
Potop,
pofoap
e, IV,
23,
141.
Povar,
IV, 5,
139 ;
XI, 3,
145.
Preot,
132;
133;
134;
135;
136;
II, 1,
138;
IX,
4,
144;
X, 2,
145;
XI,
2,
145,
XI,
3,
145;
XIX,

5,
1
5
2;
X
X
I,
5,
1
5
3.
Pr
ic
in
,
I
V,
4,
1
3
8;
I
V,
1
6,
1
4
1
;

I
X
,
3,
1
4
4
;
X
,
3
,
1
4
5
.
P
r
i
g
o
n
i
t
o
r
,
o
r
i
,
X
V
,

I
V
,
9
,
1
4
0
.
P
r
o
c
e
s
,
1
3
2
.
Pr
oc
es
ve
rb
al
i
pr
oc
es
eve
rb
al
e,
13
2;
13
3.
Tr
oc
on
su
l,
13
2;
13
4;
X
V,
3,
4,
14
9
XI
X,
1
,
2
,
3
,

4
,

4
,

1
4
9
.

5
,

P
r
i
l
e
j
,

6
,
8
,
9
,

10,
12,
151

152;
XX,
1, 2,
3, 4,
5, 7,
152

153:
XXII
I,
154.
Procon
sulul
Asiei,
134;
135.
Profet,
-ti, IV,
18, 141
; XIII,
2, 147;
XIV,
2, 7,
148.
Prooro
c, -ci,
133;
XIV,
14,
149.
Psalmi,
XVIII,
12,
151.
Putere,
puteri,
X, 4,
145;
XII,
13,
147;
XV,
3,
149;
XVII
I,
10,
151;
XXII,
2,
154.
Q
Quinti
llian
us,
Juliu
s
Proc
lus,
proc
ons
ulul
Asie
i
Mici
,
132;
135;
XIX,
2,
151;
XX,
6,
153;
XXII
I,
154.

Ran,
rni,
136.
Rsrit
, III, 6,
139;
XXI, 6,
153.
jRspun
s, -uri..
132;
133;
XII, 1,
146.

R
t
cir
e,
I,
2,
13
8.
Re
ge
,
XI
X,
13
,
15
2.
Re
gi,
c
ri
al
e
VTe
sta
m
en
t,
IV
,
12
,
14
0.
Re
nt
oa
rc
er
e,
13
3.
Re
lig
ia
(cr
et
in
),
13
4.
Re
lig
ie,
X,
7,
14
5;
X
VI
,
4,
15
0;
XI
X,
4,
1
5
2
.
R
nd
,
IX
,
3,
14
4.
R
s,
IV
,
3,
13
9;

X,
3,
14
5;
VI
II,
14
,
15
1.
R
vn
,
IX
,
4,
14
4;
X
XI
,
1,
15
3.
Ro
d,
IV
,
19
,
14
1.
Ro
m
an
i,
po
po
r,
X
XI
II,
15
4.
Ru
fin
,
or
at
or
di
n
S
mi
rn
a,
13
4;
X
VI
I,
1,
4
,
1
5
0
.
R
ug
,
13
2;
13
3;
13
5;
13
6.
Ru
g
ci
un
e,
-ni
,
X

VIII,
12, 151
; XXI,
8,
153.
Sabat,
III, 6,
139.
Sabina,
marturi
sitoare
a
credine
i cretine
la
Smir
na,
numit
i
Teod
ota,
132;
133;
135;
II, 1,
3,
138;
III, 4,
139;
VII,
5,
143 ;
IX, 3,
4, 6,
144 ;
X, 3,
145 ;
XV,
7,
150;
XVIII,
7, 151.
Samuel,
profet,
XIV, 2,
3, 4, 8,
11, 12,
13,
148
149.
Sarea,
XII, 12,
147.
Sat,
134;
XI, 2,
145.
Satana,
XII, 11,
147;
XIV,
10,
148.
Saul,
regele
Iudeilor
, XIV,
2, 3,
12, 13,
148
149.
Srbto
are, II,
2, 138.
Srbtor
ile
zeiei
Nemesi
s,
XVIII,
14,
151.
S

i
r
e
,
I
,
1
,
1
3
8
.
S
c
a
u
n
,
s
c
a
u
n
e
,
I
I
I
,
7
,
1
3
9
.
S
c
a
u
n
d
e
j
u
d
e
c
a
t

,
X
I
X
,
2
,
1
5
1
.
S
c
e
n

1
3
3
.
S
c
o
p
,
1
3
2
.
Sc
rie
re,
13
2;
I,
2,
13
8.
Sc
rip
tur
,
XI
I,
10
,
14
6;
XI
II,
9,
14
8;
XI
V,
1
2,
14
9.
Se
cta
fri
gi
en
ilo
r
sa
u
m
on
ta
ni
til
or,
13
4;
X
I
,
2
,
1
4
5
.
Se
cta
m
ar
ci
on
itil
or,
13
5;
X
XI
,
5,
15

3.
Se
ct
,
13
4;
XI
,
2,
14
5;
XI
X,
4,
15
2j
X
XI
,
5
,
1
5
3
.
Se
cu
re,
X,
4,
14
5.
Se
m
n,
-n
e,
IV,
17
,
14
1.
Se
ns,
-ur
i,
13
6.
Se
nti
me
nt
e,
13
3.
Se
nti
n
,
13
5.
Se
te,
XI
I,
7,
14
6.
Sfi
ni
, I,
1,
13
8.
Sf
ri
t,
13
5;
13
6;
I,

2, 138;
IV, 23,
141 ;
XXI,
8, 153;
XXII, 1,
154.
Sicilia,
insul
in
Marea
Mediter
an, IV,

21,
141.
Sila,
HI, 5,
139;
VI, 3,
142;
XIII, 4,
5, 6,
7, 147

148.

MARTIRIUL SFINTULUI PIONIU

161

S
i
n
a
g
o
g
i
,
X
I
I
I
,
1
,
1
4
7
.
S
i
n
a
x
a
r
u
l
c
o
n
s
t
a
n
t
i
n
o
p
o
l
i
t
a
n
,
1
3
6
.
S

m
b

t
a
,
I
I
I
r

1
,
1
3
9
;
X
X
I
I
I

,
1
5
4
.
S

m
b

t
a
c
e
a
m
a
r
e
,
I
I
,
1
,
1
3
8
.
S
i
n
g
e
,
X
I
I
I
,
2
,
1
4
7
;
X
X
I
,
9
,
1
5
3
.
S

n
u
r
i
l
e
l
u
i
A
v
r
a
a
m

, XIV, 7,
148.
Slava,
XXIII, 154.
Slava
Domnului,
XI, 6, 146.
Slava
lumeasc,
XVIII, 1,
150.
Slujba,
135; XVIII,
5, 151.
Slujitor
public,
XXI, 3,
153.
Slujitori,
XIV, 9, 10,
148.
Slujitori
diavoleti,
XIV, 9,
148.
Slujitori ai
dreptii,
XIV, 10,
149.
Smirna,
132; 133;
134; II, 1,
138; IV, 2,
139;
XVI, 1,
150;
XVIII,
12, 151;
XIX,
1, 151.
Soart,
XVIII, 14,
151.
Socrate,
filozof
grec, 134;
XVII, 2, 3,
150.
Sodoma,
lost ora in
Iudeea,
XIII, 2,
147. Soldat,
XXI, 2, 153.
Solomon,
IV, 6, 140.
Sor, XVIII,
7, 151.
Sosire, 135.
Spe
ran
,
IV,
16,
141
;
X,
8,
145
.
Stat
,
135
;
XV
III,
5,
151
.
St
pn
,
133
;
IX,
3,
144

.
Ste
le,
XI
I,
3,
14
6.
St
lp,
13
5;
X
X,
1,
15
2.
St
ng
a,
X
XI
, 6,
15
3.
Str
ain
,
-ni
,
IV,
18,
14
1.
Str
lu
cir
e,
X
XI
I,
2,
15
4.
St
udi
i,
X
VI
I,
2,
15
0.
Suferin,
-e, 134;
136; XVI,
6, 150.
Suflare, IV,
14, 140.
Suflet,
135; XIV,
7, 14, 148
149;
XXI,
7, 9, 153.
Suzana,
soia lui
Ioachim
din
Ba'oilon,
XII, 5,
146.
Tatl
(Dumnezeu
), XXI, 9,
153.
Tbli,
XX; 7, 153.
Tgduire,
XVTII, 14,
151.
Trie
sufleteasc

,
1
3
4
;
1
3
6
;
X
V
I
I
,
3
,
1
5
0
.
T
e
a
m

,
I
V
,
1
0
,
1
4
0
;
I
V
,
2
0
,
1
4
1
;
X
X
I
I
,
4,
1
5
4.
T
e
m
n
i

,
X
V
,
3
,

1
4
9
;
X
V
I
I
I
,
9
,
1
5
1
.
T
e
m
p
l
u
l
r
o
m
a
n
d
i
n
S
m
i
r
n
a
,
1
3
2
;
1
3
3
;
13
4;
III
,
1,
13
9;
V,
1,
14
2;
V
I,
3,
14
2;
X
V
,

1, 7, 149
150; XVI,
1, 150.
Templul
zeiei
Nemesis n
Smirna,
134;
III, 1,
139; VI,
3, 142;
VII, 2, 5,
143;
IX, 2,
144; XV,
2, 149;
XVIII,
13, 14,
151.
Teodota,
numit mai
nti
Sabina,
mrturisitoare
a
credinei
cretine
la
Smirna,
132 ;
133 ; IX, 3,
5, 144.
Teofil,
ofiter de
cavalerie
n oraul
Smirna,
134; XV,
1, 4, 149.
1 Actele
martirice

Terentius,
pgn din
Smirna, 134;
XVIII,
3, 8, 151.
Text, 132;
133; 136;
XIV, 7, 148.
Timp, 132;
134; 135;
136; 137;
II, 1,
138 ; IV,
23, 141 ;
V, 1, 142 ;
IX, 4,
144 ;
XVIII, 6,
151 ; XXIII,
154. Tineri,
XXII, 3, 154.
Trup, -uri,
IV, 20, 141;
XXI, 2, 153;
XXII, 2,
154.
ar, IV, 18,
141 j XVIII,
7, 151.
U
Ucenici,
XIII, 4, 5,
147148;
XIV, 14,
149.
Umezeal, IV,
19, 141.
Unghii de
tier, XX, 2,
152. Ureche,
urechi, XII,
14, 147;
XXII, 3,
154.
U
r
m

r
i
r
e
,
1
3
3
.
U

u
r
i
n

,
I
V
,
1
4
,
1
4
0
.

Va
l
de
ne
op
rof
eti
sm
,
13
4.
Va
lo
ar
e
ist
ori
c,
13
6.
Ve
chi
ul
Te
sta
me
nt,
13
3;
13
4;
13
6.
Ve
cii
ve
cil
or,
X
XI
II,
15
4.
Ve
de
ni
e,
II,
2,
13
8.
Ve
de
re,
II,
4,
13
8.
Ve
nir
e,
X
V,
3,
14
9.
Vi
a,
XI
I,
3,
14
6.
Vi
at
,
13
6;
XI
I,
3,
14
6;
XI
II,
7,
14

8;
X
X,
5
,
1
5
2
;
X
X
I
I
,
1
,
1
5
3
.
V
i
c
l
e
n
i
e
,
X
V
,
4
,
1
4
9
.
V
i
e

u
i
r
e
,
X
I
I
,
2
,
1
4
6
.
V
i
g
o
a
r
e
,
I
V
,
2
0
,

1
4
1
.
V
i
n
o
v
a
t
,

i
,
I
V
,
1
6
,
1
4
1
.
V
i

e
l
d
e
a
u
r
,
I
V
,
1
1
,
1
4
0
.
V
i
n
t
,
I
V
,
1
4
,
1
4
0
.
V

r
s
t

,
X

I
V
,
1
,
1
4
8
.
V
o
c
e
,
X
V
,
7
,
1
5
0
.
Voie, IV, 3,
10, 139
140; IV, 13,
140. Voin,
XIII, 7, 148.
Vrjitor, XIV,
9. 148.
Vrjitoare,
XIV, 2, 4, 7,
11, 148
149.
Vrjitorie,
XIII, 8, 148;
XIV, 2, 6,
14,
148149.
Vrjma, -i,
IV, 5, 6,
139140;
XVIII,
1
2
,
1
5
1
.
V
u
l
c
a
n
,
I
V
,
2
1
,
1
4
1
.
Zeu,
zei,
132133;
134; 135;
III, 1, 2,
139; IV, 3,
139; IV, 9,
11,
13,

1
4
0
;
I
V
,
2
4
,
1
4
1
;
V
,
2
,
1
4
2
;
V
I
,
3
,
1
4
2
;
X
V
I
,
1
,
1
5
0
;
X
I
X
,
1
0
,
1
3
,
1
5
2
.
Ze
us,
c
pet
eni
a
ze
lor
,
XI
X,
13,
15
2.
Zi
,
z
i
l
e

,
1
^
2
;
1
3
5
;
1
3
6
;
I
I
,
1
,
2
,
3
,
1
3
8
;
I
I
I
,
1
,
1
3
9
;
X
I
,
7
,
1
4
6
;
X
I
X
,
1
,
1
5
1
;
X
X
I
I
I
,
1
5
4
.

MARTIRIUL SFINILOR CARP,


PAPIL I AGATONICA
(Martirizai la 13 octombrie
250, sub mpratul Declu (249
253)

INTRODUCERE
Istoricul Eusebiu de Cezareea vorbete despre trei martiri din Pergam, In Asia proconsular^ Carp, Papil i Agatonica, martirizai, dup
preiea sa, imediat dup Sfntul Policarp i preotul Pioniu, in timpul
domniei impratului Marcu Aureliu (161180)i. Mai muli istorici cu.
renume, printre care Adolf von Harnak 2, Dom H. Leclercq 3, H. Lietzmann 4, J. Vogt5, H. Musurillo 6, H. Gregoire, P. Orgels, J. Moreau i A.
Maricq 7 .a., au susinut opinia lui Eusebiu, anume c cei trei martiri
amintii din Pergam au suterit martiriul in timpul lui Marcu Aureliu i
a coregentului su Lucius Verus (161169).
1. Eusebiu, 1st. Bis., IV, 15, 48, ed. G. Bardy, p. 190.
A. Harnak, Die Akten des Karpus, des Papylus und der Agathonike,
n Texte
und Untersuchungen zur Geschichte der altchriistlicben Li'teratur, Band III, Leipzig,,
1888, 34, p. 440454.
659.
H. Leclercq, In Les Martyrs, t. I, p. 77.
660.
Hans Lietzmanin, Die lteste Gestalt der Passio SS. Carpi, Papyli und
Agathonike,
In Festgabe K. Miiller, Tubingen, 1'922, p. 4657; Idem, Kleme Schriiten, I, 1958,
p. 239250.
661.
J. Vogt, Christenveriolgung, in Reallexikon fiir Antike und
Christentum,
Band II, Stuttgart, 1958, col. 1175.
662.
H. Musurillo, op. cit., p. XVI.
663.
H. Gregoire, P. Grgels, J. Moreau et A. Maricq, Les persecutions dans
l'Empire
romain, 2-<e ed., in Memoires de l'Acaidemie royale de Belgique. Classe de Lettres, 56.
Bruxelles, 1964, no. 5, p. 2628 i nota 25, p. 111.

658.

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

163

Ali istorici ns, ca B. Aube 8, P. Allard 9, L. Duchesne 10, J. de Guibert ', W. Hoffman12, H. Delehaye 13,J. Lebreton, J. Zeiller", J. Danielou i H. Marrou 15 .a., sprijinindu-se pe faptul c Flavius Optimus
era proconsulul Asiei proconsulare ntre 250251, sub mpratul Deciu,
pun cu mai mare temei data martiriului lui Carp, Papil i Agatonica la
13 octombrie 250, data pe care o acceptm i noi.
Data martiriului Sfinlor Carp, Papil i Agatonica, la care este adugat i Agatodor, la 13 octombrie 250, sub mpratul Deciu, s-a pstrat i in
Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae l6, m Bibliotheca hagiographica Graeca 17, fr Agatodor, i in Martyrologium Hieronymianum,
unde ii gsim amintii la 12 martie, la 12 i 13 aprilie i8.
Din actul martiric reiese c proconsulul Flavius Optimus a obligat
mai intii pe Carp s sacrifice zeilor, dup porunca imprailor, dar el a
refuzat, afirmind cu mult curaj c zeii, Hind tcui din materie pminteasc, vor pieri cu timpul. Dumnezeul nostril, ns, a marturisit Carp,
fiind n afar de timp i fctorul veacurilor, rmne nepieritor i venic
i totd?auna acelai, artndu-Se fr adogire sau micorare, iar zeii snt
fcui de oameni i vor pieri n timp... 19.
Mlnios, proconsulul a poruncit ca Sfntul Carp s fie Intins pe lemn
i strujit i chinuit cu ghiare de fier.
1

664.
R. Aube, Un text inedit d'Actes de martyes du Ill-e siecle, n Revue
archeologique, 42 (1881), p. 346, 360 ; la p. 354360, text grec i latin.
665.
Paul Allard, HistoJre des persecutions pendant la premiere moitie du
troisieme
siecle, 4-e ed., Pairis, 1919, p. 427432.
10. L. Duchesne, Histoire ancienne de l'Eglise, t. I, 3-e ed., Paris, 1923, p. 266, n. 1
et 368, m. 1.
VI. Joseph de Guibert, La date du martyre dcs Saints Carpos, Papylos et Agathnicc, in Revue des questions historiques, 83 (1906), p. 523. Vezi i M. L. de Regibus, La cronologia degli Atti di Carpo, Papilo et Agatonice, in Diidaskaleion, III (1914), p.
305320.
666.
W. Hoffman, Optimus, 1, in A. Pauly, G. Wissowa und K. Kroll,
Realencyclopdie der klassischen Altertumswissenschaft, Neue Bearbeitung, 35-er Hajband, Stut
tgart, 1939, col. 802'805.
667.
H. Delehaye, Les Passions des martyrs..., p. 136141; Idem, Les
Actes des
martyrs de Pergamc, in Analeota Bollandiana, 58 (1940), p. 142176.
668.
J. Lebreton et J. Zei'Uer, De la iin du 2-e siecle la paix
constantinienne,
t. II de VHistoire de l'Eglise depuis les origines jusqu' nos yours, publiee sous la
direction de Aug. Fliche et V. Martin, Paris, 1035, p. 149.
669.
J. Daraielou et H. Marrou, Nouvelle Histoire de l'Eglise. I. Des
origines
Saint Gregoire le Grand, Parisi, 1963, p. 247.
670.
Ed. H. Delehaye, col. 134^-136 ; ei snt amintii i la 28 iu-nie, col.
776778.
671.
Ed. Fr. Halkin ; t. I, p. 103104. Vezi i studiul lui R. van Doren, in
Di'dtiionnaire d'Histoire et geographie Bcclesiastique, 11 (194Q), 1121 i H. Musurillo, op. cit.,
p. XVXVI i LXIIILXIV.
672.
J. B. de Rossii et L. Duchesne, t. II, 1, p. 31 i ed. H. De'.ehaye et H.
Quentin,
t. II, 2, p. 140, la 12 martie; II, 2, p. 185, la 12 apralie ; II, 2, p. 188 la 13 aprilie.
673.
Martiriul SHnilor Carp, Papil i Agatonica, 16, ed. H. Musurillo, p.
24.

164

ACTELE MARTIR1CE

Apoi a fost interogat Sfntul Papil, cretin din copilrie, care, de


asemenea, n-a voit s jertteasc zeilor. Pioconsulul a poruncit ca ammdoi s ie ari de vii.
Vzind cuiajul celor doi martiri, o iemeie cretin, Agatonica, avind
un copil, a mrtwisit c i ea este cietin, i, vesel, s-a ntins singui
pe lemnul iugului spre a' ti ars de vie, iugndu-se : Doamne, Doamne,
Doamne, ajut-mi, cci la Tine am gsit scparea / 20. Iar cei ce o priveau s-au nduioat, zicnd: Groaznic judecat i nedrepte porunci 21.
Actul martiric al Siinilor Carp, Papi i Agatonica pstreaz
apioape m ntiegime oidinea judecrii i condamnrii loi dup procesul
verbal de judecat al tribunalului roman din Pergam, in Asia Proconsular.

Am cut traducerea de ia dup urmtoarele ediii critice: Pana- iot


C. Hristu, T Maptupia tffiv p^atwv ^ptattavwv... Text in imba greac veche cu
traducere m Iimba neogreac, Tesalonic, 1978, p. 180191 ; H.
Musurillo, op. cit, text grec i traducere englez, p. 2228; text latin i
traducere englez, p. 2837, care e mai scurt. In textul latin, Carp apare
ca episcop la Gurdo, sub Deciu, iar Pamtil, corect Papil, diacon la
Tiatira.
Vezi i ediiile: G. Lazzati, Gli sviluppi della letteratura sui martiri
nei primi quattri secoli, Torino, 1956, p. 135137 ; D. Ruiz Bueno, Actas
de los mrtiros, text grec cu traducere spaniol, Madrid, 1951, p. 337
382 ; alt ediie 1962.
C. Kirsch, L. Ueding, Enchiridion foMram historiae ecciesiasticae,
Freiburg im Breisgau, 6-te Auflage, 1947, p. 5560 ; VIII Auilage, Freiburg im Breisgau, 1960 ; H. Delehaye, Les Aotes des martyrs de Pergame, in' Analecta Bollandiana, 58 (1940), p. 150153, text latin,
p. 154157, text grec. Tot aid, p. 158176, Passio SS. Carpi et sociorum, text grec, dup Codex Vaticanus Graecus 797, iol. 196214, care
este o istorisire lung, plin de detain, ce nu are de-a face cu actul
674.
675.

Ibidem, 46, p. Q8.


Ibidem, 45, p. 28. R. Klein, Dei friihe Christentum im rdmischen Stoat,

Darm
stadt, 1971 ; R. Remoedon La crise de I'Empire romain, de Marc Aurele Anastase (coll.
Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970; Marta Sordi, II Cristianesimo e Roma, Bologna,
1965; Idem, La data dell'editto di Decio e II signiticato delta persecuzione anticristiana,
In Revista di storia 1 della Chiesa in Italia, XXXIV (1980), p. 451461 ; A. Alfoldi,
Zu den Christenvertolgung in der Mitte des 3 Jahrhundeit, in Klio 31 (1938),
p.
323348.

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

165

martiric original, ci urmrete zidirea moral a credincioilor; R. Knopf,


G. Krilgei, op. cit., p. 1113, text grec ; G. Rauschen, Martyrium SS.
Carpi, Papyli et Agathonicae In Monumenta minora saeauli secundi, in
Florilegium Patristicum, Fasc. HI, ed. 2-a, Bonnae, 1914, p. 105112,
text grec i latin.
Vezi i ediia i studiul lui Pio Franchi de'Cavalieri, Note agiografiche, fasc. 6, In Studi e Testi, 33 (1920), p. 345, care a editat Codex
latinus 4 (sec. XI). Textul martiriului Sinilor Carp, Papil i Agatonica,
compus de Simeon Metafrast, care ni s-a pstrat in limba latin dup
mai multe manuscrise greceti, la 13 aprilie, In Aota Sanctorum, t. II,
Parisiis et Romae, 1866, p. 122126, ete plin de detalii legendare.
Vezi i urmtoarele traduceri in diferite limbi:
A. Hamman, op. cit., trad, italian, p. 5357 ; Ildefonso Clerici, op.
cit., p. 8791 ; P. Hanozin, op. cit., p. 120125 ; G. Rauschen, Echte alte
Mrtyrerakten. Martyrium der Heiligen Karpus, Papyhis und Agathonike,
in op. cit., p. 313317, traducere german , H. Leclercq, In Les Martyrs,
1.1, p. 77 .u.
In limba romn : Ion Dinu, m Un document cretin-apusean de contin ortodox-oriental. Aspecte din persecuia lui Marcu Aureliu, Cernui, 1937, p. 6063, traducere iparte deprtat de textul grecesc i latinesc, fiind fcut dup traducefea francez a lui H. Leclercq.

MARTIRIUL SFINILOR CARP,


PAPIL I AGATONICA
(Martlrizai la 13 octombrie sub mpratul Deciu, 249 253)

676.

Pe cnd era proconsul la Pergam

Flavins

(Optimus),

au fost
adui naintea lui fericiii Carp i Papil, martirii lui Hristos 2 .
677.
liar proconsulul, stand pe scaun.ul de judecat, a zis :
Cum te numeti ?
678.
Fericitul a spus : Numele meu eel dinti i ales este eel de
cretin,
iar dac ntrebi de numele pe care-1 port in lume, acesta este Carp.
679.
Proeonsulul a spus : i snt cunoscute poruncile
mprailor 3
despre datoria de a cinsti pe zei, cei ce conduc toate. De aceea v sftuiesc s v apropiai de altar i s jertfii.
680.
Eu snt cretin i ador pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care
a venit
n timpurile de pe urm pentru mntuirea noastr i spre a ne scpa de
rtcirea diavolului ; iar acestor idoli nu jertfesc.
681.
F ceea ce voieti,- cci e cu neputin ca eu s jertfesc
apariiilor neltoare ale demonilor. Iar cei ce jertfesc acestora snt asemenea
lor.
682.
Cci precum adevraii nchintori, dup
dumnezeiasca Evangbelie a Domnului, care ador pe Dumnezeu n duh i adevr *, se
aseamn n slav cu Dumnezeu i snt nemuritori mpreun cu El, primind viaa cea venic prin Cuvntul, tot aa, cei ce se nchin acestora
(zeilor) se aseamn deertciunn demonilor i vor pieri mpreun cu ei
n gheena.
683.
Cci este o judecait dreaipt penitxu cel ce a nelat pe
om, fptura oea aleas a lui Dumnezeu, vorbesc despre diavol, tel care a ndemnat din proporia sa rutate la aoeaisita.
De aceea s tii, proconsule, c eu nu jertfesc acestora.

684.
Efes.
685.
686.

Perg.imuil era ora n Asia Proconsuiar, a crei capital era oraul


Carp er-a episcop de Gados, iar Paipdi, di'acan de TiaitSra.
E vorba de mpratul Dedu (250253), i de mpraii persecutor!

ai cretinilor dinaintea lui.


687.
In. 4, 23.

MARTIRIUL SFINILOR CARP, FAPIL I AGATONICA


167

9. Iar proconsulul, mniindu-se, a zis: Jertfii zeilor i nu mai vorbii prostii.


688.
Carp, zimbind, a zis : Zeii, care n-au creat cerul i
pmntul, s
piar 5.
689.
Proconsulul a zis: Tu trebuie s jertfeti, c-ci astfel a
poruncit
mpratul.
690.
Carp a spus : Cei vii nu jertfesc celor mori.
691.
Proconsulul a zis : Zeii, i se par c .snt mori ?
692.
Carp a spus : Vrei s asculi ? Acetia, nefiind nici
dintre oameni, n-au trit vreodait, pentru oa ei s i moar.
693.
Vrei s tii c lucrul acesta este adevrat ? Las cinstirea pe
care
crezi c trebuie s le-o dai i vei cunoate c nu snt nimic. Cci ei snt
materie pmnteasc i vor pieri cu timpul.
694.
Dumnezeul nostru, nsa, fiind n aiar de timp i fctorul
veacurilor 6, ramne nepieritor i venic, i totdeauna acelai 7, artndu-se fr
ddogire sau micorare, iar zeii snt fcui de oameni i vor pieri in
timp, cum s-a spus.
695.
Iar pentru faptul c acetia (oamenii) snt folosii i
nelai, s
nu te miri. Cci diavolul, cznd de la nceput din starea lui de mrire,
prin propria-i rutate, fiind zdrobit de sfini (cretini), lupt mpotriva
lor i pregtete rzboaie, grbindu-se s vesteasc ador si.
696.
De asemenea, ispitind i din cele ce ni se ntmpl nou
n fiecare 2i, fiind el mai nainte de timp, prezice cele viitoare, pe care el
nsui le va face s fie rele.
697.
Cci are din hotrrea lui Dumnezeu (puterea) de a
cunoate
nedreptatea i prin ngduina lui Dumnezeu ispitete pe om, cuitnd
s-1 rtceasc de Ia credin.
698.
Crede mie, proconsule, c te afli ntr-o mare nelciune.
699.
Proconsulul a zis : Lsndu-te s flecreti multe, ai
ajuns la
ocrrea zeilor i a mprailor. Ca s nu mai lungim (cercetarea), jertfeti ? Ce zici ?
700.
Carp a zis : E cu nepuitin s jertfesc, cci niciodat n-am
jertfit
idolilor,
701.
Deci, ndat a poraincit ca, fiind atrnat, s fie strujit (cu
ghiare
de fier). Iar &1 a sbrigat : Snt cretin. i a fost rruult timp chinuit, fiind
strujit, i n-a mai putut s vorbeasc.
702.
703.

Ier. 10, 11.


In. 1, 3 i 10; Fapte 4, 24; 14, 15; f. 3, 9 ; Col. 1, 16; Evr. 1, 2;

Apoc. 4,
11; 10, 6; Fac. 1, 1; Ie. 20, 11; Ps. 32, 6; Is. 37, 16; 42, 5; Amos 4, 13; I Mac.
7, 28.
- 7. Apoc. 1, 4 i 8 j Ie. 3, 14; Evr. 1, 12 ; 13, 8.

1Q8

ACTELE MARTIRICE

704.
i, lsnd pe Carp, proconsulul s-a ntors spre Papil,
zicindu-i:
Eti senator ?
705.
Iar el a zis : Snt cetean.
706.
ProconsuM a zis : Ceteanul crui ora ?
707.
Papil a zis : al Tiatirei.
708.
Proconsulul a ntrebat: Copii ai ?
709.
Papil a rspuns : Am muli pentru Dumnezeu.
710.
Iar unul din cei din popor a zis : Dup credina cretinilor
spuneel c are copii.
711.
Proconsulul a zis : De ce mini, spunnd c ai copii ?
712.
Papil a spus : Vrei s tii c nu mint, ci c spun
adevrat ? la
fiecare provincie i ora, am copii in Dumnezeu.
713.
Proconsulul a intrebat: Jertfesti ? Ce spui ?
714.
Papil a rspuns : Din copilrie, slujesc lui Dumnezeu i
n-am.
jertfit niciodat idolilor, cci snt crestin, i mai mult dect aceasta n-ai
s auzi de la mine. Cci nici nu am s-i spun ceva mai bun i mai
frumos.
715.
Fiind i el ntins pe lemn i strujit (cu ghiare de fier), a
schimbat
trei chinuitori i n-a scos un cuvnt, ci, ca un viteaz atlet, a primit furia
protivnicului (diavolului).
716.
Vznd, ns, proconsulul rbdayea lor mai presus de
nchipuire,.
poruncete ca ei s fie ari de vii; i, cobornd, se grbeau amndoi spre
amfiteatru, ca s prseasc repede lumea.
717.
Papil, eel dinti, a fost ntins, fiind pironit pe stlp, i, pe
cnd se
ruga n linite, i-a dat sufletul.
718.
i dup el, fiind pironit (pe stlp) Carp, acesta a zmbit.
Iar cei
de fa, mirndu-se, i-au zis : Ce este, de ce rzi ?
719.
Iar fericrtul a zis : Am vzut slava Domnului i m-am
bucurat, i am vzut totodat deosebirea fa de voi, cci eu nu snt prta la.
rutile voastre.
720.
Dup ce soldatul a pus lemnele i focul s-a aprins, Sfntul
Carp,
n timp ce era ars, a zis : *<i noi ne-am nscut din aceeai mam, Eva,
i. avem acelai trup, dar privind la judeoata cea dreapt, suferim toate.
721.
Zicnd acestea, i focul urcndu-se, s-a rugat, zicnd :
Binecuvntat eti Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, c m-ai invredrJcit si pe mine de aceast prticic (a patimilor Tale). i zicnd aceasla, i-a dat sufletul.

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATON1CA

169.

72
2.
Iar

o
oareca
re
femeie
,
Agato
nica,
fund
de
fa, i
vznd
slava.
Domn
ului,
despre
care sa spus
c o
vzuse
Carp,
cunosc
nd c
chema
rea
este
cereas
c, a
ridicat
ndat
glasul,
spunn
d:
Cina
aceast
aa
fost
pregti
t i
pentru
mine 8
, deci
trebuie
s iau
si eu
parte
spre a
mnca,
la
aceast
slvit
cin.

723.
Iar poporul striga zicnd :
Fie-i mil de copilul tu !
724.
A zis, ^ns, fericiita
Agatonioa : Are pe Dumnezeu, Cel ce
poate
s-1 oeroteasc, fiindc El este pzitorul
taturor. lax eu pentru aceasta
sint aici. i, dezbrcndu-i hainele,
vesel, s-a ntins singur pe lemn.
725.
Iar cei ce priveau s-au
nduioaf, zicnd : Groaznic judecat i,
nedrepte porunci.
726.
Fiind ntins pe stlp, iar
focul aprinzndu-se n jurul trupului ei,
a strigat, zicnd: Doamne, Doamne,
Doamne, ajut-mi, cci la Tine am.
gsit scparea!.
47. i astfel i-a dat sufletul i s-a
svrit mpreun cu sfinii ale
cror moate, lundu-le n ascuns
cretinii, le-au pstrat spre slava lui
Dumnezeu i pentru lauda martirilor Si,
cci Lui se cuvine slava i ?
puterea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh,
acum i pururea i n veciij.
vecilor. Amin.
INDICE SCRIPTURISTIC '
Facere 1, 1 16, 167.
Ieire, 3, 14
- 16, 167.
20, 11 - 16,
167. Psalmi, 32,
6 - 16, 167.
Isaia 3-7, 16 16, 167.
42, 5 - 16,
167. leremia 10,
11 - 10, 167.
Amos 4, 13 16, 167. H
Maoabei 7, 28 16, 167. Matei
22, 4-42, 169.
Luoa 14, 1517
- 42, 169. loan
1, 3, 10 - 16,
167.

4, 23 - 7,
166. Fapte 4,
24 - 16, 167.
14, 15 - 16,
167. Efesani 3, 9
- 16, 167.
Coloseni 1, 16 16, 167. Evrei 1,
2 - 16, 167.
1, 12 - 16, 167.
13, 8 - 16, 167.
Apooalipsa 1, 4, 8
16, 167.
4, 11 - 16, 167.
10, 6 - 16, 167.

INDICE REAL I
ONOMASTIC
Act martiric, 163, 164.
Adogire, 163; 16, 167.
Adevr, 7, 166.
Agatodor, martir la
Pergam, 163.
Agatonica, martdT n
Pergam, 162; 163;
164; 166; 42,
44, 169. Allard,
Paul, istoric
francez, 163.
Altar, 4, 166.
Amfiteatru, 36,
168.

Amin, 47, 1-69. Apariii neltoare, 6,


166.
Aprilie, 163.
Asia proconsular,
provincie rpm-an.
162; 163;
164. Atlet, 35,
168. Aube, B.,
istoric fraincez,
163.
B
Bibliotheca

ha
gi
og
ra
ph
ic
a

G
ra
ec
a,
16
3.
8.
Mt
.
22,
4;
Lc
.
14,
15

17.
*
Cif
rel
e
ara
be
nt
re
1

47,
ind
ic
par
agr
afu
l,
iar
ult
im
ele
,
Int
re
16
2^1
69,
pa
gin
a.

a 70

ACTELE MAHTIHICE

Carp,
epis
oop
de
Gad
os,
mnrt
ir la
Pergam,
162;
163;
164;
166;
1, 3,
10,
12,
14,
22,
24,
166

168;
38,
40,
42,
168

169.
Cer, 10,
167.
Cerceta
re, 21,
167.
Cetea
n, 25,
26, 168.
Chemar
e, 42,
169.
Chinurt
or. -n,
35,
1S8.
Cin,
42, 169.
Cinstire
15, 167.
Conda
muare,
164.
Copil, '
opii,
164;
28, 30,
31, 32,
168;
43, 1
).

Copil
rie, 164;
34, 168.
Goregc
-it, 162.
Credu'
, 19,
187;
30,
168.
Cretin
-ni,
164;
3,'5,
17, 23,
166
166;
3
0,
34,
Ifi8
;
47,

16
9.
Cr
etl
n,
16
4.
Cu
raj,
16
3j
16
4.
Cu
vin
t,
cu/
int
e,
35,
16
8.
Cu
vn
tul
(=
Iis
us
Hri
sto
s),
7,
16
6.
JD
Data,
163.
Danie
ou, J.,
istoric
i
teolog
catolic
f
r
a
n
c
e
z
,
1
C
3
.
D
a
t
o
r
i
e
,
4
,
1
6
6
.
Deciu,
Smprat
roman,
162;
163;

16
6.
Oe
le
ha
ye,
H.
,
ag
hi
og
raf
be
lgi
an,
16
3.
De
in
on
,
-ni
,
6,
7,
16
6;
42
,
16
9.
a
os
eb
ire
,
39
,
16
8.
"D
es
ert
aci
un
e,
7,
16
6.
Di
avol
,
5,
8,
17,
16
6

16
7;
35,
16
8.
Do
am
ne,
Do
am
ne,
Db
am
ne,
16
4;
46
,
16
9.
Do
m
nie
,
16

2.
"
D
o
m
nu
l
(Ii
su
s
H
ri
st
os
),
7,
16
6;
39
,
16
8.
E
hi
ch
es
ne
,
L.
,
ist
or
ic
fr
an
ce
z,
16
3.
D
uh
(c
u
se
ns
ul
de
sp
iri
t),
7,
16
6.
D
uh
,
Sf
in
tu
l
D
uh
,
47
,
16
9.
D
u
m
ne
ze
u,
16
3;

7, 8.
16, 19,
166
167;

1
6
,

29,
32,
34,
168;
44,
47.
169.

1
6
7
.

Evanghelie
, 7, 166.
Eusefoii
u de
Cezeree
a,
istoric
bisenJce
sc,
1
6
2
.

8
,

E
v
a
,
4
0
,
1
6
8
.
F
a
p
t
,
1
6
3
;
1
7
,
1
6
8
.
F

t
o
r
,
1
6
3
;

p
t
u
r

1
6
6
.
F
e
m
e
i
e
,
1
6
4
;
4
2
,
1
6
9
.
I'M lui
Dum
neze
u, 5,
166;
41,
168;
47,
169.

4
6
,

G
ui
be
rt,
J.
de
,
isf
or
ic
fr
an
ce
z,
16
3.

1
6
8

1
6
9
.

H
H
a
i
n
e
,

F
u
r
i
e
,

4
4
,

F
o
e
,
4
0
,
4
1
,

3
5
,
1
6
8
.

1
6
9
.
H
a
r
n
a
k
,

A
* d
166.o
G
l
hi
f
ar
e
v
de
o
fie
n
r,
,
16
3,
1
23
6
,
2
35
.
,
16
H
7
o

f
16
f
8.
m
Gl
as, a
42
n
,
n
16
,
9.
Gr H
eg
.
oi
,
re
,
i
H. s
,
t
ist o
or
r
ic
i
be
c
lg
ia
g
n,
16 e
r
2.

m
a
n
,
1
6
3
.
H
o
t

r
e
,

1:1,
21,
1
6
6

i
l
0
7
.
I
n
c
e
p
u
t
,

1
9
,

1
7
,

1
6
7
.

1
6
7
.

H
r
i
s
t
o
s
,

I
n
c
h
i
n

t
o
r
,

1
,
5
,
1
6
6
.
I
Idol
,
-li,
5,
22,
166

168
}
34,
166
.
Iisu
s
Hri
stos
,
41,
168
.
Isto
ric,
-ci,
162
,
163
.

Iiapaiat,
-i,
162;
163;
166; 4,

r
i
,
7
,
1
6
6
.
I
n
c
h
i
p
u
i
r
e
,
3
6
,
1
6
8
.
L
n
g

d
f
u
i
n

,
1
9
,
1
6
7
.
I
n

e
l

d
u
n
e
,
2
0
,
1
6
7
.

n
t
r
e
g
i
m
e
,
1
6
4
.
Ju
de
ca
Te
,
16
4.
Ju
de
oat
,
16
4;
8,
16
6;
40,
44,
10
8

16
9.
La
ud
,
47,
16
9.

Le
br
et
on
,
J.,
ist
ori
c
fra
nc
ez,
16
3.
Le
cler
cq,
Do
m
H.
,
ist
ori
c
fra
nc
ez,
16
2.
Le
mi
n-,
k
m
ne,
16
3;
16
4;
35
,
40
,
44
,
16
8

1
S9.
Li
etz
ma
nn
,
Ha
ns
vo
n,
ist
ori
c
ge
rm
an,
p
r
o
t
e
s
t
a
n
t
,
1
6
2
.
L
i

n
i
s
t
e
,
3
7
,
1
6
8
.
T
u
o
r
u
,
1
5
,
1
6
7
.
L
u
m
e
,
3
,
1
6
6
;
3
6
,
1
6
8
.

M
Mam,
40, 168.
Ma
rcu
Aur
eliu
,
mp
rat
roi
nan
,
162
.
Ma
ricq
,
A.,
isto
ric,
162
.
Ma
rio
u,
isto
ricf
ran
cez
,
163
.
Ma
rie,
163
.
Martir,
-ri, 162;
164; 1,
166;
47,
169.
Martiriu
l
Sfioilcx
r Carp,
Papil i
Agatoniiaa,
162;
166.

MARTIRIUL, SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

171

M
ar
tA
ri
u,
16
3.
M
ar
ty
ro
lo
gi
u
m
Hi
er
on
y
m
ia
nu
m,
16
3.
M
at
eri
e,
16
3;
15
,
16
7.
M
r
ir
e,
1(
7,
16
7.
M
ic
o
ra
re
,
16
3
;
16
,
16
7
M
il
,
43
,
16
9.
M
n
tu
ke
,
5,
16
6.
M
oa
t
e,
47
,
16
9.
M
or
ea
u,

J.,
ist
or
ic
,
1
6
2.
M
us
ur
ill
o,
H.
,
ag
hi
og
ra
f,
16
2.
N
N
e
d
r
e
p
t
a
t
e
,
1
9
,
1
6
7
.
.
N
e
p
u
'
t
i
n

.
6
,
2
2
,
1
6
6
.
N
u
m
e
,
1
,
1
6
6
.

O
Ocrre, 21, 167.
Oatombrie, 163 ; 166.
Om, oameni, 163; 8, 14,
16, 17, 19, 166
167.
Opinie, 162. Optimus,
Flavius,
proconsulul
Asiei
prooonsul
are, 163; 1,
166.
Ordimea,
1.64. Orgels,
P., istoric, .
162. Ora,
26, 32, 168.

Provinci
e, 32,
168.
Putere,
19, 167 ;
47, 169.
Rbdare, 36, 168.
Rtcirea diavolului, 5,
166.
Ran, rele, 18, 167.
Ruta<te, -i, 8, 17, 166
167 ; 30, 168.
Rzboi, -boaie, 17, 167.
Renume, 1'62.
Rug, 164.
Scaun de judecat, 1,
166.
Scpare, 164 ; 46, 169.
Senator, 24, 168.
Sfini, cu sensul de
cretmi, 17, 167; 47,
169.
Slav, 7, 166 ; 47, 1.69.
Slava Domnului, 39, 42,
168169. Slava lui
Dumnezeu, 47, 169.
Soldat, 40, 168. Staie, 17,
167. Stlp, 37, 38, 166 ;
46, 169. Suflet, 37, 41,
188 ; 47, 169. Synaxariam
Ecclesiae
Constantinopolitanae, 163.

Papil, diacon in
orasulTLatira, martir in
Pergam, 162 ; 163 ; 164 ;
1, 166 ; 24, 27, 29,
3
2
,
3
4
,
3
7
,
1
6
8
.
P
a
r
t
e
,
4
2
,
1
6
9
.
Patimi, cu sens de
suierine, 41, 168.
Pmnt, 10, 167. Prere,
162. Prta, 39, 168.
Prtidc, 41, 168. Pzitor,
44, 169. Pergam, ora
din provinoia roman
"Asia
proconsular, 162 ; 1,
166. Pioniu, preot,
martir la Smirna, 162.
Policarp, Sfntul, martir
la Smima, 162. Popor,
30, 168 ; 43, 169. Porunc,

-d, 163; 164; 4, 166 ;


45, 169. Proces-verbal,
de judecat, 164.
Proamsul, 163; 164; 1,
2, 4, 8, 9, 11, 13,
20, 21, 166167; 24,
26, 28, 31, 33, 36,
168.
Prostie,
prostii, 9,
'167.
Protivnic (diavolul),
35, 168.

Ta
rt
l
(c
a
D
u
m
ne
zei
u),
47
,
16
9.
Te
m
ei,
16
3.
Ti
ati
ra,
or
a
n
pr
ov
in
cia
As
ia
pr
oc
on
s
ul
ar
,
27
,
16
8.
Ti
m
p,
ti
m
pi
ux
i,
16
2;
16
3;
5,
15
,
16
,
17
.
2
3
,
1
6
6

1
6
7
.
T
r
i
b
u
e
a
l
u
l

r
o
m
a
n
d
i
n
P
e
r
g
a
m
,
1
6
4
.
T
r
a
p
,
4
0
,
4
6
,
1
6
8

1
6
9
.
V
e
a
c
,
u
r
i
,
1
6
3
;
1
6
,
1
6
7
.
V
e
c

ii
vecilor
, 47,
169.
Viaa
venic
, 7,
166.
Veins, Lucius,
coregeintul mpraiulud
roman Marcu Aurelian,
162. Vogt, J., istoric
german, 182.
Zeiller, J., istoric Iranoez,
163.
Zeu, zei, 163; 164; 4,
7, 9, 10, 13, 16,
2
1
,

1
6
6

1
9
?
.
Z
i
,
z
i
l
e
,
1
8
,
1
6
7
.

ACTELE PROCONSULARE ALE SFlNTULUI CIPRIAN,


EPISCOPUL CARTAGINEI
(Martirizat la 14 septembrle 258)

INTRODUCERS
Sfintul Ciprian, episcopul Cartaginei Intre anii 249 i 258, reedina provinciei romane Africa, a fost unul dintre cei mai mari i
lenumii episcopi ai Bisericii universale. Viaa i activitatea sa ne-a fost
descris in amnunt de diaconul i prietenul su Pontius1, dar cele mai
bune tiri despre martiriul i slhitul vieii sale ni le dau Acta proconsularia din 257 i 258 2 i scrisorile sale, indeosebi scrisorile 20 3 i 804.
Thascius Caecilius Cypiianus s-a nscut la Caitagina din prin pgni de bun condiie social, dar el se converti la cretinism ctre 246.
Cultura i zelul su pentru propoveduirea credinei lui Hristos au contribuit ca s fie ales in 249 episcop al Bisericii din Cartagina, care ajunse
in timpul pstoriei sale la mare inflorire.
n'timpul grelei persecuii a mpratului Deciu (249251), el s-a
retras In imprejurimile Cartaginei, de unde conducea i incuraja Biserica sa. Intors la Cartagina in 251, el reglement, cu mult tact, de acord
cu Biserica Romei, situaia celor czui a lapsilor, din timpul persecuiei lui Deciu, prezid sinodul din Cartagina din 251 i reorganiz Bise727.
Pontius diaconus, Vita Caecilii Cypriani, ed. G. Hartel, In Corpus
Scriptorum
Ecclesiasticorum Latinorum, t. Ill, pars. Ill, Vindobonae, 1871, XCCX, i ed. A von
Harnack, Das Leben Cyprians von Pontius, Die etste christliche Biographie, In Texte
umd Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, XXXIX, Heft, 3,
Leipzig, 1913.
728.
Acta proconsularia, ed. G. Hartel, ibidem, p. CXCXIV i ed. H.
Musuxillo,
op. cit, p. 167175; ed. R. Knopf-G. Kriiger, op. cit, p. 6264.
729.
Sf. Ciprian, ep. XX, Ed. Saint Cyprien Correspondence. Texte etabli
et traduit
par le Chanoin Bayard, t. I, Paris, 1925, p. 5355; ed. G. Hartel, hi Corp. Script.
Eccl. Lat, t. Ill, pars II, Vindobonae, 1871, p. 527529.
730.
Sf. Qprian, ep. LXXX, ed. Bayard, t II, Paris, 1925, p. 319321} ed.
G. Hartel
in Corp. Script. Eccl. Lat., t III, pms II, p. 839840.

WARTIRIUL SFINTULUI CIPRIAN

173

rica piovinciei Africa, activlnd cu succes in toate domeniile .- ierarhic,


moial-disciplinai, liturgic, biblic i in orinduirea cultului martirilor 5.
Ca orator i teolog, el a lsat o oper important, preuit de ntreaga Biseric.
Aid, marele episcop ne intereseaz ca martir.
In august 257, impratul Valerian (253260), iostul ministru de finane al impratului Deciu, promulg primul sdu edict de persecuie
contra cretinilor, prin care deschide Un rzboi declarat Bisericii. Cretinii erau din nou obligai s aduc sacriiicii zeilor, mai ales clericii.
Adunrile cretine au fost interzise, sub ameninarea pedepsei cu moartea, iar bunurile Bisericilor au fost confiscate. Muli clerici i credinci'oi au fost inchii, iar alii au fost condamnai la munci orate m mine,
sau exilai.
La 30 august 257, episcopul Ciprian a iost adus in fata proconsulului
Airicei, Aspasius Paternus (257258J, care rezida in Cartagina, iar acesia, in urma interogatoriului, incredinfmdu-se c Sf'mtul Ciprian refuzd
s aduc sacrificii zeilor, 1-a exilat in localitatea Curubis, azi Kourba 6.
In iulie 258, impratul Valerian, dorind s pun mina pe aver He Bisericii, despre care credea c sint foarte mari, deoarece Biserica ajuta
atiia sraci, vduve, orfani i bolnavi, a promulgat un nou edict de persecute a cretinilor, care agraveaz prevederile edictului din 257, pedepsind pe cretini cu degradqrea civil,' exilul, confiscarea averii i
moartea. Edictul lovea mai ales pe episcopi, preoi i diaconi, i pe cretinii de rang social inalt.
Sflntul Ciprian ne spune precis in aceast privin, in scrisoarea 80 :
Valerian, scrie el, intr-un edict ctre senat a dat ordinul ca episcopii,
preoii i diaconii s fie executai imediat, iar senatorii, persoanele
distinse i cavalerii romani s fie privai de demnitatea i bunurile lor
-j dac, in ciuda acestora, continu s se numeasc cretini, s fie pedepsii cu moartea, iar matroanele romane s fie despuiate de bunurile
Jor i trimise in exil 7.
731.
In afar tie Scrisoarea XX, ed. Bayard, p. 53--55, vezi i scrierile Sf.
Ciprian:
De lapsis, ed. G. Hartel, n Corp. Script. Eccl. IX , t. Ill, pars I, Vinriobomae, 1868,
p. 237264; Ad Fortunatum. De exhortatione uartyi!, ed. G. Hartel, ibidem, t. Ill,
pars I, p. 317347; De laude martyra, ed. G. Hartel, ibidem, t. Ill, pars MI, Vdndobonae, 1871, p. 2652 j De duplici martyrio. Ad Fortunatum, ed. G. Hartel, ibidem,
t. Ill, pars III, Vimdobanae, 1871, p. 220247; Vezi i Fer. Ieranim, De viris illustribus,
LXVII. Cyprianus ; LXV1II, Pontius, ed. N. Mainu, Bucureti, 1920, p. 102.
732.
Sf. Ciprian, Ada proconsularia, I, 17; II, 12, ed. H. Musurillo,
op. cit.,
p. 168170. Pairtru procoaisulul Aspasius Paternus, vezi: Prosopographia Imperil Ro
mani, pars I, ed. E. Groag et A. Stein, Berolini et Lipsiae, 1933, p. 258, nr. 1263 ; IV,
258, mr. 1263.
733.
Sf. Ciprian; cp. XX, ed. Bayard, t. II, p. 320, ed. G. Hartel, n.
Corp. Script.
Eccl. Lat, t. Ill, pars II, Paris, 1871, p. 839840.

174

ACTELE MARTIRICE

Sfintul Ciprian se atepta s fie arestat, cdci iat ce scrie el, in continuare: La acest edict, mpratul Valerian a adugat copia unei scrisori, cu privire la persoana noastr, pe care a adresat.-o guvernatoiHorde
provincie. Sperm In fiecare zi s vedem aceast scrisoare, stnd in tria
credinei i gata s suferim, ateptnd prin duhul i ndurarea Domnului
cununa vieii venice. S tii c papa Sixt (al Romei) a fost executat intrun cimltir la 6 august (258) i patru diaconi impreun cir el 8.
Voind s moar ca martir, Sintul Ciprian s-a intois de la Curubis la
Cartagina, locuind m grdinile sale, unde atepta n iiecare zi s tiearestat. ntr-adevr, la 13 septembrie 258, iind consuli Tuscus i Bassus,.
a fost arestat de doi ofieri la locuina su din Cartagina, din ordinul p'roconsulului Africei, Galerius Maximus, care in 258 succedase lui Aspasius Paternus. Acetia 1-au suit mtr-o cru i 1-au dus la Sexti, llngu
Cartagina, unde proconsulul Galerius Maximus i ingrijea sntatea.
A doua zi, 14 septembrie 258, a inceput interogatoriul in atriu
(sala) Sauciolium, in faa unei mari mulimi de cretini, brbai, femei
i copii. Proconsulul 1-a indemnat s sacrifice zeilor, dar, fiindc Sfintul
Ciprian s-a impotrivit cu trie, acesta a poruncit sv. fie ucis imediat cu:
sabia9. La auzul acestei sentine, mulimea frailor a inceput s strige
.-i noi vrem s ni se taie capul impreun cu el 10.
Sfintul Ciprian a mers de bun voie pe cimpul Sexti i acolo i-a
dezbrcat tunica roie, a ingenunchiat i s-a inchinat Domnului. i-a
dezbrcat apoi hina numit dalmatica, a dat-o diaconilor i atepta clul. Cind a venit acesta, a poruncit celor ai si s-i dea clului douzee/ i cinci piese de aur. Iar iraii cretini au intins in fata lui albituri
i ervete ca s aib amintirea singelui lui visat pentru credina in
Domnul Hristos.
Dupaceea, Sfintul Ciprian i-a acoperit ochii cu miinile. Dar, Hindc nu putea s-i lege miinile, i le-au legal preotul loan i ipodiaconul
Iulian, apoi clul i-a tiat capul cu sabia. Trupul su a fost dus noaptea
cu luminri i cu torte 5n cu"iitirul procuratorului Macrobius Candidianus, care se afla pe calea Mappala, ling baile publice, i inmormintat cu
mult evlavie i mare pomp.
734.
735.

Ibidem.
Ada proconsularia S. Cypriani, III, 15 ; IV, 13, ed. H. Musurillo,

op. cit.,
p. 172. Pentru proconsulul Galerius Maximus (256), vezi: Prosopographia Imperii Romuni. pars I, ed. E. Groag et A. Stein, Berolkii et Lipsiae, 1Q33, p. 2S8, nr. 1263 ; IV,
28 ; H. Musuri'lto, op. cit, p. 169, n. 1.
10. Ibidem, V, 1, p. 174.

MARTIRIUL SFINTULUI CIPRIAN

175,

La cteva zile dup aceasta, pioconsulul Africei, Galerius Maximus,,


a muiit n.
In cinstea Sfmtului Ciprian, s-au ridicat la Cartagina trei basilicii
cretine.
Noi posedm asupra martiriului Sntului Ciprian dou relatri
.-Acta proconsularia, propriu-zise, care de tapt sint cele dou proceseverbale 12 luate de crestivd de la greia tiibunalului din Cartagina, i o
scurt istorisire a unui martor ocular 1S, care a consemnat ultimele momente din viaa Stlntului Ciprian, Inainte de a i se tia capul. Avemastiel documentul autentic eel mai celebru din literatura martirologic..
Stilul Actelor proconsulare ale Siintului Ciprian, cum se va vedea din
traducerea In romnete care urmeaz, e simplu i lapidar, cci nu s-a
adugat nimic la cele consemnate de grefierul tribunalului din Carta gina m cele dou procese-verbale redactate la interogatoriul pwconsuluiui Aspasius Paternus, la 30 august 257, i la eel al proconsulului Galerius Maximus, redactat la 14 septembrie 258 in Cariagina. Ele snt, dej
iapt, piese oiiciale care se citeau In Biserica Cartaginei cu prilejul aniversrii Slntului Ciprian In fiecare an.
In ciuda stilului simplu i al unei uscciuni aparente, Actele proconsulare ale Sfintului Ciprian reprezint n istoria cretinismului un
document viu, autentic, de mare valoare, pentru cd ne redau realitatea
i griesc adevrul.
H. Musurillo presupune c Actele proconsulare ale Stlntului Ciprian,
care au scris pe larg viaa Siintului Ciprian, cum am artat la inceput, ar
fi iost redactate de prietenul su, diaconul Pontius H. Stilul lor deosebit
insa, de eel al lui Pontius, ne indreptete s nu acceptm aceast opinie.
Bibliotheca hagiographica Latina amintete de martiriul Stintului Ciprian la 14 septembrie l5. La lei Martirologiul Ieronimian 16.

736.
737.

Ibidem, V, 27, p. 174.


Acta proconsularia Sancti Cypriani, I, 16 ; II, 12, ed. H. Musurillo,

p. 168
170, primul proces-verbal ; II, 36 ; III, 16 ; IV, 13, p. 170172, al dolea procesverbal.
738.
Ibidem, V, 17, ed. H. Musurillo, p. 172174.
739.
H. Mustiriillo, The Acts oi the Christian Martyrs, Oxford, 1972, p.
XXX.
740.
Ed. Socii Bollrandiani, t. I, p. 307308.
741.
Martyrologium Hieronymianum, ed. J. B. Rossi et L. Duchssne, t.
II, pars,
prior, p. 120 ; ed. H. Delehaye t H. Quentiin,, t. II, pars posterior, p. 506.
Studii : Marta Sordi, 7 rapport! ira il Cristianesimo e l'impero dai Seven' a GaIlieno, in Auistieg und Niedergang der romischen Welt, Band II, Berlin New York,. 1979,
p. 364371; Idem. Cristianesimo e Roma, Bologna, 1965; R. Remondon, La erise de l'Empire
romain, de Marc Aurele Anastase (coll. Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970 ; A.
Hastings, A. History oi African Christianity, 19501975, Cambridge, 1979

176

ACTELE MARTIRICE

Am fcut traducerea de ta, prima n limba lomn, dup ed.


H. Musurillo, op. cit, p. 168175, text latin, cu traducere englez. Am
consultat i ediiile: G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 153159 ; Acta Sanctorum. Propylaeum Decembris, ed. H. Delehaye, Bruxelles, 1940, p. 396,
sept. 14 ; R. Knopf-G. Kriiger, ed. cit., p. 62-^64 ; C. Kirsch, Enchiridion
fonithim historiae eoclesiastioae antiquae, ed. 4-a, Friburgi Brisgoviae,
1923, p. 181184; VIII Auilage, Freiburg im Breisgau, 1960 ; ed. G.
Hartel, tn Corp. Script. Eocl. Lat., t. Ill, pars III, Vindobonae, 1811, p. CX
CXIV, ed. Th. Ruinart, op. cit., p. 261264.
Am consultat, de asemenea, traducerile:
A. Hamman op. cit., p. 149150, traduceie italian; Ildefonso Clerici,
op. cit., p. 239244; P. Hanozin, op. cit., p. 129233, traducere irancezd ; P. Monceau, op. cit., p. 192198, traducere frmcez ; G. Rauschen,
Echte alte Martyrerakten. Die prokonsularischen Akten des Heiligen
Cyprian, in Bibliothek der Kirchenvater, Band 14, Kempten und Milnchen,
1913, p. 7883, traducere german; H. Leclercq, Les Martyres, t. II, Pa
ris, 1903, p. 102106, traducere francez.
In limba romn nu avem nici o traducere. Traducerea noastr este
prima.

J. Daniel'ou, Les origines du christianisme latin, Paris, 1978 ; P. Petit, Histoire generate
de I'Empire romain, p. 450451 i 518524 ; W. H. C. Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church, Oxford, 1965 ; New York, 1967, p. 317S21 ; C. Saumage,
La persecution de Dece en Arique d'apres la correspondance de St. Cyprien, In Byzantion, 32 (1962), 1, p. 129; J. Vogt, Christenverlolgung, in Reallexikon cit., col.
11871188; G. Bardy, Cyprien, in Dictiomnaire d'hisitoire et de geographie ecclesiastique, 13 (1956), col. 1149; Piugliese-Carratelli, L'et'di Valeriano e di Gallieno,
Appuntidi storia romana, Pisa, 1951 ; H. Hummel, The concept of martyrdom oi Cyprian of Carthage, Washington, 1946; H. Delehaye, Cinq iepons sur la methode hagiographique, Bruxelles, 1934, p. 8 ; Idem, Les passions des martyres et les genres litteraires, p. 82104; R. Reitzemsteim, Bemerkungen zur Martyrerliteratur. II. Nachtrge, zu den
Akten Cyprians, in Nachrichten der Gesellschaft der Wissenschaften zu Got-tingein,
1919, p. 177219 ; Idem, Die Nachrichten iiber Tod Cyprians m SitzTingsberi-chte der
Heidelberger Akademiie der Wissenschaften, Phil-hist. Klasse, 14 Abh., 1913, p. 12
17; P. Framchi de'Cavalieri, Studi romani, 1 (1914), p. 185215; P. Allard, Histoire
des persecutions pendant la premiere moitie du H-e siecle, 3 ed., Paris, 1905 p. 338
375 ; Idem, Les dernieres persecutions du troisierr.2 si&cle, 3 ed., Paris, 1907, p. 114
123; P. J. Healy, The Valerian Persecution, 1905; P. Monceau, Histoire litte-ralre de
1'Afriq'ue chretienne, t. II, St. Cyprien et son temps, Paris, 1902, p. 179190.

ACTELE PROCONSULARE ALE SFNTULUI CIPRIAN


(t 14 s e p t e m b r i e

258)

I.
1. Sub al patrulea consulat al mpratului Valerian (253260) i
eel de al treilea al lui Galien, cu trei zile naintea ealendelor lui sep
tembrie (30 august 257), la Gartagina, m sala de edinte, proconsulul
Paternus a zis episcopului Ciprian :
Prea s'acrii mprai Valeriam i Galien au biinevoit s-mi trimit
scrisori prin care au poruncit oa aceia care nu practic religia roman
s ia parte la ceremoniile romane. Am cercetat, deci, cu privire la persoana ia. Ce-mi rspunzi ?
742.
Ciprian episcopul a zis : Snt cretin i episcop. Nu
cunosc ali
zei, dect ipe unul i adevratul Dumnezeu, Care a creat cerul i pmntul, marea i toate cele dintr-nsele 1 . Noi cretinii slujim acestui
Dumnezeu, Lui ne rugm ziuia i noaptea pentru noi i pentru toi oamenii, i pentru sntatea mprailor inii 8.
743.
PaiternuiS prooonsoilul a kutrebait: Stnuieiti, deci, n
aiceast voin ? Ciprian episcopul a rspuns : Voina cea bun, care ounoate pe
Dumnezeu, nu poa/te li sichirabait.
744.
Paitennujs prooonsukiil a zis : Vei puitea, deci, dup
parunica lui
Valerian i a lui Galien s pleci In exil, n oraul Cuniibis ? Ciprian episoopul a zis : Merg.
745.
Paternus prooonsulul a zis : Impraii au bine^voit s-mi
scrie
nu numai despre episcopi, ci i despre preoi. Vreau s tiu de la tine,
cine snt preotii oare Lacuiesc in acest oiai ? Cipirian epjsoopul a rspuns : Bine i folositor ai hotfrit prin legile voaisitre oa s niu fie denuntori. Deci ed nu pot fi desccxperii i pri de mine. Vor fi gsii, ns,
n oraele lor.
746.
Fac. 1, 1 i Ie. 20, 1)1 ; I B . 37, 16 ; 42, 3 j Amos 4, 13; II Mac. 7, 28;
Fapte 4,
24 i 14, 15; Apoc. 4, 11; 10,6.
747.
Mt. 22, 21 ; I Tim. 2, 12 ; Rom. IS, 1 ; TW 8, 1 ; I
Pt. 2, 13.
I Attle martlrte*

178

ACTELE MARTIRICE

6. Paternus proconsulul a zis : Astzi eu i cant in acest loc. Ciprian (episcopul) a zis : Deoatrece rinduiala noastr oprete pe cineva
s se predea de la sine i aceastba nu ar plcea nici ohiar hatrxii tale,
ei nu pot s se nfieze ei nii. Dar, cutai fiind de tine, vor fi
gsii.
7. Paternus proconsulul a zis : Vor fi gsii de mine. Apoi a adugat: mpraii au poruncit s nu se fac adunri in nici un loc, nici
s se ntruneasc vreunii In cimitire. Aadar, dac cineva nu va respecta aoeasta folosltoare porune, va fi pedepsit icu miaartea. Ciprian
episcopul a rspuns : F ceea ce ti s-a poruncit.
II.
Atunci Paterniuis praoonsuluil a poruinicit oa fericiitul

748.
episcop Ci
prian s fie trimis in exil. i pe cind a rmas aoolo mult timp, lui Aspasius PaternUiS i-a urmat Galerius Maximus, oare, chemind din exil pe
sfntul episcop Oiprian, i*a poruncit s i se prezinte.
749.
Dup ce sfnitul martir Ciprian, alesul lui Dumnezeu, sa ntors
din oraul Curuibis, unde fusese trimis in exil din porunca proconsulului
de atonei, Aspasius Piaternuis, el locuia din ordkiul miprtesc n grdinile sale, umde atepba in fiecare zi s fie aresitat, dup cum i se
artase.
750.
i pe cnd -states el acolo, pe neateptate, la idele lui
septembrie
(13 septembrie), fiind consuli Tuscus i Bassus, au venit la el doi slujbai, unul maestru de clrie n serviciul proconsulului Galerius Maximuis, care urmase lui Aspasius Paternus, i altul scuta de grzi n
acelai serviciu.
751.
Aaetia 1-au suit ntr-o cru, 1-au aezat la mijloc i 1au adus
la Sexti, unde proconsulul Galeriuis Maximus se retrsese pentru a-i
recpta o bun sntate.
752.
Procoriisulul Galerius Maximus a poruncit ca Ciprian
s fie aminat pentru judecatt a doua zi, d n timpul acela, fericitul Ciprian,
fiind luat, a fost dus la siujbaul i maestrull de elirie din serviciul lui
Galerius Maximus, brbat foarte reniumit, i a rmas cu el in casa lui de
gzduire n cartierul numit Saturn, (oare se afl) ntie strada lui Venus
i strada Salutaria.
753.
Acolo s-a adunat toat multimea frailor {cretinilor)
i, cnd
Sfntul Ciprian a aflat aceasta, a poruncit s fie pzite fecioarele, fiindc
toi rmseser in cartier, n faa uii casei de gzduire.

MAHTIRIUL SFINTULUI CIPEIAN

179

III.
laT a doua zi, cu optsprezece zile naintea calendelor lui

754.
octombrie (14 septembrie 258), a venit la Sexti nMilime nuare de oameni din
porunea prooonsulului Galerius Maximus.
755.
i astfel, acelai proconsul Galerius Maximus, eznd
n atriul
(sala) Sauciolium, a poruncit ;s fie ladus n aiceeai zi Ciprian.
756.
Iar doip ce a fast adus, proconisuilull Galeriius Maximus a
zis episcopului Ciprian : Toi eiti Tasiciu Cipriian ? Ciprian epiaoapuil a rspuns :
Eu snt.
757.
Galerius Maximus proconsulul a ntrebat: Tu eti eel
ce te-ai
prezentat pentru oamenii nepioi, ca papa ? Ciprian episcopul a rspuns: Eu.
758.
Proconsulul Galerius Maximus a zis : Prea saerii
mprai au
poruncit s jertfeti. Ciprian episcopul a zis : Nu fac.
759.
Galerius Maximus praconsiulul a zis : Te sftuiesc.
Ciipriain epis
copul a rspuns : F ceea ce i s-a poruncit. lntr-o chestiune att de
dreapt nu e nevoie de nici o sftuire.
IV.
1. Proconsulul Galerius Maximus, dup ce s-a sftuit cu consiliul
su, cu prere de ru a pronunait ndait hotrrea prin aoeste cuvinte :
Mult timp ai trait ca nepios, ai adunat muli oameni la nelegiuita
ta uneltire, i te-ai artat dusman fa de zeii romani, i nici pioii i
prea saerii mprai a-uguti Valerian i Galien, nici prea strlucitul
Cezar Valerian, n-au putut s te readuc la respectarea riturilor
romane.
760.
De aceea, fiindc eti fpltuitoru'l celor mai melegiuite
crime si
ndrumtorul vdit (al cretinilor), tu nsui viei fi pild pentru aceia
pe oare i-ai adunat mpreun cu tine la nelegiuirea ta ,- prin sngele
tu, ordinea va fi ntrit.
761.
i zicnd acestea, a citit sentinta de pe tbli : Se
hotrte
ca Tasciu Ciprian s fie ucis cu sabia. Ciprian episcopul a zis : Multumesc lui Dumnezeu.
V.
762.
Dup aceast hotrre, ns, mulimea frailor a zis : i
noi vrem
s ni se taie capul mpreun cu el. Din pricina aceasta, s-a produs tulburarea frailor (cretinilox) i mulime mare l urma.
763.
Astfel Ciprian a fast dus pe cmpul Sexti i acolo s-a
dezbrcat
de tunica roie, a ingenunchiait i s-a nchinat Domnului.

180

ACTELE MARTTBfCI

764.
i dup ce i-a dezbrcat haina numit dalmiaitica * si
a dat-o
dLaoonlor, sttea drept i aitexta cMausl.
765.
Duip oe a veinit clul, a pormniciit cetar ai si oa s-i
dea acestaiia douzeci i cinci de piiese de aux. Lasr frtaii (oretini) u itkis n
faa lui albi'turi i ervete.
766.
Dup aceea, fericitul Ciprian i-a acoperiit ochii cu
minile. Dar
timdc nu a putut s-i lege minile, i le-au legat preotul loan i ipodiaconul Iulian.
767.
Astfel a suferit Ciprian mucenicia i trupul lui, din
oauza necinstirii pgnilor, a fost aezat n apropiere. De colo, a fcx&t dus noaptea cu lumnri i tore n cimiitirul procurattoirului Macxobius Candidianus, oare se afl pe calea Mappala, lng bile publice, i nmormntat cu evlavie i mare pomp.
768.
Dup cteva zile, proconsulul Galerius Maximus a inurit.
769.
A ptimit proa fericitul martir Ciprian cu optsprezece
zile nainte de calendele lui ootombrie (14 septembrie 258), sub mpraii Va
lerian i Galien, mprind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se
ouvine cinS'tea i mrirea n vecii vecilor. Amin.
IND1CE SCRIPTURISTIC **
Facere, 1 , 1 - 1 , 2, 177.
Ieire 20, HI - I, 2, 177.
Isaia 37, 1(6 - 1, 2, 177.
AT> ^
i i 177
An^, 4, 13 - I, 2, 177.
II Maoabei 7, 26 - I, 2, 177.
Matei 22, 21 - I, 2, It7f7.

Fapte 4, 24 - I, 2, 177.
14, 15 - I, 2, 177.
Romaiu 13, 1 - I, 2, 177.
J Tdmotei 2, \)2 I, 2, 177.
V| - ^ 2. 177^ ^
ApooaJdpsa 4, 11 I, 2, 177.
10, 6 - I, 2, 177.
INDiCE REAL I ONOMASTIC

A
Albitiui, 174 V, 4, 160.
Aota PrDoonsularia Samcti Cyprdaaii , 172,
^^^ 9 ^'/ ^'
17 5
'Amwitire, 174.
Aatele proconsulare ale Sfntului Ciprian,
An, 172; 176.
172, 175, lf?7.
Aniversaxe, 175.
Actiivitiaitea, 172.
Apropiere, V, 6, 180.
Acord, 1.72.
Atrim,
174; Iffl, 2, 179.
Adunri, 173j I, 7, ,178.
^6*'. lunff' ^ L7Tt ^'J' l' 177., '
Auguti - nnpar.ai,
IV, 1^ 179.
Adevr, 175.
^ {74
Africa, provdncie romana, 172; 173; 174, Avere, 173.
1'7)5.
Averile Bisericii 173.
Han sacerdotal die ln alb, lung pn la glezmie, brodat pe maigSni cu o
fie de purpuir.

Cifra roman se refer la capitol, a doua clfr (arab) ia paragraf, iar ultima indic pagina.
Cilrele arabe Intre 172176 Indlc* paglnlle introdueerii.

MARTCBIUL SFNTULUI CIPBIAM

181
B
Ba
sili
d
cre
ti
me
,
17
5.
B
ile
pu
bli
ce
din
Oa
rta
gi
ma
,
17
4;
V,
6,
16
0.
Ba
ssu
s,
co
ns
ul
rcu
ma
n,
in
ti
mp
ul
m
pr
atu
l
ui
Va
ler
ian
(2
53

26
0),
17
4:
II,
3,
17
8.
B
fba
t.i,
17
4;
HI,
5,
H7
8.
Bi
bli
oth
eca
ha
gio
gja
iph
ica
Lat
tfti
a,
17

5.
Bi
ser
de
,ci,
Ii7
2;
17
3.
Bis
erd
oa
din
Ga
Tta
gin
a,
11
72;
1,?
5.
Bi
ser
ica
pr
ovi
no
ed
Aii
rio
a,
17
3.
Bi
ser
ioa
Ro
me
*,
17
2.
Bi
ser
ioa
un
ive
rsa
l,
17
2.
Bo
ltn
aiv
d,
17
3.
B
mn

voi
e,
I'
M.
Bu
mu
ri,
17
3.
Bu
mi
Til
e
Bis
eri
oiil
or,
17
3.
C
al

e, 174.
Calende, I, 1,
1(77; HI, 1,
179; V, 8, 180.
Caiididianus,
Macrobius,
procurator
in
Gartagiina,
ir?4; V, 6, l>80.
Gap, 174; 175;
V, 1, 1,79.
Gaortagina,
172; 173;
Ii74; 175; I, 1,
177. Gartier, II,
5, 6, 1178.
Cas de
gzdiuire, ill,
5, 6, 178.
Oauz V, 6,
1180. Gavalerii
romani, 173.
Clu, 174; V,
3, 4, 180.
Crui, 174
II, 4, 178.
Czui {de la
crediim)
lapsi, 172.
Geremondi
romane, I, 1,
1'77. Cer, I, 2,
177.
Cezai mprat, IV,
1, 179.
Oueatiiune, HI,
6, 1179.
GmdtiT, -re,
1174; I, 7, 1TO.
Cimiitirui
ipTOauratorulu
i Maarobduis
Gamdildianius,
>caie se alia
pe oalea
Mappala,
to
Gartagina,
174; V, 6, 180.
Gjmste, 1.76,
V, 8, 180.
Giprian, SMntiul,
episcopul
Cartaginei
(Thascius
Caecilius
Cyprianus),
172; 173;
174; 175; ,
1, 2, 3 4, 5,
6, 7, 177
178;
II, 1, 2, 5,
6, Ii78; HI,
2, 3, 4, 5, 6,
179;
IV, 3, 179;
V, 2, 5, 6, 8,
179180.
Ciiud, 1;78;
.U75. Gimp,
174. Clerici,
173. Oomidiie
sodial, 172.
Conifisoarea
averili, 173.
ConsiMul, IV,
1, 1179.
ConsoLlat, I, 1,
177. Gonsiuli,
1.74? 1(1, 3,

178.
Gomtimiiaire,
174. Capie,
174. Gopdd,
1174. Credtota,
172; 174.
Citedinckxi,
173. Cre'fn,
-ni, H73 174;
175; I, 2, 177;
II, 6,
178; IV, 2,
179; V, 1,
4, 179
180.

G
r
e
s
t
i
n
i
s
m
,
1
7
2
;
1
7
5
.
C
r
i
m
e
,
I
V
,
2
,
1
7
9
.
G
u
l
f
c
u
l
m
a
r
t
i
r
i
l
o
r
,
1
7
3
.
G
u
i
t
u
r

,
1
7
Z
G
u
n
u
n

1
7
4
.
Cii
m
i
b
i
s
,
l
o
o
a
'
M
t
o
i
t
e
I
n
i
p
n
o
v
i
n
c
L
a
r
o
m
a
i
n

A
f
r
i
c
a
,
a
z
i
K
o
u
n
b
a
,
1
7
3
;
1
7
4
;
I
,
4
,
1
7
7
;
I
I
,
2
,
1
7
a

Gwrmt,
auwinte,
TV, 1, H79.
Cyprtamus
, Thascius
CaeaiBuis;
172.
D
Dalmatioa,
hain
episoopai a
Sf. Giprian,
1.74; V, 3,
ISO.
Dechi, Uaprat
roaniam,, 172;
^73.
Degradaire
civil, 173.
Demniitate,
173t
Daniuntori, I,
5, 177. Diacon,
-ni, 172 j 173 j
174 j 175; V, 3,
180.
Document,
175. Domeniu,
-id, 173.
Donnnoil
Msus Hristos,
Dumnezeu,
174;
V, 2, 17Q.
Duh, ou sensul
de siuiflet, 174.
Diumnezeu, I,
2, % 177; Til,
2, 178; IV, 3,
179.
mv ffV, 1,
1179.
Bdot
de
perse
ouie,
1173;
174.
Bpiso
ofp,
-.pi,
172;
173; I,
2, 5,
177
Evlaw
ie,
174;
V, 6,
180.

Exil,
173;
I, 4,
177;
II, 1,
2,
178.
t. 173;
174.
Flptuitor,
IV, 2, 179.
Fedoare,
II, 6, 178.
Femei,
174. Frai,
174; H, 6,
176; V, 1,
4, 179
ISO.
G
Galiem,
mprat
raman, I, 1, 4,
177; IV, 1,
1(79.
Grdinli, ;
174; II, %,
1W. Grefa
tritounalul
ui din
Cacrtagin
a, 175.
Grefier,
175.
Guvemat
or, -ri,
174.
H
Bain, 174; V,
3, 160.
Hattrre, I, 6,
Ii78; IV, 1,
179; V, 1, 179.
Hristos,
Domnul
Hristos, 172 ;
174.
Idele, H, 3,
178.
ISsus Hristos,
V, 8, 180.
Interogatariu,
173; 174; 175.
loan, preoituil
Sf. Gilprdaoi,
174; V, 5, 180.

182

ACTELE MAKTIRICE

Ipodiaa
on, 174;
V, 5,
l0.
Isto-ria
aretirai
saniukni
, 175.
Istoorils
e, 175.
Iuliaia,
ipodiao
oniul
Sf.
Cdipria
n, 174;
V, 5,
1
8
0
.
I
u
l
i
e
,
1
7
3
.

Imjpra
t, -i, I,
1, 2, 5,
7, 177
178;
III, 5,
1
7
9
;
W
,
1
,
1
T
O
;
V
,
8
,
1
6
0
.
I
m
p
r
e
i
u
r
i
i
n
i
,
1

7
2
.
I
n
c
e
p
u
t
,
1
7
6
.

n
d
n
u
a
n

t
o
r
,
I
V
,
2
,
1
7
9
.

'
r
u
d
i
u
r
a
i
r
e
,
1
7
4
.
I
n
i
f
l
o
r
d
r
e
,
1
7
1
2
.
Jiudeoat
, II, 5,

1(
76
.
K
K

o
u
i
r
b
a
,
,
t
o
e
i
p
o
o
a
r
o
m
a
m

C
u
r
a
b
i
s
,
l
o
o
a
l
i
t
a
t
e
I
n
p
r
o
v
i
i
n
i
c
l
a
r
o
m
a
n

,
1
7
3
.
La
ip
sii

ce
i
o
au
i
de
la
cr
ed
in
,
17
2.
Le
ge
,
le
gd
, I,
5,
17
7.
Li
ter
ait
ui
a
m
art
iir
ol
og
iii
oa
,
7
5.
Lo
c,
1,
6,
7,
17
8.
Lo
ca
lto
te,
17
3.
La
au
to'
,
17
4.
L
u
mt
a
ri,
17
4;
V,
6,
16
0.

A
f M
r M
i
ae
c str
a u

de
clnie,
H, 3, 5,
1)76.
Mappal
a, cale
In
Cartagii
na, 174;
V, 6,
180.
Maa-ea,
I, 2,
1177.
Mantir,
-id,
1,72;
Ii73<;
1174;
III, 1,
178;
V, 6,
180.
Martiriu
, 175.
Mai
tinfoil
Sfintul
ui
Giprian,
175.
Maiitiro
logiul
leronajn
iaji,
175.
'Martor
ocular,
1'75.
Ma'troa
nele
romaine,
1173.
Maximi
uts
Qaler
ius,
prodo
nsoita
l
Airic
ei,
duip
238,
n
timpu
l
mpr
iatul
m
Valer
ian
(253

260),
1'74'i
H75;
M, 1,
3, 4,
5,
178;
HI, 1,
2, 3,
4, 5,
6,
V7$;
TV,
1,
179;
V, 7,
ISO.
Mrire,
V,'8,
180.
Mmiisitr
u de
ftoanie,

ITS.
Mine,
H73.
Mn,
niiiinii,
TO;
1174; V,
5, 180.
M'oarte,
173; I, 7,
1<78.
Moment
e, 1715.
Muceni
die, V,
6, 180.
%
Multim'
e,
1174;
II, 6,
178;
MI,
1,
179;
V, 1,
179.
Munci,
1,73.
Musuril
lo, H.,
aghiogr
af, 175.

N
N
e
c
i
n
s
t
i
r
e
,

4
;

V
,

V
,

6
,

6
,

H
8
0
.

1
8
0
.

N
e
l
e
g
i
i
u
i
i
r
e
,

O
O
ch
i,
17
4;
V,
5,
18
0.
Oo
tcr
aib
rie
,
HI
,
1,
11
79
;
V,
8
11
80
.
Of
ie
ri,
17
4.
O
m,
oa
m
en
d,
I,
2,
17
7;
III
,
1,
4,
17
9;
IV
,
1,
1
7
9
.
O
p
e
r
a
,

I
V
,
2
,
1
U
>
9
.
N
e
v
o
i
e
I
I
I
,
6
,
I
i
7
9
.
N
o
a
i
p
t
e
,
1
1
7

I
,
2
,
1
7
7
;

1
7
3
.
O
p
i
n
.
d
e
,
1
7
5
.
O
r
a

,
o
r
a

e
,
I
,
4
,
5
,
1
7
7
;
I
I
,
2
,
1
7
6
.
O
r
d
i
n
e
,
I
V
,
2
,
1
7
9
.
O
r
a
t
o
r
,
1
7

3
.
O
r
d
i
m
,
1
7
3
;
1
7
4
;
I
I
,
2
,
1
7
6
.
O
r
f
a
n
i
,
H
7
3
.
O
r
m
d
u
d
r
e
,
H
7
3
.
Pap,
174; III,
4, 179.
Pante, I,
1, 177.
Paternus
,
Aspiasi
m^
prooons
iuilul
Africei
(257

258-),
173,
174;
175;
I, 1,
2, 3,
4, 5,
6, 7,
1177
178; III,
1, 2, 3,
178.

P'
g
n,

,
17
2;
V,
6,
18
0.
P
mi
in
t,
I,
2,
17
7.
P
rer
e
de
r
u,
IV
,
1,
17
9.
P
rin
ite
,
-i,
17
2.
P
sti
ori
e,
17
2.
Pe
de
ap
s,
-s
e,
17
3.
Pe
rse
ou
ie
,
17
2;
17
3.
Pe
rs
oa
n
,
-n
e,
17
3;
1(
74
; I,
1,
17
7.
Pi
es
e
de
ai
uir
,
17

4;
V,
4,
10
0.
Pi
es
e
ofi
cii
ale
,
17
5.
Pil
d
,
IV
,
2,
17
9.
Po
m
p
,
17
4;
V,
6,
18
0.
Pa
nti
ius
,
di
aic
on
,
bi
og
rai
ful
Sf.
Ci
pri
an
,
17
2;
1
75.
Po
mr
ac
,
-ci
, I,
4,
7,
17
7

17
8;
II,
2,
17
8;
I
I
I
,
1
,
1
7
9
.
Pr
ao
t,
-i

, 178;
174; I,
5, 177;
V, 5,
180.
Prevede
rd, 173.
Prioin,
V, 1, l!
79.
Prieten,
172;
175.
Prilej,,
1'75.
Privin,
,173.
Privire,
174; I,
1, 177.
ProceseverbaJe,
1175.
Procons
ulul
Atoicii,
173^
174;
175; II,
2, 178.
Procurat
or, 1!74.
Propove
duiire,
172.
Provincii
e, 172;

173';
Ii7"4.
R
a
n
g
,
s
o
c
i
a
l
,
1
7
3
.
R

z
b
o
i
,
1
7
3
.

MARTIRIUL SFINTULUI CIPRIAN

183

Re
ali
tat
e,
17
6.
Re
lat
ri
,
17
3.
Re
lig
ia
ra
ma
n
, I,
1,
17
7.
Re
sp
ect
are
,
IV,
1,
17
9.
Re
ed
tiin
,
11
72.
Rit
uri
,
ro
mi
an
e,
IV,
1,
17
4.
Rt
ad
uia
la,
I,
6,
11
78.
Ro
ma
,
17
4.
Sa
bie
,
17
4;
IV,
3,
179
.
Sa
ci
Mi
icii

,
17
3.
Sa
l,
17
4;
m,
2,
17
9.
Sa
l
de
e
da
m
e,
I,
1,
17
7;
HI
,
2,
17
9.
Sa
tat
ari
a,
sti
ra
d
n
iC
art
ag
in
a,
II,
5,
17
8.
Sa
tur
n,
oa
rtd
er
In
Ca
rta
gi
m
a,
II,
5,
17
8.
Sa
uc
io
Lii
ui
m,
at
ni
u
la
Se
xti
,
lo
cai

itate lng
Car
tagiin
a,
174;
El, 2,
179.
Sanat
ate,
174;
I, 2,
177;
iH, 4,
178.
Snao
i, 173.
Scrisoare,
sarisoxi, 1172;
173; 174; I, 1,
1177. Souta
de grzi, II 3,
178. Seiratt,
173. Senator,
-ri, 173.
Senttinta, 174;
IV, 3, 179.
Septembrie,
174; 1(75;
H78; I, 1, 177;
II, 3,
178; HI, 1,
179; V, 8, ISO.
Serviciru, II, 3,
5, 178. Sexti,
iooaltete
lng
Oartagina,
174; II,
4, 178; HI,
1, 179.
Cmpml
Sex-td, 174;
V,
2, 179.
S
f

t
a
i
i
T
e
,
M
l
,
6
,
1
'
7
9
.
S
f

i
t
,

1
7
K
.
Silnadul
din
Cartagima
din 251,
172.
Sitiuiade,
T72. Sixt,
pap al
Ronuei,
174.
Singe,
174; IV, 2,
179.
Slujba,
-i, III, 3,
5, 178.
Stil, li?5.
S
t
r
a
d

,
I
I
,
6
,
1
7
8
.
S
u
c
o
e
s
,
1
7
3
.

e
r
v
e
t
e
,
1
7
4
;
V
,
4
,
1
6
0
.

t
i
r
e
.

i
t
i
l
r
i
,
1
1
7
2
.
Ta
ot,
17
2.
T
ibl
i
,
IV,
3,
17
9.
T
rie
,
Ii7
4.
Te
ol
og
,
17
3.
Ti
Jn
p,
17
2;
II,
1,
5,
17
;
IV
,
1,
17

9.
To
re
,
17
4;
V,
6,
18
0.
Tr
aid
uc
eie
,
17
5.
Ti
A
bu
na
liu
l
di
n
^C
art
ag
in
a,
17
5.
Tir
ui
p,
17
4;
V,
6,
18
0.

M
ba
rare
,
V,
1,
If7
9.
Tu
nii
ca
ro
ie
,
ha
io
na
ep
ds
co
pa
l
a
Sf.
Ci
pri
a
n,
17
4;
V,
2,
IT
S.
T
UI
SQ
US

,
oa
ns

ul romam in
timipul
mpratuW Valerian
(253^-260),
1174; II, 3,
178.
U
U
n
e
l
t
i
r
e
,
I
V
,
1
,
1
7
9
.
U
s
c

i
c
J
u
n
e
,
1
7
5
.
U

,
I
I
,
6
,
1
7
8
.

tmiparat
ronjan, 173;
174; I, 1, 4,
1(77; IV, 1,
1179. Valoare
istoriica, 175.
Vduve, 173.
Vecii vecitar,
V, 8, 180.
Venus, s*rad
n Cartagina,
II, 5, 178.
Viaia, 172.

V
i
a
i
a
S
f

n
t
u
li
u
i
C
i
p
r
i
a
n
,
H
7
5
.
V
i
a

a
v
e

n
i
c

,
1
,
7
4
.
V
o
i
n

,
I
,
3
,
1
7
7
.
Zed, 172.
Zeu, zei, 173;
174; I, 2, 177;
IV, 1, 1179. Zi,
zale, 174;
175; I, 1,
177; II, 2, 5,
178; III, 1,
179; V, 7, 8,
H80.

10
MARTIRIUL SFNTULUI MONTANUS,
PRESVITERUL DIN SINGIDUNUM,
UN PREOT DACO-ROMAN
(t 26 m a i t i e 304)

INTRODUCERE
La 24 lebmarie 303, mpiaii Diocleian (284305), Galeiiu (293311), ginerele su, Maximian Hercule (286305) i Constaniu Chlor
(293306) au dat primal edict de persecute contra cretinilor din cele
patru, trei in 303 i al patrulea in ianuarie-iebruarie 304, prin care prevedeau drimarea locaurilor de cult cretine, interzicerea adunrilor
cretine, arderea crilor sfinte i a arhivelor cretine, pedepsirea aspr
a clericilor i cretinilor care nu apostaziaz de la credina in Hristos,
pierderea averii, a privilegiilor i funciilor de stat, exilul .a.
In cursul lunii aprilie 303, cei patru mprai amintii au dat un al
doilea edict contra cretinilor, mai aspru ca eel dinti, care lovea mai
ales clerul. Edictul ordona s lie pui la inchisoare episcopii, preoii,
diaconii, lectorii i exorcistii, dac nu apostaziaz de la credina cretin, iar cei ce reiuzau s aduc sacrilicii zeilor erau ucii.
La 27 septembrie 303, au dat al treilea edict, prin care porunceau
ca episcopii, preoii, diaconii i membrii cJeruiui inferior nchii s iie
pui in libertate, dac sacriic zeilor, iar dac nu, s fie pedepsii cu
moartea. Se urmrea astfel convertirea clericilor cretini la pginismul
greco-roman.
In ianuarie-februarie 304, Maximian Galeriu smulse lui Diocletian
publicarea celui de al patrulea edict de persecute, eel inai gray dat
de mpraii romani pin atunci, care imita edictal lui Deciu din 249
250 si edictul lui Valerian din 258, prin care se decJara rdzboi general
contra cretinismului i nimicirea lui total.
In provinciile rsritene i in provinciile dunrene ale Imperiului
roman, unde domnea Diocletian, cu reedina la Nicomidia, in provincia
Bitinia, i ginerele su, Galeriu, care' avea reedinta la Sirmium (Mitro-

MARTIBIU*, SFINTULUI MONTANUS

via), In provincia Pannonia Inferior, prevederile celor patru edicte s-au


aplicat cu cea mai mare strictee, nct numeroi cretini i clerici au czut ca martiri In greaua persecuie dezlnuit de cei doi mprai romani.
Prevederile edictelor s-au aplicat i ln cetatea Singidunum (azi
Belgrad), aezat pe Dunre, la conluena rului Sava cu Dunrea, n
provincia Pannonia Inferior (Secunda), locuit de daco-romani. Astiel,.
la 26 martie 304, a ptimit pentru credina sa n Domnul Hristos preotul daco-roman Moratanus i soia sa, presvitera Maxima.
Vzjfid preotul Montanus c mai marele cetii Singidunum (Bel-grad) face inceputul prigonirii slujitorilor lui Hristos, i-a adus aminte
de cuvintele Domnului care spune : Iar cind v vor urmri n cetatea
aceasta, fugii in cealalt 1. El a plecat, deci, din Singidunum la Sirmium (azi Mitrovia), reedina provinciei Pannonia Inferior (Secunda)*
i a Illyricului occidental, aezat pe riul Sava, unde 1-au prins prigonitorii i 1-au adus n faa lui Probus, guvernatorul (praeses) Pannoniei Inferior.
Iar Probus, stlnd la scaunul de judecat, a nceput interogatoriul
preotului Montanus, care a fost Inregistrat 'mtr-un proces-verbal la grefa
tribunalului din Singidunum, dup care s-au pstrat unele iniormaii
corecte n diterite martirologii.
La Intrebarea guvernatorului Probus, dac este cretin, Montanusa mrturisit cu curaj c este cretin i preot al Bisericii lui Hristos din
Singidunum. Probus i-a poruncit apoi s aduc jertf zeilor, dar preotul'
Montanus n-a voit, iar Probus a dat porunc s fie pus ndat la chinuri,
"m faa soiei sale, Maxima, creznd el c soia sa, mai slab din fire,se va nduioa de chinurile soului i-1 va ndemna s jertfeasc zeilor.
Dar, spre uimirea guvernatorului Probus, presvitera Maxima a cerut
s fie pus i ea la munci, spre a se face i ea prta, mpreun cu
el, la chinurile Mintuitorului pe cruce.
In cele din urm, vznd guvernatorul Probus statornicia lor In eredina data de Hristos, a poruncit ca preotul Montanus i soia lui, Maxima, s fie aruncai n riul Sava. Slujitorii romani le-au legat cite o
piatr de gt i astfel au fost aruncai i necai In riul Sava, in ziua de
26 martie 304. Trupurile lor au fost gsite apoi de cretini i ngropate
cu mult cinste.
Miartirologkd Ieronimian pune pomenirea lor la 26 martie i 26
aprilie 2.
770.
771.

Mt. 10, 22.


Martyrologium Hieronymianum, ed. J. B. de Rossi-L. Duohesne, t. II,

1, p. 36,
59 i t. II, 2, ed. H. Delehaye et H. Quen-tin, p. 163.
Martiriul preotuluii daoo-ronrao Montatnus i al soiei sale, Maxima, mai este
aminrtit i n viaa Sfntuilui PolEon, leotorul biiseriicili dan Cibatee (Viinkovi,

186

ACTELE MARTIRICE

inind seama de iniormaiile istorice ale maitirologiilor citate mai


jos, rposatul Pr. Nic. M. Popescu, fost profesoi la Facultatea de teologie din Bucureti, a recut viaa Stntului Montanus, preot daco-roman al Bisexicii din Singidunum (Belgrad) i a sotiei sale, presvitera
Maxima, avnd ca model textul Martiriuihii SfftrubuiM Mmem, episcop de
Sirmium (Mitiovia), martirizat la 6 aprilie 304, din porunca aceluiai
guvernator, Piobus, al provinciei Pannonia Inferior (Secunda) 3.
Dei procesul-verbal de judecat al Sfintului Montanus i al soiei
sale, Maxima, ntocmit la grefa tribunalului din Singidunum (Belgrad),
s-a pierdut, refacerea lui, dup documentele timpului, corespunde reaJitii istorice. De aceea credem c e bine s reproducem i s pstrm
ntocmai Viaa Sfimftuikii Montanus presviiteml din Simgiduniiiin, aa cum
a refcut-o preotul proiesor Nicolae M. Popescu dup documentele
-timpului *.

t 28 aprilie 304). Vezi : Martyrologium Hieronymianum, ed. cit, t. II, 1, p. 49; t. II, 2,
p. 211, nr. 19; Bibllotheca hagiographica Latina, t. II, Bnuxelles, 1,948, p. 1000, nr. 6869
i n Acta Sanctorum Aprilie, t. III (12), Parisiis et Romae, 1866, p. 572573; Th. Ruin&ri, Ada martyrum sincera, Ratisbonae, 1838, p. 435436.
Stuidii : A. G. Haimnian, Les martyrs de la Grande Persecution (304311), Paris,
1979; Pr. prof. I. Rmureamu, Pr. prof. M. esan, Pr. prof. T. Bodogae, Istoria Bisericeasc Universal, Buoureti, 1975, p. 92^93; A. Momigliano, The Conflict between
Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963 ; A. Liippotld-E. Kirstai,
Donauprovinzen, In Reallexikon fiir Aratike imd Christentum, Bd. IV, Stuttgart, 1959,
col. 147189; J. Gauidemet, L'Eglise dans l'Empire romain, (IV-e V-e siedes),
Paris, 19<58; W. Sesiton, Diokletianus, in Reallexiikon ct., Bd. Ill, Stottgart, 1956, col. 1036
1052; Idem, Diocletien et la tetrarchie. I. Guerre et retormes (284300), Paris, 1946 j
G.E.M. de Saiinit Oroix, Aspects of the Great Persecution, in Harvard Theological
Review, 47 (Cambridge, Mass.), 1954, p. 75113; G. Riciotti, La era dei martiri. H
cristianesimo da Diocletiano a Constantino, Roma, 1953; W. Ensslin, Valerius Diocletianus, ai A. Pauly-G. Wissowa et W. Kroll, Realencyclopdie der classichen Altertumswisseinschaft, zweite Reihe, vierzehnter Halbband, VH A, 2, Stuttgart, 1948,
col. 24192496; J. Lebreton et J. Zeilleir, De 7a tin du 2-e -iec/e la paix constantinienne, t. II de 1'Histoire de 1'Eglise de Aug. Fliiche et V. Martin, Paris, 19315, p. 463
468, ou buin bitoliiografile ; H. Floriain, Vntersuchungen zur Diokletianischen Verfolgung,
Giesse, 1928 ; K. Stade, Der Politiker Diokletian und die Letzte grosse Christenverfolgung, Frankiurt, 1926; J. Zeiller, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de l'Empire romain, Paris, 1918, p. 53120, ndeosebi p. 105106; P. Allard, la
persecution de Diocletien et le triomphe de 1'Eglise, 3-e ed., t. I, Paris, 1908, p. 260.
772.
Pr. prof. Nic. M. Popescu a folosit pentru Martiriul Sfintului Irineu de
Sirmium
ed. lui R. Knopf-G. KTiiger, op. cit., p. 103106, text latin. Dup aceast ediie, noi
am fcut in 1975 triaducerea textuloii laMin in romnete. Vezdl Pr. Prof. loan RmuTeaniu, Sfntul Irineu, episcop de Sirmium, in Studii TeologSce, XXVH (1975), nr. 3.
4, p. 206^^208.
773.
Pr. prof. Nicolae M. Popescu, Viafa Sfintului Montanus presviterul
din Singidunum, n Preoi de mlr adormii 5n Domnul, BucuTesflit 1&4S2, p. 6^10.

MARTIRIUL SFlNTULUI MONTANUS,


PRESVITERUL DIN SINGIDUNUM, UN
PREOT DACO-ROMAN
( f 2 6 t n a r t i e 30 4)

In 20 de zile ale lunii lui martie pomenirea sfntului mucenic Montanus presvi'terul ddn Singidunum, oare mpreun cu soia sa Maxima
au ptimit pentm credina n Hristos.
S ascuitm cu luare aminte, fnailor, ptimirea lui, c este ntritoare de suflet i doveditoare de rspndirea credinei n Hri&tos la
Ihinie, n vremea cnd, pe aceste locuri, se nchega neamul nostru
romnesc.
Aadar pgnii mprai Diocleian (284305, f 316) i Maximian
(286305, t 310) poruncir ca toi cretinii ori s fie nimicii, ori s fie
ntori de la cxedma lor. i rspndindu-se aceast porunc n toat
mpriia, a ajuns i La oetatea Singidunum, care era aezat pe Dunre,
unde este astzi oraul Belgradul srbesc.
Iar n aiceast ce*ate era un preot cu numele Montanus, mbun'ti't
n oredina cretin att el ct i soia sa Maxima. i vznd preotul Montajius c mai marele cetii acesteia face inceputul prigoanei cu slujitorii
Biseiriicii, i-a adiuis amwAe de ouvntul Mlnitfuitoruiui, care zice la Maitei,
cap. 10, 22 : Cnd v urmresic pe voi n cetatea aceasta, fugii in cealalt. i aa, prsind Singidunum, a plecat spre oetatea Sirmium, care
astzi se numeite Mitrovia, aezat nu departe de riul Sava. I>ar aici fu
prims de pngoinitiari i dus in faa pgniuiui ormuitor Probus, oare poruncea peste toat iattura aceea a Panoniei.
Deci stind la judeoat, Probus mtxeb : cum te nume^ti ? Montanus rspunise: Montanus.
Probus ntreb : eti cretin ? Montanus rspoinise : oretin smt.
Probus ntreb : ce slujb ai ? Montanus rspunse : preot al biisericii lui Hristtos din Singidunum.

188

ACTELE MABTIRICB

' Probus zise : supune-te pormneii tonprailor i adiu jefftf zeiilcw.


Montanus rspunse.: cine aduce jerfcf zeilor i nu lui Dumnezeu va fL
smuls din rdcin.
Probus zise : mpraii prea ndurtori au porancit ori s aduci }ertfr
ori s fii pus la chinuri.
Montanus rspunse : eu am primit nvtur s ndur mai bine chinuri decit, lepdndu-m de Dumnezeu, s aduc jertf demonilor.
Probus zise ori aduci jertf, ori te pun l chinuri. Montanus
rspunse : m bucur dac ai s faci aa, ca s m aflu prta la patimile
Stpnului meu Hristos.
Atunci Probus d porunc s fie pus la chinuri ; i cnd era mai crud
muncit, Probus l ntreab : ce zici, Montanus, aduci jertf zeilor ?
Montanus Tas-punse : aduc jertf prin acest chin Dumnezeuiui men, Cruia mereu am jertfit.
i adaieind de fa pe Maxima, soia lui Montanus, credea pgnui
Probus c femeia, mai slab din fire fiind, se via nduioa de chinurile
soului su i-1 va ndemna s jeortfeasc zeilor. Dar, spxe uimirea lui
Probus, Maxima ceru s fie i ea pus la munc ca s se fao pTto Cu.
sofuJ su la patimiie Mnitiuitoruilui.
Probus zise : voi crestinii sintei nebuni, nu preuii viaa. Montanus rspunse cu Apostolul: Cele nebune ale lumii le-a aies Dumnezeu
ca s fac de rs pre cei nelepi (I Cor. 1, 27).
Probus zise : iar i spun, jertfete c& s nu te chinuies-c mai ru.
Montanus rspunise : f ce vrei; ai s vezi ct rabdare mi d mie Domnul Iisus Hristos mpotriva curselor ntinse de tine.
Probus zise : am s iau hotrrea din urm mpotriva ta. Montanus.
rspunse : i mulumesc dac faci aa.
i Probus d hotrrea aceasfca : poruncesc oa Montanus i Maxima
s fie arunoai n ru, fiindc s-au artat nesupui poruncilor mprteti^
Iar MontanUiS i ou Maxima, auzind aoeast hotrre de moarte, c&
i cum ar fi primit un dar nepreuit, mulumir lui Dumnezeu, zicnd :
mulumim, ie, Doamne Iisuse Hristoase, c ne-ai dat rbdare i ne-ar.
gsit viednici de mrea cea venic.
i dup ce slujitorii demonilor ajunseir cu ei la malul rului Sava
i le legar cte o piaitr de gt, Monttanus, ridicndu-i minile cttre cer,
se ruga, zicnd : Doamne Iisuse Hrisloase, Care ai ptimit pentiu mntuirea lumii, primete sufletele robiloT Ti Monitanius i Maxima, care pti-

MARTIRIUi MNTUVOI MONTANU

189

m
e
s
c
p
e
n
t
T
U
n
u
m
e
l
e
T

u
.
C
r
e

t
e
D
o
a
m
n
e

i
a
p

t
u
r
m
a
c
e
a
c
r
e
d
i
n

cioas a Bisericii Tale


din Singiduinuin i de
prin
taate
vile
Duinrii. Cu oohii
minii vd, Doamne,
cum n aceast latur
de pmnt se ridic un
popor nou, care in
lingua romana clamat
nomen Tuum sanctum
per
basilicas

icheam numele Tu
eel sfnt prin biserici, in
limba romana.
Iar
slujitorii
demonilor neoar n
rul Sava pe Sfinii
Morutanus i Maxima.
Valurile apelor traser
la maluri trupurile lor
sfinite. ntru ascuns,
credinciosii le ridicar
i le pstrar cu
scumptate, oa pe
nite odoare de mult
pre.
i pximi cununa de
mucenLc servul lui
Dumnezeu
sfntul
Montanus,
preo'bul
bisericii
din
Singidunum, impreun
cu soia sa Maxima
preoteasa, In ziua de 26
martie, pe vremeia
pgnului
stpnitor
Diocletian i a crmuitOTului
Probus,
mprind
Domnul
nostru Iisus Hristos,
Cruia e cuvine
mrire n vecii vecilor.
Amin.
Mate,
10, 22 185,
187.

INDUCE REAL 1
ONOMASTTC
Cetate, -i, 166 ; 187.

Gnnmftor, cu sens de
187 4 JVQ
. 164.

. 185
; 188
_

T
SOUiPTURIS
TIC *
I
Co
rim
ten
i,
1,
29
18
8.

B
a
si
li
c
a

.
bi
s
ei
u
c
a,
1
6
6.
B
el
g
n
a
d,
I
n
v
e
c
hi
i
m
e
S
fe
ig
ii
cl
ui
ni
u
m
,
ar
a
s,
i
n
p
r
a
v
n
n
c
i
a
r
i
a
m
a
n

P
a
n
n

o
m
a
I
n
f
e
r
i
o
r
(

S
e
c
u
ai
d
a)
,
1

5
;
1
8
6;
1

7.
B
dl
se
fii
c
,
-c
d,
1
8
7,
H
9
9.
B
is
er
ic
a.
..
di
n
S
in
gi
di
u
m
ai
m
(
B
el
g
ra
d
),
1
8
5
;

06 ; 187 ; 18Q.
Bitinia,
provinoe
roiman pe
rmul de
v
e
s
t
a
l
A
s
i
e
i
M
i
c
i
,
1
8
4
.
B
u
c
u
x
e

t
d
,
1
0
6
.

i
s
f
i
n
t
e
,
1
S
4
.
C
e
r
,
1
8
8
.

Convertirea
clerici'lor, 184.
Creinia
aresitina, 14 ;
15 ; 187 ;
credina
to
Hristos
, l4,
107.
Cnediin
joioi,
1I89.
Cretin
, -nd,
184 j
185 ;
187 ;
188.
Crestdn
ism,
184.
Cnuice,
186.
G
u
r
u
u
i
n
a
d
e
m
u
o
e
n
i
c
,
1
8
9
.
G
u
n
s
,
1
8
4
.
Gurse,
cu sens
de
unelttri
, 188.
Cuvint
, -te,
V85;
187.
Cuiaj,
186.

D
D
i
a

tap
tot
n
*,
18
4.

o
o
J
t
o
i
n
a
n
i
,
1
6
5
.
D
a
r

,
1
8
8
.
D
a
r
i
m
a
i
e
,
1
8
4
.
*)
Cl
ir
el
e
ar
ab
e
n
tr
e
1

1
8
9
M
le
fe
r
n
u
m
al
la
pa
gl
n
.

190

ACTELE MAKTIRICE

Deolu,
taitprat
joman,
Ii84.
Etemoni
, 188.
Datacard,
1184.
Dioclei
an,
mipna
it
roman,
184;
187;
189.
Docum
ent, -e,
186.
Domnul
Iisus
Hristos
;
Dumme
zeu,
185 j
168;
109.
D
u
m
n
e
z
e
u
,
1
8
8
,
1
8
9
.
D
u
n

r
e
,
1
8
5
;
1
8
7
;
1
8
8
.
Edi
ct,
edi
cte
de
per
sec
uie
,

184
;
185
.
Epi
sra
p,
-i,
184
j
186
.
Exil
,
184
.
Exa
rcAi
siti,
184.
Facultat
ea de
teologie
din
Bucure
ti, 186.
Feforwai
ie, 184.
Femeie,
188.
Fire,
186 ;
188.
Frai,
187.
Funicii
de sta't,
184.
Galeriu,
Maximi
an,
mprat
roman,
184.
Ginane,
1184.
Git,
185;
188.
Grefa
tribu
mialu
lui
din
Singi
diUT
num,
185 ;
186.
Guverna
tor, 185;
1186.
H
Hatrre
, 188 ;
-re de
snoarte,
168.
Hristos ;
Domnul
Hristos,
184,
185 j

18
7
1!
88;
1(8
9.
la
m
ua
rie
,
18
4.
Iis
us
Hr
ist
os,
11
88
,
18
9.
Ill
yri
ou
l
Oc
ici
de
rat
ad,
18
5.
Im
ipe
riu
l
ro
ma
n,
11
84
.
In
fo
rm
ati
i,
18
5;
inf
or
m
ati
i
ist
ori
ce,
18
6.
Ini
ter
og
at
ori
u,
18
5.
Int
er

zic
ere
,
18
4.
Im
p
na
it,
-i,
11
84
;
Ii8
5;
18
8.
il
mp
r
ie,
18i
7.
itn
ice
pu
t,
18
5;
18
7.
Inc
h
iiS'
O
are
,
1B
4.
'Int
rei
bar
e,
18
5.
In
ele
pti
,
18
8.
Im
vl
tu
r,
1.8
8.

Lator,
187;
-ui de
pmnt,
186.
Lectori,
184.
Ljibert'ai
te, 184.
Lingua
romaoa

limba
roiaama
, 189.
Loc,
^uri,
1187.
Looaiu
ri de
eulft
areitine
, 184.
Laare
,ami;rtie
, 1187.
Lume,
188.
Luna
(anuiui)
, 184 ;
H87.
M
M
a
l
,

;
1
8
7
;
1
8
9
.
M
a
r
l
i
r
,
i
n
i
,
1
1
8
5
.

m
a
l
u
T
i
,
1
8
8
;

1
1
8
9
.
M
a
r
t
i
e
,
1
8
4
;

din
Singidu
nUm,
184.
Maxtiro
logiu,
-ii,
185 ;
186.
Martirol
ogiiul
Ieroraiin
iiian,,
185.
Maitei
evamgh
eliistul,

Sf
int
ulu
i
Iri
n'e
u
de
Sir
mi
uin
,
18
6..
Sf
mti
uli
uii
M
ont
ain
us,
pre
svi
ter
ul

18
7.
M
ax
im
a
pr
es
vi
ite
ra,
so
pa
pr
ea
tu
il
ui
da
oo
r
o
m
i
a
i
n
M
o
n
t
a
m
i
s
,
i
m
a
r
t
i
r

l
a
S
i
n
g
i
d
u
m
i
u
m
,
(

B
el
gr
ad
)
1S
5;
18
6;
18
7j
1

8;

18
9.
M
ax
im
da
n
H
er
au
le,
t
m;
p
ria
!t
ro
mi
an
,
18
4;,
1
8
7
.
M
ri
re,
18
9.
M
ri
xe
a,
ce
a
ve
m
c,
18
8.
Mi
e
mi
bri
i
cle
ru'
M
di
nf
er
ar
,
18
4.
Mi
Wi
te,
18
9.
Mi
tro
vii
a,
vn
ep
oc
a
ro
m
ai
n
Sir
mi

uiin,
cetate
n
Pannoni
a
Inferior
, 185;
186;
187.
Mi.ni,
188.
Mntuire
a
kiimali,
186.
Mntaita
rul,
185 ;
187 ;
188.
Moiarte,
184.
Model,
186.
Momtan
us,
preot
daooromain,
martir
la
Singi
dunu
m
(Belg
xad),
185;
186;
187;
1
88;
189
.
Mui
cem
dc,
187.
Mu
nai,
ou
sem
s de
>ctb
)iiM
iri,
185
;
188.
N
Neaimul
TOinni
esic,
187.
J
e

Ndoomi
diia,
ora din
BitMa,
treedin
a Imp
s
r
i
u
h
i
i
r
i
o
m
a
n
d
e
r

r
i
t
,
1
8
4
.
N
i
m
l
i
c
t
o
e
,
1
8
4
.
Nomen
sanctum

nusmele
cel
siat,.
189.
Nume,
189.

O
c

MARTIRIUL SFINTULUI MONTANUS

Pannonia Inferior (Seounida), provincie roman n prefectura Illyrioul Occidental,


185 i 186 ; 187. Patimd, adic suierine,
I188 ; patiimile Mantuitorului, 188; Patimile Stpnului meu
. Bristas, 188.
Pgnismial greco-iromain, 184.
Pmfot, 189.
Prto, ipnta, 185 ; Ii88. Pati'mire, 187.
Pedepsire, 184. Perseceie, 134, 185.
Piafcr, 1(85 ; 188. Pienderea averii, 184.
Pamenlne, 185 ; 187. Papescu, preot
pnofesor Nic. M., 186. Popor,, 189.
Porunic, -ci, 184 ; 185 ; 186 ; 187 ; 188.
Praeses preedinte, guvernator, 185.
Breat, -i, 184 ; 185; 1187; preot daoo-romam, 185; 196; 187,- preoteas, 189.
Presrwirter, It84; Ii87; presviter, 185; 186.
Pre, 189.
Prevadere, -ri, 185.
Prigoan, 187.
Prigonirea slujitorilor lui Hristos, 185.
Puigonitori, '185; 187. Prilvilegiii, 11814.
Probus, guvernatorul (praeses) provinciei
Paranonia Inferior (Secunda), 185 ; 187 ;
188; 189.
Pxoces-vierbal de judeaat, 185; 186.
Provincie, -id, dunrene, 184. Provinciii
rswiitane, 184. Bulhlioare, 184
R
Rlbdare, 138.
RidSaiin, 1188.
Risipndirea arediinei {creta-nie), 187.
Rziboi, 1B4.
Realitaite istomica, 106.
Refacere, K86.
Reedia, 184 ; 185.
RJu, 185 ; 187 ; 188 ; H89.
Riobi, 188.

Sacaifioii, 184.
Sava, ru, afluenit al Dunri'i, 185 ; 187 ; 188;.
189.
Scaunul de judeoat, 185. Sauimiptate, 189.
Septemibrde, 184. Serwul ltui Diumnezeu, 189.
Singiduin'uin (vezi Belgrad), cetaite in pro-.
vincia Panmonia Merior (Seounda), 185 ;.
186; 187. Siiimiuim ( Mitrovia), cetaite
in provinda
Pannonia Inferior (Secunda), 184, 185 ;186; 1187. Stojb, 187. Slujitorii Bisericii,
187; -lui Hristos, 185;,
slujitorii demonilor, 188; 189 ; slujitorifc
romani, 185. So, 105; 18; Soie, 184;
185; 186; 187^
188.
Staitorncie, 185.
Stlpniitor, 189.
Struatee, 185. Suflet,
-e, 187, 188.
Text, 186.
Timp, 186.
Tdbunalul din Singidoinuin, 185; 186..,
Truip, -uri:, 185; 189.
Tunm, 1B9.
U
Umiire, 185; 108.
V
Valeiriiam, mipriat romian, 184.
Valiuri, 189.
Vile Dmnrii, 189.
Via,ta, 188.
Viec&i vecilor, 189.
Viaia Sfntuliuii Montanus, presviterul
Singidunum 186; 187.
Viremea, 187, 189.
Zeu, zed, 184 ; 185 ; 188.
Ziua, zite, 187 ; 189.

11
MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA
CARE AU MRTURISIT PE HRISTOS N TESALONIC
(1 a p r i 11 e 3 0 4)

INTRODUCERE
In urma celoi patru edicte de persecute contra cretinilor, trei in
203 i al patrulea in ianuarie-februarie 304, date de Impraii romani Diocletian (284305), gineiele su, Galeriu (293311), Maximian Hercule (286305; i Constaniu Chloi (293306), au fost aresdate la Tesalonic, capitala provinciei romane Macedonia, pentru c n-au
voit s mnnce din jertfele idolilor, un grup de ase tinere cretine :
Agapi, Irira, Hiorua, Gaisia, Filipa i Eutihia, mpreun cu tinrul Agaton,
i duse la tribunalul roman din Tesalonic, spre a ii judecate de guvematorul Dulcitius.
Dintre aceste ase tinere, se distingeau, pentru credina i viaa lor
^urat, cele trei surori, Agapi (Iubirea), Irina (Pacea) i Hiona (cea alb
ca zpada).
Iniormaiile autentice despre chinurile i martiriul lor ni le d actul
lor martiric, compus de un martor ocular dup cele trei procese-verbale
inserate In text, dou mai lungi i unul scurtl, pe care autorul i le-a
procurat de la tribunalul roman din Tesalonic.
Primul proces-verbal a iost intocmit de greiierul Artemius din Tesalonic, dup interogatoriul lui Dulcitius, guvernatorul provinciei romane
Macedonia, i dup rspunsurile lui Agaton i ale celor ase tinere amintite. S-au citit mai nti cele relatate de sergentul roman Casandru, care
a acuzat pe Agaton i pe cele ase tinere c n-au voit s mnince din
cele jertiite zeilor. Agaton $i cele ase tinere au declarat c isnt cretine
i nu pot mmca din Jerttele idolilor. Guvernatorul Dulcitius, constatind
c Eutihia este nsrcinat n luna a saptea, a poruncit s fie pzit la
1, Mariiriul Siintelor Agapi, Iiina i Hiona, III, 17 i IV, V4, primul procesverbal ; V, 18 i VI, 12, al doflea proces-verbal; VI, 23, al treilea proces-verbal
Vezd ed. H. Musurillo, The acts oi the Christians martyn, Oxford, 1972 i 1979, p.
J282286 j 206200 ; 2S0292.

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

193

nchisoaie 2, deoaiece legea ioman inteizicea ca o emeie insrcinat


s fie condamnat la moaite.
In continuare, Dulcitius a inteiogat mai amnunit suioiile Agapi i
Hiona, ele Hind mai In vrst, pe care el le-a ndemnat s jertieasc chipuriloi mprailoi Diocletian i Maximian Heicule i cezaiilor Galeiiu i
Constantiu Chlor. Le-a intrebat apoi dac se afl la ele serieii, adic manuscriae sail :ii de-ale nelegiuiilor cretini, iar ele au rspuns c toate
au lost confiscate de mpratii de acum 3. Este aici o reerin evident la
primal edict de ,persecuie al mprailor, promulgat la 24 febmarie 303,
prin care se ordona arderea crilor i arhivelor cretine.
In cele din urm, guvernatorul Dulcitius, vznd statornicia lor in
credinia cretin i motivlnd c de atta timp voi pstrai aceast nebunie, dei s-a icut o larg intiinare, s-au dat attea edicte i s-a pronunat o ameninare aa de grav i dispreuii porunca stpinilor, impiQ',:loi i cezarilor notri, struirud s pstrai numele oel nelegmit al
cretinilor, ba nc ti astzi ai negat in fata autoritilor prin scris,
i practicai nc credina cretinilor, credinf zadarnic, stricat i
urit de toi cinstitorii zeilor, a poruncit, citind sentina de pe o tbli,
ca : Agapi i Hiona s fie arse prin foc. Agaton, Irina, Casia, Filipa i Eutihia, pentru tinereea lor, s lie duse la jnchisoare pentru un timip4.
Sentina s-a executat n ziua pronunrii, nct Agapi i Hiona au
ost arse de vii pe o colin din Tesalonic.
Aceste inormaii ni le-a pstrat primul proces-verbal de judecat,
de la tribunalul din Tesalonic.
Al doilea proces-verbal, inserat n textul martiriului Sfintelor Agapi,
Irina i Hiona, ne relateaz pe larg judecarea Irinei de ctre guvernatorul
Dulcitius, care a nceput a doua zi, dup arderea surorilor ei mai mari,
Agapi i Hiona.
Guvernatorul Dulcitius a acuzat-o c ea a pstrat pn in ziua }udecrii multe pergamente, cri,' tablete, codice i pagini din scrierile
nelegiuiilor, numii cndva cretini 5. Dar, de vrea s scape, de prime
jdia morii, atunci trebuie s jertfeasc zeilor i mprailor. In continuare,
a ntrebat-o dac tia cineva de crile cretine ascunse, iar Irina a
rspuns c nimeni altul, ir numai Atotputernicul Dumnezeu Care
tie toate... Noi socoteam pe ai notri ni$te dumani ri, i, ca nu
cumva s ne denune, n-am spus nimnui 6. Amnuntul este intere774.
775.
776.
777.
778.

Ibidem, HI, 57, ed. cilt., p. 284.


Ibidem, IV, 2, ed. cit, p. 286.
Ibidem, IV, 3>4, ed. ctiit., p. 286.
Ibidem, V, 1, ed. cit, p. 286.
Ibidem, V, 4, ed. cit., p. 288.

13 Actele martirice

194

ACTELE MARTIRICE

sant pentru c ne arat cum au reuit cretinii s pstreze crile siinte,


spre a nu ti arse, in urma celor patru edicte date de mpraii persecutori.
Dulcitius a ntrebat apoi unde s-au ascuns ele dup promulgarea
primului edict, dat la 24 februarie 303, iar Irina d rspuns astfel: In
muni (...), sub cerul liber (...), cind pe un munte cind pe altul 7.fiAceasta
a icut pe H. Musurillo s presupun c cele trei surori erau clugrie s,
dar din text nu reiese cu claritate acest tapt.
In cele din urm, guvernatorul Dulcitius, vznd tria i statornicia
el In credina cretin a ameninat-o c va ii condamnat s fie ars
de vie, ca i surorile ei mai mari, dar, mai nainte de aceasta, va ii dus
ntr-o cas de desfru din Tesalonic. A iost dus, deci, de slujbaul public Zosim ntr-o cas de desfriu, ns prin harul Shntului Duh, Care a
ocrotit-o i a pzit-o curat pentru Dumnezeu, stpnul tuturor, nimeni
n-a ndrznit s se ating de ea, sau s caute s-i spun nici ncat
vreun cuvnt de ruine 9. .
Cu aceasta, se termin eel de-al doilea
proces-verbal.
Al treilea proces-verbal, inserat, de asemenea, in textul martiriului
celor trei surori Agapi, Irina i Hiona, este toarte scurt. Dulcitius, stind
pe scaunul de judecat, a chemat-o pe Sfinta Irina i a scris pe o tbli
urmtoarea sentin de condamnare . Irina, pentru c n-a voit s se
supun edictului mprailor i s jertieasc zeilor, i nc mai practicd,
mtr-adevr, religia cretin, am poruncit, din cauza aceasta, s tie ars
de vie, ca i cele dou surori naintea ei 10.
In sentin, Dulcitius se reier la al patrulea edict din ianuariefebruarie 304, care agrava prevederile celor trei edicte date de mpraii
romani amintiti in 303.
Imediat, soldaii au luat pe Sfnta Irina i au dus-o pe un oarecare
loc malt din Tesalonic, unde, cu citeva zile mai inainte, iuseser arse
de vii i cele dou surori mai mari ale ei, Agapi i Hiona. Iar snta
Irina, clntmd psalmi i preamrind pe Dumnezeu, s-a aruncat singur in
ioc i astfel s-a svrit mucenicia ei. Aceasta s-a petrecut la calendele
lui aprilie, care corespund datei de 1 aprilie 304 ".
Actul martiric al Sfintelor Agapi, Irina i Hiona nu ne mai spune
ce s-a intimplat cu celelalte trei tinere, Casia, Filipa i Eutihia, care erau
pzite la Inchisoarea din Tesalonic, mpreun cu ele Hind inchis i tinrul
779.
780.
781.

Ibidem, V, 57, ed. cit., p. 288290.


H. Musurillo, op, cit., p. XLII.
Ibidem, VI, 2, ed. cit., p. 290.
10. Ibidem, VI, 3, ed. cit., p. 292.
M. Ibidem, VIII, 2, ed. dirt., p. 292.

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

195

Agaton. Este posibil ca i acestea s ii tost condamnate la moaite, sau


cu exilul, dar istoria nu ne-a pstrat nici o tire despre stritul lor.
Sinaxarul Constantinopolitan pune martiriul celor trei suroii Agapi,
Irina i Hiona la 16 aprilie 304 12. Tot la 16 aprilie 304, ii pune i Bibliotheca hagiographica Graeoa 13. Acta Sanctorum 11 pune coiect la 1 apri-He
304 u; Bibliotheca hagiographicia Latirua il pune la 3 aprilie 30415,
Martirologiul Hieronymiarmm 7a 1 i 5 aprilie 16, iar Breviarium Syriacum, tot la 1 aprilie 304 17.
Dup martiriul celor trei surori Agapi, Irina i Hiona, Hroswitha
(Hrotsuita) de Grandersheim (c. 935 c. 973) a compus in limba latin
piesa Dulcitius, guvernatorul provinciei Macedonia, care le-a condamnat la ardere de vii18.
Actul martiric al Sfintelor Agapi, Irina i Hiona este unul dintre
cele mai interesante documente istorice din timpul grelei persecuii a
cretinilor, sub mpraii Diocletian i Galeriu, care au dorit i s-au strduit s nimiceasc total cretinismul, dar, pn la urm, n-au reuit. Pe
de o parte, documentul ne arat credina iierbinte, neclintit, a acestor
trei surori m Domnul Hristos, iar pe de alta ne d iniormaii autentice
de modul cum s-au aplicat prevederile celor patru edicte dintre anii
303304. In ciuda primejdiilor de tot ielul i mai ales a pedepselor
grave care s-au dat de ctre autoritile romane, mai ales In provinciile
de rsrit i In provincile Illyricului ale Imperiului roman, unde domneau
Diocletian i Galeriu, cretinii au reuit s ascund crjiie sfinte i s
le apere de distrugere i9.

782.
Sinaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae. Propylaeum ad Acta
Sanctorum
Novembris, ed. H. Delehaye, Bruxellis, 1902, col. 605606.
783.
Ed. Fr. Halksn, t. I, ed. 3-a, Bruxelldis, 1957, p. 10.
784.
Acta Sanctorum Aprilis, t. I (10), Panisiis et Romae, 1855, p. 248
250.
785.
Ed. Socii Bollandiiani, t. I, ed. 2-a, Bruxellis, 1949, p. 21.
786.
Martyrologium Hieronymianum, t. II, pars prior, ed. L. B. de
Rasisii-L. Duchesne, Bruxellis, 1894, p. 39, la 5 aprilie ; t. II, pars posterior, ed. H. Delehaye H.
Quemtin, Bruxellis, 1931, p. 169 i 175, la 1 i 5 a/polie.
787.
Breviarium Syriacum, p. LV, la 1 aprillie. Se afl n Martyr.
Hieronym. t. II,
pars prior, ed. J. B. de Rossi L. Duchesne, Bruxellis, 1894.
788.
Ed. K. Stacker, Leipzig, 1930; H. Musurillo, op. cit, p. XLIII ;
Hrotsuitae
opera Dulcitius, P.L., CXXXVII, col. 9931002.
789.
Studii : A. G. Haimmain, Les martyrs de la Grande Persecution,
Paris, 1979;
R. Remondon, La crise de I'Empire romain du Marc Aur'ele Anastase (Coll. Nouvelle
Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970; P. Petit, Histoire generate de I'Empire romain, Paris,
1974, p. 518524 i 554556; A. Momiigaiano, The Conflict between Paganism and
Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963; J. Vogt, Christenverlolgung, in Reallexikon fiir Antike und Christemtum, Band II, Stuttgart, 1958, col. 1198 ; A. Lippold
E. Kirsten, Donauprovinzen, in Reallexikon cii:., Band IV, Stuttgart, 1959, col.
11921204; W. Seston, Diocletianus, in Reallexikon cit., Band III, Stuttgart, 1957,

196

ACTELE MARTIRICE

Am iolosit la traducerea din grecete a textului Martiriului Sfintelor


Agapi, Irina i Hiona, ed. lui Panaiot C. Hristu, T<z Mapxupta T<SV dpxatwv
Xptoxtav)v...Texf in limba greac veche cu traducere n limba neogreac,
Tesalonic, 1978, p. 304327 i ed. lui H. Musurillo, The acts of the Christians Martyrs, Oxford, 1979, p. 280293, cu traduoere englez, precum
i ediiile: R. KnopfG. KrugerG. Ruhbach, op. cit., p. 95100, text
giec. Textul grec original a lost publicat mai intii de P. Fianchi de'Cavalieri, Nuove note agiografiche. I. II testo greco originale degli Atti
delle SS. Agape, Irene e Chione, n Studi e Testi, 9 Roma, 1902, p. 114
studiu i 1519 text.
Versiunea latin a fost fcut de cardinalul Gulielmo Sirleto (1514
1585) i publicat de Th. Ruinart, Acta martyrum sincera, Ratisbonae,
1859, p. 424427 ; Acta Sanctorum Aprilis, t. I (10), Parisiis et Romae,
1855, p. 248250, text latin.
Am iolosit, de asemenea, traducerile : A. Hamman, La Gesta dei
roairtiri, Milano, 1958, p. 246251, traducere italian, care pune data martiriului la 3 aprilie 304 ; P. Hanozin, La Geste des martyrs, Paris, 1935,
p. 208214, traducere irancez ; P. Allard, op. cit., p. 282289 ne d
lungi paragrafe traduse In limba francez , H. Leclercq, Leis martyrs.
Le troisieme siecle. Diocletien, Paris, 1903, p. 223229, traducere irancezd.
In limba romn nu s-a publicat p'in in prezent nici o traducere.
Traducerea noastr este prima.

col. 10361052; G. RWatti, La e/a dei martiri. U Cristianesimo da Diocleziano a


Constantino, Roma 1953; W. Ensslim, Valerius Diocletianus, toi A. Paully-G. Wissowa-W.
Kroll, RealencyclopacMe der classichen Altertumswiaseruschaft, zweite Reihe, 14
Halbband VII, A, 2, StMttgaint 1048, col. 21430-^2448; J. Lebreton et J. Zeililer, De la tin
du 2-e siecle la paix constantinienne. Tome 2 de l'Histoire de l'Eglise de Aug. Flich et V.
Maitin, Paris, 1935, p. 468; J. Zeiller, L'expansion du christianisme dans la pe-ninsule
des Balkans du I-er au V-e siecle, n Revue imjternlatianalle des Etudes Bal-canicfues, I
(Belgrade, 19341935), t. II, p. 414419 ; H. Delehaye, Les passions des martyrs et les
genres Iitteraires, Briuxelles, 1921, p. 141143; P. Allard, La persecution de Diocletien,
t. I. 3-e ed., Paris, 1908, p. 177 i 282289.

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA


CARE AU SUFERIT MUCENICIA LA TESALONIC
(t 1 a p r l l i e 3 0 4)

I.

790.
In timpul vietiuirii i airtrii Dominuilui i
MntuitOTiuilui nostra
Iisus Hristos, eu ct harul celor diin vechime era mai bogat, eu atrt mai
mare era biruina sfinilor. Cci, n locul dumanilor vazui, erau nvini
vrjmaii cei nevzui, uneltele cele nevzute ale demonilor erau date
focukii de femei curate i minunate, pline de Duhul Sfnt.
791.
Intr-adevr, &a ndrzniit s lupte trei sfinte femei diin
cetatea
Tesaloniculiui oea preaslvit de preanelep'tul Pavel peratru credina
i dragostea ei, -cnd spune : in tot locul a ptruns credina voastr n
Dumnezeu 1 . i iari zice, despre iubirea freasc : Nu avem trebuin s v scriem, cci voi niv sntei invai de Dumnezeu s v
iubii unii pe alii 2 . Astfel, incepnd peirsecutia mpratului Maximian
(Maximian Galeriu : 293311), aceste femei, Impoddbite fiind ou virtui
i credinicioaBe nvituriilor evangbelice, prsesc ipatmiia, neamuil, averea
i locuin'a, din dragos'te fa de Dumnezeu, n ateptarea buntilor cereti, fcndu-se vrednice de a petrece cu primtele Avraam 3 , fug de
persecutori, dup porunc 4, i se suie pe ain munlie nalt.
3.- i aooio petreceau n irugcifuni, ou trupuil alipdit de nlimea mjuntelui, iar cu sufletul vieuiau n oeruri.
II.

792.
Fiind, deci, restate din aoest loc, &u fost aduse de
ctre ma
gistral n faa persecutorului, ca s mpline-asc toate poruncile, iubind
pn la moarte pe Domnul, Cel ce le-a mcoronat cu cununa nemuririi.
793.
Dintre ele, una, pstrnd curia i luminarea Botozului,
dup
cuviosul profet oaire zice : Spla-m-voi i mai vrtos dect zpad/a m
794.
795.
796.
797.

I Tes. 1, 8.
I Tes. 4, 9. .
Fac. cap. 1214.
Mt. 10, 23.

198

ACTELE MARTIRJCE

voi albi 5, se numete Hiona (= cea alb oa zpadia) ; a douia, avnd


n ea nsi darul Mntuitorului i Dumnezeului nostru i artndu-se
fa de toi panic, dup cuvntul cel sf nit oare spune:
798.
Pacea Mea o dau vou 6, a fast numit de toi Iiina (=
cea panic) , iar ultima, dobndind desvrirea poruncii, avnd dragoste fa
de Dumnezeu din toat inima i iubind pe aproapele ca pe sine nsi,
dup Sfntul Apostol care spune : Sfritul poruncii este iubirea 7, se
numete n chip potrivit Agapi (= Iubirea).
799.
Aducndu-le magistratul pe acestea trei naintea
persecu'torului
i nevoind ele s jerteasc zeilor, au fost condamnate s fie arse prin
foc, pentru oa ele, oare au crezut n Dumnezeu, s nving prin focul
cel vremelnic pe diavoiul i toat oastea demonilor de sub cer, s dobndeasc cununa cea nevetejit a slavei 8 i s preamreasc n tot timpul
cu ngerii pe Dumnezeu, Cel ce druiete harul.
Iar faptele nitmplate cu ele snt artate mai jos.
III.
1. Guvernatorul Dulcitius, stnd pe scaunul de judecat, grefierul
Artemius a zis : Dac porunceti, voi citi ntiinarea pe care a trimis-o
ofierul de poliie ctre Inlimea voastr, cu privire la cei de fa.
Guvernatorul Dulcitius a zis : Citete.
i el a oitit, dup rnduial : Eu, Casandru, beneficiarul (= un grad
in armiata roman), ctre tine, stpnul meu. S tii, Inlimea ta, c
Agaon, Irina, Agapi, Hiona, Casia, Filipa i Eutihia n-au voit s mnnce din cele jertfite idolilor i-i aduc pe acetia n faa nlimii tale.
2. Guveiraatoinul Dulcitiius a zis : Ce niseamin nebunia aceasta de
a nu v supuine poruncii mprailor i cezarilor notri, iubitori de zei ?
i (ntorcndu-se) ctre Agaton, i-a zis : PeMru ce, fiind de fa
la cele sfinte, n-ai mncat din cele jertfi'te idolilor, ca i ceilali cinstitori
ai zeilor ?
Agaton a rspuns : Pentru cd eu snt cietin.
3. Guvernatorul Dulcitius a zis : Mai strui nc i azi n aceste
preri ?
Agaton a zis : Da !
Dulcitiius a ntrebat : Tu ce zici, Agapi ?
Agapi a i^opunis : Am crezut n Dumnezeul Cel viu i nu vreau "s-mi
pierd contiina nuea.
800.
801.
802.
803.

Ps. 50, 8.
Iin. 14, 27.
I Tim. 1, 5.
I Ft. 5, 4

MABTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

J99

4. Guvernatorul Dulcitius a zis : Tu ce spui, Irina ? Pentru ce nu te


supui poruncii stpnilor, mprailor i cezarilor notri ?
Irina a rspuns : Din fric de Dumnezeu.
Guvernatorul a zis : Tu ce spui, Hiona ?
Hiona a raspums : Am erezuit in Dumnezeiul Cel viu i niu voi face
aceasta.
Guvernatorul a ntrebat: Tu ce spui, Casia ?
Casia a rspuns : Vraau s-mi mmtuiesc sufletuil mieu.
5. Guvernatorul a zis : Vrei s iei parte la jertfele idoleti ? Casia
a rspuns : Nu vreau.
Guvernatorul a zis : Tu ce spui, Filipa ?
Filipa a rspuns : Spun acelai lucru.
Guvernatorul a ntrebat: Ce nseamn acelai lucru ? Filipa a
rspuns : Vreau mai degrab s mor dect s mnfcuc (din cele jertfite
idolilor).
Guvernatorul a zis : Tu ce spui, Eutihia ?
Eutihia a rspuns : Spun acelai lucru, c vreau mai degrab s mor.
6. Guvernatorul a ntrebat: Brbat ai ?
Eutihia a rspuns : A murit.
Guvernatorul a ntrebat: Cnd a muxit ?
Eutihia a rspuns : De aproape apite luini.
Guvernatorul a ntrebat: De la cine, deci, ai rmas nsrcinait ?
Eutihia a rspuns : De la brbatul pe care mi 1-a dat Dumnezeu.
7. Guvernia/torul a zis : Cum te aH, deci, nisr)cin>a.t, cnd sipui c
brbatul tu a muriit ?
Eutihia a rspuns : Nimeni nu pcmte cunoate voia Atotputernicului
Dunmezeu. Asa a voit Dumnezeu.
Guvernatorul a zis : Te sftuiesc, Butihia, s nenuni la aceasta nebunie i s te ntorei la cugetarea omeneasc. Ce spui ? Te supui poruncii mprteti ?
Eutihia a rspuns : Nu m supun ; snt cretin, slujitoarea Atotputernicului Dumnezeu.
Guvernatorul a zis : Eutihia, pentru c este nsrcinat, va fi pzit
n tot acest timp la inchisoare.
IV.
1. Apoi a adugat: Tu ce spui, Agapi ? Faci toate acesitea pe oare
le fiscem noi, jertfind stpnilor, mprailor i ceziaridor ?
Agapi a zis : Nu jertfesc, desigur, satanei, nu-mi schimb cugetul,
neclintit rmne hotrrea mea.

200

ACTELE MARTIRICE

C.iuvernatoml a zis : Tu ce spui, Hiona ?


Hiona a zis : Nimeni nu poate schimba hotrrea noastr.
2. GuveTiniattariull a Imtrebat: Nu se afl la voi scrieri, manuscrise sau
cri de-'ale nelegiuitilor cretinii ?
Hiona a raspums : Nu srA, Inlimea voastr, cci toate au fost confiscate de mpraii de acum 9.
Guveraatorul a zis : Ckie v-a dat vou aceast nv'tur ?
Hiona a rspuns : Atotputernicail Dumnezeu.
Guvernaitonil a ntrebat: Cine slut cei ce v sftuiesc s v nsuii
aceast nebunie ?
Hiona a rspuns : Atotputernicml Dumnezeu i Fiul Su, Cel Unui
Nscu't, Domnul nostru Iisms Hrisitos.
804.
Guvein.atoru] Dulcitius a spus : Es-te lmurit c toi
trebuie s
se supun diviniitii stpnilor, mprailor i cezarilor notri. Dar, pentru c de atta timp voi pstrati aceast nebunie, dei s-a fcut o larg
ntiinare, s-au dat attea ediote i s-a pronunat o ameninare aa de
r,rav, i dispreuii porunca spnilor, mprailar i oezarilor notrir
struind s pstrai numele oel nelegiuit al cretinilor, ba nc i astzU
fiind silii de sluj^aii i autoritile noastre ai negat prin scris, spunnd
c nu voii s facei cele poruneite, din cauza aceasta vei primi pedeapsa cuvenit.
805.
Apoi, a citit hotrrea sa de pe tbli :
Perutru c Agapi i Hiona, dintr-o cuge'tare nelegiuit, s-au mpotrivit poruncii <?' Ine a stpnilor notri auguti i cezari, i praetic ttica
credina crestinilor, credin zadarnic, stricat i urt de toi cinstitorii zeilor, am porunci't s fie arse prin ioc.
i a adugat: Agaton, Irima, Gaisia, Filipa (i Eultihia) pentru tineireea lor, VOT fi duse la mchisoiare penitru un timp.
V.
1. Dup ce Sfintele Agapi i Hiorua s-au svrit prin foc, n ziua
urmtoare, fiind dus din no-u Sfnta Irina, guvernatorul Dulcitius i-a
spus : Scopul nebuniei tale este lmuri't prin faptele artate, cci ai pstrat pn azi attea pergamente, cri, talblete, codice i pagini din scrie9. E vorha de Impiratii Diocletian (284305) i Maxdmilain Galeru (293311),
oare dommeau peste jumtatea de arsrit a ImpeiSTjluii romain. Prdn edictul diin 23 febru'anie 303, ei au ardaaat initeKiiicerea aidinnriilar cretiinie, dtrniairea locauriior de cult, i

arderea crilor sinte.

MARTERIUI, SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

20 ft

rile nelegiuiilor, numii cndva cretini, iar cnd i s-au prezentat, le-aii
recunoscut, dei de fieoare dat ai spus c nu snt ale tale, fr s iei
seama nici la pedeapsa surorilor tale (arse prin foe), nici s ai n fata>
oehilor aicea team de maarte.
2. De aceea itrebuie s i se aplice pedeapsa; dar este potrivit s-U'.
acordm iertarea din iubire de oameni, nct, de vrei s recunoti acum
zeii, ai s scapi de orioe primejdie de moarte i de pedeaps. Ce spui,.
deci ? Implineiti porunoa mprailor i cezrilor notii i eti gata si
mnnici din cele jerftfite idolilior i s jentfeti zeilor ?
Irina a rspuns : Nu, nu snt gata s fac aaestea (din iufoiie) fa de
atotpuiternicul Dumnezeu, Care a creat cerul, pmntul, marea i toatecele dintr-nsele 10; cci mare este chinul cel venic pentru cei ce calca
cuvlntul lui Dunxnezeu.
3. Guvernia'torul Dulcitius a ntrebat: Cine te-a ndemnat s pstrezfe
pn n ziua de azi aceste scrieri nierztoare ?
Irina a Tspuns : Dumnezeu Cel atotputemie, Cel oe ne-a po-runcit
s-L iubim pn la moarte. Din pricina Lui, noi n-am ndrznit s-L trdm, ci am voit mai degrab s fim arse de vii, sau s ptimim orice ni
s-ar ntmpla, dect s le predm.
4. Guvernatorul a ntreba't: tia dneva c tu pstrezi asemenea
cri n oasia n oare locuieti ?
Irina a zis : Nimeni altul, vede Dumnezeu, fr numai atotpujternioul
Dumnezeu, care tie toate. Intr-adevr, nimeni altul. Noi socoteam pe ai
notri nite dumani ri i, ca nu cumva s ne denune, n-am spus nimnui.
5. GuvernafcoiTUil a zis : Anul txecut, clrud s-ta publioa't edicbul att de
important al stpnilor, mprailor i cezarilor notri, unde v-ai ascuns?
Irina a rspuns : Unde a voit Dumnezeu, $n muni, tie Dumnezeu^
sub cerul liber.
Guvermatorul a ntrebat: La cine ai locuiit ?
Irina a spus : Sub cerul liber, clnd pe un munte, cind pe altul.
6. Guvernatorul a ntrebat: Cine erau cei ce v ddeau pine ?
Irina a spus : Dumnezeu, care o d tuturora.
Guvernatorul a spus : Tatl vostru tia despre vod ?
iTina a spus : Pe itotpuiternicul Dumnezeu, el nu tia, nu cunoteia
nimic.
10. Fac. 1, 1 ; Ie. 20, 11 ; Is. 37, 16; 4a, 5; Amos 4, 13; H Mac. 7, 28} Fapte 4,
34; 14, 15; Apoc. 10f 6.

202

ACTELE MARTIRICE

7. Guvernatorul a zis : Dintre vecini, cine tia ?


Irina a rspuns : ntrebai vecinii din orice loc, dac vreunul tia
unde exam noi.
Guvernatorul a ntrebat : Dup ce v-ai ntors din rrrunte, cum spui
tu, citeai aceste scrieri, fa de cineva ?
Irina a rspuns : In casa in care locuiam, nu ndrzneam s le scoatem ; de aceea, ne aflam ntr-adevr, in mare tristee, pentru c niu mai
puteam s le studiem noaptea i ziua, cum fceam mai nainte, pn n
:ziua din ami! treeut (303), m care le-am aisouns.
8. Guvernatorul a zis : Surorile tale, pentru c nu s-au supus edictului i n-au jertfirt (zeilor), potrivit celox poruncite, cu privire la ele i
hotrrii date, au fost arse prin foe. Tu, nis, fiindc te-ai fout vinovat
chiar nainte de fug i pentru ascunderea acestor cri pierztoare, s
fii condiamniat ia moarte ca i ele, diar mu n acelai chip, ci poruncesc,
ca mai nti, fiind luat de paznicii acestei ceti i de slujbaul public
Zosim, s fii expus goal ntr-o cas de desfrnaxe, primind de la palat
doax o pine, iar paznicii s nu-i ngduie s pleci.
VI.
1. Intrnd, deci, paznkii oraului i slujbaul public Zosim, guver
natorul le-a zis : S tii c de mi se va aduce la cunotin, dup rn<Juial, c aceasta (Irima) a prsit, fie chiiar pentru o or, locuil acela,
n care i s-a poruncit s stea, vi se va aplica cea mai mare pedeaps ,
iar scrierile n cuferele i ladiele Irinei, s fie arse n piaa.
2. Potrivit acestei porunci a guvernatorului, lund-o paznicii, au
duiS-o n locul acela public de desfru, dar, prin harul Sfntalui Duh,
Care a ocrotit-o i a pzit-o curait pentru Dumnezeu, Stpnul tuturor,
nimeni n-a ndrznit s se ating de ea, sau s caute s-i spun nici
mcar vreun cuvnt de ruine.
Dup aceasta, guverruatorul Dulcitius, stnd pe scaunul de judecat,
chemnd din nou pe prea sfnta Irina, i-a zis : Inc mai strui n nebunia
ta ?
Irina i-a rspuns : Nu nebunie, ci cucernicie fa de Dumnezeu.
3. Guvernatorul Dulcitius a zis : Chiar de la primul tu rspuns s-a
artat lmurit c nu te supui dup cum se cuvir.? poruncii mprailor
i nc i acum vd c strui s rmi n aceast nelegiuire. De aceea,
vei primi pedeapsa meritat. i cernd o tbli, a scris pe ea hotrrea
.urmtoare :

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

203

Iri
na
,
pe
nt
ru
c
na
vo
it
s
se
su
pu
n
ed
iat
ui
lu
i

m
ip
r
ai
lo
r
i
s
je
rtf
ea
sc

ze
il
or
,
i
n
c
m
ai
pr
ac
tic
,
n
trad
ev
r,
re
li

gia cretin, am poruncit din cauza


aoeaista s fie ars de vie, ca i
cele dou surori naintea ei.
VII.
806.
Dup ce
guvernatorul a pronunat aceajst
hotrre, lund-o soldaii, au dus-o pe un oareoare loc
nalt, unde mai nainte au fost
martirizate surorile ei. Aprinznd ei un
rug mare, au poruncit s se urce
ea
nsi.
807.
Iair Sfnta Irina,
cntnd psalnai i preamrind pe
Dumnezeu, s-a
arunoait singur n foc i astfel s-a
svrit.
A ptimit n timpul celui de al
noulea consulat al mpnatului
Diocletian i al optuleia al lui
Miaximian August (Galeriu), la
calenidele lui aprilie {1 aprilie 304),
mpriind n veci Domnul nostru
Iisus Hristos, Cruia se ouvine
slava, mpreun cu Tatl i cu
Duhul Sfni;, n vecii vecilor.
Amin.
INOICE SCRIPTURIiSTie *
Facere 1, 1 V, 2, 20L
12, 14 I, 2, 107.
leire 20,
m - V, 2,
201 Psalmi
50, 8 - II,
2, 198.
Isaia 37,
1,6 = V, 2,
201.
42, 5 = 2,
201. Amos 4,
13 = V, 2, 201.
II Macatoei 7,
28 - V, 2, 201.
Matai 10, 23 I, 2, 107.

loan 14, 27
- II, 3, 198.
Bdfpte 4, 24
- V, 2, 201.
1.4, 15 - V, 2,
201. I
Tesalanicani 1, 8
I, 2, 197.
4, 9 - I, 2,
197. I Timotei
1, 5 = II, 3,
198. I Petru 5, 4
- II, 4, 198.
Apocaliipsa 10,
6 - V, 2, 201.

INDICE REAL I
ONOMASTIC
Act miartiric, 102; 194;
195.
Acta sianotorum, 195.
Aotul martiiriic al
Sfiatelor Agapi, Irina
i
Hiona, 195. Agapi
(lutoirea), martiir n
Tesalonic, 192;
193; 194; II, 3,
198; III, 1, 3,
198;
IV, 1, 4, 199200;

V, 1, 200. Agatcm,
mrturisitor al
credinei cretine
n Tesalonic, 192;
193; 194; III, 1, 2,
3
,
18
8;
IV
,
4,

2
0
0
.

1
9
5

A
m

n
i
u
T
t
t
,

1
9
3
.
A
m
e
n
i
n
t
a
r
e
,

2
0
1

2
0
2
.

1
9
3
;

V
,
5
,
7
,

A
p
o
s
t
o
l
,
I
I
,

I
V
,

3
,

1
9
8
.

2
0
0
.
A
m
i
n
,
V
H
,
2
,
2
0
3
.
A
n
,
a
m
i
,

Aprilie, 192 ; 195; 197 ;


VII, 2, 203.
Apnoapele, II, 3, 198.
Artaire, I, 1, 197.
Ardenea crilorv 193.
Arderea suronilor, 193 ;
195.
Ardere de vi, 195.
Arhive cretine, 1(93.
Armata roman, III, 1,
1>98.
Artemdus, grefier la
tribunalul roman din
Tesiatoni

c, 192; III,
1, 198.
Ascuindere
, V, 8, 202.
Ateptare,
I, 2, 197.
Auguti mprai
romani, IV, 4, 200.
Autor, 192,
Autoirtile romane,
193; 195; IV, 3, 200.
Avere, I, 2, 197.
Avraam, printele, I, 2,
197.

* Cifra roman se refer la capitol, a doua


cifr, arab, la paragraf, iar ultima la pagin.
Cifrele araoe mtre 192196, se refer la paginile
introducerii.

204

ACTELE MARTTRICB

B
Brbat,
ML, 6,
7, 199.
Benefi
ciar
un
gxad In
aarmat
a
romana
,
MI,
1,
198.
Bibliati
hwa
hagiiag
raphioa
Qraeca,
195.
Bib'Mot
t'hera
hagiogr
atpliiica
Lattoa,
105.
Biiruto
, I, 1,
107.
Botez,
II, 2,
107.
Braevia
riium
Syriaou
m, 195.
Bimf
i
-cerestti
, I, 2,
197.
Calend
ele M
aipnilie
, 194,
VB, 2,
203.
Caipiita'l
, 192.
Casand
ra,
sergent
roman
In
Tesalon
ic,
puitt
nd i
titlul
d*e
benef
iciar,
192 ;
III,
1,
1198.
Cas,
V, 4, 7,
201,
202;
cas de
desfnu
to
Tesalon
ic, 194 ;
V, 8,
202.
Casiia,

unitfur
isiltaare
a
aredini
ei
ciettiin
e
n
Tesal
onio,
102;
13;
194;
III,
1, 4,
5, 198
199 ;
TV, 4,
200.
Caiuz,
194 ; IV,
3, 200 ;
VI, 3,
203.
Clug
me,
194
Ciri,
193;
1194;
cri
crertine
, 193;
V,
1, 4,
8, 200
202;
cri
sffinte,
195.
Cer,
194; II,
4,
1'98 ;
ceruri,
1, 3,
197; V,
2, 5,
201.

Cetatie,
I, 2,
197 ; V,
8, 202.
Geaar,
oezani
mipra
i,
193 ;
HI, 2,
4,
198
19<9;
IV,
l', 3,
4,
199
200;
V, 2,
5,
201.
Ohinuri,
192.
'Ghtoul
cel
venic,
V, 2,
201.
Ghipuiri
le
mtpra
ilof,
193.
ainstiton

i'i
ze
ilo
r,
10
3;
III
,
2,
19
8;
IV
,
4,
2
0
0
.
Ci
uld
,
10
5.
Ol
ain
ilta
ite,
19
4.
Go
di
oe,
19
3;
V,
1,
20
0.
Co
llin
,
H9
3.
Go
nst
ani
ia
i
Ch
lor
,
Im
pa
rat
ro
ma
n,
19
2;
1
9
3
.
Go
ns
ula
t,
VI
I,
2,
20
3.
Co
n.
tii
n1
,
MI
, 3,
19
8.
Ca
nrt
iin/

uar
e,
19
3.
iCr
ed
dn
,
19
2;
I,
2,
19
7;
cre
din
a
cre
t
i
T
i

,
1
9
3
;
1
9
4
;
l
o
r
e
d
i
i
n
j

a
c
r
e
s
t
i
n
i
l
a
r
,
1
93
;
IV,
4,
20
0;
cre
di
n
fie
rbi
nte
,
19
5.
Cr
et
iin,
-ni

, 192;
193;
H94;
195;
III, 2,
7,
198
,
IV.
2,
3,
200;
V,
1,
201.
Cre
ittm
,
cre
tine,
192;
III;
7,
199.
Cre
tiiM
sm,
195.
Gui
cem
iioie
, VI,
2,
202.
Ouif
ere,
VI,
1,
202.
Gui
gt,
IV,
1,
109.
Gui
get'a
re,
III,
7,
199;
IV,
200.
Gun
oit
Sni
,
VI,
1,
202.
Cun
iuiii
a
nem
uriin
ii,
JI,
1,
197.

Cvmni
na
neveste
jt a
slaved,
III, 4,
198.
Cairii
e, II, 2,
107.
Guvtnit
ul M
Diuunai
iezeu,
V, 2,
201.
Gwnta
l oel
sfnt,
II, 2,
108.
Cuvlnit
de
ruine,
1'94;
VI, 2,
202.
Daml
Minituit
oruTiui
i
Dumne
zeuiiui
aost
r
u
,
I
I
,
2
,
1
9
8
.
D
a
t
a
,
1
9
4
.
Demion
l, I, 1,
197 ; II,
4, 198.
Desvr
fee, II,
3, 1198.
Diawl,
II, 4,
198.
p^rieian,
nnpra'
t
moman,
192;
193;
193;
Vl,
2, 203.
Distrug
ere,

19
5.
Di
vi
n
tet
e,
IV
,
3,
20
0.
D
oc
ui
m
an'
t,
-e,
ist
ou
ic
e,
19
5.
D
o
m
ni
ul

Iis
uj
s
Hr
ist
os
,
II,
1,
19
7.
Dia
go
at
e,
I,
2,
19
7;
II,
3,
19
8.
D
uh
,
Sf
nt
al
D
uh
,
19
4;
I,
I,
1
&
7;
VI
,
2,
V
II,
2,
20
3.
Bu
ci
fti
iu
s,
gu

tv
er
a'a
to
nu
l
pr
ov
im
ci
ei
ro
m
an
e
M
a
c
e
d
o
n
i
a
,
1
9
2
;
1
9
3
,
1
9
4
;
T
H
,
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
1
9
8

1
0
9
;
I
V
,
1
,
2
,
3
,
1
9
9

2
0
0
;

V, 1,
3, 4,
5, 6,
7, 8,
200
202;
VI,
1, 2,
3,
202;
VII,
1,
203.
DulditiJ
us,
pies
n
Mnnb
a
latfo
de
Hiros
witha
(HTia
tsuita
) de
Gran
diersh
eim,
1>95.
Duimn
ez&u
,
1193
;
194;
I, 2,
107 ;
II, 3,
4,
198;
Ilil,
3,
198;
III,
6, 7,
199;
V, 2,
5, 6,
201;
VI, 2,
202;
VII, 2,
203;
Atotiputer
nicul
Dumn
ezeu,
III, 7,
199;
IV, %
200;
V, 2,
3, 4,
6,
201 ;
drago
ste
fe
de
Duim
nezeiu
, I,
2,
107;
II, 3,
198;
friqa
de
Dusn
nezeu
, III,
4,,

199;
Dumoezeu
l 'oel
viiu,
III, 4,
199.
Dusma
ni,
H93;
V, 4,
201 ;
-n,i
vzu
i, I P
1,
1:97.
Edd"Dt,
-e, de
ipere
ecM't
ie,
192;
103;
194 r
l '9 5i
'IV,
3,
200;
V, 5,
a
201

202;
VI, 3,
203.
Euitiihii
a,
anartu
risSto
aire ,a
icredi
inei
cretiiiie
fn
Tesal
ando,
192;
193;
194;
III,
1, 5,
6, 7,
103^

109;
IV, 4,
200.
Exil,
105.
Faipt,
-ite,
194; II,
4, 198 ;
V, 1,
200.
Febraar
ie, 102;
193;
104.
Bemaie,
tfemei,
l l 93; I,
1, 197;
Stinte
femei,
I, 2,

10
7.
Fil
ipa
,
m
rU
iris
ii't
oa
Te
a
are
dii
in
ei
cre
ti
ne
l
n
T
e
s
a
l
o
n
i
c
,
1
9
2
;
1
9
3
;
1
9
4
;
I
I
I
,
1
,
5
,
1
9

1
9
0
;
I
V
,
4
,
2
0
0
.
cel
U
mi
ul
N
sc
oit
,
Do
nm
ul
no
str
u
I
i
i
s
u
s
H
r
i
s
t
o
s
,
I
V
,
2
,
2
0
0
.

MARTIRIUL SFINTELOH AGAPI, IRINA I HIONA

205

Fo
e
,
1
0
3
;
1
9
4
j
I
,
1
,
1
0
7
;
I
I
,
4
,
1
9
8
;
I
V
,
4
,
2
0
0
;
V
,
1
,
8
,
2
0
0

2
0
2
;
V
I
I
,
2
,
2
0
3
;
f
o

c
u
i
l
o
e
l
v
r
e
m
e
l
n
i
c
,
I
I
,
4
,
1
9
8
.

Fi
c
,
III
I,
4,
10
9.
Pu
g
,
V,
8,
20
2.

Xndiisoare, 193 j III,


7, 199; IV, 4, 200;
jichiisoarea din
Tasakwi'ic, 1194.
'
Ingtardi liud Duminezieu,

II, 4, 19. Intiinaie,


193; HI, 1, 198; IV,
3., 200. Invtur,
IV, 2, 200;
nvituri evangheliee, I, 2, 197.

Galeniiu, noundt si
Maximian Qaleiriiu,
m-prat nomam, 1'92
; 193 ; 195 ; I, 2, 1:97
; VII, 2, 203.
Gimere, 192.
Greiier, 102.
Grup, 192.
Guvamator,
102;
193; 194; 195; VI,
1, 20(2.

193; 104; 195 ; I,


2, 197; III, 2, 4,
168199; IV, 1, 2,
3, 199200 ; V, 2,
5, 201 ; VI, 3, 202
203.
In l i me, I, 3, 197;
III, 1, 198; IV, 2,
200.

H
Har, I, 1., 197 ; II, 4,
198; VI, 2, 202.
Harul Sfnitu'liui Dull,
194; VI, 2, 202.
Hioma (oea ailib oa
zipada), 192; 193;
194 ; II, 2, 198 ; III,
1, 4, 198109 ; IV,
1, 2, 4, 200 ; V, 1,
200.
Hotrire, IV, 1, 4,
199-^200; V, 8,
202; VI, 3, 202;
Vffil, 1, 203.
Hnistos, Domniul
Hirfebos, 1\92; 195.
Hroswitha (Hrats.uiita)
de
GraiKJershewn
(c. 935 c. 973),
cromiear latin medieval, p. K95.
Iarauianie, 192, 194.
Idoli, 192; HI, 1, 2,
198; V, 2, 201.
Iertare, V, 2, 201,
lisus Hnistios
Diamimil i
Mun/tuifcorul
nostru lisiuis Kris to
s, I, 1, 197; II, 2,
198 ; IV, 2, 200 ; VII,
2, 203. Imperdiua roman,
19S. I-IIyriic,
prefeotur
adiministrativ a Imperiului roman, 195.
Infomiaii, 102 ; 1(93 ;
1(95. Inima, II, 3, 198.
Interogaitoriu, 192.
Iriaa, (Paoea), martir
in Tesalcmic, laz ;
193; 194 ; 195 ; II, 3,
198 ; HI, 1, 4, 198
199; IV, 4, 200; V,
1 2, 3, 4, 5, 6, 7,
200202 ; VI, 1, 2,
3, 202203 ; VII, 2,
203.
IsboTie, 195. lubirea,
192 ; II, 3, 198 ;
iuhirea freasic,
I, 2, 197 ; iiuibiirea
de oameoi V, 2, 201 ;
-rea de
aitotipuiterniicail
Dmmmezeu, V, 2,
201.

1
Impiat, -i, H92 ;

J
e
r
t
f
e
l
e

,
1
,
2
,
H
9
7
;

i
d
o
l
a
l
o
r
,

I
I
,
1
,

1
9
2
;

1
9
7
;

I
I
I
,

V
I
,

5
,

1
,

1
9
9
.

2
,
2
0
2
;

J
u
d
e
c
a
r
e
,

l
a
c
t
a
a
l
'
t

1
0
3
'
.

I
n

L
di
e,
VI
,
1,
20
2.
Le
ge
a
in
o
m
an
,
19
3.
Li
m
ba
lat
in
,
19
5.
L
a
c
,
I

T
e
s
a
l
o
n
i
c
,
1
9
4
;
V
I
I
,
1
,
2
0
3
;
i
a
c

d desfriu, VI, 2,
202
Locuim, I, 2, 197.
Lucmi, III, 5, 199.
Lumilnarea Dotezutai,
II, 2, 197.
Lun (a anului); 192 ;
luni, III, 6, 199.
M
Maicedotnlia, provimaie
romana, 122 ; 194;
Magistoait, III, 1, 197;
II, 4, 198.
Maouiscris, 133 ; IV, 2,
200.
Marea, V, 2, 201.
Martiriiu, 192; Ii93.
Maritiniul Sfiinteloar
Ag^aipL, Mna i Hiram,
192; 193; 1194; V&5;
197. Martiirologiu'm
Hieironyntiiaii'tini, 195.
Mawtor looulair, 192.
M'axiimian Herouile,
imparat roman, 192 s
193.
Mntuttitoml, I, 1, 197;
II, 2, 1,98. Moarte,
193; 195; II, 1, 1>97;
V, 1, 3, 8
2
0
0

2
0
2
.
M
o
d
,

1
9
5
.
Muicenidie, 194 ; 197.
Murate, i, 194; I, 2,
3, 197; V, 3, 7
201
202,
Musu'rillio,
H.,
aghiagraf,
194.
N

Neain, I, 2, 197.
Neibumie, 193; HI, 2,
7, 1\98199 ; IV, 2,
3, 200; V, 1, 200;
VI, 2, 202. Nellegiuire,
VI, 2>, 202. Namusrire,
II, 1, 197. Noapte, V, 7,
202. Niusnele eel
inelegiuil <al
cr.e/tiiniilor, 193 ;
IV, 3, 200.
Oastea
demonillor
, H, 4,
1(98.
Ochii, V,
1, 201.
Ofiier, de
poliie,
HI, 1, 198.
Oameni,
V, 2, 201.

206

ACTELE MARTIRICK

O
r
a

,
V
I
,
1
,
2
0
2
.
O
r

,
V
I
,
1
,
2
0
2
.
Pace,
1192 ;
II, 3,
198.
Pagtai,
193 ; V,
1, 200.
Palat,
V, 8,
202.
Patnie,
I, 2,
197.
Pavel,
apostol,
I, 2,
197.
Pazmic
i, V, 8,
202 ;
VI, 1,
2, 202.
Pmmt
, V, 2,
201.
Prere,
-ii, III,
3, 1.98.
Pedeaps
, -se,
195;
IV, 3,
200; V,
1, 2,
201 ;
VI, 1,
3, 202.
Pergam
ente,
193; V,
1, 200.
Persecu
te,
102 ;
193 ;
195 ; I,

2, 197.
Persecu
tor, -ri,
I, 2,
197;
II, 1,
197; II,
4,
198.
Pia,
VI, 1,
202.
Pline,
V, 6, 8,
201
202.
Porunc
, -ci,
193; I,
2, 197;
II, 1,
197;
II, 3,
198 ;
HI,
2, 4,
7,
198

199;
IV,
3, 4,
200 ; V,
2, 201 ;
VI, 2,
3, 202.
Prevede
ri, 194 ;
195.
Pnicin,
V, 3,
201.
Primejd
ia
moiriii,
193;
195; V,
2,
201 ;
prime
jdid,
195.
Proces
verbal;
-se
verbale
, 192 ;
193 ;
194.
Profet,
II, 2,
197.
Prom'ul
gaire,,
194.
PrQnun
are,
193.
Provinc
ie, 192 ;
provini
ciile
Illyriou
lui, 195
;
p
r
o
v
i
n
d
i
i

i
l
e
d
e
T

n
i
'
t
,
1
9
5
.
P
s
a
l
m
i
,
1
9
4
;
V
I
I
,
2
,
2
0
3
.
R
R
s
p
u
ns
,
-i
u
m
,
1
9
2
;
V
I,
3,
2
0
2.
R
ef
ar
ii
n
,
19
3.
R
el
A

gi
a
cr
e
ti
n
,
1
9
4;
V
I,
3,
2
0
3.
Ri
ta
ld
ui
ia
l,
H
I,
1,
1
9
8
;
V
I,
1,
2
0
2.
R
ug
,
V
II,
1,
20
3.
R
ug
a
iiu
ini
, I,
3,
19
7.

crieni,
193 ,
IV, 2,
200; V,
1, 3, 7,
200
202;
VI, 1,
202.
Sens,
193 ;
IV, 3,
200.
Soaura
de
judecat
, 194;
III, 1,
198;
VI,
2,
202.
Saratin
, 193;
194;
senitio
de
oondam
n
a
i
r
e
,

S
at
an
a,
IV
,
1,
1
9
9.
S
ao
p
ul
,
V,
1,
2
0
0.
S

'
S
f
t
o
t
,

I
i
9
4
.
S
e
r
g
e
n
f
t
,
1
9
2
.

i
,
I
,
,
1
,
1

9
7
.
S
f

d
t
,
1
9
5
;
I
I
,
3
,
1
9
8
.
S
i
n
a
x
a
x
u
l
G
o
n
s
t
a
n
t
i
n
o
i
p
o
l
i
i
t
a
n
,
1
9
5
.
S
l
a
v

,
I
I
,

4
,
1
9
8
;
V
I
I
,
2
,
2
0
3
.

Sl
uj
ba
,
-i
,
19
4;
IV
,
3,
20
0;
V,
8,
20
2j
V
I
,
1
,
2
0
2
.

Sl
uji
ito
ar
e,
HI
,
7,
19
9.
So
ld
ai
,
19
4;
VI
I,
1,
20
3.
St
at
or
ni
ci
e,
19
3;
19
4.
St
p
n,
-ni
,
19
3;
19
4;
III
,
1,
4,
19
8

19
9;
I
V
,
1
,
3
,

4,
199

200;
V, 5,
201;
VI, 2,
202.
Suifiet,
I, 3, 197
; III, 4,
199.
SuTori,
192;
193;
194;
105; V,
1, 8,
201
202;
V, 3,
203 ;
VII,
1,
203.

,
1
9
9
;
I
V
,
3
,
4
,
2
0
0
;

tire,
195.
Taiblete
, 193 ;
V, 1,
200.
Tat, ou
sens
otoiin
mit, V,
6, 201.
Ta-tl
=
Duimne
zeu,
VII., 2,
203.
Tblii
, 103 ;
194 ;
IV, 4,
200 ;
VI, 3,
202.
Trie,
194.
Teama
de
moarte,
V, 1,
201.
Teaaloni
c, ora,
192 ;
193 ;
194 ;
197; I,
2,
197.
Text,
192 ;
193 ;
194.
Timp,
193;
195; I,
1, 197;
II, 4,
198;
III,
7

V
L
I
,
2
,
2
0
3
.
T
i
n
o
r
e
c
r
e

t
i
i
n
e
,
1
9
2
;
1
9
4
.
T
i
n
e
r
e

e
,

1
9
3
;
I
V
,
4
,
2
0
0
.
T

r
,
r
i
,
1
9
2
;
1
9
4
.
T
r
e
b
u
i
i
n
t

,
1
9
7
.
Tr
ib
un
al
ul
ro
m
an
di
n
Te
&
al
on
iic
,
19
2;
19

3.
To
ste
te,
V,
47
,
20
2.
Tr
ui
p,
I,
3,
19
7.
U
U
ne
lte
le
de
m
on
ilo
r,
I,
1,
19
7.
Ve
oh
im
e,
I,
1,
19
7.
Vo
ud
ve
cil
or,
VI
I,
2,
20
3.
Ve
cii
ui,
V,
7,
20
2.
Vi
a
,
19
2.
Vi
e
ui
re,
I,
1,
19
7.
Vi
rtu
te,
I,

2, 197.
Vrst,
193.
Voie,
III, 7,
199.
Vrjma
i
nevzu
i, I, 1,
197.
Zpad,
192 ; II,
2, 197
198.
Zeu,
zei, 192
; 193 ;
II, 4,
198 ;
III, 2,

198 ;
V, 2,
8,
201^20
2 ; VI,
3, 203.
Zi, zile,
193;
194; V,
1, 3, 7,
200
201.
Zoskn,
sluijbai
ipublic
n
Tesaloi
MC,
194;
V, 8,
202;
VI, 1,
202.

12
MARTIRIUL SFNTULUI IRINEU,
EPISCOP DE SIRMIUM
(f 6 a p r i l i e

30 4)

INTRODUCERE
La inceputul secolului al IV-lea, apare la Sirmium (azi Mittovia, Iri
R.S.F. Jugoslavia), reedina provinciei Pannonia Inferior (Secunda) i capitala prefecturii JJiyricuJui, un episcop cu numele de
Irkueu, care a murit ca maitir la 6 aprilie 304, m greaua persecute dezlnuit contra cretinilor de impratul Diocletian (284305) i de ginerele su, C. Galerius Maximianus (292311), de origine daco-roman.
Mama lui Galeriu, numit Romula, nscut probabil in cetatea Romula
din Dacia Malvensis (Inferior), azi Iocalitatea Reca din Oltenia, s-a
refugiat din cauza atacurilor carpilor i dacilor n sudul Dunrii, pe teritoriul Imperiului roman, unde, In cinstea ei, Galeriu numi un ora din
Dacia Ripensis, cu numele de Romulianum, situat la vrsarea Timoculur
n Dunre, lng Bononia (Vidin). Ea era o adoratoare lanatic a zeilor
i a transmis ura ei contra cretinismului i fiului ei Galeriu *. Cezarul
Galeriu i-a stabilit de la 21 mai 295 reedina sa imperial la Sirmium
i conducea de aid Praetectura Illy rid 2.
Nu cunoatem dac Sflntul Irineu a fost primul episcop al Bisericii
de Sirmium pin n 304, sou dac naintea lui au mai pstorit la Sirmium i ali episcopi.
808.
Lactaotius, De moitibus peisecutorum, IX, X, XXIII, ed. S jandt et
G. Laubmann, In Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinomm, t. XXVi,, Vtodobonae, 1893,
p. 183, 185, 109; H. Gregoire, Notes Epigraphiques, n Byzantion, t. VIII (1933), p..
55; H. Gregoire, P. Orgels, J. Moreau et A. Marcq,, Les persecutions dans VEmpire
romain, in Memoires de I'Aoademiie royale de Belgique, Classe de Lettres 56,
Bruxelles, 1964, nr. 5, p. 76.
809.
Jacques Zeiller, Sur l'ancien eveche de Sirmium, in Orientalia
Christiana Periodica, XIII (1947), nr. 31, p. 670; Idem, Les origines chretiennes dans les provinces,
danubiennes de I'Empire romain, Paris, 1918, p. 56, 14 ; A. Liippold-E. Kirstan, Donauprovinzen, in Real'Iexikon fiir Antlike und Christentum, Band IV, Stuttgart, 11959, col.
154135 ; W. Enssfei, Maximianus Galerius, m A. PaulyG. WissowaW. Kroll, Realencycloipdie der klassichen Altertumswissenschaft, XIV, Stuttgart, 1930, col. 250 f
W. Seston, Diocletien et la tetrarchie, Paris, 1946, p. 244; I. I. Russu, Dacia si Pannonia
Interior, Bucureti, 1973.

208

ACTELE MARTIRICE

In urma celoi patru edicte de persecute contra cretinllor, trei in


303 i al patrulea in ianuarie-februarie 304, date de cei doi Auguti, Diocletian (284305) i Maximian Hercule (286305) i de cei doi Cezari
ai lor, Galeriu i Constaniu Chlor (292306), a inceput in provinciile
dunrene ale Illyricului, unde cretinii erau numeroi, cea mai grea persecute cunoscut pn atunci in Imperiul roman.
Actul martiric al Siintului Irineu ni s-a tiansmis in limba latin in
forma lui original aproape cuvint cu cuvint, dup procesul su verbal
de judecat de le grefa tribunalului roman din Sirmium, tcut e guvernatorul (praeses) provinciei Pannonia Inferior (Secunda), numit Probus, eel care la 26 martie 304 a condamnat la moarte pe preotul Montanus i pe soia lui Maxima, din Singidunum (Belgrad).
Doar introducerea i incheierea sint adugate de un autor cretin
necunoscut, martor ocular al martiriului Sfintului Irineu. Acest iapt 1-a
Jcut pe Jacques Zeiller, eel mai bun cunosctor al istoriei provinciilor
cretine sud i nord-dunrene, s aiirme c actul martiric al Sfintului
Irineu este unul dinitre cele mai sobre i mai foune pe care le posedm 3.
Acest act martiric are o mare valoare istoric, atit pentru istoria
.ptrunderii cretinismului in provinciile dunrene ale Imperiului roman,
-clt i pentru limba latin cretin vorbit i folosit n aceste provincii,
Este primul model de limba latin cretin in provinciile dunrene,
'deci i la nord de Dunre, n Dacia Car/patic.
Din actul martiric al Sfintului Irineu de Sirmium, ailm c el era
episcopul Bisericii de Sirmium, c era cstorit i tat de copii in virst
fraged. Era, deci, un episcop tinr. Dup cum se cunoate, in primele
trei secole cretine, pn la sinodul I ecumenic de la Niceea din 325,
episcopii puteau s fie cstorii sau necstorii, la libera lor alegere,
dup modelul Sfinilor Apostoli, dintre care Petru i Filip au fost csatorii.
Pentru credina sa in Hristos, Sfintul Irineu a fost arestat din ordinul lui Probus, guvernatorul provinciei romane Pannonia Inferior i judecat la tribunalul din cetatea Sirmium. Cu toate chinurile indurate pentru statornicia sa in credina lui Hristos, el a refuzat s tmiieze statuile
imprailor romani Diocletian i Galeriu i s aduc sacrificii zeilor, spunind guvernatorului Probus .- Jertfesc prin buna marturisire a credinei
mele Dumnezeului men, cruia I-^am jertfit totdeauna 4. Guvernatorul a
poruncit s fie chinuit. Venind printii lui, i vzind c el este chinuit,
810.
811.

J. Zeiiller, les origines chretiennes..., p. III.


Martiriul Si. Irineu, episcop de Sirmium, II, 4,. ed. H. Musurillo,

The Acts of
the Christians martyrs, Introduction, texts and translations, Oxford, 1979, p. 294.

MARTtRIXIL SFINTULUI IRINEU DE SIBMIUM

209

U rugau s jeitfeasc zeilor. Iar copiii, mbrindu-i picioarele, l rugau : Ai mil de tine i de noi, tat s.
Dup primele chinuii, a iost din nou muncit i mai grav, pentiu cd
guvernatorul Probus atepta mai curlnd apostazia lui de la credina cretin, dect s-1 pedepseasc cu moartea, fcndu-1 martir. n acest scop
el a recurs i la mijloace sentimentale, mduiotoare, aduclnd In sala de
judecat soia, copiii, rudele i pe prietenii Sfmtului Irineu, care plingeau pentru tinereea lui, poruncindu-le s-1 roage s sacrifice zeilor,
pentru a scpa astiel cu via ; acetia cu toii i strigau Fie-i mil de
floarea tinereii tale .
Dar Stlntul Irineu a rezistat cu rbdare i curaj att la ademenirile i
ameninrile guvernatorului Probus, ct i la lacrimile, vaietele i rugminile soiei, copiilor, rudeniilor i cunoscuior.
Dup multe i ielurite chinuri, Probus a poruncit ca Sflntul Irineu
s ie dus din nou la nchisoare, Dar, dup oarecare timp, stlnd guvernatorul Probus, la miezul nopii, pe scaunul de judecat, l~a adus din
nou pe Sfntul Irineu i i-a poruncit s sacrifice zeilor. Dar el a refuzat
din nou.
Aduc'mdu-i Probus aminte c m edina trecut soia i copiii Sintului Irineu pllngeau pentru tinereea lui, 1-a mdemnat s jertfeasc
mcar pentru lacrimile lor. Dar el a rspuns : Este o nvtur a Domnului men Iisus Hristos, care spune : eel ce iubete pe tat ori pe mama,
ori pe soie sau pe fii sau pe frai mai mult deet pe Mine, mi-Mi este Mie
vrednic 7. Iar n ce privete grija printeasc fa de cop/7, Sflntul Irineu
i-a rspuns lui Probus astfel: Copiii mei au acelasi Dumnezeu pe
care-L am i eu, care poate s-i mntuie 8.
In cele din urm, guvernatorul Probus, mlnios cd nu-1 poate convinge s renege pe Hristos, a ordonat ca Sflntului Irineu s i se taie
capul cu sabia, iar dup aceea trupul su s fie aruncat In rul Sava, un
afluent al Dunrii.
Inainte de executarea pedepsei, Sntul episcop Irineu de Sirmium,
a rostit aceast rugciune : i mulumesc, Doamne Iisuse Hristoase,
Care, prin felurite pedepse i chinum, mi-ai dat trie i m-ai socotil
vrednic s m fac prta mririi Tale celei venice 9.
Ajungnd pe podul Basent de peste rul Sava, cu puin Inainte de a
fi tiat cu sabia i aruncat in ap, s-a rugat astfei iui Dumnezeu : Doam812.
813.
814.
815.
816.

Ibidem, III, I, ed. ciit., p. 296.


Ibidem, W, 2, ed. cfflt., p. 296.
Mt. 10, 33. Martiriul Sf. Irineu de Sirmium, IV, 6, ed. cit., p. 296.
Martiriul Si. Irineu de Sirmium, IV, 8, ed. cat., p. 298.
Ibidem, V, 2, ed. Ciit., p. 298.

14 Actele martirice

210

ACTELE MARTIRICE

ne, Iisuse Hristoase, Care ai binevoit s ptime'ti pentru mmtuirea lumii, f s se deschid cerurile Tale, ca ngerii s primeasc sufletul slujitorului Tu Irineu, eel ce moare pentru numele Tu i pentru poporul
Tu, care se nmulete in Biserica universal de la Sirmium. i cer i
m rog milostivirii Tale s m primeti i pe mine i s binevoieti a-i
ntri pe acetia n credina Ta 10.
Sfintul Irineu, episcopul cetii Siimium, a ptimit mucenicia pentru
Hristos in ziua a opta inaintea idelor lui aprilie, adic la 6 aprilie 304,
sub mpraii Diocletian i Galeriu, fiind condamnat la moaite prin sabie
din ordinul lui Probus, guvernatorul Pannoniei Inferior (Secunda)11.
Martirologiul Ieronimian, vol. I, pars prior, menioneaz, de asemenea, martiriul Stintului Irineu de Sirmium, oa i actul su martkic, la 6
aprilie 30412. Tot aa Breviarium Syriacum 13. Dar, in Martyrologium
Hieronymianum, t. II, pars posterior, data martiriului Sintului Irineu de
Sirmium. i In Acta Sanctorum ** e pus la 26 aprilie u, ceea ce este
greit.
Sinaxarul Bisericii de Constantinopol pune srbtoarea Sfntului Irineu de Sirmium la 23 august, in aceeai zi cu a SHntului Irineu de Lugdunum ft 202;l6, azi Lyon, "in Frana. Bibliotheoa bagiographica Graeoa
o pune la 26 martie i 23 august17, iar Bibliotheoa hagiographica La'tina, la
25 martie1S.
Noi rmnem la data de 6 apiilie pe care o considerm cea istoric,
fiind indicat de textul Martiriului Sfintului Irineu de Sirmium.
Martiriul Sfntului Irineu de Sirmium este eel mai vechi act martiric in limba latin din provinciile dunrene ale Imperiului roman i de
aceea valoarea lui istoricd i iilologic e ioarte mare pentru cunoaterea simbiozei daco-geto-romane de la sudul i nordul Dunrii.
Documentul, afirm J. Zeiller, are toate semnele vechimii. Istorisire de alur grav, nici o exagerare sau not falsa in scurtele dialoguri dintre Irineu i Probus, nici o descriere exagerat a chinurilor, nici
o stinjenire din partea povestitorului de a face s vorbeasc pe soia i
817.
818.
819.

Ibidem, V, 4, ed. cit., p. 208 i 300.


Ibidem, VI, ed. cit., p, 300.
Martyrologium Hieronymianum, t. II, pars prior, ed. J. B. De Rossli

L. Ducbesne, Bruxelles, 1894, p. 40.


13t Breviarium Syrtacum, ibidem, II, 1, p. LV
820.
De S. Iraeneo episcopo et martyre Sirmii in Pannonia, In Acta
Sanctorum, t.
IX, MaHii, tomius III, Paiftsiiliis et Romae, 1865, p. 534^53a
821.
Ed. H. Delehaye H. Queiutin, BruxelliiB, 1931, p. 176.
822.
Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae. Propylaeum ad Acta
Sanctorum
Novembris, ed. H. Delehaye, Brux&llis, 1902, col. 917.
823.
Ed. Fr Haakin, t. II, 3-e ed., Biiuxallis, 1957, p. 41, nr. 946951 to.
824.
Ed. Socdi Bolyamrtiani, t. I, ed. 2-e, BimxeMis, 1949, p. 662, nx. 4466.
Vezi i
B. Laityev, Monologii anonymi byzantini... quae supersunt, t. I, PetKxpoli, 1911, p.
281283 i t II, PetropoE, 1912, p. 310Qilll.

MARTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

211

copiii episcopului, nici o aluzie la fapte posteiioare peisecuiilor. Impiesia care se degaj din lectuia Aotului maxtiric al Sfnitului Irineu
este aceea a unei compuneri piimaie, provenind direct din registrele
publice ale gretei tribunalului sau din spusele martorilor oculari 19.
Amnuntele exacte, proaspete i vii, culese de autorul necunoscut
al Aotului mautiric al Sflntului Irineu de Sirmium, dup procesul su
verbal de judecai n limba latin, de le greia tribunalului din Sirmium,
probabil un martor ocular, ne las s nelegem c el I-a compus la scurf
timp dup moartea martiric a Stintului rineu, intimplat la 6 aprilie
304, adognd doar inceputul i partea inal, in care ni se indic ziua
martiriuu su.
Acest tapt 1-a icut pe istoricul irancez J. Zeiller s aiirme c Acbul
martirie al Sfntului Irineu, este unul din cele mai bine garantate dintre acelea care se pstreaz din persecuia lui Diocletian in Illyricum,
iar noi apreciem, datorit circumstanelor care 1-au nsoit i renumelui
postum ul martirului, locul pe care-1 deinea ntiistttorul Biseiicii de
Sirmium in cetatea sa episcopal, precum i locul pe care 1-a pstrat el
apoi, in istoria bisericeasc a regiunii danubiene 2a.
Slintul Irineu de Sirmium este menionat i in Actul maartiric al Sfntului Pollion, lectorul bisericii din Cibalae (Vinkovi, in R. S. F. Jugoslavia), martirizat la 28 aprilie 304 21, deci la putin timp in urma Sflutului Mneu.
O scurt nsemnare biograiic despre Sfintul Irineu de Sirmium ni
s-a pstrat, de asemenea, i n Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae
in ziua de 23 august, adic in aceeai zi cu Sfintul Irineu, episcopul Lugdunului (i 202), azi Lyon in Frana, in care se istorisete urmtoarele :
Lupta Sfnitului m&rtir Irineu, episcopul Sirmiului (Mitrovia). Acest
siint a trait pe timpul impriei lui Diocletian (284305). i, iiind prins,
a fost dus din Sirmium in Pannonia i a tost infiat guvernatorului
Probus, mrturisind i predidnd credina in Hristos, adevratul Dumnezeu. Pentru aceasta, a tost pus la nchisoare i, Hind scos, a ost biciuit,
V9. J. Zedlller, Les origine chretiennes..., p. 80.
Ibidem, p. 81.
Martiriul Sf. Pollion, In Ada Sanctorum Aprilis, it. Ill (12), PariiSilis et
Romae,
1866, p. 572573; Th. Ruimart, Ada martyrum sincera, Raitfflsbamae, 1839, p. 486406;
MartYrologium Hieronymianum, ed. J. B. De Rossi et L. Dwcbesne, t. II, pars pitar, p.
49 [ ed. H. Delebaye et H. Quemttn, t. II, pals, posterior., p. 211; nir. 19; Bibliotheca
hagiographica Latina, t. II, BruxelliB, 1949, p. 160, nr. 6869 ; Vezl situdiul: Pr. prof.
I. Rmuireaaiu, Siintul Irineu, episcop de Sirmium, tn Studii Teologice XXVII (1975)
nr. 34, p. 208, mo*a 9.

825.
826.

212

ACTELE MARTIRICE

iar dup aceasta, piimind condamnarea, i s-a tlat capul cu sabia i a tost
aruncat in rlul Sava. Astiel s-a svrit mucenicia lui 22.
Textul citat piezint, ins, o mic intormaie eronat, clnd spune cd
Sflntul Iiineu a tost adus din Sirmium In Panonia, deoarece se tie c
cetatea Sirmium era atunci metropola poiitic i biseiiceasc a provinciei romane Pannonia Interior, deci se aiia chiar pe teritoriul provinciei Pannonia.
Pentru termenii care constituie pin azi iondul principal al limbii
romane, sint foarte interesante cuvintele latine cretine, tolosite In textul Martiriului Sflntului Irineu de Sirmium, care circulau in toate provinciile dunrene ale Imperiului roman, dintre care semnalm :
22. Synaxar/um Ecclesiae Constantinopolitanae, Propylaeum ad Ada Sanctorum
Novembris, ed. H. Delehaye, Bruxellis, 1902, ool. 917; Pr. prof. I. Ramureanu, art. cit.,
p. 210.
Studii: D. Farlati J. Coleti, lllyricum sacrum, t. I, Venetiis, 1741, p. 240 .u.,
t. VII, Veaatiis, 1819, p. 454 .u.; St. Salagius, De statu Ecclesiae Pannonicae, QuiiinqueEoclesiis, 1777, p. 832 ; Pius Bonifacius Gams, Series episcopum Ecclesiae Catholicae
quotquot innotuerunt a beato Petro Apostolo, Ratdsbonae, 1886, p. 378; A. G. Hamman, Les martyrs de la Grande Persecution (304311), Paris, 1079; P. Petit, Histoire
generate de l'Empire romain, Paris, ,1974, p. 518524 i 554556; Px. prof. I. Rmureanu, Sintul Irineu, episcop de Sirmium, In Studii teologice, XXVII (1975), nx.
34, p. 204212; Idem, Sinoadele de la Sirmium dintre anii 348 i 358, In Studii Teologice, XV (1963), nr. 56, p. 268; A. Momigliano, The Conflict between Paganism
and Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963 ; A. Moosy, Pannonia, in A. Pauly-G.
Wissowa, W. Kroll, Realencyclopdie der klassichen Altertumswissenschaft, Stuttgart,
Suppl. 9 (1962), p. 751752; Pavel Olwa, Pannonia and the Onset of Crisis in the Roman
Empire. English tramslatfon by Ms Urwta, Baba, 1962; B. Sairia, Die Christia-nisierung
des Donauraumes, fa Volker und Kulturen Siidosteuropas, Munchen, 1959, p. 18^22; A.
Lippold E. Kirsten, Donauprovinzen, n Retalltexikan fur Antike uind Christentuim, Band
IV, Stattgiart, 1959, col. 167169; J. Vogt, Christenveriolgung, n ReaJIexiAon cit., Band
II, Stuttgart, 1958, col. 1196; W. Seston, Diocietianus, in Reai-lexikon cit., Band III,
Stuttgart, 1957, coL 103610S2; M. Pavam, La provincia romana della Pannonia
Superior, in Attii della Acoademiia Nazlonale dei Ltooed... Memorie Anno CCCLII (1955),
Seriie VIII, vol. VI, fasc. 5, Roma, 1955, p. 374556; Edith B. Thomas, Vber die
romische Provira Pannonien, In Das Altertum, II (1956), p. 107119; G. Riciotti,
La era dei martiri*. U cristianesimo da Diocletiano a Constantino, Roma, 1953; W. Bnsslin,
Valerius Diocietianus, In A. Pauly-G. Wissowa-W. Kroll; Realen-cyciopdie der
klassischea Altertamswissenschialt, Zweite Reihe, 14 Halbbamd, VII A, 2, Stuttgart,
1948, col. 24382448 ; Titoor Nagy, Die Geschichte des Christentums in Pannonien bis
zu den Zusammenbruch des romischen Grenzschutzes, Budapest, 1939, In limba
maghiar, cu un rezumat In Hinba gennan; J. Zeiller, Sur l'ancien eveche de
Sirmium, In OriemtaMa Christiiana Periodica, XIII (1947), nr. 34, p. 670 .u.; Mem,
^'expansion du chn'stianisme dans la peninsu/e des Balkans du f-er au V-e siecle, in
Revue internationale des Etudes Balioaniques (Belgrade), I, (19341936), t. II, p. 414
419; Idem, Les origines chretiennes..., p. 7981; A. Ehrhaird, Vlberlieierung und Bestand
der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche, Band I,
(Texte und Untersuicbungen 50), Leipzig, 1937, p. 680, la 22 august, p. 685 i 697, la 23
august; J. Lebretom at J. Zeiller, De la Un du 2-e siecle la paix constan-tinienna.
Tome 2 die l'Histoire del 'Eglise de Aug. Fliiche et V. Martin, Paris, 1936, p. 468 j H.
Delehaye, Les origines du culte des martyrs, 2-e ed., Braxelfes, 1933;, p. 256; Furio
Lenzi, Introduzione del cristanesimo nell'Iliria, Krenze, 1908; Paul Allard, La
persecution de Dioclktien, t. I, 3-e ed., Paris, 1908, p. 290294 ; Lemato de Tiilleinont,
Hemoires pour servir d l'histoire ecclesiastique de six premiers siecles, t. V, Paris, 1702, p.
260256; t. V, 1, Bruxelles, 1707, p. 116123.

MARTIRIUL SFTNTULUI IRINEU DE SIRMIUM

213

amen (amin); adorare (a adoia pe Dwnnezeu), aeterna (etern), pus


n legtur cu vita aeterna (via etern); angelus (inger), cuvint de
origine greac, intrat In limba iomn prin limba latin; oaelum (cer) ;
Christus (Chiistos i Crist). Scrierea Hristos In limba romn este o influen tirzie a limbii greceti, cci credincioii romni rostesc pn azi
Cristos i Crist; Jesus Christus (Iism Hristos); christianus (cretin) ,
civitas (cetate). In lucrarea Fericittdui Augustin ft 430) De civitate Dei
se intilnesc frecvent expresiile: civitas terrena (cetate pminteasc),
civitas Dei (cetatea lui Dutnnezeu) i civitas ooelestis (cetate cereasc);
colere, din care s-a format termenul cultus (cult, adic inchinare datorat
lui Dumnezeu) ; oonfessio (coniesiune, mrturisire) ; Dens fzeu, Dumnezeu), Dominus (Domnul); Dominus Deus (Domnul Dumnezeu, Dumnezeu) ; demonius (demon) , dignus (demn, echivalent al termenului slav
vrednic); divinus (divin); episeopus (episcop), termen de origine
greac, intrat In limba romn prin intermediul limbii latine ; filius
(iiu, Fiul lui Dumnezeu); frater, folosit att ca rudenie izic ct i
ca rudenie spiritual ; homo, -nis (om); martyr (martir), termen de
origine greac, intrat in limba romn prin limba latin; mater
(mama); mors, -Us ; ac. mortem (moarte); negare i denegare (a nega),
in expresia negare Deum (a nega pe Dumnezeu); nomen (nume),
ca n in nomine Patris (n numele Tatlui) ; parens, -Us, ac. parentem (printe), ca rudenie izic i spiritual ; pater (tat); particeps
(prta), de la verbul pariticipane fa participa, a lua parte); passio, -onis,
ac. passionem (pasiune), in sensul de suferin, patim, chin; persecutio
(persecute) } praeceptum (precept, porunc, invtur) ; promissio,
-onis, ac. promissionem (promisiune); sacrificare (a sacriiica) ; saeculum
fsecoij ; salus, -tus (salvare, mintuire); salvare (a salva, a mintui) ;
sanotus, -i (s(f)int) -, servus fservj ; spiritus (spirit) , vestimentum (vestmint, vemint) ; vita aeterna (viaa etern, venic) 23.
23. Pi. prof. I. Ramureanu, art. cit., p. 210211. In studml D-lui H. Mihescu,
Limba latin n provinciile dunrene ale Imperiului roman, Bucureti, 1960, nu s-a
folosit i textiil iatain al mairtraiM Sfntului Irimeu de Siirnaium ca izvor pentru limba
latin din provtooiile duinareme. Pentru cuvintele latine cu sens religios din fondul prin cipal lexical al limbii romne, care snt dimtre oele mai vechi, pstrate pfn azi, vezi:
Ptof. Acad. Al. Graur, Fondul principal, al limbii romne, Bucureti, 1957, p. 1106 ;
Idem, Incercri asupra iondului principal lexical al limbii romne, Bucureti, 1954, p. 30
183 ; C-tim C. Giturescu i Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor, t. I, Bucureti, 1974, p.
143^146; C. Giwreseu, Formarea poporului romn, Craiova, 1973, p. 116119;
Istoria limbii romne, <t. II, edit. Aoademiei R. S. Romania, Bucureti, 1969, p. 170171 ;
Al. Rosetti, Istoria limbii romne, T. I. Limba latin, Bucurei, 1968, p. 77199; Pr. prof.
Ion lonesou, Privire asupra cuvintelor cu sens religios din iondul principal lexical al limbii
romne, n MitropoMa Olteniei, VIII (1956), nr. 67, p. 343359; M. Macirea, Contribufii
la studiul iondului principal de cuvinte al limbii romne, n Stuiddi i cerceitri lingvistioe,
V, (Bucureti, 1954), nr. 12, p. 718; V. Parvasn, Contribuii epigratice la istoria
cretinismului daco-roman, Bucureti, 1911, p. 85143; 223.

214

ACTELE MARTIRICE

Cultul Sfintului Irineu de Sirmium s-a meninut in aceast cetate


multe secole. Teoiilact de Ohrida, arhiepiscopul Bulgariei ft 1108), istorisete cltoria unui cretin bulgar, care a mers m pelerinaj la toate
locurile unde Slinii lac minuni i indeosebi a vizitat i locul unde se
al Sfntul Irineu, mult ludat i el prin minuni eiceC^iTjoe 8e xal tov fiov
ElpTjvaov rcoXov xal autov Sojievov ev xoK 6a6^aatv 2i.

Am iolosit la traducerea din latinete a textului Martiriului Sfintului Irineu de Sirmkim ediia lui H. Musurillo, op. cit., 294301, text latin cu traducere englez ; precum i ediiile R. Knopi-G. Kriiger
G. Ruhbach, op. eft., p. 103105, text latin ; D. Ruiz Bueno, Actas de los
martires, Madrid, 1962, p. 10241031. De S. Irenaeo episoopo et martyre
Sirmii in Panaionia, in Acta Sanctorum, t. IX, Martii, tomus III, Parisiis et
Romae, 1865, p. 544555, la 26 apiilie, text latin-, Th. Ruinait, Acta
primorum martyrum sincera et selecta (6 apiilie), Ratisbonae, 1859, p.
432434, text latin.
Am iolosit, de asemenea, ttaduceiile .- A. Hamman, op. ci't., p. 252
256, traducere italiam ; Ildefonso Cleiici, p. cit, p. 30933 ; P. Hanosin, op. cit., p. 219223, traducere rancez; H. Leclercq, Las rmartyireis,
t. II, Paris, 1903, p. 219222, 25 mars, traducere francez; Paul Allard,
La persecution de Diocletien, t. I, 3-e ed., Paris, 1908, p. 290294 ne d
in rezumat par tile principale ale actului martiric al Sflntului Irineu de
Sirmium.
Singura traducere in limba romn este traducerea noastr, publicat In studiul: Pr. prof. I. Rmureanu, Sfntul Irineu episoop de Sirmium, in Studii teologice, XXVII (1975), nr. 34, p. 206208, pe care
o reproducem din nou, dup ediiile indicate, cu unele mici schimbri.
Avind n vedere c textul latin al Martiriului Sflntului Irineu de
Sirmium este eel mai vechi document istoric de limb latin cretin
folosit la nceputul secolului al Ill-lea in provinciile dunrene ale Imperiului roman, precum i an Dacia Carpatica, i prezint o deosebit importan i valoare pentru cunoaterea fondului principal de cuvinte
latine cretine din limba romn, redm textul i in latinete, dup
ediia lui H. Musurillo, op. cit., p. 294301, dup care urmeaz traducerea in romnete.
24. Teofflact, aihifcspdisc'opul Bulgariiei, (f 1108), Historic, martyra XV martyrum,
54, P.G., CXXVI, col. 220 A; Bibliotheca hagiogcaphica Gtaeca, t. II, 3-e ed., Bruxelles,

1937, p. 96, nr. 11198; J. Zedller, Les origines chretiennes dans les provinces dannubiennes de l'Empire romain, p. 81 ; H. Delehaye, Les origines du culte des martyrs, 2-e
ed., Bruxelles, 103a, p. 2S6.

PASSIO SANCTI IRENAEI


EPISCOPI SIRMIENSIS

1. Cum esset penseoutio sub Diocletiano et Maximiano imperatoribus, quarudo diversis agonibus ooncertantes Christiani, a tyrarmis
illata suppliria devota Deo memte isuscipientes, praemiis se peirpetuis pa>rticipes eificiebamt. 2. Quod et f'actum est cinca famuluim Dei ilrenaeum
episcopum urbis SiTmiensium. cuius iam nunc vdbis certament pandam
victoriamque osteiidiam ; qui pro modestia suia ingenita et timore divino,
cui operibus reotis inserviebat, dignus nominis sui inventus est.
II.
1. Comprehensus itaque oblatus est Probo praesidi Pannoniae. Probus praeses dixit ad eum : Obtemperans pnaeceptis divinis sacrilfioa
diis. Irenaeus episcopus respondit: Qui diis et non Deo sacriiicat eradicabitur l. 2. Probus praeses dixdt: Clementissimi principes iusserunt
aut sacrifi'care &at tormeii'tis succumbere debere. Ireniaeus respondii;:
Mihi praeoeptum est tormenta m'agis suscipere quam Deum denegans
dtaiemjoniis sacriifitiaire. 3. Probus praeses diixit: Aut sacrifice .aut faciam
te torqued. Ireruaeuis resipoaiidit: Gaiudeo si feceris ut domini mei passkwiibus iparticepis inveniar.
4. Probus praeses iussit eum vexari, cumque aoerbissime vexaretur, dixit ad eum ipraeses : Qui dicis, Irenaee ? Sacrifice. Irenaeus ,respondit: Sacrifico per boriiam confessionem Deo meo, cui semper sacriIII.
1. Advenientes vero parentes eius, videntes eum torqueri precabantor eum. hinc ipueri pedes eius ampleotentes dioebant : Miserere tui
et wastri, patex. inde uxores lugentes vultum et aetatem eius preoabantur. 2. parentum vero omnium luctus et fletus erat super eum, dome1. le. 22, 20.

216

ACTELE MARTIRICE

sticorum gemitus, vicinorum ululatus et lamentatio amicorum, qui omnes clamantes ad eum dieebant: Tenerae adolescentiae tuiae miserere.
3. sed, ut dictum est, meliore cupiditate detentus, sententiam domini
ante oculos habems, quae dixit, Si quis me negaverit coram hominibus,
et ego negabo eum coram patre meo qui in caelis est2, omnes ergo despiciens nulli eorum respondit. festinabat enim ad supernae spem vocationis pervenire. 4. Probus praeses dixit : Quid dicis ? flectere hoium
lacrymis iab insania tua et consulens adolescentiae tuae sacrifica. Irenaeus respondit: Consulo mihi in perpetuum si non sacrificavero. 5. Probus iusisit emm recipi in custodiam carceris. plurimis vero diebus ibidem
clausus diversis poenis est affectus.
IV.
1. Quodam autem tempore media nocte, residente pro tribunal!
praeside Probo, introductus est iterum beatissimus martyr Irenaeus.
2. Probus dixit ad eum : lam sacrifioa, Irenaee, lucrans ipoenas. Irenaeus
respondit: Fac quod iussum est. hoc a me non exspectes. 3. Probus indignatus eum fustibus caedi praecepit. Iranaeus respondit: Deum habeo
quern a prima aetate colere didici. ipsum adoro qui me confortat in
omnibus, cui etiam et sacrifico, deos vero manu factos adorare non
possum. 4. Probus dixit: Lucrare mortem, iam tibi sufficiant quae tolerasti tormenta. Irenaeus respondit: Lucror continuo mortem quando
per eas quas mihi putas inferre poenas, quas ego non sentio, propter
Deum accipio vitam aeternam. 5. Probus dixit: Uxorem habes ? Irenaeus
respondit: Non habeo. Probus dixit: Filios baibes ? Irenaeus respondvt:
Non babeo. Probus dixit: Parentes babes ? Irenaeuis respondiit: Non
habeo. 6. Probus dixit: Et qui fuerunt illi qui praeterita flebant sessione ? Irenaeus respondit: Praeceptum est domini mei Iesu Christi dicentis : Qui diligit patrem aut matrem aut uxorem aut filios aut iratres
aut parentes super me, non est me dignus 3. 7. Itaque ad Deum in caelum adspiciens et ad eius promissiones intendens, omnia despiciens nullum parentem absque eo se nosse atque habere fatebatur. 8. Probus
dixit : Vel .propter filios sacrifica. Irenaeus respondit : Filii mei Deum
habent quern et ego, qui potest illos salvare. tu autem fac quod tibi
praeceptum est. 9. Probus dixit: Consule tibi, iuvenis, immola ut non te
cruciatibus impendam. Irenaeus respondit: Fac quod vis. iam nunc videbis quantam mihi dominus Iesus Christus dabit tolerantiam adversus
tuas inisidias. 10. Probus dixit: Dabo in te sententiam. Irenaeus respondit:
Gratulor si feeeris. 11. Probus data sententia dixit: Irenaeum inobedi827.
828.

Mt. 10, 33.


Mt. 10, 37.

MARTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

217

entem pjiaeoeptis regalibus in fluvium praecipitari itibeo. 12. Irenaeus


respondlt = Multif arias minas tuas et tormenta plurima exspectabam,
ut etiam post haec me ferro subiiceres. Tu autem nihil horum intulisti.
unde hoc facias oro, ut cognoscas quemadmodum Christian! propter
fidem, que est in Deo, mortem contemmere conisueveriuinA.
V.
1. Iratus itaque Probus super fidueiam beatissimi viri, iussit eum
etiaim gladio percuti. 2. Sanotus vero Dei martyr, tamquiam secundam
palman aocipiens, Deo gratias agebat dicens : Tibi gratias ago, domine
Iesu Christe, qui mihi per varias poenas et tormenta donas tolerantiam
et aeternae gloriae me participem efficere digmatus es. 3. Bt cum venisset ad pontem qui vooatur Basentis, exspolianis se vestimenta sua
et extendens maniis in caelum oravit dicens : 4. Domine Iesu Christe,
qui pro muindi salute pati digmotuis es, pa.teant oaeli <ttii, ut suscipiant
angeli spiritiim servi tui Iremaei, qui propter nomen tuum et plebem
tuiam productam de eoclesia tua catholioa Sirmienisitim haec patior. 5. Te
peto, tuamque deprecor misericordiam, ut et me suscipere et hos in fide
tua confirmaire digneris. 6. Sic itaque peroussus gladio a ministris proieotus est in fluvium Savi.
VI.
Martyrizatus est famulus Dei sanctus Irenaeus episcopus civitatis
Sirmien-sium die VIII idus aprilis sub Diocletiano imperatore, agente
Probo praeside, regnante domino nostro Iesu Christo, oui est gloria in
saecula saeoulorum, amen.

MARTIRIUL SFNTULUI IRINEU


DE SIRMIUM
(t 6 a p r i 1 i e 304)

I.
In timpuil perseouiiei 'mprailor Diocletian (284305)

829.
i Maximian, (e voiriha de C. Gale-rims Maximianus (292311), ciretinii, luptndu-ise .prim fefluote mumd, frwhirteiid chinuirile impuse de itiraniii mprai cu Lnimia nicredinait lui Duiminiezeuf se fceaiu prtai la irspltiirile Sale cele venice.
830.
Acsest faipt s-a ntmpM i ou slujitorul lui Ehimnezeu,
Irineu,
episcopul 'oetii Sirmium, a crui lup't i biruin lam s-o art i istorisesc ikuda/t. Penlbru smerenia lui U*at i teaima de Dumnezeu, Cruia
i servea prin fapte bune, el s-a feut vrednic de numele su*(n limba
greac Irineu nseamn oel panic de la ouvntul elp^vvj (pace).
II.
1. Aadar, fiind prins Irineu, a fast adus in faia lui Probus, guverna'torul provinciei Pamoniia.
Guverniatorul Probus i-a zis : Supunndu-te poruncilor mprteti,
jertfete zeilor.
Episcopul Irineu a rspuns : Cel ce jertfebe zeilor i nu lui Dumnezeu va fi ters din numrul celor alei *.
831.
Guveroatorul Probus a zis : Prea ndurtorii mprai au
poruncit
c trebuie s jerUfesti sau s mori prin chinuri. Irineu a rspuns : Mi
s-a poruncit s primesc mai degrab chinurile dect s sacrific demonilor, negnd pe Dumnezeu.
832.
Guvernatorul Probus a zis : Sau jertfeti sau voi
porunci s fii
chinuit. Irineu a rspuns : M bucur, de vei face-o, ca s fiu i eu prta
la suferintele Domnului meu.
1. Ie. 22, 20.

MABTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

219

4. GuvernatoiTul Probus a poruncit s fie chinuit. i pe cnd 11 chinuiau cu cea mai mare cruzime, guvernatorul i s-a adresat: Ce zici,
Irineiu, jertfeti ? Iar Irineu a rspuns : Jertfesc prin ibun mrturisire a
cradintei mele Dumnezeului meu, cruia i-am jertfit iitatotdeaurua.
III.
Vemind, nis, printii luii i vzind o eslte chLnuit, l

833.
nigaai (s
jertfeasc zeilor). &r copiii lui, mibrindu-i picioorieile, i ziceau : Ai
mil de itine i de noi, tat. Erau de fa i ifemeiile (adic soia i <rudeniile), care, plngnd pentru tinereeia i framusetea lui, l rugau (s
jertfeasc).
834.
In jurul su se auzeau plnsul i bocetele tuteor rudelor,
gemetele slujMoiilar, ipetefe vecinilor i va'ietele prietefniilar, aare, ,ou totii
plngnd, i ziceau : Fie-i mil de floarea tinereii tale.
835.
Dar el, cum s-a spus, cuprins de o dorin mai nalt,
avrad naintea ochilor porunca Domnului, care a zis : Dac cineva M va tgdui
n faa oamenilor i Bu l voi tgdui n ifaa Tatlui Meu, Care este n
ceruri 2, dispreuind toate, n-a rspuns nimnui dintre ei. Cci se grbea s ajung la sperana chemrii de sus.
836.
Atunci guverniatorul Probuis i-a zis : Ce zici ? Las-te
pentru lacrimile acestora de nebunia ta i, lund aminite la tanereea ta, jertfete.
Irineu a rspuns : iau aminte la mine nenoetat, dac nu voi jertfi.
837.
Probus a poruncit ca Irineu s fie du spre paz la
nchisoare.
Acolo a fosrt nchis mai multe zile i a fost supus la felurite chinuiii.
IV.
lar dup oarecare timp, stnd guvernatorul Prabus, la

838.
miezul
nopii, pe scaunul de judecat, a fost introdus din nou preafericitul
martir Irineu.
839.
Probus i-a zis : Acum jertfete, Irinee i vei fi cruat de
chiaurj.
Irineu a rspuns : F oeea ce i s-a porunciit, iar aceasta s n-o atepi
de la mine.
840.
Probus, mnios, a porunei't ca el s fie btut cu vergi.
Irineu a
rspuns : Am ,pe Dumnezeu, Cruia am nvat s m nchin din oopilrie. Lud m nchin, El oare m nitreite n toate i Lui i jertfesc, iar
zeilor fcui de mini omeneti nu pot s m nchin.
841.
Probus a zis : Caut s scapi de moarte. Ii snt de ajuns
chinurile pe care le-ai suferit.
2. Mt. 10, 33.

220

ACTELE MARTIRICE

Irineu a raspuaus : Snt ferit ccwiltinjuu de imaarte, orud, prin ohinurile


pe care crezi c mi le-ai fcut, dar pe care nu le simt, primesc pentru
Domnul viaa oea venie.
5. Probus a ntrebat: sotie ai ?
Irineu a rspuns : Nu am.
Probus a ntrebat : Copii ai ?
Irineu a rspuns = Nu am.
Probus a ntrebat: Prini ai ?
Irineu a rspun : Nu am.
842.
Probus a zis : Dar aceia care au fast n edina trecut
i plngeau, cine erau ? Irineu a rspuns : Este o nvtur a Domnuilui meu
Iisus Hristos, care sipune: Cel ce iubete pe tat, oxi pe mam, ori pe
soie, sau pe fii, sau pe frai mai mult dect pe Mine, nu-Mi este Mie
vrednic 3.
843.
Astfel, Irineu, privind la Dumnezeu spre oer i lund
aminte la
fgduinele Lui, dispreuind toate, mrturisea c nu cunoate i nu are
nici un printe, afar numai pe Dumnezeu.
844.
Probus a zis : Jertete moar pentru copii. Irineu a
rspuns :
Copiii mei au acelai Dumnezeu pe care-L am i eu, Care poate sa-i mntuie. Tu, ns, f ceea oe i s-a porunciit.
845.
Probus a zis : Te sftuiesc, tinere, jertfete, ca s nu te
dau chinurilor.
Irineu a rspuns : Fa ceeia ce vrei. Vei vedea chiar acum ct
putere de rbdare mi va da Domnul Hristos fa de cursele tale.
10. Probus a zis : Voi da sentina cu privire la tine.
Irineu a rspuns : Ii voi mulumi, dac-o faci.
846.
Probus, dnd sentina de condamnare, a zis : Poruncesc
oa Iri
neu, eel ce nu s-a supus hotrrilor mprteti, s fie aruncat n fluviu.
847.
Irineu a rspuns : Ateptam feluritele tale ameninri i
multele
tale chinuri, ca, dup acestea, s m dai sabiei. Tu, as, nu m-ai supus
la nici una din acestea. De aoeea te rog s faci aceasta, ca s cunoti n
ce fel s-au deprins oretinii s dispreuiasc moartea pentru credina
lor in Dumnezeu.
V.
Probus, mfniat, deci, pentru credina prea fericitului

848.
brbat, a
poruncit ca s fie tiat cu sabia.
849.
Iar Sfntul martir al lui Dumnezeu, primind-o ca pe o
a doua
biruinj, mulumind lui Dumnezeu, s-a rugat, zicnd : ti mulumec,
3. Mt. 10, 37 i Lc. 14, 36.

MARTIRIUL SFlNTULUI IRINEU DE SIRMIUM

221

Doamne, Iisuse Hristoase, care prin felurite pedepse i chinuri, mi-ai


dat trie i m-ai socotit vrednic s m fac prta mririi Tale celei
venice.
850.
i dup oe a ajuns la podul care se numete al lui
Basent, dezbrcndu-se de hainele sale i ridicnd minile spre cer, s-a rugat zicnd :
851.
Daamne Iisuse Hristoase, Care ai binevoiit s iptimeti
pentru
mntuiiea lumii, f s se desehid ceruxile Tale, oa ngerii s primeasc
sufletul servului Tu Irineu, cel ce moare pentru rmmele Tu i pentru
poporul Tu, care sporete n Biserica Ta universal de Sirmium.
852.
Ii cer i m rog milostivirii Tale s m primeti i pe
mine i s
bioevoieti a-i ntri pe aoetia n credina Ta.
853.
i .astfel, fiind tiat cu sabia de ostai, a fost laruncat n
rul Sava
(afluentul Dunrii).
VI.
A primit mucenicia slujitorul lui Dumnezeu sfntul Irineu episcopul
cetii Sirmium, in ziua a VIII-a naintea idelor lui Aprilie (6 aprilie),
sub mpratul Diocletian i guvernatorul Probus, mprind Domnul
nostru Iisus Hristos, a Crui mrire este n vecii vecilor. Amin.
INDICELE TEXTULUI LATIN
I. CUVINTE LATINE CRETINE itntrate n
foiidul principal de ouvinte latine al limbid ramne
A
,

, n,,o ,
Adarare (a adcxra pe Dumnezeu), 212; IV,
3, 2ia
Amen (amin), 212 ; VI, 1, 217.
Angelus, -i (nger), 212 ; V, 4, 217.

Canfessio, -onis, ac. -oanfessionem (oonfesiune, mrturisdje), 213; II, 4, 215.


"
'
D

Daeraoaium, -ii (demon, drac), 213; II,


Dems (zeu, Dumnezeu), 213 ; I, 2, 215; II,
viV^l? W< ^' *' ? ' 8 ' ^' 21& ~ 217 !
Dignus (demn), 213; I, 2, 21S; IV, 6,

Civitas, -tis (cetate, cetatea lui Dumnezeu)


213; VI, 1, 217.
Christianus.-i (caretdm), 213; I, 1, 215; IV,
12, 217
,. .
.
Chnstus; Jesus Chmstus (Chnstos, Ons-

tos, 'Crist; Hsus Christos), 212-213 ;


IV, 6, 9, 216; V, 2, 217; VI, 1, 217.
Coelum, (cer), 212; III, 3, 216, IV, 7,
216 ; V, 3, 217.
Colere (a adora, a se ln.ch.ina), 213 ; IV,
3, 216; De la acest cuvnt deriv
termemul cultus (cult).

216

...............................................

Divtous, a, um (divto), 213, II, 1, 215.


.
/n. i ir
i in u
n
u. ,
D

"T *i
3 215

^T ''M

lv * a' * '

' ' m < 2 < 21ie i IV ' 6 ' 9 >


2, 217 , VI, 1, 217.

216

'

! v-

Episcopus (episco/p), 213; 215; I, 2, 215;


II, 1, 215 ; VI, 1, 217.

) Cifra roman se reier la capitol, a doua cifr (arab), la paragraf, lar ultima lndlc pagina.

222

ACTELE MAHTIIUCH:

Flllus,
-II,
<llu,
Fiul lui
Dumne
zcu),
243 ; IV
5
, 6,
8,
21
6.
Fra
ter.
tris
(fr
ate
),
21
3;
IV,
6,
21
6.
H
Hamo,nls,
ac.
ho
mi
ne
m
(o
m),
21
8 ;
III,
3,
216
.
M
Martyr,
-tyris,
(martir
), 213;
IV, 1,
216;
V,
2,
211
7.
Mater,iris, ac.
matrem
(mam)
, IV, 6,
216.
More,
-tis, ac.
mortem
(moairt
e),
213 ;
IV,
4,
12,
21

&

2,1
7.
N
No m e n
,
-mi
s
(n u
me
),
21
3;
I,
2,
21
5;
V,
4,
21
7;
in
no
mi
ne
Pat
ris
(
In
nurnel
e
Tat
lui
),
211
3.
Negaxe
i
de
me
gai
re
De
um
(
a
neg
a
pe
Du
mn
eze
u),
21
3;
II,
2,
21
5.

Parens,
-tis, ac.
pairent
em
(priint
e), 213;
HI,
1, 2,

21
6;
IV
,
5,
6,
7,
21
6.
Pa
rti
oe
ps
,
-i
pi
s
(p
ar
tic
ip
an
t,
p
rt
as
),
ve
rib
ul
pa
irt
dc
ip
ar
e,
21
3
[
I,
1,
21
5;
II,
3,
21
5;
V,
2,
21
7.

Pa
ss
io
,
-o
ni
is,
ac
.
pa
ss
ia
ne
m
(p
as
Ju
ne
,
su
fe
ri
n
,
pf
fti
m
,
ch
in
),
21
3
;
II,
3,
21
5
;
Pa
ss
io
Sa
nc
tii
Ir
en
ae
i
ep
is
oo
pi
Si
r
m
ie
ns
is,
21
5.
Pa
ter
,
-tr
ie,
ac
.
pa
tra
m
(ta
t,
p
iri
nt
e),
21
3;
M

I, 1,
215 ;
IV, 6,
216.
Perseaut
io,
-oniis,
(persecu
ie),
213 j
I, 1,
2115
.
Praeoe
ptuim,
-i
(precep
t,
porurac
,
nvtur
), 213;
II, 1,
2, 215;
IV, 6,
11,
Spiritus
, -us
(spirit),
213 ; V,
4, 217.
Promiss
io,
-oniis.,
ac.
promisa
iionem
(promis
imn
e),
211
3;
IV,
7,
2H
6.
Sacrifi
car
e
(a
sao
rif i
oa)
,
21
3;
II,
1,
2,
3,
4,
215
;
III,
4,
21(
6;
IV,
2,
3,
8,
216

.
SaeouL
um, -i
(secol),
213;
VI, 1,
217.
Salus,
-mt
is
(sal
var
e,
mii
ntu
ire)
,
213
; V,
4,
217
.
Salvare
, (a
sali
va,
a
rai
ntu
d),
21
3 ;
IV,
8,
216
.
Sanobus
,
(si(f)tat)
, 213;
V, 2,
217.
Servus,
-i
(sierv),
V, 4,
217.
Spiritus
, -us
(spirit),
21; V,
4, 217.
V
Vastime
ntuin,
-i
(vesta
mt,
vemtot
), 213 ;
V,
3, 217.
Vita
aetemna
{Viaa
etern,
vendc
), 213 ;
IV,
4,
216
.
H

. ALTE CUVINTE
LATINE care au
iinitrat in

m ajorit
aite in
f oru dul
p rincip a
l de
o uvin te
latin e al
limb ii
rom ne
A
,
ri
-d
ol
(a
es
mi
ce
c,
ni
ip
t
ri
a,
et
-a
en
e
),
(a
I
do
M
le
,
is
2,
ce
21
n
6.
,
ti
B
ne
Basen
re
ti
e
s
),
H (B
as
I
en
2,
it)
4,
,
21
6.
po
A
d
ot
ip
as
es
,
te
-ti
ri
s
al
(e
Sa
la
va
te
n
,
ce
v
tat
rs
ea
t
Si
),
r
II
ml
I,
ou
1,
n,
21
V,
5;
3,
IV
21
,
3, 17
21 .
6.
A
go
,
-o
nd
s
(l
up
t
),
I,
1,
21
5.
A
ml
ic
us

Dies, -ei
(zi), III,
5, 216.
Diocletd
anus,
nuprat
roman,
I, 1,
215;
VI,
1, 217.
Doinesti
ci,
-orum
(oasraici
,
servitori
i, slujito
nii)
,
III,
2,
216
Career,
-ris,
ac.
carcere
m,
(carcer
Inc
hisoare)
H, 5,
216.
Certam
en, -nis
(lupt),
I, 2,
215.
Clvitas,
-tis,
ac.
cdvitate
m (cetate),
213 ;
VI,
1, 2)17.
Guipldiit
aiS,
-tis, ac.
cuipidiiti
aitem,
(cupiditale
,
dorimi
), MI, 3,
216.
Cuistod
ia, -ae
(paz,
cuistodi
e), III,
5, 216.

.
Eooleai
a
oati
holi
ca
Sir
mie
nsiu
m
(Bis
eric
a
umi
ver
sail

de
Siir
miu
m),
V,
4,
217
.

Famulu
s, - AIS
(serv,
slujitor
), I, 2,
215; fa.
nml
us
Dei
(slu
jito
rul
(ser
vul
)
lui
Du
mnez
eu),
VI,
1,
217
.
Ferrawn
, -d
(fier,
s&bie),
IV, 12,
217.
Fides,
-ei
(criedin
), IV,
12,
217; V,
5,
21117
.
Fid
uci
a,
-ae
(ar
edi
m
),

V
,
1
,
2
1
7
.
F
l
e
t
u
s
,
u
s
{
p
M

n
s
e
t
,
b
o
c
e
t
)
,
I
I
I
,
2
,
2
1
5
.

MARTiniUL irlNTULUI IRINEU DK SXKMIUM

223
FI
uv
lus
,
-H
(fl
uv
lu)
,
IV
,
V
U
21
71
V,
li,
2
17.
Fa
sti
s,
il(v
ar
g
,
ra
ul
a,
b
,
cl
o
m
ug
),
IV
,
3,
2
1
6.
G
e
mi
tu
s,
-u
s
(g
ea
m
t,
ge
m
et
e),
IH
,
2,
21
6.
Gl
ad
iu
m,
-ii
(s
ab
te)
,
V,
1,
5,

21
7.
Gl
or
ia,
~a
e
(g
lo
rie
,
m
ri
re
),
V,
2,
21
7;
a
et
ei
m
ia
gl
o
ri
a
<
m
r
ir
e
a
et
er
n
,
v
e

ni
c
),
V,
2,
21
7;
VI
,
1,
21
7.
Gr
ati
a,
-a
e
i
gr
att
ae
,
-a
ru
im
(
m
ul
'ui
mi
.re
,
m

iuluimiri), V, 2,
217.
Idus aprilds (idele
Uxi aipnilie), VI, 1,
217. Hnperatar, -oris
(mipir.at), I, 1,
215; VI,
1, 217.
Insania, -ae
(nebunie), III, 4,
216. Insidiae, -arum
(curse, viclenii), IV,
9, 216. iTenaeus
epiisooipuis urbis
Sirjniensium, I,
2, 21i5; II, 2, 3,
4, 215; III, 4,
216;
IV, 1, 2, 3, 4, 5,
6, 8, 9, 10, 11,
12,
2162117; V, 4,
217; VI, 1,
217.
Juvenis, -is (tnr),
IV, 9, 216.
L
Lacrima, i
lacryraa, -ae
(lacrim), III, 4,
2116. Lamantaitio,
-onis (lamienitare,
pMngeie),
HI, 2, S1I6.
Luctus, -us
(plngare, jale), III,
2, 215.
M
Manus, -us i(ran),
IV, 3, 216 ; V, 3, 217.
MaximiaiMs
(Galerius), I, 1, 215.
Mimae, -anum
{lameaiiniri), IV,
12, 217.
Miseiricordr, -ae
(mil, milositivire),
V, 5,
217.
Modestia,
-ae
(modestie),
I, 2, 215.
N
Niox, -tis, ac. noctem
(noafpte), IV, 1,
216; media niox
<miezul ncxptii).
IV, 1, 216.
O
Oaulus, -i (ocfad), HI,
3, 216.
Opus, -eris (faipt,
lucrare), I, 2, 215.
Palma, -ae (binuln,

v4ctord>e), V, 2,
217. Pannonia
Inferior (Secunda),
II, 1, 215.

Pt
eb
s,
-b
is,
at,
pk
ib
c
m
(p
lo
be
,
p
m
po
r),
V
4,
2
1
7.
Pr
ae
ml
u
m,
-i
(p
re
ml
u,
ri
ap
lai
t)
, I,
1,
21
."
5
Pr
ae
se
s,
-i
di
s
(c
p
et
en
ie,
pr
e
ed
lnt
e,
gu
>
v
er
n
at
or
),
II,
1,
2,
3,
4,
2
1
S;
IV
,

1
2
16
;
VI
,
1,
21
7.
Pr
in
oit
ps
,
-ip
is
(p
rin
ci
pe
,
fr
u
mt
a,
lm
ip
r
al)
M
,
2,
21
1
5.
iP
es
,
pe
di
s,
ac
.
pe
de
m
(p
ici
or
),
III
,
1,
21
5
Po
en
a,
-a
e
(p
ed
ea
ip
s
),
IH
,
4,
21
6;
IV
,2
4

, 2116; V, 2, 217.
Pans, -tis, ac.
ponitem (ipiaTiite,
pod), V, 3
21(7. Probuis
(praeses),
guivernatorul
provincie
romane
Pannonia
Inferior
(Secunda)
II, 1, 215; II, 2,
3, 4, 215, III,
4, 5
216; W, 1, 2, 3,
4, 5, 6, 8, 9, 10,
11
2162117; V, 1,
217; VI, 1, 217.
Puer, -i (copil), HI, 1,
215.
Saviuais, -i, riu,
affluent al Dunrii,
V, 0
317. Senitentia,
-ae (san'tiin,
hotrlre), TII, 3
2116; IV, 10, 11,
216. Sessio, -ondis,
ac. sessionem
{isesiunc, sodin), IV, 6, 2116.
Sirmiium, metropola
provimciei ronvame
Pannonia
Inferior
(Secunda) I, 2,
215
V, 4,
2117; VI, 1,
217. Spes,
spei

(speraai),
M, 3, 216.
Tempus, -oris
(timp), IV, 1, 216.
Timor, -oris (team),
I, 2, 21S. Tolerantia,
-ae (toleran,
ngduin
rbdare), IV, 9,
21 ; V, 2, 217.
Toimenitum, -i
(chin), II, 2, 215;
IV, 4
12, 2116
217 ; V, 2, 217.
Tribunal, -alis
(tribunal), IV,
1, 216.
Tyrannous, -i
(tiran), I, 1, 215.
U
Ululates, -us (vaiet,
ipt), HI, 2, 216.
Urbs, uibis, ac.
uirbem (urbe, ora), I, 2
21i5. Uxor, -ris
(soie), III, 1, 215;
IV, 5, (i
216.
Vrcimus, -i (vecin),
III, 2, 216.
Victoria, -ae
(viotorie), I, 2, 21S.
Vir, -i (birbat), V, 1,
2117.
Vrttus, -us (fa,
mliare), III, 1,
215

224

ACTELE MARTIRICK

INDUCE
SCRJPTURIS
T1C

M
a
INDICE
REAL I
ONOMA
STIC

Acta
Sanctor
um,
210.
Act
martirtc
, 208 ;
210 ;
211.
Actul
martiri
c al
SHntul
ui
Irineu
de Sir,
mlum,
208 i
210 i
211.
Actul
marWri
c al
Sflnfui
hii
Pollion,
lector,
ma
rtir
la
Cib
ala
e
(Vi
nk
ov
i,
R.
S.
F.
Jug
oslavia)
, 211.
Ademe
mlri,
209.
Adorato
aTe,
207.
AlLuent
, V, 6,
231.
Alegere
, 208.
Alux,
210.
Aluzfe,
211.
Amoiiu

nte,
2111.
Amenln
rl,
209;
IV, 11,
220.
Amdn,
VI, 1,
221.
ApS,
209.
Apostas
ie, 209.
Apostol
, Sfini,
208.
Aprille,
207 i
2H0:
211;
VI, 1,
221.
Atac,
-uri,
207.
August,
(tuna),
2(10;
21.1.
Augustt
a,
Fericitu
l, 213.
August
!, titlu
imperia
l
roman,
208.
Autor
creitto
, 208;
autoi
necunos
cut,
211.
B
Basent,
podiul
paste
rul
Saiva
In
cetatea
Slr
mtam,
209 j V,
3, 221.
B&rbat,

V,
1,
22
0.
Be
lgr
ad
,
In
ep
oc
a
ro
m
an

Si
ng
id
un
u
m,

n
Ol
ba
la
e
(V
in
oo
vi
),
21
1.
Bl
se
rl
oa
di
n
Si
ni
ai
u
20 m,
8. 20
Bl
7;
bll
20
ot
8;
he
21
ca
1;
ha
Bi
gi
og
se
ra
ri
ph
ca
iic
un
a
iv
Gr
er
ae
sa
oa
l
,
21
de
0.
Si
B
r
db
mi
lio
iu
th
im
ec
,
a
21
ha
0;
V
gi
og
,
ra
4,
ph
22
ic
1.
a
B
La
oc
tm
et
a,
e,
21
III
0.
,
Bl
2,
ru
21
lnt
9.
,
B
I,
on
2,
an
21
la
8;
(V
V,
id
2,
22
in
0.
),
Bi
ce
se
ta
ric
te
a
ro
di
m

an
situat
pe
Du
nr
e,
in
pro
vin
cia
ro
m
nn

Da
cia
R
l
p
e
n
s
i
s
,
2
0
7
.
B
r
e
v
l
a
i
r
t
u
m
S
y
r
i
a
c
u
m
,
2
1
0
.
B
u
l
g
a
r
i
a
,
2
1
3
.

Cap,
209;
211.
GaipUal
a, 207.
Garpi,
poipula
ie
dac,
207.
Cauz,
207.
Cltori
e, 213.
Cer,
ceruri,
210;
III, 3,
219 ;
IV, 7,
220 ;
V, 3,
4, Q2A.
Cetaite,
207;
208;
210;
211;
212;
213;
VI,
1,
221
.
Cet
ate
epi
sco
pal
,
211
; I,
2,
218.
Cezar,
-i, totlu
imperia
l
roman,
acordat
de
nn
pr
atul
Dio
clet
ian,
lui
Ga
eri
u i
lui
Co
nstami
u
Chlor,
207;
208.
Chemar
e, III, 3,
219.
Chin,
-uri,
208;
209;
210
( 213;
I, 1,
218 |
II,
2,
218
j
III,
5,
219
;

2
1
9

2
2
0

I
V,
2,
4,
9,
1
2,

;
V
,
2
,
2
2
1
.
C
i
n
s
t
e
,
2
0
7
.
C
i
r
c
u
m
s
t
a
i
n
i

,
2
1
1
.
Ci
vit
as
co
el
es
tis
(c
et
at
ea
ce
re
as
c
),
21
3.
Ci
vit
as
D
ei
(c
et
at

ea
lui
D
u
m
ne
ze
u),
21
3.
Ci
vit
as
ter
re
na
(c
et
at
ea
p
m
nt
ea
sc
),
21
3.
O
o
m
pu
ne
ire
pri
m
ar
a,
21
1.
Co
ni
da
n
m
ar
e,
21
1;
IV,
11
,
22
0.
Co
ns
ta
ni
u
Ch
lor
,
m
p
rat
ul
ro
m
an
,
20
8.
Co
pii
,
20
8;
20
9;
21
1;
III
,
1,
21
9;
IV

, 5,

8,
220 j
Copiii
episcop
ului,
211.
Copilri
e, IV, 3,
219.
Credin
, 208;
210;
II, 4,
219; V,
1, 5,
220
221.
Credinf
a
cretin
, 209 ;
-a in
Dumne
zeu,
IV,
11,
220;
-a n
Hristos,
208;
211.
Cretin,
-ni, 207
; 208 ;
213 ; I,
4, 218 ;
IV,
1
1
,
2
2
0
,
c
r
e

t
i
n
b
u
l
g
a
r
,
2
1
3
.
C
r
e

t
i
m
i
s
m
,

2
0
7
;
2
0
8
.
C
r
i
s
t
,
2
1
3
.
C
r
i
s
t
o
s

i
C
h
r
i
s
t
o
s
,
2
1
3
.
C
r
u
z
i
m
e
,
I
I
,
4
,
2
1
9
.
Cultul
Sfintul
ui
Irineu
de
Sirmiu
m, 213.
CuMus
(fruit),
213.
Cunoat

er
e,
21
0;
21
4.
Cu
no
sc
t
or,
20
8.
Cu
no
sc
oii
i,
20
9.
Cu
ira
j,
20
9.
C
ur
se
,
cu
se
ns
ul
de
vi
cl
e
ug

ur
i,
IV
,
9,
22
0.
C
uv
n
t,
-t
e,
20
8
;
I,
2,
21
8;
cu
vi
nt
e
la
ti
ne
cr
e
ti
ne
,
21
2;
21
4.

)
Clfra
roman
se refer
la
capitol, a
doua
cifr
(arab),
la
paragraf,
iar
ultima
ln-(llo&
paglna.
Cifrele
arabe cu
numerele
ntre 207
214 se
refer la
paglnlle
Introduce
rll.

MARTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

225

D
ad
,
lo
ou
ift
or
i
ai
D
ad
ei
su
d
i
no
rd
-

d
un
r
en
e,
20
7.
D
ac
ia
Ca
rp
ati
c
,
20
8;
21
4.
D
ac
ia
M
ali
ve
m
sis
(I
nf
eri
or
),
pr
ov
in
oi
e
ro
m
at
n

n
d
x
ea
ip
ta
O
lt
e
ni
ei
i
v
es
tu
l
M
un
te
mi
ei

de
az
d,
20
7.
Ba
ci
a
Ri
pe
ns
is,
pr
ov
im
oii
e
ro
m
an

de
-a
lu
n
g
ul
D
u
n
r
di
di
n
D
ac
ia
A
ur
el
ia
n
,
2
0
7.
D
at
a,
21
0.
D
e
ci
vi
ta
te
D
ei
,
lu
or
ax
ea
Fe
iic
at
ul
ui
A
ug
ust
iin
,
21
3.
De
m
on
i,
II,

2, 21S. Desariere,
210. Dialoguri, 210.
Diodeian, mprait
jrornan, 207 ; 208 ;
210 ;
211 ; 211; I, 1,
218; VI, 1, 221.
Document, 210 ; 214.
Domniul - Iiisus
Hristas, 209; 210 ;
II, 3,
218 j III, 3,
219; IV, 4, 6,
9, 220; V,
2, 4, 221 i VI, 1,
221. Dorin, III, 3,
2119. Dummezeiu,
208; 209; 21(1 ;
212; 213; I,
1, 2, 218; II, 2,
4, 218219;
IV, 3,
7, 8, 12, 219
220; V, 2, 220;
Dumnezeu oel
aidevrat, 211 ;
sluji-toroil laid
Dumnezeu, I, 2,
218 ; VI, 1, 221.
Dumre,, 207; 208;
209; 210; V, 6, 221.
p

pac
e, I,
2,
218
.
Edi
ii,
214
.
Bdicte de persecu'ie,
208. Episoop, -pi,
207; 208; 210; 21il
; II, 2,
218; VI, 1,221.
Episcopuil Bisericii
de Sirmtum, 208;
epis-oopul cetii
Sirmdum, 208; I, 1,
218. Exagerare, 210.
Execmtarea pedepsei,
209. Expresie, 213.
Fapt, -te, 208; 211';
I, 2, 218 ; fapte
bwne,
I, 2, 218.
Fa, II, 1, 218; HI,
3, 219. Fgd-utae,
IV, 7, 220. Februarie,
208. Femed, III, 1,
219. Filip, Apostol,
208. Fki, fii, 207 ;
209-; IV, 6, 220.
Floairea tineretii,
209; III, 3, 219.
Fluviu, IV, HI, 220.
Fondu prinjciipal al
lanvbii romne,
212;
214.
F
o
r
m

o
r
i
g
i
n
a
l

,
2
0
8
.
F
r
a
n

a
,
2
1
0
;
2
M
.
F
r
a

i
,
2
0
9
;
I
V
,
6
,
2
2
0
.
F
n
u
n
u
s
e

e
,
H
I
,

1
,
2
1
9
.
1
5

A
c
t
e
l
e
m
a
r
t
t
r
i
c
e

G
al
er
du
s
M
ax
i
m
ia
nn
us
,
C,

m
p
ra
t
ro
m
an
de
or
ig
in
e
da
oo
ro
m
ai
i,
20
7;
20
8;
2
10
; I,
1,
21
8.
G
e
m
et
e,
III
,
2,
21
9.
Gi
ne
xe
,
20
7.
Gr
!
a
trii
bu
na
ilu
lui
ro
m
an
di
n
Sir
mi
iiu
m,
2
08
;
21
1.
Gr
ij

, 209. Guvennator,
208; 209; 210;
211; II, 2,
3, 4, 218219 ;
III, 4, 219 i IV, 1,
219 ;
VI, 1, 221.
H
H
a
i
n
e
,
V
,
3
,
2
2
1
.
H
o
t

r
i
,
I
V
,
1
,
1
,
2
2
0
.
Hrdstos, Domnul
Hristos, 208 ;
209 i 210 ; VI,
1, 221.
Ianuairie, 208.
Mele lui apriMe,
210; VI, 1, 221.
Iisus Hristos, 209;
210; IV, 6, 220;
V,
2, 4 221 ; VI, 1,
221. Illyric i
Illyricum,
prefectuir'a n
Iimiperiul roman, to
sec. IVV
d.Kr., 207;
2111.
Impeoul iroman,
207 ; 208 ; 212.
Iinpresie, 21H.
Iniportain, 214.

Iraflueni, 213.
Imformiatie, 212.
Inim, I, 1, 218.
Intenmediu, 213.
Itnitroducere, 208.
Iriiiou, episoop de
Lugdsvjn (Lyom),
SSbitul, 210; 211.
Irineu, episcopul
Biseriidi de
Sirmium,
martir i sfnt,
(6 aprilie 304),
2071
208; 209; 210;
211; 212; 213;
214;
1, 2, 218 ; II, 1,
2, 3, 4 218219
; III,
5, 219; IV, 1,
2, 3, 4, 5, 6, 7,
8, 9,
10, 11, 12, 210
220 ; V, 4, 221 j
VI, 1,
221.
episoopul
cet&tii Sinnium,
I,
2, 218; VI, 1,
221.
slujitonil lul
Dumnezeu, I,
2, 218; semil
Tu Irineu, V, 4, 221.
Istorie, 208, istomice
bisedceasc, 21.1.
Istorisaire, 210.

I
tmprat, -i, 207;
208; 210; I, 1, 2,
218;
1
1,
2,
218 ;
VI,
221.
Impa
r'ie
,
21il.
nce
put,
207;
211;
214.
Inch
eiere
,
208.
Inch
dnar
e,
213.
aahiaoaue, 209 j
211; m, 5, 21S.

126

ACTCLE MAHTIHICE

Ingerl,
210 i V,
4, 221.
Intemn
are
blograf
lc,
211.
tntlisl
ttorul
Biseric
ii de
Slrmiu
m, 211.
Invat
ur,
209 ,
IV, 6,
220.
J
u
d
e
c
a
t
i
,
2
0
8
i
2
0
9
,
I
V
,
1
,
2
1
9
.
J
u
g
o
s
l
a
v
i
a
,
R
.
S
.
F
.
,
2
0
7
,
2
1

1
.
Lacrlml
, 209 i
III, 4,
219.
Lectur
, 211.
Legatur
S, 212.
Umba
greac,
213 i I,
2, 218.
Llmba
latin,
208 j
2101
211;
213)
limb a
lati
n
oretin
, 208;
214.
Llmba
romn,
212 ;
213 ;
214.
Loc,
-uii,
211 i
213.
Localit
ate,
207.
Lucrare
, 213.
Lugdun
um,
Lugdun
, azi
Lyon,
n
Frana,
21
0)
211
.
Lume,
210 i V,
4, 221.
Lupta
sflntulu
i
martir
Irineu
episcop
al
Sir
mlului
(Mitrov
ia),
211 ; I,
2, 218.
Lyon,
In
epoca
roman
Lugdun
um, pe
val
ea
Ronului
, n
Frana,
210;
211.
Lupt,

I,
2,
21
8.

0j
21
1;
21
2;
M 21
4;
M
ad 21
8.
, Martlr
lu
na ol
o
,
g
20 hi
7.
l
M
Ie
a
ro
m
ni
a,
m
20 ia
7 ; n,
20 2
9
1
i
0
IV i
M
,
ar
6,
22 ty
0.
ro
M
art lo
le, gi
20 u
m
8;
21 H
ie
0.
Martir ra
n
,
y
-r
m
l,
ia
2
n
0
u
71
m
2
,
0
2
9;
1
IV 0.
,
M
1,
art
2
or
1
oc
9
ul
(
ar,
V,
20
2,
8
22 [
0.
m
M
art
art or
i
irl
oc
u,
21 ul
ari
1.
,
Martl
21
ri
1.
ul
SfMaxi
ln
m
tu
a,
lu
so
i
ia
Ir
pr
in
eu eo
de tu
Si
lu
r
i
m
M
iu
on
m
ta
,
20 nu
7j s
20 di
8j n
21

Sln
gid
un
um
(Be
lgr
ad)
,
20
8.
Maxlm
ian
He
rcu
le,
Im
pr
at
ro
ma
n;
A
ugus
t
m
pre
um

ou
Di
ocl
eti
an,
20
8.
M&rlr
ea
ce
a
ve
ni
c,
20
9;
V,
2,
22
1;
VI,
1,
22
1.
MSrturl
sirea
credto
ei, 208;
II, 4,
219.
Metrop
ol,
212.
Mlezul
noptli,
209 }
IV, 1,
219.
Mljloac
e, 209.
Mlia,
209,
III, 1,
2, 219.
Mllosti
vire,
210 | V,

5, 221.
Mlnunl,
213 (
214.
Mitrovl
a,
\<
n
ep
oo
a
ro
ma
n
Sir
mi
ui
m,
In
R.
Ser
bia
din
R.
S.F
.
Iug
osl
avi
a,
reed
lmt
a
pro
vln
clei
ro
ma
ne
Pa
nn
oni
a
Ini
erl
or
(Se
cu
nd
a),
20
71
21
1.

M
tl
nl
,
IV
,
3,
2
1
9|
V,
3,
2
2
1.
M
In
tu
ir
ea
lu
m
ii;
2
1
0)
V,
4,
2
2
1.
M
oa
rt
e,
2
0
8,
2
0
9;
2
1
0,
IV
,
4,
1
2,
2
1
9

2
20
;
m
oa
rt
e
m
ar
tir
ic
,
21
1.
M
od
el,
20
8.
M
on
ta
nu
s,
pr
eo
t
In
Si
ng
id
un
u
m

(B
el
gr
ad
),
20
8.
M
uc
en
loi
e,
21
0;
21
1;
V
I,
1,
22
1.
M
un
ci,
cu
se
ns
de
ch
to
ur
i,
I,
1,
21
8.
M
us
ur
ill
o,
H.
,
ag
bi
og
ra
f,
21
4.

N
N
eb
u
ni
e,
III
,
4,
2
1
9.
Ni
ce
ea
,
20
8.
N
oa
pt
e,
20
9
i
IV
,
1,
21
9.
N
ot

fal
s

, 210.
Numr
ul celor
alel,
II, 1,
218.
Nume,
207;
210; I,
2, 218;
V, 4,
221.
O

Oameni
, III, 3,
219.
Ochi,
III, 3,
219.
Ohrida,
arhiepi
scopie
In
Maced
onia,
213.
Oltenia,
207.
Ora,
207.
Ordin,
208 j
210.
Origine
dacoroman
, 207.
Origine
greac,
212 ;
213.
Osta,
V, 6,
221.
Pace, I,
2, 218.
Pannon
ia
Inf
eri
or
(Se
cu
nd
a),
pro
vln
cie
ro
ma
n
din
pre
fec
tur
a
Ill
yri
cul
ui,
20
7 ;
20
8 ;
21
0;
21
1 ,
22
2 f

II,
1,
21
8.
Partea
flnal,
211.
Patim,
cu
sensul
de
sufeirin
,
213.
Pa2,
III, 5,
219.
Print
e,
-i,
20
8;
III
,
1,
21
9;
IV,
5,
7,
220
.
Prta,
209; I,
1, 218;
V, 2,
221.
Ptrund
ere
a
cre
tio
ism
ulu
i In
pro
vin
ciil
e
du
n
xe
ne
ale
Im
per
iul
ui
ro
ma
n,
20
8.
Pedeap
s, -e,
209; V,
2, 221.
Pelertaa
j, 213.
Petru,
Apostol
, 208.
Persecu
ie,
207;
208;
211; I,
2, 218.
Picioare
, 209 ;

III i,
In
,
R.
1,
S.
21 F.
9.
Iu
go
P
sl
U
av
ns
ia
ul, ),
III 21
,
1.
2,
Po
21 po
9.
T,
Podul
21
B
as
0j
e
V,
nt
4,
d
e
22
p
L
e Porun
r
c
ul
,
S
-c
a
i,
v
II
a,
,
n
1,
Si
2
r1
m
8;
iu
p
m
or
,
u
2
n
0
ca
9;
D
V,
o
3,
m
2
2
n
1.
ul
Pollin,
ui
le
,
ct
II
or
I,
,
2,
m
2
ar
1
tir
9.
la
Ci Po
ba
ve
la
e
sit
(
Vi ito
r,
n
k
21
o
0.
v

MARTIBXUL INTUIiUI XltlNBU D IIRMIUM

227

Prefec
Hr
tu
.,
re
er
Ill
a
yr

lcl m
,
p
un rl
ita t
te
n
ad pa
m
tr
ln
u
lst pr
ra
ef
ti
ec
vi
tu
In
ri,
se
20
c.
7.
IV Pr
d.
eo
Hr t,
.
20
in
8.
I
Pr
m
iet
pe
en
rl
i,
ul
20
ro
9;
m
III
a
,
m
2,

21
20
9.
7. Probu
Pr
s,
ae
g
se
u
s
ve
(
m
at
gu or
ve ul
rn
(p
at
ra
or
es
),
us
20 )
8.
pr
Prefec
o
tu
vi
r, nun cl
ita ei
te
Pa
ad
nn
m
on
in
ia
ist
In
ra
fe
tl
ri
v
or
In
(S
I
ec
m
un
da
pe
),
ri
20
ul
8;
ro
2
m
0
an
9;
,
2
oa
1
xe
0;
,
21
In
1;
se
II,
c.
1,
IV 2,
,
3,
d.
4,

21B
219;
III, 4, 5, 2131
IV, 1, 2, 3, 4,
5, 6, 8, 9, 10,
11, 210220;
V, 1, 220 ; VI,
1, 221.
Proces-verbal de
judecat, 208;
211.
Provinde, 207, 208;
212; II, 1, 2,
218; pTovimcii
cretine sud i
nord-dun-rane,
208; provineiile
dunrene
ale
Mlyricului, 208;
-le dum&reme ale
Im-perlulud
roraati,
208;
210; 211; 214.
Putere de rbdare,
IV, 9, 220.
R
R'bdare, 209 ; IV, 9,
220.
Rmusreanu, Pr.
Prof. I., 214.
Rspltirl venlce, I,
1, 218.
Registre publice,
211.
Regi-umea danubian,
211.
Reroume, 211.
Resca, localitate
din Olteoia, n
epoca
roman Romula
din provtacia
DaoLa
Malvensls, 207.
Reedint, 207. Riu,
209; 211 ; V, 6, 221.
Romula, mama
ImpratuM roman
Galeriu,
de orlglme
daoo-roman, 207.
Romula, oetate
daco- romam din
provnda Dacia
Malvensis
(Inferior), azi
looalitatea
Reca In Oltenda,
207. Romiuliainum,
cetate n sudul
Dunrii, mimit astfel de
la Romula
mama hnpratulul
Galeriu, 207. Rude,
209; HI, 2, 219.
Rudenie flzic i
splrltual, 213;
rudenii
I
I
I
,
1
,
2
0

9
.
R
u
g

c
l
u
n
e
,
2
0
9
.
R
u
g

m
t
o

i
,
2
0
9
.
Sable, 209; 210;
211; IV, 11, 220; V,
1,
6, 220221.
SacTificH, 208. Sola
de judecat, 209.
Sava, rtu, afluent al
Dunrll, 209 j 2111
V, 6, 221.
S&rbtoarea
Sflrutulul Irineu, de
Slrmlum,
210.

Sc
au
n
de
ju
de
cat
a,
20
9;
1,
21
9.
Sc
hl
m
ba
ni,
21
4.
Sc
op,
20
9.
Sc
rle
re,
21
2.
Se
oo
l,
20
7,
20
8;
21
3)
21
4,
se
co
le
cr
eti
n
e,
2
0
8.
Se
m
ne
le
ve
ch
lm
il,
21
0.
Se
nti
n
a
de
co
nd
an
m
ar
e,

IV
,
10
,
11
,
22
0.
Se
rb
ia,
R
ep
ub
lic
s
In
R.
S.
F.
Iu
go
sl
av
la,
2
0
7.
Se
rv,
V,
4,
22
1.
Sf
tot
,
-i,
21
1;
21
3.
Si
m
bi
oz
a
ge
toda
co
ro
m
an

de
la
su
du
l

i
no
rd
ul
D
un
ri
i,
21
0.
St
oa
xa
rul

Biseriaii de
Constamtinopol, 210.
Slngidunum
(Belgxad), ora, 208.
Sinoduil I
ecxwnenic de la
Niceea (325),
208.
Sirmium,
(azi
Mltrovia, tn R.
Serbia din R. S.
F. Jugoslavia),
reedina provlnciei
Pannonia
Inferior
(Secunda)
$1
capitala
provinciei
Illyrlculul, 2071
208; 210; 211;
212; 213; 214;
I, 2, 218; VI, 1,
221;

metropol politic!
i
bisericeasc
a
provinciei Pan.
nonia Inlerioir,
212.
SlujMox, 210, I, 2,
218, III, 2, 219,
VI,
I
,
2
2
1
.
S
m
e
r
e
n
i
e
,
I
,
2
,
2
1
8
.
Soie, 208, 209,
210, m, 1, 219, IV,
5,
6, 220.
Sperama chemnii
de sus, III, 3, 219.
Spusele martorilor
ooulari, 211.
Statonmioie, 208.
Statui, 208.
Stlnjenire, 210.
Sud, 207; sudul i

nordul Dunrii,
210. Suferin, 2ia
Suferintele
Dommilui (- Ilsus
Hristos),
n, 3, 218.
Su
fle
t,
21
0;
V,
4,
22
1.
St
at
or
ni
ci
e,
20
8.
St
at
ui,
20
8.
Stl
nj
en
ire
,
21
0.
Sud, 207, sudul l
nordul Dunril,
210. Sulerto, 213.
Suferfaele
Dommulul (- Iiisus
Hristos),
I
I,
3,
21
8.
Su
fle
t,
21
0,
V,
4,
22
1,
Synaxarlum
Ecclesiae
Constanttaopolltanae, 211.
edlnt, 209, IV, 6,
220.

228

ACT8L MARTTMOI

Tata,
(de
capll),
2081
209)
HI, 1,
219)
IV,
6,
22
0.
Tatl
(Dumm
ezeu
Tat&l),
213,
III, 3,
219.
Trie,
2091 V,
2, 221.
Teams
de
Dummi
ezeu, I,
2, 216.
Teollla
et de
Ohrida,
arhiepi
soopul
Bulgar
l
e
i
(
t
l
l
O
8
)
,
2
1
3
.
T
e
r
t
t
o
r
l
u
,
2
0
7
i
2
1
2
.
Tennen,
-mi,

212;
212 j
termem
Slav,
212.
Text,
210)
211 i
214.
Tlmoc,
rtu,
afluenit
al
Dunrii
,, 207.
Tlmp,
209 |
211 i I,
1, 218 i
IV, 1,
219.
Tlnere,
IV, 9,
220.
Tlraere
e,
209)
HI, 1,
2, 4,
219.
Tradnce
re, 214.
Trlbum
alul
romao
din
Sirmiu
m, 208;
211.
Trup,
209.

Va
iie
te,
20
9(
IE
,
2,
21
.
Va
lo
ar
e,
21
7.
V
al
oa
ie
ist
or
fc

i
til
ol
og
io
,
20
8;
21
0.
Va
lo
ar
e
ist
or
lc
,
21
0.
V
r
sa
re,
20
7.
Ve
c
M
m
e,
21
0.
Ve
ci
d
ve
cil
or,
VI
,
1,
22
1.
Ve
ct
ai,
III
,
2,
21
9.
Ve
de
re,
21
4.
Ve
rgi
,
IV
,
3,

21
0.
Vi
a
,
20
9;
Vi
a

et
er
a
,
21
2)
vi
a

ve
n
c
,
IV
,
4,
2
2
0.
Vi
di
n,
n
ep
oc
a
ro
m
an
,
B
on
on
ia,
20
7.
Vi
nk
ov
i,
n
ep
oc
a
ro
m
an
,
Ci
ba
la
e,
or
a
I
n
R
.
S
.
F
.
I
u
g
o

s
l
a
v
i
a
,
2
1
1
1
.
V

r
T
I
U
U

s
t

f
r
a
g
e
d

,
2
0
8
.
Z
e2
12
21,
2
1
9)
IT
V,
3,
2
1
9

13 ACTELE
SF1NTULUI EUPLUS
(t 12 a u g u s t

304)

INTRODUCERE
Sflntul Euplus sau Euplius, diacon al Bisericii din oraul Catania
din Sicilia, a ptimit ca martir pentru Domnul Hristos in aceast localitate, la 12 august 304, dup eel de al patrulea edict de persecuie dat
n ianuarie-februarie 304 de Impraii Diocletian (284305) i Maxlmian
Hercule (286305).
Actele miartirice ale SftmtuTui Eupluis ni s-au pstrat In forma loi

original, In dou versiuni, una In limba greac, mai sobr i scurt, iar
alta In limba latin, cu amnunte mai multe despre arestarea, Judecarea
i condamnarea sa. Cele dou versiuni se completeazd una pe alta; de
aceea aghiografii le-au publicat pe amndou, ele dlndu-ne o imagine
precis i adevrat despre martiriul Sfntului Euplus. Actele Sflntului
Euplus reproduc aproape exact cele dou procese-verbale de judecat
i condamnare la moarte a diaconului Euplus, primul datat la 29 aprille
304, iar al doilea la 12 august 304, dup cum ni s-au pstrat In versiunea
greac, pe care cretinii i le-au procurat de la grefa tribunalului din
Catania1. In versiunea latin, cele dou procese-verbale poart data
de 12 august 304, lsndu-ne s inelegem c arestarea, judecarea i
martiriul Sfntului Euplus s-au petrecut in aceeai zi2, ceea ce e puin
probabil, deoarece se cunoate c autoritile romane erau oarte
grl-)ulii cu respectarea iormelor juridice. La nceputul secolului al IV-lea,
autoritile romane nu doreau atit de mult condamnarea cretinilor, cit
intoarcerea lor la credina strmoeasc, greco-roman, i lsau celor
tnvinuii de cretinism un oarecare timp de gindire, spre a reveni la credina in zei. Credem, de aceea, c cele dou date iurnizate de versiunea
greac, 29 aprilie 304, cind diaconul Euplus s-a prezentat de bund vole
854.
Panaiot C. Hristu, op. cit., p. 81821 Actele lui Euplus. A.
Recensdo Graeca,
ed. H. Muisurilio, The Acts oi the Christian Martyrs, Oxford, 1972, p. 310 l 312.
855.
Actele lui Euplus. B. Recensio Lattoa, ed. cit.. p. 314 $1 316.

ISO

ACTELK MARTIRICa

la trlbiwalul din Catania, dedarlnd In taa guvernatorului Slciliei, Calvlslanus, cd este cretin i viea s moar pentiu Hristos, Hind Judecat in
prim instan, i 12 august 304, clnd a fost judecat pentiu a doua oar
de guvernatorul Calvisianus, supus la chinuri i condamnat la moarte
prln sable, corespund realitii istorice.
In versiunea gieac, Calvisianus poart titlul de xopp^x-wop corrector Slciliae, adic eel ce are autoritatea s judece procesele, care,
de oblcei, era i guvernatorul provinclei respective 3 .
In cele ce urmeaz, lum iniormalie dup versiunea latin, care
este mai cuprlnztoare.
Diaconul Euplus din Catania s-a prezentat de la sine n laa tribunalului din Catania i a Inceput s strige.- Snt cretin i doresc s mor
pentiu numele lui Hristos *.
Auzind aceasta, guvematorul Siciliei, Calvisianus, a poruncit ca
Euplus s intre In sala de edine a tribunalului. El purta cu sine Stintele Evanghelii dup Matei, Marcu, Luca i loan. Vzndu-1 cu acestea,
Maxtmus, un prieten al lui Calvisianus, i-a zis : Nu se cuvine s pori cu
tine astfel de scrieri contra porundi mprteti 5. Este aid o reerin
la interzlcerea crilor cretine de cult, decretat de mpraii Diocletian i Maximian Hercule prln primul lor edict de persecuie promulgat
la 23 iebruarie 303 la Nicomidla, In Bitlnia.
Guvernatorul Calvisianus a Inceput apoi primul interogatoriu. L-a
intiebat mai lntli pe Euplus de unde are crile i l-a pus apoi s citeascd din ele. Stlntul Euplus deschiilnd, a citit din Evanghelia dup Matei:
Fericii cei prigonii pentru dreptate, c a lor este mpria cerurilor 8.
Apoi a citit din Evanghelia dup Marcu, urmtorul verset prescurtat:
Cine vrea s vie dup Mine, s-i ia cracea i s M urmeze7.
Binelneles, guvernatorul Calvisianus, nenelegind sensul cuvintelor Evangheliei, l-a Intrebat pe Euplus ce inseamn ele. lar Euplus a
rspuns cd este legea Domnului men... Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu
Cel viu8.
856.
Pentru titlul de corrector correctors vezt: Anton von
Premersiein, In
A. Pauly-G. Wdssowa, W. Kroll, ReetencyclopcHe der classischen Altertumswissenchaft, Band IV, Stuttgart, 1901, col. 16481656.
857.
Actele lui Euplus, Receasio Lattoa, I, 1, ed. clt., p. 314.
858.
Ibidem. I, 2, ed. ctt, p. 314.
859.
Ml. 5, TO | Ibidem, 1, 5, ed. clt, p. 314
860.
Me. 8, 34 | Ibidem, I, 5, ed. clt., p. 314. Textul complet al versetului
din Me. 8,
34 este acesta i Orfc/ne votete s vln rfupd Mine, sd se lepede de sine, sd-si la
ciucea 3/ sd urmeze M/e.
0. Actele lui Buplus. Recensio Lattna, t. 6, ed. cit., p. 314.

irarruLVi BUPLUS

231

Gavernatorul a socotlt cd mrturlsirea lui Euplus este complet l


a poruncit s lie supus la chinuri . Cu aceasta se termin prlmul procesverbal.
Cel de al doilea proces-verbal a tost redactat de autoritatea roman
a tribunalului din Catania la 12 august 304, tlnd Sflntul Euplus a lost
supus unui nou interogatoriu.
Guvernatorul Calvisianus 1-a ntrebat dac-i mentine prima mrturisire, iar Sllntul Euplus a declarat: Cele pe care le-am spus atunci
la 29 aprilie 304 le mrturisesc i acum: slnt cretin i dtesc
dumnezeietile Scripturi 10.
Pentru cd nu a predat crile interzise, guvernatorul a poruncit s
fie chinuit. Apoi 1-a Indemnat s se lase de nebunia lui, s adore zell,
pe Marte, Apolo i Esculap. Iar Stlntul Euplus a zis : Eu ador pe Tatl,
Fiul i Duhul Sfnt , ador Sfnta Treime, n afar de Care nu exist (alt)
Dumnezeu. S piar zeii oare n-au fcut cerul si cele ce sint Intrnsele u.
Vzlnd guvernatorul Calvisianus cd nu-1 poate convinge s sacrifice zeilor, cum prevedea eel de al patrulea edict de persecute al 1mprailor Diocletian i Maximian Hercule din ianuarie-februarie 304, a
poruncit ca Sflntul Euplus s fie chinuit. Iar pe clnd 11 chinuiau cu
cruzime, Euplus se ruga, repetlnd: *i mullumesc Tie, Hristoase; a/ut-mi Hristoase f pentru Tine ptimesc, Hristoase 12. Apoi, guvernatorul
Calvisianus a pronunat de pe o tbli sentina de condamnare la
moarte prin sabie, care s-a executat In aceeai zi, 12 august 304.
Trupul sdu a fost Inmormlntat cu mare cinste de cretini, iar pomenirea
sa se face cu mare pomp pln azi In oraul Catania din Sicilia, unde
a devenit unul dintre Sfinii eel mat populari.
Sflntul Euplus face parte dintre martirii de bun voie ai lui
Hristos, ca i Sflnta Agatonica*3, din timpul persecuiei lmpratului
Deciu (249253).
Actele martirice ale Sfntului Euplus, In versiunea greac i latln,
slnt autenttce, Intruclt ele reproduc aproape integral cele dou procese9. Ibidem, I, ed. clt., p. 314.
861.
Ibidem, II, 1. ed. clt., p. 316.
862.
Ibidem, II, 5, ed. clt., p. 316. Textul cttat din Sflnta Scrlptur e din
profetul
Ieremia 10, 11 i din Faptele ApostoLUoi 4, 24,
863.
Ibidem, II, 6, ed. clt., p. 316 1 318.
864.
Martlrlul Stlntilor Carp, Paptl l Agatonica, 4246, ed. H.
Musurlllo, op. clt,
p. 2620. text grec cu traduces emglez.

t3Q____________________________________________________________________ACTBLB MAHTIBICE

verbaie de Judecare, cu data de 29 aprllie i 12 august 304 ", pe care


cretlnll l le-au piocutat de la grefa tribunalului ioman din Catania
ft le citeau In blserlci, In fiecare an, la aniversaiea maitiriului Sflntului
Euplus, In tarma lor original, pentxu zidirea moral ii splritual a credincioilor. Valoarea lor istaric este mare, \pentru c ne informeaz
precis i teal despre imodul In care s-au aplicat prevederile celor patru
ed/cte de persecutie ale mpratilor Diocletian, Maximian Hercule i
Galertu, dlntre anii 303304, in Sicilia i Italia, guvernate atunci direct
de tonpratul Maximian Hercule.
Sinaxarul Bisericii de Constantinopol menioneaz aniversarea Sflntului Euplus la 11 august, Bibliotheca hagiographica Graeca 16 la 11 si
12 august, Bibliotheca hagiographica Laitina 17 la 12 august, iar Aota
Sanctorum August!, la 12 august18.

Am folosit pentru traducerea din grecete i latinete a Actelor


Sflntului Euplus, ed. Panaiot C. Hristu, T& Maptopta -rffiv dpXatwv xptottavffiv..

Text to limba greac veche cu traducere in limba neogreac, Tesalonic,


1978, p. 328335, care publc numai versiunea greacd; ed. H. Musuiillo, op. cit., A. Recensio Graeca, p. 310313, cu traducere englez;
B. Recensio Latina, p. 314319, cu traducere englez i ediiile:
R. Knopf, G. Krilger, G. Ruhbach, op. icitt., p. 100101, versiunea greac ;
p. 101102, versiunea latin ; H. Delehaye, Aata Saraotorum. Propylaeum
14. Actele lul Euplus, A. RecemsSo Graeoa, III, ed. H. Musuilllo, p. 310312;
R#Cnsio Utisna, III, ed. cit, p. 314318.
Studli: A. G. Hammain, Les martyrs de la Grande Persecution (304311), Paris,
1079 A. MomigUiaiio, The Conllict between Paganism and Christianity in the Fourth
Century, Oxford, 1963; A. Auibert, Euplus, to Ddictfanaiire d'histodre et g6ographie
Od4lsttgu. 15 (1963), col. 1418 j A. P. Frutertz, Eupllus, to Lexikon fur Tbeologie
und Ktrche, 3-e- Auflage, Freiburg im Breisgau, 1959, col. 1186; F. Gorsairo, Studi ml
documentl agiographlcho tntorno al martirio dl S. Euplo, in Orpheus 4 (195?), p. 3362
| retlipriit la Gaitanle, Sn Sicilia, 1957, cm un appendix cu traducere iitaliam dupl cele mai
bume surse ; G. Riiciottd, la era del martirh. 11 Cristianesimo da Diocle-ztano a
Constantino, Roma, 1953; P. Franchii de Cavalieri, S. Euplo. Note Agiograti-ehe, 1, to
Studi e Testi, 49, Roiaa, 1928, p. 154 ( Text p. 4748 ; F. Flortam, Unter-auchungen zur
Dlokletlanischen Verlolgung, Giesse, 1928) K. Stade, Der 'Politiker Dio-kletlan und die
letzte grosse Christenveriolgung, Frankfurt, 1926; P. Allard, Le persecution de
Diocletlen et le triomphe de l'Eglise, t. I, 3-e ed., Paris, 1008, p. 43143S.
15. Synaxcu7um Eccleslae Constantinopolitanae. Propyleum ad Ada Sanctorum
Novembris, ed. H. Delehaye, BruxelHs, 1902, coL 881, 33884.
18. Ed. Fr. Halkto, t. I, ed. 3-a Bruxeltes, 1957, p. 192193, nr. 629630.
865.
Ed. Socdl BoEamdiiainl, t. I, ed. 2-, Bruxelles, 1949, p. 409410, nr.
217272734.
866.
Acia Sanctorum August!, t. II (36), Partssls et Ronuae, 1867, col.
721722.
Vzl Ibidem: J. Pinnlus, De Sancto Euplo vel Euplio dlacono et martyre Catanae in
Slcllla. Commeatarius praevtus (12 august), col. 71072.1.

AOTILB FKTOLUI

Decembrls, Bruxeilis, 1940, p. 334; P. Pranchi de'Cavalleri, S. Euplo.


Note agiografice, 7, Studli et Testh, 49, Roma, 1928, p. 154, text p.
4748; Acta Sanctorum Augustl {12 august), t. II, p. 721722, are numai
versiunea Mind } Th. Ruinait, Acta martyrum sincera et selecta,
Ratisbonae, 1859, p. 437438, are numal versiunea latin, precedat de
o introducere a lui Joh. Bollandus, In Acta Sancti Bupli martyris, p.
436437. Textul latin, al lui Th. Ruinart este luat dup textul publicat
In Surius, Viitae Saocitarum, t. VII, Coloniae (Koln), 1576 , alt ediie
VIII (1618), p. 105106.
Am consultat, de asemenea, traduceriie -. P. Hanozin, La Geste des
Martyrs, Paris, 1935, p. 225218, traducere francez; A. Hamman, La
Gesta dei martiri, Milano, 1958, p. 261264 ; H. Leclercq, Les martyrs,
t. II, Le troisieme siecle. Diacletieji, Paris, 1903, p. 234235, traducere
francez.
..'..__.,.,
^
'y'7%
In limba romn nu avem nici o traduceie. Traducerea noastr este
prima.

ACTELE LUI EUPLUS


(t 12 a u g u s t

304)

A. VERSIUNEA GREACA

I.
1. Era n timpul mprailor notri, Diocleian (284305), n al noulea consulat, i Maximian (286305), n al optulea consulat, cu trei zile
naintea calendelor lui mai (29 aprilie), n prea strluciia Catania (din
Sicilia), cnd, n faa uii tribumalului, Euplus a strigat i a spus acelora :
Vreau s mor, cci eu snt cretin. Calvisianus, prea strlucitul guvernator, a zis : S intre oel ce a strigat. i cnd a intrat n sala de edine
fericitul Euplus, care purta sfintele Evanghelii, 2. prea strlucitul Maxlmus l i-a zis: Ai un lucru nengduit i protivnic mprailor notri.
Calvisianus guvernatorul a ntrebat: De unde snt acestea ? au
fost aduse din cjasa ta ?
Fericitul Euplus a spus : Eu n-am cas, aceasta i Domnul o tie.
3. Calvisianus a zis : Tu ai adus acestea aici ? Euplus a spus :
Au fost aduse de mine, precum nsui vezi.
Calvisianus guvernatorul a zis : i eu tiu c tu le-ai adus Inaintea mea, fund eu de fa. Ce snt, deci, acestea ? Citete i spune-mi.
4. Iar cnd a citit din Sfintele Evanghelii dup Matei, Marcu, Luca
i loan, Calvisianus guvernatorul a zis ctre fericitul Euplus: Ce snt
acestea ?
Fericitul Euplus a spus : E legea Domnului Dumnezeului meu, pe
care am primit-o de la El.
5. Calvisianus a zis: Spune-ne nou, de la cine ai luait acestea ?
1. Maximus era um prieten al guvematoruluil Calvisdanus, dar nu cunoatem ce
funcie lndeplinea el la Catania !n Sldlia. In textul grec, Calvisiiaiius este numit cor rector nofixzaf, adic eel ce face dreptate, Judector, pentru c guvernatorli romaJid din provlncld Judecau i procesele mal grave dintre ceteBdi romaai.

ACTIILB SIWTULUI EUPLUI

235

Fericitul Euplus a rspuns : l-am spus, ntr-adevr, c le-am primit de la Domnul nostru Iisus Hrtstos, Fiul lui Dumnezeu.
Calvisianus a zis : Pentru c mrturisirea lui este clar pentru
noi, s fie adus (la judecat) n public.
II.
1. In timpul mprailor notri, Diocleian, n al noulaa consular,
i Maximian, n al optulea consulat, cu o zi naintea oalendelor lui au
gust, (12 august), n cetatea Catania, sta la mijloc, inaintea soaunului
de judeoat, fericitul Euplus.
Calvisianus guvernatorul i-a zis : S i se reaminteasc, cele pe care
le-a mrturisit mai nainte,- ce spui, deci, n ziua de azi, arat-ne nou.
Fericitul Euplus a zis : Cele pe care le-am spus atunci, iat i acum
le mrturisesc.
2. Calvisianus guvernatorul a zis : Pstrezi crile interzise ?
Feiricitul Euplus a spus : Le pstrez.
Calvisianus i-a zis : i unde snt? (S vedem ce conin?)
Fericitul Euplus a rspuns = Snt la mine. Calvisianus a zis : Dac
acum le ai, ad-ni-le aici.
Fericitul Euplus a spus : Snt aici.
Calvisianus prefectul a zis : Euplus s fie chinuit i btut pn ce
va fgdui c va jertfi zeilor.
Deci, fiind mult chinuit, a ndurat pn la sfrit lupta muceniciei
sale i a primit cununa credinei adevrate.
Calvisianus guvernatorul, dnd hotrrea de judecat, a zis: Potrivnicii i dumanii mriilor notri zei, care nu cinstesc i nu se supun
stpnilor i pururea cinstiilor notri mprai, rtcind de bun voio
fa de ei, acetia s fie ndat nimicii.
867.
De aceea poruncim oa Euplus eel nelegiuit, care a rostit
cuvinte
nenelepte la prea dreapta noastr judecat, dup ce va fi supus la
chinuri groaznice, s mplineasc sentina prin sabie.
868.
i astfel a dobndit fericitul Euplus cununa cea
nevetejit de la
Hrlstos, Dumnezeul nostru, cci Lui se cuvine slava i cinstea, Impreun
cu prea sfntul, curatul i de via fctorul Duh, acum i pururea i In
vecii vecilor. Amin.

236

ACTBL MAHTIHICB

B. VERSIUNEA LATTNA

I.
1. In itimpul celui de al nsoulea oonsulat al M Diocletian (284305)
i al optulea al lui Maximian (286305), n ajunul idelor lui august (12
august), pe clmd se afla n faa uii tribumalului din Catania (in Sicilia),
diaconul Euplius 1 a strigat, zicind : Snt cretin i dorese s mor pentru numele lui Iisus Hristos.
Auzind aeestea Calvisianus 2 guvernatorul a zis : S intre eel ce
a strigat.
869.
lar dup ce Buipliuis a intaat n sala de edine a
judeetoruilui,
puitnd cu sine Evangheliile, unul dintre prietenii lui Calvisianus, cu
numele Maximus, a zis: Nu se cuvine s pori ou tine astfel de scrieri,
contra poruncii Imprteti.
870.
Calvisianus guvernaitorul a zis citre Euiplius : De
unde stot
acestea ? Din casa ta le-ai adus ?
Euplius a rspuns : N-am cas. Aceasta o tie i Donunul meu, Iisus
Hristos.
4. Calvisianus prefflectul a zis : Tu ai adus aoesitea aici ?
Euplius a irspuns : lEu le-am adus aici, precum vezi tu nsui;
m-au gsit lmpreun cu ele.
Calvisianus a zis : Citete-le.
871.
Eupliuis, desohiznd, a citit: Feiicii cei prigonii pentiu
dreptate,
c a lor este mpria ceiuiiloi 3. i in alt loc : Cine viea s vie dup
Mine, s-i ia cixxcea sa i s M urmeze 4.
872.
Dup ce (Euplius) a citit acestea i altele, Calvisianus
guverna
torul a zis : Aceasta ce vrea s fie ?.
Euplius a zis : Este legea Domnului meu, care mi s-a predat mie.
Calvisianus prefectul a zis : De cine ?
Euplius a rspuns: De Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Cel viu.
Calvisianus guvernatorul, ntrerupndu-1, a zis : Fiindc ne-a fcut
cunoscut mrturisirea hn, s fie dat chinuitorilor i s fie interogat sub
chinuri. i dup ce a fost predat, a nceput a douia cercetare prin ntrebri.
873.
In versiunea latin, Buiplius este numlt Euplius i era diacon, ceea
ce nu no
spume versitmea gr&ac.
874.
Calvisianus poart titlul de consularis, fost consul, n versiunea
latin. Vezi
d. H. Musurillo, op. dt., p. 314316. O stngm data, la capiitohil n, 6, ed. cit, p. 316,
wte numit praelectus.
875.
Mt. 5, 10.
876.
Me. 8, 34. Versetul complet este astfel: Oricine voiete s vin
dup Mine,
si se topede de eiin-e, s-l iia crucea i s urmeze Mie.

ACTBH WIWTULUI lUPLUl ________________________________________

037

II.
1. In timpul celui de al doilea consulat al lui Diocleian i al optulea
a] lui Maximian, In ajunul ideloi lui august (12 august), Calvisianus
guvernatorul a zis ctre Euplius, oare era chinuit: Cele ce le-ai spus
la mrturisirea ta astzi, ce zici acum despre ele ?
Euipliuis, imemnindu-i fruratea (ou semmiul cxuicii), cu numa liber,
a zis :
Cele ce le-am spus a-tunci, le mrturisesc i acum. Eu snt cretin
i citesc dumnezeietile Soriptturi.
2. Calvisianus a zis : De ce le-ai (pstrat la tine i mi ai prediat
acesite scrieri pe oare nnpraii le-iau interziis ?.
Euplius a rspuns : Fiindc snt cretin i nu se cuvenea s le predau ; e roiai bine s mor decit s le predau,- n aoestea este viaa cea
venic; cine le pred pierde viaa de veci; ca s n-o pierd, pe aceas'ta
dau viaa mea.
3. Calviisiianus, ntrerupndu-1, a zis : Euplius, care n-a predait Scripturile, potrivit poruncii mprailor, ci le-a citit paporului, s fie chinuit.
i pe cnd l chinuiau, Euplius a zis : Ii mulumiesc. ie Hristoase ;
apr-m, cci pentru Tine ptimesc.
4. Calvisianus guvematorul a zis: Las-te, Euplius, de aceast nebunie, ador zeii i vei fi eliberat.
Euplius a zis : Ador pe Hristos i ursc pe zei,- f ceea ce vrei, eu
snt creitin; am dorit aceasta de mult timp; f iceeia oe vrei; adaog
i altele, eu snt cretin.
Dup ce a foot chinuit mult timp, (prigonitorii) au poruncit s nceteze chinurile.
5. Calvisianus a zis : Nenorocitule, ador zeii. Ador pe Marte,
Apollo i Esculap.
Euplius a zis : Eu ador pe Tatl, Fiul i Duhul Silnt; ador Sfinta,
Treime, n afar de Care nu exist (alt) Dumnezeu. Sd piar zetl care
ri'au icut cerul i pmntul i cele ce snt ntr-nsele 5. Slnt cretn.
6. Calvisianus prefectul a zis : Jertfete, de vrei s fii eliberat.
Euplius a zis : M jertfesc pe mine numai lui Hristos Dumnezeu ;
nu am ce s fac mai mult; degeaba te sileti: stnt cxeititn.
5. ler. 10, W i Fapte 4, 24.

236____________________________________________________________________ACTSLE MARTIRICB

Calvisianus a poruneit s fie iari chinuit mai tare. i pe cnd


11 chinuiau, Euplius a zis: Ii mulumesc, ie, Hristoase. i repeta
lntr-una. Dar, prsindu-1 puterile, rostea acestea sau altele numai cu
buzele i fr glas.
III.
1. Calvisianus, intrnd nuntrul slii de edine, a dictat hotrrea
de judecat i, ieind afar, aducnd tblia, a citit:
Poruncesc oa Euplius cretinul, care a dispreuit pe mprat, a ocrlt pe zei i nu s-a cit, s fie ucis cu sabia. Luai-1.
2. Atunci i s-a atrnat de gt Evanghelia, cu care fusese arestat, iar
un crainic striga aoestea: Euplius cretinud, vrjmaul zeilor i al mprailor.
3. Euplius, vesel, repeta mereu : Mulumesc lui Hristos Dumnezeu.
Iar cnd a fost adus la locul execuiei, ngenunchind, s-a rugat mai
mult timp. i iari mulumind, i-a ntins gtul i a fost tiat de clu.
Trupul su a fost ridicat dup aceea de cretini i fiind uns cu miresme, a fost nmormntat.
INDICE SCRIPTUMSnC *
Ieremla 10, 11 - 231 ( II, 5, 237.
Matei 5, 10 - 230 j I, 5, 236.

Marcu 8, 34 - 230; I, 5, 236.


Fapte 4, 24 - 231 ( II, 5, 237.

INDICE REAL I ONOMASTIC


A
B
Aota Sanotorum Augusti, 232.
Bibliotheoa bagiographioa Graeca, 232.
Actele martirice ale Sfntului Euplus, 229 ;
Bibliotheoa hagiogiiaphica Latiaa, 232.
231 i 234.
Biserica dim orauil Caitania, In SiciMa, 229.
Agatonica, martlr n oraul Pergam din
Biserioi, 232.
provtnoia romaiia Asia procomsulaa:,
Bitkiia, provinoe roman n Asia Mica,
231.
230.
Aghiografi, 229.
Bun voie, 229, 231; II, 2, 235.
Ajun, II, 1, 230; II, 1, 237.
Buze, II, 6, 23fi.
Annunte, 229.
Amin, II, 4, 235.
C
An- 232.
Calendele lui august, II, 1, 235 f calenAnlversare, 232.
dele lui mai, I, 1, 234.
Apollo, zeu, 231 ; II, 5, 237.
Calvisianus, guvernatorul Siciliei, 2301
Aprllte, 229 ( 231 i 232; I, 1, 234.
231 , I, 1, 2, 3, 4, 5, 234235 j II, 1, 2,
Arestare, 229.
235, I, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 236 ( II, 1, 2,
August, luma, 229; 230; 231; 232;
234;
3, 4, 5, 6, 237238, HI, 1, 238.
II, 1, 235; I, 1, 236 j II, 1, 237.
Cas, I, 2, 234; I, 3, 4, 236.
Autorltate, 230.
Catania, oxa In Sicilia, 229; 230; 231 ;
Autoritaite roman, 231; autoritile ro232; I, 1, 234; II, 1, 235; I, 1, 236.
mane, 229.
Clu, III, 3, 238.
Cifra roman se refer la capitol, a doua cifr (arab), la paragraf, lar ultima la
paglna. Cifrele arabe lntre 229233 se refer la paginlle lntroducerli.

ACTBLB rtNTULU! itJPLUI

239
Cf
irt
l,
23
1|
c
rtl
or
et
ln
o
de
cu
lt,
23
01
c
&r
ti
lnt
er
zls
e,
II,
2,
23
5.
Ce
r,
-u
rl,
23
0i
23
1i
II,
5,
23
7|
im
ip
i
al
a
c
er
uri
lor
,
23
0i
I,
5,
23
6.
Ce
rce
tar
e,
I,
6.
23
6.
Ce
tat
e,
II,
1,
23
5.
Ch
in,
-ur
i,
23
0i
23
1|
II,
3,
23
5,
I,

6,
23
6|
I
I
,
4
,
2
3
7
.
Ch
in
uit
O
Ti,
I,
6,
23
6.
Ci
nst
e
23
1,
II,
4,
23
5.
Co
nd
am
na
re,
22
9j
co
nd
am
na
rea
cre
tl
nil
or,
22
9j
co
nd
a
m
na
re
a
la
m
oa
rte
,
23
1.
Co
ns
ul
at,
I,
23
4;
II,
1,
23
5;
I,
1,
23
6;
II,
1
,
23
7.

Corrector
xopp^xTwp
eel ce
faoe dreptate,
Judector,
230. Crainic,
III, 2, 238.
Credinciod,
232.
Credina
cea
adevrat,
II, 2, 234;
credina
grecoroman,
229;
credina n
zei, 229.
Cretin, -i,
229,
230;
231 ; 232;
I, 1, 234;
877. 1,
236, II,
1, 2, 4, 5,
6, 237;
III, 1,

8
7
8
.

3
,
2
3
8
.

C
r
e

t
i
n
i
s
m
,
2
2
9
.
Cruce, 230;
I, 5, 236;
H, 1, 237.
Cruzime,
231.
Cult, 230.
Gunuma
credtaei
adevirate,
II, 2, 235;
Cuvintele
Evangheltei,
230.
Cuvinte
nelnelepte,
II, 3, 235.
Dat, -te,
232.
Deciu,
Imprat
roman, 231.
Diaoon, 229
; 230; I, 1,
236.
Diocleian,
mprat
romain, 229,

230; 231;
232; I, 1,
234; II,
1, 236; I,
1, 236;
II, 1, 237.
Domnul
Idsois
Hristos
Dunmezeu,
229 ;
I, 2, 4, 5,
234235; I,
3, 6, 236.
Dreptate, I,
5, 236; cei
prdgonii
pentm
dreptate,
230; I, 5,
236. Duhul
Sfnt, 231 ;
II, 5, 237;
Sftatul,
ouratul i
de vda
fc&tcnriu
l Duh, H,
4, 235.
Dumnezeu,
231 ; II, 5,
6, 237;
Dutmnezeul cel
viu, 230;
Domnul
Dunmeze
u,
I
,
4
,
2
3
4
.
D
u

m
a
n
i
,
I
I
,
2
,
2
3
5
.
Edicte de
persecute,
229; 230;
231 ; 232.
Esculap, zeu,
231 ; II, 5,
237.
Euplus, sau

B
u
p
l
l
u
s
,
d
i
a
c
o
n

i
m
>
a
r
t
i
r
,
2
2
9
1

2
3
0
;
2
3
1
;
2
3
2
;
I
,
1
,
2
,
4
,
5
,
2
3
4

2
3
5
,
I
I
,
1
,
2
,
3
,
4
,
2
3
5
;
I
,

1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
2
3
6
,
I
I
,
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
2
3
7

2
3
8
;
I
I
I
,
1
,
2
,
3
,
2
3
8
|
E
u
p
H
u
s
c
r
e

t
l
n
u
l
,
v
r
&
\
z

edlor i al
imprailo
r, III, 2,
238.

Bvanghelle.
-11, 230, I,
2, 2361 III,
2, 238;
cuvlntcle
Evanghellel,
230.
Evanghelll,
Sflntele,
dup Matel,
Marcu,
L
uca
l
loa
n,
230
, I,
4,
234
.
Exe
cut
e,
III,
3,
236
.
Februarie,
229 ; 230 ;
231.
Flul lul
Dumnezeu Iisus
Hristos,
230
2
3
1
,
I
I
,
5
,
2
3
7
.
F
o
r
m
e
j
u
r
i
d
i
c
e
,
2
2
9
.
F
o
r
m

o
r
t

g
i
n
a
l

,
2
2
9
;
2
3
2
.
F
r
u
n
t
e
,

mi
a,
22
9;
23
2.
G
uv
ar
na
tor
,
23
0;
23
1f
I,
2,
3,
4,
23
4;
I
I
,
1
,

I
I
,

2
,

1
,

2
3
5

2
3
7
.
G
al
eri
u,
tm
p
rat
ro
m
an
,
23
2.
G
nd
ire
,
22
9.
G
t,
11
1,
2,
3,
23
8.
Gl
as,
II,
6,
23
8.
Gr
ef
a
tri
bu
aa
lul
ui
di
m
C
at
a

j
I
,
1
,
3
,
6
,
2
3
6
,
I
I
,
1
,
4
,
2
3
7
.
H
H

o
t

r
e
d
e
j
u
d
e

oat, II,
2,
235;
III,
1,
238.
Hristos
?i
Domnul
Kristos,
229; 230,
231 t II, 3,
4, 6, 237;
Hristos
Dunuieze
ul nos-tru,
II, 4, 235
i II, 6,
237 | III,
2, 238 |
numele
lui lisus
Hristos,
230) I, 2,
236.
I
Ianuarie,
229, 231.'
Idele lui
august, I,
1, 236; II,
1, 237.
Hsus
Hristos,
230; II, 3,
237, Iisus
Hristos,
Fiwl l<uii
Dumnezieu
oel viu,
230;
I, 5, 234;
I, 4, 6,
236,
numele
lui Iisus
Hristos, I,
1, 236.
Imagine,
229.
Informaii,
230.
Instan (de
judecat),
230.
Interogatori
u, 230 , 231.
Imterzicerea
crilor
cretine de
oult, 230.
loan,
apostol,
230; I, 4,
234.
Italia, 232,

231, 232 , I,
1, 234 |
II, 1, 2,
235; II,
2, 3, 237,
III, 1, 2,
238.
Imprie,
230;
mpiia
cerurilor, I,
5,
236.
I
m
t
o
a
r
c
e
r
e
,
2
2
9
.
l
n
c
e
p
u
t
,
2
2
9
.
l
a
t
r
e
b

r
l
,
I
,
6
,
2
3
6
.

I
mprat, -i,
229, 230 ,

Judecare,
229, 232.

340

ACTELK MARTnUCS
Judsoat
a, !, 5,
235, II.
1. 3,
235,
III, 1,
2
3
8
.
J
u
d

'
t
o
r
,

Realita
te
istoric
, 230.
Refeiin
, 230.
Respeo
taira
formel
or
juxidic
e, 229.

I
,
2
,
2
3
6
.
Leges
Domro
uM,
200; I,
6, 236 j
Legea
D
om
inu
lui
Du
mn
ezi
eu,
I,
4,
23
4.
Ll
mb
a
gre
ac
,
22
9.
Ll
mi
ba
Mi
n,
22
.
Lo
cal
ltot
e,
22
9.
Lo
cul
exe
cu
iei,
MI
, 3,
29
8.

Lu
oa,
eva
ng
hel
ist,
23
0;
I,
4,
23
4.
Lui
pta
mu
cer
oio
iei,
II,
2,
23
5.
M
Mai,
luma, I,
1, 234.
Mairau,
evangh
elist,
230; 1,
4, 294.
Marie,
zeu,
231 ;
II, 5,
237.
Marittr,
-irl,
2291
231.
Martdrl
u, 229 i
232.
Mttted.
apostol,
230 ; I,

4,
23
4.
M
ax
im
ia
n
He
xc
ul
e,
St
m
p
rat
ro
m
an
,
22
9;
2
3
0
)
2
3
1
;

,
Ca
lvi
sia
nu
s,
23
0;
I,
2,
23
6.
M
&r
tur
isd
re,
23
11
; I,
5,
23
5;
I
6,
23
/6;
II,
1
,

2
3
2
7
3
.
2
; M
d
I r
, e
s
1 m
, e
,
2
3 I
4 I
; I
,
I
I 3
, ,
1 2
, 3
1
2 8
3 .
5
; M
I i
n
,
i
U
23 ,
6!
M
II,
,
1,
23
1
7.
,
M
ax
lm 2
us, 3
pri 7
ete .
M
n
oa
al
ga rte
,
Jv
23
er
oa 0;
ito mo
Tu ant
liii e
pri
Si
cl- m
l sa
iei bie

, 230;
231.
Mod,
2312.
Mucwni
de, II, 2,
235.
N
Nlooial
dla,
ona
In
provi
mcia
(rama
trea
Biitdinl
a.
caplt
ala
Imper
duM
roma
n de
Rirtt,
sub
Imip
ratu
l
Diocl
etian,
230.
Nebunle
, 2311
II, 4,
237.
Nume,
230; I,
l h 236.
Otm.
2281
231.

Sabie,
230,
231 ;
II, 3,
235;
IHI, 1,
238.
SaLa
de
edtoe
a
trlbanr
Lalului
i, 230;
I, 2,
236 ;
HI, 1,
2138.
Soaiun
de
judecat
, M, 1,
235.
Scrieri
, 230;
I, 2,
236,II, 2,
237.
Saripto
ri,
231 ;
II, 3,
237 ;
dumne
zeietil
e
S
c
r
i
p
t
u
T
i
,
2
3
1
j
I
I
,
1
,
2
3
7
.
S
e
c

l
,
2
2
9
.
Semnul
cruidi,
II, 1,
237.
Sensul
cuviimt
elar
Evarag

he
lie
i,
23
0.
Se
nt
ii
nt
,
II,
3,
23
5;
se
rn
li
ni
ta
de
oa
nd
ai
m
n
ar
e
la
m
oa
rt
e,
23
1.
Sf
tot
,
-i
,
23
1.
St
oi
li
a,
in
su
l
la
su
du
l
It
al
ie
i,
22
9;
23
0
;
2
31
;
23
2;
I,
1,
23
4;
I,
1,
23
6.
Si
na
xa
ru
l
Bi
se
ric
ii
de
C
on

sta
nti
no
po
l,
23
Z
Sl
av
,
II,
4,
23
5.
St
p
m
if
I,
2,
23
a

e
di
n
,
-e,
23
0;
I,
2,
23
6;
III
, I,
23
8.
Ta
tl
(D
u
m
ne
ze
u
Ta
tl
),
23
1;
U,
5,
23
7.
T
&