Sunteți pe pagina 1din 4

30.10.

2015

RsrituliApusuldeprinprilenoastre|PEMPTOUSIA

Religie/Cuvintelapraznice
IerotheosVlachos,MitropolitdeNafpaktosiSfntulVlasie

RsrituliApusuldeprinprilenoastre
28October2015

Noiunilersritiapussuntnprimulrndgeografice,eleindicspaiulgeograficncareseaflo
ar,unstat.Acestlucruestedeterminatdersrituliapusulsoarelui.Pmntulsenvrtenjurulaxei
sale, iar nou ni se pare c soarele, care i trimite lumina n tot sistemul nostru planetar, rsare sau
apune,rsaresoareleivinelumina,apunesoareleivinentunericul.rilecaresuntnparteasoarelui
rsaresenumescrsritene,iarrilecareseaflnparteasoareluiapunesenumescapusene.
Desigur,aceastdistinciegeograficexistinfiecarearsaustat,sevorbetedespreregiuniesticei
vestice ale statului respectiv, dup cum acelai lucru este valabil i pentru oricare alt spaiu geografic.
Dinaceastperspectiv,ibisericancarenerugmisvrimsfinteleTaineesteorientatctrersrit,
pentrucdinsprersritlateptmpeHristos,careesteadevratulRsritalrsriturilor,iarprinua
dinspre apus ne ndreptm ctre rsrit, ctre sfinitul jertfelnic, care este n fapt punctul central al
bisericii.

http://www.pemptousia.ro/2015/10/rasaritulsiapusuldeprinpartilenoastre/

1/4

30.10.2015

RsrituliApusuldeprinprilenoastre|PEMPTOUSIA

ns, termenii de rsrit i apus au dobndit i un coninut cultural, n funcie de culturile care au
predominatndiferiteleregiuni.PatriarhulAvraam,celdinChaldeea,laporuncaluiDumnezeu,avenit
n Palestina, lui i sa descoperit Dumnezeul cel viu, a Doua Persoan a Sfintei Treimi, Cuvntul
nentrupat,aacumsantmplaticuurmaiilui.IsraeliiiLaucunoscutpeDumnezeulceladevrat,l
difereniaudedumnezeiimincinoiideznodmntulafostcHristosSantrupatdinFecioaraMaria,
Sa nscut n Palestina i acolo a propovduit, a ptimit, Sa rstignit, La trimis pe Duhul Sfnt i a
ntemeiat Biserica, Trupul Lui, care sa rspndit n toat lumea, la rsrit, la apus, la miazzi i la
miaznoapte.
nplus,nRsritsacreatocultur,sadezvoltatcunoatereanmultedomeniialeepociirespective,
precumastronomia,geometria,matematicileetc.Vechiigreciauvenitncontactcupopoarelersritene,
au preluat unele cunotine ale acestora, pe care ns leau prelucrat intelectual, i astfel sa dezvoltat
filosofia.Laaceastaacontribuitclimablnd,cultivareaterenuluiiharismelespecialealeelinilor.Prin
filosofieanfloritireligia,aacsaudezvoltatdiferiteconcepiireligioase,ntrogamvariat,dela
filosofiepnlaneoplatonism.
ntre aceste dou curente religioase sa dezvoltat filosofia presocratic, metafizica clasic i
neoplatonismul. Toi l cutau pe adevratul Dumnezeu, dar n cele din urm patriarhii i prorocii
evreilor, care aveau o revelaie autentic a lui Dumnezeu, prin credin, simplitate, virtute, au pregtit
mai bine poporul evreu, n aa fel nct s contribuie la ntruparea Fiului i Cuvntului lui Dumnezeu.
Acest lucru arat c teologia ca revelaie i descoperire a lui Dumnezeu fa de om este superioar
filosofiei, care ncearc prin raiune s l neleag pe Dumnezeu, ns prin teologie dobndete omul
cunoaterealuiDumnezeu.
Noi, ca greci ortodoci, suntem un popor ambivalent, adic nluntrul nostru curg izvoare subterane
rsritene, dar la suprafa curg i izvoare apusene. Asta nseamn c nu este valabil n totalitate
lozinca aparinem Apusului, nici lozinca aparinem Rsritului, ci suntem ecumenici i avem
legturcudiferitenucleealeteologieiiculturiicareexistnRsritinApus.
De asemenea, atunci cnd vorbim despre Rsrit din punct de vedere geografic, cultural i religios,
includemialteconcepiireligioase,precumhinduismul,zoroastrismul,confucianismul,brahmanismul,
budismuletc.,concepiicarevincuointerpretarediferitdespreDumnezeu,omilume,diferitdecea
din iudaism, islam i cretinism. Se pot vedea unele puncte comune, ntruct comun este i cutarea
omuluiicrearealui,darexistimaridiferene.
http://www.pemptousia.ro/2015/10/rasaritulsiapusuldeprinpartilenoastre/

2/4

30.10.2015

RsrituliApusuldeprinprilenoastre|PEMPTOUSIA

Existoteoriedesprecultur,potrivitcreiaapariiaitransmitereaculturiiurmeazmicareaaparenta
soarelui.Aacumsoareleparecsemicdelarsritctreapus,lafelsemicicurenteleculturalei
religioase. Aa c, din rsrit au fost aduse ctre apus, prin oameni, toate curentele culturale i
concepiile culturale i religioase, ceea ce nseamn c Apusul datoreaz multe Rsritului. Toate
curenteleculturaleireligioasecarepredominnApussuntprofundlegatedecurenteleiconcepiile
Rsritului.
Ceea ce n mod obinuit numim lume rsritean nu prezint un caracter unitar. De obicei, deosebim
ntre Orientul ndeprtat i Orientul apropiat. Azi, n Orientul ndeprtat predomin hinduismul,
vedismul,brahmanismul,budismul,cufilosofiaiteologialorspecifice,carepresupunoantropologie
diferit,inOrientulApropiat,Orientuldinprilenoastrepredominmaialesiudaismuliislamul.
ns,nacestspaiualOrientuluindeprtatiApropiat,existacumulttimpnainte,dariazi,fiein
procentereduse,icretinismul.
Cretinismulortodoxdinacestespaiiafostlegatdeelenism,careelenismsarspnditnacesteregiuni
nainteacretinismului,princolonii,prinAlexandrucelMareieleniti,dariprinImperiulRomancare
se elenizase. Astfel, Prinii Bisericii, mai ales Prinii din veacul al IVlea, au folosit terminologia
elenist pentru a formula experiena ortodox revelat, i, desigur, pentru ai combate pe ereticii din
antichitate, care elenizaser cretinismul. Aceast unitate dintre cretinism i elenism, care a fost
exprimatnzoneleundeapredominatImperiulRoman,sanumitRomiosini,iceicareoexprimauau
fostnumiiromei.
Prin urmare, n Orientul ndeprtat predomin concepii idolatre, iar n Orientul Apropiat (Asia
Mic, Palestina) predomin iudaismul i islamul, i n Orientul din prile noastre se transmite
cretinismul ortodox, care a fost trit n Imperiul Roman, ai crei urmai suntem. Astfel, cnd noi,
cretinii ortodoci eleni suntem caracterizai drept rsriteni, este vorba de Orientul din prile
noastre,nudeOrientulndeprtat,nicideOrientulapropiat,cilaRsrit,aacumldefinimnoi,i
ldeosebimdeRsritaacumlcunoscapusenii.
Mai sus, sa menionat c, potrivit teoriei culturilor, cultura se transmite de la rsrit ctre apus, lucru
care nseamn c toate aceste curente culturale i religioase sau transmis i n partea apusean a
pmntului, dup cum, de asemenea, i anumite curente culturale apusene se transmit i nspre rsrit,
datoritcontextuluigeopoliticactual.
Astfel,nApussatransmistradiiaromeeortodox,datfiindcImperiulRomanncepeadinPortugalia
deazi i ajungeapn n Orientul Mijlociu sauApropiat. Cretinismul sa rspnditlatoatepopoarele
apusene.ns,maitrziu,diferitetriburibarbare,maialesgermanice,careauprimitinfluenecretine,
uneoriariene,iaralteoriortodoxe,aucobortdinsprenordctresudinceledinurmaupusstpnire
peparteaapuseanaImperiuluiRomaniauimpusproprialortradiieinmultelocuriaudistruscu
forabisericiimonumenteculturaleireligioase.
Aacumauevoluatintereselegeopoliticeipoliticilecaredecurgdinacestea,trebuiescolabormcu
popoarele apusene, participnd la organismele statelor apusene, dar n cele din urm, din punct de
vedere cultural i teologic, identitatea noastr este definit i exprimat de sintagma Rsritul din
prile noastre i de Apusul din prile noastre. Acest din prile noastre este esena existenei
noastre.
Astfel,aacumfolosimtermenulRsrituldinprilenoastre,putemsfolosimitermenulApusul
dinprilenoastre,adicsdenumimaceaparteculturalcarenuafostinfluenatdecurentereligioase
ale Orientului ndeprtat i de mentalitatea cuceritorilor franci ai prii apusene a vechiului Imperiu
Roman.
http://www.pemptousia.ro/2015/10/rasaritulsiapusuldeprinpartilenoastre/

3/4

30.10.2015

RsrituliApusuldeprinprilenoastre|PEMPTOUSIA

Muli,deinuignorevenimentelelegatedecoborreatriburilorgermanice,maialesalefrancilor,care
aucuceritEuropaapusean,afirmcnuputemsvorbimazideromeiifrancinApus.itotui,dac
cerceteazcinevacuateniediferenadintrepopoarelenordiceicelesudicealeEuropei,dupcum,de
asemenea,imentalitateaoamenilorcarelocuiescntoatestateleEuropeideazi,precumi,dacstudiaz
cineva tiinific i micrile ideologice care sau dezvoltat n spaiul european, va constata c exist
aceast diferen dintre romeii ortodoci i francii eretici. Dar acest lucru nu este obiectul prezentului
articol,lucrupecarelamfcutnaltetextealemele.
Ceea ce este important este c exist termenii Rsritul din prile noastre i Apusul din prile
noastre. Noi, grecii ortodoci, suntem un popor ambivalent, nluntrul nostru curg izvoare subterane
rsritene,darlasuprafacurgiizvoareapusene.
AstanseamnclozincaaparinemApusuluinuestevalabilnmodabsolut,nicilozincaaparinem
Rsritului,cisuntemecumeniciiavemlegturcudiferitenucleeviideteologieicultur,careexist
n Rsrit i n Apus. De aceea, nu ne pot nelege maimarii statelor apusene, dar nici noi nui putem
nelegepeei.
La ntrebarea, deci, ce suntem: rsriteni sau apuseni? Putem s dm rspunsul pe care la dat Sfntul
Sava,primulArhiepiscopalSrbilor,nsecoleleXIIXIII.Lanceputamfostfoartesurprini.Rsritul
considera c aparinem Apusului, iar Apusul ne ncadra Rsritului. n aceast confuzie de idei, unii
dintrenoiauevaluatgreitpoziianoastriafirmaususitarecnuaparinemniciuneiadintrepri.n
timp ce dintre ceilali, unii spuneau c aparinem exclusiv uneia dintre pri, iar alii c aparinem
celeilalte.Cutoateacestea,euspuncsoartanearnduitsfimpentruApusRsritul,iarpentruRsrit
Apusul, i s nu recunoatem mai presus de capetele noastre dect Ierusalimul cel de Sus, iar aici, pe
pmnt,penimeni.
Situaiadificilprincaretrecemazicapoporicastat,cndsepunendiscuieapartenenaiidentitatea
noastr,dacsuntemeuropenisaursriteni,dacaparinemRsrituluisauApusului,strneteointens
problematizare.Legatdeacestsubiecttrebuiesspunemc,aacumauevoluatintereselegeopoliticei
demersurile politice care decurg din acestea, suntem nevoii s conlucrm cu popoarele apusene,
participnd la organismele statelor apusene, ns n cele din urm, din punct de vedere cultural i
teologic,identitateanoastrestedeterminatiexprimatdeconcepteleRsrituldinprilenoastrei
de Apusul din prile noastre. Acest din prile noastre este esena existenei noastre. i peste
capetelenoastrenuacceptmdectIerusalimulcelceresc,iaraici,pepmnt,penimeni.
Sursa:Parembasis

http://www.pemptousia.ro/2015/10/rasaritulsiapusuldeprinpartilenoastre/

4/4