Sunteți pe pagina 1din 21

BIBLIOTECA

DIN ANTICHITATE PANA ASTAZI


n evoluia culturii i cnd vorbim despre cultur la modul general, ne gndim
n primul rnd la coninutul ei spiritual materializat n scriere acest fenomen istoric
ale crui faze de dezvoltare se ntind pe mai multe secole, n pas cu progresul
civilizaiei omeneti. Descoperirea scrisului are pentru om o valoare impresionant;
dei timpul scurs de la apariia omului pe pmnt i pn la apariia scrisului se
msoar n sute de mii de ani, iar istoria scrisului numr abia cteva mii, mrturiile
istorice care s-au pstrat i au ajuns pn la noi sunt n majoritate documente
scrise.
Odat cu primele scrieri s-a nscut i biblioteca coloana dreapt a judecii
care-i d omului sensul de fiin superioar pentru a asigura memoria sigur i
durabil a omenirii [1]. Aceast instituie mprteasc o ntlnim cu cinci mii n
urm n Mesopotamia lumii antice, centrul de modelare a spiritului i de motenire a
nelepciunii, din secol n secol.
Cea mai plin de platitudine ntrebare pe care ne-o punem astzi este cea
referitoare la destinul omului fr bibliotec sau cum ar arta civilizaia noastr fr
bibliotecile milenare sau dac ar fi fost posibil evoluia civilizaiilor fr biblioteci.
Din pcate, evoluia omenirii nu a fost ntotdeauna congruent cu biblioteca, nu
ntotdeauna scopul puterii politice i militare a coincis cu iubirea de carte i cultur,
iar bibliotecile au czut prad jafurilor, distrugerii sau chiar vanitii politice. Atunci
cnd s-a ntrit ndeajuns ca s poat nvli i ucide, omul antichitii a spulberat
mai nti bibliotecile. Dup ce au mai trecut cteva mii de ani, omul agresor din
istoria evenimenial a distrus biblioteca dintr-o raiune rzboinic pe care ulterior o
regret ca accident inevitabil al luptei. Cea mai mare parte din crile antichitii
ndeprtate trebuie considerate definitiv pierdute deoarece erau scrise pe materiale
perisabile: lemn, esturi, piei de animale, frunze, papirus [2]. Crile cele mai
rezistente ale antichitii s-au dovedit a fi tbliele de lut ars ale civilizaiei
mesopotamiene. Acestea au scpat deseori de la distrugere datorit soliditii lor.
Ba mai mult, incendiile care au mistuit palatele i templele care adposteau
biblioteci nu numai c nu au distrus tbliele-cri, dar le-au fcut, prin ardere, chiar
mai rezistente. Aa se face c mare parte din literatura original a Asiriei i

Babiloniei ne este cunoscut, cele mai vechi scrieri pe care le deinem astzi provin
din Mesopotamia i sunt scrise pe tblie de argil.
Rspunsul la ntrebarea lansat mai sus este de la sine neles. Rolul crii i
al bibliotecii este foarte important mai ales pentru cunoaterea istoriei omenirii.
Acele imperii care nu au lsat n urm biblioteci au pierit pur i simplu, iar istoria le
este nvluit n mister. Pe de alt parte, ndeprtata civilizaie mesopotamian ne
este astzi bine cunoscut datorit tblielor cu scriere cuneiform pstrate n
veritabile biblioteci; ctre Imperiul Roman ne ndreptm n mod inevitabil tot prin
biblioteci, la fel ctre Grecia sau China antic.
Cea mai veche bibliotec cunoscut, i din care s-a mai pstrat o parte, este
Colecia de tblie de crmid ars descoperit de ctre arheologul asirolog
englez Austin-Henry Layard n anul 1849 n ruinele oraului Ninive, fosta capital a
statului asirian, n arealul actualei localiti Kujundjik, situat pe malul drept al
fluviului Tigru, vizavi de oraul Mosul, capitala Kurdistanului Irakian; aceste tblie
au fost gsite sub drmturile palatului regelui Asurbanipal, care a domnit n Asiria
timp de 43 de ani, n perioada 669 - 626 a.Chr.
Bibliotecile antichitii despre care avem cele mai multe informaii sunt cele
din Alexandria, Pergam, Ierusalim i biblioteca Matenadaran din Erevan.
Biblioteca din Alexandria a fost nfiinat de ctre Ptolemeu Soter, unul
dintre cei mai strlucii generali ai lui Alexandru Macedon care, dup moartea
suveranului, a fost guvernator al Egiptului timp de 17 ani (323-306 a.Chr.) i apoi
rege al acestei ri timp de 21 de ani (306 -285 a.Chr.). Urmaii si, care au
constituit dinastia ptolemeilor, au domnit timp de 255 de ani, pn n anul 30 a.
Chr., cnd Egiptul a fost cucerit de ctre Caius Iulius Caesar, devenind provincie
roman. n tot acest timp de aproape trei secole, urmaii lui Ptolemeu Soter sau
ngrijit de bibliotec, care ajunsese s dein aproximativ 700.000 de volume n
suluri de papirus i pergament constituind cel mai mare depozit al gndirii
elenistice de la Homer pn la Aristotel!
De-a lungul timpurilor, Biblioteca din Alexandria a suferit efectul devastator al
mai multor incendii; a ars parial, pentru prima dat, n anul 47 p.Chr. A fost
reconstituit, apoi din nou distrus parial n anul 390, pentru ca arderea ei, total i
definitiv, s aib loc n anul 641, cnd Egiptul a fost cucerit de ctre arabi.
Legenda ne povestte cum conductorul armatei arabe l-ar fi ntrebat pe stpnul
su, califul Omar I Ibn-al-Khattab din Bagdad (cel care stabilize data Hegirei ca fiind

anul 622, ca an de nceput al calendarului musulman), ce s fac cu faimoasa


bibliotec. Rspunesul lui Omar ar fi fost drastic: Dac cele scrise acolo sunt
conforme cu Coranul, ele sunt inutile i trebuie distruse. Dac sunt contrare
Coranului, nseamn c sunt duntoare i de asemenea trebuie distruse!
Slujitorul s-a conformat i datele existente spun c manuscrisele ar fi ars timp de
dou luni, acoperind oraul cu un fum gros i negru, transformnd astfel n scrum,
cenu i zgur cea mai mare i mai valoroas bibliotec a Antichitii!
Biblioteca din Pergam a fost nfiinat n secolul III a.Chr. de ctre regele
Attal I, care a domnit timp de 44 de ani, n perioada 241-197 a.Chr., i mbogit de
succesorii acestuia, ajungnd s dein peste 200.000 de volume n suluri
manuscrise. Oraul Pergam era capitala provinciei Mysia, situat n nord-vestul Asiei
Mici, n vecintatea Mrii Egee, precum i a teritoriului stpnit cndva de puternica
i mreaa cetate a Troiei. Oraul Pergam fiineaz i n zilele noastre n Turcia, n
acelai areal, sub denumirea de Bergama. Pergamul antic a fost renumit, n primul
rnd, pentru valoarea bibliotecii sale; n al doilea rnd, pentru faptul c
meteugarii si au inventat pergamentul din piele netbcit de asin, care a
nlocuit foile de papirus pentru scrierea manuscriselor; n al treilea rnd, pentru
faptul c pergamezii l-au sprijinit, material i cu puterea braelor, pe regele Priam al
Troiei n rzboiul acestuia cu aheii.
Biblioteca din Ierusalim a fost nfiinat n secolul V a. Chr. pe lng
marele templu din acest ora sfnt. Se tie din istorie c regele chaldeo-babilonian
Nabucodonosor care a domnit n perioada 605-562 a.Chr. a cucerit Iudeea, a
drmat cetatea Ierusalimului i i-a adus pe evrei n robie. Despre acest fapt se
vorbete i n cartea a 16-a a Vechiului Testament (capitolul 9, paragrafele 26-27)
unde se specific faptul c aceast ducere n robie a constituit o pedeaps de la
Dumnezeu i s-a datorat mieliilor comise de evrei! Se mai tie de asemenea, c
urmtorii trei regi ai imperiului persan, i anume Cirus al II-lea cel Mare (559-530
a.Chr.), Darius I al lui Istaspe (522-486 a.Chr.) i Artaxerses al II-lea (404-359 a.Chr.),
toi trei din dinastia ahemenizilor, au contribuit la refacerea Marelui Templu, la
nfiinarea i dezvoltarea bibliotecii i la stabilirea i restatornicirea legilor lui Moise,
ordonate acestuia de ctre Domnul Dumnezeu poporului lui Israel! Regele
Artaxerses al-II-lea a contribuit n larg msur la ducerea la bun sfrit a acestor
eluri, prin faptul c a nsrcinat cu ndeplinirea lor pe doi nvai evrei de la curtea
sa, i anume pe Ezra (sau Ezdras) i pe Neemia (sau Nehemias). Dac despre

Biblioteca din Ierusalim exist date istorice foarte puine, mai multe informaii sunt
furnizate despre aceti doi crturari de ctre Biblie. ntr-adevr, n Vechiul
Testament, crile 15, respectiv 16, sunt dedicate acestor dou personaje. n acest
sens, n cartea 15, capitolul 1, pagina 2, se spune c, n urma unei intervenii divine,
regale Cirus al II-lea cel Mare a hotrt reconstruirea Casei Domnului din Ierusalim i
nfiinarea bibliotecii din acel ora, anexat templului. n acest scop, el a eliberat din
sclavie 42.360 evrei, plus 7.337 robi i roabe ale acestora, i-a ncrcat cu daruri i
bani i i-a trimis n Iudeea pentru aceste eluri, fapt pomenit i n cartea 16-a din
Vechiul Testament, capitolul 7, paragrafele 66-67. Este scris de asemenea, n cartea
15-a, capitolul 6, pagina 14, c recldirea cetii Ierusalimului, a zidurilor ei, a fost
efectuat n timpul domniei celor trei regi ahemenizi i c Marele Templu a fost
terminat n anul 515 a.Chr. Ezra, cruia i este dedicat cartea 15-a din Vechiul
Testament, era medic i preot evreu, foarte priceput n Legea lui Moise (capitolul 7,
pagina 6). Pe lng sarcinile de constructor, Ezra a restabilit n Iudeea ierarhia
sacerdotal, a restatornicit celebrarea regulat a cultului lui Dumnezeu, a alungat
din cetate femeile strine de neamul evreesc i i-a pedepsit pe evreii care se
cstoriser i aveau copii cu acestea (capitolul 10, pagina 19), fapt despre care se
vorbete i n cartea 16-a (capitolul 13, paragrafele 25-26-27). De asemenea, Ezra a
nlocuit vechea scriere ebraic cu un alfabet mai eficient. Pentru toate aceste
restaurri, adunarea rabinilor l-a denumit pe Ezra ca fiind Prinul Tanaitelor, adic
un conservator al Vechilor Tradiii! Neemia, cruia i este dedicat cartea 16-a din
Vechiul Testament, era un evreu de credin al regelui Artaxerses al II-lea, la curtea
cruia(reedinele de la Susa i Babilon) ajunsese s dein funcia de paharnic.
Cnd regele l-a trimis n Iudeea pentru a-l sprijini pe Ezra n ndeplinirea misiunii
acestuia, Neemia a fost investit cu funcia de guvernator al Ierusalimului, avnd
deci n minile sale att puterea armat i cea legiuitoare, ct i puterea financiar,
necesare marilor eluri trasate de curtea regal din Babilon, pentru restaurarea
vechilor obiceiuri civile i religioase n Iudeea. n acest sens, nfiinarea i
dezvoltarea Bibliotecii din Ierusalim pe lng Marele Templu, adunnd la un loc
toate manuscrisele existente n ar, a constituit un eveniment cultural de cea mai
mare importan!
Dac despre biblioteca din Ierusalim datele istorice sunt srace, despre
Biblioteca Matenadaran din Erevan informaiile sunt mai numeroase. Aceast
bibliotec a fost nfiinat n decursul secolului al V-lea p.Chr. dup introducerea

cretinismului n anul 301 ca religie de stat n Armenia, i dup inventarea de


ctre marele nvat Mesrob Matot a alfabetului armenesc, n anul 405, care a
nlocuit vechea scriere cuneiform, arameic, existent pn atunci n teritoriul
Urartu. Biblioteca a fost nfiinat pe lng catedrala patriarhal din Ecimiadzin,
centrul religios al tuturor armenilor, i a funcionat acolo pn n anul 1939 cnd,
din motive de securitate, a fost mutat la Erevan, ntr-o cldire monumental,
construit special n acest scop. De-a lungul secolelor, s-au adunat la Biblioteca
Matenadaran un numr de peste 25.000 cri manuscrise, peste 150.000
documente legate de istoria politic, cultural i social a Armeniei, precum i un
numr impresionant de volume tiprite, dintre care, peste 900 sunt incunabule. Se
poate preciza c prima carte tiprit n limba armean i cu litere armeneti a fost
publicat n anul 1512 i este o Carte de rugciuni, fiind interesant de remarcat
faptul c, pe teritoriul romnesc, primele cri tiprite au fost efectuate de
ieromonahul Macarie tot n anul 1512, acestea fiind Evangheliarul, Octoihul i
Liturghierul. Acest fapt nu constituie singura similitudine dintre istoria i cultura
poporului romn i cele ale poporului armean! Manuscrisele din Antichitatea
armean erau efectuate n scriptoriile celor peste 1500 de mnstiri armeneti ale
rii, pn n secolul V ele fiind scrise pe foi de papirus, apoi, pn n secolul X pe foi
de pergament, preparate dup metoda pergamez din piele netbcit de asin, iar
dup secolul X pe hrtie pergament, adic hrtie impermeabil pentru aer i ap.
Biblioteci existau i n Grecia antic; n afara coleciilor particulare ale marilor
personaliti politice i culturale cum au fost Demostene, Solon, Temistocle,
Euripide, Aristotel, Hipocrate etc., existau i biblioteci publice, cea mai veche dintre
acestea fiind aceea nfiinat de tiranul Pisistrate, care a domnit n Atena n
perioada 560-527 a.Chr. Dup cucerirea Greciei antice de ctre romani, numeroase
biblioteci au fost transportate la Roma. Astfel, generalul Paulus Emilius a dus
biblioteca regilor Macedoniei, generalul Lucius Sylla pe cea a lui Apelicon, generalul
Licinius Lucullus a dus biblioteca regilor din Pont etc.
i la Roma au fost nfiinate biblioteci publice, dup modelul grecesc. Astfel,
mpratul Octavian Augustus (care a domnit n perioada 27 a.Chr.- 14 p.Chr.) a
nfiinat dou asemenea biblioteci, una la porticul Octaviei i cealalt la Palatin. O
bibliotec public a deschis i Asinius Pollion, n anul 29 p.Chr. Se mai tie c n
secolul IV p.Chr. la Roma funcionau 29 de biblioteci publice. Celelalte biblioteci

publice au urmat i ele exemplul capitalei; astfel, scriitorul Pliniu cel Tnr a nfiinat
o asemenea bibliotec n oraul Como, n decursul secolului II p.Chr.
Existena bibliotecilor n Antichitate a avut ca urmare fireasc existena
bibliotecarilor care le organizau i conservau. Adevrate colecii de lucrri din toate
domeniile cunoaterii umane, adunate cu srguin, organizate i cuprinse n
veritabile cataloage bibliografice ntlnim n inutul dintre Tigru i Eufrat, iar
bibliotecarul ef era un nalt ofier al imperiului [3]. Alexandria cel mai mare
complex cultural al lumii antice, biblioteca universal a beneficiat de serviciile unor
ilutri bibliotecari. Demetrios din Phalera, Zenodot din Efes, Apollonius din Rhodos,
Eratostene, Aristofan din Bizan, Aristah, Calimachos din Cirene sunt doar civa
dintre cei care au asigurat cosmopolitismul alexandrin. Dei se pare c bibliotecile
au fost numeroase n Grecia antic, nu ne-au rmas prea multe informaii despre
acestea; sunt cunoscute informaii despre bibliotecile particulare ale lui Platon i
Aristotel.
Marea majoritate a slujitorilor acestei profesiuni i-au petrecut viaa ns ntrun modest anonimat. Un personaj-cheie ce vine din lumea asiro-babilonian,
egiptean, greac, roman este scribul cel care cu o imens rbdare i migal a
dus mai departe cuvntul scris. naintea tuturor, este scribul egiptean, sacerdotsavant, ministru sau sclav, care tie (ntr-o societate ce nu cunoate scrisul i cititul)
a desena hieroglife, semne i simboluri, cu care realizeaz scrieri. tiina sa e cea
dinti ntre toate meseriile. Pe ea se fundamenteaz statul i societatea, gndirea
egiptean, ce i-a meninut valorile timp de trei milenii. Principii regali i rezervau
dreptul de a li se face statui n chip de scrib, iar pe pereii mormintelor din piramide
se pstreaz nenumrate scene din viaa zilnic nfind scribi [4].
Cei mai vestii dintre bibliotecarii antici erau cei care se ocupau cu
sistematizarea, conesrvarea, aprecierea i valorificarea manuscriselor Bibliotecii din
Alexandria, omologii bibliologilor i biblioteconomitilor din instituiile similare ale
zilelor noastre.
La Roma, bibliotecarii au fost mult timp sclavii i liberii cu nvtur, i care
purtau denumirea de librarii, denumirea latin a cuvntului carte fiind acela de
liber, libris. n mnstirile Evului Mediu bibliotecarii reprezentau personaje
importante i purtau denumirea de custos librorum, adic de pzitori ai crilor.
Adeseori, funcia de bibliotecar era ncredinat unor literai, pentru a li se putea
asigura astfel o pensie mascat!

n Antichitate bibliotecile din erau situate de obicei n vecintatea templelor,


iar mai trziu, n Evul Mediu, n scriptoriile mnstirilor, unde clugrii caligrafi
concepeau i nfptuiau manuscrisele pe foi de papyrus sau de pergament.
Unul iniiatorii nfiinrii bibliotecilor medievale in cadrul mnstirilor i, ca
urmare, a aciunii de multiplicare a crilor de ctre clugrii occidentali a fost
scriitorul i politicianul roman Magnus Aurelius Cassiodorus, care a trit n perioada
468-552 p.Chr. n acest sens, au devenit vestite bibliotecile mnstirilor Bobbio,
Monte Casino, Saint-Gall, Cluny, Fleurry-sur-Loire etc.
n Europa Evului Mediu bibliotecile ncep s funcioneze ca biblioteci
monastice, concomitent cu organizarea mnstirilor i ca centre de scriere i
copiere a manuscriselor, ele devenind principalele centre culturale de producere,
colectare i pstrare a cunotinelor umane. Dei cartea era n primul rnd obiect de
cult i se cerea mai ales n mnstiri, cu timpul, cererea de carte a crescut i n
afara mnstirilor, o dat cu nfiinarea primelor universiti i a bibliotecilor
universitare aferente, precum i a bibliotecilor princiare pentru care se copiau mai
ales manuscrisele Antichitii.
Scribul-copist medieval, umil i anonim, realizeaz n atelierul su de lucru,
scriptoriul abaiilor, o imens producie de carte (manuscris) fcnd din mnstiri
veritabile edituri i alctuind biblioteci de invidiat. Istoria crii manuscrise n
Europa, pn la momentul epocal Gutenberg (secolul al XV-lea), are n centrul su,
ca principalul artizan al scrierilor pe scribul-copist i bibliotecar. Este uimitor s
constatm c peste nou secole (secolele V/VI secolul al XV-lea) sigurana
patrimoniului literar, filosofic i tiinific al lumii a depins de scribii-copiti. Sub
autoritatea lor au stat viaa i acurateea textelor (caligrafiere, colaionare,
corectur),

modul

de

redactare,

de

punere

pagin

chiar

ilustraia

manuscrisului. El trebuia s dobndeasc destul cultur general, dar i tiina


limbilor, gramatica lor, mai ales greaca i latina. Ceea ce datoreaz cultura
european copitilor epocii carolingiene este imens. Fr ei, cunoaterea operelor
literare antice latine n-ar fi fost posibil [5].
Dei influenele intelectuale romane erau nc puternice la nceputul Evului
mediu, cretinismul va fi cel ce i va exprima fora spiritual, n crearea i nlarea
propriilor monumente de art i literatur. Scribul-copist cretin posed suportul
providenial al activitii intelectuale, prin organizarea vieii monahale dup o
regul, ce includea studiul i copierea textelor de literatur sacr i profan.

Aceast instituionalizare a scrisului n aezri monastice se ntmpl n Europa


ncepnd cu secolul V-lea.
n scriptoriile i bibliotecile acestor mnstiri s-a acumulat n sute de ani att
literatur religioas (Biblia sau Sfnta Scriptur, profei ebraici, literatur patristic,
tratate teologice, cri de cult) ct i literatur laic, profan (poeme antice,
filosofie, drept, istorie greac i latin, tiin arab, genealogii, cronici, codici
muzicali etc.). Datorit lor s-a limpezit consecvena culturilor antice i medievale, sa putut nelege gndirea Evului mediu. De aici s-au rspndit scrierile spre lumea
dinafara mnstirilor, spre coli, spre lumea literar i filosofic a Europei.
Mnstirile benedictine, pe lng faptul de a fi fost focare de cultur cretin, au
devenit i centre de instruire pentru sistemul educaional european. Ele au creditat
cu texte primele universiti, iar mai trziu au asigurat nflorirea fr egal a
oficinelor umaniste, caselor de editur i tiprire ale lui Aldus, Stephanus, Plantin,
Froben . a. [6]. Spre a surprinde ntr-o singur sintagm profilul moral al
bibliotecarului medieval acesta poate fi considerat ca fiind bibliotecarul cu dragoste
de cri i cu fric de Dumnezeu [7].
n ce privete copitii universitilor timpurii (copiti-librari-bibliotecari), ce s-au
numit scriptuarius, armarius, librarius, denumiri ce accentueaz laturile muncii lor
cumulate, acetia fceau parte din ce n ce mai mult dintre meteugarii i
comercianii ce valorific o nou marf cartea. Totui sunt considerai a fi angajai
ntr-o activitate intelectual, motivat de competenele sporite ce li se cereau. Ei
sunt tratai ca membri ai profesiei universitare, creia i aduc servicii. Mentalitatea
universitar nu le permitea s-i discrediteze profesia cu alte ocupaii mizere [8].
Invenia tiparului este un semn de hotar ntre lumea scrierilor manuscrise i
cea a crii tiprite. Renaterea i umanismul n noua lume a crii i va ridica
propriile monumente de cultur, mai nti tipografice, apoi editoriale. Veacurile al
XV-lea i al XVI-lea sunt cuprinse de febra trecerii culturii antice greceti i latine, a
culturii cretine din vechi scrieri, n litera tiparului. O provocare imens n care s-au
prins veacuri la rnd, conlucrnd: tipografii, editorii, filologii, istoricii i bibliotecarii.
Se nasc din nou, n ediii princeps, ediii comentate, exegetice etc. autorii
Aristotel, Homer, Plinius, Dioskoride, Vergiliu, Caesar, Sf. Augustin, Dante etc.
ncepnd cu secolul al XV lea apar noi biblioteci care nu mai sunt rezervate
sau nu se mai adreseaz exclusiv oamenilor bisericii sau culturii religioase. Au luat
fiin i biblioteci private cum au fost cea a poetului Francesco Petrarca, cea a lui

Isidor din Sevilla, bibliotecile regilor Franei, ai Angliei i ai Aragonului, al regelui


Ioan cel Bun, al npratului Carol Quintul i al fratelui acestuia, ducele de Berry,
biblioteca ducilor de Burgundia, biblioteca lui Dimitrie Cantemir, a lui Neagoe
Basarab i cea a lui Constantin Brncoveanu etc.

La Florena, Cosimo dei Medici a

creat marea bibliotec din incinta mnstirii San Marco, unde codicele erau puse la
dispoziia oricrui studios; pentru siguran, fiecare codice era legat cu lan de
pupitrul pe care era aezat, iar obiceiul era general i nu reprezenta ceva nou [9].
Papii au avut, de asemenea, dintotdeauna biblioteci. Fondatorul Bibliotecii
Vaticanului a fost papa Nicolae al V-lea, al crui pontificat acoper perioada 14471455, i cam n acea perioad s-au format i o serie de biblioteci publice ataate
instituiilor religioase, prima dintre ele fiind nfiinat la Florena de ctre umanistul
Niccolo Niccoli la mnstirea Camaldulelor, n ultimul an al vieii sale (1364-1437).
n

epoca

Renaterii

(secolele

XIV

XVI),

coroborat

cu

dezvoltarea

universitilor, a tiparului, cu rspndirea operelor Antichitii, are loc o cretere a


caracterului laic al cererii de carte. n paralel cu dezvoltarea unor biblioteci
universitare apar i se dezvolt micile biblioteci moderne ale unor principi, oameni
de stat, personaliti culturale. Prinii Renaterii manifest un interes deosebit fa
de carte, achiziionnd codice, incunabule, crile cele mai preioase, fie dintr-o
vanitate personal, fie din dorina sincer de a le pune la dispoziia celor care se
dedicau studiului. Familia Este, familia Visconti, Gonzaga, Medici sunt doar cteva
dintre marile familii renumite pentru atenia pe care au acordat-o realizrii unor
importante biblioteci. Adeseori reprezentanii acestor familii, chiar dac ei nii
erau oameni educai i instruii, angajau oameni de cultur pentru a se ocupa de
realizarea bibliotecii. Lorenzo dei Medici Magnificul l-a angajat pe Michelangelo s-i
construiasc un local potrivit pentru bibliotec, iar pe umanistul bizantin Iannis
Lascaris l-a nsrcinat cu mbogirea fondului de carte, trimindu-l de dou ori n
Orient pentru achiziia de noi codice, astfel nct n anul 1571 Biblioteca
Laurenziana deinea trei mii de valoroase codice [10].
Toate acestea nu ar fi fost posibile fr munca bibliotecarilor. Celebri ori ilutri
anonimi, ei i-au dedicat toat viaa, toate eforturile nfiinrii, organizrii,
conservrii bibliotecilor. De la scribul din Lumea Antic la copistul din scriptoriul
mnstirilor medievale i pn la bibliotecarul contemporan care deschide pentru
cititorul su o fereastr spre lumea ntreag cu ajutorul tehnologiei moderne i a

priceperii sale, acesta este un nelept care a neles cu modestie locul i rolul su
n difuzarea culturii ce slluiete n crile sale.
Toi cei ce au scris, au asigurat continuitatea scrierilor prin copieri succesive,
cei ce le-au transpus n litera tiparului, cei ce au adunat, salvnd de la pieire,
manuscrise i cri vechi de valoare inestimabil, n biblioteci, cei ce le-au organizat
gndind reguli, sisteme de ordonare i regsire a informaiei s-au aflat ntre minile
luminate ale Orientului i Occidentului antic, medieval i modern: teologi, clugri,
nvai, filosofi, istorici, filologi i, nu n ultimul rnd, oameni de stat, regi i
mprai luminai, ntre care descoperim ilutrii bibliotecari i pasionai bibliofili [11].
Bibliotecarii aveau n primul rnd menirea s adune i alctuiasc colecii
rare de cri. n acest scop ei trebuiau s fie nzestrai cu o cultur special i cu o
memorie deosebit. Bibliotecarul renascentist era bibliotecarul iubitor de cri, chiar
maniac al crilor i erudit. Se spune c Antonio Magliabecchi, bibliotecarul Familiei
Medici, avea n memorie cataloagele tuturor bibliotecilor din Florena.
Faimoas i reprezentativ pentru aceast epoc, Biblioteca Vaticana este
creaia primului mare pap al Renaterii, Nicolo V. Erudit umanist i prieten al
umanitilor, Nicolo este nimeni altul dect Tommaso Parentacelli cel care realizase
programul de achiziii pentru biblioteca familiei Medici [12]. Papa a angajat
numeroi copiti i librari trimii s aduc manuscrise cu precdere greceti i
latine. Datorit papei Nicolo V, a urmailor si i importantelor donaii i lsminte,
Biblioteca Vaticana a devenit un instrument deosebit de eficient n aciunea de
rspndire a umanismului [13].
Din imensa producie a clugrilor benedictini relevm remarcabilele
cercetri istorice (secolele XVII-XVIII) realizate de bibliotecari savani ca: Baluze
tienne, istoric francez, o autoritate n cunoaterea antichitilor naionale; Calmet
Augustin, teolog, istoric francez, cercettor al arhivelor; Du Cange Charles du
Fresne, ilustru bibliograf al Evului mediu latin i al Evului mediu bizantin, veritabilul
creator al erudiiei bizantine.
n scriptoriile i bibliotecile acestor mnstiri s-a acumulat n sute de ani
literatur religioas (Biblia sau Sfnta Scriptur, profei ebraici, literatur patristic,
tratate teologice, cri de cult), dar i literatur laic (poeme antice, filosofie, drept,
istorie greac i latin, tiin arab, genealogii, cronici, codici muzicali etc.).
Datorit lor s-a limpezit consecvena culturilor antice i medievale, sa putut nelege

gndirea Evului mediu. De aici s-au rspndit scrierile spre lumea dinafara
mnstirilor, spre coli, spre lumea literar i filosofic a
Europei. Mnstirile benedictine, pe lng faptul de a fi fost focare de cultur
cretin, au devenit i centre de instruire pentru sistemul educaional european i
trans-european. Ele au creditat cu texte primele universiti, iar mai trziu au
asigurat nflorirea fr egal a oficinelor umaniste, caselor de editur i tiprire ale
lui Aldus, Stephanus, Plantin, Froben . a. Ct de mult au crezut acele veacuri i
acele societi n cuvntul scris, n sacralitatea crii, ne-o spun oameni provideniali
ca: Sf. Cassiodorus, Sf. Benedict de Nurcia, Sf. Patriciu, Sf. Colomban, Sf. Benedict
Briscop Baducing, Sf. Gall, precum i ali scribi cretini ce au lucrat n aezminte
monahale orientale, prin a cror osrdie ni s-a pstrat tezaurul literaturii patristice
al Bisericii Orientale Ortodoxe. Toi acetia i nc muli alii au fost ridicai la cea
mai nalt recunoatere a muncii i credinei lor sfinenia. Aadar, sfini ai scrisului
i ai crii! Prin voia Providenei s-au salvat culturile antic i medieval un
segment al memoriei lumii de la dispariie, lucru ntmplat cu gndirea paleolitic.
Din istoria bibliotecarilor au rmas cu nume notorii precum Anastase,
bibliotecarul curii imperiale a Romei; Gilles Malet, bibliotecarul mpratului Carol
Quintul; Bartolomeo Platina, bibliotecarul Vaticanului din secolul XV-lea, n decursul
domniei papei Pius al II-lea; Guillaume Bud, bibliotecarul curii regale a Franei n
decursul secolului XVI-lea, n timpul domniei regelui Francisc I de Valois etc. Dintre
numeroii bibliotecari erudii ai Vaticanului i amintim pe clugrul italian Anastasius
Bibliothecarius, pe benedictinul Caesare Baronius, pe reputatul filolog Leone Allaci
(Allatius), autori de istorii ecleziastice.
Din imensa producie a clugrilor benedictini relevm remarcabilele
cercetri istorice (secolele XVII-XVIII) realizate de bibliotecari savani ca: Baluze
tienne istoric francez, o autoritate n cunoaterea antichitilor naionale; Calmet
Augustin teolog, istoric francez, cercettor al arhivelor; Du Cange Charles du
Fresne

ilustru bibliograf al Evului mediu latin i al Evului mediu bizantin,

veritabilul creator al erudiiei bizantine. Bibliotecar al Bibliotecii Ambroziana din


Milano, istoricul italian Muratori Lodovico Antonio, a dat n sec. XVII cel mai mare
corpus de istorie naional din Europa timpului su, Rerum italiacarum scriptores, n
28 de volume, bazat pe documentele Evului mediu italian.
Am putea spune c umanismul a creat pe lng tipograful erudit i
bibliotecarul erudit: colecionar i editor de manuscrise, codici, documente, cronici;

ntemeietor de biblioteci, vorbitor de greac i latin, filolog, istoric, savant,


bibliograf i bibliofil. Din antichitate pn n secolul al XIX-lea, reprezentani de
renume ai culturii au fcut parte din breasla bibliotecarilor: Demetrios Phalereus,
Aristarchus, Eusebius Pamphilus, Cassiodorus, Isidorus din Sevilla, Biscop Baducing,
Sfntul, Alcuin, Photius, patriarh, Aurispa Giovanni, Bessarion Ioannes, cardinal,
Guillaume Bud (Budaeus), Franois I, rege al Franei, Baronius Caesar, Allaci
(Allatius) Leone, Bignon, Hieronymus, Gabriel Naud, Du Cange, Charles du Fresne,
Baluze tienne, G. W. Leibniz, Augustin Calmet, L. A. Muratori, Th. Fr. Dibdin, Ch.
Nodier, J. Ch. Brunet, J. G. Th. Graesse, Samuel Brukenthal, Samuel Teleki, Ignc
Batthyani, Timotei Cipariu, Ioan Bianu . a.
Odat cu sporirea bibliotecilor, cu explozia spectaculoas a numrului de
cri tiprite, apare nevoia de a controla i aprecia cantitativ, dar i calitativ
numrul scrierilor. Memoria omenirii i-ar pierde vitalitatea i integritatea, neajutat
de instrumentele de ordonare bibliografic. n decursul timpului s-au folosit diferite
criterii de ordonare: universalitatea, exhaustivitatea scrierilor, specializarea pe
domenii largi sau restrnse, selectivitatea . a. Bibliotecarii bibliografi, din
antichitate i pn azi, au produs un numr foarte mare de lucrri bibliografice, ce
au aprut n primele secole ale tiparului sub diverse titluri: bibliotheca, catalogus,
repertorium, index, inventarium etc. Pentru ei a te ridica la scrierea unui catalog de
manuscrise, a unei bibliografii, antologii era o mare virtute, echivala cu atingerea
unui nalt nivel tiinific. Este de importan istoric n acest sens, lucrarea
patriarhului bizantin Photius, Myriobiblion sau Bibliotheca, de fapt o bibliografie
adnotat, ce ne d o idee despre literatura clasic a antichitii prezent n Bizanul
secolului al IX-lea.

Prima ncercare bibliografic de cuprindere exhaustiv i

universal a scrierilor a fcut-o n secolul al XVI-lea medicul i naturalistul elveian


Konrad Gesner, cu lucrarea sa Bibliotheca universalis, ce cuprinde 12.000 opere n
trei limbi. Criteriul exhaustivitii va fi ncet prsit, n beneficiul bibliografiei
specializate [14].
Secolul XVII i mai ales secolul XVIII, secolul Revoluiei franceze i al
triumfului crii, cunosc o dezvoltare fr precedent a crilor, a bibliotecilor
moderne i a bibliotecarilor, precum i o definire explicit a ndatoririlor
bibliotecarilor (prin patru operaii: colectarea crilor dup anumite criterii,
prelucrarea sau aranjarea lucrrilor dup o anumit ordine intelectual i material
i recenzarea lor n inventare sau cataloage, accesibilitatea, respectiv punerea

lucrrilor la dispoziia celor crora le erau destinate i conservarea, asigurarea


contra furturilor i degradrii). Bibliotecarul este definit n Enciclopedia francez din
1751 ca persoan care este nsrcinat s se ngrijeasc de creterea unei
bibliotecitrebuie s cunoasc limbile vechi i moderne, crile, ediiile i tot ce are
legtur cu istoria literelor, comerul de librrie i arta tipografic. n aceast
accepiune bibliotecarii epocii erau adevrate personaliti tiinifice (ex.: Leibniz la
Hanovra) dar i specialiti ai practicilor bibliotecare.
n secolele XVIII i XIX se elaboreaz bibliografii savante, care ating
performane documentare ce nu s-au putut depi pn azi. Este cazul bibliografilor
germani: J. A. Fabricius, Ch. G. Jcher, W. G. F. Panzer, J. G. Graesse, Barbier etc. i al
francezului J. Ch. Brunet, ce au marcat strlucit micarea bibliografic i bibliofilic
universal, crendu-i instrumente tiinifice fundamentale.
Nu putem omite din marea familie a bibliotecarilor pe bibliofili i pe
cugettorii crii. Din prima categorie vom rosti doar dou nume: Dibdin i Nodier,
personaje romantice ale secolelor XVIII XIX ce au influenat bibliofilia din toate
rile Europei. Cugettorii crii au fost, firete, numeroi, n toate timpurile: de la
reflexii anonime la cei ce au cugetat la lumea crii din interiorul unei biblioteci
aplicativ i pragmatic [15].
Dup dou secole de producie tipografic, problematica crii i a
bibliotecilor a devenit tot mai complex. Cel ce nelege momentul crucial al
situaiei este Gabriel Naud (1600-1653), bibliograf francez, medic, bibliotecarul
unor personaje istorice deintoare de putere i autoritate, ca i cardinalii Mazarin i
Richelieu sau regina Christina a Suediei. Poate acest fapt l-a fcut s neleag cel
dinti importana strategic a bibliotecii n cultura politic, n viaa social i
intelectual a unei societi. Ca bun observator, a neles ce nseamn monopolul
celor puternici asupra instrumentelor cunoaterii. Cartea, informaia asigur fora,
puterea. Lucrarea sa celebr Advis pour dresser une bibliothque (1627) este un
veritabil Discours de la mthode, ceea ce a creat n timp biblioteconomia i a
mbogit bibliologia cu latura sa social.
Prin ideile sale novatoare, Naud schimb concepia despre bibliotec,
bibliotecar i carte. El propune o bibliotec modern, deschis cunoaterii i
procesului social, o instituie de cultur n locul sanctuarului sacru nchis,
inaccesibil i inert. Exigenele lui Naud merg la coninutul crilor, la accesul
permanent n biblioteci, neapreciind crile de lux sau curiozitile bibliofile cu

prioritate. Timpul a adeverit rolul bibliotecilor n geneza statului modern, n


formarea gndirii politice, n democratizarea cunoaterii i a puterii. Naud a avut o
competen specific pentru crile vechi i rare, asupra crora a meditat ndelung.
El considera c o istorie social a crii rare, a practicilor bibliofilice ne-ar putea
ajuta s nelegem prin ce procese de depistare i consacrare coala, critica,
universitile, academiile au fost sau nu un aparat social de legitimare a sistemelor
de valori dominante.
n viziunea lui Gabriel Naud bibliotecarul trebuie s fie un filosof, un umanist
angajat n revoluia cunoaterii, un nvtor al oamenilor. Dac el este un
administrator al cunoaterii, va ocupa o poziie strategic fa de putere, prin
urmare are un rol social important. Vizionar al timpului su, Naude a declanat, prin
ideile sale novatoare o adevrat revoluie intelectual [16].
Un alt reprezentant important al lumii crii a fost filosoful german G. W.
Leibniz (1646-1716), bibliotecar al Curii din Hanovra i apoi al Bibliotecii din
Wolfenbttel. n opinia lui Leibniz lumea crii este chemat s serveasc elurile
culturii, ale unei culturi capabile s amelioreze condiia uman. Simind pericolul
avalanei de nestvilit a produciei tiparului, Leibniz d un avertisment asupra
stpnirii raionale a lumii crilor spre a nu arunca omul ntr-o nou barbarie, cea a
codrului de cri, i nc cu mijloacele culturii. El vede progresul tiinei universale
realizabil prin intermediul crile-mesager purttoare de idei-scnteie, revelatoare
ale noilor descoperiri. Acestea hotrsc decisiv micrile spirituale ce schimb
istoria lumii.
Leibniz cunoate bine i contradiciile ce macin lumea crii n secolul al
XVII-lea. Pe de o parte, factorii implicai n industria crii (tipograf, editor, librar,
autor) i, pe de alt parte, cenzura regal, cenzura religioas, patronajele i
protecia nobiliar, privilegiile regale, mecenatele sunt fore ce intervin n destinul
creatorilor de valori spirituale n chip anarhic. De aceea, el lupt pentru eliberarea
omului de tiin de ruinea dependenei sale de comercianii de carte, de librari
(astzi am spune dependena de sponsori) i cere protecia autorului prin
legislaie precum i un statut social al autorului.
Sensibil la acumularea de cunotine umane prin augmentarea tiinelor,
Leibniz, ca i ali filosofi (Aristotel, Bacon, dAlembert, Comte, Descartes), dorea o
reform a tiinelor i un sistem de clasificare a lor, pe care le expune n Idea
Leibnitiana Bibliothecae Publicae. Sistemul lui cuprinde 11 grupe mari ale

principalelor domenii de cunoatere; fiecare grup cu familia de tiine nrudit i


auxiliare, numrnd circa 88 de diviziuni. Acord importan tiinelor auxiliare
istoriei [17].
Cutarea unui sistem mai bun de clasificare a cunotinelor a continuat i
abia peste 200 de ani, n 1874, bibliotecarul i bibliograful american Melvil Dewey
(1851-1931) nscocete Clasificarea zecimal universal (CZU), iar n 1876 o
public (A Classification and Subject Index for Cataloguing and Arranging the Books
and Pamphlets of a Library). CZU a fost acceptat n toate rile lumii, desigur nu n
exclusivitate, dar cu corecturi i extensii, este folosit cu succes i dup 100 de ani
de la invenia ei.
Dac la sfritul secolului al XVIII-lea existau biblioteci i bibliotecari
numeroi, o tiin biblioteconomic

conturat, nceputul secolului al XIX-lea

marcheaz epoca deschiderii bibliotecilor ctre marele public. S-a produs creterea
colarizrii i socializarea crii, un public tot mai larg solicit cri, crete numrul
bibliotecilor, apar bibliotecile naionale i bibliotecile publice. Are loc o specializare a
profesiei de bibliotecar, legat att de diversificarea documentelor i a modalitilor
de prelucrare a lor ct i de dezvoltarea i diversificarea serviciilor oferite
utilizatorilor. Secolul al XIX-lea marcheaz de asemenea evoluia juridico profesional a meseriei: se realizeaz modele de nvmnt profesional pentru
bibliotecari (de exemplu: Ecle de Chartes, fondat n anul 1821, a pus bazele
primelor forme de nvmnt profesional bibliotecar), iar ntre 1879 i 1893 se
constituie n Frana prima diplom profesional n domeniu. Aadar, Bibliotecarul
secolului al XIX-lea este bibliotecarul specialist, cu aplecare att ctre cri i
profesie ct i, mai ales, cu respect i aplicare ctre utilizator.
Secolul al XX-lea, mai ales n a doua parte este dominat de explozia
informaional. Are loc o puternic dezvoltare a tehnologiilor de nmagazinare i
oferire a informaiilor, de dezvoltare a documentelor i resurselor informaionale,
culminnd

cu

dezvoltarea

coleciilor

electronice.

Concomitent

cu

evoluia

tehnologiei informaionale are loc o cretere i diversificare a cererii de informaie,


informaie care se cere a fi selecionat, stocat, organizat i furnizat. Secolul XX
a mai nsemnat pentru profesia de bibliotecar i dezvoltarea formelor naionale i
internaionale de asociere i creterea rolului acestor asociaii n aprarea statutului
i specificului profesiei. Bibliotecarul secolului XX este specialistul n tiina
informrii, specialistul n stocarea, selectarea i accesarea resurselor informaionale.

Profesia de bibliotecar n secolul XXI, dup cum arat ea n urma trecerii n


revist a primei decade, este marcat integrator de asigurarea serviciilor exemplare
comunitii de utilizatori. Bibliotecarul modern, specialist, cu respect fa de cri
i supunere fa de profesie, i face tot mai simit prezena odat cu deschiderea
bibliotecilor ctre marele public. Dezvoltarea bibliotecilor moderne va aduce cu sine
i o schimbare a mentalitii cu privire la profesia de bibliotecar. Astzi, bibliotecarul
modern i definete cu mult exactitate profesia, n termeni care precizeaz corect
principiile statutului su. Viziunea actual asupra profesiei de bibliotecar difer
simitor fa de timpurile anterioare. Cu ct biblioteca se organizeaz pe servicii
hiperspecializate, al cror caracter e cu precizie stabilit n deplina ei funcionare,
cu att bibliotecarii i vor defini tranant sarcinile i locul pe care-l vor ocupa n
configuraia nou, rezultat din procesul firesc de diversificare a serviciilor oferite
de bibliotec.
Viziunea actual asupra profesiei de bibliotecar difer simitor fa de
timpurile anterioare. Cu ct biblioteca se organizeaz pe servicii hiperspecializate,
al cror caracter e cu precizie stabilit n deplina ei funcionare, cu att bibliotecarii
i vor defini tranant sarcinile i locul pe care-l vor ocupa n configuraia nou,
rezultat din procesul firesc de diversificare a serviciilor oferite de bibliotec.
Indiscutabil, profesia de bibliotecar se afl astzi ntr-un plin process de
transformare i adaptare la un context social i cultural creat de explozia
informaiei, precum i de ofensiva fr precedent a mijloacelor de informare massmedia. Prin informatizarea bibliotecilor se urmrete i crearea unor cataloage
electronice care pot fi consultate de utilizatori aflai la mii de kilometri distan,
ns, deocamdat o bibliotec nu poate fi conceput fr bibliotecar, aadar chiar i
o bibliotec virtual i va crea propriul su bibliotecar virtual.
Urmrind funcionarea acestor raporturi de-a lungul timpului se poate sesiza,
n Evul Mediu, o deplasare a centrului de greutate nspre Carte. ncepnd cu
Renaterea i mai ales cu zorii epocii moderne, accentual se fixeaz n cadrul
acestei relaii triadice amintite nspre Bibliotec. n timpurile moderne asistm la o
nou mutare a centrului de greutate, de aceast dat spre Public. A cunoate bine
publicul care frecventeaz
biblioteca este una din cerinele necesare oricrei biblioteci moderne.
Aceast relaie triadic de comunicare, devenit deja clasic n definirea
bibliotecii, tinde s se modifice n prezent, suferind o uoar translaie, n funcie de

un nou termen ce-i gsete locul firesc n structura de funcionare a bibliotecii i


anume Informaia. Comunicaiile electronice tot mai dezvoltate vor conduce la o
stratificare a raportului dintre bibliotecar i carte, dar cu toate acestea, biblioteca se
constituie i ca un centru important de cultur, ca un spaiu n care libertatea de
gndire, libertatea lecturii, a informrii s fie asigurat i protejat. n aceast
ordine de idei profesia de bibliotecar presupune astzi nu numai adaptarea la noile
tehnologii de informare, ci i recuperarea unei vechi tradiii, fundamental pe
ntoarcerea la carte.
Literatura de specialitate ne d numeroase semnale c lumea crii este ntro criz sistemic profund. A aprut suportul electronic pentru scriere. Cartea a
pierdut monopolul n lumea informaiilor, devenind o verig n lanul comunicrii.
Biblioteca, surprins de performanele tehnicii electronice, a neles s rmn nc
n centrul comunicrii, ca depozitar de documente, cu acceptarea tehnologizrii
informaiei. Acest lucru este n curs de desfurare n toate bibliotecile mari sau
mici din multe ri ale lumii. Lng entitatea fizic cunoscut de secole ca
bibliotec a aprut reeaua imaterial de stocare i vehiculare a informaiei,
aa-numita

bibliotec

virtual.

Ea

se

mbogete

pe

msura

conectrii

depozitelor de informaii din orice punct al planetei la magistralele informaionale.


ntrebarea fireasc referitoare la locul i rolul bibliotecarului i la capacitatea
sa de a face fa acestor schimbri struie nc. Metamorfoza, transformarea
permanent a profesiilor legate de scris, scrieri, care nu au ncremenit nicicnd n
forme fixe, dimpotriv, s-au diversificat i specializat n grad nalt este azi n plin
desfurare. Dac nainte de invenia tiparului bibliotecarul a figurat ntre artizanii
crilor ca i scrib sau copist, n era nou ce a urmat, era Gutenberg, bibliotecarul
s-a ocupat cu precdere de gestionarea crilor i de difuzarea culturii prin
intermediul lor.
La fel cum schimbarea, de-a lungul timpului a suportului de scriere sau
ncetarea muncii scribilor/copitilor i transferul industriei crii ctre tipografii n-a
fost lipsit de controverse i de ntrebri aparent fr rspuns, tot astfel se ntmpl
i cu documentul tiprit astzi, cnd suportul de scriere se schimb, la fel i modul
de gestionare a documentelor i a informaiei.
Ar fi greit s credem c tehnologia electronic rezolv de la sine toate
cerinele i problemele informatice ale viitorului. Biblioteca electronic poate deveni
i ea un muzeu performant al tehnicii i nimic mai mult, fr factorul uman:

bibliotecarul i informaticianul. Bibliotecarul are locul su i n biblioteca viitorului.


Gestionarea i difuzarea informaiei se va face tot prin intermediul su. Cu att mai
mult acum cnd volumul de informaie este uria, iar selectarea informaiei utile i
corecte nu este o munc tocmai uoar. Ceea ce i se cere bibliotecarului secolului
XXI este ca el s in pasul cu noile tehnologii i s nu rmn nchistat n valorile
trecutului.
Agoniznd ntre entuziasm i tehnofobie, ntre interes i reinere, bibliotecarul
tradiional este surclasat de uvoiul noutilor, aflat nepregtit, neimplicat ndeajuns
n etapa pregtitoare a bibliotecilor pentru computerizare. E drept c informatizarea
introduce incertitudinea i aleatorul ntr-un univers familiar lui, condus pn acum
de o logic descriptiv, repetitiv i standardizat, definit printr-o manier de
organizare stabil. El nu va renuna nc la rolul lui de mediator tradiional ntre
tiin, cultur, tehnic, ntre politic, social i publicul beneficiar.
Situaia de tranziie n care ne aflm ne atrage imperios atenia asupra
necesitii

schimbrii

statutului

profesional

al

bibliotecarului.

Biblioteca

bibliotecarul se afl la o rscruce i trebuie s elaboreze o strategie de adaptare la


nou.
Se vehiculeaz ideea c secolul XXI ne va despri de modelul spiritual
umanist, erudit al bibliotecarului. El va fi trimis n muzeul figurilor de cear alturi
de scrib, anticul librarius, clugrul benedictin, sfinii medievali ai crii, alturi de
Gutenberg, de tipografii umaniti, de marii bibliografi ai secolelor XVIII - XIX, alturi
de gnditorii lumii crii. Bibliotecarul va fi izgonit de bibliotecarul electronic, un
robot, o sum de circuite electronice, n spatele cruia va sta info-bibliotecarul. De
prim necesitate vor fi bibliotecarii-patrimoniali, stpni pe cultura i problematica
scrierilor i crilor vechi, rare i preioase, secondai de bibliotecarul informaional,
un inginer al informaiei. Lng ei vor fi bibliotecarii specializai pe domenii de
cunoatere, ce gestioneaz cartea modern. mpreun vor regndi practicile
profesionale

tradiionale.

Vor

elabora

strategii

de

pstrare/conservare

documentelor din biblioteci, arhive, mediateci, prin programe specifice. Este foarte
posibil ca, n viitor, cerinele sociale s statueze o singur profesie pentru cel
chemat s fac ordine n oceanul planetar al informaiilor [18]. De asemenea, sunt
specialiti care consider c progresul economic i factorii economici vor pune capt
relaiei consacrate n bibliotecile tradiionale ntre intermediar (bibliotecar) i
utilizator. Daca educaia on-line i limbajele de comand sunt att de perfecionate

nct utilizatorul poate el nsui s-i caute informaia, nu va mai fi nevoie de un


intermediar, iar aceste servicii vor deveni nerentabile [19].
Profesorul Mircea Regneal consider c este puin probabil ca aceste ipoteze
s se adevereasc, c este puin probabil ca utilizatorul, chiar i cel mai instruit s
nu aib nevoie de sprijin n cutarea i selectarea informaiei. Pe de alt parte,
sursele electronice vor fi tot mai sofisticate nct o instruire a utilizatorului va fi
absolut necesara oricnd. Nu exist nc nici acele programe informatice ideale care
s selecteze ele nsele informaia dorit. Aadar, specialitii n informare vor servi i
n viitor ca ghizi pentru depistarea resurselor i adesea ca interprei ai lor.
Specialitii n informare ai viitorului trebuie sa aib un rol mai activ n educaie i
nvmnt, fiind singurii calificai s instruiasc oamenii cum s selecteze sursele,
cum sa aib acces la ele i cum s le exploateze. Rolul lor va fi important n
extinderea i utilizarea publicaiilor electronice, a reelelor de informare, a bazelor
de date locale, n crearea unor fiiere proprii pentru utilizatori, n implementarea
unor noi tipuri de servicii de informare, iar legtura permanent cu utilizatorii crora
s le ofere date n legtur cu noile surse de informare va fi obligatorie.
De altfel, majoritatea specialitilor n tiinele informrii sunt de acord c rolul
profesionistului n informare va crete n perioada urmtoare. Unii dintre ei definesc
acest nou tip de bibliotecar bibliotecar electronic. El este bibliotecarul fr
bibliotec i care comunic cu utilizatorii prin intermediul Internetului. n acest sens,
J. F. Reintjes este de prere c n viitoarele reele de transfer ale informaiei,
bibliotecarii vor fi resursele umane cele mai preioase, stabilind metodologia
exploatrii eficiente a bazelor de date care va fi pusa n practica de serviciileexpert [20].
Mircea Regneal realizeaz un profil al bibliotecarului contemporan, pe
urmtoarele coordonate: un om care st n faa unui computer i deschide pentru
cititorul su o fereastr spre lumea ntreag, spre mii de biblioteci de pe glob, pe
care le aduce, graie tehnologiei actuale, n faa utilizatorului su, transformndu-le
din biblioteci virtuale n biblioteci reale, prin priceperea sa, dar i un om care
preuiete cartea tiprit i pe care tie s o preuiasc la adevrata valoare [21].
Cu siguran, bibliotecarul care corespunde acestui profil va fi capabil s fac fa
provocrilor secolului XXI i va putea s-i ndeplineasc n continuare rolul su de
cluzitor al cititorilor spre cultur.

n societatea informatizat informaia este o resurs fundamental, o marf


foarte preioas. n afara gestionrii acesteia, bibliotecarului de tranziie i revine i
responsabilitatea

istoric

de

transfer

memoriei

umanitii

scriptorii

electronice, n biblioteci electronice, salvnd-o din perisabilitatea i moartea


hrtiei. Astfel, profesia de bibliotecar presupune astzi nu numai adaptarea la noile
tehnologii de informare, ci i recuperarea unei vechi tradiii, fundamentat pe carte.
[1] Arthur Schopenhauer
[2] Albert Flocon, Universul crilor, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1976, p. 45.
[3] erban Andronescu, Cadmos. Scurt istorie a scrisului, Editura tiinific,
Bucureti, 1966, p. 106.
[4] Sidonia Puiu Elogiu bibliotecarului, n Anuarul LIBRARIA, nr.1, editat de Biblioteca
Judeean Mure, 2002.
[5] Ovidiu Drimba Istoria culturii i civilizaiei, vol. 6, Editura Saeculum I.O.,
Bucureti, 2003, p. 62, apud. P. Riche.
[6] Sidonia Puiu op.cit.
[7] Alexandra Salaoru Bibliotecarul: Viitorul de lng noi, n Anuarul LIBRARIA, nr.1,
editat de Biblioteca Judeean Mure, 2002.
[8] Ibidem.
[9] Ovidiu Drimba op. cit., vol. 6, p. 45.
[10] Ibidem, p.46.
[11] Sidonia Puiu, op.cit.
[12] Ovidiu Drimba op. cit., vol. 6, p. 45.
[13] Ibidem, p.44.
[14] Sidonia Puiu op.cit.
[15] Ibidem.
[16] Ibidem.
[17] Ibidem.
[18] Ibidem. [19] Mircea Regneal op. cit.
[20] Mircea Regneal Rolul bibliotecarului n societatea contemporana,
http://www.lisr.ro apud JoAnn Stefani O Weep for Librarianship. In: Southeastern
Librarian, nr. 1, 1992, p. 14.
[21] Mircea Regneal Care mai e rostul bibliotecarului? www.revista22.ro

Bibliografie:
1. ANDRONESCU, erban Cadmos. Scurt istorie a scrisului, Editura tiinific,
Bucureti, 1966,.
2. DRIMBA, Ovidiu, Istoria culturii i civilizaiei, vol. 6, Editura Saeculum I.O.,
Bucureti, 2003.
3. DRIMBA, Ovidiu, Istoria culturii i civilizaiei, vol. 11, Editura Saeculum I.O.,
Bucureti, 2003.
4. FLOCON, Albert, Universul crilor, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1976.
5. PUIU, Sidonia, Elogiu bibliotecarului n Anuarul LIBRARIA, nr.1, editat de
Biblioteca Judeean Mure, 2002.
6. SALAORU, Alexandra Bibliotecarul: Viitorul de lng noi, n Anuarul LIBRARIA,
nr.1, editat de Biblioteca Judeean Mure, 2002
Bibliografie electronic:
1. http://www.lisr.ro
2. http://www.revista22.ro
3. http://www.abr.org.ro