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Louatron
LA MESSE NOIRE
OU
LE LUCIFRISME EXISTE
T H E S AV O I S I E N
Exorcisme
rs glorieux Prince des Armes clestes, saint Michel Archange, dfendez-nous dans le combat,
contre les principauts et les puissances, contre
les chefs de ce monde de tnbres, contre les esprits de malice rpandus dans les airs (Eph.VI).
Venez en aide aux hommes que Dieu a faits son
image et sa ressemblance, et rachets si haut
prix de la tyrannie du dmon (Sag.II,I Cor.6).
Cest vous que la sainte Eglise vnre comme son
gardien et son protecteur ; vous qui le Seigneur a
confi les mes rachetes pour les introduire dans la
cleste flicit. Conjurez le Dieu de paix quil crase
Satan sous nos pieds, afin de lui enlever tout pouvoir
de retenir encore les hommes captifs et de nuire
lEglise. Prsentez au Trs-Haut nos prires, afin que,
bien vite, descendent sur nous les misricordes du
Seigneur ; et saisissez vous-mme lantique serpent,
qui nest autre que le diable ou Satan, pour le prcipiter enchan dans les abmes, en sorte quil ne
puisse plus jamais sduire les nations. (Apoc.XX).
Cette prire compose pour mettre le dmon en fuite peut prserver
de grands maux la famille et la socit si en particulier elle est rcite
avec ferveur, mme par les simples fidles. On sen servira spcialement dans les cas o lon peut supposer une action du dmon, se
manifestant, soit par la mchancet des hommes, soit par des tentations, des maladies, des temptes, des calamits de toutes sortes.
H. Louatron
LA MESSE NOIRE
OU
LE LUCIFRISME EXISTE
du mme auteur
En prparation:
I
le spiritualisme thiste. Expos dune religion rationnelle.
II
histoire du roman chez tous les peuples, depuis ses origines jusqu nos jours, prcde dune histoire du conte et
suivie dun appendice sur la nouvelle.
III
lassociation des ides chez les Animaux.
IV
lobligation du devoir pouss jusquau renoncement et
au sacrifice et la Morale matrialiste athe.
A Paru: (1910)
V
appel-programme philosophique (avec prface de M.
Lon de Rosny, Directeur honoraire lcole des Hautes
tudes de la Sorbonne).
31 octobre2015
H.LOUATRON
ancien organisateur du groupement international
des philosophes a la.s.u.
ancien directeur de la synthse clectique
a la
MESSE NOIRE
ou
LE LUCIFRISME EXISTE
5 gravures hors texte
Lettre-Prface de J.-Cam. CHAIGNEAU
Mtapsychiste
En Vente:
dans toutes les librairies
et 6, rue frdric dallier, 6
MAMERS (Sarthe)
lettre-prface
Paris, 3 octobre 1913.
Cher Monsieur,
Jai reu votre manuscrit et je vous remercie vivement de me
lavoir confi.
Je me suis empress de prendre connaissance de votre rcit qui,
outre son cachet de vracit et son intensit vocatrice, est tout fait
intressant et trs clair. Vos connaissances, votre honorabilit, votre
loyaut, votre impartialit (qui vous serait presque prjudiciable), garantissent la valeur de votre tmoignage.
Prcis comme un expos mathmatique et color comme un tableau sobre aux tons essentiels, il est certes de nature impressionner fortement un public intellectuel.
Sauf discussion ou rflexion nouvelle, voici, de prime jet, les suppositions quil me suggre.
Il y a l un Esprit, lequel est trs probablement la manifestation
dun groupe, le porte-parole de beaucoup dautres esprits similaires,
et qui prend son compte le nom symbolique qui est leur mot de
ralliement.
Les chants, les incantations des hommes qui lui rendent un culte,
les unifient en un bloc: do la force de matrialisation concentre
sur cet tre.
lettre-prface
lettre-prface
lettre-prface
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Note. Il y a dans cette communication quelques lacunes regrettables: car il tait souvent difficile de noter toutes les paroles et il
a fallu supprimer certains passages dont la notation tait trop incomplte. Nanmoins on a pu garder de cette manifestation une trace
suffisante pour que la grandeur en soit comprise. Mais au sujet des
incarnations de Jsus, ce que lon ne peut rendre, ce que lon ne peut
communiquer au papier dun livre, cest latmosphre des sances,
cest le magntisme captivant, cette impression intense de bien-tre
moral et mme physique qui nous transportaient par anticipation en
pleins fluides dharmonie et qui caractrisaient les manifestations de
lesprit damour. Quel dommage de ne pouvoir faire revivre et transmettre ce charme si spcial qui dissipait les mfiances des plus prudents au sujet de la venue dun si grand Esprit et devenait pour nous
tous un signe loquent didentit!
Lhypothse de la suggestion (
psychose
, dirait-on au
Fraterniste) desprits ayant souffert de la perscution (autrefois, tant
incarns), me semble dautant plus considrer que, sans elle, la
mentalit du cnacle apparatrait par trop tratologique; car la fureur anti-hostiaire de ces braves gens (qui ne semblent pas avoir subi
personnellement les mmes souffrances, ni par consquent, avoir les
mmes causes de violente irritation) serait inexplicable. La seule for-
lettre-prface
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2 M. Chaigneau, qui na pas vu cette chapelle, suppose quelle doit tre machine pour donner le change aux enquteurs, en cas de divulgation. Je suis
convaincu que non; minutieusement, examin lappartement. Les sectaires
produiraient, dans une autre pice, une fausse apparition propre les disculper.
Et puis, le temps de linquisition est pass Dautre part que ma-t-on fait promettre de traire? Le nom de la rue et le numro de limmeuble seulement, ainsi
que les noms des assistants. Est-ce que je ne tiens pas parole? Je me borne
indiquer le quartier. Je ne puis donc encourir aucun dsagrment.
a mon cousin
LOUIS BARRON
Matrialiste athe,
Homme de Lettres,
Auteur de Paris trange
et de Sous le Drapeau rouge,
Je signale lexistence de
cet autre monde trange de Paris,
de cette autre espce de rpublicains rvolutionnaires.(3)
Henri LOUATRON
3 Ne pas oublier que tout ceci a t crit en 1913. Aujourdhui je ne puis plus
ddier mon rcit la mmoire de Louis Barron.
la messe noire
ou
le lucifrisme existe
chapitre premier
linvitation
Il y a encore un grand nombre de faits inexpliqus qui appartiennent au domaine de linconnu Les manifestations desprits de tout ordre
actuellement inexplicables, mritent notre
curiosit et notre attention scientifique On
appelle souvent surnaturel ce qui est merveilleux, extraordinaire, inexpliqu. Cest inconnu
quil faut dire.
(Cam. Flammarion: LInconnu et
les problmes psychiques.)
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linvitation
Jen dis, rpondis-je, que vous faites sans doute partie dun
petit cercle de mystificateurs ou de mystifis comme il sen rencontre
tant, soit dit sans vous offenser?
Vous me parlez toujours des mystifications de ces sortes de
runions, et vous croyez cependant aux faits spiritiques. Comment
conciliez-vous vos propos dincrdule et votre croyance aux phnomnes mtapsychiques? Quoique philosophe, mon cher, vous me paraissez manquer quelque peu de logique...
Je ne manque point de logique, et, mes deux manires de penser sont faciles accorder. Je crois aux faits spiritiques scientifiquement dmontrs et je ne crains pas dajouter qu part les phnomnes
observs dans toutes les conditions de scurit imaginables et rigoureusement contrls par des savants comme Crookes, Lombroso,
Richet et plusieurs autres qui les ont enregistrs laide dappareils de
physique, de mcanique, de photographie, cest--dire en dehors
de toute possibilit dhallucination , beaucoup de prodiges attests
par de nombreux dvots de la religion kardciste ne sont que des
illusions ou des supercheries...
Enfin, venez avec moi, rpliqua Mr J.N. de N., vous verrez,
vous jugerez par vous-mme Voyons, est-ce convenu? Oui ? Je vous
emmne, cest une affaire finie.
Je mtais pourtant toujours dit, repris-je, que je ntudierais
jamais des manifestations spiritiques que chez moi pour viter toute
fraude. A mon avis, tous les curieux phnomnes dont la ralit a t
constate, sont dus aux facults physiopsychiques exceptionnelles
des mdiums et non des interventions desprits. Les fantmes sont
forms par un acte mdianimique double de radiation fluidique, de
projection dod, darosme, suivie de condensation, de conglomration, de concrtion voulue et plastique du fluide extrioris, par
jets de flocons, hors de son corps, par le mdium ; et cette formation
fantmale reste relie au mdium par un fil fluidique laide duquel
se transmet laction dudit sujet entranc sur sa cration arosmique.
Mais il y a aussi une grande part faire la fraude. Or, chez moi, je prendrais des mesures telles quil serait absolument impossible un m-
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linvitation
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Chapitre II
la messe noire
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longueur tait calcule pour que six personnes pussent sasseoir, cte
cte, sur chacun deux, sans tre serres; deux coussins en tapisserie, de mme longueur, devant chaque banc, pour sagenouiller. Un
bti paralllpipdique en bois de 1m.80 de haut sur 1m.40 de long
et 1m.10 de large et dont la base, presque carre par consquent,
tait ferme par une paisse planche de cette forme que supportaient
les quatre pieds, 0m.20 au-dessus du sol, bti compos, outre ses
montants, de cinq chssis: quatre pour les cts et un pour la couverture, clos en toile mtallique soigneusement pointe prs prs,
ce qui en faisait une cage. Cette cage tait place trois mtres devant
les assistants, gauche. Un autel rig sur un palier de trois marches,
deux mtres des assistants galement, mais droite. Un grand rflecteur blouissant, en aluminium, pendu au mur, derrire lautel et
au-dessus. Une lampe de trs fort calibre (bec de 20 lignes), allume,
munie dun rflecteur plus petit, plus concave et plus brillant encore
que le prcdent, tait accroche au mur, lopposite, juste vis--vis
du grand rflecteur de lautel, de faon que le faisceau des rayons lumineux de la lampe converget bien vers le foyer de ce dernier miroir.
Entre cette lampe et lautel, deux mtres de la marche infrieure,
et deux mtres devant les assistants, un brle-parfums en bronze
oriental, mont sur trois pieds de mme mtal, guillochs et cisels
avec une extrme sobrit, et hauts de 70 centimtres. Enfin, au fond
de la pice, derrire le brle-parfums, adosse au mur et faisant face
aux spectateurs, une statue de marbre blanc pose sur un pidestal,
reprsentant un bel ange ail, de la taille dun homme, peint couleur de carnation, au front orn dune grosse toile resplendissante,
la main gauche leve tenant une torche, et la droite, pendante, portant un cercle et un triangle du contour desquels schappaient des
rayons lumineux. Entre lautel et la statue une grande croix de bois
peinte en noir, de 1m.20 de long, sur laquelle tait clou un Christ en
fer maill blanc, jonchait le sol, le pied tourn vers lautel. A ct de
la statue, suspendu au mur, un cartel. Sur le tabernacle de lautel se
retrouvait une autre belle, grande et tincelante toile qui, mergeant
en fleuron du fate du fronton, appelait tout de suite les regards. De
la messe noire
La Chapelle
Sur le panneau de face de lautel tait appliqu, au milieu, en relief, un pentagramme dor do jaillissaient des rayons rutilants. Au
centre du plafond qui tait, cintr en coupole, une hauteur de trois
mtres, un grand trou conique dont la base mesurait trois mtres
de pourtour environ, et lorifice suprieur, par o devait sen aller le
fume des parfums, trente centimtres,
A peine tions-nous dans la chapelle que la demie de onze heures
sonna au cartel. Aussitt tous les assistants tombrent genoux sur
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la messe noire
Tout coup la porte dentre de la chapelle souvrit et un personnage quinquagnaire, vtu dune robe de laine rouge serre la
taille par une large ceinture blanche, pntra dans la pice, referma
la porte derrire lui au verrou, passa derrire la loge grillage de
toile mtallique et alla se prosterner dvotement devant la statue de
lAnge. Je remarquai alors sur sa robe des toiles, des cercles et des
triangles brods en or.
Quelques minutes aprs, ce pontife dun nouveau genre, relevant
doucement la tte, dit : LEsprit de lumire? lEsprit de Lumire?
et toute lassistance de rpondre : Oui, oui! lEsprit de Lumire, le
Dieu de lumire!
Le prtre saccroupit la faon des orientaux, montra la statue les plantes de ses pieds sur lesquelles il stait fait peindre, avec
une encre noire indlbile, une croix, afin, parait-il, de la pitiner
constamment, se remit genoux devant lidole, le front sur le carrelage, se releva, puis monta les marches de lautel.
La diaconesse le mdium jouait toujours du violon et la fume des parfums, devenant plus paisse, finissait par nous voiler la
statue. Tout le monde se tourna de ct de faon faire face peu
prs lautel.
Je ne sais pas ce que lofficiant, marmottait; je ne saisis pas le
sens des gestes auxquels il se livra, mais, un moment donn, il ouvrit le tabernacle et en tira un ciboire en bois noir bord de rouge,
rempli de blanches hosties, consacres, parait-il, et sans doute voles(?) Il prit une des hosties, la plaa sur un petit trpied noir surmont dun abaque, sur lautel, gauche, ramassa son vase sacr dans
le tabernacle, en sortit une coupe de vermeil pleine dhosties noires
bordes de rouge et le referma; puis il commanda au mdium de
chanter le cantique. Esprit de Lumire, cantique que la jeune femme
entonna aussitt de sa voix mlodieuse en saccompagnant sur le violon et dont lassistance reprenait en chur, pas trs haut, les refrains.
Je dois avouer que la posie de ce cantique est bien suprieure celle
des cantiques que jai entendu chanter dans les glises catholiques, et
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je regrette de ne pouvoir, faute de mmoire suffisante, en reconstituer des passages pour prouver ce que javance.
Pendant ce chant en musique le pontife faisait avec grande dvotion des espces de passes et dincantations au-dessus de treize hosties noires dposes sur une patne dor et sur lesquelles, ai-je appris,
taient empreints un hexagramme et un minuscule pentagramme en
son centre, ces deux figures couleur de sang vermeil. Il accompagna
ses conscrations de treize gnuflexions et dune laconique prire
dans laquelle il disait sur chaque hostie: Imprgne-la, Dieu bon
imprgne-la! Les yeux tincelants, il prit un joli petit poignard
lame dacier et manche de vermeil cisel, le brandit avec une sorte
de fureur, traa, avec certains signes au-dessus et autour du petit abaque, actes nigmatiques pour moi, mais qui devaient tre des manires dimprcations cabalistiques , et enfin reposa le poignard sur
lautel et ramassa la coupe sacre dans le tabernacle.
Il descendit ensuite les marches de lautel, alla sagenouiller devant la statue de son Dieu, sinclina profondment, puis rcita avec
componction la prire suivante que tous les fidles, agenouills
galement, leur place, rcitrent avec lui, avec la mme dvotion
ardente et fanatique, prire dont une copie nie fut distribue pour
suivre:
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Accepte nos hommages Lucifer, toi qui mailles dintenses volupts notre existence terrestre enfielle par
Adona. Nous consacrons notre vie, notre activit ta
Cause. Nous nous donnons Toi pour toujours: nos corps
sont ta proprit, nos mes tappartiennent jamais.
Lucifer, pardonne-nous nos dcouragements passagers,
nos moments de dfaillance. Imprgne-nous! Imprgnenous! Ravis-nous dans les dlicieux plaisirs de flamme rafrachis par une opportune rose, spcimen avant-coureur
du bonheur qui nous attend dans ton royaume ternel!
Maudit, maudit soit lAdona Jhovah!
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terre, puis remonta lautel prendre la patne dor aux treize hosties
noires, communia en suppliant: Imprgne-moi, Dieu bon, fit
communier paroissiens qui taient venus sagenouiller au pied de
lautel, disant pour chacun deux:
Hlion, imprgne-le!; sur quoi le quidam reprenait: Dieu
bni, imprgne-moi! et retournait son banc.
Le clbrant se rendit ensuite auprs de la cage pour communier
le mdium. Aussitt quil et prononc le mme mot sacramentel,
lhostie senvola de ses doigts, traversa, sous nos yeux, sans smietter
le moins du monde, la toile mtallique, et alla se poser sur la langue
du sujet agenouill qui murmura avec ferveur: Imprgne-moi;
Dieu bon !
Le prtre regagna lautel. L il saisit une seconde fois le poignard,
se tourna vers la statue de lange; le lui montrant dun air heureux,
dans un geste large et respectueux, le brandit encore une espce de
frnsie et, les yeux fulgurants, se mit en perforer lhostie blanche
avec fureur.
Alors tous les fidles, qui staient approchs de la grande cage
pour assister une fois de plus au divin prodige de la communion
du mdium; tendirent vers le ciel leurs poings droits crisps par la
dtestation en vocifrant: Bravo! bravo! bravo! Houz! Houz!
houz! puis en criant: Evoh! voh! voh! ils allrent, la file,
fouler frntiquement aux pieds, tour de rle, le crucifix couch sur
le plancher et se ranger ensuite aussitt sur une seule ligne, debout,
au bas des marches de lautel.
Lofficiant descendit sur la troisime marche, posa le trpied
ct de lui, donna le poignard la personne qui tait la plus proche,
et celle-ci en frappa dun coup haineux la blanche hostie que le coryphe lui prsentait sur le petit plateau noir caoutchout du trpied,
aprs quoi elle le passa son voisin qui commit le mme attentat
sacrilge, le mme simulacre christicide, et ainsi de suite.
Le prtre reprit la petite dague quil garda par devers soi, cracha
avec mpris et colre sur la rondelle de pain azyme taillade, morcele, et repassa en sens inverse, cest--dire de gauche droite, de-
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puis, sur un signe du pontife, appela trois fois dune voix ardente
et farouche: Lucifer! Lucifer! Lucifer!.
Le prtre remonta lautel et tira du tabernacle deux disques
de mtal, de huit centimtres de diamtre, dont une face tait de
cuivre rouge et lautre de zinc. Dessus taient gravs, ai-je appris,un
hexagramme sur lun, un pentagramme sur lautre; des caractres
cabalistiques y figuraient aussi, burins et peints en noir du ct
cuivre et en rouge du ct zinc. Ensuite le clbrant prit de la main
gauche sur le ct droit de lautel, un petit livre reli en cuir rouge
avec encadrement noir gaufr sur chaque plat de la couverture, et,
de la main droite, une baguette de cyprs longue dun mtre, comptant parat-il, sept nuds, et ceinte de trois larges bagues espaces
de 30 centimtres, une dor, une dargent et lautre rouge feu reflets
de flamme; il descendit les marches, lut dans le petit volume, devant la statue, une adjuration en langue italienne, frappa deux fois les
pieds de lange en marbre peint, de sa baguette, articulant avec force:
Aum! Schem Hamphorasch! puis se retourna, et mettant le bout
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Prtre au poignard
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la messe noire
Bton des exils, lampe des inventeurs,
Confesseur des pendus et des conspirateurs,
Pre adoptif de ceux quen sa noire colre
Du paradis terrestre a chass lAdversaire,
O Satan, prends piti de nos longues misres!
Gloire et louange toi, Satan, dans les hauteurs
Du Ciel o tu rgnas et dans les profondeurs
De lEnfer o, vaincu, tu rves en silence!
Fais que notre me un jour, sous lArbre de Science, Prs
de Toi se repose lheure o sur ton front,
Comme un Temple nouveau, ses rameaux
[spandront].
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nues immacules, sortaient tout naturellement au travers des vtements et nenlevaient rien son esthtique. Son front tait aurol
et orn dune toile qui flamboyait. Ses cheveux dbne, spars au
milieu par une raie, ondoyaient sur ses paules. Les extrmits des
doigts des mains et des pieds restaient vaporeuses et vagues. Le visage tait celui dun jeune homme ple et imberbe de vingt ans, dune
beaut remarquable mais plutt sensuelle. Un lger cerne soulignait
ses yeux bleu fonc. La physionomie refltait la fois une vive intelligence, un extrme orgueil, une grande proccupation et une tristesse
indicible qui nous plongeait dans une profonde mlancolie et nous
suggrait presque des ides, nullement motives, de suicide: aussi
dtournions-nous sans cesse nos regards de la figure de lAnge. A en
juger par limpression de ses traits et sa respiration haletante, celui-ci
devait prouver de violentes souffrances.
Il appela doucement: Satah A peine ce nom ft-il prononc
que les scells apposs sur la cage disparurent, subitement volatiliss,
que les filets qui enveloppaient les six cts de cette loge en toile mtallique tombrent terre et que la porte, dont la serrure, imperfore
sur sa plaque dapplication, ne pouvait recevoir une cl que de lextrieur, souvrit sans que personne y et touch. Le mdium sortit de sa
retraite et vint se mler nous.
Lucifer se mit alors marcher, passant et repassant devant les
assistants. Je remarquai ce moment que son corps ne projetait pas
dombre comme le ntre et que, tout tangible et carnifi quil tait, le
brle-parfums le traversait chaque fois que lange, allant et venant, ne
pensait pas lviter, comme si son corps, malgr la solidification du
fluide, avait la double proprit dtre interpntrable et diaphane. Je ne
crois pas que semblables phnomnes, bien faits pour ahurir, puisquils
sont en contradiction avec les lois physiques, aient jamais t signals.
LEsprit matrialis arpentait la chapelle, des marches de lautel
au mur den face, et revenait sur ses pas, entre la cage du mdium et
les assistants. Il poussait des soupirs et laissait mme parfois chapper des petits cris rauques, quasi douloureux, comme sil lui tait pnible dessayer de parler.
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LAnge calme
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de balais de certaine moinaille transpotamique sa pareille cispotamique Car belle religion de charit et damour que celle du
Galilen! Mangez-vous, mes agneaux, aprs avoir mang lagneau
pascal ! Great attraction pour la galerie! Grande dbauche,
pendant la guerre, en pays catholique, Scandaleuses idylles En
vingt ans la langue de Voltaire aura disparu sous largot des souteneurs Haine entre compatriotes, dans le camp dAgramant revenu
la paix Pacte trilatral occulte entre le bourgeois ou parvenu politique franc-maon, lofficier de caste prtorienne et lpiscope modern-style, tous fort gourmands dor, dhonneurs et de bonne chre,
comme chacun sait Rentre de la moinerie, Monachs ligueurs
Fondation par les sacerdotes dun nouvel ordre ecclsiastico-militaire analogue lancien ordre de Malte La devise: Jsus, Patrie,
Rpublique On ne les compte plus les volte-face des Signature
dun nouveau concordat dans lequel le bonnet phrygien sera roul
par la tiare
O dsolante contre-partie, hlas! Ahoura-mazda glisse partout et toujours le mal dans ce que fait le calomni Angrmanyous
Que dans les trois pays populo-busard sapprte payer de son bas
de laine et de sa peau tous les frais de ces insolentes fantaisies!
La Marseillaise sera joue et chante dans les glises des cordicoles
comme elle le fut autour de lchafaud, lors de lexcution du roi et
de la reine Capet et de la prtraille en 1793; lors de linsurrection de
1830 et des journes de Fvrier et Juin 1848, qui cotrent la vie larchevque Affre; et lors du chtiment, des otages, dont larchevque
Darboy, en 1871! Tratres, rois conjurs ignobles entraves, vils
despotes Tyrans, perfides, despotes sanguinaires, complices
de Bouill, tigres! Sauvez Rome et la France, au nom du Sacrcur! Quel salmigondis! Le Chant du dpart sera jou et chant
ment ce que lon sache bien, une fois pour toutes quil rprouve un tel langage et
de pareilles expressions; car, quoique rcusant lInspiration biblique, la divinit
de Jsus et linstitution sacerdotale, il nen respecte pas moins la vie religieuse
tout en la regardant comme une erreur. Tant qu corriger le ton mprisant de
lApparition, quon pardonne Lauteur, mais ce serait lui enlever son caractre.
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comme la Marseillaise dans les chteaux par les comtesses et les marquis, descendants des victimes de 93 O palinodies! Tremblez
rois ivres de sang et dorgueil! Le peuple souverain savance: Tyrans,
descendez au cercueil! Cest aux rois verser des pleurs! Sur le
fer, nous jurons danantir les oppresseurs; en tous lieux, dans la
nuit profonde plongeant linfme royaut
Bravo, les aristocrates! Rivalisez -avec les fils de Danton pour
les pavoisements et les illuminations du 14 juillet!
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Les filles des nobliaux seront absorbes par les roturiers enrichis et les fils des hobereaux dmocratiseront leur nom et sassocieront leurs beaux-pres industriels, sexcusant, dans les runions dtre ns nobles. La noblesse se proclamera rpublicaine,
contractera alliance avec les successeurs de Gambetta et fera lloge
de Danton et de Robespierre.
Clich astral: gosme touffant la conscience; dirigeants,
nergumnes antipatriotes et antimilitaristes de la veille, subitement
devenus farouches vive larmistes et amoureux de la patrie comme
les sangsues de leur malade;
Arrire lhonntet! fi de la probit! vautrons- nous dans toutes
les jouissances dabord H! h! les amis?
Gaspillage Pressurage cynique des humbles sur lordre de larrogante caste des Pas de responsabilits ni de contrle!
Rue des pouvoirs et des fonctionnaires la grasse cure
re des accaparements honts, haussant dune faon inoue le
cot de la vie sous lil bnvole de deux dictateurs civils. Spculation
criminelle de trafiqueurs jusque sur le lait de lenfant, jusque sur le
pain des malheureux et le vin des ouvriers, jusque sur le sucre du
vieillard Prissent les disgracis de la fortune!
Belle civilisation que celle apporte par le christianisme catholique! Ou alors faillite de ton influence, Evangile!
Aussi, pellagre rapparition du mal des ardents,. cancer,
maladie du bronze(7), cholra, pdiculaire, syphilis
7 Parlerait-il de la maladie de lil de bronze ? La pdrastie ? [Note de Lenculus]
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sualiste sans autre horizon que le matrialisme, et enfin rvolutionnaire antireligieuse, volution rapide et fatale Ni trne
ni autel! ni matre ni Dieu! (les peuples ne connaissent que
le mauvais) Quel chec du plan divin!
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Quest-ce que 3-7? Que dsignent 5-7, 4-9 et 8-7? demanda la lvite. Trouverons-nous bien la cl, Seigneur Hlion?
Toucherionsnous donc, Dieu bon, aux temps entrevus et rvls,
mais dune faon fausse et inverse, par Johann, dans son Apocalypse?
Pas encore, hlas! mes enfants Et pourtant je sais que
Adona et ses cacodaimons projettent pour lan 2000 de grands cataclysmes, une effrayante clipse, une pluie dtincelles avec rarfaction dair; des apparitions de cavalcades de djinns, de squelettes et
de monstres; lexsudation sanguine, la peste noire, la fivre verte et
dautres terreurs(9). Patientez, vous dis-je, seulement jusquau mois
prochain Mais il faut compter avec Ahouramazda et son lieutenant
Mikal qui singnient tout dranger, tout bouleverser
Aprs de visibles efforts: 89-93, profra, pensif, lEsprit de lumire, Rvolution, Terreur Maudite soit parmi vous, mes enfants,
la mmoire du chevalier de La Chapelle, de la femme du Hausset,
ces venteurs de secrets, de Cazotte, linspir du darwand
Raphal, (quoi quon ait dit de La Harpe, sur une note infirmative
dditeur incroyant); de labb dnonciateur Fiard.
Oui, nous savons, reprirent les fidles. Gloire Marat! Vive
le Comte de Saint-Germain, votre envoy, qui lui a prpar la voie!
Leur clairvoyance, fort heureusement, narrta point lattention publique Ah! mes enfants, que reste jamais excre parmi
vous la mmoire de Mohammed, de Clment V, de Pudentienne
Zagnoni, dInnocent VIII, de Ferdinand le catholique, de PhilippeII,
de Torquemada, de Cortez, de Jean XXII-Janus, de JeanXXIII
(Jean Huss), de Sixte V, dAlexandre VI-Borgia, ce monstre de dbauche et de cruaut qui fit brler Savonarole, de Rmy, de
9 Lauteur sexcuse de rapporter, par souci dexactitude, toutes ces stupides
et fausses prophties et pense bien quaucun lecteur ne sera assez simple pour
sen tourmenter.
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Delancre, de Calvin (Michel Servet); de Clment VIII, qui livra Giordano Bruno au bcher, de Marie Alacoque, dUrbainVIII
(Galile); de Louvois (Dragonnades), de Robespierre, (en
tant quinstaurateur du culte de ltre suprme, dnomination par
laquelle il entendait mon implacable rival) de Stofflet, ce possd
de Mikal, de Pie IX, lhomme du dogme de 1854 et du Syllabus,
lAntoine Baldinucci, de Lon XIII, lauteur de la prire au chef des
milices adonates, notre ennemi acharn.
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Lange courrouc
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Sil est vrai, Dieu puissant, toi que jadorai,
Quen paradis o dort ta muette indolence,
Tu te laisses bercer au soupir qui slance
De mon corps maladif et de mon cur navr;
O vieux sphinx impassible, vieux juge abhorr
Qui, peseur scrupuleux a la fausse balance,
Peux me sauver dun mot et gardes le silence,
Moi, putrescible atome, oui, je tinsulterai.
Avant que de rouler lternit dombre
O doit rtir ma chair dans le grand brasier sombre.
Les poings crisps au ciel, je hurlerai trois fois:
Monstre, sois anathme Et ma rancur sublime
Montera, marie aux foudres de ma voix,
Comme un encens de haine exhal de mon crime!
Quant toi, Lucifer, astre tomb des cieux,
Splendeur intelligente aux tnbres jete,
Ange qui portes haut ta colre indompte
Et gonfles tous les seins de cris sditieux;
Par toi seul jai connu le mpris oublieux
Du Seigneur et de sa puissance dteste,
Jai ressenti, sceptique et railleur, presque athe,
Les plaisirs inous de lamour radieux!
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chapitre iii
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la messe noire
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Mossoul); le Dieu bon y compte treize temples dans chacun desquels se rassemblent, six-cent-soixante-six paroissiens. LItalie ne
possde quune demi-douzaine de chapelles avec onze fidles chacune; la Suisse en a une, lEspagne de mme ( Barcelone). Le dnombrement de tous les lucifriens (purs), en 1906, a donn le chiffre
de deux cent mille environ, dont cinq cents pour la France. Car en
dehors des disciples de lAnge porte-lumire qui assistent aux messes
noires mensuelles, nous avons dimportants groupements de coreligionnaires qui, dissimuls sous les apparences de philosophes politiques ou dathes matrialistes, travaillent pour la Cause, minent
le terrain de la Bte bicphale, tayent au fur et mesure, avancent
lentement, difficilement, jusqu ce que le moment soit venu de faire
sauter les tais. Ne nous plaignons pas trop: nous avons obtenu des
rsultats, entrautres la pratique gnrale, en France, des jurements
de N de D mls dpithtes ordurires ou obscnes ladresse
de ce Dieu. Maintenant les femmes mmes, mme les enfants ont
souvent le jurement la bouche. Nos doctrinaires extra-muros sont
favoriss de lApparition, non plus incarne, mais seulement matrialise, dun des anges du Sraphin-Dieu, une ou deux fois par an
(nuits du 24-25 dcembre et du vendredi dit saint), dans un chalet
rustique isol au milieu dun parc et appartenant un rpublicain
chtelain et chasseur qui fait parade de politique athe mais qui est
en ralit un aptre et, un chef de file. Cherchez dans un primtre
assez large autour de Paris, (40 km. si vous tenez situer le lieu des
rendez-vous) Lorsque le ciel sera entnbr, que le peuple ne verra
plus goutte dans la vie, alors montera de lhorizon au znith ltoile
du Matin irradiant sa splendeur.
Tout bahi je demandai Quentendez-vous par la bte deux
ttes? Lennemi gmin qui porte une couronne royale ou impriale sur une tte et une barrette sur lautre, rpondit le lvite
dune voix sourde. Comment se fait-il, continuai-je, quun profane
comme moi ait t admis aussi facilement lune de vos runions
occultes, si fermes aux non-initis, et que ma prsence nait contrari en rien la manifestation de lEsprit? Parce que, reprit Mme Z.,
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chapitre iv
rflexions sur
lapparition diabolique
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Chose trange, chaque fois que je me suis mis crire cette relation daprs mes notes, et, plus tard, la recopier pour limprimerie,
jai prouv un si vif malaise que jai d interrompre plus de dix fois et
ne reprendre mon rcit quaprs plusieurs jours de distraction et de
promenade la campagne. Je dsesprais de pouvoir terminer. Tels
sont les faits dans leur plus scrupuleuse exactitude. Comme celui qui
rdige un procs-verbal, je me suis fait un devoir de ne rien modifier ni cacher, quoi quils soient de nature froisser les opinions les
plus diverses. Je les ai enregistrs impartialement avec limpassibilit
dun photographe. Il ne faudrait pas croire que nombre de phrases
de lApparition et de ses sides ne mont pas bless douloureusement
dans mes convictions religieuses et politiques et lon se mprendrait
singulirement si lon simaginait que jpouse leurs jugements, moi
qui fus maintes fois sur le point de dfaillir la pnible audition de
certaines glorifications et de certaines maldictions, moi qui suis si
sincrement, dmophile.
Quand un mdecin de la Salptrire publie une description des
crises de la grande hystrie avec toutes leurs extravagances et leurs
apostrophes injurieuses ou rpugnantes, songe-t-on lui en faire grief ?
Pour apprcier des anormaux en parfaite connaissance de cause nestil
pas ncessaire davoir un compte-rendu complet de ce qui sest fait et
dit dans leur runion? Jestime avoir le droit dapporter ma modeste
contribution documentaire ceux qui tudient les sectes religieuses
excentriques et les phnomnes dapparitions et de matrialisations.
Quimportent les brocards quand il sagit de signaler des manifestations insouponnes des mtapsychistes!
Jai assist une apparition indniable: un tre surhumain sest
form, vaporeux, sous mes yeux, puis sest densifi et enfin carnifi;
lapparition diabolique
il prsentait tous les caractres dun congnre ail, vivant et intelligent. Quel pouvait bien tre ce dconcertant visiteur? Trois thories
soffrent pour nous le dire.
Un occultiste, qui je racontai les prodiges de ma messe noire,
mexpliqua que ce damon dnomm Lucifer tait tout, simplement un lmental gnr par la pense extrmement intensifie de
fanatiques mystiques imbus de dmonologie chrtienne et projetant
dabondants effluves ectniques, tels quen projetaient, dans un esprit
tout oppos, Anna-Maria Tagi, Catherine Labour, labb Vianney,
le pre Cottolengo et Bernadette Soubirous; que, dans le cas ci-dessus, le diable ntait quune formation objective jusqu la coagulation dune ide fixe et collective manant en lespce dun groupe
doriginaux exalts, rejetons tardifs, anachroniques du manichisme
et imprgns de catholicisme et de lgendes sataniques.
Un spirite, qui je fis part de la curieuse manifestation
de linfernal sraphin et de lexplication occultiste, me dit:
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lapparition diabolique
photographi pour que la chapelle possde son portrait (tenez, regardez cette preuve et jugez vous-mme), et il sest dissous sous mes
yeux en rpandant dans latmosphre ambiante un magntisme de
suprme bien-tre mais libidineux et assombri par une sorte de dsesprance et une vive oppression. Je ne me charge pas de fournir une
explication sur la nature de ce dieu hindou.
Voil un personnage dun autre monde qui doit connatre Lucifer
assurment Siva-Roudra nest-il quune condensation odique inconsciemment opre, vivifie et mue par les assistants, ses fidles; un
fantme de substance inconsistante dpourvu dessence propre et vivant dune vie demprunt; une image crbrale colore, cre par le
verbe de la volont des adeptes, amene lexistence et ralise pour
un temps plus ou moins long?
Lucifer, dont la forme se masse et se dveloppe dans la fume
des parfums rituliques, nest-il quune coagulation de fluide magntique; un personnage dhallucination provoque par une hantise
dides; une pense au paroxysme qui sobjective dans la substance
plastique ambiante, sy modle et y prend corps; une larve constitue
par une ide violente, individuelle ou collective, anime par la force
vitale que lui infusent son ou ses crateurs, et dont le corps est compos par un agglomrat de lumire astrale?
Non! Un tre qui se matrialise jusqu lincarnation, qui circule
en discourant; dont le corps, tour tour opaque et transparent, ne
projette pas dombre; qui dun regard vous fait passer sur la chair un
frisson de volupt et, vous inspire la lassitude de vivre; qui enfin se
dissout avec des bruits de fusillade; en vrit une telle entit ne peut
tre quune crature extraterrestre.
Je ne suis point chrtien. Je ne professe dautre religion que la
philosophie spiritualiste-thiste (Croyance en Dieu (unipersonnel),
crateur et providence, et en limmortalit de lme avec rcompense ou chtiment (non ternel). Devoirs envers Dieu; culte sans
prtres.) Je ne reconnais dautre rvlation que celle que lon reoit du
spectacle de lunivers, de sa raison, de sa conscience et de son cur.
Cest assez dire que je tiens lhistoire de la rvolte et de la dchance
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Tamawa makele
Dole mamoja
Taboula
Tawowna tika
Tika...
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