Ceremonialul de nunt

Prof. Marius Pop

Nunta este una din manifestrile cele mai reprezentative ale creaiei noastre folclorice. Ea
mbin n mod armonios elementul muzical cu cel literar i coregrafic, oferindu-ne ntr-un
impresionant spectacol unul din elementele cele mai nsemnate ale vieii omului: momentul n
care acesta prin cstorie i ntemeiaz o familie, trecnd la o nou etap, superioar de via.
mprejurrile legate de ceremonialul de nunt sunt diverse la diferite popoare, iar pe teritoriul rii
noastre ele se deosebesc de la o zon folcloric la alta. Zona folcloric a Trnavelor este bun
pstrtoare a tradiiilor i obiceiurilor legate de ceremonialul de nunt. n masiva culegere
Folclor din Transilvania, folcloristul Gh. Cernea (1898-1965) public sub titlul Nunta la Palo
un bogat material folcloric referitor la nunile rneti din localitatea Palo, judeul Braov. Sunt
vestite n ntreaga ar nunile rneti din inutul Fgraului, al Rinarului /Sibiu/ ca i cele de
pe Trnave. Bazat pe vechi tradiii i ritualuri, pstrate pn n zilele noastre, nunta rneasc
de pe Trnave se ncadreaz n tipicul cel mai reprezentativ al acestui gen folcloric. Nunile
rneti din Chesler sunt nite manifestri srbtoreti de amploare, alctuite din momente
tragice i solemne, care se topesc n petrecerea i veselia comun a tuturor oaspeilor i
invitailor.
Credem c nu greim afirmnd faptul, c cel mai de seam eveniment din viaa satului
cercetat de noi l constituie nunta. La nunile rneti din Chesler particip ntreaga populaie a
obtei, chiar dac o parte este prezent numai la uitare. Protagonitii principali ai nunii din
Chesler, modesta aezare de oameni de pe Trnave, sunt mirele, mireasa, socrii, vornicul mare,
vornicul mic, colcarul, stegarul, fraii i surorile de mireas. n cele ce urmeaz vom face
reconstituirea unei nuni rneti de pe aceste meleaguri, bazndu-ne pe observaii proprii
fcute n perioada 1963-1966 i pe anchete folclorice complexe fcute n aceeai perioad la
Chesler. Am mprit nunta n mai multe episoade mai importante, pe care ne vom strdui s le
redm n continuare n detaliile lor cele mai semnificative.
Chematul la nunt - se face att din partea mirelui ct i din partea miresei (smbta).
Chemtorii, de obicei trei la numr merg fie clri, fie pe jos i colind din cas n cas pe la
rudele i neamurile apropiate ale mirelui i miresei. Unul din chemtori poart o glaj (sticl) cu
vin. Chematul la nunt are loc astfel:
- Bun ziua!
- Mulam dumitale!
- S v spunem i noi de ce am venit pe la dumneavoastr ...
- Spunei-ne, dac vrei ...
- Socrul mare (mic) v poftete pentru duminic s venii la nunt cu pahar, lingur i
furculi, cu gur de mncat i picioare de jucat.
Chemtorul nchin sticla cu vin, iar cel chemat bea, n timp ce alt flcu cnt din fluier.
Jocul carului - are loc smbt seara ntre orele 20-23 la mire acas i, separat, la mireas;
vara afar, iarna n cas.
La jocul carului vin fetele i flcii satului, copii i oameni n vrst, femei, brbai. Orchestra
(clarinet, saxofon) cnt, flcii i fetele joac haegana, nvrtita. Semnificaia acestui moment
este desprirea mirilor de casa fecioreasc, pe care o prsesc spre a intra ntr-o alt via, care
e numai a lor. La sfritul jocului, vornicul mare, nchinnd o sticl cu vin, spune celor de fa;
Feciori i fete, tnrul nostru mire v roag s-l ajutai ca pe un frate, care clri, care pe jos,
pn la locul cu norocul, unde i-a ursit Dumnezeu ursita. Colcarul rspunde n numele feciorilor
din alaiul mirelui vornicului mare: Aa zic i feciorii notri l vom ajuta ca pe un frate al nostru,
pn la locul cu norocul, unde i-a rnduit Dumnezeu ursita. Seara, trziu, dup ora 11, jocul
carului ia sfrit.

Gtirea miresei. Mireasa este gtit (pieptnat i mpodobit, duminic dimineaa de ctre
surorile de mireas (3-4 la numr), care poart, n semn distinctiv, pe cap, cununi din dantel
alb i, care vor fi tot timpul desfurrii nunii alturi de sora lor.)
Surorile de mireas cnt cntece de rmas bun din casa printeasc de prin prile locului
i i aeaz miresei podoabe pe cap.
Luarea nnailor. Mirele, nsoit de fraii de mire, vornicul mare i de ceata sa de feciori,
nsoii de muzic, merg la nnai. Vornicul mare se adreseaz naului astfel: Suntei gata,
nnaule? Am venit dup dumneavoastr, din delegaia finului dumneavoastr, care v roag si dai ajutor i s-l nsoii la biseric. Din partea miresei vin, spre a ndeplini aceleai oficii,
surorile de mireasa, uele i rudele apropiate ale miresei. Nnaul d n primire steagul frumos
mpodobit, stegarului: Ai steagul, i s-l pori cu grij!. Steagul este fcut dintr-o nfram de
mtase, pus n vrful unui b ncrustat, de care se mai prind panglici de culorile rou, galben,
verde, albastru. n vrful steagului nunii sunt legai nite clopoei. Steagul nunii, frumos
mpodobit este bine pzit de stegar ca s nu se fure sau s se distrug; n ceremonialul nunilor
rneti din Chesler steagul nunii capt valene deosebite i fiecare nunta este obligat s-l
ocroteasc i s-l apere. Dup nmnarea steagului, naul mpreun cu vornicul mare, cu
steagul, fraii de mire i alaiul mirelui merg acas la mire. Nnaa mpreun cu surorile de
mireas i cu rudele acesteia merg la mireas acas.
Iertciunile miresei - se iau de ctre vornicul mic, n prezena prinilor miresei, a naei, a
rudelor apropiate, a prietenilor i vecinilor. n numele miresei, topit de emoie, ia cuvntul
vornicul mic: Cinstit mireas, ajuni n aceast zi a duminicii cnd prseti pragul casei
printeti i mergi la sfnta biseric spre a ncheia sfnta tain a cstoriei cu ursitul rnduit de
Dumnezeu, trebuie s-i iei un cuvnt de iertare de la prini. Iubiii mei prini, tat i mam, v
mulumesc de creterea i de grija purtat i dac v-am suprat cu ceva, v rog s-mi dai un
cuvnt de iertare pentru a putea ncheia sfnta tain a cstoriei. Aceeai replic se rostete
pentru frai, surori, rude apropiate.
Plecarea la biseric. Cununia. Alaiurile mirelui i al miresei merg separat la biseric. Naul
st alturi de mire. Naa st n alaiul miresei, alturi de fina ei. Dac se ntlnesc pe drum cele
dou alaiuri se altur, dac nu, merg separat. n biseric intr mirele, mireasa, socrii mari, socrii
mici, rudele i neamurile apropiate. Alaiul nunii i mulimea ntregului sat ieit la uitat, asist la
jocul steagului. Stegarul mbrcat n costum naional, poart brcin, cizme i plrie
mpodobit cu panglici colorate. El joac steagul n mijlocul cetei de fete i feciori care,
acompaniai de muzic joac nvrtita i haegana. ntre timp, n biseric se desfoar oficierea
religioas a nunii.
Rentoarcerea de la biseric. Dup oficierea religioas a cununiei, alaiul miresei, nsoit de
nna se ntoarce acas. La fel i alaiul mirelui. Acas la mire ateapt pregtite bucate alese i
butur. La mireas pregtirile sunt la fel. Naul, acas la mire, naa, la mireas, sunt cinstii i
omenii prin gura vornicului mare i a vornicului mic ce le adreseaz totodat cuvenitele
mulumiri.
La plecarea din casa mirelui, naul este condus n semn de cinste, de stegar.
Chematul nailor. Nuntaii din alaiul mirelui au care frumos mpodobite, iar caii lor poart
panglici colorate i clopoei la gt. Spectacolul este plin de pitoresc i de inedit. mbrcai n
frumoasele lor costume naionale, cheslerenii i femeile lor i mprtesc voia bun i
dispoziia. Cei mai pricepui, cnt. Alii strig. Vornicul mare se adreseaz stegarului:
- Vin dup mine, s mergem dup nnai!
Dup nnai merg vornicul mare, stegarul i civa feciori din alaiul mirelui. Ajuni la poart,
vornicul mare spune nnaului: Prin mbulzeala de pe drum, fina dumneavoastr a pierdut-o pe
nna i v roag s venii s ne gsim cu toii. Pleac toi (naii, vornicul mare, stegarul,

rudele apropiate ale mirelui) acas la mire, unde se afl strns toat lumea.
Colacul. Oraia de colcrit. Ajuni acas la mire, nnaii se altur alaiului mirelui i
pornesc mpreun spre casa socrilor mici. n fruntea alaiului merge mirele clare. El poart dou
nfrmi negre cu strefi de mtase albastr i dou brcini tricolore pe dup umeri. De asemeni el
poart cma naional, cioareci, cizme, iar pe cap plrie cu pan. Alturi, n dreapta i n
stnga mirelui stau fraii de mire (doi la numr), care, spre deosebire de acesta, poart o singur
nfram i o singur brcin. n spatele mirelui i al nsoitorilor si vine colcarul clare,
nconjurat de cinci clrai (care poart cte o nfram) i au caii frumos mpodobii. Urmeaz
apoi carul nailor, la fel frumos mpodobit i cruele alaiului mirelui. Asistm la o adevrat
parad a costumului popular de prin prile locului, pitoreasc n desfurarea ei spontan,
insolit n cromatica, n ornamentica ei festiv; robust; optimist; n exaltarea permanent a
spiritului popular care tie s-i srbtoreasc evenimentele mai nsemnate ale vieii.
n urma alaiului mirelui, nainte mergeau dou care cu boi n care stteau fetele ce cntau
Cntecul goghiului.1 Pe drum femeile aflate n crue strigau:
Doamne-ajut, s pornim
S-ajungem unde gndim
La o floare de mucat,
La o floare ludat.
sau
Luai sama, clrai
n ce curte v bgai.
n curtea cu stlpii verzi
La oameni de vi-alei;
n curtea cu stlpii mari
La oameni de vi mari.
Tot pe drumul spre mireas, fetele cntau nainte (astzi nu se mai cnt) Cntecul
goghiului:
Hai te gat, goghiu, gat,
C mirele s-o gtat
Mare oaste-a adunat.
Patruzeci de clrai
i cincizeci de prevestai
i doi albini de nnai.
Gat-te mireas, bine,
C-acum vinim dup tine,
Cu cru cu patru boi
S te ducem de la noi.
La fntn sub luncet
Unde mere apa-ncet
Toi caii mnnc i bea
Numai calul mirelui
Nici nu bea, nici nu mnnc
Fr-necheaz s se duc.
Nu tiu, fnu-i rogozos,
Ori mirele nu-i voios;
Nu tiu, apa-i nisipoas
Ori mireasa nu-i frumoas.
Ia-i mireas ziua bun,
De la tat, de la mum,
De la frai de la surori,
De la grdina cu flori,
De la fir de lmi,
De la ficiorii din uli;

De la fir de busuioc,
De la ficiorii din joc.
Alaiul mirelui ajunge la poarta miresei. Colcarul, nsrcinat de miri i mesager al ntregului
alai, rostete oraia de colcrit, a crei introducere cuprinde unele note satirice i hazlii:
Noroc, noroc, oameni buni
Ce vorb, ce veselie
Ce lucru poate s fie,
Aceasta cu dumneavoastr,
De-ai ieit n calea noastr,
Aa-narmai,
Aa-mbrcai,
De parc chiar pe noi ne ateptai?
Toi cu puti i cu pistoale,
i cu mciuci ferecate
i cu gurile cscate.
Colacul rostit prin prile locului i care conine motivul devenit clasic al vntorii, este o
variant uor modificat a arhetipului existent n colecia Poezii populare i chiuituri, culese de
Victor Popa, nvtor, Sibiu, Biblioteca popular a Asociaiunii Astra, nr. 201, pp. 37-46.
Localnicii Doca N. Constantin, Stnil Toader, Ppar Ion, au prezentat n oraiile de colcrit
spuse cu diferite ocazii, variante ale aceluiai text. La sfritul oraiei, vornicul mic i ntinde
colcarului o sticl cu vin. Colcarul i rspunde:
Numa-i mulumesc, cinstite vornice de loc
Deie-i Dumnezeu mult bine i noroc.
C-am trecut pe lng-o balt
i-am beut toi cte-odat
Cnd eram mai mititel,
Stam pe vatr buburuz,
Ca un fir de cucuruz.
-a fcut muma plcinte
i eu am luat o plcint
i muma m-o tiat peste gur,
S-mi fie de-nvtur,
S nu beau din beutur,
Pn' nu mbuc o-mbuctur,
De m-i da s-mbuc odat,
i-oi nchina de dou ori.
Vornicul mic i d colacul din pine, avnd la mijloc o bucat de carne. Semnificaia colacului
nmnat de vornicului mic colcarului se refer la belugul de bucate pentru petrecerea din casa
miresei: carne, pine, gini. Vornicul mic nchin n cinstea oaspeilor.
Colcarul i clraii nconjoar alaiul mirilor cu colacul i cu sticla de vin n mn, n semn
de bucurie c aici au gsit vnatul, apoi tot colcarul spune pintenul de azi din partea
mpratului:
Cinstite vornice de loc,
Deie-i Dumnezeu mult bine i noroc!
Bgatu-le-ai n cap,
Cte i-am cuvntat?
O s i le spun cu adevrat:
Ct mai curnd i ct mai curnd s gtai
Nou bui cu vin,
Nou care cu fn
Nou vaci lptoase
Nou fete frumoase
Nou couri cu ovz;
Tot cernut i vnturat

Tot pe sama la-mprat.

O alt femeie din alaiul mirelui strig:
Tu mireas, draga mea,
Slobozi-ne drag-n curte,
C suntem oaste de frunte;
Nu ne mai tine pe cale,
C suntem de vi mare.
Vornicul mare i nnaul se apropie de poarta ferecat a miresei. Naul discut cu vornicul
miresei i cu rudele acesteia s deschid porile. Pn la urm se nvoiesc i porile se deschid.
Alaiul mirelui intr n curte.
Primirea alaiului mirelui. Se face de ctre mireas, socrii mici, vornicul mic, ue i toi cei
chemai de mireas. Mireasa poart n mn un vas din care arunc gru n mire i pe toi cei
sosii cu alaiul mirelui. O femeie din alaiul celor venii strig:
p gru, nu pa pleav
C mirele-i om de treab;
p gru, nu pa orz
C mirele-i om frumos.
Obiceiul se practic n Vlcea i n unele sate din Vlaca. De asemeni l gsim rspndit n
Macedonia, Rusia, India, Bulgaria, Anglia, Danemarca, dup cum atest unele cercetri de
specialitate.2
Tot n trecut mireasa noastr avea n dreapta ei un copil, semn c-i plac i se nvoiete s
aib copii.3
Uele, ajutoarele de nunt ale miresei, ascund apoi mireasa i fac o buduhal, nchipuind
astfel dorina socrilor i a rudelor de a nu o nstrina pe mireas.
n cele din urm este adus mireasa. Vornicul mic, purttorul de cuvnt al alaiului miresei,
spune:
Prea cinstita oaste a mirelui s pofteasc n cas! S mncm, s bem i s ne veselim cu
toii!
Naii i mirii se aeaz-n fruntea mesei.
Ospul. ncepe ospul. O parte din mesenii venii cu alaiul mirelui ca i ntreaga populaie a
satului venit la uitare trec s admire patul miresei, frumos aranjat n ur, n lcaul din
mijloc, ai crui perei sunt acoperii cu covoare. Aici, stau frumos rnduite mobilele i esturile
care alctuiesc zestrea miresei: pat, ifonier, mas, scaune, covoare, perne, broderii. Femeile
strig:
Cte haine sunt pe pat,
Tot mireasa le-a lucrat.
Mireasa i maic-sa,
i cu drag sorua sa,
C le-o plcut a lucra
sau:
Poti s fii mire-mpcat
C fain mireas-ai luat.
E voinic i frumoas
Harnic-i la treab-n cas.
tie-a tese, tie-a coase
i-a purta haine frumoase.
Meter-i la custur
i la vorbele din gur.
O strigtur de miri, culeas n 1963, red atmosfera de srbtoare din casa acestora,
frumuseea lor mndr care nu poate lsa indiferent pe nimeni:
Unde ade mirele,
Strlucesc feretile.

Unde ade mireasa

Strlucete fereastra.
Strlucete casa toat,
Cnd mireasa e frumoas.
i iat o strigtur adresat socrilor mari i mici:
Vai, srac, soacr mic
C-a pierdut o floricic;
Vai, ce mndr-i soacra mare,
C-are-o nor ca o floare;
C-are-o nor i-un ficior
i mere lucru cu spor.
D n continuare o alt strigtur, aparinnd nnaei, personaj cu un rol destul de important
n ospeele tradiionale:
in, Doamne, ce mi-ai dat,
i ine ce-am cununat.
C mi-am cununat o fin,
Ca o floare din grdin
i mi-am cununat un fin,
Ca un fir de trandafir.
Alte strigturi sftuiesc tnra soie s fie supus i asculttoare, s-i iubeasc brbatul, s
munceasc pentru nflorirea i prosperitatea gospodriei.
Ne aflm n faa unui sensibil dialog liric n care protagonitii i adreseaz unul altuia gnduri
sincere, pornite din inim, nota comun fiind veselia, optimismul, din care nu lipsesc unele
imagini pline de prospeime i frumusee.
Cinstea miresei. Dup ce s-au osptat i au but, oaspeii venii cu alaiul mirelui i chemaii
miresei ies n curte pentru a cinsti nunta, mireasa cu cadouri i bani. Cadourile (esturi i
lenjerie, servicii de mas, etc., etc.) sunt primite de vornicul mic i luate de vornicul mare.
Vornicul mic nvluie banii druii de fiecare mesean ntr-o nfram i spune: S trii, s-i
folosii! Urmeaz un nou episod, prin care vornicul mic, n numele miresei, i ia iertciuni,
nainte de a prsi casa printeasc. Alaiul mirelui este pregtit de plecare.
Pintenul de sear. La plecare, colcarul se ntoarce cu mirele din poart i spune Pintenul
de sear:
Norocire, ntre Dvs., oameni buni,
tii bine, c mai ieri, alaltieri, pe la curile dumneavoastr am alergat,
De dumneavoastr ne-am rugat,
Dumneavoastr n curte ne-ai lsat,
n cas ne-ai bgat,
Mncruri calde ne-ai pus
i vin rece ne-ai adus.
Mncrurile bine ne-au prins,
Dar vinul cum ne-a ncins!
C mergnd pe-o cale, pe-o crare,
Ni s-a fcut calea cruce,
i nu ne-am mai putut duce.
Dar un ficior mai cuminte a strigat:
- Stai pe loc, ficiori i v cutai,
Pgubii de nu v aflai.
Noi am stat i ne-am cutat,
Pgubii nu ne-am aflat.
Cinstitul mire s-a aflat pgubit,
De-un pinten adeverit.
Soacra mic, mai voinic,

Se scul de diminea,
i lu mtura n bra,
i mtur n patru colturi de cas,
n patru de mas
i n al patrulea colt de cas,
A gsit o nfram de mtas,
Cu slove de aur suflat
Tocma-n arigrad lucrat.
De-o face bine i ne-o da,
Bun vlceag va cpta.
Un mr de aur, cu trei creiari buni-ri
S-i cumpere soacra mic cisme cu ei,
Cisme de cprioar,
S nu degere la var.
i la var cnd va secera,
Picioarele i-or degera.
Soacra mic i leag mirelui o nfram la gt, iar mirele i bag soacrei mici un mr n sn.
Petrecerea continu la mireas.
Alaiul mirelui pleac spre casa acestuia.
Masa mirelui. Pe drum veselia continu. Ajuni la poarta mirelui colcarul se adreseaz din
poart celor prezeni:
Noroc, noroc, oameni buni,
Fii veseli i cu voie bun,
C cinstit, criorul nostru,
Vine blnd i sltnd,
i de dumneavoastr povestind.
C-o mireas ca o floare de rai,
S-i fie cinstit criorului nostru de bun trai;
C-o mireas frumoas ca o zn,
S-i fie cinstit criorului nostru cunun.
Alaiul mirelui i toi cei chemai la osp petrec pn luni, a doua zi, acas la mire. Noaptea
se joac i se strig, are loc dansul mirelui i al miresei.
Cheslerenii petrec la ospee, cnt, i spun glume, strig. Ospeele care au loc sunt cinstite
cum se cuvine de locuitorii ntregului sat.
Diversele etape ale nunii, pe care ne-am strduit s le conturm mai sus, se constituie ntrun spectacol unitar, de o pronunat originalitate, ilustrnd concepia optimist de via a spiritului
popular.
Pitorescul costumelor populare specifice zonei Trnavelor i a Sibiului, tragicul cu solemnul,
simplitatea ceremonialului, vzut n modul simbolic ca o consfinire oficial a unei noi familii,
menit s ntreasc prestigiul colectivitii i n acelai timp ca o punte de legtur ntre
generaii, cntecele i strigtele adresate de protagonitii mirilor, socrilor, nailor, n fine, celorlali
invitai - adevrate cronici de via i de suflet romnesc, dau nunilor rneti din partea locului
o not de savoare i de inedit rar ntlnite.
Vzute n toat amploarea lor, cu momentele lor de spectaculos, ori de comic, nunile
rneti din Chesler se adaug ca nite valoroase componente preiosului tezaur al folclorului
nostru naional.

Simin Nicolae, conv. 7 III 1966

Gh. F. Ciauanu: Superstiiile poporului romn n asemnare cu ale altor popoare vechi i noui, Buc., f.a. p.395
3
Simin Nicolae, conv. 14 II 1965
2