El Romanticismo y La Poetica de La Cultura Modernista

University of Pennsylvania Press
El romanticismo y la potica de la cultura modernista

Author(s): Alexander R. Selimov
Source: Hispanic Review, Vol. 71, No. 1 (Winter, 2003), pp. 107-125
Published by: University of Pennsylvania Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3247001
Accessed: 14-10-2015 16:59 UTC
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Y LA POETICA
EL ROMANTICISMO
DE LA CULTURAMODERNISTA
R. SELIMOV
ALEXANDER
University of Delaware
A meditacioncritica sobre aquel "fondoantillano,
a veces preciosista, a veces luminoso y deletereo,
de un
trata
sede
eny que
ya pensar
hace
que nos de
w preludio
t:@X
: T
los poetas
acaso
y Ruben,
Rueda
1J |: Ju
modernistasdel Sur de Espana"(Castro y Calvo
"*
wws
10) situa de hecho la poesia de GertrudisGomez
de Avellaneda en un contexto artistico relacionado con el proceso de la formacionde una nueva estetica a finales
del siglo XIX.Convienesubrayarque se trata de un fenomeno que no
solo se da en la poesia, sino tambien en las novelas y narraciones
avellanedinas.En El artista barquero,Dolores y La ondina del lago
azul, ya se articulanunas estructurasdiscursivasy una sensibilidad
que se definirianen las ultimasdos decadas del siglo XIXen el marco
del triunfo y la consolidacion del modernismo como movimiento
artistico.
Por ser "estilo de una epoca" (Schulman 90 El modernismo
hispanoamericano 7), el modernismo incorpora en su discurso el
fruto de la evolucion y estilizacion del romanticismo,porque, como
dijo con acierto el escritor uruguayo Horacio Quiroga quien al
principio de su trayectoria artistica fue modernista la literatura
evoluciona,"yevolucionacon nosotros, con nuestro modo de ver, de
pensar,y de sentir"(73). Los modernistashispanoamericanosencarnan la continuidaddel anticolonialismoculturalde AndresBello y de
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107
108
Alexander R. Seltmov
HR 71 (2003)
Sarmiento(Marfany88) y heredanla tension neoclasica y romantica

entre el cosmopolitismo y la conciencia nacionalista. Tanto unos
como otros operana partirde un sentimientoesteticista en el marco
de la busquedade unatransformacionculturalcomo reaccion ante la
culturadominante.Por tanto, para definirel lugar de Avellanedaen
este contexto, es imperativoexaminarsu discurso en el marco de un
proceso culturaly comunicativomas amplio, o sea, "enrelacion con
varias practicas de representacionque operan en la culturaliteraria
en el periodo dado" (Greenblatt277). Tomando en consideracion
esta perspectivacritica,ensayamosuna lecturacomparativade aquellos elementos discursivos que forman parte de la contribucionromantica a la germinacion y al desarrollo de la poetica cultural
modernista.Me refieroparticularmentea "lacontemplacionsentida"
de Rodo (75), a la transformacionde la busquedaromanticadel bello
ideal en una experienciamas bien estetica que etica, y a la actitudde
evasion culturalcomo respuesta al utilitarismoburgues.
La crisis de ideales y creencias que se formulaa finales del siglo
XIXesta profundamenteenraizadaen la angustiadareaccion romantica ante el fracaso de las ilusiones ilustradas. Como senala Cathy
Jrade, "Europeanromantic and postromantic literary production
influencedthe way that modernistas came to formulatethe general
crisis of beliefs that has dominated Western culture since the Enlightenmentand, perhapsmore importantly,the poetic solutions that
these writers opted to follow" (19). El modernismoencarna la continuidadde la busqueda de una alternativaespiritualista,esencialmente anti-positivista,de los romanticosfrente a los cambios sociales y politicos relacionados con el inminente advenimiento de la
modernidadcientifica,potenciada por el desarrollode la burguesia
(Jrade3, 4).
En la prosa de GertrudisGomez de Avellaneda, la actitud de
rechazohacia la filosofia positivistase desarrollaparalelamentea la
tomade conciencia del creciente conflicto espiritualentre el ideal de
labelleza y el utilitarismo.Algunosde sus comentarios,interpolados
en el cuerpo de sus textos narrativos, son sintomaticos de una
actividadautoreflexiva.Por ejemplo, en los pasajes en que se hace
referenciaa la reduccion del interes del publico por la novela historicade corte dieciochesco a lo WalterScott, Avellanedareconoce
el cambio de gustos y afirmaque ya es imposible "entretenercon
pormenoresde marcialesfiestas y de heroicas galanteriasal publico
denuestra actualidad; a ese publico positivista y bursatil,que nos
Romanttctsmo y la poettca
109
enganamosmucho si es grandeapreciadorde los buenos golpes de

lanza y de los platonicos amores"(Gomez de Avellaneda,Obras 5:
95-96; la cursiva es de la autora). Aunquemanifiestacierta actitud
nostalgica, tambien revela la conciencia de la necesidad de un distanciamientodel modelo historicoromanticotradicionaly defineuna
nueva meta artisticaal senalar que no tiene intencion de pintar con
detalle la epoca medieval, porque la atrae mas bien la poesia de
aquellos tiempos, esto es, la belleza y el misterio. A1mismo tiempo,
con la critica al publico "de nuestra actualidad,"Avellanedamanifiesta una actitud elitista y se distancia de la tendencia cultural
dominante.
En El artista barquero,publicadoun ano despues de Dolores, el
ataqueal positivismo es mas directo. La autoracomparay contrasta
la actitud ante lo bello de unos aristocratas franceses y cubanos,
dotados de una aguda sensibilidadartistica, con las acciones de un
representantede aquella nueva clase de hombres que se aplican a
una actividadindustrial.Avellanedapinta una colina edenica con un
templo tapizado de rosas, alhajas y simbolicas figurillas,cuyo altar
era una estatua de la Gratitud "en el acto de coronar al Amor,
reclinadoen su seno,"y explica a continuacionque aquelreino de la
belleza y la felicidad queda destruido cuando un personaje emprendedor, caracterizadocomo "hombrepositivista y vulgar, para
quien nada era bello sino lo materialmenteutil,"lo compra unicamente por el valor del terreno, derrumbael templo, el jardin y las
estatuas y erige un enormecriaderode palomas (El artista barquero
226-28). E1 conflicto de la obra gira precisamente en torno a la
tentativa de uno de los antiguos duenos del lugar de rescatar el
desaparecidopaisaje,y es significativoel hecho de que la solucion no
llega en forma de una reconstruccion material,sino como una sublimacionartisticapor medio de la pintura.La inexistencia material
de una realidadse compensacon su recuperacionestetica, cuando el
artistabarquero,HubertoRober,recrea en el lienzo la idilica colina
con el templo. De este modo, la autora articulauna respuesta artistica ante la transformacionde la culturay la politica de su epoca, que
conduce al desplazamiento de la belleza ideal a un espacio secundario.La solucion puede interpretarse como una sublimacion de
la realidad mediante la evasion estetica, con lo cual se anuncia la
futuraactitudmodernista,pues como senala EdmundoGarciaGiron,
"delas caracteristicasque se han atribuidoal modernismoamerico-
110
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latino,la mas profunda,la que da la nota al movimientoen el instante

de su triunfo universal,es la evasion"(75).
En el conflicto entre la belleza y la utilidad,Avellanedase inclina
por la primera, captando en su texto el momento historico del
comienzo de la imposicion de la segunda. La representacion del
personaje emprendedorsin nombre en El artista barquero se anticipa a la critica finisecularal tipico hombre practico que pone la
finalidadutil de las cosas por encima de todo. Por ejemplo, en De
sobremesa,la novela modernistade Jose AsuncionSilva:"unhombre
practico es el que poniendo una inteligencia escasa al servicio de
pasiones mediocres, se constituye una rentavitaliciade impresiones
que no vale la pena de sentirlas"porque "serpractico es aplicarse a
una empresa mezquinay ridicula"(63). En Arzel de Jose Enrique
Rodo, de modo similar,el personaje central, Proteo, previene a las
generaciones del porvenir en contra de la regresion vulgarizadora
que sacrificalo mas delicado del espiritu. Subrayaque:
de todos los elementos superiores de la existencia racional, es el
sentimiento de lo bello, la vision clara de la hermosura de las cosas, el
que mas facilmente marchitala aridez de la vida limitada a la invariable
descripcion del circulo vulgar, convirtiendole en el atributo de una
minoria que lo custodia, dentro de cada sociedad humana, como el
deposito de un precioso abandono. La emocion de la belleza es al
sentimientode las idealidadescomo el esmalte del anillo.
(61)
A1 relacionar la emocion y la belleza con el sentimiento y la

actitudidealista, Rodo elabora y refina una vision estetica sobre la
base de la tradicionromantica,porqueprecisamenteen el romanticismo se insiste en el vinculo entre la superioridadespiritualdel ser
humano y la capacidad de experimentar emocion ante lo bello.
Ambasvisiones cuestionan la concepcion desapasionaday utilitaria
de la vida de una maneraesencialmente similar,siendoles comun la
preocupacionpor la desapariciondel idealismo en la confrontacion
entreel espiritu noble y solitario de un alma artistica y el entorno
dominadopor los valores positivistas.
Los literatos del fin de siglo se lanzan,como dijo CarlosReyles, a
forjarun arte prenadode "ansiasy dolores innombradosque experimentanlas almas atormentadasde nuestraepoca"(67). La angustia,
elansia, el dolor y "losmas debiles latidos del corazonmoderno,tan
enfermoy gastado"(loc. cit.) recuerdaaquelmal du siecle, dicho de
otromodo, "tedio,""esplin,""fastidiouniversal,"que quedoplasmado
Romanttcismo y la poettca
lll
ya en el siglo XVIII,en la poesia de Jose de Cadalsoy Juan Melendez

Valdes.Se tratade un sentimientode desamparoy cansancio nacido
como consecuencia del "fracaso de los valores absolutos" (Shaw
24-39), que impulsa a los artistas a refugiarse en una realidad
inventada, aun sin perder la ilusion del bello ideal. E1 parentesco
entre ambas visiones se confirmacon la presencia de las reminiscencias romanticasen el discursomodernista;me refieroa la proyeccion de la emotividaddel yo en la escritura,el tono lacrimoso y la
metafora de la lagrimasolitaria.1Vease, por ejemplo, un fragmento
de la prosa de ManuelDiaz Rodriguez,en que se destacan en cursiva
las expresiones de ascendencia romantica:
Melancoltas,nostalgias y deseos imposibles formanlentamentela tristeza
que se alza de las paginas de muchos libros de viajes, como aliento de
flores marchitas, y llena el alma del viajero hasta cambiarla en algo
semejante a uno de esos valles muy hondos, humedos y oscuros, siempre
llenos de nieblas . . . La gondolava entre las dos hileras de palacios como
una lagrima que rueda lenta y solitaria entre dos cantos de una elegia
de piedra. El gondolero comienza a hablary parece quefuera a romper a
sollozos; y el rexno suspendido, llora; y una onda parte, meciendose
suavemente, a gemir en las gradas marmoreas de la orilla sus secretos
cristalinos. De otra gondola que se acerca a la nuestra, coronada de
globos luminosos, vuela a los aires, con los gemidos de un violtn y de
una voz joven y languida, una romanza de Tosti muy conocida. ;Quien
sabe cuantos la habranoido de unos labios frios, palidos y crueles! ;Quien
sabe para cuantos no habra sido, en aquella hora y aquel mismo sitio, la
cancion de la propia nostalgia, cancion de tarde otonal, de nidos vacios,
de amores muertos! (181, 188;enfasis anadido)
Los personajesde las novelas, leyendas,poemas y obras dramaticas de Avellaneda sufren la ruptura cosmica al igual que otros
muchos heroes romanticos.Ciertos protagonistasllegan a saturarse
de placeres fisicos y se enajenanpor causa de la ausenciade un ideal,
no ansian nada, y como resultado sufren una existencia sin sentido,
baladi.Asi es Baltasar,protagonistade un dramaavellanedino,pues
el esta hastiado de todo, de la sociedad, de la existencia y de si
mismo. Sin embargo, cuando contempla la belleza y la rebeldia de
una joven hebrea, siente que renace una emocion vibrante en su
1 Parauna explicacionde la funcionalidadde este concepto en la poetica romantica vease el estudio de Russell P. Sebold, "Unalagrima,pero una lagrimasola,"
recogido en el libroEl raptode la mente.
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112
pecho, y se lanza a la conquistade lo que se erige en un
ideal nuevo.
El ya mencionado protagonista de El artista
barquero, Huberto
Rober, sobrevive a las desgracias que lo aquejanmerced
al sentimiento de lo bello, y el moribundoesclavo Sab,de la novela
que lleva
por titulo su nombre, pronostica el advenimiento de
un reino de
poesia e inteligencia.Avellanedamisma no claudica ante
el ttiunfo
del materialismoburgues,segun se desprendede su
carta a Teodoro
Guerrero,y mantiene una actitud firme en defensa de sus
ideales:
"Poetaantes que todo, yo amo lo bello, y aunquesepa, por
desgracia,
que no siempre es lo verdadero,siento repugnancia
invencible por
esas anatom1as, cuando solo se hacen para
presentar asquerosidades"(FigarolaCaneda219).
Las pautas del desarrollode estos tres personajesse
vislumbran
en la trayectoriade Jose Fernandez,el protagonista
alienado, insatisfecho, negativo y desilusionado de la novela modernista
De sobremesa.Un encuentro casual con una bella mujerque
resulta estar
comprometidacon otro (en el dramaBaltasar, la princesa hebrea
es
laesposa de un joven cautivo), provoca un momento
de lucidez en
Jose,y lo impulsaa seguirlapor toda Europa.
Esencialmente,se trata
dela metafora de la busquedadel bello ideal, ya
enfocada de una
manerasimilar en la literaturaromantica.El ansia del
infinitonace
dela insatisfaccion espiritual cosmica. El artista
atormentadopor
tanangustioso sentir busca la materializacionde su
ideal para encontrarunicamentela decepcion de un fracaso. En el
romanticismo,
aligual que en De sobremesa,este ultimo se simboliza
por la muerte.
CuandoJose Fernandezfinalmentematerializasu anhelo de
encontrara la mujer misteriosa, ella yace bajo una
pesada lapida de
marmol
que la abrigadel mundo y de su amor.
Latextualizacionde la busquedadel bello ideal como
un esfuerzo
dirigido
a satisfacer el ansia del infinito se da en dos
leyendas del
periodo
posromantico,La ondina del lago azul, de Avellaneda,y Los
ojosverdes, de Adolfo GustavoBecquer.Ambosautores
se sirvende
lametafora de una pasion amorosa hacia un ser
fantastico que
resultaen la muerte de los protagonistas. La causa
directa de la
muerte
en ambas leyendas es la tentativa de tomar posesion
fisica
del
bello ideal, con lo que se subrayala imposibilidadde
materializar
elanhelo debido a su incompatibilidadcon el
mundo tangible. La
muerte
aparece como una especie de exorcismo, solo que en vez de
expulsar
a un demonio de su cuerpo, el ser humanose
expulsa a si
Romanttcismo y la poettca
113
mismo de la realidady pasa a la irrealidad,a la que ansia arribarpero

que no puede asir mientrasvive.
Gabriel, protagonista de La ondina del lago azul, revela sus
anhelos idealistas cuando confiesa con suave y melancolica sonrisa
que vive en un mundo distinto y que sus alegrias y sus dolores
provienende fuentes misteriosasque no pueden ser conocidas a los
seres ordinarios.Su soledad y su actitud aristocraticaemanande su
don de extraordinariasensibilidad,que se manifiestaen su capacidad
de sentir el alma de la naturaleza,asi como la esencia del arte: la
poesia y la musica. Y es que el joven leia versos y tocaba la flautaen
medio del bosque que rodeabacierto misterioso lago. Con su musica
provocaba emociones indescriptibles en los que casualmente se
encontrabanal alcance de su magico poder: "aquellaflauta lloraba,
gemia, cantaba, expresaba ardientes deseos, respondia a secretos
pensamientos, articulabamisteriosas promesas, y hacia nacer de
subito dulces, aunque indeterminadasesperanzas"(La ondina del
lago azul 185).He aquiuna excitante muestrade los anticipos de esa
sensibilidadcomo destilacion o quintaesenciade la realidadromantica (no realista) que da nacimiento al ambiente de la literatura
modernista.
En su aristocratica soledad, Gabriel no puede encontrar el
sosiego, porquese siente atraidopor el deseo de saborearel infinito
que lo arrastraa buscar a su ondina en el lago y, en consecuencia, la
muerte. Fernando,de Los ojos verdes, siente la misma atraccion y
termina de igual modo, sumergiendoseen la fuente de los Alamos.
Pero si Becquerno disipa el enigmay el misterio en torno a la figura
femenina que en un beso frio hace tambaleara Fernandohacia el
fondo del lago, Avellanedafinalizasu leyenda con un episodio en que
se explica que Gabrielha sido burladopor una cortesanaparisiense.
Esta paso sus vacaciones de verano en un lugar cercano a la aldea
donde vivia Gabriel,y para distraerse le hizo creer que era ondina.
Cuandopaso el verano retornoa Paris,sin decirle nada a su amante,
quien, desesperado, se lanzo al lago en su busqueda. En el nivel
argumentalde la leyenda, la escritora muestra como se destruye la
vida de un joven desasido de la realidad positiva; pero en el nivel
simbolico, el proposito es mostrarla destruccion del fragilideal por
contacto con el prosaico mundo material.A diferencia de Becquer,
Avellanedacontextuael desenlace parael lector contemporaneo.Sin
embargo, es esencial notar que Gabriel sucumbe por causa de su
propia sensibilidad, al igual que el Fernando becqueriano, y mas
114
R. Selimov
Alexander
71 (2003)
HR
se
el protagonistarubendarianodel cuento El pajaro azul, que
tarde
el
en
perecen
personaJes
tres
buscando la liberacion. Los
suicida
ese
a
alla,
mas
al
acercarse
de
de hacer materializarsu ideal,
intento
que bate las alas en los corazones y en las mentes.
infinito
en la
A1analizarlos paralelos entre estos textos, escritos todos
periodo
el
en
ya
que
olvidar
no debemos
mitaddel siglo XIX,
segunda
asocian la
delromanticismo exaltado, varios poetas y novelistas
en la
Verbigracia,
destruccion.
su
de materializarel ideal y
tentativa
de
enamorado
poetico
"yo"
al
poesiade Jose de Espronceda,vemos
placentera,
tan
feliz,
tan
pura,
tan
la"mujer,que en imagenilusoria,/
el poeta
/brindoel amor a mi ilusion primera"(228). Entusiasmado,
y
sorpresa
con
seguido
acto
y
selanza al goce materialde su ideal
misterio,
el
encanto,
el
destruido
descubre que con ello ha
amargura
Desilulo sublime de la mujer "aerea como dorada mariposa."
en que
/
dia
un
llegase
jamas
sionado,pregunta ",Quien pensara
cuanto
ojos,
los
de
venda
la
perdidoel celestial encanto / y caida
Significativamente,
228).
dieraplacer causara enojos?"(Espronceda
mundo de
Teresa,la amada del poeta en el canto II de El diablo
ideal.
del
destruccion
la
Espronceda,sella con su muerte
que se
A diferenciade esta postura de los romanticosexaltados
del
periodo
del
poetas
los
sorprendenal experimentarsu fracaso,
ilusorio
caracter
del
conciencia
la
romanticismoatenuadoya tienen
rima XIde
de su ansia del infinito. Por eso el "yo"poetico en la
sus
estimule
que
incorporea,
mujer,
Becqueranhela una sombra de
no
confiesa
que
la
a
busca
eso
sentidos sin jamas satisfacerlos;por
de
fantasma
vano
/
imposible,
un
poder amarle:"Yosoy un sueno,
amarte.-jOh
puedo
no
intangible;
nieblay luz; soy incorporea,soy
el sentiven; ven tu!"(211). En El artista barquerode Avellaneda,
que
corazon,
del
anhelo
vago
un
miento amoroso se define como
amor,
al
ama
"Se
porque
atrae,"
busca "laclave del misterioque nos
la propia
y no al amante, segun ha dicho no se que filosofo. Se ama
(293; la
nosotros"
en
sentir
a
facultad de amar, que comenzamos
el
precisamente
es
Espronceda
cursiva es de la autora). Jose de
los
de
uno
en
afinno
que
puesto
mencionado "no se que filosofo,"
el amor que
pasajes de su poema filosoficoEl diablo mundo que "es
bello ideal
del
busqueda
la
de
al mismo amoradora"(228). Laesencia
esta en la
no
sobremesa,
De
en
que
en el discurso romantico,al igual
mismo.
proceso
el
en
sino
consecucion del fruto anhelado,
esta
Debido a la toma de conciencia de que la existencia del ideal
inalcanzable
lo
ansia
romantico
enlazada con su irrealidad,el "yo"
Romanticismo y la poetica
115
para encontrarvicariamenteuna salvacion espiritual.Por ello crea

en su imaginacionfebril "las sllfides y ondinas, / la sacra ninfa que
bordandomora debajo de las aguas cristalinas"(Espronceda 228),
por ello busca lo maravilloso,lo extraordinarioy lo exotico, por ello
se solaza en la contemplacionde la belleza en un afan esencialmente
similar al del "yo" poetico modernista, pues como senalo Juan
RamonJimenez,la contemplacion,en la que predominala sensacion,
y en la que el paisaje se interpretacomo "unestado de alma,"es una
actitud propia de la modernidad(204-09).
SegunJose EnriqueRodo,la concepcion utilitariaorientadahacia
la finalidadinmediatadel interes se opone "ala concepcion de la vida
racional que se funda en el libre y armonioso desenvolvimientode
nuestra naturaleza,e incluye, entre sus fines esenciales, el que se
satisface con la contemplacion sentida de lo hermoso"(75; enfasis
anadido). En el discurso de Avellanedala recreacion de ambientes
bellos y delicados para el goce estetico de los lectores viene acompanada de referencias a la contemplacion que inspira emociones
delicadasy sublimes en los seres superiores.La voz narrativarepresenta el paisaje desde el punto de vista del testigo, y mediante la
textualizacionde las impresioneshumanaspretende transplantaren
la vivencia del lector la sensacion de embeleso que la naturaleza
provoca en su mterlor.
Tal concepcion artisticase plasma en El artista barquero,en que
tambien se percibe el comienzo de la transformacionde la sensibilidad romantica,sentimentaly emotiva, en la sensibilidadsensorial
modernista. Se trata de trascender la imitacion de la naturaleza
basada en el concepto clasico de la mimesis, buscando una estimulacion sensual en el espectaculo natural,visto casi como una obra de
arte; se goza de las sensaciones que surgen en el proceso de la
contemplacion.Ladesolaciony el desgarramientoprovocadospor la
rupturatotal con el mundo y con el cielo, tan caracteristicos de la
perspectivadel romanticismoexaltado, ceden el espacio narrativoa
una vision tranquila,en la que ya resaltanlos elementos que seran de
gran importanciadentro de la estetica modernista:verbigracia,la
elegancia estilistica, las alusiones cromaticas, auditivas y visuales.
Usando la expresion de Manuel GutierrezNajera, con la que este
caracterizalos ambientesmodernistas,notamos que "el aire y la luz
lo banan todo en olas de color y de alegria,modificandoy transformando los objetos"(44).
.
116
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Mi deseo se limita a dar un corto paseo respondio el desconocido

mirando con creciente curiosidad a su galan conductor: quisiera gozar
mejor de la suavidad de esta halaguena brisa, admirandoa la vez en
horizontemas vasto los ultimos crepusculos de tan deliciosa tarde. Teneis
razon repuso el barquerolevantandoal occidente una miradade artista;
porque no hay espectaculo que iguale en magnificenciaa una puesta de
sol en el hermoso cielo de la Provenza. (220)
La naturalezahermoseadacon la juventud del ano; la tierra presentadaa
las caricias primeras del astro fecundador las nupciales palas de su
renaciente vegetacion, llena de exuberante savia; el cielo azul, la
atmosfera embalsamada, los aires poblados de armonfas, los campos
matizados,las aguas murmurantes.. . todo era alegre, todo halaguenoen
torno del artista; cuya alma sabia comprendery reflejartantas bellezas,
hechas eFprofeso por el SupremoArtistapara el pensamientoinmortalde
su privilegiadacriatura. (278)
E1 camino hacia el efectismo sensorial modernistapasa por el

lenguaje sensible de los romanticos que cumple la funcion de
sugerirle al lector el sentimiento del paisaje. Por contraste con el
formato neoclasico de la imitacion de la naturaleza,basada en la
descripcion enumerativay las metaforas naturales,Avellanedaenfoca su lente artistico en el efecto que la naturalezaprovoca en los
corazones sensibles. A1principio del tercer capitulo de Espatolino,
por ejemplo, la narradorano describe el paisaje, sino que trata de
hacerle sentir al lector las impresiones de los personajes y el goce
estetico de la nocturnidadplacentera:
Era una noche de las mas poeticas que pueden gozarse en la hermosa
Partenope;una de aquellas noches en que el placer que producen la
calma,el claro-oscuro,los perfumes, la suavidad del ambiente, la belleza
apaciblede la naturalezaen reposo, nos apega al suelo sin oprimirnosni
esclavizarnos;pennitiendo al espiritu y a la materia asociarse mas
estrechamente,confundirsepor completo para gozar de la vida en toda su
plenitud ... una de aquellas noches, en fin, en las que se siente una
comunionde amor entre el cielo y la tierra, pareciendo que circulan por
el aire suspiros de deseos y palabras de esperanzas.La luna acababa de
aparecer;todo estaba tranquilo en las pintorescas riberas del golfo de
Puzzoli,y la ciudad callaba como si se adurmiese al blando murmullode
las sosegadas olas. Sin embargo,aun era bastante tempranopara que las
personas mas aficionadas a los encantos de la naturaleza que a los
atractivosde la sociedad, pudiesen pasearse por la playa, disfrutandoa un
mismotiempo de la vista de la tierra,del firmamentoy del mar.
(20)
117
En la descripcion no se le brindaal lector casi ningunainformacion objetivasobre el espacio, mas alla de la ubicaciongeograficadel
lugar. La atencion se concentra en las sensaciones que una noche
poetica suscita en el almasensible:sosiego, belleza, placer y a la vez,
cierto aire de dulces anhelos. La naturalezase recrea subyugadaa la
conciencia y al estado de animodel "yo,"porquesu funcionprincipal
es facilitarla comunicacioncualitativacon la sensibilidad artistica,
tanto de los personajes,como de los lectores. E1usual maniqueismo
en la representacionromanticade la naturalezaesta simbolicamente
ausente: ora hostil e inhospita enemiga del heroe romantico, ora
companerade sus pesares. E1ambiente se define por una tonalidad
en la que la emocionalidadexagerada cede espacio a sensaciones
mas delicadas, tendenciavisible tambien en otros textos narrativos,
como se puede ver por el fragmentode La ondina del lago azul que
citamos a continuacion:
jOh Lorenzo! Los que por su desgracia, o su dicha a como la que en
suerte me ha cabido; los que no ven en estos campos sino arboles, yerbas,
aguas, nunca podran comprender los misterios de la existencia mfa.
,Como explicarles con el lenguaje humano el sentido que descubro en
esos susurros de las moviles ramas, esos murmurios de las corrientes
sonoras, esas mil voces de la tierray de los aires? ,Como iniciarlos en el
fntimo secreto de mis goces intelectuales en este mundo de mi
predileccion, entre estos seres que me acarician en cada rayo de luz; que
me hablan de amor en cada eco de la vida inmensa que por todas partes
palpita? (187).
Segun la tradicion romantica,todo gira en torno a las experiencias y emociones de Gabriel.La naturalezasirve de puente para el
reencuentrodel protagonistacon su propio "yo."Avellanedabusca
en el ambienteun espejo paraque este se contemple, se admirey se
solace con los efluvios de su propio mundo emocional, demostrando
su preferenciapor la capacidadevocatoria del paisaje, mas que por
la representacionautonomade sus elementos. Se inspiraindudablemente en aquel fragmentode la novela Werther,en que el protagonista confiesa a un amigo la relacion entre su alma y el entorno:
Reina en todo mi ser una maravillosa calma semejante a las dulces
alboradasde la primavera,de la que gozo aquf con fruicion . . . Cuandoel
gracioso valle se vela de vapores en torno de mi; cuando el sol de
mediodfa acaricia la impenetrablesombra de mi bosque y solo algunos
rayos diseminados penetran hasta el fondo del santuario ... cuando
118
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siento mas cerca de mi corazon los rumores de vida en ese pequeno

mundo que palpita en los tallos de las hojas . . . entonces suspiro y pienso:
'iSi yo pudieraexpresartodo lo que siento!'
(Goethe 24-25)
Es el camino por el que se llega a la falacia patetica, simbolo

romantico de la relacion entre el "yo"y la naturaleza,en la que la
ultima adquiere cierto protagonismo de complice, y acompana al
personaje en sus tormentas emocionales. Toda la emocion del
paisaje, toda la comunicacion espiritual con las hojas y las flores,
todo aquel andamio no obedece sino a un solo fin: exacerbar a la
sensibilidaddel lector, lo cual se mantienedentrode los limites de la
poetica romanticatradicional.Lo nuevo en el discurso avellanedino
es el comienzo del perfeccionamientode esta tecnica y la paulatina
transformaciondel lenguaje, que lleva a la agudizacionde los sentidos y a la busqueda del efecto sensorial. Si en el setecientos la
trayectoriadel desarrollode la sensibilidadmodernacomienza con
el descubrimientoempirista de los cinco sentidos el asi llamado
sensualismo o sensismo , y continua con la explosion sentimental
del romanticismo, es en el modernismo donde ocurre el cambio
significativoy la transformacionde lo sentimentaly emocional,en el
sentimiento y la sensacion. Esta tendencia se caracteriza por la
incorporacional discursoartisticode todas aquellastecnicas nuevas
que coadyuvan a agudizarla sensibilidad y estimular el placer estetico: la preferencia por lo decorativo, los olores, los colores, la
sinestesia y las estructurasdiscursivasarquitectonicasy musicales.
Ahorabien, en los ambientesmodernistas,ademas de la contemplacion de la belleza natural, se concede especial atencion a la
presentacionde los interiores,que se caracterizapor la representacion de los detalles decorativos, la insistencia en la percepcion
sentida de matices definidos con referencias cromaticas, asi como
porla ostentacion de lujo a la par con una elegancia sencilla y una
bellezacandida.Vease el siguientefragmentode las Prosas de Julian
del Casal:
Susaloncito, mezela de alcoba elegante y de estudio pictorico, se abriaal
frentede un jardfn,sombreadode arboles y de plantas floridas.Ofreciaun
corUuntobastante original. Fino papel de color gris perla, rameado de
flores otonales, cubria la desnudez de las paredes ... Una lampara de
bronce, con esmaltes japoneses, compuesta de tres luces, arrojaba su
limpidaclaridad, cuyo brillo atenuabanlas pantallas de matices palidos,
quecoronaban los globos de cristal ... Espejos venecianos, con marcos
broncineos... jarrones de porcelana chinesca, ornados de dragones y
119
quimeras;mesas de laca, incrustadasde nacar, cubiertas de un pueblo de

estatuitas ... Allf, en aquella estancia, donde se respiraba, como en
adorado santuario, perfumes enervantes, recibia a
sus
admiradores. (140)
Casal recrea el espacio interior de la estancia, deteniendose en

los elementos decorativos que pretenden inspiraren los lectores la
sensacion de lo bello. Pues bien, encontramos los atisbos de esta
vision en la novela historica romanticaDolores de Gomez de Avellaneda,donde la presentacionenumerativa,basada en el angulo de
vista de un testigo que observa el espacio interior,se funde con la
busquedade la armoniaen la disposicion de los objetos seleccionados para crear el ambientede elegante exquisitez.En la descripcion
de la habitacionen que vive la joven hi,jadel conde de Castro-Xeriz,
se respirauna sensibilidaddelicada, y al mismo tiempo se siente la
influencia de la descripcion pintoresca y espectacular de los ambientes que encontramos en los textos historicos romanticos de la
decada de los treinta del siglo XIXy en los romances historicos
dieciochescos. E1 departamentode la casa, donde habita la joven
Dolores, es:
una graciosa estancia, compuesta de pequena sala, gabinetito redondo y
bonita alcoba. Los dos primeros estan tapizados de damasco azul celeste;
a la tercera la reviste coquetamente (pasesenos esta palabra) una seda
mas ligera, de color de perla, sembrada de grandes rosas. Todos los
muebles de aquel elegante aposento son de un gusto sencillo y exquisito,
poco comun en la epoca . . . y al fondo de la alcoba se descubre un lecho
blanco, delante del cual ha olvidado sin duda la negligente camarerados
zapatillas de terciopelo verde, cuyas breves dimensiones dan testimonio
de haber calzado los mas pulidos pies que pueden haber hollado la tierra
de Castilla. (89)
Despues de esta descripcion introductoriaen la que ya vemos

referencias cromaticas y cierta tonalidadaddelicada que se logra
con el uso del diminutivoy de los adjetivos "graciosa,""elegante,"
"ligera" y "exquisito," que acompanan la descripcion de la
estancia el lector penetra en la alcoba por una puerta de cristal
cubierta "porsus cortinillas de tafetan purpura."Adentro reinan la
calma y el silencio que solo se interrumpenpor el gorjeo de los
jilgerillos en sus "jaulasdoradas."E1 recinto del lecho esta en semioscuridad,y surge la sensacion de algo "vagoy misterioso,"puesto
que "seencuentrauno envuelto en tibia y perfumadaatmosfera"(loc.
cit. 89).
120
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En ambos fragmentoscitados, el de Casal y el de Avellaneda,la

descripcion detalladase convierte en una especie de inventariode
cosas bellas y delicadas, y se hace hincapie en la percepcion sensualista. Es decir, que se presta especial atencion a las sensaciones
que la presencia de los objetos provoca en el alma del artista. Sin
abandonarla ilusion de la realidad,creada por las referencias detallistas, el objeto se describe de maneratal y como se percibe por los
sentidos, y como consecuencia hace entradaen la escena aunque
algo timidamente lo effmero,lo exquisito, lo sutil.
El artista barquerodemuestra que Gertrudisno se detiene en
esta etapa inicial, sino que avanza hacia un discurso de tonalidad
algo mas modernista:
[Josefina]sonrio al sereno firmamento,que desplegaba sobre su cabeza
esplendido pabellon de azal y nacar, a los rayos del sol, que penetrando,
por entre celajes de rosada seda y blanca muselina, esmaltaban los
elegantes muebles de su virginal estancia; a las juguetonas auras
matinales, que robaban a sus negros cabellos suaves efluvios de
heliotropo;a las matizadasflores que, agrupadas arttsticamente en ricos
jarrones de porcelana china, exnbalsamaban el aire con sus mil
Aragancias;a los musiquillos alados que la daban concierto desde los
naranjosdel jardin.
(234; enfasis anadido).
Los elementos que componen la vision poetica de G6mez de

Avellanedaen este fragmentoson sintomaticosdel parentesco con la
sensibilidaddecorativadel fin de siglo. Ya estan presentes: el color
azul, el nacar, la ceramica oriental, fraganciasque embalsamanel
aire, flores que esparcen deliciosos efluvios, todo lo que es tan
caracteristicode la prosa de RubenDario, de Jose Asunci6n Silvay
de Juliandel Casal.Avellanedase detiene en la representaci6nde las
sensaciones que la contemplaci6nde la realidadle provoca,y de esta
formase adelantaa un importanteaspecto de la poetica modernista,
pues como senal6 Ruben Dario: "el paisaje diriase que penetra en
nosotros por todos los sentidos, y hay una furia de vida que con su
proximidadenerva"(167-68). Un anticipo temprano de dicha penetraci6n de los sentidos ya se perfila en un fragmentode la novela
Dos mujeres:
He aqui que en una hermosa manana del mes de mayo del ano 1817,
cuando los colorines saludan a la primavera en los ricos campos de
Andalucia,y Sevilla, recostada como una reina orientalen el centro de su
fertil llanura, se perfuma de azahares y jazmines; cuando empiezan a
121
adornarse los moriscos patios con macetas de porcelana sembradas de

geranios, heliotropos, clavelinas y rosas; que las aguas de las fuentes
saltan murmurandoen giros caprichosos de sus surtidores de marmol;
que el Guadalquivirse cubre de ligeros botes y veleras lanchas, mientras
envanecidos de mirarse en sus celebradas linfas los naranos y granados
levantanen la orilla sus cabezas floridas;cuando el sol parece sonrefr con
amor a la vegetacion que reanima; cuando las hermosas salen con la
aurora,tan risuenas como ella, a pasearse por las orillas del rfo; en fin
cuando todo en Sevilla es vida, placer y poesfa.
(17)
En la enumeracionde este fragmentose nota ya la acumulacion

de los elementos que mas tarde formarianparte de la simbologia
modernista:los colores naranja,amarilloy rojo, representadospor
las flores, las frutas y el sol; tambien esta presente el perfume, la
porcelana,el marmoly el murmullomusical de las aguas que brotan
de las fuentes. En todo el pasaje, al igual que en textos posteriores,
"vamosencontrandoy recogiendomuchas cosas bellas:flores, color,
musicas, perfume"(Diaz Rodriguez180). Tambien encontramos la
tonalidadmodernista en aquella escena de la narracionLa ondina
del lago azul, en que Gabrielrelata sus experiencias imaginariasa
Lorenzo:
Yo la veo en los risuenos albores de la aurora, como en los tristes
crepusculos de la tarde; a la deslumbradoraclaridad del astro del dfa,
como a los destellos apacibles de la luna argentada.Tan pronto la sllfide
aerea que hace ondear su vaporoso manto entre las nubes que coronan
los montes; tan pronto la driada juguetona triscando por la esmaltada
praderao a la sombra de sus queridos bosques; o bien con frecuencia
aun la palida y melancolica ondina, dejando sus palacios de lfquido
zafiro para sonrefrme carinosa en esta orilla escarpada, oculta entre los
arbustosbalsamicos que riega cada dfa con su bella urna de nacar. (187)
La emotividadromanticava acompanadapor la delicadeza y la

ornamentacionde corte modernista:la melancolia, la tristeza, la
ternura,la alegria,el nacar, el esmalte, el balsamo, los aromas, y la
insistenciaen el color azul convertidopor Darioen el emblemadel
modernismo a traves del uso de adjetivos,tanto en funcion descriptiva, como epitetica.Lorenzo,al describirsu primeraimpresionde la
ondina,destaca sus ojos bellisimos que "parecianhaberle robado al
lago su puro y transparenteazul" (La ondina del lago azul 187),
haciendo eco de aquelverso esproncedianode El diablo mundo: "Y
aun miro aquellos ojos que robaron/ a los cielos su azul"(230). Las
122
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referenciascromaticasy auditivasjuegan un papel importanteen la

representacion:la misteriosa figuraaparece "reclinadaen la alfombra de floridayerba,y rodeadade murmurantesy espumosas ondas
azuladas,"se vislumbracomo eterea e inalcanzable,"mediovelada
por transparentes y zafireos velos." El colorido del ambiente es
acentuadopor el contrasteentre la oscuridadnocturnay el rostro de
la figurafemeninaque resaltaentre los celajes de gasa superandopor
su "perfectablancura""lade las espumas que solian salpicarlo"(La
ondina del lago azul 190). La funcionalidad del color azul en este
contexto se anticipa a su uso en el discurso modernista como
"tropo denotador de lo excelso, lo etereo, lo imaginativo," que
Schulman registra al analizar la poesia sentimental y la prosa
narrativade Jose Marti("Genesis del azul modernista"172). Avellaneda no llega a intuir las posibilidades sinestesicas del simbolo
cromatico adjetival, mas ya su discurso se impregna de colores y
de una exquisita sensibilidad finisecular, encaminado hacia la
creacion de una cultura esteticista, que como la del modernismo,
se caracteriza por el rechazo de "la realidad comun a todos los
hombres," y la invencion de "una realidad propia" levantada "a
fuerza de bellas imagenes" (Anderson Imbert 93-94).
Esta actitud es sintomaticadel proceso de la transicionhacia el
modernismo,el cual se define en granparte por una transformacion
mas bien cultural que estilistica en la etapa a la que pertenece la
praxis creativade Avellaneda,marcadapor la tentativaespiritualde
trascender a la realidad objetiva por medio del lenguaje. Y no me
refiero unicamente a la etapa definible desde el punto de vista
cronologico, sino a una etapa extratemporal,determinadapor la
evolucion de la conciencia creativaen el contexto postcolonial y por
la escision entre esta y el desarrollode la culturadominante.Dicho
todo esto, conviene senalar que no se trata de adjudicarlea la obra
avellanedinauna funcionclave en la formaciondel modernismo,sino
mas bien llamarla atencion sobre aquellas pautas o constantes del
proceso que ya se esbozan en su escritura.El analisis de todos estos
elementos, desde la actitud anti-positivistay la sensibilidaddecorativa, hasta la representacionsentida de la realidadficticia, permite
situarla labor creativade Tulaen el contexto de la gestacion de la ya
mencionadaculturaelitista, que cristalizaen la literaturahispanicaa
finales del siglo XIX,
con la publicacionde Azul y Prosas Profanas de
Ruben Dario.
123
OBRAS CITADAS
Anderson Imbert, Enrique. La prosa poetica de Jose' Martz. A
proposito de Arnistad funesta. Madrid: Taurus, 1960.
Becquer, Gustavo A. Rimas. Ed. Russell P. Sebold, Madrid: Espasa
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prosa modernista hispanoamericana. Ed. Jose Olivio Jimenez y
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HR 71 (2003)
Ed. Jose Maria Castro y Calvo. Vol. 4.

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Sarmiento(Marfany88) y heredanla tension neoclasica y romantica

enganamosmucho si es grandeapreciadorde los buenos golpes de

latino,la mas profunda,la que da la nota al movimientoen el instante

A1 relacionar la emocion y la belleza con el sentimiento y la

ya en el siglo XVIII,en la poesia de Jose de Cadalsoy Juan Melendez

mismo de la realidady pasa a la irrealidad,a la que ansia arribarpero

para encontrarvicariamenteuna salvacion espiritual.Por ello crea

Mi deseo se limita a dar un corto paseo respondio el desconocido

E1 camino hacia el efectismo sensorial modernistapasa por el

siento mas cerca de mi corazon los rumores de vida en ese pequeno

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La emotividadromanticava acompanadapor la delicadeza y la

referenciascromaticasy auditivasjuegan un papel importanteen la

Ed. Jose Maria Castro y Calvo. Vol. 4.

Sebold, Russell P. El rapto de la mente. Barcelona:Antropos, 1989.

Ed. Jose Olivio Jimenez y Antonio de la Campa.New York:E.

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