Pruebas de acceso a facultades, escuelas tcnicas superiores

y colegios universitarios
Comunidad:

Pas Valenciano

Convocatoria:

Junio de 2000

Modalidad:

LOGSE - Todas

Ejercicio:

1er Ejercicio C

Asignatura:

Castellano

Obligatoriedad: Obligatoria
Duracin:

90 minutos

Baremo:

Comentario crtico del texto: 0-7 puntos; Cuestiones: 0-1,5 puntos cada una.

Texto
GRAN HERMANO
La llegada de ese programa televisivo que se dispone a hacer pblica la vida
privada de unos concursantes est siguiendo una estrategia que parece
perfectamente calculada. Desde hace algn tiempo la noticia de la existencia de
programas similares en televisiones extranjeras y su prximo aterrizaje en las
pantallas espaolas se viene completando con un debate sobre si es o no
moralmente lcito, o simplemente decente, llegar a extremos tales de exhibicin
(a cuenta de la necesidad de captar cuota de pantalla) y de exhibicionismo (a
cuenta de la necesidad de sentirse alguien). "Y despus de esto, qu va a
llegar?", dicen voces escandalizadas; lo cual me recuerda aquella Espaa
bienpensante y mojigata de hace muchos aos que, tras aceptar a
regaadientes el bikini, clam a los cielos cuando se empez a hablar del
"monokini" -en expresin castiza- o del top-less -versin esnob-. El resultado fue
que los cielos no se abrieron, los pechos salieron al aire y la normalidad sigui
instalndose en nuestras vidas.
Hay que reconocer que tras el morbo que produce la noticia -rtmicamente
reproducida en los medios- de que llega el programa que levanta sin tapujos el
velo de la intimidad de un grupo de gente tan annimo y espaol como la
mayora de los espaoles, y tras la apariencia de debate sobre la moralidad del
asunto, cualquiera dira que hay una estrategia perfectamente calculada para
que todo confluya sobre el da D, y ese da todo el mundo levante una cuota de
pantalla de las que hacen poca.
Todo esto nos lleva a contemplar con cierta inquietud el camino que puede llegar
a ser un da la cultura de masas, pero todo es empezar. Sin embargo, muy a
menudo, lo que parece ser una novedad a simple vista no es ms que el
resultado de un caldo de cultivo en el que esas novedades estn cocindose
desde mucho antes. Por ejemplo, a qu vienen el morbo medio escandaloso y
el cuestionamiento moralista de un programa de televisin que destapa la
intimidad de unas gentes normales y corrientes cuando la prensa, los programas
y los profesionales del corazn llevan hurgando en ello da a da y semana a
semana con toda normalidad y con el beneplcito de cientos de miles de

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lectores y espectadores? Y adems, todos y cada uno de ellos, protagonistas y

comentaristas, lo hacen por la pasta, como suele decirse. Igual que los
concursantes del programa.
Cuando uno se entera de que las portadas de las revistas estn ocupadas por
declaraciones de gente que cuenta cmo un individuo registra su casa para pillar
al amante de su seora y los presuntos amantes salen a la semana siguiente
dando su versin de lo hechos, que en Gran Hermano aparezca un padre de
familia sentado en el retrete o una hija pequea duchndose por la maana o
una bronca de pareja me parece una cosa balad. Yo me limitar a no ocuparme
de ello, porque no me produce la menor curiosidad en comparacin con otras
cosas que me interesan, pero tampoco pienso lamentarme de los tiempos que
corren. Los tiempos que corren son de extrema vulgaridad, y lo que constato es
que la mejora de nivel de vida no se ha visto acompaada -en la sociedad
occidental al menos- por una mejora cultural general, sino al contrario.
En otras palabras: la curiosidad -esa facultad maravillosa del ser humano- no se
ha aplicado al conocimento, sino a mirarse el ombligo, y la gente aprecia que
personas con problemas tan pequeos como los suyos sean los verdaderos
protagonistas del espectculo. De esta manera el crculo de la vulgaridad se
cierra a la perfeccin: el Mundo se convierte en el pequeo mundo de cada uno
y nada hay ms all que pueda despertar la curiosidad general. Utilizar unas
palabras tan conocidas como rotundas de la novelista inglesa Iris Murdoch -gran
observadora de la desesperacin que late en la penuria de la vida mediocrepara definir la situacin: en el fondo, a cada cual le gusta el olor de su propia
mierda.
Jos Mara Guelbenzu

I. Comentario crtico del texto

II. Cuestiones
Responda a slo dos de las cuatro cuestiones propuestas.
1. Explique el significado en el texto de los sustantivos exhibicin y
exhibicionismo, subrayando sus diferencias semnticas.
2. Explique el significado en el texto del adjetivo balad y seale alguna
expresin antonmica.
3. Por qu se considera retrica la interrogacin siguiente?: a qu
vienen el morbo medio escandaloso y el cuestionamiento moralista de
un programa de televisin que destapa la intimidad de unas gentes
normales y corrientes cuando la prensa, los programas y los
profesionales del corazn llevan hurgando en ello da a da y semana a
semana con toda normalidad y con el beneplcito de cientos de miles
de lectores y espectadores? A quin pregunta el autor? Sustituya la
oracin interrogativa por otra afirmativa con el mismo o similar
contenido semntico.
4. Diga qu tipo de marcador del discurso es En otras palabras y explique
su funcin en el marco de la estructura argumentativa del texto.

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